Полный текст (4 163 стр.). Показаны 2521–2560 · переход к 2526.
стр. 2521
وفي المقري (٣: ٣٧): صوّب نحو هذا المقصد سَهْمه.
صَوَّب: صَحّح (فوك)، قَوّم، عدَّل، أعاد الشيء إلى حالته الصحيحة (ألكالا).
صَوَّب: الفرس: أجبره أن يسير في الطريق الذي انحرف عنه (ابن بطوطة ٢: ٣٦١).
صَوَّب على فلان: رفع سيفه عليه ليضربه به. ففي ألف ليلة (١: ٥١): ثم انى اخذت سيفي وجرّدته في كفيّ وصوبت عليها لأقتلها.
صَاوَب. صاوبه: غالبه في الصواب (محيط المحيط).
أصاب: أتى بالصواب، لم يخطئ، وهو ضد أخطأ (ابن جبير ص٣٠١) وفي رياض النفوس (ص٦٣ و): هل أفعل هذا؟ فقال: أصبْتَ.
أصاب: صار صواباً (ابن بدرون ص٢٠١).
أصاب: قال قولاً بيناً (بوشر).
أصاب: أدرك، حصل على ثروة (ألف ليلة ١: ٧٥٨).
أصاب: استولى على، استحوذ على. ففي حّيان (ص٧٠ و): أصاب اموالهم. وفي تاريخ البربر (١: ٦٣٩): أصاب من الجباية أي استحوذ على قسم من الضرائب. ويحذف منه المفعول به غالباً (البلاذري ص٢٢٧، تاريخ البربر ٢: ٤٢٩، ابن الأغلب ص٥٢).
أصاب فلاناً: فعل به (معجم بدرون).
أصابه بالعين: فتنه وخلبه، ورماه بعين لامَّة. (محيط المحيط، فوك، ألف ليلة ١: ٩٠).
وفي حيَّان - بسّام (١: ٢٣ و): شديد الإصابة بالعين.
أصاب: استحق القسمة (كليلة ودمنة ص٨٣، ألف ليلة ١: ١٣٤).
أصاب: حصد. ففي النويري (أفريقية ص١٨ و): أمر أن يجعل (صاحب الخراج) على كل زوج يحرث ثمانية دنانير أصاب أم لم يُصِبْ. وانظر أماري (ص٤٤٣).
أصاب: أرتكب، أقترف. يقال مثلاً: أصاب جناية (المقدمة ١: ٢٣٨) وأصاب دماً (فريتاج في مادة دَمّ، تاريخ البربر ١: ٥٢٨، ٥٦٨، ٦٥٩، ٢: ٢٣٧).
أصاب منه حَدَاً: أقام عليه الحدَّ (أخبار ص١٢١).
أصاب: ذاق، تذوق، استحسن (كوسج طرائف ص١٤٧).
أُصِيبَ عسكره: اندحر عسكره وهزم (ابن خلدون ٤: ٢ ق).
أُصِيبَ به: أصيب بموته: فُجِع بموته. ففي رياض النفوس (ص٤٤ ق): ولما سئل لماذا لم يحضر منذ عدة أيام أعْلَمَهم أن حماره الذي كان يتصرّف عليه أصيب به. فاشترى له كل واحد منهم حماراً بحيث كان على بابه في الغد أربعون حماراً.
أصابني الجوع: جعتُ (رياض النفوس ص٥٧ ق).
أصابه بَوْلٌ: أحْصِر بوله واحتاج أن يبول. ففي رياض النفوس (ص٧٠ و): فلعَّل أحدٌ يصيبه بول أو غير ذلك فلا يدري أين يذهب فيَصِل إليه الضرر. وفيه (ص٨٨ و): دخلتُ يوما على ربيع القطّان أزوره فأصابني بول فقمتُ إلى مرحاضه.
تصَوَّب: تصلَّح، تصحَّح (فوك).
تصَوَّب: تصلّب، توتر (ألكالا).
تصوَّب: هطل المطر (بوشر بربرية).
انصاب: أُصيب (ألف ليلة برسل ٢: ٢٥٣) ويقال انصاب في أو ب، مثلا: انصاب في الطاعون، وانصاب بالعين (بوشر) وكسر جناحه (بوشر).
صاب: قثاء بري، وفي المستعيني: قثاء الحمير. غير أن ابن البيطار (٢: ١٢٠)
стр. 2522
يقول: ولم يصح ثم أضاف: وقال بعض علمائنا أظنّه اليتوع لقول أبن حنيفة عن أبي عبيدة ألخ.
صَوْب. أرده صوبَ بلاده: أرده الطريق الذي يوصل إلى بلاده. (دي سلان البكري ص١٥).
إلى صوب: إلى جهة (ابن بطوطة ٤: ٣٠٥، ٣٠٦، ألف ليلة، ١: ٥١٣، ٢: ٢٣، ٣٣٤) مِنْ صوب مضافاً: من جهة، من جانب. (ألف ليلة ١: ٤٨٠).
من هذا الصوب: من هذا الجانب (بوشر).
هذاك الصوب: الجانب الآخر، يقال مثلاً: هذاك الصوب من النهر، أي الجانب الآخر من النهر (بوشر).
صابه: ممر من جانب إلى آخر (فوك).
صابَة: عامية إصابة (المقدمة ٣: ٣٧٧) وقد ترجمها دي سلان بما معناه: لُقْيَة، لُقطة.
صابَة: تصحيف إصابة (انظر إصابة): حصاد (مارتن ص١٧١).
صُوِبية: نوع من الشراب. (لين عادات ٢: ٢٥، بركهارت بلاد العرب ١: ٢١٣).
صَوَاب. الصواب انه: هذا فيما يخص، هذا في معرض، بصَدَد (بوشر).
صَوَاب: هذا هو الصواب: هذا هو الصحيح! هذا هو المعقول! (بوشر).
صَوَاب، غاب عن صوابه أو غاب عن الصواب: غاب عقله ورشده، وذلك في الكلام عن المريض أو السكران (ألف ليلة برسل ٣: ٢٦١، ٣٠٩) وتقول العامة: غاب صوابه أي عقله ورشده (محيط المحيط).
صَوَاب: والعامة تستعمل الصواب للطاعون (محيط المحيط).
صَوِيب: صلب، فاس، قوي، متين (ألكالا) صائب. سهم صائب: لم يخطئ الهدف، ويجمع أيضاً على صوائب (معجم مسلم).
صائب: نبيه، ذكي، أريب (بوشر).
صائب: رائج (ألف ليلة برسل: ١٠: ٤٥٠) وهي مرادف رائج التي ذكرت في طبعة ماكن.
إصابة: نكتة، لطيفة (بوشر).
إصابة: فائدة، منفعة، ربح، كسب، عائدة. (المعجم اللاتيني - العربي).
اصابة: حصاد. ففي المقري (٣: ٦٧٤): كريمة الفلاحة زاكية الإصابة. (انظر صابة).
أَصْوَب رأياً: أسدّ رأياً، أحكم رأياً (المقري ١: ١٣٣).
مُصِيب: نَجس، مشؤوم (هلو).
مُصِيب: مُصِيبة، كارثة، نكبة. ففي الاكتفا (ص١٦٤): فَيَاله من مصيب قطع الأكباد.
مُصِيَبة. المصائب: الأصنام، الأوثان (ألف ليلة ٣: ٢٦٠، ٢٨٦).
مُصَوَّب: صلب، قاس، قويّ، متين (الكالا).
كَيْل مصوب: كيل وافٍ (ألكالا).
مصواب: جيد (فوك).
مِصْواب: بظرافة، بلطف، بلذة، بسرور (ألكالا).
إسْتصْوَابّي: استحساني (بوشر).
• صوبن: صَوْبَن: غسل بالصابون (بوشر) = صَبَّن
стр. 2523
(محيط المحيط) في مادة صبن.
تصّبن: مطاوع صبَّن (محيط المحيط).
• صوت:
صَوَّت (بالتشديد): صاح، صرخ، هتف متعجباً (بوشر).
صوت به: شهرَّ به: أذاع عنه السوء (معجم البيان).
صوَّت ب: شدا، أنشد، ففي ألف ليلة (برسل ٤: ١٥٦): فغنَّت الجوار وصوَّتوا بسائر الألحان.
صَوْت: صياح الطير (بوشر).
صَوْت: نغمة، وكذلك مقام الصوت أي طبقة الغناء (بوشر).
صوت: طريقة الغناء، مدخل غنائي، لحن موسيقي (بوشر، المقدمة ٢: ٣٥٢، ٣٥٢).
صَوْت: القدماء من المولدين كانوا يستعملون الصوت للنشيد الذي يترنمون به من الشعر. (محيط المحيط).
صوت: نوع من الأغاني تسمى المواليا (المقدمة ٣: ٤٢٩).
صَوْت: رأي تبديه كتابة أو مشافهة في موضوع يقرر أو شخص ينتخب (بوشر).
صَوْت: طيش، خفة، نزق (بوشر).
صِيت: اعتماد، ائتمان، سمعة حسنة بالقدرة على وفاء الدين (بوشر).
الصِيت: عند العامة الشهرة الحسنة والقبيحة (محيط المحيط).
صِيت: بعض العامة يقولون صيتك تفعل كذا، بمعنى إياك أن تفعل على سبيل التحذير (محيط المحيط).
صِوّيت: الكثير التصويت، والعامة تستعمله للمغني الحسن الصوت وتفتح الصاد (محيط المحيط).
• صوج: صاج ويجمع على صيجان زيشر ٢٢: ١٤٣): صفيحة معدنية، وهي مرادف صفيحة (الجوبري ص ١٢ و٢ ق).
صاج: طبق من الحديد مقعر يخبز على محدّبة فوق النار، وهو من كلام العامة (برجرن، محيط المحيط، بركهارت سوريا ص٢٣٩، نوبيه ص١٣٢، زيشر ٢٢: ١٠٤ رقم ٤٠).
صوج: في محيط المحيط الصوج عند العامّة ترتُب الذنب على الرجل لشبهة وقعت عليه.
صاجة: اسم علم؟ ففي الخطيب (ص٣٣ ق): له بصر بالصاجة والحساب.
• صوح: صَوَّح الزهر: نَضُر (المقري ١: ٤٨٣، ويجرز ص٨٦ = القلائد ص٨٣ والصواب فيه: صَوَّج).
• صوخ: أصاخ. أصاخ أُذناً: أصغى، استمع الى. (المقري ٢: ١٩٥).
صواخة: لوف (بوشر).
• صور: صار، صار على بعضهم لمن لا يحسن شيئاً. أي فضّل على بعضهم من لا يحسن شيئاً (ميرسنج ص٢٢) وهذا هو صواب العبارة (انظر ص٣٢ رقم١٠١).
صار ومضارعه يصير: ثقّل على السمع
стр. 2524
(بوشر).
صَوَّر (بالتشديد): رسم صورة الحروف. (المقدمة ٢: ٣٤٧).
صَوَّر: في الكامل لابن الأثير (١١: ١٢٤) في كلامه عن ملك: وكان فاسد التدبير سيء التصوير.
صور عدداً: ألف عدداً (بوشر).
صَوَّر: أصَمَّ، طرَّش (هلو).
تصوَّر له: بدا له، لاح، ظهر، بان (فوك).
تصوَّر: حدث، وقع (الجريدة الأسيوية ١٨٥٢، ٢: ٢١٤) ويقال: تصوَّرتْ له به خلوة أي حدث أن وجد نفسه في خلوة معه (المقري ٣: ١٢٥).
تصوَّر في: تسرّب إلى، تسلّل، توصل ببراعة. ففي حيان - بسام (١: ٣٢ ق): وتصوّر في قلوب الرؤساء فاجزلوا لأرزاقه.
انصور: طاش، انذهل، وصار أصمّ (بوشر).
صُورَة وجمعها صُوَر: قطع الشطرنج (عبد الواحد ص٨٣).
والجمع صُوَر يطلق مجازا على الفتيات الجميلات اللاتي يشبهن التماثيل (عباد ١: ١٦٤ رقم ٥٣٨، ابن بطوطة ٣: ٢٤٩).
صُورَة: لوحة، صورة مختومة (بوشر).
له صورة: صوَّر، شكَّل (بوشر).
صار له صورة: صوَّر، شكّل، لعب دوراً بارزاً (بوشر) وفي مملوك ٢: ١): من تكون له صورة من يشغل مركزاً رفيعاً، ومثّل، ظهر أمام الجمهور. أنفق بسخاء (بوشر).
له صورة: يحسن التمثيل (بوشر).
له صورة: أبهة، زهو، بذخ، عظمة، فخفخة (بوشر).
صورة: مثال، نموذج، قدوة. ففي كتاب الخطيب (ص١٨ و): وكان من صُوَر القضاة.
له صورة: خادع، مموَّه (بوشر).
في الصورة: في الظاهر (بوشر).
لأجل الصورة: لأجل التظاهر والتفاخر والفخفخة. والمحافظة على الظاهر أيضاً (بوشر).
بالصُوَر الظاهرة (دي سلان المقدمة ١: ٧٥) لا تعني حافظ على الظاهر كما ترجمها الناشر، بل تعني: حسب الظاهر.
صُورَة: الطريقة التي حدث بها الشيء (معجم بدرون، حيان ص٦٠ و).
صُورَة: صيغة. يقال مثلاً صورة يمين أي صيغة يمين (بوشر، دي ساسي طرائف ١: ٥).
صُورَة: نسخة، نسخة ثانية من عقد وصورة حجّة: نسخة عقد، وصورة دعوة: محضر رسمي، مضبطة الدعوى (بوشر).
صُورَة: كوكبة نجوم، مجموعة نجوم (بوشر).
صُوَرِيّ: علة صورية: علَّة شكلية، وهي ما يجب بها وجود الشيء (بوشر).
صوار: ترجمت بها في السعدية الكلمة العبرية صوار (السعدية ص٣٥ النشيد الثالث).
تَصَوَّري: مثالي. (بوشر).
العلوم التصورية: العلوم السهلة أو المعاني المجردة عن المادة وعن الأعراض (دي سلان) المقدمة ١: ٢٠١ رقم ٣).
تَصْوِير: لوحة، صورة (بوشر).
تصوير بضاعة: بيع بضاعة بالمفرد والمفرق (بوشر).
مُصَوَّرة: ذكرت في معجم فوك ويظهر أن معناها قطعة الشطرنج (انظر مادة صورة).
مُصَوَّراتيّ: مصوِّر (بوشر).
مصوراتي: مبرنق، طالٍ بالبرنيق (همبرت ص٨٦).
• صوص: تصوَّص: صأى، قوفأ (وتطلق على صياح الفرخ) (بوشر، همبرت ص٨٦).
صُوص وجمعها صِيصان: فرخ الدجاج عند العامة حين يفقس من البيضة (بوشر، محيط المحيط، همبرت ص٦٥).
стр. 2525
صُوص وجمعها صِيصان: جملة البيض الذي يحضنه الطائر، وبالتالي مجموع الفراخ التي تفقس في حضنة واحدة.
صُوص الباب عند العامة هو الهنة الزائدة منه التي يدور عليها من أسفله، ويقابلها الصِمْخ من أعلاه (محيط المحيط).
صُوص: محور، مفصلة التي يدور حولها رحى الطاحون (برجون ص٦٢٢) وهي فيه صوس.
صُوصَة: أردأ الزيت الذي يخرج من المعاصر. (محيط المحيط).
صوصانة: فرخ الدجاجة (بوشر).
تصَوصِي: قوقأة، صَئي (همبرت ص١٨٤).
• صوصل: صَوصَل: العامة تقول صوصل العدس ونحوه أي جمع الفارغ الطافي منه على وجه الماء وألقاه إلى خارج الإناء (محيط المحيط) في مادة صصل.
صَوْصَلاء: التي ذكر فريتاج اسماً لنبات هو نبات اسمه العلمي: Ornithoagum umbell atum ( ابن البيطار ٢: ١١٩).
• صوط: صَوْط: تصحيف سَوْط، وهو ما يضرب به من جلد، سواء كان مضفوراً أم لم يكن، وضربة سَوْط (شولتنز وهو ينقل من الماسن ص٩٧، رياض النفوس ص٥٢ ق).
• صوطل: صوطلة: نوع من السلق (ابن البيطار ٢: ١٤١).
• صوع: صاع ويجمع على آصُع (انظر لين) وتوجد هذه الكلمة في المقري (١: ٨١٠) وقد أخطأ السيد كريل بتغيير الكلمة، وهي موجودة أيضاً في طبعة بولاق. وهو مكيال يتراوح ما بين اربعين وخمسين ليبرة. والليبرة (٥٠٠ غرام) (دوماس صحارى ص٧٧).
• صوغ: صَيَّغ رصَّع، ركّب حجراً كريماً (ألكالا).
صاغ: صحيح، صائب، سديد، أمين، نزيه، مستقيم، سليم، ويقابله السقط (بوشر، محيط المحيط).
معاملة صاغ: خلاف الشُرُك، والشُرُك من المعاملة (النقود) ما كانت المعطاة فيه بأكثر من المقدار المأمور به من الوالي ويقابله الصاغ. وهو من كلام العامة (بوشر، محيط المحيط).
صِيَغة: جوهرة (بوشر) والصيغة عند العامة الحلي من الذهب والفضة وغيرها (محيط المحيط، ألف ليلة وليلة ٢: ٨٥، ١٠٦، ١١٥).
صيغة: صورة الكلمة المشتقة من الأصل (محيط المحيط، تاريخ البربر ٢: ٨).
صِيَغ الأداء عند المحدّثين: صيغ يروى بها الحديث، مثل حدثنا وأخبرنا وقال ونحوها
стр. 2526
(محيط المحيط).
صياغة: ترصيع، تركيب حجارة كريمة (ألكالا).
صياغة: حلية، جوهرة (همبرت ص٢٢).
صياغات: قطع المصوغات، الحلي المصوغة دي ساسي طرائف ١: ١٩٩.
صائغ: تجمع على صَوَغَة (ديوان الهذليين ص٢٠١).
صائغ: سكّاك، ضارب النقود (بوشر).
مَصَاغ: يجمع على مصاغات (باين سميث ١٤٠٤).
مَصُوغ: حلى مصوغة، حلى من الذهب والفضة. ففي النويري (مصر ٢ ص٢٤٥ ق): الأموال والقماش والمصوغ.
• صوف: صَوَّف: صَوَّفه. جعله صوفّياً (محيط المحيط).
صَوَّف: تعفَن، عَفِن (بوشر).
صُوف: شملة، نسيج يتخذ من الصوف وشعر الماعز ويلقى على الكتفين، نسيج من الصوف والحرير (بوشر).
صُوف: زغب (بوشر).
صوف البَحْر: هو ليس الطحلب والأشنة كما يقول لين ناسياً ان الصاد العربية تقابل الزاي العبرية وليس الصاد ولذلك رأي مخطئاً أن كلمة صوف هي نفس كلمة صوف العبرية التي لا علاقة لها بها.
وفي مادة تستحق الاعتبار لابن البيطار (٢: ١٤١) أو بالأحرى لأستاذه أبو العباس النباتي يؤكد فيها أن العرب يطلقون اسم صوف البحر على ما يسميه اليونان ابيا اكس اكسلارنس اوفليونوفا أوكسفكسوف ابيوف. وما يسميه الإيطاليون الآن لانابينا أي الألياف التي تنتجها الرخويات الكبيرة المسماة الصفة البحرية أو المثلثة الأصداف والتي تربط بها صدفتها على الصخور.
وهذه الألياف الناعمة الدقيقة التي تشبه الحرير كانت تستخدم منذ القدم لصنع نسيج فاخر وذلك لجمال ألوانه الطبيعية والذي يلمع كما لو كان قد نثر عليه مسحوق الذهب. واكثر ما يفعل ذلك سكان شواطئ البحر الأبيض المتوسط. كما يصنعون منه جوارب وقفافيز غالية الثمن. وكانوا يصنعون منه جوخاً ثميناً بعد خلطه بالصوف. (انظر ترتولين، دي باليو ص٤٧، طبعة سويس وتعليقة هذا العالم ص١٧٢ - ١٧٥، معجم العلوم الطبيعية المجلد ٣٢ ص١٥٧، ٣١٩، مجلة العلوم الطبيعية لسنة ١٨٥٧ ص٣٥٠).
إن مقالة ابن البيطار التي لم يحسن سونثيمر ترجمتها وحرف ما فيها من أسماء هي من الطول بحيث لا يمكن نقلها هنا. ولكن إليك ما يقوله الاصطخري (ص٤٢): ((يرى في سنتارم في بعض
стр. 2527
فصول السنة حيوان يأتي من البحر ويحتك ببعض صخور الساحل ويترك عليها وبراً في لون الذهب ليناً ناعماً كالحرير لا يختلف عنه في شيء، وهذه المادة نادرة جداً وغالية الثمن جداً، تجمع وينسج منها قماش يتلون كل يوم بألوان مختلفة. والأمراء الأمويون في الأندلس هم اللذين يختصون به، ولا يمكن الحصول على شيء منه إلا سراً. والقطعة من هذا النسيج قيمتها أكثر من ألف دينار)).
وفي البيان (٢: ٣١٩): أن المنصور وزع في إحدى غزواته وعشرين كساء من صوف البحر، وكان هذا الكساء يشبه الكلادس الذي ذكره بروكوب فيما نقله سوينر.
صوف الكلب: تعبير يتمثل به كما يقال (لبن الطير) ويراد به شيئاً غير موجود (الثعالبي لطائف ص٢٦، فالنون ص٤٠).
صُوفَة. صوفتُه حَمْراء: تقول العامة فلان صوفته حمراء أي إنه عرضة للتهم يسرع إليه ظن السوء (محيط المحيط).
صَوفَة: تسفنجة (فوك) وفيه صَوْفة.
صُوفَة: بالمعنى القديم لحارس الكعبة. وهذه الكلمة التي تكتب صوفي أيضاً هي الكلمة العبرية: زوقة ومعناها حارس. انظر بنو إسرائيل في مكة (ص١٨٤ - ١٨٥).
صَوفان: بقل قصير ذو زغب. والحَرُّوق وهو ما تقع فيه النار عند القدح يتخذ من البقل المذكور وغيره. (بوشر، محيط المحيط، همبرت ص١٩٦، الجريدة الآسيوية ١٨٥٠، ١: ٢٢٩) وترجمة كاترمير فيها نسيج من الصوف ترجمة غير صحيحة.
صوفانة: واحدة الصوفان للبقل المذكور، وللَحُّروق (بوشر).
صُوِفيّ: مرتدي الصوف. ففي رياض النفوس (ص٨٣ ق): عليه جُبَّة من صوف - فقلت له السلام عليك يا صوفي.
تَوْحيد التَصوُّف: علم اللاهوت (دوماس بيل ص٦٣).
العلم التصوفي: علم الصوفية (ابن بطوطة ٤: ٣٤٤).
تَصْويف: تعفّن، شيء عَفِن (بوشر).
مُصَوَّف: ذو صوف، فيه كثير من الصوف (ألكالا، ابن البيطار ١: ٥، ٥٣٥) وفي رياض النفوس (ص٧٨ ق): فأخذ ركوته وجلداً مصوفاً كان عنده. وفي موضع آخر منه: وذكر عنه إنه لم يكن في بيته غير كتبه وجلد مصوف وركوة معلقة وناموسة.
مُصَوَّف: كثيف الشعر ومجعَّده (ألكالا).
стр. 2528
مسْتَصْوف: هو الذي يشبه نفسه بالصوفي (محيط المحيط).
• صوك: صاك: يظهر أنها تستعمل مجازاً بمعنى التصق بشخص وارتبط به، ففي النويري (الأندلس ص٤٦٦): وقَلَّت رجال عبد الله بن محمد وذهب من كان يصوك به هو وآباؤه من مواليهم وأصحابهم. وفي المخطوطتين ي صول ولا معنى لها هنا.
• صول: صال: مصدره مَصَال أيضاً. (المقري ١: ٣٣٤، ٢: ٧٣٤) مع تعليقة فليشر في الإضافات.
صال: صاح وصرخ في القسم الأول من معجم فوك. وزأر وهدر وزمجر في القسم الثاني.
صَوَّل على: استدعى، استحضر (فوك).
صُول (بالتشديد): صاح، صرخ، (فوك) وصوَّل على: استدعى، استحضر (فوك).
صُول: عسف، ظلم، جور، بغي (هلو).
صُول: اسم مدينة في بلاد الخزر، ذكرت في قصيدة لحندج المري (ياقوت ٣: ٤٣٥ - ٤٣٦) وهذه قصيدة مليئة بالتشبيهات والأمثال (انظر معجم ابن جبير، المقري ١: ٢١٠ مع تعليقة فليشر بريشت ص١٧٨).
صَوْلَة. أصحاب الصولة: يتكرر ذكرها في ألف ليلة. وقد ترجمها لين بما معناه: محاربون ومقاتلون.
صَوْلَة: زئير، هدير، زمجرة (فوك).
صَوِيل: صوت (فوك).
أصوال (جمع): بابوج (ضرب من الأحذية باين سميث ١٥٢٤).
• صولج: صَوْلَجَان: تجمع على صولجانات (فوك) وصَوالج (معجم بدرون، بوشر).
صَوْلَجان: كرة من الرصاص يلعب بها (ألكالا).
• صوم: صام: لا يقال صام عن (عن شيء أي أمسك عن
стр. 2529
الطعام وحرم نفسه (بوشر) بل يقال أيضاً: صام الدُنْيا (كوسج طرائف ص٣٦).
صَوَّم. صَوَّمه: جعله يصوم (محيط المحيط، فوك).
صَوْم: يجمع على أصوام (بوشر).
الصوم عند النصارى: ترك الأكل والشرب من نصف الليل إلى الظهر. وربما أطلق الصوم عندهم على ترك أكل اللحم والجبن ونحوهما مع استباحة باقي الأطعمة (محيط المحيط).
الصَوْم الكبير أو صوم الأربعين: صوم أربعين يوماً تلي أيام المرفع (بوشر).
صوم الوصال: صوم يومين أو ثلاثة بعد إفطار (محيط المحيط).
صَوْم الأيام البيض: صوم اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر وقيل من الرابع عشر (محيط المحيط).
صِيَام. الصيام الكبير: الصَوْم الكبير (بوشر).
صيام الميلاد أو صيام كيهك كما يقول الأقباط: مقدمات عيد الميلاد، زمان قبل عيد الميلاد (بوشر).
صيامة: طعام بلا لحم ولا دهن (بوشر، يقال مثلاً: أكل طعاماً أي أكل طعاماً بلا لحم ولا دهن (بوشر، همبرت ص١٥٣). ونهار صيامه: يوم لا يؤكل فيه لحم ولا دهن (بوشر): صِيَامِيّ: ما لا يؤكل فيه لحم (بوشر).
صائم. الصائمة من السكاكين الكليلة التي لا تقطع (محيط المحيط).
المعي الصائم: الجزر الأوسط من المعي الدقيق. (بوشر، محيط المحيط) وفي ابن البيطار (١: ١٧٨): وينفع المعا المدعو بالصائم. وفي المعجم اللاتيني - العربي: ioiunus المصران المعروف بالصائم.
• صومون: صومون: سلمون، سمك سليمان (بوشر).
• صون: صان من: وقى من، حفظ من (بوشر).
صان: حافظ على (بوشر).
صان: كتم السرّ ولم يذعه. ففي كرتاس (ص٥): أكتم أمْرَكم وأصُون سَرَّكم.
صان: أخفى، ستر. ويقال: صان من. ففي كليلة ودمنة: وقد كتب هذا الكتاب بصورة حكايات صيانة لغرضه فيه من العوام أي ليخفي غرضه فيه من العوام. وفي كوسج (طرائف ص٦١): وحين علم أن هذا الرجل من العارفين (أي العارف بالله وصفاته) قال له: يا فتى إن للعارفين مقامات، وللمشتاقين علامات، قال ما هي قُلتُ كتمان المصيبات وصيانات الكرامات. وأرى أن الصواب وصيانة، وهي مرادفة لكلمة كتمان وكذلك هي في عبارة كرتاس التي نقلتها أعلاه. والمعنى إذا لم أخطئ هو عدم الكشف عن المعجزات.
صُنْ لِسَانك: امسك لسانك عن الكلام.
وصيانة اللسان: إمساك اللسان عن الكلام (بوشر).
صان فلاناً: احترمه (المقري ١: ٥٣١).
صان مُعَذِّبه: كما أمسك، عن لومه، ففي كتاب عبد الواحد (ص١٦):
في أيّ جارحة أَصُون مُعَذِّبي ... سلمتْ من التعذيب والتنكيل
صان فلاناً عن: وقاه من التعب. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٣٢٢): لقيتُ هذا فعلمت أنَّ قَصده إليك فقفوتُ أَثَرَه لنكفيك المجاوبة وأصونك عن الشخوص فيها.
صَوَّن: صان، حافظ (فوك).
مُصَوَّن = سَيُفٌ يُصان (ديوان الهذليين ص١٣٧ البيت السابع).
أصان: عامية صان بمعنى حفظ (انظر لين في مادة صان) وفي محيط المحيط: فهو مَصُون
стр. 2530
ومَصُوُون ولا تقل مُصان والمولّدون يقولونه.
تصوَّن = تكلف صيانة نفسه، وقى نفسه من المعايب (فوك). وفي المقري (١: ٦٠٣) يجب حذف تعليقة السيد كريل كما لاحظ ذلك السيد فليشر في الإضافات.
تصاون: تصوّن، تكلف صيانة نفسه ووقى نفسه من المعايب (انظر لين) ويقال: تصاون عن (عبد الواحد ص٤٢).
صَوْن: حياء، خفر، حشمة، حفظ (رسالة إلى السيد فليشر ص١٦). ذوو الصون: الرجال الجديرون بالاحترام (تاريخ البربر ١: ٢٣٣). صَوْن: أمن، أمان، مأمن (بوشر).
صانة: عناية، رعاية، اهتمام (هلو).
صِوَان: ظرف أو علبة يحفظ بها القرآن (المقري ١: ٤٠٣، ٤٠٤، ٢: ١٥: ١٧، تاريخ البربر ٢: ٣٣١، ٣٩٢).
صِوَان المال أو صِوَان فقط: خزانة الدولة، بيت المال (عباد ٢: ١٦٠؛ ٣: ٢١٩).
صيانة: حياء، خفر، حشمة (فوك، كوسج، طرائف ص٨٥، المقريّ ١: ٦١٢، ٢: ٤٣٧) وعفاف، عفة، طهارة النفس (المقري ٢: ٣٥٨).
صَوَّان. قَلبٌ صَوَّان: صَلْب (محيط المحيط). صَيَّن وجمعه صُوَّان: عفيف، طاهر النفس. (فوك، دي ساسي طرائف ٢: ٩٧).
صائن: عفيف، شريف، أمين (فوك).
إصانِة: صيانة والمحافظة على القوانين والتجارة والنظام (بوشر).
ت صوي نه: عند العامة حائط كالسور يبني حول البيت، وبعضهم يسميه الحوش (محيط المحيط).
مَصان: يجمع على مَصاوِن (عباد ١: ٢٤٤).
مَصُون: محفوظ بمعنى نظيف ضدّ وسخ (ابن بطوطة ٣: ٣٨٠، ابن العوام ١: ٦٣٧) وهذا صواب الكلمة وفقاً لما جاء في مخطوطتنا.
• صوى: صوى: صرخ (بوشر). وفي محيط المحيط: والعامَّة تقول صَوْتُ فلان يصوى أي يخرج دقيقاً محصوراً.
صَوى: صراخ ثاقب (بوشر، محيط المحيط).
صاية: ثوب يبطن نصفه الأعلى ويبقى نصفه الأسفل بلا بطانة (محيط المحيط).
صَايَة: جبّة تطويها المرأة إلى نصفها وترسلها من منطقتها إلى قدميها وهي من ملابس نساء لبنان. (محيط المحيط).
صَاية: قد تطلق على بعض الأقمشة الحريرية كالصرَّتي ونحوه (محيط المحيط) وانظر: شاية؟ صيب صاب: وجد، لقي (بوشر) وهي تصحيف أصاب.
تبع الصيب: محفوظ، موفق (بوشر).
• صيت: صَيَّتَ: أطرى، عظّم. بجّل (بوشر).
تصيَّت: تعظّم. تبجل. اوحى بالثقة (بوشر).
مُصَيَّت: ذو صيت، مشهور (بوشر).
• صيح:
صاح: نعبر عن صياح عدة حيوانات مثل صهيل الفرس مثلاً (همبرت ص٥٩).
صاحت النعجة: ثغت (فوك).
صاح الطائر: زقزق، غّرد (بوشر).
صاد الديك: زقا (بوشر، همبرت ص٦٥، محيط المحيط).
صاح الحمام: هَدَر وهَدَل (بوشر).
стр. 2531
صاح فرخ الدجاجة أو فرخ الصقر: صأى وقوقاً (ألكالا).
صاح زيز الحصاد: غرّد (ألكالا).
صاحَتْ من رأسها: تقال عن المغنية التي بدأت تغني (ألف ليلة برسل ١٢: ٢٠٣، ٢٢٧) أو يقال: صاحت من وسط رأسها (نفس المصدر ص٢٢٩).
صاح: صَرخ صرخة الحرب. يقال مثلاً: صرخ بتُبّع وهي صرخة الحرب تُبَّع! شرب صائحاً بسرور: شرب كأسه بنخب فلان. (رسالة إلى السيد فليشر ص٢٠٥).
صاح على: نادى على بيع الأثاث والمماليك وغير ذلك. وضعها للبيع بالمزاد (أخبار ص٤٥).
صَيَّح (بالتشديد): ثغا (ألكالا).
صَيح: صهيل، حمحمة (همبرت ص٥٩).
صَيْحَة وجمعها صياح: هي كلمة السر عند المحاربين وشعارهم (ألكالا، أخبار ٢: ٣) صيَّاح: اسم مجموعة الكواكب التي تسمى أيضاً صَيَّاح البَقَر. وقد كتبت الكيال البقر خطأ عند الف استرون (١: ١٣) والكياه البقر في (١: ٢٥).
صياح الليل: هزار، عندليب (باين سميث ١٤٣٣).
صياح النهار: زيز الحصاد (باين سميث ١٤٣٣).
صائح: منادي، دلال، الذي ينادي لبيع الأشياء بالمزاد (أخبار ص٤٥) والمنادي العام، ومن يعلن عن شيء وينادي بصوت عال (أو تيش ١: ٤٩٤).
صائح وجمعه صوائح: الحصة من البلد عند العامة (بوشر، همبرت ص١٧٨، محيط المحيط).
• صيد: صاد فلاناً: خدعه وغشه وخاتله واحتال عليه (ريشر ٢٠: ٥٠٣).
تصيَّد: فتَّش، نقبَّ (بوشر).
صَيْد. لا ينفر لهم صيد: انظرها في مادة نفر.
صَيْد. واحدته صَيْدة: أرنب (ألكالا).
صَيْد الفَمْ: داء الحفر وهو مرض يفسد الدم. (دومب ص٨٩).
صَيْدَة: قنيصة، طريدة (بوشر).
صَيّدَة: فريسة (بوشر).
صَيْدَة: رجل يُغبن أو يُغش كثيراً (بوشر).
صَيْدَة: ما تصيده الشبكة (بوشر).
صِيدات (جمع): أقمشة من الحرير. ففي النويري (مصر ٢: ١٧١و) في كلامه عن خيمة بركة الواسعة: مستوردة من داخلها بالصيدات والخطاي.
كلب صَيْدَيّ: كلب صيد (بوشر).
صِيَادَة: قنيصة، طريدة (هلو).
صَيَّاد: من يصيد الأرانب (ألكالا).
صَيَّاد سمك: بلشون، مالك الحزين (بوشر).
الصيادة: كواسر الطير وجوارحها (باين سميث ١٣٧).
الصياد عند العامة شبكة في مجرى الماء لتمسك ما يقع فيه من الأقذاء فلا ينفذ منها إلا الشيء النقي الصافي (محيط المحيط).
صائِدَة (بالأسبانية zaida) ومعناها صنف من البلشون، مالك الحزين، أو صنف من صغار الكركي.
أصيد: وتجمع على صِيد (محيط المحيط، أخبار ص٤٩، المقريّ ٣: ٦٢) وأصايد (تاريخ البربر ٢: ٤٠١).
مَصِيد: شباك صيد السمك (تاريخ البربر ١: ٤١٢).
مَصِيدة: وجمعها مَصِيدات: نزهة صيد (معجم أبو الفداء).
مَصْيَدة (بفتح الميم وكسرها) ومَصِيدة: مصيدة الفيران (دومب ص٩٥) ويقال: مصيدة
стр. 2532
فقط (الكالا، بوشر) ومصيدة للخلد: فخّ الخُلْد (بوشر).
مصيدة: شبكة الصيد (بوشر).
مُتصيّد (انظر لين) وجمعه متصيّدات: موضع الصيد. (تاريخ جوكتان ص٤٢، ابن بطوطة ٣: ٣٨٣) وقل مُتَصيَّد كما في الفخري (ص٣١٤).
مُتَصيَّد: موضع صيد السمك (البكري ص١٠٥).
صيدل صَيْدَلة: أدوية. ففي شكوري (ص٢٠٩ و): وكان أميناً في المارستان على الخزانة التي فيها الصيدلة.
صَيْدَلانيّ: صفة صنف من الخرنوب (ابن البيطار ١: ٣٥٥).
• صيدن: صَيْدَنة = صَيْدَلة: أدوية. فعند أبو الوليد (ص٦٨٨): أفاويه وعطر وصيدنة وعند الخطيب (مخطوطة باريس ص٢١٤ ق): لها معرفة بالطب والصيدنة.
• صير: صار. ايش ما صار يصير ليكن ما يكون (بوشر).
صَيَّر: إصدار أوامر (عباد ٢: ٩٨).
صَيَّر (مشتقة من ألصير): وضع السمك أو الفواكه في نقيع الملح والخل (معجم الادريسي، ابن العوام، ٢: ١٨٢) وفي ابن البيطار (١: ٢٤٨): والجزر المخلَّل إذا صُيِرّ في الملح والخّل نفع المعدة. وفي معجم المنصوري: زيتون الماء وهو المُصَيْر قبل إدراكه في الماء والثلج و (الملح) وزيتون الزيت هو المدرك ويصَيَّر ضروباً من التعبير.
تصيَّر: بكى، ناح على، انتحب، ندب (فوك).
تصيْر إلى: صار إلى، وصل إلى. ففي عباد (٢: ١٧٣): فلما توفيَ تصيّر الأمر إلى ولده.
تصيَّر: صار إلى الخزينة. يقول أبو حمو (ص٨٢) في كلامه عن صاحب الأشغال: يعرفك بما تجمَّل وتصيّر من مالك.
صير مثل شير عند أصحاب التلمود: مملَّح، ثم أطلق على صغار السمك بأنواعه المختلفة الذي يملّح ويتخذ منه المري (دي ساسي عبد اللطيف ص٢٧٨) وصغار السمك (ألف ليلة ٣: ١٩٧، ٤: ٤٩٥، برسل ١١: ٤٥) واحدته صيرة.
صِير: لطيف: مملّح، حريّف (الكالا).
صير مثل زير العبرية وصّائر عند لين وهو محور الباب وقطبه الذي يدور عليه. يقول أبو الوليد (ص٦٠٨): صير الباب هو ما يجري فيه رتاجه. وفي السعديّة تستعمل هذه الكلمة بنفس المعنى. (انظر تسوروس جزنيوس ١١٦٥).
صائر: متغير من حالة إلى أخرى، يقال مثلاً صائر شوب اليوم أي تغير الجو فصار حاراً أو
стр. 2533
بالأخرى الجو حار اليوم (بوشر).
صائر له مغاص: مصاب بالمغص أي القولنج (بوشر).
صائر له لين: مصاب بإسهال خفيف (بوشر).
مَصِير وجمعها مصاير: مُمَلّح، ما نقع في الماء المالح. ففي معجم المنصوري: مصاير جمع مَصِير أصله من اللغة المقطَّع يقال صار الشيء يَصيره ويَصُوره قطعه وصيَّره مبالغة والمراد به كل مكبوس وممقور ليصير كامخاً وإداماً لزمه هذا الاسم قُطِع أو لم يُقْطَع لانَّ اكثر ما يقطع أو يشرَّح ليدخله الخلُّ والملح. وهذا الأصل للكلمة غير صحيح لأنها مشتقة من صِيَر.
مُصارة = مُشَارَة وهي تحريف مَسَارَة، وتطلق في المغرب على الوضع الذي يتنزه فيه، وهو المتنزه العام (معجم الأسبانية ص١٨٠، ٣٩٠).
• صارمية: صارمية (= صارمانة): رأس مال (ألف ليلة برسل ٧: ٥٤) وفي طبعة ماكن (٢: ٧٢): رأس المال.
• صيع: صَيَّع (بالتشديد). صَيَّع الرجل عن الطريق: ضلَّ، وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
تصَيَّع. والعامة تقول: تصيَّع الرجل أي لم يجد سبيلاً لقضاء حاجته (محيط المحيط).
• صبغ: صَيَّغ (بالتشديد). والعامة تقول صيَّغ الدراهم أي جعلها على حساب المصاغ (محيط المحيط) وانظر: صاغ في مادة صوغ.
• صبف: صَيَّف (بالتشديد): حَصَد (ألكالا).
صيَّف: التقط السنبل بعد الحصاد. (بوشر، برجون).
تصيَّف مع فلان: اصطاف معه، امضى الصيف معه. (ديوان امرئ القيس ص٤٧).
صَيْفَة: حصاد، (ألكالا) وهو يكتبها: Caifa ولعلها صائفة وهي كلمة تدل على نفس المعنى. ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص٢٥ ق): في كلّ صيفة زروعها. وفيه (ص٥٣ و): وأرسل كتائب من الجند إلى اشبيلية وقرطبة لحماية صيفتها في مواسطهما وثغورهما. وفيه (ص٥٦ و): وأرسلوا كتائب من الجند إلى بجاية لحماية صيفتها. وفيه بعد ذلك في عقد طليطلة: حتى يضمّ لها الصيفة عامنا هذا الأقرب إلى تاريخ هذا الكتاب.
وفي اللغة البرتغالية: ceifa و aceifa ومعناها زمان الحصاد. وفيها: ceifar بمعنى حصد.
صَيْفَة: التقاط السنبل بعد الحصاد (بوشر، برجون).
صَيْفِيّ: في اصطلاح أرباب الفلاحة ما كان جناه في الصيف كالعنب والتين ونحوهما (محيط المحيط).
صَيَّفيَّة: صيف (بوشر).
صَيْفيَّة: حصاد الصيف (برجون وهو يكتبها بالسين خطأ).
صَيَّاف: لقاط السنبل بعد الحصاد (بوشر، برجون).
صائفة: تعنى أيضاً (انظر لين) الجيش الذي يغزو صيفاً. (معجم الأسبانية ص٣٤) صائِفة: صَيْف (كرتاس ص٣٦) وفي مخطوطتنا زمان الصائفة بدل زمان الصيف الذي في المطبوع.
صائِفة: حصاد (انظر صَيْفَة) (كرتاس ٢٣١) وهذا هو صواب الكلمة وفقاً لمخطوطتنا.
صائِفَة: الوقت المناسب للإبحار للسفن
стр. 2534
التجارية (أماري ديب ص٣٧) وانظر: (ص٤٠٣ رقم ب).
مَصِيف: صَيْف (المقري ٢: ٣٥٢)، ويقول أبو حمو (ص١٦٠): خرج من فاس الجديد ليسكن فاس القديم لموجب إنه في المصيف وصيم (وخيم).
• صيقل: صَيْقَلَ: مشتقة من الصَيْقَل من مادة صقل: جلا، لَمَّع. صَقَل (ألكالا). وفي معجم البربر سِيقِلَّ.
تَصَيْقَلَة: صَقْلٌ، جلاء، تلميع (ألكالا).
• صيك: صَيكَة (بالفتح والكسر): لحن موسيقى، نغمة موسيقية (هوست ص٢٥٨، سلفادور ص٣٣، ٤١).
• صيل: صيلية: نوع من الفاصولياء وهي سوداء مضغوطة الجانبين وهي أصغر من البسيلة والترمس (ابن العوام ٢: ٦٤).
• صين: صِينّي نسبة إلى الصين ويطلق على المصنوع من الخزف الصينّي (ابن بطوطة ٣: ١٢٣).
صِينّي: خزف صيني (جريدة الجنوب ١٨٤٦، ص٥٢٣، بوشر، هلو، ابن بطوطة ٢: ٣٠٤، ألف ليلة ٢: ٤٦، ٣: ٢١).
صينىّ: صحن كبير يوضع عليه الكوب من النحاس المُبيض بالقصدير. (دفريمري، رحلة ابن بطوطة ص٤٩).
صينْي: صينية، طبق (مارتن ص٧٦) من المعدن (شيرب وفيه صنى) وخوان صغير مستدير الشكل من النحاس المبيض بالقصدير يؤكل عليه (دفريمري ١: ١) ويقول برتون (٢: ٢٨٠): وقدم طعام العشاء في صيني وهو طبق من النحاس مستدير قطره نحو ستة أقدام وهو مزخرف بزخرفة عربية جميلة وبنقوش.
صِينّي: نوع من المواد المعدنية، وهو خليط أو مركب صناعي يدخل النحاس بكثرة في تركيبه (معجم الأسبانية ص٢٥٢) وهو في معجم فوك auricalculum (cuprum) . وفي المعجم اللاتيني العربي: aurcalcum النحاس الأصفر الصيني ويريد به النحاس.
وهو أيضاً نوع من الحديد المصنوع الذي يستورد من الصين ويسمى أيضاً طاليقون (انظر طاليقون) وفي القزويني (٤: ٣٦): وطرائف الهند كثيرة الفرند الفائق والحديد المصنوع الذي يقال له طاليقون يشتري بأضعافه فضة. وفي ابن الأثير (١: ٤٢٧): وفي وسطه منطقة حديد صيني.
صِينّي: صنعة نوع من الحنطة (البكري ص١٥١).
صِينيَّ: نوع من الكلاب يسمى قلطي أيضاً. (انظر قلطي).
صِينيَّة: طبق من الخزف الصيني أو مادة أخرى كالذهب والنحاس والخشب (معجم الطرائف، جريدة الجنوب ١٨٤٦ ص٥٢٣) وجفنة، قصعة (هلو) وصوان المشروبات وطبلة توضع عليها الأكواب (بوشر، زيشر ٢٢: ١٠٠ رقم ٣٥) وصحن صغير توضع فيه المربيات كما توضع على صوان المشروبات (برجون). وطبق مستدير من النحاس المطلي بالقصدير يستعمل استعمال الطبلة، وطبق مطلي بالبرنيق (جريد الجنوب ١: ١، لين عادات ١: ٢١٢ - ٢١٣). وفي دسكرياك (ص٦١١): ((صينية جلد تطوى كما تطوى الحقيبة ويوضع في داخلها طعام الغذاء)).
صِينيّة: إناء طبخ الفطيرة المدورة وهي فطيرة مستديرة باللحم أو السمك، وإناء تطبخ به القطائف (بوشر).
стр. 2535
صينية: صفحة الكأس (جريدة الجنوب ١: ١) وفي معجم بوشر صينية الكأس.
• صيوان: صِيوَان (سلية بان أو سايبان) وتجمع على صيوانات وصَوَاوين: خيمة كبيرة من القطن الحرير أو أي قماش آخر (محيط المحيط، لين عادات ٢: ٢٠٨، مملوك ٢١١: ٢٩) ويقول كاترمير إنها بفتح الصاد. غير إنها في محيط المحيط ومعجم لين بكسر الصاد.
صيوان): سرادق، فسطاط الملك أو الرئيس (همبرت ص١٣٩، ابن بطوطة ١: ٢٤٦، ٣: ٢٥١، ٢٧٣، ٢٩٠، ٤١٥، ألف ليلة ٢: ٧٥، ٧٨، ١١٣، ١٢٣).
صيوان: مظلة المطر (شيرب) وفيه سِوانة.
صيوان: هضبة (كارميت قبيل ١: ٥٥) وهو يذكر في (ص٤٦) اسم إرعيل الصيوانة أي هضبة إرعيل.
انتهى حرف الصاد ويليه حرف الضاد:
стр. 2536
حرف الضاد:
• ضامَة: لعبة الداما (بوشر، لين ٢: ٥٥).
لعب الضامة: لعب الداما (بوشر). دفّة (أو رقعة) الضامة أو ضامة فقط: لوح سريع تصف عليه قطع الداما. (بوشر): طلع ضامة: أوصل البيدق إلى آخر المنازل (بوشر).
• ضأن: ضَأْنِيْ أو لحم ضأنِيّ: لحم غنم (بوشر، محيط المحيط) والعامة تحذف الهمزة والتشديد: وتقول ضاني تريد به لحم الغنم (محيط المحيط).
• ضبّ: ضَبتّ. يقولون اليوم: ضبّ عليه الخلاء أي أحاطت به العزلة والوحدة. كما يقال أيضاً: ضبّوا الغزال بالقفص (= في القفص) أي حبسوا الغزال في القفص. وضبوا بالعدو أي طوقوا العدو وحاصروه (زيشر ٢٢: ١٤٧).
ضَبَّب: البس الحديد ونحوه. ففي العبدري (ص٥٥ د) في كلامه عن مقام إبراهيم: وهو حجر رخو مضَّبب بالذهب من أعلاه وأسفله ضبَّبه المهدى بألف دينار. وفي ألف ليلة (برسل ٢: ٢٢٧): العاج المضّبب بالفضَّة.
وضَبَّب بحديد: البس العصا الحديد. ففي ابن الأثير (٥: ١٦٣): عصيّ مضببة بحديد.
ضَبَّب: كدّر، أكمد، غشّى (هلو).
ضَبَّب: رشّ الماء بنفخه من فمه (فوك).
ضَبَّب: جعله ذا ضباب معتماً، وقد ذكر فوك هذا الفعل في مادة لاتينية معناها ذباب وفي معجم بوشر: مُضَبَّب أي ذو ضباب معتم.
تضَبَّب: مطاوع ضَبَّب بالمعنيين اللذين ذكرتهما أخيراً (فوك).
استضبَّ: استدعى الجند، وجمع الكتائب (معجم مسلم).
ضَبَّ: نوع من العظايا، جمعه أضباب في معجم فوك. وقد وصفه ليون (ص٧٦٤) = (مارمول ١: ٢٩)، جاكسون ص٥٠، ليون ص٣٢٠، سيتزن ٣: ٤٣٦ - ٤٣٩، ٤: ٥٠٨، ترسترام ص١٥٢، كولومب ص٣٠، رولف ص٧٢).
ضَبَّة: غلق من الخشب ذو مفتاح يغلق به الباب وحديدة عريضة يضّبب بها الباب (بوشر).
ضَبَّة: ضَبِاب (فوك، ألكالا).
ضَبَّة: حياء الفرس وهو من الكلام المولدين (محيط المحيط) ضَبَبِيّ: بائع الأضباب (المقريزي مخطوطة ٢؛ ٣٥٥)
ضَباب، وجمعه أَضِبَّة: سحاب رقيق كالدخان يغشى الارض، ويكثر في الغداة الباردة (فوك).
ضَبِاب: ظفر، ظفرة، جليدة في مأق العين. وهي من مصطلح البيطرة (ابن العوام ٢: ٥٧) ضبابة في عين الشمس: بقعة سوداء في قرص الشمس (بوشر).
ضَباب السيف عند العامة حدُّه (= ضبيب) (محيط المحيط).
مُضَبَّب: مُضَبّ، ذو ضباب، معتم (بوشر).
стр. 2537
مُضَبَّب: كامد، باهت، كابٍ (رولاند).
• ضبر: ضبَّر (بالتشديد) أصلح، رمَّم (فوك).
ضابر: انظر ديوان الهذليين (ص١٩٠).
أضْبر: ضَبر، ضَبَّرَ، جمع الصحف والكتب في إضبارة (درة الغواص ص٨) تضبرَّ: مطاوع ضبرّ بمعنى أصلح ورمم.
ضَبْر: جرح خطر في كتف الجمل وجنبه يحدثه رحل رديء (بركهارت نوبيه ص١٩٣).
ضَبْرةَ: انظر ديوان الهذليين (ص١٩٠ البيت ٤٥)
• ضبط: ضَبَط: أمسك، ضبَّت. يقال مثلاً: هذه الحلقة تضبط هذه الخشبات (بوشر).
ضَبَط: منع، حبس، درأ (بوشر).
ضَبَط: ضغط، خفف، هدّأ (همبرت ص٢٣٢) والمصدر منه ضَبْط: قهر، قسر، إكراه. ويُضْبَط: قابل للضغط (بوشر).
ضبط نفسه: كظم غيظه (بوشر).
ضبط نفسه عن: امتنع (المقري ١: ٨٤٧).
ضبط لسانه: ردع لسانه (بوشر).
ضبط الجرخ عن الدوران: عطَله ومنعه من الدوران (بوشر).
ضبط: استولى على، استحوذ على، تغلب على (بوشر).
ضَبَط: دبَّر، أدار، ساس (بوشر).
في ضبط: تحت سيطرة، تحت نفوذ، تحت سلطة.
وكان في ضبطه: كان في تدبيره وإدارته (بوشر).
ضَبط: أخضع، أذل، استعبد، أسر (بوشر).
ضبط بالخراساني: ملَّط، ألصق بالملاط (بوشر).
ضبط ببراغي: شدّ ببراغي (لوالب) (بوشر).
ضبط: تمسك بالواجب (بوشر).
ضبطه وقرَّط عليه: أمسكه بشدة، قبض عليه. وضبط محكماً: أحكم مسكه. (بوشر).
ضَبَط: حافظ على النظام والهدوء في المجلس.
ففي المقري (٢: ٤٥٠) في كلامه عن بعض القضاة: وكان مشهور الضبط، منتهراً لمن انبسط فيه بعض البسط، حتى أن أهله لا يتكلمون فيه إلا رمزاً.
ضَبَط: أعاد إلى الصواب (بوشر).
ضبط الباب: حرس الباب بعد أن أغلقها. (تاريخ بني الأغلب ص١٧).
ضَبَط: بقي، دام، استمر، ففي المقري (١: ١٣٣): وكانت هذه المراتب لضبطها عندهم كالمتوارثة في البيوت المعلومة لذلك.
ضَبَط: عرف معرفة جيدة (المقري ١: ٤٨٩).
ضَبَط: قلّد تقليداً متقناً (المقري ١: ٢٥٠، ٥٢١).
ضَبَط الصائد البارودة، سددّها، وهي من كلام المولّدين (محيط المحيط).
ضَبَط: سدّد المدفع (العلو).
ضَبَط الكيل: لم يخسره ولم يطففه (بوشر).
ضَبَط: صادر، حجز (هلر) وفي معجم بوشر: ضبط للميرة. وضَبَط الأموال: صادرها. وضَبْط الأموال: مصادرَتها. ويُضْبَط: يمكن مصادرته، قابل للمصادرة (بوشر).
ضَبَط: قاس بالبركار، (برجون) وقد كتبها دَبَد، وهي تحريف ضبط. وانظر: ضَبَّ وأضبط وتضبَّط وضابط.
ضَبَط على: وضع في مستودع المصادرات، استولى على (بوشر).
ضَبَط على: تفحص سلوك الشخص وفتش عن معايبه (بوشر).
ضَبَّط (بالتشديد): قاس بالبركار (فوك) وقد
стр. 2538
كتبها: ذَبَّد.
أضْبَط: قاس بالبركار (ألكالا).
أضْبَط: مثل ضَبَط أي صحَح الكتاب وشكَّله وأعجمه (محيط المحيط).
تضبَّط: ضَبَّط بمعنى قاس بالبركار (فوك).
انضبط: ضُبط، أُمسِك (فوك).
انضبط: خضع (بوشر).
غير منضبط: غير مروَّض (بوشر).
انضبط من وعن: امتنع من (فوك).
انضبط: ثبت ورسخ بدقة (ابن جبير ص٣٩، تاريخ البربر ١: ٣٩٥، المقدمة ٢: ٣٨٨).
انضبط: حُدّد، انحصر (تاريخ البربر ٢: ٨).
منضبط: دقيق، مضبوط (المقدمة ١: ٢١٨).
منضبطة: مضبوط بالحركات (فوك).
انضبط: صودر، لأن بوشر بذكر ينضبط بمعنى قابل للمصادرة.
ضَبْط: انضباط. إحكام، دقّة (بوشر).
ضَبْط: صحيح، صائب، سديد، معرفة دقيقة محكمة. (المقري ١: ٣٠٤).
ضَبْط: حفظ رجال الحديث ودقتهم في رواية الحديث (رسالة إلى السيد فليشر ص ٨٨ - ٨٩).
الضبط: تسجيل الوارد والمصروف (دي سلان المقدمة ٢: ٤١).
ضَبْط: قسوة، صرامة، عنف (شيرب ديال ص١٩٩).
بضبط: بدّقة، بإخلاص (بوشر).
بضبط: بالحرف الواحد، بدقة، بصرامة (بوشر).
بضبط: بصحة، بسلامة (بوشر).
على الضبط: بصحة، بدقة (بوشر).
ضبط الكلام: دقة الكلام، صفاء الأسلوب، ونضارته (بوشر).
ضبط النفس: زهد، قناعة، اعتدال في الأهواء والشهوات. (بوشر).
ضَبْطِة: هي في معجم ألكالا Canada de ganado وقد فسرها فكتور بما يلي: ((مساحة من الارض بين حقلين تستعمل زريبة للمواشي ومرعى وهي تذهب وتجيء فيها كما تشاء)).
وهي حسب معجم الأكاديمية طريق لمواشي بني مرين وهي نوع من غنم أسبانيا في مدخل المرعى ومخرجه، وعرضها ٢٧٠ قدماً.
الضَبْطِيةً: الشرطة (زيشر ١١: ٤٨٢ رقم ٩، محيط المحيط) وبعضهم يقول الضابطية (محيط المحيط).
ضَبَاطَة: قَوّة، متانة، عند رايسن (فيما نقل فريتاج) ويظهر أنها مأخوذة من ديوان الهذليين (ص١٨٤).
ضابط. ضابط الكُلّ: قادر على كل شيء (بوشر).
ضابط ليلة القدر: ليلة القدر الحقيقية (المغري ١: ٥٧٢) وانظر لين (عادات ٢: ٢٦٦).
ضابط والجمع ضُبّاط: رئيس الشرطة (المقري ١: ٢٧٣، محيط المحيط، برتون ١: ٦٢، لين عادات ١: ١٦٤، ١٧٦، ١٧٧) وضابط ملازم، نائب رئيس الشرطة عند العرب التابعين لبغداد (باشليق من ٢٧، ٦٠، ٦٦، ٨٥، ٨٦) والعامة تقول ضابط اتباعاً للأتراك (محيط المحيط) ضابط: أكار، مستأجر المزرعة، مزارع، (باشليق ص ٦٥، ٦٦، ٨١).
ضابط: بركار، فركار (فوك) وهو يذكر ضابطا وذابد (ألكالا، المقري ٢: ٦٤١).
ويوجد دايد عند دومب (ص٨٥) وبرجرن وهلو.
ضابِطة: صحة، سداد، دقة، إحكام (بوشر).
ضابِطة: كابح، رادع، مانع (بوشر).
ماله ضابطة: يفشى السر، لا يكتم السر (بوشر).
ضابطيّ وجمعه ضابطية: شرطي (محيط المحيط).
ضابطيّة: حرفة الشرطي (محيط المحيط).
стр. 2539
أَضْبَطَ. وغيره أضبط منه، عند المقري (١: ٨٧١) تعني فيما يظهر: وغيره من الكتب أصح منه.
مضبطة. مضبطة المناكرة: محضر رسمي للمداولات والمشاورات (بوشر).
م ضبو ط: مرتب، منسق، منهجي (بوشر).
مضبوط. أسلوب مضبوط: لغة صحيحة سليمة (بوشر).
مضبوط: محفوظ، باق، دائم، مستمر (المقري ١: ١٣٤).
مضبوط: مصادر، محجوز، مدين محجوز عليه (بوشر).
غير مضبوط: مفكك، بلا رابط (بوشر).
غير مضبوط: مخالف الأدب والتهذيب، ماجن سيئ المخالقة (بوشر).
غير مضبوط: غير مروض، جموح (بوشر).
• ضبع: ضبع: جُنّ، صار مجنوناً، ومضبوع: مجنون (شيرب ملاحظات) وانظر ما يلي.
ضَبْع وضَبُع: جنس من السباع من الفصيلة الضبعية ورتبة اللواحم أكبر من الكلب وأقوى وهي كبيرة الرأس قوية الفكين. ولما كانت الضبع حيواناً بليداً قيل للرجل البليد أو الأحمق: أكل رَأْسَ ضبع (جاكسون ص٢٧، شوا: ٢٦١، ريشادسون مراكش ٢: ٢٢٦ دوماس عادات ص٩١) ويطلقون أيضاً اسم ضبع على الرجل البليد (جاكسون ص٢٧، هاي ص٤٨) وهذا ما يفسر بيتاً من الشعر ذكره ابن خلكان (١١: ١٣٨) يخاطب فيه الشاعر طيلساناً قديما فيقول:
قفي قبل التفرق يا ضباعا ... ولا يك موقف منك الوداعا
وقد ترجمه السيد دي سلان إلى الإنجليزية بما معناه: ((قفي قليلاً)) يا ضبعة، قبل التفرق)) وهي ترجمة صحيحة لان ضباعا (= ضباعة) اسم الوحدة أخذت من الجمع ضِباع على طريقة العامة. غير ان قوله في تعليقته: ((لمَ ترمى القلنسوة البالية إلى ضبعة لا يمكن الإجابة عنه)) يدل على إنه لم يفهم معنى البيت. أما المؤنث ضبعة الذي ينكره الفصحاء فانظر عنه الكامل للمبرد (ص١٥٩).
ضِبَاعة: ضبع. وضِباعة: رجل بليد.
(انظر المادة السابقة).
مُضَبَّع: صار شبيهاً بالضبع أي بليداً (هوست ص٢٩١، جاكسون ص٢٧) مضبوع: أحمق، مجنون (أنظر مادة ضَبِع)
• ضبو: ضَبوة: كيس التبغ من جلد وهذه تحريف الضَبَّة (محيط المحيط) غير إنه يقول في مادة ظبي: والظبية أيضاً منعرج الوادي، والجراب أو الصغير وربما كانت الضبوة عند العامة لكيس التبغ مصحفة منه - وفي مادة ضبب: والضبَّة يدبغ للسمن، ومنه الضَبْوَة عند العامة لكيس التبغ.
ضبية: كيس التبغ (بوشر).
стр. 2540
• ضجّ: ضَجَّ. يقال: ضجَّ بالدعاء أي صاح ورفع صوته بالدعاء (ابن جبير ص٧٨، حيان - بسام ٣: ١٤٠ د) وكذلك يقال: ضجَّ بالبكاء (كرتاس ٤٣). ضجَّ بفلان أو إلى فلان أو من فلان: صاح ورفع صوته بالشكوى إليه من شيء ما (معجم البلاذري دي يونج، دي ساسي طرائف ٢: ٧٣، البكري ص١٣٠، حيان ص٣٧ ق، ٤١ ق، ٤٦ د).
ضَجَّ: نقَّ نقيق الضفادع في معجم فريتاج ويظهر إنه أخذها من كليلة ودمنة (٢: ٣) ضَجَّة وضجيج: ذعر: قلق شديد وجلبة يسببها بين الجند اقتراب العدو (بوشر).
ضجيج: انظر ضجّة. وجلبة، ضوضاء (فوك) ضجائج (جمع): وردت في السعدية النشيد ٧٣.
• ضجر:
ضَجر من: ضاق وتبرَّم (بوشر، معجم بدرون) وفي معجم فوك ضَجَر.
ضَجَر: واحدته ضَجْر: غضب (فوك).
وانظر معيار الاختبار لابن الخطيب (ص٧).
ضَجَّر (بالتشديد): أضجر، جعله يضجر، أزعج، ضايق (بوشر) وذكرت في معجم فوك بمعنى أغضب أغاظ.
ضاجر: نكدّ، كدّر، أغاظ (كوسج طرائف ص٦٩). وفي محيط المحيط (مادة دعب): داعبه مداعبة لاعبه ومازحه، والعامة تقول تستعمل المداعبة بمعنى المضايقة والمضاجرة.
أضجر: جعله يضجر أي يضيق ويتبرم. ومُضْجِر مُسِئم، منفّر، مُحلّ. وما يضجر في تأليفه: المواضع المملّة في الكتاب (بوشر).
أضجر: أغضب (فوك).
تضجَّر. تضجُّر: كلمة تستعمل في حالة التبول (ألف ليلة ٤: ٢٨٧) وأنا أجهل معناها الصحيح. وفي طبعة برسل (١٠: ٢٨٩) ذكر بدلها كلمة فشخ.
تضاجر من: معناها ضجر من تقريباً (المقري ١: ٢٤٤).
ضجِر: برمّ. نافد الصبر (فوك).
ضُجْرَة: ضَجَر، سأم، ملل (المقري ٢: ٢٥٥).
ضَجُور: بَرِم، نافد الصبر (فوك).
ضَجُور: غضوب، مغيظ (المعجم اللاتيني - العربي).
قد تُحْلَب الضَجُور العُلْيَة: انظر عن هذا المثل الكامل للمبرد (ص١٧٧) وقد فسرت فيه الضجور بالناقة السّيئة الخُلْق إنما تُحْلَب حين تطلع عليها الشمس فتطيب نفسها.
• ضجع: انضجع: نام، رقد، تمدد في الفراش (بوشر).
ضَجِيع: مدفون بجانب آخر (ابن جبير ص ١٩٤) المقري ١: ٣٢، تاريخ البربر ١: ١٦١، ٢: ٢٥٥).
• مَضْجَع: مخدع النوم، تجويف في غرفة النوم يوضع فيه السرير (بوشر) وفي معجم فوك: مَضْجِع: مخدع النوم.
مَضْجَع: مكان الموت (القرآن الكريم ٣: ١٤٨) مَضْجَع: وقت النوم (المعجم اللاتيني - العربي.)
• ضحك: ضحك: أهنف، ضحك المستهزئ خبثاً أو بلادة (بوشر).
ضحك إلى فلان: ابتسم له (المقري ١: ٢٧٢، ٣٢٣) ويقال أيضاً: ضحك له (الثعالبي لطائف ص١١٣) وضحك في وجهه (بوشر) وتعني أيضاً طالعه بوجه ضاحك (المقري ١: ١٣٣).
ضحك على بمعنى سخر من وهزئ به مذكورة في محيط المحيط ومعجم بوشر.
ضحك على: لم يهتم به ولم يشغل به (بوشر).
стр. 2541
ضحك من تحت لتحت: ضحك خفية، ضحك سراً، ضحك من طرف خفي (بوشر).
ضحكت أسنانه: تقال في نفس معنى ضحك ثغره (ألف ليلة ٢: ٢٤١).
حيث يضحك الماء: تقولها العام لتدل بها على المكان الذي يتكسر به الماء على الصخور (معجم مسلم).
ضَحَّك (بالتشديد): أضحك، جعله يضحك.
(فوك، بوشر، معجم الطرائف).
ضاحك. ضاحك فلاناً: ضحك معه، مازحه وداعبه (معجم الطرائف).
ضاحك: جاء في البيت بدل أضحك أي جعله يضحك واستعملت مجازاً في الكلام عن الضاربة على القيثارة تخرج منها ألحاناً ضاحكة (معجم مسلم).
اضَّحَّك: ضحك (دي ساسي طرائف ٢: ٥٤).
اضَّحَّك وتضحَّك على: سخر منه وهزئ به، وجعله هزأة وضُحْكة (بوشر).
تضاحك على: سخر من، هزئ به، وهزل معه، ومزح، ومجن (بوشر).
استضحك فلاناً: أضحكه وضحكّه وجعله يضحك (الكامل ص٣٠١، ٣٠٤، المقري ٢: ٣٢٨).
ويقال مجازاً: استضحك عن: أي كشف وأظهر (معجم مسلم).
ضَحْكةَ: صياح السخرية والاستهزاء (بوشر).
ضحكة على أحد: خداع، مخاتلة (بوشر).
ضَحُوك: كثير الضحك، محب الضحك (بوشر).
ضَحَّاك. الكهف الضحاك بين الصخرتين: الشعب أو المضيق المفتوح بين الصخرتين (دي سلان تاريخ البربر ١: ٢٧٤).
ضاحك قُوَّة ضاحكة: ملكة الضحك (بوشر).
أُضْحُوكَة: ما يضحك منه وتجمع على أضاحيك. (المقري ٣: ٢٤).
مَضْحَك: ذكرت في عبارة في ديوان الهذليين (ص٢٦٤).
مَضُحَكَة: دُعاية، فكاهة، تهريج (بوشر).
مَضْحكة: سفساف، تفاهة، تّرهة (بوشر).
مَضحكة: غبّي، أبله، أحمق (بوشر).
مضحك: سُخري، مضحك (بوشر).
مُضَاحَكَة: سخرية، تهكم، هزء، مزاح (بوشر).
• ضحو وضحى: تضاحى. تضاحى النهار: ارتفع وتقدم وقت الضحى (بوشر) وهذا القول موجود في كليلة ودمنة (ج. ج شولتنز).
ضَحْو، وضحا، ضحوة، وضحوية النهار: ارتفاع النهار (بوشر).
ضَحَاء: صحو: صفاء (بوشر).
ضاحٍ: صافٍ، رائق (بوشر).
ضاحية؛ ربض، الناحية الظاهرة خارج البلد، وضاحية المدينة: طرف المدينة (بوشر).
مَضْحاة: تجمع على مَضاحٍ (ديوان الهذليين ص٢٥١).
• ضخم: ضَخَّم (بالتشديد): جعله ضخماً أي عظيماً غليظاً (فوك).
تضخَّم: مطاوع ضَخَّم، صار ضخماً (فوك).
ضَخْم: كثير، عديد، ففي كتاب عبد الواحد (ص١٦٢): خَيْل ضخمة.
ضَخْم: مدهش، مذهل، غريب، رائع (ابن جبير ص٧٢) ضَخْم: كلمة ضخمة: رنّانة، طنّانة. وكلام ...
ضخم: أسلوب متكلَّف (بوشر).
• ضد: انضدَّ مع: تضادّ، خالف (فوك).
ضِدّ: بخلاف، بعكس. ويقال: هو ضدّي أي مخالفي وضدّه: مخالفه. وتكلم ضده: تكلم عنه بسوء. وبالضدّ: بخلاف ذلك، بالعكس، بالأسود والأبيض، من طرف إلى آخر (بوشر).
ضِدّ: قدْح، عيب. يقال مثلاً جناية ضد السلطان أي قدح في الذات الملكية (بوشر).
ضِدّ: تصلّب، عناد، مكابرة (الكالا).
ضِدّ: بالرغم من، على الرغم من، (هلو).
стр. 2542
ضِدّ السم: ترياق (بوشر) وانظر: ضدّ البنج (ألف ليلة ٢؛ ١١٧، ١٢٢، ٣: ٤٤٠، ٤٤٥).
ضِدّ السموم. غَلْقَى، الغلقة (نبات) (بوشر).
ضد النور: ضوء باهت (بوشر).
قام ضد: احتد، هاج، استشاط غضباً، رجع عما فعل (بوشر).
مَضِدّ: مخالف، معاند (فوك).
مُضِدّ: منافس (معجم الادريسي).
مُضِدّ: عنيد، متصلّب الرأي، مصرّ (ألكالا).
• ضدج: ضدج أو ضدح: بقلة عربية، بقلة يمانية (ابن البيطار ٢: ١٤٤).
• ضرّ: ضرَّ: ضَرَّ، ضد نفع، جلب إليه الضرر (هلو، محيط المحيط).
ضارر. ضارر مَرأَةً: أعطاها ضرَّة، تزوج عليها امرأة اخرى (الف ليلة ١: ٢٨٥).
أضَرَّ أن: احتاج إلى، اضطر إلى (معجم مسلم).
انضرّ: تأذى، تضّرر (فوك، ألكالا) ويقال: وقع ولكن ما انضرّ، أي لن يتأذّ ولم يصبه ضرر (بوشر).
استضرَّ: تضرّر، اصابه ضرر (فوك، أخبار ص٢٦، الماوردي ص١٤).
ضرّ ويجمع على ضُروُر (السعدية، النشيد ٢٥).
ويقال: كان تحت الضر، أي تعرّض ل، استهدف، كان غرضاً أو هدفاً أو عرضة ل (بوشر).
ضرَّة = دُرَّة: أنثى الببغاء (بوشر).
ضَرَر: إجحاف، خسارة، وتجمع على أَضْرار (بوشر).
ضَرَر: عند الأطباء سيلان الدم من الجراحة (محيط المحيط).
الضِرار: اسم الملك الذي أخرج آدم من الجنة (الكامل ص٧١) ويقول رايسكه فيما ينقل فريتاج في معجمه هو الضَرَّا.
ضرور: ضَرَ، أذيّة، خسارة (هلو).
ضَرِير: وردت في عبارة في ديوان الهذليين (ص٢٠٠).
стр. 2543
ضَروُرَة: جمعت على ضرائر في معجم فوك.
ضرُرَة: قضاء الحاجة كالتغوط والتبول.
وتجمع على ضرورات أي حاجات الجسد (بوشر، ألف ليلة ١: ٣٢).
الضرورات اللسانية: الجوازات في تأليف الكلام وأن يرتكب في الشعر ما لا يرتكب في النثر.
(المقدمة ٣: ٣٣٨).
ضرورة: ضرر، أذيّة، خسارة (هلو).
ضَرُورِيَّة: شأن، أهميّة (بوشر).
ضُرَّان: اسم نبات (دوماس ص٣٨٣).
مُضِرّ: وبيء، وخيم، غير صحي، منتن، ضار بالصحة. (بوشر).
مِضْرار: مؤذ، ضار، مُضِرّ (فوك، ألكالا).
مُضْطَرّ: فقير، مُعوز، محتاج، في ضيق، في عِوَز (رولاند) ضرب • ضرب: بالصوالجة: لعب لعبة الصولجان. (مملوك ١، ١: ١٢٧) ضرب: وجَّه. ففي حيان ٠ بسام (٣: ٤ د): ضرب تْجَّارُهم أَوْجُه الركاب نحوهم.
ضَرَب: رمى بالمزراق (بوشر).
ضرب: أطلق الأسلحة النارية (بوشر، رتجرز ص١٨٩، ٢٠٠، ألف ليلة ١: ٧٦). ويقال: ضرب تفنكة: أطلق بندقية (بوشر)، وضرب مدفعاً أطلق مدفعاً (بوشر).
ضرب: رمى طائراً (ألف ليلة ١: ٧٦).
ضرب: صنع الطابوق والآجر (انظر مَضْرَب).
وصنع السهام والنشاب (كرتاس ص١٣١).
ضرب المنار: بني منارة البحر (معجم بدرون).
ضرب: اختصار ضرب البوق أي نقر في البوق (ألكالا).
ضرُب بالجرس: أُعِلن بقرع الجرس (مملوك ١، ٢: ١٠٦).
ضَرَب: طقطق، فرقع، انقصف محدثاً ضجة (ألكالا).
ضَرَب: قارب النضج (بوشر).
ضرُب: تميّز، خالف الآخرين. ففي أخبار (ص٤٠): حلقوا رؤوسهم لكي لا يخفى أمرهم ولُيضْربوا ولا يختلطوا.
ضَرَب الى: أصاب، مسّ، لمس (معجم بدرون) ضَرَب ب: هاجم بغتة، انقضَّ على (كرتاس ص١٧٢) ضرب على: انقضّ على (ابن بطوطة ٣: ٤٤٥ (وقد ذكرت مرتين)، ٢٥٧، حيان ص٧٧ ق) وفي الحُلَل (ص٥٢ د): وألحَّ النصارى بالضرب على جهات بلاد الأندلس.
ضَرَب على فلان: دنا فجأة، اقترب من. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٨١): بينما أنا في السوق ضرب عليَّ شُرطِي فقال أَجِب القاضي.
يضرب على الرأس: يدوّخ يسبب الدوار (بوشر) يضرب على فلان: آلمه، أوجعه. يقول ابن سعيد في تحفة العروس (مخطوطة رقم ٣٣٠، ص١٥٨ ق): ((ما يقول سيدنا الإمام - في امرأة يضرب عليها ما بين فخذَيْها، وتجد، أكالا شديداً بين شفريها)).
ضَرَب على فلان: صاحب المغني بالعزف على آلة موسيقية (معجم بدرون).
ضرب على يديه: هذا القول يعني عدا المعنى الذي ذكره لين راقب وسيطر على (تاريخ البربر ٢: ٣٥) ورفض أجرة شخص (تاريخ البربر ١: ٤٠٠، ٥٥٢) وفي (٢: ٤٣٧) منه عليك أن تقرأ فيه وفقاً لطبعة بولاق: فسرب الفرقاجي إلى الضرب على يديه.
ضرب في: انقضّ على، هاجم (ويجرز ص٤٤،
стр. 2544
ص١٥٠ رقم ٢٤٨، كرتاس ص٩٠، ١٢٢، ١٤١، ١٧٣).
ضرب في فلان: اتهمه، واغتابه، وافترى عليه. ففي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص٢٤): ولم يستطع ابن وانودين وكان منحرف الصحة ان يحضر مجلس الخليفة فضُرب فيه عند الخليفة وقيل عنه ما كان وما لم يكن.
ضرب: مال إلى في الكلام عن الألوان، ويقال ضرب لي بدل ضرب إلى (ابن جبير ص٣٢١). ضرب بمب أو قنابر: قذف بالقنابل (بوشر).
ضرب البوق: رفع صوته، أذاع الخبر في كل مكان (بوشر).
ضرب البيت بشِبْرِه: قاس البيت بشبره.
(المقري ١: ٥٦٠).
ضَرْب جوز: رفسة، رمحة، لبطة.
وضَرَب أجوازاً: رفس، رمح لبط (بوشر).
ضرب حلقة: أقام سوراً (مملوك ١، ٢: ١٩٧).
ضرب حلقية على بلد: حاصر البلد. وضرب حلقية العدو: أحاط بالعدو وطوقه (بوشر).
ضرب تخامين: ضارب في البورصة، وقَّوّم تقويمات تجارية وخمنها. وهي من مصطلح التجارة (بوشر).
ضرب الدنسة: رقص = تجوّل دون باعث أو حافز (دوماس حياة العرب ص٩٩).
ضرب المراكب: قرصن، سلب المراكب، وصار قُرصانا (بوشر).
ضرب الساروخ على: فجَّر الصاروخ على أطلق الصاروخ على (بوشر).
ضربوا بينهم مشورة: اجتمعوا للتشاور (بوشر) ضرب عصا أو علقة: قرع بالعصا. وضَرْب عصا: ضربات متواترة بالعصا. (بوشر).
ضرب القرعة: اقترع على (فوك، بوشر).
ضرب تَقْلِبَة: تشقلب (بوشر).
ضربه كفاً: صفعه (بوشر).
ضربة كلمة: قذفه بكلمة لاذعة، وهجاه، وتناوله بالسخرية والاستهزاء (بوشر).
ضربه كلمة نقر في حجر: نقده نقداً لاذعاً، وتناوله بكلمة جارحة، وتناوله بالسخرية والاستهزاء. (بوشر).
ضرب له تمنّى أو طابون: حياة باحترام وإكبار وإجلال (بوشر).
ضرب الماء: عمل بلا طائل، ذهب تعبه سدى.
(دي ساسي طرائف ١: ١٥٥).
ضرب النفط: رمى النفطة de maphta فريتاج طرائف ص١٣٣).
ضرب النار في: أوقد النار، أشعل النار في، احرق (بوشر).
ضرب في اللغم: فجَّر اللغم (بوشر).
ضرب الوَجْهَ: أدى خدمة (ألكالا).
ضربه الماء: التهب حافره (الحصان). (دوماس حياة العرب ص١٨٩).
ضرب بعقله: جعله معتوهاً مختل العقل (بوشر).
ضرب بعينه: ألقى نظرة (ألف ليلة برسل ٩: ٢١٨).
ضرب باللجام: ركز الحصان برجّ اللجام أو بهزّه أو بسحبه (ألكالا).
ضَرَّب (بالتشديد): خلَّط، رجّ (فوك).
ضرَّب: رجّ بذراعه أو بقوة الذراع الجعّة وشراب التفاح وغير ذلك (ألكالا).
ضرَّب: خفق البيض. وانظرة أمثلة عليه في مادة سقبنجة ومادة شاشية.
ضرَّب: نبّت القماش، جعل فيه غرزات نافذة. ويقال حشى وضرَّب كالطراحة أي حشا وبطّن. (بوشر). وانظر محيط المحيط.
قبَّة مضرَّبة من ست وثلاثين بنيقة: خيمة ذات ست وثلاثين حاشية (المقري ٢: ٧١١).
ضارب: مصدره ضِيراب (المفصل طبعة
стр. 2545
بروش ص١٧٤).
ضارب: تسبَّب، ارتزق، باع واشترى (بوشر).
أضرب عن: أعرض. ولم يتوقف في خطابه (بوشر).
أضرب: فعل تعجب، يقال: ما أضْرَبَهُ أي ما أشدّ ضربه. (المقدمة ٣: ٤١٥).
تضرَّب: تَرَجّح (فوك).
تضَرَّب: مطاوع ضرَّب بمعنى خلَّط (فوك).
انضرب: ضُرِب (فوك، باين سميث ١٢٥٠).
انضرب على بكرة أبيه: هُزِم شرّ هزيمة (بوشر) انضرب في المحق: زال، تلاشى، انمحق (بوشر).
انضرب: مطاوع ضرب يمعنى نصب الخيمة (فوك) انضرب: سايف، ناوش، خاصم، بارز (ألكالا) اضطرب. اضطرب ظهراً لبطن (فريتاج) موجودة في كليلة ودمنة (ص٢٦٧).
اضطرب: تحرك من مكان إلى آخر كما أشار إليه رابسكه وهو مصيب (عباد ١: ٢٢٢، حيان ص٦٠ ق، ٨٢ ن، ٩٩ و) اضطرب: انتقل ترك المكان الذي كان فيه.
(أخبار ص٤٨).
اضطرب: رفرف بجناحيه (معجم الادريسي معجم الطرائف) ويستعمل مجازاً ففي حيان (١٧ و): اضطرب على الامير يدنو تارة ويعلو اخرى ما بين طاعة ومعصية. وفي (ص٤٩ ق) منه: اضطرب اهلها على سلطان الجماعة ثم خرجوا إلى المعصية.
اضطرب على فلان: تمرد عليه، وثار عليه.
ففي حيان (ص٧٢ ق): واضطربت عليه أصحابه وعزموا على الفرار. وفي النويري (الأندلس ص٤٨٥): اضطرب الجند عليه.
اضطرب: خيَّم، أقام معسكراً. ففي الخطيب (ص١٨٧ ق): اضطرب محلَّته.
مضطربة: المحل الذي تخيم فيه القبيلة عادة معه (دي سلان تاريخ البربر ٢: ٩٧).
ضَرْب: ضَرْباً: غصباً، قسراً (هلو).
ضَرْب: اختصار ضَرْب العود أو المزهر أي العزف على العود أو المزهر (كوسج طرائف ص٢٢).
ضَرْب: ضربة، طلقة الأسلحة النارية (بوشر).
ضَرْب: صنف، نوع. وتجمع على أَضْرُب (الكامل ص٢٦٨، دي ساسي طرائف ٢: ٣٧٢) ضَرْب: بمعنى مثل: وتجمع على أَضْراب. ويقال: أضراب ب، ففي كتاب عبد الواحد (ص٢١٢). في اضراب بهذه الحكايات. ولعَل الصواب لهذه.
ضَرْب: شَيْهَم من الحيوانات اللبونة القارضة. (ألكالا) ابن البيطار ٢: ١٤٥).
ضرب الأمير: نقد (فوك) وكذلك ضرب فقط تدل على هذا المعنى (أمارى ديب ص٢٠٨) وكذلك: ضرب الجاهلية وضرب الإسلام أي نقد الجاهلية ونقد الإسلام (الماوردي ص٢٠٧، ٢٠٨) وليس معناها زمان كما في معجمه.
стр. 2546
ضرب الرمل: تخطيط في الرمل لكشف الغيب. (بوشر، هاملتون ص٢٦٤).
ضرب الريح: مرض الحمقى والمعتوهين (دوماس حياة العرب ص٤٢٦) ضرب الفول: القاء الفول لكشف المستقبل (هاملتون ص٢٦٤).
ضربة: ضربة من الله: آفة، كارثة، بلّية، مضيبة، عقوبة الله (بوشر).
ضربات المصريين: جروح المصريين. وهي الآفات والبلايا التي عاقب بها الله تعالى فرعون (بوشر).
ضربه دم: نزيف في المخ (بوشر) ضربة العين: إصابة بالعين (جاكسون ص٢٤٧).
ضربة: دوى مثل دوي الصاروخ حين ينفجر (ألكالا) ضربة: مرمى، مدى، المسافة التي يصل إليها رمي الأسلحة النارية (بوشر).
ضَرْبَة - ضربةً: تارةً - تارةً. (معجم الماوردي).
ضرب نظارة: مدى نظارة، المساحة التي يشملها الناظور (منظار التقريب (بوشر).
ضربة: حمّى، انفعال، اضطراب شديد (بوشر).
ضربة: ضريبة، جزية (تاريخ البربر ١: ٧٦).
ضربة: قولهم ضربة عن يدها الذي ذكره المقري (١: ٢٢٩) غير واضح لدي.
ضُرْبان، بضم الضاد وكسرها: ضَرْب، شَيْهم (هوست ص٢٩٥، بوشر بربرية).
ضَرُوب: جمعها ضُرُب (ديوان الهذليين من ١٤٠، البيت ٢٣) ضروب الماء: نوع من الزيت. انظر بليسييه (ص٣٥١).
ضَرِيَبة: التزام، فريضة، واجب (معجم الادريسي).
ضَرَّاب: مبالغة اسم الفاعل ضارب، كثير الضرب.
(فوك، بوشر، الكامل ص٥٠١، ابن عقيل ص١٧ طبعة يتريشي).
ضَرّاب: من يحسن الرماية (دوماس حياة العرب ص١٥٥).
ضرَّاب: ثور (فوك).
ضرّاب ارغن: عازف أرغن (بوشر).
ضراب البمب أو القنبر: قاذف قنابل، مدفعي (بوشر).
ضراب البوق: نافخ البوق (همبرت ص٩٧).
ضراب تخامين: مضارب في التجارة، مخمّن، مقّوم تقويمات تجارية (بوشر).
ضراب مراكب: قرصان، لص بحر (بوشر).
ضراب رمل: فتاح فال (بوشر).
ضراب زنبلك: حامل البارودة (بوشر).
ضراب السواريخ: مفرقع الصواريخ (بوشر).
ضراب سيف: مسايف ماهر، من يحسن استعمال السيف والقتل به. (بوشر).
ضراب معاملة: من يسلك النقود. وضراب معاملة زغل: مزيّف النقود (بوشر).
ضراب بالعود: عازف على العود (ياقوت ١: ٥٩٢) ضراب فال: غجري، بوهيمي (بوشر).
ضراب فِتَن: مثير الفتن، مهيج الجماهير، مشوّش، مفسد، معكر صفو الأمن (بوشر).
ضراب مقلاع: رام بالمقلاع (بوشر).
ضراب مقيض: مقايض، مبادل (بوشر).
ضراب كيميا: مزيف نقود (بوشر).
ضراب نشاب: رامي السهام، نبّال، قواس (بوشر).
ضرّابة: مَضُرَبة الجرس، ما يضرب به عليه عند القرع. وهما من كلام المولدين (محيط المحيط).
ضارب: بالمعنى الذي ذكره لين في الآخر وتجمع أيضاً على ضُرَّاب (تاريخ البربر ٢: ٨٤).
ضارب: موسيقار، عازف على الآلات الموسيقية (ياقوت ١: ٥٩٣) وفي تاريخ تونس (ص١١١): وكان له مُغَنٍ ضارب اسمه مزهود.
ضارب، وجمعه ضوارب: شريان (بوشر، همبرت ص٥).
ضارب وجمعه ضوارب: ثور (ألكالا).
ضارب، وجمعه ضوارب: مصطبة أمام الدكان عند العرب (شيرب).
ضارب سيف: سيّاف، حامل السيف (ألق ليلة ١: ١١٣).
إضراب. إضراب عن شيء: إسقاطه، وهو في البلاغة ما يراد به ترك شيء وإسقاطه (بوشر).
стр. 2547
تَضْرِيب: خياطة درزات متعاكسة (بوشر).
تضريب: ضرب في علم الحساب (بوشر، همبرت ص١٢٢).
مَضْرَب ومَضْرب: مكان ينشد فيه الربح والمكسب والغنيمة والكَلأ (معجم مسلم).
مَضْرب: مكان يصنع فيه الآجر والقرميد واللبن، معمل آجر وقرميد (ألكالا).
مَضَرب: مكان يؤخذ منه الغضار لصناعة الخزف (ألكالا).
مضارب العروق: المواضع التي تخترق فيها عروق الشجر الأرض (ابن العوام ١: ٣٩) واقرأ فيه: لمضارب كما في مخطوطتنا (١: ٤٠، ٥١٥).
مَضْرب: مكان، موضع، محل (بوشر بربرية، هلو، شيرب ديال ص٦٣، ٧٨).
مَضْرب: ضريبة، خراج، جزية (تاريخ البربر ١: ٦٩).
مَضْرب: قنينة، قارورة، حَوْجَلَة (ألكالا) وفي طبعة المائتي ليلة الأولى المطبوعة في كلكته سنة ١٨١٤ (١: ١٥٤): فنزل إليها رجل نصراني فأعطته دينارا وأخذت منه مَضْرَبيْنَ مملوئين خمرا صافياً.
مِضرَب: عصا رقيقة يضرب بها على الطبلة (شيرب).
مَضْرَبَة: معدن الغضار (ألكالا).
مَضْرَبَة: بيزَر، مطرقة خشب ذات رأسين، مدق. وقد كتبت متربة كما تلفظها العامة، (المقري ١: ٥١٥) وانظر رسالة إلى السيد فليشر ص٦١ - ٦٣).
مَضْرَبَة: مضربة الجرس، ما يضرب به عليه عند القرع، ويقال لها ضَرّابة أيضاً، وهما من كلام المولدّين (محيط المحيط).
مَضْربة: نوع من القناني ذات عنق ضيق ترجّ فيها السوائل لخلطها (معجم المنصوري).
مَضْرَبّي: صانع الآجر والقرميد (ألكالا).
مُضَرَّبَة: حشيّة، مرتبة، فراش (ألكالا، هوست ص٢٦٦ وفيه (مداربة) دومب ص٢٢ وفيه (مُطَرْبَة)، بوشر وفيه (مدربة بربرية)، همبرت ص٢٠٣ وفيه (مَتْرَبَة)، ابن بطوطة ٣: ٣٨٠، ٤: ٢٣٣، أبو الوليد ص ٣٢٨، ٣٣١).
وقد زودني السيد دي جويه ايضا: (ياقوت ٢: ٨٣٧، ٨٣٨) وفي مخطوطة أبي إسحاق الشيرازي (ص٣٦٨): ومضربة محشوة بقطن للّيل.
وانظر أيضاً في مادة وَجْه مُضرَّبة: فراش من ريش، ومخدّة أيضاً. وفي معجم فوك: مضرَّبة ريش، وفي معجم ألكالا: ريش من مضرَّبة.
مُضَرَّبَّية: سترة من الحرير المنبَّت (بوشر).
مَضْروُب: موبوء، مصاب بالطاعون (جاكسون ص٢٧٤، ٢٨٠).
مضروب الدم: مصاب بنزيف في المخ (بوشر).
مضروب: عدد يضرب بآخر. ومضروب فيه: عدد يضرب فيه آخر (بوشر).
دبس مضروب: مغلَّظ بالضَرَب وهو العسل الأبيض الغليظ (محيط المحيط).
مُضارب: مبارز على ظهر فرس (بوشر).
مُضارب: متسبب، مرتزق بشراء بضائع مختلفة وبيعها (بوشر).
مُضارِب: شريك يقدم رأس المال، ومن يسهم بجزء من رأس المال في شركة (بوشر).
مُضَارَبَة: شركة توصية، شركة تجارية يسهم فيها أحد الشريكين بعمله والآخر بماله (بوشر).
شركة مضاربة: شركة تجارية يقدم فيها عدد من الشركاء جزءاً من رأس المال ولا يسهمون في الإدارة (بوشر).
مضاربة متجر: مضاربة في البورصة، تخمين وتقويم تجاري (بوشر).
مُضْطرَب: معسكر، ففي كتاب ابن القوطية.
(ص٤٦ و) وانصرف ابن حفصون وفجيل إلى مضطربهما - فلما نزل ابن حفصون في المضطرب.
مُضْطَرِب: حديث تبدلت به كلمة، أو حديث أضيفت إليه كلمة أو عدة كلمات أو حذفت منه.
مُضْطَرِب: إسناد أضيف إلى حديث ليس له.
مُضْطَرِب: إسناد ذكرت فيه أسماء بعض الرواة بصورة غير صحيحة.
стр. 2548
مُضْطَرِب: حديث مختصر (دي سلان المقدمة ٢: ٤٨٣).
مُنْضَرِب: مخاصم، معارك (ألكالا).
مُنْضَرِب: محارب، مقاتل (ألكالا).
مُنضَرِبَة: خصام، نزاع، عراك (ألكالا).
مُنْضَرِبَة: معركة مصطنعة (ألكالا).
مُنضَربة: مناوشة، مكافحة (ألكالا).
مُنْضَربة: حرب، قتال (ألكالا).
• ضربطانة: تصحيف زَرْبطانة (رنجرز ص١٣٨).
• ضرج: ضَرج = ضريج: سريع (هوجفلايت ص١٥٦).
وانظر (ص١٥٨ رقم ٢٠٧) ضرح ضَرِيَحة = ضريح (لين تاج العروس، رايت ص١٠١، ديوان جرير مخطوطة سنت بطرسبورج ص١٤٣ و (رايت).
• ضرس: ضرّس، وضرَّس الأسنان: أضرس، كلَّت عن تناول الحامض (ألكالا، بوشر، همبرت ص١٨).
ضرَّس: شحذ، سنّ، أصلع أسنان المنجل. (فوك).
ضرَّس مثل أضرس: أسكت (فوك).
ضرَّست لثة الشيخ: تصلّبت بعد ذهاب أضراسه فصارت كالأضراس. وهي من كلام العامة (محيط المحيط).
تضرَّس: كلّت أسنانه من تناول الحامض (ألكالا).
تضرَّس: سكت (فوك).
ضِرْس: سنّ. وهو بكسر الضاد في معجم فوك.
وضَرْس بفتح الضاد في معجم ألكالا. ويجمع أيضاً على ضِراس (ياقوت ٣: ٤٦٨) وأضاريس: صيغة منتهى الجموع لأضراس (ألكالا، أبو الوليد ص٧٨٨).
ضِرْس: سنان من حديد مثل الذي يوضع في طرف العصا، أو مثل الذي يكون في قلادة الكلب (ألكالا) ضِرْس: سكين المحراث (ألكالا).
ضِرْس: ومعناه سن كبير هو الاسم الذي يطلقه العرب على حجر التبليط (براكس مجلة الشرق والجزائر ٦: ٢٩٥).
ضِرْس من ثوم: راس ثوم (ألكالا).
ضِرس: نبات اسمه العلمي: Arum arisarum ( ابن البيطار ٢: ٤٤٧) هذا في مخطوطة هك.
وفي مخطوطة بى: صرصى وفي مخطوطة ل: صرصر.
ضرس العجوز: حسن السعدان (ابن البيطار ٢: ١٤٦).
стр. 2549
ضرسة العجوز أو العجوزة: هو في الجزائر خس بري، هند بابري، طرخشقون (كاشف الرموز لعبد الرزاق الجزيري ص٢٩٣). ونبات اسمه العلمي hyoseris radiata ( براكس مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٧٩).
ضرس (أو أضراس) الكلب: بسفايج (بوشر، المستعيني مادة بسبايج، ابن البيطار ١: ٥٥) (كاشف الرموز لعبد الرزاق الجزيري ص٢٩٢).
ضَرِس: ذو أسنان صغيرة (كالمنشار). (البكري ص١٥٣).
ناب ضروس: ذكر في ديوان الهذليين (ص١٥٥) وانظر (ص٢٥).
ضُرَّيْس: اسم طير، ذكره القزويني (٢: ١٣٥).
ويقول ابن البيطار (٢: ١٦٥) أن عامتنا
стр. 2550
بالاندلس تطلق هذا الاسم على الطيهوج أي الدُراج. غير أن مؤلف معجم المنصوري يقول أن هذا ليس صحيحاً ففيه: وزعم ابن سمجون إنه (الطيهوج) الضُرَيس ولم يصح. وفي رأي الدميري (فيما نقل فريتاج (٣: ٤٩) وعليك أن تقرأ فيه طرغلوديس) إنه طائر اسمه العلمي: Motacilla: Troglodydes وحسب شيرب هو النُقاد جنس طير من فصيلة الشرشوريات. وحسب باجني (مخطوطات) هو الزرزور. وحسب لاتور (وهو يكتبه دُرّيس) فهو طائر صغير يوجد في مزرعة القمح. وهو - ( pajarillo ; Triguaro) .
أما كتابة الكلمة فقد اعتمدت فيها على ما جاء عند ابن البيطار وقد ايدها كل من شيرب وباجني.
غير ان صاحب محيط المحيط يقول إنها ضِرْيس، ففيه: والضِرْيَس طائر يقال له الطيهوج ومن أمثال المولدين هو اكسل من الضِرْيَس لأنه يلقي رجيعه على أولاده.
إضراس: ضرس، سن (فوك) ونجد فيه أيضاً إضْرَسَيْن (كذا).
مِضْراس: ذو أضراس، ذو أسنان (فوك).
• ضرط: ضرط في لحية نفسه (ابن خلكان ١٠: ١٣٠) = (ابن الأثير ٥: ٣٣٩) = أَضْرَط (ضرّط) به عند لين. وهي ضرَّط عند وستنفليد.
(ابن الاثير ٥: ٣٨٠).
ضَرِط: دابة بين الكلب والسنَّور، قيل إذا صيح بها وقع عليها الضراط من الجبن (محيط المحيط).
ضَرَّاط: خسيس، دنيء، تافه (معجم البيان).
ضُرَّيط: عند العامة ثمر نبات يخرج بين الفول شبهاً به (محيط المحيط).
• ضرع: ضرَّع (بالتشديد): أزعج أقلق (هلو).
أضرع: أخضع، أذل. ويقال: أضرع من فلان، ففي تاريخ البربر (١: ٢٢٦) أضرع منهم الدهر. أضرع. اضرع خَدَّ الحِصْن بالتراب: دكّ الحصن وساواه بالتراب (تاريخ البربر ٢: ٣١٠) ويقال أيضا: أضرع أسراره بالتراب (ص٢٦٧) أو بالأرض (ص٣٧٩) وهذا هو الصواب وفقاً لما في مخطوطتنا (رقم ١٣٥٠) وأضرع مختطّه بالأرض (ص٣٧٤).
ضَرُع: خلف، ثدي حيوان لبون، مدر اللبن. ويجمع على أَضْرُع (الكامل ص١٠٦).
ضرع الكلبة: هي شجرة زكوم (ابن البيطار ١: ٥٣٦) وكذلك: ضروع الكلبة (٢: ١٤٦).
ضَرَع: ضعيف، نحيف (فريتاج) وقد نقله من ديوان الهذليين (ص١٣٥).
ضَريع وحجمه ضَرِائع: طحلب، أشنة (فوك) وانظر ابن البيطار (٣٢: ١٤٥) وقد فسر في
стр. 2551
ديوان الهذليين (ص١٥٤) بيابس العِشْرِق وقالوا الشبرْق.
أَضْرَعُ: ذكرت في ديوان الهذليين (ص٧٧، ص١٢٢) البيت الرابع.
أضرع الدعاء: أخشع الدعاء (أبو الوليد ص٥٤٨).
• ضرغط: ضُراغِط: بطين، كبير البطن (سنج).
• ضرغَم: ضَرْغَم وضِرْغم وضِرْغام: يجمع على ضّرَاغِمة (أبو الوليد ص٢١٥، السعدية النشيد ٣٤، ٣٥، ١٠٤) وضراغيهم (السعدية النشيد ٢١) وقد جاء خذا في مخطوطة واحدة.
• ضرف: ضرف وجمعه ضروف: قربة، زفر، مَطْرة، حِلف. ويكون من جلد المعز (بوشر).
ضرفة: دفة الباب مصراع الباب. وانظرها في مادة درقة.
• ضرك: ضَريك: تجمع على ضُرُك (ديوان الهذليين ص١٧ في شرح البيت الحادي والعشرين).
• ضرم: انضرم: اتقد، اشتعل، اضطرم (فوك) ضَرِيم: حريق، يقال: في ضريم النار. (ابو الوليد ص٣٤٣) وانظر التلمود (ص٧٤٣).
• ضرو وضرى: ضَرِىَ: يقال ضَرى على أيضاً (معجم الطرائف، كليلة ودمنة ص١٩٩) وفي معجم ألكالا: رَجَل ضارِى على السلاح.
ضَرَّى: عَوّد على، درّب على. ويقال أيضاً ضرّى له (فوك).
تضرَّى: تعود على، تدّر على.
ضَرْو (بفتح الضاد وكسرها) واحدته ضَرْوَة (الكالا) وضَرُوَّة (فوك): شجر المصطكى أو المصطكا
стр. 2552
(فوك، الكالا، بوشر، كاريت جغرافية ص٢٨٣) ضَرَاوَة: عادة (انظر لين في مادة ضَيرى).
(فوك، ألكالا وفيه غير ضراوة، ياقوت ٣: ٤٧).
ضارٍ، ماهر، حاذق، بارع، لبق (الكالا).
ضارٍ: سلوقي، كلب صيد. (دوسب ص٦٥، بوشر، همبرت ص٦٢، هلو).
• ضزن: ضَيْزَن: اسم مهين كان عرب الجاهلية يطلقونه على من يتزوج امرأة أبيه (أبو الفداء تاريخ الجاهلية ص١٨٠).
• ضِشّ: أَضَشّ: عارٍ، عُريان (فوك).
ضعضع ضعضع: خرّب، أتلف، مزَق، هدّم (بوشر).
ضعضع: أتلف الصحة، أ ضعف ، أوهن (بوشر).
ضعضع: فرَّق (أبو الوليد ص٦١٥).
ضَعْضَعَة: تخريب، إتلاف، تمزيق تهديم (بوشر).
ضعضعة: رضّ، كدمة (بوشر).
مُضَعْضَع: مكسور، ضعيف، واهن (بوشر).
مضعضع: مرضوض (بوشر).
صوته مضعضع: صوتع مرتعش، مرتجف (بوشر).
• ضعف: ضعف: مرض، تمّرض (ألف ليلة ٢: ٢١٢).
ضعف: نحل، هزل، ضمر (فوك، ألكالا).
ضعف راوي الحديث كان ضعيفاً غير ثقة (المقدمة ٢: ١٥٤).
ضعف شربه: لا يستطيع ان يشرب كثيراً ففي حيان - بسام (١: ٣٠ ر): وكان عيسى لا يحضر مجلس شراب عبد الملك إلا في الندرة أو الدعوة (لِدعوة) تقع استعفاه من ذلك لضعف شربه.
ضَعَّف (بالتشديد): أنحل، أنحف، أهزل.
(فوك، الكالا، بوشر).
طاعة مُضعنَّة: طاعة قليلة الإخلاص (تاريخ البربر ١: ٥٣٤).
أضعف: أنحل، أهزل، أضمر (فوك، بوشر) تضعَّف: صار أضعافاً (فوك).
تضاعف: حكم عليه بالضعْف. ففي حيان (ص٤٦ و): وذلك أن أهل البيرة لما استقلّوا من نكبتهم في هذه الوقعة تضاعفوا جَعْدا.
تضاعف: تظاهر بالضعف. ففي ألف ليلة (١: ١٣٤) تضاعفي روحَك مريضة أي تظاهري أنك مريضة. وفي طبعة بولاق: اعملي نفسك مريضة.
ضُعْف: عند العامة بمعنى المرض (محيط المحيط، ألف ليلة ١: ٨٩٢).
ضُعْف: نحول، هزال. (ألكالا).
ضُعْف: فقر. (ألكالا).
لضعْفيِ: واهاً! واحسرتاه! (همبرت ص٢٢٩).
ضَعَف: مرض في استعمال العامة (محيط المحيط).
ضَعْفَة: مرض (ألف ليلة برسل ٧: ٢٦٢).
ضُعَاف: بؤس، شقاء (ألكالا).
ضَعِيف (ألكالا) بوشر، ألف ليلة ١: ٣٩٦، ٨٩٢).
ضَعِيف: نحيف، هزيل (فوك، بوشر).
ضَعِيف: فقير، معوز، محتاج (فوك، ألكالا، محمد بن الحارث ص٢٥٨، المقري ١: ٦٢١، ٨٧٤، ٢: ٧١١، العبدري في الجريدة الأسيوية ١٨٤٤، ١: ٣٩٤، مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية ص٧٧، الخطيب ص١٠٠ و، ألف ليلة ٢: ٥٣٩، ٥٤١) وفي كتاب العقود (ص٣) صدق بثُلث ماله على من يستحقه من فقراء المسلمين وضعفائهم.
الرمان الضعيف: الرمان الرقيق العذب.
стр. 2553
(دي سلان البكري ص٤١) بيضة ضعيفة: عقيمة غير مخصبة (ابن العوام ٢: ٧٠٩).
ضعيف؛ عند الصرفيين مضاعف (عباد ١: ١٨٧ رقم٦٨.
تَضْعِيف: عند الصرفيين أن يزاد على الحرف حرف من جنسه فيدغم الأصل في الزائد كما في قدَّم واحمرّ (محيط المحيط، ويجرز ص٣٦) ولم يفهم الناشر (ص١٢٤) هذه الكلمة، وهي في الصحاح: لا نجد تضعيف سجق ..
فكّ التضعيف: حذف الشدّة من الحرف ورده إلى حرفين مفردين، يقال مثلاً رَكَك بدل رَكّ. ففي ياقوت (٢: ٨١٠): رَكّ هو رَكَك فك تضعيفه فاظهر. وهو ما يسمى أيضاً أظهر التضعيف وذلك إذا قيل: لم يُحْلَل بدل لم يُحَلَّ (الحماسة ص٣٨) مَضْعَف: زنبق الوادي (بوشر، محيط المحيط).
مُضَعَّفَة: زرد، درع (فوك).
مُضَاعَف. السِرّ المضاعف: كبريتات البوتاس. (بوشر).
مُضَاعَفَة: ورد، درع (فوك).
مُسْتَضعف: لا أهمية له (المقدمة ١: ٨٦، ٢: ٤٧).
• ضغضع: ضغضغ: زغزغ، دغدغ (هلو).
• ضغط: أضغط: ضغط، غمز إلى شيء، عصر، زحم (معجم البيان، محيط المحيط).
انضغط: ذكرت تفسيراً للكلمة السريانية التي معناها: ففاخر، باهي، وأرغى وأزبد (باين سميث ١٥١٥).
ضَغْط. ضغط العين: علة يجد العليل معها ألماً شديداً في عينيه وامتناعاً عن الحركة (محيط المحيط).
• ضَغْط القلب: مرض يشعر معه العليل بأن قلبه يُضْغَط ويُعِصرَ ثم يُغشَى عليه فيسيل من فمه لعاب كثير (محيط المحيط).
• ضغل: ضغل: خدع، ختل، غشّ (هلو) وهي تصحيف زغل.
• ضغم: ضَغْمةَ: عضَة نهشة (المفصّل طبعة بروش ص٥٣).
• ضغن: ضَغَّن (بالتشديد): جعله يضغن أي يحقد حقداً شديداً (فوك).
أضغن فلاناً: ملأه حقداً (أماري ص٣٣٠).
اضطغن. يقال: اضطغن على فلان (أي حقد عليه وأبغضه بغضاً شديداً) ففي الكامل (ص٢١٩): فاضطغن على عثمان ما فعل به.
ويقال أيضاً اضطغن لِ بدل على (عباد ١: ٣٩٣).
• ضغو: ضِغْو: ذكرت في ديوان الهذليين (ص٢٢٩، البيت ٦) وانظر الشرح.
• ضفَ: أَضفّ الحالَ: ذكرها ابن دريد، وانظر: ضَفّ (رايت).
• ضفد: ضفدان (؟) وجمعها ضَفادنَة: أحد هؤلاء الشرهين النهمين من الطيلفيين الذين يتلقون
стр. 2554
الصفعات على رقابهم لكي يحصلوا مقابل ذلك على هدية أو أكلة دسمة (زيشر ١٣: ٥٩٤).
• ضفدع: ضفدع: تجمع على ضفاديع (أبو الوليد ص٨٠٠) ضفدع السَّمَ: ضفدع سام، علجوم (بوشر).
والنجم الذي يقال له الضفدع الأوّل يسمى الضفدع المُقَدّم أيضاً (ألف استرون ١: ٨٢).
• ضفر: ضافر فلاناً: حالفه وعاونه وظاهره ففي كتاب ابن القوطية (٤٥ ق): ضافَرَ ابنَ حفصون وقطع الدعوة ومنع الجباية فاتاه ابن حفصون زائراً إلى قرمونة بعد تظافُرهما بعامين.
تضفَّر: صار ضفيرة (فوك).
تضافر. تضافروا على قتله: تآمروا وتواطؤوا على قتله (معجم البلاذري).
تضافر: تحالف، تعاون (انظر ضافر).
تضافر فلان بفلان: التمس معونته (البكري ص١٣٠).
تضافر بفلان: صادقه والتمس معونته. ففي المقري (٣: ٧٦٨) ففي كلامه عن أعمى، في طبعة بولاق منه: رحل إلى المشرق وتظاهر برجل من أصحابنا يعرف بأبي جعفر الالبيري صارا روحين في جسد. (وفي مخطوطتنا وتضافر بدل وتظاهر وهذان الفعلان مترادفان عند صاحب محيط المحيط ولين) ثم يقول بعد ذلك فكان وظيفة الكفيف النظم ووظيفة البصير الكتب.
ضفر وجمعها أَضْفار: درجة السلّم (الازرقي ص٢٠٦).
ضَفير = صفيرة: سدّ (معجم البلاذري).
ضَفيِرَة: تستعمل بمعنى جديلة، وهي لا تطلق على غديرة الشعر فقط بل على جديلة الحرير والقطن وغير ذلك (ابن بطوطة ٣: ٢٣٨٠، ٣٨٦، ألكالا) وسماها Trancado de muger وقد ترجمها فكتور بما معناه: جديلة، شريط، وشاح، سبيبة. وفي صفة مصر (١٨ قسم ١: ١١٣): دفاير (كذا) أي جدائل من الحرير تطول بها غدائر الشعر.
الضَفْرة: يطلق ألف سترون (١: ٧٠) على جدائل برج الأسد الثلاثة اسم الضفرة. ويقول سيديلو (ص١٣٤) جدائل برج الأسد يسميها بطليموس الضفيرة.
ضفائر الجن: نبات اسمه العلمي: Adiantum Capillus Veneris ( ابن البيطار ٢: ١٤٧).
ضَفِيَرة: درجة السلّم (انظر ضفر) (الازرقي ص٣٩٦).
• ضفق: أضفق = ضفق (فالتون ص٢٨، ص٥١ رقم ٣).
• ضفو: أضفى: أسبغ الثوب حتى القدمين (فوك) وفي المقري (٣: ٢٣): مع الصبح نضفيها عباءة صفَّة أي نسبغ مع الصبح عباءة الصوفي.
أضفى: طلى بالجصَ، جصَّص؟ (انظر أضفى في مادة صفو).
ضافٍ. وردت في ديوان الهذليين (ص١٧١ البيت ٥) وانظر (ص١٧٢) وتستعمل اسماً بمعنى الشعر الطويل (دي ساسي طرائف ٢: ١٤٢) وانظر (ص٣٩٤ رقم٧٥).
• ضلّ: ضَلَّ: مصدره مَضَلَّة (لامية الأفعال ص٣٥).
(رايت) وانظر لين عن قولهن ضَلَّ ضَلاَلَه ومعجم مسلم عن قَوْلهم: ضَلَّ ضُلٌّه.
стр. 2555
ضَلَّ بفلان: أضاعه وأهلكه (عباد ١: ١٣٨ رقم ٣٩١).
أضلَّ: أضاع، وانظر عنه البيت الذي نقلته في رسالتي إلى فليشر (ص ١٠٨).
ضَلاَل. في تاريخ البربر (١: ٢٠) ثلاثون ألفا منهم هزمتهم ثلاثة آلاف وذاك ضلال وقد ترجمها السيد دي سلان إلى الفرنسية بما معناه: ضربة تضيع العقل.
ضلال الحُرّيَّة: فسق، إباحة، سلوك مناف للحشمة والوقار، إسراف في الحرية (بوشر).
ضَلاَليّ: فاحش، سرف، مفرط، (بوشر).
ضالّ: قوم ضالّة: بدو رُحلَّ (بوشر).
الابن الضال: الابن الشاطر، الولد الشارد (بوشر).
ضالّ: لعين، ملعون، هالك (بوشر).
ضالِل: متسكع، متشردّ (بوشر).
ضالِل: مرتد عن الدين (بوشر).
• ضلع: ضلعت الدابة: عرجت وغمزت في مشيها. (فوك، مارتن ص٩٦) وهي تصحيف ظلعت.
ضلَّع (بالتشديد) جعله يعرج ويغمز في مشيه (فوك) وهي تصحيف ظلَّع.
ضلَّع: صقل، ملَّس (فوك) وفي المقري (٢: ٢٣٦): حوض رخام مضلَّع.
تضلعَّ: امتلأ شبَعاً أو رّياً، وتطلق مجازاً على الامتلاء من العلوم والمعارف ففي (حياة ابن خلدون) بقلمه (ص٢٠١ ق): تضلَّع في علم المعقول والتعاليم والحكمة. وفيها (ص٢٠٧ و): لزم شيخنَا وتضلَّع من معارفه (المقدمة ٣: ٩٣).
تضلَّع: مطاوع ضلَّع بمعنى جعل فيه أشكالاً ورسوماً على هيئة الأضلاع (فوك).
اضطلع به: قِوي عليه ونهض به (ملّر نصوص من ابن الخطيب ١٨٦٣، ٢: ٤).
اضطلع: تضلَّع، كان طويل الباع في. ففي كتاب الخطيب (ص١٨ و): كان من صُور القضاة اضطلاعاً بالمسائل ومعرفةً بالأحكام. وفيه (ص٢٤ ق): مضطلعاً بالاصلين: وفيه (ص٢٦ و): مضطلع بصناعة العربية. ومنه اضطلاع: قدرة، مقدرة، مهارة (المقري ٣: ٦٧٩) وفي كتاب الخطيب (ص٢٩ و): وهو كتاب جليل يُنْبِي عن التفن (تفنُّن) واضطلاع.
استظلع = اضطلع، ففي المقري (١: ٨١٦): استضلاعه بالأدب.
ضِلّع، ضِلْع، ضَلْع. ضلع صحيح: قَصيِ.
ضلع كاذب: غير قَصيِ (بوشر). والضلوع الكاذبة تسمى أيضاً ضلوع الخَلْف، فصاحب معجم المنصوري يفسرها بقوله: هي الضلوع التي تنقطع أطرافها من قُدّام عن الاتصال بتفرج البطن وهي خمس من كل جانبٍ.
وقولهم ذات الضلع الأعْرَج (ألف ليلة ١: ٣٦٤) يظهر إنه يراد به المرأة (في السطر الثامن كلمات: من ذوات الضلع الأعرج ويظهر أنها ليست في محلها). واقرأ عند أماري (ص١٨٤) وفقاً لمخطوطة رياض النفوس: لا أحد من ضلعي وهذا يعني لا أحد من نسلي، فكلمة ضلع استعملت مجازاً بمعنى الأصل كما نقول: كلنا من ضلع آدم ضلع: منحدر القبة (ابن جبير ص٢٩٥، ٢٩٦) ضلع: عارضة (ابن العوام ٢: ٤٥٨).
ضلع كرة: كروي، وهو من مصطلح الهندسة (بوشر).
ضلعه: ضلع خروف أو عجل مع لحمه (كستلانة) (بوشر).
ضلعي: نسبة إلى ضلع، متعلق بالضلع (بوشر).
مَضْلَع (تصحيف مضلَع) وجمعها مَضالِع ذكر فوك هذه الكلمة في مادة لاتينية معناها: نعَّم وصقل السمنت مع تعليقة استنتج منها أنها آلة لصقل السمنت وتنعيمه، وهي في معجم ألكالا Junta de carpintero ويرى المرحوم لافونت الذي استشرته ان Junta تقابل كلمة Juntera وعند نونيز مسحج النجار (رندة) وفعلاً يقول أبو الوليد (ص٦٤٢)
стр. 2556
آلة النّجار المسمّاة عندنا مضلعا وهي الآلة التي يقشر بها وجه العود حتى يساويه ويملسه. ويذكر دومب (ص٩٦) مطلع ويبدو أنها نفس الكلمة: مغول: مُضَلَّع: ذو أضلاع (الثعالبي لطائف ص١٢٤).
• ضلف: ضلفة وجمعها ضلف: مصراع الباب (بوشر). ضلفة: مصراع الطاقة، لوح يغطي النافذة (بوشر).
ويظهر ان هذه الكلمة تحريف ضرفة أو درفة. (انظر مادة درقة).
• ضلمة: ضُلْمَة: هي في الجزائر: كبة، كرة صغيرة من اللحم المفروم (همبرت ص١٦ جزائرية) ولحم مفروم يخلط مع الرز ويلف بورق الكرم أو ورق الكرنب، الملفوف (مارتن ص٧٩، شيرب وهو يكتبها ظُلْمَة) ولحم محشو مع انواع من الخضر المتبلة بكثير من الفلفل الأحمر.
(دوماس حياة العرب ص٢٥١).
• ضمّ: ضَمَّ: شدَّ، ضغط. ففي ألف ليلة (١: ٣٧): زُنَّار قد ضم خِصْرَها ضَمّ: جعل بعضه قريباً من بعض أدنى، قرب.
ففي ابن العوام (١: ١٩٧): الحرث المعمق المضموم الخطوط. أي الحرث العميق القريب من خطوط المحراث.
ضم يديه معَاً: قبض يديه (ابن بطوطة ٢: ٨١) ضم الغلَّة: حصدها (ابن جبير ص٣٠٥) ضم حصاد: غَلّة (همبرت ص١٨٢).
ضم الجراد: جمع الجراد (المقريزي حضرموت).
وعند رولاند: تمّ بمعنى جمع.
ضمّ فقط بتقدير إلى صدره: عانق (المقري ١: ٥٢١، ٢: ٥٢١، ٥٤٤).
ضمه إلى حبس: سجنه، وضعه في سجن. (حيان ص٧٥ ق).
ضمَّ: حزم، رزم (معجم بدرون) وفي رياض النفوس (ص٢٢ و): ولما استمع القاضي إلى الشكوى ضَمَّ ديوانه وذهب إلى الأمير.
ضَمَّ: جمع جنداً (معجم البيان، أخبار ص١٦) ضَمَّ: وضع حامية في القصر. ففي حيان (ص٨٦ و): ضم في القصبة ندبة من أصحابه.
ضم جيشاً إلى فلان: جمع جيشاً وولاه قيادته.
ففي حيان (٦٩ و): أخرجه في جيش ضمه إليه.
وفي (ص ٧٧ ق) منه: وقلَّده الغارة بمن ضمَّهم إليه من المفسدين في الأرض على أهل الطاعة.
ضمه إلى نفسه: استلحقه بخدمته (أخبار ص٢٣). ويقال: ضمّ فلاناً بنفس المعنى.
(عباد ٢: ١٥٤، عبد الواحد ص٨٦) وانظر عباد (٣: ٢١٦).
ضمَّ فلانا: جعله في حمايته (الأغاني ص١٩).
ضَمَّ الى: جمع (بوشر، قلائد العقبان ص١٧٤).
ضَمَّ: سدّ (ابن العوام ١: ٥٧).
ضَمّ: نظم، يقال مثلاً: ضمّ خيطاً في الإبرة أي نظم خيطاً في خرم الإبرة، وإبرة مضموم فيها خيط أي إبرة منظوم فيها خيط وضم شيالة لؤلؤ ومسبحة، أي نظم لؤلؤ القلادة، وخرزات المسبحة.
ضمّ الجُرح: التأم، اندمل، التحم ضمَّ فلاناً واليه: أجبره على فعل شيء، ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٥٧): فرفع يحيى بن معمر إلى الأمير عداوة يحيى وانه هو ضم الفقهاء والعدول إلى الشهادة فطاعوا له بها. وفيه (ص٣٢٧): فكأن أول قاض ضم أَهل الفقه المشيرين عليه في اقضيته إلى ضبط فتياهم وزمام رأيهم بخط أيديهم. وفي كتاب ابن القوطية (ص١٠ و): ونَضُمُّ يوسفَ هذا إلى أن يُزَوَّجه اْبنتَه ويشركه في سلطانه وإلا ضربنا صلعته بالسيف. وفي بدرون (ص٩٦): إنما ضَمَّتَّه القافية إليه، أي اضطرته وأجبرته القافية إليه.
وضّم فلاناً: أجبره على قبول منصب، ففي
стр. 2557
كتاب محمد بن الحارث (ص٢٣٥): وذكر إنه يتوقَّع ان يُضَمَّ إلى الكتابة التي تخلاَّ عنها، وفي كتاب ابن عبد الملك (ص١٥٦ ق): قدم مِصْرَ فضُمَّ إلى تدبير البيمارستان هنالك بعناية محمد الخازن وأجرى له خمسة دنانير ذهباً في الشهر. وفي المقري (١: ٢٧٣): ضُمَّ إلى الحساب: طلب منه أن يقدم حساب ويقال أيضاً: ضمه أن، ففي حيان (ص٦١ ق): ضَمَّ صاحبه إبراهيم من حجاج أن عمل مع الفَعَلة في هدمه.
ضمّه إلى المكان: أجبره على الانسحاب إليه ففي حيان (ص٨٨ ق): غلبهم الجند على الحزام الأوَّل وضموهم إلى القصبة.
ضمّ فلاناً إلى: أشار عليه بشيء وجرَّه إليه. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٣١٢): فضَمَّ ابنُ الصفَّار الفتى إلى الإمساك حتى عُزِل سليمان.
ضَمَّ: من مصطلح البحرية، ففي رحلة ابن جبير (ص٣٢٥) في كلامه عن عاصفة: والبحريون قد ضموّا العشاري لإخراج المهمّ من رجالهم ونسائهم وأسبابهم فساروا به إلى البرّ دفعة واحدة.
وضموا العشاري لابد أن تعني انزلوا زورق الإنقاذ.
والفعل يعني فيما يظهر دفع المركب نحو الشاطئ ففي رحلة ابن جبير (ص٣٢٠): وضممنا نروم أخذ مرسى في البر المذكور.
ضَمَّ (بالتشديد): دمل الجرح ولأمه (بوشر).
انضَمَّ: انضمت الزهرة: انقبض كمّها. (معجم الادريسي).
انضمّ إلى: تحالف معه، صار من حزبه. يقال انضم إلى جماعة فلان. (بوشر).
انضمام في الوسط: تجمع، تمركز (بوشر).
انضمَّ: ضُمَّ، نطق بالضمّة. (أبو الوليد) ص١٣٤، ٦٥٨).
استضمَّ: امسك عما يرغب فيه (ج، ج شولتنز) وهو ينقل من الحريري (٤٩).
استضمّ: جمع حوله. ففي حيان - بسام (١: ١٢٨ و): استضم الرجال.
ضَمَّة: انضمام، اجتماع (بوشر).
ضَمَّة: انضمام، اجتماع (بوشر).
ضَمَّة وجمعها ضَمَّات: حقنة، ويقال: ضمّة قمح (أبو الوليد ص٥٣٥).
ضَِمَّة: معتزل، مكان يعتزل فيه المرء عن الناس منسك، (الكالا)
ضَمَّة. أعطى الضمة، يظهر أن معناها: خضع واستلم. ففي حيان (ص ٢٠و)؛ وتكررت الصوائف على سعيد بن هذيل فلم يعط الضمة وطفق يسالم مرَّة ويحارب أخرى.
وفيه (ص ٢٠و): وتكرر عليها قواده بالصوائف المغيرة فلم يعط الضمة.
ضَمَّة: بالة. حزمة كبيرة (همبرت ص١٠١).
ضَمَّام: عضلة قابضة (بوشر).
مُضَمَّة: نطاق من الجلد (دومب ص٨٢) هوست ص١١٥ وفيه نطاق من ذهب (المقري ٢: ٧١١).
مَضمُوم. خط مضموم: ذكرت في معجم فوك.
في مادة لاتينية معناها حرف.
• ضمحل:
• ضَمْحَل: أضعف، لا شيء (فوك).
• ضمد:
ضمد: مصدره ضَمْدُ، وضَمْدة، وضِماد وضمَّد (بالتشديد): ربط البقر بالنير (فوك، يابن سميث ١٦٧٩، ١٦٨٠ وفيه مضمود).
اصطد = ضَمِدَ أي اشتد حقده. ففي حيان (ص٧١ و): وتوصل لمقامه بحصن بلاي تجاه الأمير عبد الله إلى أغظاته واضطماد رعيته بأقاليم قرطبة.
ضَمْد ويجمع على اْضْماد واْضمِدة: حزام لربط البقر بالنير (الكالا).
ضَمْد: نير، مِقْرن (فوك، ألكالا).
ضِماد، ويجمع على اضمدة: لزقة (فوك،
стр. 2558
ألكالا، مارسيل، هلو).
مِضْمَد (المعجم اللاتيني - العربي) تَضْمَد (فوك) ويجمع على مَضَامِد: نير، مَِقْرن (المعجم اللاتيني - العربي، فوك) وعند دوماس (حياة العرب ٣٥٤) مدمد: محراث.
•
ضمر: ضمر: مصدره ضمورة (فوك).
ضمرشراً: أضمرشراً، بيت شراً (بوشر).
ضَمَّر (بالتشديد): هو ما نسميه خفف الفرس وأدقه بإزالة ما عليه من شحم.
أضمر: نوى، يقال: أضمر له الشَّر: نواه وأراده له. وأضمر له السوء: دبّرودوس لهلاكه.
وأضمر الشَّر: أخفى الشَّر وأظهر المودّة. ويقال للرجل الذي يخفى في الظاه ما يريد من إيقاع الشر والأذى (بوشر).
أضمر: بمعنى أخفى، ويقال: أضمر على أيضاً (ويحرزعند فالتون ص٢٨ رقم ٢).
انضمر: وهو وقل المعنى وانكمش الذي ذكره لين في مادة ضمر (أي هزل وقل لحمه وانكمش وانضم بعضه إلى بعض) (كلية ودمنة ص٢٦٠) ونجد في ألف ليلة (٣: ١٦٨) نفس الأسطورة وفيها ضمر.
ضُمْران وضَمْران: نبات اسمه العلمي: entaurea Lippi ( مجلة الشرقوالجزائر ٧: ٢٧٦، ١٣: ٨٩)
ضمران: نبات اسمه العلمي: Traganun nudatum ( كولومب ص٢٧) ضمار: اسم نبات (ابن العوام ١: ١٣٠)
ضَمير: سريرة، طويّة (بوشر، همبرت ص٢٤٩).
ضَمِير (في علم التنجيم): النية الخفية للقدر (المقدمة ١: ٢٠٤) مع تعليقة المترجم.
ضَمِيرِيّ: متعق بالضمير، مختص بالضمير، وهو عند النحاة ما دل على متكلم كانا، أو مخاطب كانت، أو غائب كهو.
ضميران: بقلة الخطاطيف (نبات). (بوشر).
стр. 2559
ضومر: نبات اسمه العلمي: Ociumum Basilijcum ( ابن البيطار ٢: ١٤٧) ضَوْمران وضَيمَران. في ابن البيطار (٢: ١٤٧).
ضَوْمران قال أبو حنيفة هي لغة في الضيمران وأيضاً فإن الضومران عندنا بالأندلس المعروف بهذا الاسم هو ضرب من حبق الماء وهو الفوذنج النهري. ونجد عند المستعيني وفي معجم المنصوري أنه فوذنج نهري أيضاً. وقد ترجمه سونثيمر في ابن البيطار (٢:٢٦٨) بـ Thymus Barrelieri و Calamintha . زفي معجم فوك manta.
ضومران: بقلة الخطاطيف (الكالا) وسماها: Ciriduena Yerva انظر ضميران فيما تقدم ضومران: نبات اسمه العلمي: Calligonum Comosum ( غدامس ص٢٣٠) ويرى نباتي استشرته أن وصف هاملتون (ص ٢٢٣ يمكن أن ينطبق على هذا النبات، فهو يقول: قليلة قصيرة ربلة، وجذوره الضخمة الملتوية المبرومة تدب في الرمل قرب سطح الأرض كهيئة الرابية, وليس له شوك، ويسهل كسره إلى قطع كبيرة أغصانه بورقها سريعة الاشتغال وإن كانت رطبة".
ويصنع منه نوع من الصوفان وهو مادة إسفنجية تستخدم في الجراحة (دوماس عادات ص٣٤٥).
ضومران: دفران، شجرة العرعر (باجني
стр. 2560
مخطوطات)
مُضْمَ: وجمعه مضمرات (السعدية النشيد ٧٩) ومَضَامِر (النشيد ٣٥).
فِكرة مُضْمَرة: سريرة (بوشر).
مُضْمِرَة (هذا إذا كانت كتابة كلمة mudmira عند الكالا صحيحة كما كتبناها: غابة، موضع مزروع بالأشجار (الكالا).
مِضْمار: تستعمل كلمة المضَامير بمعنى خيل المِضْمار. (معجم البلاذري).
مِضْمار: نظام، نسق، ترتيب (الكالا) وفي معجم فوك: على مضمار أي نسق.
مِضمار: من مصطلح الموسيقى وهو رفع الصوت بقوة كثيراً أو قليلاً (الكالا) ونغمة، رنة الصوت مقام، طبقة الغناء (الكالا) وفي ملر (ص ٣٤): دولابها سجّى (شجّى) المضمار.
وهذا المعنى مأخوذ من مضمار بمعنى ميدان الخيل. ويؤيد ذلك قول المقري (٣: ٤٤٤) يجري من الألحان على مضمار لطيف (وانظر لين) ومنه أخذ الفعل مَضمَرَ الذي ذكه الكالا في معجمه.
مضمار: دقة الأذن في الموسيقى (المقدمة ٢: ٣٥٦) صاحب المضمار: من كان دقيق الأذن في الموسيقى (المقدمة ٢:/ ٣٥٦).
مِضْماريّ الصوت مغنّ (فوك).
• ضمن: ضمن، ضمن الخسارة: كفل الخسارة (بوشر)
ضمنه: صار كفيلاً له. ففي رحلة ابن جبير (ص ٧٥): ضمن الحاجُّ بعضهم بعضاً (ص ٧٧، الكالا ونجد في تاريخ الجاهلية لأبي الفداء (ص ٥٢)).
وأعلن يوحنا للنبطيين أنهم سيعاقبون إن لم يتركوا الوثنية، وضمن ذلك عن ربه .
ضمن: تكفل بعمل شيء أخذ على نفسه عمل شيء لآخر، تعهد بعمل شيء وله (بوشر، الكالا) ففي النويري (الأندلسي ص٤٧٤): ضمن له أن يُقاتل بين يديه.
ضمن: التزم مزرعة، عقد إيجار مزرعة. ويقال: ضمن بثمن (معجم الطرائف، ابن جبير ص٣٠٦) مملوك ٢، ٢: ١٦٤).
ضَمَّن: ضَمَّن الخسارة: كفل الخسارة (بوشر).
ضَمَّن: أجر مزرعة (بوشر) همبرت ص١٧٧، هلو، ابن بطوطة ٢: ٦٥).
أضمن: ضَمن، كفل (الكالا).
تضمَّن له: جعله ضامناً له ومسؤولاً عنه، ففي كتاب ابن القوطية (ص ١٢ق): استخلفه في القصر وتضمَّنه له.
تضمَّن: أوجب، تطلب (فوك) وقد ترجمها باقتضى واستدعى.
انضمن: ضُمِن، كُفِل (فوك).
ضَمّان: يجمع على ضمانات (الثعالبي لطائفه من ٦٢، معجم الطرائف، المقري ١: ١٣٠).
بضمان بعضهم: بتضامنهم (بوشر).
وفي قلائد العقبان (ص٥٨).
ضمان على الأيّام أن أبلغ المنى ... إذا كنت في ودى مِسرًّا ومُعلِنا
أي لقد تكفل لي القدر أن أبلغ غاية ما أتمناه.
ضمان: جباية، تعاقد يمنح به الملك شخصاً حق جباية بعض الضرائب (معجم الطرائف، المقري ١: ١٣٠). وفي مملوك (٢، ٢: ١٦٤) خمّارات عليها ضمان للنائب، أي خمارات
следующие страницы →