Полный текст (4 163 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
نقلها فريتاج من كتاب فاندنبرج. وكان هذا قد توهم فأخذها من نسخة غلط. (انظر جيلدمايستر، فهرس المخطوطات الشرقية في ص١٢٠).
بزادي: ورد في المعجم اللاتيني: achate: ياقوتة بزادي وهو الجزع؛ وفيه berillus حجر بزادي وهو الياقوت الملون بسواد وخضرة.
وفيه iacyntus: فص سماوي البزادي.
• بزدرة: حرفة البايزار والأكّار (محيط المحيط) بزْدار وتجمع على بزدارية وبَزَادِرَة = بازدار: حامل بازي الصيد (مملوك ١، ١: ٢٥١).
• بزر: بَزَّر (بالتضعيف): بذّر ماله وفرقه إسرافاً (بوشر) وانظر تبزر.
تبزر: مطاوع بزَّر: جعل في الطعام الابزار (التوابل) (فوك). - وأسرف في الحفاوة، ففي شيرب ديال: ولكن ماذا بيَّ نتبزر عليهم تبزيرة مليحة. أي ماذا على لو أني احتفيت بهم احتفاء حسناً.
بِزر: عُجام عَجَم (همبرت ٥٢) ونوى (هيلو). وبزر (وحدها): بزر الكتان فصار اسماً له علماً.
دهن البزر: دهن الكتان، ففي المستعيني مادة بزر الكتان: وسمي دهنه دهن البزر والبزر اسمه. وفي معجم المنصوري: دهن بزر الكتان ويقال أيضاً دهن البزر.
بزر ج أبزار وبزور Colchicum autumnal
стр. 317
(سورنجان) (٨٩٠) (سنج).
وبزورات (جمع الجمع): أبزار، توابل، وعقاقير (ألف ليلة برسل ١٠: ١٣٤ وفي طبعة ماكن: أنواع العطارة.
وبزربات: خرزات كانت تجلب من مصر إلى بيت المقدس، تتخذ منها مسابح يشتريها الحجاج من النصارى (صفة مصر ١٧: ٣١٤).
وبزر خريسانة: صلصال صيني، وبزر، مسحوق لقتل الدود (بوشر).
بزر قبّار: بزر الكَبّر (٨٩١)، (بوشر).
стр. 318
بزر قطونا أو بَزْرَ قطوناء وبَزْرَ قطونا حسب ما جاء في معجم المنصوري (انظر القائمة ٦٧): هو الاسفيوس بالفارسية والبرغوثي (معجم الأسبانية ٣٦٥).
ماء البزور: فقاعة، ماء حشائش مغلي (بوشر).
ماء بزورات: فقاعة تتخذ من غلي بزور بعض النبات المسحوقة (زيشر ١١: ٥١٤ - ٥ حيث توجد تفاصيل عمله.) بزرة: بذرة، حبة - وكذلك عَجَم، عجام (بوشر).
بزار = بازار: سوق (بوشر).
بزارات كبزورات: ابزار، توابل، عقاقير (ألف ليلة برسل ١٠: ١٣٢) وفي طبعة ماكن: أنواع العطارة.
إبزار وجمعها أبازير: توابل (فوك، ألكالا).
مُبَزّر. شراب مبزّر. نبيذ متبل، فيه أبازير (الكالا).
مَبْزرَة وجمعها مَبازر: محل تباع فيه الابزار (التوابل) (فوك).
• بَزْرَك: ضرب من ألحان الموسيقى (محيط المحيط).
• بزع: بَزّع (بالتضعيف): زَيَّن، زخرف، جَمّل (فوك).
تبزع: تزين، تزخرف، تجمل (فوك).
بزيع جمعه بزاع: جميل، مليح، حسن (فوك).
بزاعة: جمال، حسن، ملاحة (فوك).
• بزغ: بزّغ بالتضعيف ذكرها فوك في مادة oriri.
стр. 319
مبزغ: مطلع القمر (معجم المتفرقات).
• بزق: بَزّق (بالتضعيف): أكثر من ال بزاق (بوشر). وذكرها فوك في مادة spuere بَزَّق أيره: ضرب في عراض الجحفلين (ألف ليلة وليلة ١١: ١٨٠).
تبزق: ذكرها فوك في مادة spuere.
• بُزاق:، بزاق القمر: حجر القمر (ابن البيطار ١: ٤٩٩).
بَزّاق: ذكره فوك في مادة spuere.
وبزاق: حلزون (همبرت ٦٨).
بزّاقة: حلزون عريان (لا صدف له) (بوشر) وحلزون، قوقع (برجرن) - ولابد أنها تعني شيئاً يصنع من الزجاج. ففي مخطوطة الاسكوريال ص٤٩٧: ويسمى الزّجاج الفوانيس والقناديل والبزاقات والقناني .. الخ (سيمونيه).
مبزق (بدل مبزغ): مِشرط (دومب ٩٠).
• بزل: بالمعنى الثالث الذي ذكره فريتاج ولين، والمصدر منه. بَزْل وبَزال (معجم مسلم).
وبزل (في الجراحة): شرط أو شق خاصرة المستسقى (المصاب بداء الاستسقاء) أو شق ادرة المصاب بالفتق ليخرج منها المصالة
стр. 320
(معجم المنصوري).
بَزُّولة وجمعها بَزازِل وبزازيل: ثدي (محيط المحيط)، دومب ٨٦، همبرت ٦٠ (تونس) شيرب. ويقول هوست ٢٢٤ أنها تطلق على ثدي العجوز فقط.
وبزولة الإبريق: بلبلة (محيط المحيط).
بزّولة القطة: نبات من فصيلة ( joubarbe) المخلدة (حي العالم) ويسمونها في نورمانديا: ( pain de sourie) أي خبز الفأرة وفي المقاطعات الأخرى: عنب الدب ( raisin d'ours) لشكل أوراقها. ويسميها العرب أبزاز القطة (شيرب).
بزولة النعجة أي ضرع النعجة: نبات اسمه العلمي Thrincia tuberosa ( براكس، مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٧٩، دوماس حياة العرب ٣٨٢).
• بزم: بزيم (للابزيم) وبزيمة (هلو، رولاند) ويجمع على أبْزُم (الكالا) وبزائم: عروة معدنية (الملابس ١٥١ رقم ٦) وفي معجم فوك: بِزين وأَبْزِين، وجمعها أ بْزِنَ ة وبُزون وأَبْزُون وأبازين.
• بزن: بَزِين وبَزِينة: نوع من الطعام، ويظهر أنها مختصر زبزين (انظر: زبزين).
بزِين: انظر بزيم.
بزين: جنس من الطير (ياقوت ١: ٨٨٥) وعند القزويني: برين.
بُزّون وجمعها بَزازِن: حر، فرج المرأة (الكالا).
أبزن: حوض الاستحمام، مغطس، ففي شكوري ص ٢١٧ق: وأما الاستحمام في الأبزن وهو الحوض.
стр. 321
• بزو: بَزْوة: أدرة، قروة (فوك، الكالا، وهي عنده بَزوة بالباء الفارسية).
بَزْوِي: آدر: ذو قروة (فوك، الكالا).
• بَزَوَنْك: (بالفارسية بَزَوَند) قواد، ديوث (محيط المحيط).
• بسَّ: بَسَّ: طلي الخبز بالسمن والعسل. ففي ألف ليلى طبعة بولاق (٢: ٥٥٥) بست العيش بالسمن والعسل. وفي طبعة ماكن: بست وهو خطأ.
وبَسَّ: باس، قبل (فوك).
انباس: مطاوع باسه، قبل (فوك).
بَسْ: من الفارسية (بَسْ) بمعنى كفى حسب، (بوشر، ألف ليلة برسل ٢٣: ١١٢) وتتصل بالضمائر فيقال بَسّك وبسَّه، ويليها فعل مضارع فيقال: بسك تتهزا على أي كفاك هزأ مني (انظر هابيشت ج٢). وتكون بمعنى شرط أن: يقال: بس لا تتعوق أي شرط أن لا تتأخر. (بوشر).
وفي معجم فوك بس tantum بُسَّة، جمعها بُسّات وبُسَسَ: بوسة، قبلة (فوك).
بَسِيس وبَسِيسة: إليك ما وجدته في صفة هذا الطعام في كتاب رياض النفوس (ص ٦ر): ثم عمدت الكاهنة إلى دقيق شعير مقلو فأمرت به فَلتَّ بزيت والبربر يسمي ذلك البسيسة. وفي ص (٣٦ر) منه، فاشترى بدرهم شعيراً وبدرهم زيتاً وبدرهم .. ّ. نا ثم عمل من ذلك بسيسة (تأكل موضع الكلمة).
ويقول ليون في رحلته إلى تونس ص٥٦١: ويقول في كتابه رحلة في دول البربر ص١٥١ (تونس): ولهم أطعمة غريبة، مثل البسيس الذي يتخذونه من دقيق الشعير ملتوناً بالماء والزيت وعصير الليمون الحامض.
ويقول ديسكرياك في رحلته ص٩: ((بسيسة: كبُنّة (بسكويت) يتخذ من تمر جاف نزع نواه يخلط ويلت بالدقيق.
وفي براكس مجلة الشرق والجزائر (٥: ٢١١) ((بسيسة طعام يتخذ من دقيق القمح والتمر الدقل تأكله القوافل في السفر)) وفيه (١٠: ٣١٤): ((قمح وحبة حلوة (بزر الانيسون) وحلبة أو حبة سودة (كمون) وحبة حلوة)) وتطلق البسيسة أيضاً على دقيق النبق (ثمر السدر) يقول بركهارت سوريا ص٦٠٣: وبرجرن ص٣٦٩: ((بسيسة دقيق يتخذ من النبق الجاف الذي يجلب بكثرة من وادي فيران. وبدو تلك النواحي يحفظونه في أجربة من الجلد ويتخذون منه طعاما في أسفارهم. وهم يذوبونه باللبن والحليب فيكون كالحريرة يشربونه، وهو عندهم غذاء
стр. 322
جيد منعش)).
بسَّاس: اجانة (قعادة) كرسي مثقوب، أو قصرية (إناء للبول في الغرفة ليلا) (الكالا وفيه باسيس ودبسيس) وفي القسم الأول من معجم فوك: بَسّاس: مرحاض، وأرى أن تفسيره هذا غير صحيح، وفي القسم الثاني منه Pot أي قصرية. ويبدو لي أن لفظة بسّاس، وتنطق باسيس وفقاً لللهجة الأسبانية، هي جمع الكلمة القطلانية باسي (بالأسبانية باسين bacin) وفي معجم ألكالا أن جمع الكلمة العربية هو باسيسي، وباسيسات، وبسيسين. وفي معجم فوك هو باسيسات.
وبَسّاس: نوع من السمك (ياقوت ١: ٨٨٦) غير أن ضبط الكلمة بل وحروفها غير مؤكد، فهي في مخطوطات القزويني نسّاس أو نسناس.
بَسُّوس: سوس (رونالد) وهي تحريف: سوس.
مُبَسَّس: خبز مقلي بالسمن (دوماس حياة العرب ٢٥٢).
• بسبس: بَسْباس: بالفتح وفي معجم فوك
стр. 323
وألكالا بِسباس بالكسر وهو عند أهل المغرب الشمار، غير إنه عند العرب نبات آخر ففي معجم المنصوري انظر: رازيانج (بسباس): هو الشمار في المغرب والأندلس وكذلك عند ابن البيطار ١: ١٤٠) وفي المستعيني في مادة قشر أصل الرازيانج ومادة رازيانج (= رازيانج وشمار) وفي المعجم اللاتيني ( maratro) وفي معجم الكالا ومعجم فوك ( hinoja) ( باجني مخطوط، بوشر، قائمة ص٣٣ حيث نجد في الترجمة اللاتينية القديمة femuculum وفي ابن حيان ص١٠د: دخل على شَرْب من إخوانه يتنقلون ببسباس رطب، وكارتاس ١٩ وتعلقة تورنبرج في (ص٣٦٨) فيه خطأ.
البسباس الصخري والرومي: شمار البساتين (ابن العوام ٢: ٢٦٠).
بسباس البحر: شمار البحر واسمه العلمي: F?niculum marinum ( باجني مخطوطة).
بسباس: ماقس macis ( الكالا) وقشور جوز بوا. واقرأ فيه بِسباس بدل بسبايه، ابن البيطار ١: ١٣٧، ابن بطوطة ٤: ٢٤٣.
وبسباس: أنسون، حبة حلوة (براكس، مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٨٠).
بسباس الهند: ساسفراس، صاصفراس (باجني مخطوط).
بُسُيْبِس وبُسيبسة: نبات اسمه العلمي meum athamanticum ففي معجم المنصوري: مر (مو) هو المعروف بالمغرب بالبُسَيْبس والنويفع وأهل بجاية يسمون حبه كمون الجبل ويستعملونه في الطبيخ والعلاج.
ويبرر ابن البيطار (١: ٢٠٢) إبدال لفظة مر وجعلها مو بقوله: إن بعض بستانيي اشبيلية يسمون المو البُسَيْبسة وهذا هو
стр. 324
صحة الكلمة بدل البسبسية، وحيث يذكر كمون الجبل أيضاً.
وبراكس (مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٨٠) الذي يذكر لنا إنه ينطق الآن بسِبْسَه يقول إنه من فصيلة الخيميات ( ombellifere) فقط.
أما تفسير دوماس لها (حياة العرب ص٣٨١) فخطأ.
• بَسْت: فارسية وجمعها بُستان: مفتح الماء في فم النهر أو الجدول (محيط المحيط).
• بسترته: أنجبار، سلطان الغابة (نبات) (بوشر).
• بستن: ذكرها فوك في viridarium عمل البستان (محيط المحيط).
تبستن: زرع في البساتين، ففي ابن ليون (ص١٥و): الجلنار بري لايتبستن.
وقد ذكر فوك هذه الصيغة في مادة: viridarium أيضاً.
بُسْتَنجي: بستاني (بوشر) وجي علامة النسبة بالتركية.
بُستانبان، فارسية: بستاني (دي يونج).
بستانجي وجمعه بستانجية: بستاني (تركي) وحارس بستان السراي (بوشر).
بُسْتان كار: ضرب من الحان الموسيقى (محيط المحيط).
بساتيني: بستاني (ألف ليلة ٣: ٣٥٢).
• بَسْتِناج: (باللاتينية Pastinaca) جزر بري (معجم الأسبانية ٢٤٠) وفي ابن العوام (١: ٥٠): والجزر البري المنتن الرائحة الذي يدعي البستناج (وفي مخطوطة ليدن: والحرز
стр. 325
بدل والحرد في مخطوطة بانكري) وفي ابن البيطار (١: ٤) النبات المعروف بالأندلس بالبستناج (انظره أيضاً في مادة غريراء).
• بُسْتُوقَة: جرة كبيرة من الخزف (بوشر).
• بَسْتوني: من الإيطالية ( bastoni) ماجة (وهو أحد اللونين الأسودين في ورق اللعب (القمار) (بوشر).
• بستيف: جمعه بَسَاتِفَة: طفيلي (بوشر).
• بُسَّذ: مرجان. وقد كتب بَسد في مخطوطتي المستعيني ومعجم المنصوري، وفي ابن البيطار (١: ١٣٧) بسَد وفي معجم بوشر: بَسْد.
• بسر: بُسْر: التمر حين يصفر (براكس مجلة الشرق والجزائر ٥: ٢١٢ وفيها بِسِر - والبُسر: المبسار وهو التمر لا يرطب بسره (بوشر).
стр. 326
بسر السكر: انظره في مادة جيسوان.
لك بسر: ضرب من الصمغ يسمى Cancamum أو Cancame ( بوشر).
حجر البُسر: انظر ابن البيطار (١: ٢٩٣) وهو يذكر ضبط الكلمة.
بسارية: سرء السمك، وبعلوط وصغار السمك يرميه الصياد، بوري، عجوم (بوشر) وتطلقه العامة على الصير وهو moenide أو Ménole ( رحلة إلى عوادة ص٥٧٩، ٧١٦) - وهو السردين (برجرن) وهو بسارية باليونانية، وباليونانية الحديثة سيرو وتكتب أيضاً أبسارية (انظر دي ساسي عبد اللطيف ص٢٨٥ - ٨).
باسور أو باصور (انظر لين): علة في المقعدة (الكالا وتجمع على بواسير). وفي القزويني ص ١١٤ق في الفصل الذي كتبه عن أمراض الاحليل: البواصير وتسميها العامة الليقية وعلامتها قروح غائرة حول الاحليل وربما نفذت بعضها إلى بعض إذا طالت المدة.
باسوري: نسبة إلى باسور يقال مثلاً سيلان باسوري أي نزف دم من الباسور (بوشر).
• بسط: بسط: مد ونشر، ويقال مجازاً: بسط
стр. 327
الغارات على الأقاليم (ابن حيان ٧٧ق).
وفرش، مهد، غطى، ففي المقري (١: ٦٤١): مجلس مبسوط. وفي رحلة ابن جبير ص٢٩٠: ميدان كأنه مبسوط خزاً لشدة خضرته. وفي المقري (١: ١٢٤): ونوع يبسط به قاعات ديارهم يعرف بالزليجي.
ويقال بسط وحدها بدل أن يقال: بسط يده، فقد جاء في ابن القوطية ص ٢ق مثلاً: فبسط ارطباس إلى ضياعهم فقبضها.
ويقال: بسط يده بالقتل (معجم أبي الفداء) وبدل ان يقال بسط يده إلى فلان بالسوء (القرآن ٦٠، ٢، انظر لين) يقال أيضاً: بسط يده على فلان، ففي ابن حيان ص ٦٢ق: بسط يده على الرعية واكتسب الأموال، أو يقال بسط على فلان فقط ففي ابن حيان ص ٧ق: جاهز بالخلعان وبسط على أهل الطاعة. وفي ص٢٠و: فبسطوا على أهل الطاعة وأحدثوا الأحداث المنكرة. أو بسط إلى فلان، ففي ابن حيان ص٣٧ق: بسط إلى الرعية بكل جهة وامتد إلى أهل الأموال.
ولكي يقولوا أن فلاناً كريم يحب العطاء يقولون: يبسط يديه للخير (المقري ٢: ٤٠٤).
أما قولهم بَسْطُ الأيْدي فمعناه صفق الأيدي بصورة ان راحتي اليدين اليمنيين وإبهاميهما يتلامسان ويلتصقان من غير تضييق وشد. ويكون هذا عند كل عقد يجب الوفاء به واحترامه. انظر جاكسون تمبكتو ص٢٨٩ وقارنه بما يقوله عبد الواحد ص١٣٤ في كلامه عن المهدي: بسط يده فبايعوه على ذلك.
وكما يقال بسط إليه لسانه بالسوء (قرآن ٦٠، ٢، انظر لين) يقال بسط لسانه في فلان (معجم المتفرقات، أماري ٦٧٣) أو إلى شيء (نفس المصدر ١: ٣ و٤، راجع تعليقات ونقد) أو في شيء، ففي ابن حيان ص١٥ق: بسط لسانه في ذمه وعيبه.
وبسط: وسع العطاء والرزق (انظر بسط الله الرزق عند لين والمقري ١: ٩٤٣. وفي النويري، أفريقية ص٢٨و: بسط العطاء في الجند، وفي كتاب محمد بن الحارث ص٢٨و: بسط العطاء في الجند، وفي كتاب محمد بن الحارث ص٢٠٨: كان ممن بسطت له الدنيا.
وبسط: أعطى ومنح (أخبار ص٢٧).
وبسط: أنعم بالأمان مثلاً ففي حيان بسام ٣: ٦٣ق: بسط الأمان لأهلها. (أخبار ص٢٨) كما يقال: بسط عليهم العدل (لين، عبد الواحد ص١٦) ويقال: بسط له الإنصاف ووعده إياه (أخبار ص١٢١).
وبسط عليه العذاب. (معجم المتفرقات، تاريخ البربر ١: ٣٨٥، ٥٣٩).
وبسط: فرق، فصل، أزال، ففي كتاب العقود ص٥: قد رأينا وعلمنا في فلان جرحاً كبيراً فوق رأسه قد بسط الجلد وحفر اللحم.
стр. 328
وبسط وَجْهَه: تطلق وتلألأ (بوشر).
وبسط: رقق ووسع (بوشر).
وبسط فلاناً: لاطفه وأزال احتشامه.
ففي ابن حيان ص٢٧و: دخلت عليه يوماً فخلا بي وبسطني وذاكرني (عبد الواحد ص١٧١، ١٧٥، المقري ١: ٢٣٦) ويقال أيضاً بسط إلى فلان (معجم المتفرقات) وكذلك: بسط جانب فلان، ففي بسام ٢: ١١٣ق: جعل يبسط جانب ابن عمار.
وبسط لفلان جناحه.
ففي ابن حيان ص٦٨ق: فسأله عمر المسير معه إلى ببشتر ليأنس به ففعل وأقام عنده أياماً بسط له فيها جناحه.
وبسط عدة الفرس: مهدها واعدها (هلو) ولم يتضح لي معنى المصدر ((بسط)) في هذه الجملة من كلام المقري (١: ٨٥٩): وكان شديد البسط مهيباً جهورياً مع الدعابة والغزل.
بَسَّط (بالتضعيف)، ففي الخطيب ص ٦٨ق: بسَّط يده في الأموال وجعل إليه النظر في جميع الأمور. أي أطلق يده في الأموال.
والتبسيط: النشر (بوشر).
أبسط: بسط، سر (همبرت ٢٢٦، بوشر).
وأبسط الحضار: أعجبهم وسرهم (بوشر).
تبسط: في المقري (١: ٥٩٨): كان يتبسط لإقراء سائر كتب العربية. هذا ما جاء في جميع المخطوطات منه وكذلك في طبعة بولاق. ولابد أن تقرأ: في إقراء، وهذا من غير شك أكثر انسجاما مع العربية.
وتبسط له: لاطفه وأزال احتشامه (المقري ١: ١٣٢).
وتبسط: فرح، سُرَّ (دلابورت ص١٤٢).
وتبسط في الأمر: تصرف تصرفاً مطلقا لا حد له، ففي الفخري ص٢٢٧: قيل إن الخَيزُران كانت متبسطة في دولة المهدي تأمر وتنهي وتشفع وتبرم وتنقض.
تباسط، يقال تباسط فلان وفلان: تحدثا
стр. 329
بانطلاق وحرية (فريتاج مختارات ١١٤).
انبسط: استعمل بمعنى يختلف بعض الاختلاف عن معناه الأصلي وهو انتشر وامتد واستوى، فقيل مثلاً: إذا أردنا أن نذكر كل هذا انبسط هذا التأليف (النويري، مخطوطة ٢٧٣ ص١٥٧) أي طال كثيراً. وكذلك: إلى الشروع في علم صالح من الطب ينبسط بها القول في المدخل (حيان - بسام في تعليقاتي ص١٨٢ تعليقة ١ ولكن لا تبدل (بها) ب (لها)، أشرت أن في مخطوطة ب (لها) ومعناه إنه شرع في اكتساب الكثير من علم الطب بحيث يستطيع ان يطيل القول في مبادئ هذا العلم.
وكذلك: ((ولا أطاعه بشر ولا انبسط له من قرية من القرى أحد ولا انتشر.)) (الاكتفاء ص١٦٥ق) أي لم يعلن أحد ولاءه له. ويقال: انبسط إلى الدكان أي انطلق إليه (فهرس المخطوطات الشرقية في ليدن ١: ١٥٥) وفي المقري (١: ٣٧٤): كان الناصر كلفاً بانبساط مياه الأرض واستجلابها من أبعد بقاعها. أي كلف بحفر قنوات الري.
والانبساط: الاستواء كوجه المرآة (المقدمة ٣: ٦٥).
وفي المقري (١: ٧٤٢) لم ينبسط في السباحة أي لم يشرع في السباحة.
وانبسط: سُر (فوك، بوشر).
وبانبساط: بسرور (بوشر).
وانبسط إلى الشيء: مد يده واستولى عليه ففي ابن حيان ص٦٢ق: وانبسطوا إلى أموال الرعية.
وانبسط إلى فلان: لاطفه وأزال الاحتشام بالكلام معه (معجم البلاذري، معجم المتفرقات، البكري ص١٢٠) وكذلك: انبسط معه (انظر أدناه).
وانبسط به: أعلنه (معجم بدرون).
وانبسط بالأمر عليه: أكثر منه، ففي ابن حيان ص ٦٩و: انبسطوا بالغارات على أولي الطاعة.
وانبسط عليه: تكبر عليه وجاوز القصد، ففي ابن حيان ص٢٢و: وانبسط كثيراً على أصحابه واستخف بهم.
وكذلك: سيطر وتحكم. ففي ابن حيان ص ٢٤و: وامتنع هو ومن معه من انبساط أهل الباطل عليهم.
وانبسط عليه أيضاً: عارضه وخالفه، ففي حيان - بسام (١: ٣٠و): واتفق أيضاً عليه ان عبد الرحمن ابن المنصور انبسط على أخيه عبد الملك أول دولته بصحنة (بصحبة) طائفة تخل به فعرف عيسى أخاه
стр. 330
عبد الملك بذلك فحمله على كف يد عبد الرحمن.
وانبسط معه (وكذلك إليه): لاطفه وأزال الاحتشام معه (معجم المتفرقات، المقري ١: ١٣٢، ٨٢٨، ألف ليلة ١: ٨٢)، وفي كتاب ابن صاحب الصلاة ص ٧٦ق: إلى ما كان عليه ﵀ من وقار وهيبة، ووفاء لأصحابه في الحضور منهم والغيبة، مع انبساط معهم في طعامه وإنعامه عليهم.
وانبسط منه: سر منه ورضي عنه (بوشر).
بسط: انبساطية، قابلية الانبساط (بوشر) - ولهو دعابة، فكاهة (بوشر).
واصحاب الحيل والبسط: المضحكون، المهرجون (معجم المنصوري مادة مهانة).
والبسط: شراب أو حبوب تستحضر من نبات القنب الهندي. (بركهارت عرب ١: ٨، لين عادات ٢: ٤٠).
والبسط في علم الحساب: العدد الأعلى في الكسر الاعتيادي (بوشر).
بَسْطة: رضى، قناعة (شيرب ديال ص٧) وبسطة قطعة من الجوخ (هلو، رولاند، دلابورث ١٠٣، بوشر).
وبسطة: عند أهل مالطة: طية في ملابس الأطفال لكي يمكن بعد أن يكبروا تعريضها أو تطويلها حين تضيق عليهم أو تقصر. (فساللي، معجم المالطية).
أصحاب البسطات: يظهر أن معناها الصيادلة والعطارون. ففي المقري (١: ٩٣٤): وكان يعتمد عليه في الأدوية والحشائش وجعله في الديار المصرية رئيساً على سائر العشابين وأصحاب البسطات.
وبسطة: قاعدة، دكة وجمعها بسط (بوشر).
وبسطة: مسطحة، قرص الدرج (وهو مكان منبسط في الدرج تنقطع فيه الدرجات) (بوشر).
بَسْطِي: بائع البسط وهو الشراب أو الحبوب تستحضر من نبات القنب الهندي (بركهارت حياة العرب ١: ٤٨).
بسطاني: بائع، جوال (دوار) (بوشر).
بسطوية: قطعة من الجوخ (بوشر).
بَساط، البساط من الأرض: الواسعة، وكل منبسط مستو منها (هلو). وفي لطائف
стр. 331
المعارف للثعالبي ص٧٤: وجعلت بساطاً ممدوداً.
بِساط: ويجمع على بساطات أيضاً (الكالا، بوشر) ويستعمل مجازاً، ففي حياة ابن خلدون ص ١٩٩وفي كلامه عن الطاعون الجارف: ثم جاء الطاعون الجارف فطوى البساط بما فيه. وفي المثل: على قد (أو قدر) بساطك مدّ رجليك. أي أنفق بقدر ما تكسب أو أعمل بقدر ما تستطيع (بوشر).
والبساط: المخدة (الكالا).
والبساط: في الأصل الزِلّية يجلس عليها السلطان وأعوانه، ومن هنا أطلقت على مجلس السلطان ووزرائه (بلاط). ففي تاريخ البربر (١: ٦٣٤): وقد ثيب له من ولاية السلطان ومخالطته حظ ورفع له ببساطه مجلس (والصواب ومخالصته كما جاء في مخطوطتنا رقم ١٣٥١ ومخطوطة لندن). وفيه (٢: ١٦) في كلامه عن السلطان: فاختصه بإقباله ورفع مجلسه من بساطه (وص٣٧٩، ٣٩٢، ٤٣٧).
وفي كرتاس ص١٥٦: فر من بساط الناصر كثير من الأشياخ الذين قام الأمر بهم (المقري ٢: ٤٥٦). وفي أماري ديب ص١٢٥، ١٣٩، ١٧٦: والقنصل الذي يتعين منهم للإقامة بالحضرة العلية له أن يدخل البساط العلي مرتين في كل شهر لسبب قضاء حوائجه. وبعبارة أخرى (ص١٣٠): الشرط السادس عشر أن يدخل قناصرتهم لمعاينة البساط القدم مرتين في الشهر وأن ينعم عليهم بالكلام مع المقام العلي أسماه الله.
وبساط: خضيلة، روض، مربعة زهور، ففي المقري (١: ٦٣٩): وقد مشى أحدهم على بساط نرجس ونجد في كتاب ابن الخطيب (مخطوطة باريس) روض نرجس وهي تدل على نفس المعنى.
بساط الغول: اسم نبات يسمى أيضاً طرفة (ابن البيطار ٢: ١٥٩).
بسيط، خط بسيط: كتابة ممدودة، مطولة، إن فوك الذي يذكر هذا التعبير في مادة ( litrea) يفسره ب ( tirada) ودوكانج يفسر ( tirare) ب ( Producere)
стр. 332
أي طوّل، مد) وهو ينقل هذه العبارة من قائمة، وفيها ما معناه: كتاب مكتوب بحروف ممدودة ( tirata) وبلغة فرنسية.
وبسيط: خلاف المركب (تعليق مونج في Cliv) .
وبسيط: ساذج، على الفطرة، صريح، غير متكلف ولا متصنع، فيه سلامة، صافي القلب، سريع التصديق، قليل الإدراك (بوشر) حسن النية، خالصها، أمين (همبرت ٢٣١).
وبسيطاً، بشكل بسيط (من غير تكلف ولا تصنع ولا زخرف).
وبالبسيط: بدون تكلف ولا تصنع، وبالأسلوب المألوف قديماً (بوشر).
وبسيط: فطري، ساذج يجري على سنن الطبيعة (بوشر).
في البسيط: بسعة، برحابة (بوشر).
وبسيط: افقي، وساعة بسيطة: ساعة أفقية (بوشر).
وتكلم بالبسيط: أطال الكلام (معيار ١١).
وبسيط: سطح، وجه يقال: بسيط البحر (المقدمة ١: ٩٣).
وبسيطة: خضيلة، روضة، مربعة زهور (المقري ١: ٦٣٩. وكذلك في طبعة بولاق).
بساطة: حالة المادة المفردة، وخلاف التركيب (مونج، فوك، بوشر، المقدمة ٢: ٣٠٦، ٣٥٣).
وبساطة: سذاجة، سلامة النية، عدم التكلف والتصنع، ويقال: ببساطة: أي بسلامة نية، بسذاجة، بسلامة نية، بلا تكلف (بوشر) بصدق، باخلاص (همبرت ٢٢١).
وبساطة الأسلوب: بهجته وظرفه (بوشر).
وبساطة الوجه: طلاقته وبشاشته (بوشر).
بسيطة: مفردة، غير مركبة، أعشاب طبية مفردة. ففي ابن البيطار (١: ٣٦): ولم يذكر ديسقوريدوس ولا جالينوس هذا النبات في بسائطهما.
باسط، مُبسط، ممدد، موسع (بوشر).
أبسط: أوسع (ابن جبير ١٧٨).
مبسوط، كما يقال: مبسوط اليد يقال مبسوط الأنامل أي كريم معطاء (ألف ليلة ١: ١٩٩). ويقال أيضاً: مبسوط وحدها ومبسوط به يعطيه بهذا المعنى، ففي المقري (٣: ٦٧٥) كان مبسوطاً بالعلم مقبوظاً بالمراقبة.
ومبسوط: واسع، طويل، عريض، ضخم. يقال حجارة مبسوطة (ابن جبير ٨٤) وحجر مبسوط (ص١٦٤) وقبة مبسوطة (ص١٥٢). وأخشاب مبسوطة (ص١٥٤).
стр. 333
وسعة، ثراء (معجم الادريسي)، وواسع ضخم، ففي رحلة ابن جبير (ص١٠٢): تابوت مبسوط متسع. وقد وردت هذه العبارة الأخيرة في رحلة ابن بطوطة (١: ٣٢) وقد ترجمها مترجموها بقولهم: ((تابوت مسطح متسع)) غير أني أشك أن يكون معنى ((مبسوط)) مسطحاً. نعم إن مؤلف كتاب المستعيني (انظر: كبد السقنقور في نسخة ن فقط) يقول في كلامه عن السقنقور: ((وذنبه مبسوط كذنب السلباحة)) غير أن الصفة ((مبسوط)) بمعنى مسطح يمكن أن تصدق على ذنب السلباحة (الانقليس) ولا يمكن أن تصدق على ذنب السقنقور لأن هذا يختلف عنه تماما فيما يقول الادريسي (ص١٨) فذنبه مستدير (انظر: شو٢، صورة ٨).
ومبسوط: فرح، مرح، (محيط المحيط، دومب ١٠٧، همبرت ٢٢٦، بوشر).
ومبسوط منه: راض، مسرور (بوشر، هيلو، براكس ص١٠) وفيه ما معناه: ((وفي هذه المدينة نحو من أربعين تاجراً أثروا من تجارتهم وتراهم راضين مسرورين ((مبسوطين)) كما يقول العرب، ألف ليلة ٣: ١٩، زيشر ٢٢: ٧٩.
ومبسوط: ميسور الحال (بوشر)، غني (محيط المحيط، رولاند).
ومبسوط: متعاف، سليم، صحيح الجسم، قوي (بوشر) محيط المحيط.
• بُسطار: حذاء سويقي (بوتين) يحتذيه الفلاحون برجرن ٨٠١).
• بَسطال: من الأسبانية Pastel ( الكالا)، وجمعه بَسطالات يطلق على فطائر محشوة لحماً (الكالا).
• بَسْطُرما: من التركية باسُطُرْمه: لحم نزع عظمه
стр. 334
وطرق وملح وعصر وجفف بالهواء (محيط المحيط).
• بَسْطَرُون: آلة النجار يصحح بها خرق الخشب (محيط المحيط).
• بسعيرا: سرخس، خنشار (نبات) (ابن البيطار ١: ١٤٠) وهو يفسر هذه الكلمة بالسرخس.
• بسفاتج: كثير الأرجل، ذكرها بوشر في معجمه.
• بَسْفارَذانَج: ثمرة المغاث (محيط المحيط).
стр. 335
• بسفايج: كثير الأرجل (ابن البيطار ١: ١٣٥)، بوشر، برجرن).
• بَسْكِير: يقول دونانت (ص٢٠٢) في كلامه عن نساء تونس: ((بسكير، منديل كبير طويل مطرز يغطي الذقن واسفل الوجه، ويربط طرفاه خلف الرأس، ويتدليان حتى الركبة)) ويقول ميشيل ص١٠٣: ((البسكير يغطي الوجه إلى ما تحت العينين)).
стр. 336
• بسل: بَسَل الشيئان: تنافرا وتناقضا (بوشر).
بسَّل بالتضعيف: ثرثر، هَذَر، هذى، شغشغ (الطفل) هدل (الحمام) غرد (الطير) (هلو، رولاند).
بِسِلاّ: وعند لين بِسِلّى: صنف من الجلبان، اسمه العلمي: Pisum arvense L.. وأضاف: وتكتب اليوم عادة: بِسِلَّة. ونجد هذه اللفظة الأخيرة عند ابن البيطار (١: ٢٥٢) ففيه الغافقي ومن الجلبان صنف كبير لا يؤكل إلا مطبوخاً ويسمى البسلة.
وعند ابن العوام لابد أن تبدل لفظة السلة التي تكررت ثلاث مرات بلفظة البسلة التي ذكرت في المخطوطة (انظر رقم ٢) ص١٣٠، وكذلك لابد من هذا الابدال في ص٧١٣ (انظر رقم ١) وكذلك في معجم بوشر.
وقد جاءت بِسِلاّ في رحلة ابن بطوطة (٤: ٣٣٥) وبَسِلاّ في المطبوع من الرحلة. وتكتب بسيل أيضاً ففي ابن البيطار (٢: ١٠٢): البسيل وهو الجلبان الكبير. وتكتب كذلك بسيلة، قال التونسي (كبّاب ص٧٥و): والبسيلة وهو البسيم. وفي المستعيني: ترمس يعرف البسيلة عن أبي حنيفة بالعربية للمرارة التي فيه، وقال: كل كريه بسيل. وفي ابن البيطار (٢: ١٠٢): الجلبان المعروف بالبسيلة، وكذلك بسيلة عند ابن العوام ٢: ٩٩. وفي معجم هلو: بَسِيلَّة (انظر صفة مصر ٢٧: ٨٩ وفيه بَسِلَّه.
وما يقوله أبو حنيفة عن أصل الكلمة خطأ لاشك فيه فليست الكلمة من أصل عربي ولا من أصل فارسي. (انظر التعليق على ابن بطوطة ١: ١) لأن بَسْله في المعاجم الفارسية ليست إلا تصحيف قبيح للفظة بِسِلَّة. وهي مشتقة من اللفظة اللاتينية " Piselli" ( تصغير " Pisum") التي احتفظت بها الإيطالية " Piselli" وأصبحت بالفرنسية bisailes.
بِسِلّه: انظر بِسِلاّ.
بسيل وبسيلة: انظر بِسِلاّ.
стр. 337
بَسالة: رتابة، عدم التنوع (بوشر).
بَسّال، وجمعه بَسّالة: شجاع، جرئ (المقري ٢: ٣٧٨).
باسل: غث، مسيخ، لا عم له (دومب ١٠٥، همبرت ١٤، هلو) - وثرثار، مهذار (هلو) - ورتيب، ممل (بوشر) - وعبوس (بوشر).
• بسم: بَسّم (بالتضعيف): جعله يبتسم (فوك).
بسيم: هو في تونس صنف من الجلبان (البسلة) Pisum arvense L. انظره في مادة بِسِلا.
بُسَيم = بُسَين: قط (محيط المحيط).
مبسم: فم غليون (بوشر).
• بسن: بسين وبسينة: قط وقطة، ولعله تحريف البسيس والبسيسة تصغير البس والبسة (محيط المحيط).
بسُّون وبسُّون الملوك: نوع من الشراب السام (ابن القوطية ٣١ق).
• بسناج: = بَستِناج.
• بسنوقة: = خابية. (باين سميث ١١٧٢).
• بَسِيَسْتُ: (أسبانية): سنة كبيسة (الكالا) وفيه ( bisiesto) .
• بش: عامية بأي شيء يقال: بش تدعا أو بش تعرف. أي بأي شيء تدعى أو ما اسمك (فوك).
بَشّ ومضارعه يبش والمصدر بشاشة.
بشّ إليه: ضحك إليه ولقيه لقاءً جميلاً لسروره برؤيته (فوك).
بش بالشعب: ضحك إليه وتقرب منه (بوشر).
بش الدبان: طرد الذبان (بوشر).
بشّشَه: لاطفه ولقيه لقاء جميلاً (الكالا).
انبش: أظهر البشاشة والسرور بعد ان كان حزيناً (بوشر) - وانبش في وجه فلان، يظهر أن معناها: ضحك في وجهه وكذلك يقال في هذا المعنى ضحك في وجه فلان، ففي ألف ليلة (١: ٦٥١) انبش في وجهه وحياه أعظم التحيات (انظر لين في مادة بش، وانظر مادة بشوش أدناه).
стр. 338
بشوش: طلق الوجه (همبرت ٢٣٢، بوشر) وأنيس، (بوشر) ولطيف، لين العريكة (بوشر) وفكه، ذو دعابة (همبرت ٢٢٦، بوشر) وفي معجم بوشر: ضاحك (ظريف مرح = ضاحك).
وجه بشوش: طلق، متهلل، لطيف، حلو (بوشر) وقد ذكر فوك هذه اللفظة (بشوش) في مادة asurgere" وفي مادة " preceps.
بشوش = حرمل، ذكرها المستعيني في مادة حرمل (وفي نسخة ن منه: يشوش).
بشاشة: طلاقة، حلاوة (بوشر، هلو) وانس، لطافة (بوشر) ودعابة، فكاهة (بوشر). بشاشة الوجه: طلاقته وتهلله وحلاوته (بوشر).
بشاشة الإيمان: أثره المثير (المقدمة ٣: ٣٤ حيث يجب أن تقرأ بشاشته (دي سلان) وتاريخ البربر ٢: ١٣) وكذلك يراد أثرها المثير في قولهم: بشاشة الدعوة (تاريخ البربر ١: ٣٠٣).
• بُشْبُش: ورق الحنظل (ابن البيطار ١: ١٤٢) وهي بعجمية الأندلس حسب مخطوطة ١، غير أن هذه العبارة ليست موجودة في مخطوطة ب. وهي لفظة فارسية (محيط المحيط).
• بِشْت أو بُشت: بكسر الباء أو ضمها، والجمع بُشوت:
стр. 339
نسيج من صوف أسمر، أي بلون الصوف الطبيعي، يتخذ منه لباس للفلاحين والنساء (صفة مصر ١٢: ٢٨٠ وفيه بِشت) - وعباءة الإعراب تصل إلى الساق فإذا طالت وكانت ثمينة سميت ((زبوناً)) (برجرن ٨٠٢ وفيه بِشته). وكساء من الصوف الأبيض (زيشر ٢٢: ١٣٠). وفي ألف ليلة، (١: ٨٧٧): ((والبسه الخولي بشتاً قصيراً أزرق إلى ركبتيه)). وهو ضرب من العباء. وفي ألف ليلة، برسل (٩: ٢١٦): ((وعليه بشت قطيفة)) وفي طبعة ماكن: عباءة. وفي محيط المحيط: البشت عباءة واسعة.
وهي ((بُشت)) عند سيتزن و ((بِشت)) عند روسو كما أشار إلى ذلك دفريمري في مذكراته، كما قال أيضاً وقد أصاب إنه ((البوش)) الذي ذكره بركهارت وقد نقلت ذلك عنه في الملابس ص٩٢ وهو يقول: ((إن عباء بغداد هي أفضل العباء، أما العباء التي تصنع في حماة ذات الاردان الصغيرة العريضة فتسمى ((بوش)) ( bouch) وبشته هو وِشت ( wicht) الذي جاء في كلام وايلد ونقلته عنه في الملابس ص٤٣٣ ولابد ان نذكر ان هذا الرحالة يكتب غالبا ((و)) ( b) وب ( w) فهو يكتب مثلاً واشا بدل باشا ووولاق بدل بولاق (ص١٥٤ مثلاً). وكذلك كان يفعل شيلتبرجر وهو رحالة الماني قديم فهو يكتب: Wyasit بدل Bajazet.
وبشت: زرد، درع (باين سميث ١٥٢٦، وبار على طبعة هوفمان رقم ٤٣٥٥).
стр. 340
بُشت: مأبون (بوشر، محيط المحيط) راجع: بشت الفارسية.
• يِشْتَخْتَه: صندوق سفر ذو خانات وحقيبة سفر لمسافر واحد.
وبشتخته حريم: مِزينة (منضدة توضع عليها أسباب الزينة للنساء).
ساعة بشتخته (بالتركية: بشتخته ساعتي): ساعة دقاقة (بوشر).
• بَشْتِناقة: بستناج (معجم الأسبانية ٢٤٠).
• بشخانة: (بالفارسية بَشَه خانه)، وتجمع على بشاخين: كِلّة، ناموسية. وزخارف السرير أو الغرفة لصيانة الحشايا والمخدات (وهذه تسمى بالفارسية بشه).
والسرير ذو الكلة أو الغرفة ذات الكلة (فليشر معجم ص٥٦ وفي طبعته ألف ليلة رقم ١٢، فوروورت ٩٢، أضف إلى العبارة التي ينقلها: ألف ليلة برسل ١٢: ٧٦).
وفي معجم بوشر moustiquaire ( ناموسية): باشخانة، وفي مادة dais ( ظلة في سماء السرير) ذكر بشجانة. وأرى أن هذه من خطأ الطباعة، والصواب بشخانة.
• بشر: بَشَر الأديم: قشر وجهه - وبشر الكتابة: حكها لإزالتها من الورقة، ومحا الكلمات بممحاة، وكذلك شطب عليها بالقلم لطمسها (رسالة إلى فليشر ص٧٩ - ٨١، المعجم اللاتيني، فوك).
بَشّر (بالتضعيف): كافأ من أخبره بخبر سار (الكالا).
стр. 341
بشّر بالردى: أنذر بالهلاك، وتوقع الشر (بوشر). - وسايف، لعب بالسيف (الكالا).
باشر: لامس (رسالة إلى فليشر ٢١٠) مثل ما يقال: باشر الماء بعضوه للطهارة. (تاريخ البربر ٢: ٤٢٥) ويقال: يباشر الهواء برأسه كالمتداوى به لصحته (البكري ٢٤).
وباشر: عني بالشيء واهتم وقام بالأمر (بوشر) - وباشر دعوة: عني بها واهتم (بوشر) - وباشر الأمر: تولاه بنفسه واهتم به (بوشر) - وباشر الشيء بنفسه: فعله بنفسه من غير وساطة (بوشر) - وباشر قبض المال: قبضه بنفسه (تاريخ البربر ١: ٤٤٠) - وباشر: تعهد بعمل على أن ينفذه حسب الشروط (بوشر).
باشر الاستادارية: تولى منصب أستاذ الدار (مملوك ١، ١: ٥٧).
وباشر فلاناً: اتصل به (المقدمة ١: ٢٤٨، ٢: ٣١٧، تاريخ البربر ١: ٤٨٣، ٤٨٤، ٢: ٥١٢).
وباشره: حاول قتله بنفسه، ففي تاريخ البربر (٢: ٤٣٠): اقتحموا عليه الدار وباشره مولاه محمد بن سيد الناس فطعنه واشواء.
تَبشّر: فرح وتهلل، (ديوان الهذليين ٢٢٢) انبشر: مطاوع بشر (فوك).
استبشر: لا يقال استبشر فقط (لين، فوك) بل يقال أيضاً: استبشر بفلان، ففي حيان - بسام (١: ٣٠ق): فلما وصل إليه أظهر الاستبشار به (كليلة ودمنة ص١٥)
بِشْر: واد ينتج أعشاباً تؤكل غير مطبوخة: أي لا ينتج إلا أعشاباً لا قيمة لها. والمرء يتساءل إذا كان هذا التفسير الذي فسره به دي ساسي في منتخبات من أدب العرب (٢: ٤٨٤) صحيحاً.
بَشَر: يقال: العقوبة على الأبشار، أي على ظاهر جلد الإنسان - وضرب الابشار: جلدها بالسياط (معجم البلاذري).
البشر = البشريون: الإنسان ذكراً كان أو أنثى (معجم أبي الفداء).
بَشَرَة: قشرة، لحاء (معجم الادريسي).
بُشرى: ما يبشر به، الخير المنتظر (بوشر).
بَشَريٌ: جسماني (بوشر) - بشرياً: إنسانياً، حسب ما يطيقه الإنسان (بوشر).
بشير: مبشر وهو من يتقدم الشخص ويخبر بقدومه (بوشر).
وبشير الحوت: بشرته وهي إفلاس السمك (دومب ٦٩).
بشارة: بشرى، ما يبشر بحدوث شيء (بوشر).
وبشارة: سفارة (هلو).
стр. 342
مباشر: قيم، ناظر، وكيل (همبرت ٢٠٧، بشائر الأثمار: بواكيرها وأوائلها (بوشر). وقولهم: دُقَّت البشائر أو ضُرِبت البشائر (انظر دي ساسي مختارات ١: ٩١، مملوك ٢، ١: ١٤٨) فإن بشائر ليست فيما أرى جمع بشيرة كما يرى فريتاج، بل جمع بشارة. وعيد البشارة عند النصارى. (بوشر لين عادات ٢: ٣٦٣).
بشّار: ذكرها فوك في مادة radere.
بَشّارة: فراشة (همبرت ٧٠، بوشر) وهي بشارة من دون تشديد عند برجرن.
باشورة وجمعها بواشير: حصن بارز، ولئن المشارقة لم يعرفوا الحصون البارزة، فهو بالأحرى حصن مشرف غير منتظم الشكل منعزل عن باقي الموقع.
وهو أيضاً حصن منعزل تعلوه سطيحة يشيد في الأرض الخلاء المكشوفة، لمنع تقدم العدو والتفوق عليه في الحرب (مونج ص٢٥٢ - ٢٥٥).
وباشورة: مرقب، محرس (هلو).
تَبْشير: حملة، هجمة بالمسايفة، أو رفع الرمح في أثناء المبارزة (الكالا).
مَبُشِّر: بشير، من يتقدم الشخص يبشر بقدومه (بوشر) - ومُبَشِّر الصيف: الخس وغيره من أحرار البقول (زيشر ١١: ٥٢١).
المُبَشِّرات: التجلي والكشف عند الأولياء (المقدمة ١: ١٨٧).
стр. 343
بوشر، مملوك ١، ١: ٢٧، المقري ٣: ١٠٩، أماري ديب ١٨٩) - ومفوض، مندوب تنتدبه الحكومة للقيام بعمل معين (بوشر) - والمباشرون أو الكتاب الأقباط (فانسليب ٩٣).
والمباشر: السفير والرسول (هلو) - ومباشر لطبع كتاب غيره: ناشر الكتاب (بوشر).
ومباشر العسكر: أمين حسابات العسكر الذي يأمر بصرف مرتباتهم (بوشر).
ومعمار مباشر: متعهد، مقاول، الذي يلتزم إنشاء عمارة أو أية بناية (بوشر).
مُبَاشَرَة: عمل المباشر، نظارة، إدارة - تدبير - وتعهد، مقاولة (بوشر).
• بشرف: مقدمة اللحن في الموسيقى (سلفادور ٢٣ وانظر هوست ٢٥٨).
• بشَرُوش: ذكره القزويني (٢: ١١٩) في أسماء الطيور وهو النحام، وهو Phénicoptère عند باجني مخطوط ( bacerux) ومن هذا اشتق الاسم الفرنسي bécharu
• بشرير: جنس من الطير (ياقوت ١: ٨٨٥).
стр. 344
• بشط: بَشّط (بالتضعيف) جلس منبسطاً، ويظهر إنها تصحيف بَسَّط (محيط المحيط) بُشط: من الفارسية بشت مأبون (محيط المحيط).
بُشوطة: سمك مجفف مملح (الكالا).
• بشطر: بَشاطِر: معول صغير، رفش - ومجرفة من الخشب لجرف الحبوب (الكالا وفيه مجرفة ذات اسنان لها يد).
بُشَيْطرة: جَرَبية، زهرة الجَرَب (نبات) (الكالا escaviosa yerva) .
• بشطل: بَشاطل (رومانية) زوج من الطبنجات، زوج من الغدارات (المسدسات) (بوشر).
• بشع: بَشَّع بالتضعيف: قبح (بوشر) - وبَشّعه وبشع عليه: بالغ فيه وأفرط (فوك) - ووردت بشَّعَه وبشع عليه في معجم فوك في مادة: ( abhorrere) aborere: تبشع عليه ذكرها فوك في نفس المادة أعلاه.
استبشعه: عده بشعاً واستقبحه (كرتاس ٤٣: فوك).
بَشِع: كريه: شنيع (بوشر).
بشيع: شنيع، قبيح، كريه، ففي كتاب محمد ابن الحارث (ص٣١٧): فأخطأ خطأين بشيعين. - وبشيع: تفه، ماسخ الطعم كريهه (هلو).
بشاعة: قبح (بوشر) شناعة، شوه (ببشاعة بقبح، بوشر) وفي المقدمة ١: ٥٨، وفي الخطيب ص ١٤ق: بشاعة قرابيس السروج أي قبحها. - والمنظر الشنيع أو الصورة الشوهاء التي يسببها المرض، ففي شكوري (ص١٨٧و) في كلامه عن مريض أنهكه
стр. 345
المرض: فرأيت شخصا كاد المرض يذهب نفسه لبشاعته.
أبشع. أبشع ما يكون: اقبح ما يكون بحيث يستدر الرحمة (بوشر).
• بَشْغَط وبَجْغَط: يقال بشغط عليه وبجغطَ عليه: ناداه وصاح به (فوك).
• بشكراين ؟
: هو نبات Chamoelion albus ( خمالاون لوقس). ويقول ابن البيطار عند ذكره الكلمة (١: ١٤٢): بعجمية الأندلس كما يقول ذلك في (١: ٣٤٦) منه حيث جاءت الكلمة في نسخة أبشرانية، وكذلك في نسخة ب فيما يظهر غير إنها مهملة لا نقط فيها. وفي (١: ٥١) منه جاء في نسخة ج: بشكراين وفي نسخة أ: بالشكراين وبالشكراس (كذا) وفي نسخة ب: الشكاين وفي نسخة د: بسكراين، وفي نسخة هـ بسكراين وفي نسخة وبشكاين وفي نسخة ز: بشكران.
• بَشْكَلَوْن: يظهر أنها اللفظة الأسبانية escalona والفرنسية échalote.
وفي ابن ليون (ص٣٩ق):
وإزرعب الجزء من بصلة ... قامة على التتمة
وبشكلونا هذه تسمى ولست أرى متفقاً مه سيمونه أن هذه اللفظة هجينة منحوتة من لفظة بصلة العربية ولفظة ascalonia اللاتينية. بل أرى أن العرب حين عربوا هذه اللفظة alibrum زادوا في أولها باءً كما فعلوا بكلمات أخرى مثل بُبُيَّة Upupa وبَلَبْرَة أو بَلَبْرة alabrum أو alibrum.
• بَشِكير: غطاء الخوان، سماط (برجرن، nappe) اسبينا مجلة الشرق والجزائر ١٣: ١٥٧،
стр. 346
محيط المحيط).
• بشل: بَشَل: ذكرت في معجم فوك في مادة Curiosuse.
تبشل عليه: ذكرت في معجم فوك في نفس المادة السابقة.
وتبشل عليه: تملقه وداهنه وأطراه (فوك).
بَشالة: فضول، حب التطلع إلى ما لا يعنيه (فوك).
بَشّال: فضولي، طلعة (فوك).
• بَشِلّر: (أسبانية): حائز بكالوريا (الكالا bachiller وفيه أيضاً " bachilleradgo" (baccalauréat) بكالوريا.
• بشلشكة: جنطيانا (نبات) المستعيني انظر جنطيانا (بشلشكة) ويقول ابن البيطار (١: ١٤٢، ٢٦١) إنها كلمة أسبانية، وفي (٢: ٤٠٨) في نسخة أ: بِشليشكه، وفي ب، بلشكة. وهي تصحيف بسيليكه ( basilica) وهي من اسماء الجنطايا. (انظر: سيمونيه ٢٧٥، دودونوس ٥٩٩).
• بَشُلَق: (بالتركية باشلق): رداء مقلنس (برجرن).
стр. 347
• بشم: بَشّم: ذكرت في معجم فوك في مادة Crapulari.
مُبَشِّم، يقال طعام مبشم: كريه (الكالا) وبَشّم المسمار: عطف نهايته بعد أن سمره (محيط المحيط).
تبشم: ذكرت في معجم فوك في مادة Crapulari ولعلها بمعنى انبشم.
انبشم: أتخم. أتخمه الطعام حتى الحلقوم (بوشر).
بَشْمة وتجمع على بشمات وبَشَم: تخمة (فوك، همبرت ٣٤، بوشر، المعجم اللاتيني).
وبَشْمَة: اسم حجازي للحبة السوداء المستعملة في أمراض العين (ابن البيطار ١: ١٤٢).
بَشَمان وجمعه بَشَمانات: سنة الوجه، رسم وجه الملتفت، رسم الوجه من جانبه (الكالا).
بَشَام: انظر عن هذه الشجرة: بلاد
стр. 348
العرب (٢: ١٢٤) لبركهارت - وهي عند الأعراب المقل. (برتون ٢: ١٤٣).
مبشوم: متخم (الكالا، محيط المحيط فوك).
• بشماق: انظر: بشمق .
• بَشْمَطَ: ذكر في فوك بَشْمَط وتبشمط. انظر: biscotus.
بِشْماط وجمعه بشامط: كعك، وعامة المغرب قد حرفوا لفظة بقسماط فجعلوها بشماط (ابن البيطار ١: ٣٥٤ب) وفي المستعيني: كعك شامي، الزهراوي هو البشماط ويعرف بالرومية: بكَسْماذيا، وهذا الضبط في نسخة ن وفي نسخة ل: يكسَماذيَا. وهو بكسماذيون باليونانية. (فليشر معجم ٧١).
والصورة الصحيحة للكلمة وهي بقسماط (انظر الكلمة) معروفة في مصر. ويقول بوشر في معجمه إن بشماط تستعمل في بلاد البربر. ومع ذلك فأنا نجد هذه الكلمة عند المقريزي (مملوك ١، ٢: ٧١).
وفي كبّاب (ص ٧٨ق): ويعنى (التونسي) بالبشماط الذي يسمّا في بلادنا القراجل وهو كعك غير محشوّ. (فوك، همبرت ١٢٩ (بُشماط كعك البحر في الجزائر)، دومب ٦٠ (بُجماط).
• بَشْمَق: أو بَشماق (تركية): خف يحتذيه النساء والفقهاء، وهذه الأخفاف ذات ألوان مختلفة غير إن الرجال لا يحتذون منها إلا الصفر وتسمى القيسري (تعليقات خطية لإمام قسطنطينية بشماق).
стр. 349
ويقول براكس في مجلة الشرق والجزائر (٦: ٣٣٩): ((وتحتذي نساء تونس داخل الحريم أخفافا مصنوعة من الجلد المراكشي الأحمر أو الأخضر ويسمى بشمق.)) كرتاس جغرافية ٩٦، دونانت ٢٠١، دوماس ٥.
بشمقدار: حامل البشمق، وهو الموكل بحمل خف السلطان (مملوك ١، ١: ١٠٠).
• بشمَودت: نسيج من الصوف رقيق يصنع في إنجلترا (صفة مصر ١٨ القسم الأول ص٢٨٨).
• بَشن: بَشَّن بالتضعيف، معرب من اللفظة الأسبانية pestana رمش، طرف بعينه، غمز أشار بطرف العين (الكالا وفيه مُبشن).
بشنة: ذرة بيضاء كبيرة الحجم. (ابن البيطار (١: ١١٤)، جاكسون، تمبكتو ٢٤، عشر سنوات ٢٨، دوماس صحارى ٢٩٥، ريشاردسن صحارى ١: ٣٣٤، دافيدسن ٢٣، ٢٥، بلاكيير ١: ٤٠، رولف ٣٧، غدامس ٣٣٣، بارجيس ١٣٧).
بشين: جنس من السمك (ياقوت ١: ٨٨٦).
بشين وباشين: بالفارسية بشين، وهي كلمة تستعملها العامة بمعنى السلف (محيط المحيط).
بَشَّيْنَة (من الأسبانية pesta?a) وجمعها بَشاشين: هدب العين (الكالا).
• بشناقة: = بستناج. (معجم الأسبانية ٢٤٠).
• بشنق: بَشْنَق: ربط البشنق (اللثام) تحت الذقن.
стр. 350
(أدناه) ففي ألف ليلة، برسل (٢: ٤٥): وكل امرأة ضاربة بشنق، وفي طبعة ماكن (١: ١٦٥): ضاربة لثام. وفي طبعة بولاق (١: ٦٠): وكلهن ملثمات.
بشنوقة: منديل يربط تحت الذقن (بوشر).
• بصّ: بَصّ له: حدجه ب بصر ه، واختلس إليه النظر (بوشر) - وبص فيه: نظر فيه وأخذ يدرسه (بوشر).
وبَصَّ: نظر بتحديق (الكالا).
بصيص: لمعان، تلألؤ في الظلام (زيشر ٢٢: ٢١).
وبصيص الضوء: وميضه ولمعانه الخفيف. ومجازاً الأثر الخفيف (بوشر).
وبصيص: لون متغير مختلط (الكالا).
بصّاص: محدق النظر: ومختلسه (بوشر).
وبصّاص: ضرّاط، جبان (بوشر).
• بَصْبَصَ: بَصْبَصَ الكلب: حرك ذنبه طمعاً أو ملقاً يقال بصبص إليه (ابن بطوطة ٢: ٦٠) وفي رياض النفوس ص٦١ق: ((وهذا الكلب حين يرى الغرباء لا ينبحهم بل يبصبص إليهم)).
وبصبص عليه: اختلس إليه النظر، ونظر إليه شزراً، وطرف بعينه، وخزره، وغمزه وأشار إليه بطرف العين (بوشر).
بُصْبُص واحدته بُصْبُصَة: أم سكحكح (طائر) (القزويني ٢: ١١٣).
بَصْبَصَة: اختلاس النظر (بوشر).
بِصْبِصَيْر: (يظهر أنها مركبة من بُصْبُص (انظر الكلمة) ومن اللاحقة الأسبانية ero) : صياد الطيور وقناصها (الكالا).
بصبوص الليل: حباحب، يراع، سراج الليل (باين سميث ٩١٠).
بَصْبُوصَة: جمرة، جذوة (زيشر ٢٢: ١٢٣).
• بصر: بصر: الجملة غير صحيحة في معجم فوك أبصر: درس، تعلم ففي حيان (٢٧و): روى الحديث كثيراً وطالع الرأي وأبصر العلم وتفقه ونظر في السنن.
تبصر: لا يقال تبصر فيه فقط، بل تبصر به أيضاً. ففي الفخري (ص٣٧٣): ثم تبصر
стр. 351
بأسباب الوزارة.
انبصر: رُؤى، شوهد (فوك).
بُصْر: صنف من المحار، (انظر فريتاج، وانظر بروس ١: ٢٠٩، ٣٣٠ وفيه، بِصّر bisser.
بُصْرَة: سمك ذو أصداف، ويسمى (زرنبات) حين يجفف (بركهارت سوريا ص٥٣٢).
البصير: اسم يطلقه أهل الشام على صنف من طيور الجوارح، ويسمونه أيضا ((أبو جرادة)) و ((باذنجان)) (مخطوطة الاسكوريال ص٣٩٣).
بصيرة: رأى. ويقال: بصيرة في عمل شيء، ففي ابن حيان (ص٦١و): واستحكمت بصيرته في القتال. وفي (ص٦٢ق) منه: وانه على خلاف رأيهما وبصيرتهما. (المقري ١: ٦٥٧، أماري ١٨٥ حيث عليك أن تقرأ: وبصيرته بدل: ونصرته (وفي المخطوطة: ومصرته من غير نقط) - وراجعوا بصائرهم: راجعوا عقلهم وفطنتهم (تاريخ البربر ١: ٢٧) - وعلى بصيرة: على معرفة ويقين (بوشر) القرآن (١٢: ١٠٨).
ذوو البصائر في التشيع: من يعتقد عقيدة الشيعة (الفخري ٢٨٦).
أهل البصائر: يظهر أنها أصبحت تدل على أهل الشجاعة والقوة. ففي ابن حيان ص٥٦و: وذمرهم على القتال فثاب إليه أهل البصائر وضربوا وجوه القوم حتى هزموهم. وفيه ص٦١و: وكاد البلاء بأهلها يعظم لولا أن ثاب أهل البصائر من رجال السلطان والتحمت بينهم وبين الفسقة حرب عظيمة.
وفيه ص ١٠٢ق: فانهزموا عنه وثبت هو على قتال الطاغية فيمن بقي معه من أهل البصائر.
وفي رياض النفوس ص ١٦ق: فلما صار إلى مدينة القيروان أمر أبا كريب بقتالهم فاجتمع إلى أبي كريب أهل البصائر وخرجوا لقتالهم (أماري ٤٥٢، ابن الأثير ٧: ١٩٦) باصور: انظر: باسور.
стр. 352
بَواصيري: باسوري (بوشر).
مُسْتَبْصِر. المستبصرون في التشيع وعند بعض المؤرخين غلاة الشيعة (معجم المتفرقات).
• بصطى: قبلان بصطى: فهد (بوشر).
• بصع: شق، أبو الوليد (١٠٤)، وهذا غريب غير إنه يؤكد هذا المعنى ويحققه.
• بَصَق: والمصدر بصقة (كوسج، مختار ٦٤) وبصق: اخرج البذر ونفاه (المقري ٢: ٢٥٥، ٢٥٥، وانظر: زيادات وتصحيحات، ورسالة إلى فليشر ص١٨٩).
بَصّق: أكثر من البصق (بوشر، ومُبَصِّق: الذي يكثر من البصق (الكالا وفيه مُبَصَّق والصواب مُبَصِّق).
وبصَّق: سخر، وهزئ (الكالا).
بصقة: واحدة البصق، تفلة، بزقة (الكالا) بصّاق: الذي يكثر من البصق (بوشر).
• بصل:
كراث أندلسي، قفلوط (وهو ضرب من البصل) (الكالا). وفي معجم بوشر: بصل صغير، وفي ابن البيطار (١: ١٤٣) البصل العسقلاني.
بصل أخضر: ثوم قصبي ويقال له: شتل بصل أيضاً (بوشر).
بصل الفار: عنصل، اشقيل. وقد سمي بصل الفار لأنه يقتل الفار (المستعيني، ابن العوام ٢: ٣٩٥) ويسمى أيضاً: بصل الخنزير، ففي المستعيني (انظر اشقيل): ويسمى بصل الفار لأنه يقتل الفار وهو بصل الخنزير. وفي معجم المنصوري: بصل الفار هو العنصل وهو أيضاً بصل
стр. 353
الخنزير (ابن العوام ٤٨٩، الكالا).
بصل أو بصل البر (ابن العوام ١: ٥٠) أو البصل البراني (ابن العوام ٢: ٣٨٦) أو البصل الحار (ابن العوام ٢: ٣٨٦) أو بصل فرعون (رينو ٢٦٤).
بصل المقدونس: بصل مقدونيسيا (ابن العوام ٢: ٢٧٧، وانظر كليمنت موليه ٢: ٢٦٧ رقم ٢).
بصل: فجل (هوست ١٣٨).
بَصَلِيَّة: طبخة من اللحم والبصل (محيط المحيط).
بُصَيْلَة: كراث أندلسي، قُفلوط (باجني مخطوطة).
بَصايلَة: بصل كبير (شيرب).
بِصَّيْلَِة: بصل الفار، اسقيل (محيط المحيط).
• بصم: بَصَم: طبع على النسيج (بوشر، همبرت ٨٨) دمغ، نقش (بالكي) (بوشر، محيط المحيط). وهي معربة من اللفظة التركية بَصْمَق: طبع.
بَصْم: طبعٌ، دمغ على النسيج (بوشر).
بَصْمَة: نفس المعنى والنسيج المبصوم (المطبوع) (بوشر، محيط المحيط).
بصما: ضرب من الحلويات (محيط المحيط) بصّام وبصماجي: طباع على النسيج (همبرت ٨٨).
стр. 354
• بضع: تبضّع: بضع، اتجر (أماري ديب ٧٠، ٧١) بُضْع: غشاء المهبل، غشاء البكارة، وهي الطية الغشائية التي توجد عادة عند العذارى (البكر) داخل المهبل.
بَضْعَة وجمعها بِضاع: رئة (فوك، المعجم اللاتيني وفيه: بِضَع).
بِضْعَة الرِجل: ربلة الساق (دومب ٨٦ وقد كتبها بط عة) وفي معجم همبرت ص٥: بطة الساق. واشتقاق الكلمة ينكر هاتين الكلمتين ويؤيد أن الصواب هو بَضْعة. قارنها بكلمة بَضاعة.
وبضعة الخُبْز: لب الخبز، القسم اللين منه (دومب ٦٠، بوشر (بربرية) وقد كتبها بطعة خطأ).
بَضاعة وجمعها بِضاع، يقال بضاعة من لحم: قطعة منه (فوك).
والجمع بَضائع: اللحم لا عظم فيه (الكالا).
وبضاعة: اللحم الهزيل لا دسم فيه (الكالا) وبضاعة: رئة (فوك).
وبضاعة الساق: ربلة الساق، ففي المعجم اللاتيني: معضل الساق وبضاعته.
وبضاعة: ذكر (عضو التناسل)، (ألف ليلة ٢: ٣٩٠) وهذا المعنى يؤكد ما جاء في القصة ٣٩١ السطر الأول وما يليه.
بِضاعة. يقال مع وفور بضاعتهم من الحديث أي مع اكتسابهم معرفة واسعة في علم الحديث (المقدمة ٣: ٦) ويقال: كانت بضاعته في الحديث وافرة (حياة ابن خلدون ١٩٨و). ويقال للتعبير عن ضد هذا: كان قليل البضاعة من العربية (ابن خلكان ١: ٢٤٢) ومثل هذا: لأجل قلة بضاعتي وعدم استطاعتي (بوشر).
وبضاعة: حرفة، مهنة، ما يتكسب به فوك، ابن عباد (١: ٢٩٧) وفي كتاب ابن الخطيب (ص٢٩و): كتاب شيخنا أبي البركات المسمى بشعر من لا شعر له مما رواه عمن ليس الشعر له بضاعة.
• بط: بطَّطَ: دك وبطح (همبرت ١٩٤، بوشر، وراجع ألف ليلة برسل ٩: ٣٨٥، وفي طبعة ماكن: هشم).
تبطّط: اندك، تبطح (بوشر).
بَطّ: من طير الماء، ويطلق مجازاً على الأحمق (الكالا).
بطة البحر: دمية، بط قطبي (طير مائي) (بوشر).
البط الصيني: ذكره ياقوت (١: ٨٨٥) مع الطير.
بَطَّة: نطفة أو نقطة حبر على ورق (بوشر).
بطيط وجمعه بطيطات: بابوج، ضرب من الاحذية لا جوانب له تلي القدم (باين سميث
стр. 355
١٥٢١ (٥ مرات)، بار على طبعة هوفمان رقم ٤٣٤٩).
بطاطا، واحدته بطاطاة: نبات، يسمى ثمره القلقاس الإفرنجي (محيط المحيط).
بُطِّيَّة = بُتِّيَّة: برميل (ماكن) - ومصطبة أو تخت في أعلى صاري السفينة (ألف ليلة ١: ١٠٣ = برسل ١: ٢٦١).
بَطّاط: بطّال، من لا عمل له (فوك) وفيه: يمشي زطّاط. بطّاط. وأرى أن الناشر قد أخطأ في وضع نقطة قبلها وأن الصواب: يمشي زطّاط بطّاط بمعنى تسكع، وتردد بلا عمل.
مُبَطَّط: منبسط، مسطح. ومبطط الأنف: أفطس الأنف، وأخنس الأنف (بوشر).
• بطو: في لطائف المعارف للثعالبي ص٩٤: إذا أبطأ انقاعه. أي إذا طال انقاعه، إذا انقع مدة طويلة.
استبطأ، يقال: لا تستبطئني = انتظرني قليلا، إني عائد بعد قليل (رسالة إلى فليشر ص٨٠).
• بَطْبَط:
بَطْبَطَ الرجل وهو يسبح: غطس في الماء حتى غطى الماء رأسه (ألف ليلة ١: ١٣). وأصل المعنى بَطبط البط: سبح في الماء بين غوص وعوم (انظر بطبطة في معجم لين مادة بط). وشرح هابيشت (معجم ١) لها خطأ.
بُطْبُط، واحدته بُطْبُطة: حلزون، قوقع (الكالا). وما يقوله سيمونه ص٢٩١، لا يفسر أصل هذه اللفظة.
بطباط: عصا الراعي، وهو اختصار شبطباط (انظر الكلمة) وهي لفظة سريانية.
• بطح: بَطَحَ. بَطَحه لا تعني: ألقاه على وجهه فقط، كما تقول المعاجم العربية، لأنه يقال: ثم بُطح على ظهره وطلع السودان فوق السرير عليه حتى مات (رياض النفوس ص٦٤و) وتستعمل فعلاً لازماً يعني تمدد، واستلقى على وجهه، وانطرح على بطنه (بوشر).
وبطح: ضرب، ففي ألف ليلة، برسل (٩:
следующие страницы →