Полный текст (4 163 стр.). Показаны 3326–3365 · переход к 3331.
стр. 3326
قعس: عاص، متمرد. (تاريخ البربر ١: ٣٩٣).
اقعس= بائس، شقي، مشؤوم، منحوس، شيء الحظ، تعس، تعيس. ففي ألف ليلة (برسل ٣: ٣١٦): نعم لي اسمان اسمي قبل اليوم الأسعد واليوم الاقعس وبكى فبكت الصبية الخ.
• قعسر: قعسري: في أماري (ص١٦): فأولياءه أبدا في عز قعسري شائع.
• قعقع: قعقع: دمدم. (بوشر) قعقع) طقطق الباب. (عباد ١: ٣١٧).
تقعقع: دمدم. (دي ساسي طرائف ١: ٣).
تقعقع: دمدمة. (بوشر).
تقعقعت الإنسان: اصطكت الأسنان. ففي رياض النفوس (ص٦١ ق): فما شعر إلا بتقعقع أسناني من شده البرد.
تقعقع: تحير، تردد. ففي ابن البيطار (٢: ٥٨٩): يتقعقع لونها بين البياض والصفرة.
قعقع: عقعق، طائر في ريشة بياض وسواد. (دوماس حياة العرب ص٤٢٢).
قعقعة: اتخذ برقعا وإزارا، ففي معجم المنصوري (جمع): مجازا كلمات جزلة مفخمة طنانة. ففي كتاب عبد الواحد (ص ١٥١): كانت طريقته في الشعر على نحو طريقة محمد بن هاني الأندلسي في قصد الألفاظ الرائعة والقعاقع المهولة وايصار التقعير. ونحوهذا تقريبا ما جاء في حيان- بسام (١: ١٧٢ ق): أراد أن يثير شفقته بالدموع غير إنه قال له: دع القعاقع فليست تهولني.
• قعم: اقعم: يقال للفتاة ذات الذراع الثقيل الممتلئ مقعمة القلب. أي لأن ذراعها يشد على سوارها. (عباد ١: ١٠١ رقم ١٤٧).
• قعنب: قعنب: اسم نبات (ابن البيطار ٢: ٣٠٩).
стр. 3327
• قعو: قعا الطائر: سفد، وكذلك قعي أيضا. (عباد ١: ٣١٨). قعو. قعو الاليتين. انظر الكامل (ص٥١٦).
• قعون: قعون: بطأ، كسل. (فوك).
تقعون: تباطأ، تكاسل. (فوك).
• قف: قفة: زبيل، زنبيل، سلة. وجمعها قفف (فوك، بوشر) وقفاف (فوك، الكالا، ابن القوطية ص٢٩، ابن العوام ١: ٦٧٢). وتسع القفة حوالي نصف قفيز في قرطبة (ابن العوام ١: ١١).
قفة: شبه زنبيل كبير مقير يستعمل في البصرة استعمال القارب. (نيبور رحلة ٢: ٢٠٤، كريورنر ٢: ٢٦٠).
قفة: مرفقة، وسادة. (هلو).
قفر أقفر: تجرد من، حرم من. احتاج، افتقر إلى، أعوزه الشيء .. ويقال: أقفر من (المقري ١: ٤٢٢، العبدري في الجريدة الآسيوية ١٨٤٤، ١: ٣٩٤، وفيها أقفرت وهو من خطأ الطباعة).
أقفر: خرب، أخرب (= أخلى). (فوك).
تقفر: تخرب. (فوك).
قفر: سهل واسع منبسط يخصب حينا بأمطار الشتاء فتنمو فيها الأعشاب، وتقصده القبائل البدوية المقيمة عادة قرب الواحات لرعي مواشيهم (وماس صحارى ص٣).
قفر: حمر، قار، زفت معدني. وقفر اليهود، قفر اليهودية: إسفلت، قير. (بوشر) وعند أبي الوليد (ص٢٣٥): هو القفر ويعرف بالاشبلط.
قفر بابلي: أنظره في مادة مخلوق.
قفر: قدر معدنية يطبح فيه القير والزفت أو القطران. (باين سميث ١٨٠٦).
قفر، والجمع قفار: صحراء، موضع غير مأهول. (الكالا) وهو يذكر قفير غير أن الجمع قفار يدل على إنه يريد قفر.
قفر. أرض قفرة: صحراء. (فوك).
قفرى: في معجم فريتاج يجب أن تبدل بكلمة قفرى، وهي عامية قفراء مؤنث أقفر (زيشر ١٨: ٥٤٧).
قفري: ناسك متوحد، عابد يعيش وحيدا في الصحراء. (المعجم اللاتيني العربي).
قفران: صحراء. (الأغاني ص١٥٦).
قفير: خلية النحل؟ (باين سميث ١٦٧٣).
أقفر: النص الذي نقله فريتاج خطأ، والصواب ما جاء في كوسج (طرائف ص٩٦).
• قفز: قفز: سفد، نزا على. (بوشر).
قفز عليه: وثب عليه. ففي حياة صلاح الدين (ص٢٠٥): قفز عليه أصحابه فقتلوه. وفيها (ص٢٢٥): قفز عليه اثنان من أصحابه بالسكاكين.
قفز في: باغت حصنا ففي فريتاج (أمثال ص٤٥): ودمر لؤلؤ هذه المواضع وهدم حصونها
стр. 3328
وأسوارها لأنه خاف أن يقفز فيها.
قفز: هرب إلى. (رايسكه) وفي فريتاج (أمثال ص٥٢): وقفز جماعة من العسكر الكاملي إلى حلب فاستخدموا.
قفز (بالتشديد) قفزه: جعله يقفز أي يثيب. (محيط المحيط، المقري ٢: ١٦٦).
تقفز: مشى مشية المختال (باين سميث ١١٥٧).
قفز: والجمع قفزان: قفار، كف. (هلو).
قفرة. قفزة في قفزة: بوثبة، بطفرة. (الكالا).
قفرة: سفد الحصان الفرس والنزو عليها (بوشر).
قفزة: خطوة من خطوات الرقص، نوع من الوثبات التصاليبة في رقص البالة خاصة. (الكالا).
قفرة: هبوط من أعلى إلى أسفل. (الكالا).
قفرة: انحدار، نزول، وإزالة الارتفاع في شيء ما ليجعله أكثر انخفاضا. (الكالا).
قفيز. قفيز الطحان: في الشرع اسم إجازة مخصوصة. وهي إجارة الرحى ببعض دقيقه أي دقيق الرحى الحاصل من ذلك البر، وكيفيتها أن يستأخر رجل رجلا أو رحى أو ثور ليطحن به هذا البر بقفيز منه أو بنصف أو ثلث مثلا هذا البر. (محيط المحيط).
قفيز: عند النجارين حديدة منعكفة يدخل فيها لسان القفل ونحوه (محيط المحيط).
قفاز: وثاب. (فوك، بوشر).
قفاز: نوع من الأفاعي والحيات. (باين سميث ١٣٧٥).
قفاز: كف. والجمع قفازات (ابن العوام ١: ٥٢٥). وقفافيز (فوك، الكالا).
قفار: كف من حديد، كف من زرد، وما ذكره فريتاج بصورة غير واضحة هو كف من حديد للبيزار (مدخن الباز).
قفارز: فزاعة، خراعة تصنع من العيدان الدقيقة الرقيقة. (بركهارت برونافس رقم ١٥٤).
• قفش: قفش: اختلس، خطف. (بوشر).
قفش: قبص على، أمسك بيد (بوشر)
• قفص: قفص: محبس الطير يكون أعوادا متشابكة من جريدة وغيره، والجمع اقفصة. (الكالا).
قفص، والجمع اقفصة وقفصات: زنبيل يحمل فيه الدجاج والطيور الأهلية إلى السوق. (الكالا).
قفص: نوع من السلال الكبيرة تصنع من جريدة النخل. (بوشر، معجم الأسبانية ص٣٤٣، صفة مصر ١٨، قسم ٢، ص٤١٩، نيبور رحلة ١: ٢٧١).
ققفص: صحيفة من الخيزران. (بوشر) قفص: عريش، مرزوح. (بوشر).
قفص: مكيال للصمغ واللبان أو البخور والمر المكاوي أو الصبر. (صفة مصر ١٧: ٣٥، ٣٥٢).
قفص الماء: انظر رحلة ابن جبير (ص٢٦٨).
• قفطان: قفطان وقفطان: خفتان، والجمع قفاطين.
ويظهر إنه كان مستعملا منذ القرن السادس عشر. (الملابس ص١٦٧).
стр. 3329
• قفع: مقوفع: عامية مقفع وهو المنكس الرأس أبدا. (محيط المحيط).
• قفقف: قفقايفة: رجفة الأعضاء. (شيرب).
• قفقولة: قفقولة: مرجل، قديرة. (ميهرن ص٣٣).
قفل قفل: اقفل، اغلق. (بوشر).
قفل على: أوصد، واحتجز وسجن (بوشر).
قفل: زرر ثوبه (هلو، بوشر بريرية).
قفل (بالتشديد): وضع قفلا. (الكالا).
قفل الشجرة: قطع رأسها، من كلام العامة، وهو تصحيف قفن بالنون. (محيط المحيط).
اقفل: أعاد، أرجع. (معجم الطرائف).
اقفل: وضع قفلا. (فوك).
قفل: يطلق على الحصن لأنه يغلق الطريق على العدو. ففي أماري (ص٥٤): حصن مانع وقفل رائع: وقد كتبت كلمة مانع التي وجدتها في مخطوطتي أ، ب بدل منيع في المطبوع.
قفل: غلق عقدة القبة (معجم الإدريسي).
قفل: مفصل، ملتقى كل عظمين في الجسد (فوك).
قفل: موضع حاضن القذافة حيث يوجد الرائد وهو مقبض إدارة الآلة. (الجريدة الآسيوية ١٨٤٨، ٢: ٢٠٨).
قفل: ذكرت في المعجم اللاتيني- العربي مقابل بعض الكلمات اللاتينية. وقد ترجمتها بحلقات صغيرة من السلاسل تجعل في العنق للزينة.
قفل: بيت من قصيدة. (الجريدة الآسيوية ١٨٣٩، ٢: ١٦٥).
قفل. بالة قطن، ربطة قطن وغير ذلك. وفي محيط المحيط: والقفل من الغزل ربطة معينة من كلام العامة.
قفل، والجمع أقفال: حزمة، ربطة، باقة، مجموعة من أشياء من نفس النوع. (باين سميث ١٧٩٢).
قفل. والجمع قفول (بوشر غدامس ص٢٥، دوماس حياة ص٣٦١، ألف ليلة برسل ١١: ٣٩٥): قافلة (بوشر) وفي محيط المحيط: القفل الرفقة من البغال، من كلام العامة ... وفي
стр. 3330
النويري (أفريقية ص٦١ و): وافق ذلك وصولي من المهدية إلى بجاية بأحمال متاع مع قفل. (ألف ليلة ٢: ٧٧ وفيها قفل وهو خطأ، (برسل ٧: ٦٥) وفي طبعة ماكن قافلة. (برسل ٩: ٢٥١) وفي طبعة ماكن قافلة. (برسل ١٠: ١٥٢) وفي طبعة ماكن ركب. (برسل ١٢: ١٨٧).
ويقول فريتاج أن هذا المعنى موجود في القاموس. ولم أجده فيه، ويقول صاحب محيط المحيط إنه من كلام العامة.
قفل، والجمع قفال: زر الثوب. (هلو).
قفل: نجد في معجم مسلم، ولا أتعهد بصحته، كلمة قفل اسما قياسا على بخل وهي مرادفة كلمة قحل بمعنى اليبوسة. وأطلقت مجازا على البخل.
قفلة: والجمع أقفال: زر الثوب. (همبرت ص١٩، بوشر بربرية).
قفلة. قفلة مدة أربعين يوم: نحو أربعين يوما (بوشر).
قفول: راجع. ففي كوسج (طرائف ص ١٤٨):
صرخ النعي وماكني بجميل ... وثوى بمصر ثواء غير قفول
قفولي: حنطة غينية، ذرة صفراء، واسمها العلمي: Holcus Sorghum L. ( ريشادسن صحارى ٢: ١١٦، ريشاردسن سنترال ١: ١٠٠، ٢٩٥، ٣٠٨، ٢: ٧٣، ليون ص٢٣١، ص ٢٧٣، دنهام ١: ١٠٢).
قفائلي: صانع الأقفال. (دومب ص١٠٤).
قفال: صانع الأقفال. (همبرت ص٨٥).
قافل، والجمع قفول: راجع. (معجم مسلم).
قافل: الفقرة الأولى التي نقلها فريتاج من ديوان الهذليين موجودة في (ص١٣١ البيت الخامس).
قافل: ضعيف، ناحل. (محيط المحيط).
وينقل فليشر من ديوان امرئ القيس (ص٣٦) ومن ديوان جرير والاخطل (ص٦ ق)، وفي الشرح: القفل الضوامر.
قافلة. قافلة زاد: زاد ومؤونة للمعسكر، ولموضع. (بوشر).
أقفالي: صانع الأقفال. (بوشر بربرية).
مقفل: طريق، سبيل، درب، وقد ذكرت في ديوان الهذليين (ص١٦١، البيت الثاني).
مقفول: جاهل، مغفل، غبي، غمر (فوك) وفي المعجم اللاتيني العربي: brutus و balbus مقفول وابله.
مقفول: متدلي الأذنين. (دوماس حياة العرب ص١٧٢) وعند رولاند مفقول بإبدال الحروف.
مقفولجي: سكاف، مصلح الأحذية القديمة. (هلو، بوشر بربرية).
• قفلوط: قفلوط (سفالوقوس باليونانية): ضرب من الكراث= كراث بستاني. (المستعيني مادة كراث بستاني، ابن البيطار ٢: ٣١٢، ٣٦٣).
стр. 3331
• قفليد: قفليد؟: قاعدة العمود. (باين سميث).
• قفو: قفى: تنشأ قافيةن نظم قصيدة. (فوك).
تقفى: مطاوع قفى. (فوك).
استقفى. تستقفاها الاثنان: نكحاها من دبرها (ألف ليلة ١: ٥).
قفا: ضربة على القفا أي مؤخر العنق. (بركهارت أمثال رقم ٢: برتون ١: ١١٦).
أعطاه قفاه: أدار له ظهره (همبرت ص٢٨).
قفا: ظهر كل شيء وخلفه (زيشر ٥٠ رقم ٣).
قفا اليد: ظهر اليد (بوشر). قفا القماش: ضد وجه القماش وهو الجانب الأقل جمالا، (بوشر، هلو).
قفا الوسام (المدالية): الجانب المضاد لما فيه الصورة. (بوشر).
قفا السكة: ظهر قطعة النقود. (بوشر).
قفا الورقة: الصفحة الثانية من الورقة. (بوشر).
قفا الآلة: ظهر الالة، (ابن العوام ١: ٦٢): قفا السكين: ظهر السكين. (ابن العوام ١: ٤٠٧، ٤٠٧، ٤٣٧، ابن ليون ص٧١ ق).
من قفا البلور: من خلال البلور. (بوشر).
قفا: القسم الأسفل من الظهر (ابن خلكان ٧: ٦٨).
قفا: صنف من السمك. (ياقوت ١: ٨٨٦).
قفوة: قطعة من الملابس. (ميهرن ص٢٣).
قفائي: قذالي، نسبة إلى القفا وهو مؤخر الرأس. (بوشر).
تقفية. (احذف الشدة من معجم فريتاج): نظم الشعر. (المقدمة ٣: ٣٢٣).
• قق: قق (اختصار الكلمة الأسبانية Cuculla إسكيم، ثوب الراهب، برنس بغطاء للرأس (فوك) في القسم الأول منه، وفي القسم الثاني قق وقق.
• ققفة: ققفة: أسطورة، خرافة (فوك).
راجع سيمونيه (ص٣٤٢) لمعرفة أصل هذه الكلمة.
• قفيلة: ، والجمع قفائل: بعر الغنم وبعر الماعز. (الكالا) وهي تصغير الكلمة الأسبانية قفة أو الأسبانية كاكا وهما يدلان على نفس المعنى.
• قل شبه: قل شبه (كل شبو): مسك رومي، ياسمين بري (ابن البيطار ٣: ٣٨٣٩ وفي (٣: ١٥٠): قل
стр. 3332
شنبة.
• قل: قل. قل عدلا على: شتم، سب. (بوشر).
قلما: قل ألحقت بها ما لإثبات الشيء القليل أو نفيه كما في هذا البيت الذي ورد في المقري (٢: ٥٠٢):
فقلت قم بي ولا تقم لي ... فقلما يؤكل القيام
وقد ترجمه فليشر إلى الفرنسية في الإضافات مذكرا أن العرب تقول القلة بمنزلة العدم بما معناه: قلت له اعطني ما أعيش به ولا تقم لي لتحيتي فإن القيام لا يؤكل إلا نادرا.
قلما يكون: أقل ما يكون، قليلا ما يكون. (بوشر).
قل عن: عجز عن، لم يستطع بلوغ الشيء (المقري ١: ٦٨١).
قل. يقله هذا: يكفيه هذا. ففي رحلة ابن جبير (ص٣٩): لأنهم لا يصلون الا بزاد يقلهم وفي عباد (٢: ٢٢): إن أجريت عليك رزقا يقلك. وقد ترددت بين أن يكون هذا الفعل قل أو أقل، ويرى كل من صاحب محيط المحيط والسيد رايت (معجم ابن جبير) إنه أقل. أرى الآن إنه قل: ففي ألف ليلة (برسل ٣: ١٣٧) إن صيادا اغتنم ظلام الليل ليرمي شباكه في موضع حرم فيه الصيد فقال في هذا الوقت مطمئن من قله الفراش. أي في هذا الوقت الذي يكفي فيه الفراش لمن يريد النوم فلا يطلب شيئا آخر.
وبهذا المعنى يقال: قل له هذا. ففي المقري (١: ٥٣٦):
سقاك يا سفح الدمع منهملا ... وقل ذاك له أن أعوز المطر
وفي معجم فوك: استقل ب بمعنى يكفى.
قل: ذكرها فوك في مادة Callus، وهي مأخوذة من الكلمة الأسبانية Callo ( انظرها فيما يلي).
قلل في: في ألف ليلة (١: ٩٠): قلل حسده في طعامه ولذيذ أي أن الحسد جعله قليل الأكل والنوم.
قلل الأدب: فقد الأدب. (بوشر).
قلل به: احتقره. ففي كتاب الخطيب (ص٤٠ و): وقال يذم الدنيا ويحمد عقبى من يقلل بها.
قلل (مشتقة من الكلمة الأسبانية callo) : يقال قلل الحذاء الضيق: سبب كنبا وجسأة وثفنا.
(فوك، الكالا) وهو مقلل: فيه كنب وجسأة.
قلل (مشتقة من الفعل الأسباني Calar سيمونيه ص٣٠٣): تغلغل، خلل، ولج، دخل. (الكالا).
أقل: أقلل بها: رأى أنها قليل. ففي المقري (١: ٤٦٤):
ألف من الحمر وأقلل بها ... لعالم أربى على بغيته
ما أقل هذا الغلام بأدب: كيف أن هذا الغلام شيء الأدب! ففي المقري (١: ٦٧٩): ما أقله بشفقة: كيف إنه قليل الشفقة!.
تقلل: تقلل الشيء: رآه قليلا. (فوك).
ويستعمل هذا الفعل للدلالة على الرجل البسيط في الملبس والمطعم. فيقال: تقلل في الملبس وتقلل في المطعم. (الفخري ص٨٩) ويستعمل الفعل تقلل وحده بهذا المعنى. (ابن خلكان ١: ٢٥٠: ٧ ٢٥٥، عبد الواحد ص١٣٨، ياقوت ٤: ٦٠٠،
стр. 3333
ميرسنج ص٢٧).
ويقال أيضا: تقلل من الدنيا (أماري ص١٨٩)، وفي رياض النفوس (ص٤٣ و): كان مروان رجلا. صالحا متقللا من الدنيا. وفي (ص٥٣ و): كان رجلا فاضلا مجتهدا ورعا متقللا من الدنيا. وفي (ص٦٢ و) وهذا يدل على تقلله من الدنيا وزهده فيها.
واقرأ كذلك الكلمة التي في لب اللباب خالية من النقط. ففي لب اللباب (ص١٤٣): كانوا يتزهدون ويتقللون من الدنيا، وليس يتفللون كما رأى الناشر.
تقلل: احتقر. كان محتقرا. ففي آخر أيام غرناطة لملر (ص٤١): وقفلل (وتقلل) أولئك المرتدون الذين كانوا بها -لم يبق لهم عند صاحب قشتالة جاه ولا حظوة.
تقلل: (مشتقة من الاسم الأسباني Callo) صار له كنبا وجسأة. (فوك، الكالا).
استقل: حمل. وتستعمل مجازا بمعنى لحق وضم أرضا. (روتجرز ص١٣١) وفيه (ص١٣٦): واستقلت البلاد اليمانية في الحوزة الشريفة السلطانية. أي ألحقت البلاد اليمانية بمملكة السلطان.
استقل: حمل الرمح وتسلح به. ففي طرائف كوسج (ص٨٠): فقام وافرغ عليه درعه وتقلد سيفه واستقل رمحه وانتصب على جواده.
استقل به: استطاع حمل الشيء. ففي كليلة ودمنة (ص٨٥): والرجل القوي يستطيع أن يحمل حملا ثقيلا وإن لم يكن قد اعتاد ذلك، والرجل الضعيف لا يستقل به وإن كان ذلك من صناعته. (ويجرز ص٥٣). ومن هذا يقال: استقل به أي كان في استطاعته عمل شيء. (المقري ١: ٢٠٦، المقدمة ١: ٣١٣، ٣١٦، ٢: ٢٠٧، ٢٣٥، ٢٤٧).
ويقال أيضا: استقل بنفسه في شيء (المقدمة ١: ١٣٣).
استقل به: أظهر أن في استطاعته وقدرته عمل شيء. ففي حيان -بسام (١: ٨٨ و): وصرفه في السفارة بينه وبين أمراء الأندلس فيما يجري بينهم من التراسل والمداخلة فاستقل بذلك لفضل ما أوتيه من اللسن والمعارضة.
والمصدر منه استقلال بمعنى استطاعة وقدرة (المقري ١: ١٩٢). وفي حيان (ص٤ ق): واثبت له في نفسه الاستقلال والكفاية. وفي كتاب الخطيب (ص٥٣ و): فنهض بأعباء ما قوص الله (فوض إليه) وظهر فيه استقلاله وغناؤه. وفي حيان -بسام (١: ٢٠١ و): وأراد اليهودي أن يخلع باديس من ملكه ويولي المعتصم لما كان يعلم من كلامه (كلاله) ويتيقن من قلة استهلاله (استقلاله). والمستقل (اسم الفاعل): معناه القادر على الحرب والمستطيع لذلك. ففي حيان (ص ٧٥ ق): فلما سلكت الأثقال ومقصرو الرجال ولم يبق من الناس إلا المستقل المتخفف أطلق الرجال للحرب.
استقل به: اكتفى به. (فوك) وانظره في قل.
استقل به: التزم به، تعهد به، تكلف به. ففي طرائف دي ساسي (٢: ٥٢): استقل بسائر أحوال مصر والشام. (عباد ١: ٤٦، ١٠٩ رقم ١٩٥).
استقل ب، وبالأمر، وبالولاية وغير ذلك: تفرد في الحكم ولم يشركه فيه غيره ولم يكن لغيره عليه سلطان. ففي محيط المحيط: استقل الوالي بالولاية تفرد بها ولم يشركه فيها غيره ..
مستقل: منفرد بتدبير أموره لا سيادة لغيره عليه (بوشر).
ملك مستقل في ملكه: عاهل، ملك لا سيادة عليه في ملكه. وفي النويري (أفريقية ص٢٣ ق): ولي الأمر في حياة أبيه ثم استقل بالأمر بعد وفاته. وفيه (ص٢٦ ق): وكانوا في مبدأ الأمر كالنواب لملوك الدولة العبيدية بمصر ثم استقلوا بعد ذلك بالأمر. وفيه (ص٣٠ و) وحين مات استقل عبد الله بن محمد الكاتب وحده.
стр. 3334
(عبد الواحد ص١٤٢، ص١٩٤، المقدمة ٢: ١١٥ (= استبد)، ص١١٦، ص٢٦٩، (تاريخ البربر ١: ٥٢٧، ٥٢٩، المقري ١: ٢٧٧، ٢: ٨٠٠، تاريخ تونس ص٨٥)، وفي المقدمة (٢: ٢٥٣) استقلوا بأمر أنفسهم. وفيها (٢: ١٩): مستقل بالنظر في استخراج الأموال.
ويقال أيضا وهو نادر: استقل على، ففي حياة تيمور (١: ١١٠): إذا بلغك أنى استوليت، وعلى الممالك استقليت (تصحيف استقللت).
ويقال عن العالم الشاب حين تنقطع علاقته بأستاذه وشيخه: استقل. (ففي المقري ١: ٥٩٩): قد برع واستقل وجلس للتدريس.
واستقلت الكلمة: اكتفت بذاتها ولم تحتج إلى مفعول. أي كانت لازمة غير متعدية. (المقري ١: ٦١٤).
والقناة تستقل نهرا (شعبة) أي تكون نهرا مستقلا ومنفصلا. (طرائف دي ساسي ٢: ٢٤).
مستقل (اسم الفاعل): منفرد، منفصل، ففي رحلة ابن جبير (ص٤٤): بلد مستقل بذاته وفيها (ص ٢٢٦): وكل محلة من محلات بغداد مدينة مستقلة. (المقري ١: ١٠٣، ١٣٢، ١٧٩، ٢٠٨، ٣٩٧، الجريدة الآسيوية ١٨٥١: ١: ٦٠). وفي العبدري (ص١٧ ق): وعند كل باب منها ربض متسع على قدر البلد المستقل. مستقل: كتاب منفلاد. (المقري ١: ١٠٥، ٣٥٨). وفي تاريخ تونس (ص١١٧): إن متعنا الله بعمر طويل أفردنا خبر دولتهم السعيدة بتاريخ مستقل.
علم مستقل: علم قائم بذاته. ففي المقدمة (١: ٦١): هذا علم مستقل بنفسه.
وكذلك يقال: استقل سور المدينة. ففي كلر، نصوص من ابن الخطيب وغيره (١٨٦٣، ٢: ٢٩) ك استقلت من كافة نواحيها.
استقل برأيه: استبد به. (محيط المحيط).
وعمل بحسب ما يمليه عليه هواه (المقدمة ١: ٣١٦).
استقل ب: حاز أو قدم وعرض ما ليس في غيره من نفس الصنف. ففي المقدمة (٢: ٣٥٨): وكان كل بيت من الشعر العربي القديم مستقلا بالإفادة. أي يفيد معنى كاملا. وفي المقري (١: ٧٥)؛ وقد قسمت هذا الكتاب إلى قسمين وكل منهما مستقل بالمطلوب قيصح أن يسميا باسمين. وفيه (١: ٧٧): وفي كل كتاب من القسم الأول ذكرت بعض المقتطفات من كتابات لسان الدين مع أن القسم الثاني قد استقل. ويقال استقل بذلك، ففي طرائف دي ساسي (٢: ٦٤): وليكون أول ما يقرع الأسماع مستقلا بنوع من الإعجاز. ويقول أبو حمو (ص١٥٤): من استقل بمحمود هذه الخصال.
استقل: قام، نهض على قدميه. ففي حيان (ص٤٦ و): لما استقلوا من نكبتهم.
استقل: نهض من مرضه، شفي، استعاد صحته، (رايسكه في معجم فريتاج، ابن بطوطة ٢: ١٤٦).
وفي كرتاس (ص٢٣٠): ووجد أمير المسلمين الراحة واستقل من مرضه وعاد إلى صحته، وفي كتاب صاحب الصلاة (ص٣٢ و): واستقل من كان فيها من الموحدين من علة الحصار. وفي العبدري (ص١١٠ ق) في كلامه عن طبيب: ولم يقصر في العلاج حتى استقللت.
استقل كتابا: ألف كتابا خاصا في موضوع ما. (الثعالبي لطائف ص١١٥) استقل الرحيل أزف الرحيل، بدأ الرحيل. ففي ملر (ص٣٥): فكم من قلب لرحيلنا وجب، لما استقل ووجب.
قل: بقايا قليلة. ففي تاريخ البربر (٢: ١١): والقل منهم بذلك الموطن لهذا العهد. قل وعترة: فقر وتسول. (ميهرن ص٣٣) قلة، وقلة (بالأسبانية Callo سيمونيه ص٣٠٣): كنب، جسأة، جسو، ثفن، والجمع قلات، وقل. يكون في القدمين واليدين (فوك وفيه Callus وأبدل فيه قلة بقلة لأنه يذكر Coll بمعنى قل. (الكالا).
стр. 3335
قلة: فقاعة مملوءة هواء تكون على وجه الماء والسوائل في حالة فورانها وغليانها أو في حالة تخمرها وغير ذلك. (الكالا).
قلة: عوز، نقص، (بوشر).
قلة: نقص المال، حاجة، قحط. (الثعالبي لطائف ص٥٦، بوشر).
قلة: عدد قليل، ضد الكثرة. ففي الإدريسي (القسم ١، الفصل ٨) في كلامه عن سكان مدينتين:
أهلها في ذاتهم قلة وفي أنفسهم أذلة.
قلة: جرة، أو وعاء. ولا يستعمل لحفظ الاشربة أو الماء (الكالا، لين عادات ١: ٢٢، ٢٢٤، برتون ١: ٢٢٧) بل لحفظ أشياء أخرى.
ففي عواده (ص٥٠٣): قلة أو وعاء للسمن والعسل. وقد أخبرني السيد دي سلان أن هذا الاسم يطلق في الجزائر على وعاء من النحاس يستعمله السقاءون بدل الدلو وهذه صورته.
قلة: مكيال للزيت (كرتاس ص٣٨) وهو يسع ٢٢ ليبرة (الليبرة ٥٠٠ غرام. هوست ص٢٧٧، ٢٤ ليبرة، فلوجل مادة ٦٧ ص٢٩، مادة ٧١ ص٣. وهو يسع ١٦ لترا، رولاند، دوماس قبيل ص٢٥٥).
قلة: برج، عند ريشاردسون ومنينسكي. (انظرها في مادة غلة).
خزنة القلة: هي حسب ما جاء في صفة مصر (٢: ٣٥٠) اسم برج عال في قصر في القاهرة.
ونجد كلمة أبراج ال قلا ل في طرائف ارنولد (ص١٦٤). ومعناه حسب ما يقوله الناشر في معجمه أبراج ذات سهام. غير أني أشك في ذلك.
قلة: مرتفع صاعد، فيما يقول رايسكه. غير أن السيد دي جويه أخبرني إنه وجد في بعض المصادر الجمع قلات بهذا المعنى وتنطق قلات (بدل قلات جمع قلت) وهي تدل على هذا المعنى.
قليل. الأيام القلائل: زمن القحط. (أماري ص٣٩ وما يليها).
قليلة: نوع من الطير. (ياقوت ١: ٨٨٥).
قليلة: قلة صغيرة، جرة صغيرة (المقري ١: ٧٨) وانظر رسالتي إلى السيد فليشر (ص١٠).
قليلة: مكيال للزيت. (البكري ص١١٣).
قلال: صانع الجرار. (معجم الأسبانية ص٨٠).
قلال: فقير، معدم. (دوماس حياة العرب ص١٥٨).
قلال: طبلة، طبل طويل ضيق يضرب عليه بعصا واحدة. (دوماس حياة العرب ص١٨٥، ص٣٧٤).
قليل: في الجزائر، جمعها قلاليل: فقير، معدم (بوسييه، دوماس حياة العرب ص١٥٠، ١٥١). وعند همبرت (ص٢٢٠): كليل (جزائرية).
قليل: فرس وديع هادئ (بوسييه، دوماس حياة العرب ص١٨٤).
مقل: صغير؟ ففي رحلة ابن جبير ص٢٤٩): عبرنا في الزواريق المقلة المعدة للعبور.
اقليل: هو في الفرس الذي ينعل الحافر الذي نفذ فيه المسمار. (ابن العوام ٢: ٥٦٠).
كقلل: نادر، طرفة، فاخر. (بوشر بربرية)
• قلا: قلا: سمك في بحيرة بنزرت. (معجم الإدريسي).
• قلابق: انظر قلبق.
• قلابلق: أمتعة ضخمة. (بوشر).
стр. 3336
• قلافونة وقلافونية: قلافونة وقلافونية: قلفونة، صمغ البطم. (بوشر).
• قلاقطوش: قلاقطوش: تصحيف قلقنطوش وهو الحنظل (ابن الجزار).
• قلان: قلان (منغولية؟): قبيلة. (مسالك الأبصار في المغول لكاترمير ص٢٥٩) وانظر: فلرز.
قلانش: اسم نبات (ابن البيطار ٢: ٣١٣) وهو يذكر ضبط الكلمة.
• قلب: قلب: قلب الرداء الشيء حوله وجعل أعلاه أسفله وباطنه ظاهره (محيط المحيط).
قلب على العدو: كر على العدو (بوشر) ضحكوا حتى قلبوا على قفاهم: ضحكوا حتى وقعوا على قفاهم. (ألف ليلة ١: ٦٣) وفي المطبوع منها قلبوا وهو خطأ، لأنهم يستعملون انقلب مطاوع قلب بهذا المعنى.
قلب: صب، سكب. ففي ألف ليلة (١: ٦٨).
أقعدت على السفرة باطية صينية وقلب فيها ماء خلاف.
قلب الأرض للزراعة: حولها بالقلب، عزق الأرض، حرث بالمر. (محيط المحيط، بوشر، عبد الواحد ص ٢٣، ابن العوام ١: ٥٥، ٦١، ٧١). والمصدر منه ليس قلبا فقط بل قليب أيضا. (لبن العوام ١، ٢٢، ٤٣، ٧١، ٥٢٢، ٢: ١).
وفي معجم بوشر: قلب الأرض بالمر: حرثها بالمر.
قلب الشيء للابتياع: تصفحه فرأى داخله وباطنه. (محيط المحيط).
قلب الأمر ظهرا لبطن: اختبره. (محيط المحيط).
قلب القوم: صرفهم. (محيط المحيط).
قلب: بدل، غير، حول. يقال مثلا: قلب الماء خمرا. (بوشر) وفي المقري (١: ٤٤٤): سكره قلب مجلس الأنس حربا وقتالا.
مقلوب (اسم المفعول): ممسوخ، مسيخ، مخول الصورة. ففي باسم (ص٨٠) وحين رأي باسما يفرط في الشراب قال في سره: والله ما هذا إلا عفريت مقلوب.
قلب الأعيان: تستعمل هذه الكلمة في الكلام عن المشعبذين الذين يوهمون الناس أنهم يبدلون الأشياء ويغيرونها. وليس عكس العينين وجعل أعلاها أسفلها كما ترجمها دي سلان الذي أخطأ فظن أن الأعيان هنا معناها العيون، ويظهر إنه لم يلاحظ أن عكس العيون وجعل أعلاها أسفلها خال من كل معنى. ففي المقدمة (٢: ٣٠٨): من يخيل أشياء من العجائب بإيهام قلب الأعيان. وفي المقري (٣: ٢٣):
فلله من أعيان قوم تآلفوا ... على عقد سحر أو على قلب أعيان
قلب أحمر: صار أحمر، احمر وجهه من الخجل (بوشر).
قلب: نابذ. (فوك) ولا أدري ما يعنيه بهذا فكلمة ماكس التي ذكرها مرادفة لهذه الكلمة معناها استحط ثمن البضاعة.
قلب (بالتشديد): عزق الأرض وحرثها بالمر.
стр. 3337
(بوشر، ابن العوام ١: ٦٥).
قلب: يبس الكلأ وجففنه بأن جعل أعلاه سافله وسافله أعلاه وكرر ذلك. (بوشر).
قلب الورق: تصفحه. (بوشر).
قلب الرأي في: تردد في، تحير في، حار. (بوشر) وفي بسام (٣: ٣٩و): يقلب الرأي في أمره ظهره لبطنه.
قلب أبوابا في الحرب: قام بعدد من الحركات الحربية. (ألف ليلة ٣: ٢٧٥).
قلب: فحص: بحث، نقب. (هلو، المعجم اللاتيني العربي، معجم مسلم، المقري ٢: ٦٦٠).
قلب: تفقد المكان وفحصه وفتشه. وفتش المواضع والأشخاص. (بوشر).
قلب الشيء لشرائه: تصفحه وفحصه ورأى داخله وباطنه، ففيه (أماري ديب ص١٢٨، ١٤٣، ١٥٧، ١٩٧). وفي العقد الصقلي: بمعرفة الدار المذكورة بالنظر والعيان والخبرة والمشاهدة والتقليب. وتقال في الكلام عن تجار الرقيق الذين يفحصون الفتيات من الجواري. ففي ألف ليلة (١: ٤١٩): فقال له التاجر عن أذنك اكشف عن وجهها واقلبها كما يقلب الناس الجواري لأجل الاشتراء.
وفيها (١: ٤٢١): فاعتقد إنها تمنعه من التقليب.
وكذلك يقال: قلب المعادن بمعنى فحصها واختبرها. (المقدمة ٣: ٤١٢).
قلب: قارن، قابل (الكالا) والمصدر تقليب.
قلب الكلام: افسد الكلام. (بوشر).
التقليب في المعاش: السعي في كسب القوت والاجتهاد فيه. (المقدمة ٣: ٨).
اقلب: عزق الأرض وحرثها بالمر، مثل قلب وقلب. (ابن العوام ١: ٦٢).
اقلب: غير صوته وبدله. (ألف ليلة برسل ٣: ٢٥١).
اقلب: حول إلى. ففي السعدية (النشيد ٦٦): اقلب البحر يبيسا.
اقلب ذيله على رأسه: غطى رأسه بذيل ثوبه. (ألف ليلة برسل ٢: ٣٤).
اقلب: رقد قضيب الكرم، وقد الدالية. (ابن العوام ١: ٣ ب، ١٨٥).
اقلب الخد: خلع الفك، مزق الفك. (الكالا).
تقلب: تحول من جنب إلى جنب. ففي رايسكه (في معجم فريتاج) في الكلام عن المضطجع الذي لا يقدر على أن ينام: اضطرب وتحول من جنب إلى جنب في سريره. (دي ساسي طرائف ١: ٣٦).
وفي معجم فوك: اضطرب في سريره حين لم يستطع النوم.
تقلب السمك خارج الماء: اختلج، ارتعص، اهتز. (كليلة ودمنة ص٢٥٠).
تقلب في الهواء، في الكلام عن الرقاص: قفز في الهواء واستدار على نفسه. (ابن بطوطة ٤: ٤١٢).
تقلب: فرفر، تلون، لم يثبت على حال. (فوك).
تقلب به: تصرف به. ففي كتاب عبد الواحد (ص١٦٥): واذكر لك هذا لتنظر كيف تقلب الأيام بأهلها.
تقلب: انتقل من مكان إلى آخر: ففي بسام (١: ٨٥و): غلب عليه الفالج لكنه لم يعدمه حركة ولا تقلبا. وفي كتاب عبد الواحد (٨٠): تقلب في بلاد الأندلس.
تقلب: تصرف كما يشاء. ففي قصة عنتر (ص١٤): وكانوا لا يخضعون لشريعة ولا قانون يتقلبوا تحت المشية والقدرة. أي يفعلون ما يشاءون وما يقدرون عليه.
تقلب في: مرادف تصرف في. ففي محيط المحيط والقاموس المحيط: تقلب في الأمور تصرف فيها كيف شاء. وفي الإدريسي (القسم الثاني، الفصل السادس ص٦): تجارات يتقلبون فيها ويتغيشون منها.
وفي (أماري ديب ص٤٦): التصرف في تجارتهم والتقلب في بضاعتهم. (انظر رحلة ابن جبير ص٩٥).
تقلب: تحول، تغير. (بوشر).
стр. 3338
متقلب: متغير، قابل للتغير والتحول. (ويجرز ص٢٨).
تقلب: تناوب، تعاقب، تتالى. ففي كوسج (طرائف ص٩٦): يتقلب على ظهور الخبل، أي يركب مرة هذا الحصان ومرة حصانا آخر.
تقلب: حرث الأرض بالمر، وعزقها. مثل: قلب وقلب وأقلب. (ابن العوام ٦٣:١).
انقلب: وردت في عبارة للماوردي (ص٧٦) وقد أسيء تفسيرها في معجمه وهي: فلا ينقلب أحد منكم إلا بفداء أو ضربة عنق. ومعنى هذا الفعل هو المعنى المألوف وهو رجع وانصرف إلى أهله. غير أن ذكر الكلمتين ضربة عنق غير منطقي فما معنى يرجع بضربه عنق.
انقلب عليه: ضاده، خالفه، صار ضده.
ففي ويجرز (ص٢٨) عليك أن تقرأ: وعلم أن الناس متقلبون، وعلى من انقلب عليهم الدهر منقلبون.
انقلب: سقط على قفاه (كليلة ودمنة ص١٧٤). وفي (ألف ليلة ١: ٦٤، ٦٥): ضحكوا حتى انقلبوا على قفاهم.
انقلبت المدينة: كانت المدينة في حركة. ففي ألف ليلة (١: ٩٥): وانقلبت المدينة لأجلي وصاروا يتفرجون علي.
انقلب: انهار، وسقط. (بوشر). وفي ألف ليلة (١: ٩٩): وصرخ علينا صرخة تخيل لنا أن القصر انقلب علينا.
انقلب: ترجح، ارتجح، اهتز في الأرجوحة (بوشر).
انقلب: تحول، تبدل. يقال مثلا: انقلب انقلب الجبل ذهبا. (بوشر، ألف ليلة ١: ٩٨).
وفي ألف ليلة (١: ١٠): فانقلب العفريت في صورة أسد (٣: ٥٧).
انقلبت البهائم: ماتت. (فوك).
اقتلب: أصيب بداء النقطة، أصيب بالصرع. (فوك).
قلب: تستعمل بمعنى أبان وأوان في مثل قولهم قلب الشتاء (تقويم ص١١٢).
ويقال أيضا: قلب الزريعة أي أوان البذر، موسم الزرع. (تقويم ص١٠٩).
قلبه حاضر: رابط الجاش، حاضر الفكر (بوشر).
على قلب واحد: بالإجماع، على رأي واحد. (فوك).
قلب: بهجة، جذل، بشاشة، سرور، انشراح، ابتهاج فرح. ففي رياض النفوس (ص٧٩ و): سأل الولي أبو جعفر أحمد خادمه الفتى لماذا أنت حزين؟ فقال له قلبي ما وجدت منه ما أحب فقال له أبو جعفر عمك أحمد (يريد أنا) له تسعون سنة ماله قلب تحب أنت أن يكون لك قلب.
قلب: جهد، مجهود، كد. (الكالا).
أخذ بقلبه: انظرها في مادة أخذ.
ذو القلبين: جميل بن معمر الشاعر (محيط المحيط). لأنه كان من أحفظ العرب (تاج
стр. 3339
العروس).
قلب اللوز والفستق والبندق: لبه الذي نزع عنه قشره. ففي المقدسي (ص١٨٠): ومن مآب قلوب اللوز. وفيه (ص٣٩٣): والروذة وبوسنة معادن اللوز من القلوب بأربعة دوانيق.
وقد أستعمل قلب لوز وقلب فستق وقلب بندق الخ اسما للجمع بدل قلوب لوز. وفي ألف ليلة (١: ٥٦) إن امرأة اشترت من نقلى قلب فستق وقلب لوز.
وفي برسا (١: ١٤٩): قلب بندق، وفي طبعة كلكتا القديمة لسنة١٨١٤ (١: ١٥٥): لب الفستق، وهو يدل على نفس المعنى. وفي أماري (ديب ص٢٠٢): زيت طيب وعسل نحل وصبون وبندق وقلب لوز.
وفي حكاية باسم الحداد (ص١٠٩): أكل قطعة لحم وقلب فستق، وفي معجم بوشر: قلب جوز: نصف جوزة خضراء أزيل عنها قشرها.
قلب، والجمع قلوبات، وقلوبات سكر: ملبس، وهو خليط من اللوز والفستق والبندق مغطى بالسكر.
ويقال: قلوبات فقط، ففي المقريزي (٢: ٢٣٠): أربع خوافق صيني مملوءة طعاما مفتخرا بالقلوبات ونحوها. وفي ألف ليلة (برسل ١: ١٤٩)، وكانت السيدة قد أخذت ما تحتاج إليه من جميع القلوبات والمكسرات. وفيها (برسل ٢: ٨٧) نقدم له زبدية حبرمان وخثره بقلوبات سكر. وفيها (برسل ٢: ٨٩): قد طبخ حبرمان هائل محلا مخثر بجلاب مختوم بالماء الورد والقلوبات. وفيها (برسل ١٢: ٩١): بأنواع الأطعمة بالقلوبات والسكر. والصواب بالقلوبات.
قلب، والجمع قلوب: رأس مدور من الملفوف والخش. ووسط الفاكهة البقول الذي لا يؤكل (بوشر). وقد نقل بوشار من هيروزيكون (١: ٣٦).
الحديث: كان طعام يحيى ﵇ الحردا (الجراد) وقلوب الشجر، وقال الشارح: هو الذي ينبت في وسطها غضا طريا قبل أن يقوى ويصلب. وفي ابن البيطار (١: ١٣): وقد يفعل ذلك ماء طبيخ قلوب أطراف الشجرة نفسها.
قلب: السعف في أعلى جذع النخلة. ففي ألف ليلة (١: ٣٢٢): طلع فوق النخلة وتدارى (وتوارى) في قلبها.
قلب البيت: أرى أن يترجم قلب البيت عند
стр. 3340
البكري (ص٢٠) بما معناه أعلى البيت، فهو يقول: في مدخل الميناء الضحل بناية عالية هي دليل الملاحين، فإذا رأى قلب البيت أصحاب السفن- اداروها إلى مواضع معلومة. وقد ترجم كل من كاترميرودي سلان كلمة قلب بما معناه: وسط، وأرى أن هذا لا يلائم المعنى.
قلب: جناس التصحيف، وهو عكس ترتيب حروف الكلمة لتكون كلمة لها معنى آخر. وهو إما قام وهو عكس حروف الكلمة مثل حلب فإذا قلبت صارت بلح. (وهو في معجم بوشر قلب وهو خطأ).
وقلب وداع: عادو. وفي المقري (١: ٦١) بيت للأحنف هو:
حشامك فيه للأحباب فتح ... ورمحك فيه للأعداء حتف
وأما ناقص، مثل قولهم: اللهم استر عوارتنا وآمن روعاتنا. (انظر: ميهرن بلاغة، ومحيط المحيط).
قلب: نقد قلب: نقد زائف (بوشر) ويذكر هذا المعنى في المعاجم الفارسية.
قلوب: لابد أنها مرادفة قوالب، لأنهم يقولون قلوب الجامات كما يقولون قوالب الجامات (انظرها في مادة جام).
قلب: بطارخ، نوع من الكافيار المضغوط المجفف. ففي ألف ليلة (برسل ١٠: ١٥٣): وبقي عنده جبن وزيتون وقلب بطارخ (وقد سقطت كلمة قلب من طبعة ماكن) وكذلك في (برسل ١٠: ٤٥٤) وإني أجهل معناها.
على قلبك: تقال جوابا لبارك الله فيك، كما تقال لشارب الماء بمعنى هنيئا (بوشر).
في قلبك: في ألف ليلة (برسل ٩: ٣١٢): وقالوا له أن مال أبينا في قلبك ومعناها في حوزتك وحيازتك لأن في طبعة ماكن: عندك.
وإني أميل إلى إبدال في قلبك بكلمة قبلك وهي مرادف عندك تماما.
في قلب بعضهم: بعضهم بعوض بعضا (بوشر).
قلب الأرض= سورنجان. (المستعيني في مادة سورنجان).
قلب الأسد: ثمانية كواكب في كوكبة الأسد. (ألف استرون ١: ٦٩، دورن ص٥٤).
قلب الثور: اسم يطلق على نوع من الزيتون الضخم الحجم والذي دق طرفه كالكمثري.
قلب: جزدان، كيس نقود. (شيرب).
قلب حجر: أسم ثوب وهو نوع من المنصورية. (انظر: منصورية). (المقري ٣: ٦٤٣).
قلب المحزون: ترنجان، بقلة الضب، (المستعيني مادة باذرنجويه).
قلب الطير: صنف من الأجاص الصغير. (بوشر). (انسورث في ريتر اركنده) (١١: ٥٠١).
قلوب الطير: هيوفاريقون، داذي عند أهل المغرب. (معجم المنصوري في مادة
стр. 3341
هيوفارقيون).
قلب القرآن: سورة يس، وهي السورة السادسة والثلاثون. (رياض النفوس ص٩٨ و، دسكرياك ص١٤٩).
أرباب القلوب: الصوفية (المقري ١: ٥٦٨).
عمل قلبه: جخف، فخر، افتخر، عظم شأنه. (بوشر).
أفعال القلوب: هي حسب وظن ورأى ووجد وعلم وزعم وخال. وقد أطلق عليها هذا الاسم لأن معانيها قائمة بالقلب مثل علم ورأى ووجد، (دي ساسي قواعد ٢: ٥٨٠).
وجع القلب: صداع. (جاكسون ص١٥٣). قلب. (ابن البيطار يذكر ضبط هذه الكلمة ونقطها وذلك مذكور في مخطوطتي المستعيني): فضة (ابن البيطار ٢: ٣١٣).
قلب: كاسر الحجر، سكس افراغية، ليثو سفرمن. (ابن البيطار ٢: ٣١٢). وقد أطلق هذا الاسم على هذا النبات لأن بزره أبيض صلب كالفضة. (المستعيني، معجم المنصوري).
قلب الماس: نوع من السمك. (ابن بطوطة ٤: ١١٢، ٢١١).
قلبة: اسم الوحدة من قلب مصدر قلب.
فعند أبي الوليد (ص٦١٤): يقلبك قلبة ويديرك إدارة.
قلبة: قمح مسلوق عند بعض العامة (محيط المحيط).
قلوب: مقام، نغمة موسيقية، مقام الألحان (صفة مصر ١٤: ٢٩). قليب: قبر (رايت ١١٣).
قليب: مصدر قلب بمعنى عزق الأرض وحرثها بالمر (انظر قلب) ويجمع على قلب. ففي ابن العوام (٢: ١٠، ١٧): وأفضل القليب ما عمل أربع قلب (والقلب هنا تدل على المعنى الذي يلي).
قليب: أرض محروثة. ففي ابن العوام (٢: ٥١٨): وهذه الأرض إذا فعل بها هذا الفعل صلحت وهي تسمى القليب. (واقرأ فيه ويأتي كما جاء في مخطوطتنا بدل وما في) (١٧: ٢٠).
وفي معجم فوك: قليب أرض محروثة والجمع قلائب. وفي العقد الطليطلي في الكلام عن حاصل الزراعة في العام التالي الجمع قلالب. ففيه: وثلث ما يضم من شراب وثلث جميع القلالب حيث ما عرف له قليب في الثلاثة قرى.
قليبات: قنبيط الشتاءن نوع من الملفوف الايطالي، أو شكير الملفوف. (بوشر).
قلاب: متقلب. ٠فوك) ومتغير، متحرك، متنقل، متبدل. (بوشر).
قلاب اللون: متلون، متقلب اللون. (بوشر).
قلابات: نوع من الحمام تنقلب في طيرانها.
قلابة: حديدة تقلب بها سقاطة الباب (محيط المحيط).
قالب، وقالب، وفتح اللام اكثر (محيط المحيط) وكسر اللام في معجم فوك والكالا، والجمع قوالب وقواليب (ويقول صاحب محيط المحيط إنما أشبع الكسرة ليزاوج بينها وبين أساليب وقد
стр. 3342
ذكرها الحريري في مقامته العشرين. وقد وردت كلمة قواليب في لطائف الثعالبي (ص١٢٩).
وهذه الكلمة مأخوذة من الكلمة اليونانية كالأبوس التي معناها في الأصل شكل، هيئة، نموذج، مثال. وتدخل في الحذاء ليستقيم شكله.
(فليشر، معجم ص٧٢، الكالا، محيط المحيط، ألف ليلة ٤: ٦٨١).
قالب: قالب حذاء وهو أداة لتوسيع الأحذية (بوشر).
قالب: ما تفرغ فيه المعادن وغيرها ليكون مثالا لما يصاغ منها (الكالا، هلو، دي ساسي طرائف ١: ٢٣٥). ويقال مجازا: صب على (أو قي) قالب فلان: قلد فلانا وسار سيرته. (عباد ٣: ٣٩، ٥٦ رقم ٤).
قالب: قبقاب من الخشب سميك النعل عالي الكعب كان النساء يحتذينه لتطول قامتهن.
وقد أنبأني بذلك السيد دي غويه، وأنا أعرف هذا المعنى وقد جاء في الحديث وقد نقل السيد دي غويه من الفائق (٢: ٣٦٦) هذه العبارة: كان الرجال والنساء في بني إسرائيل يصلون القالبين تطاول بهما لخليلها فألقي عليهن الحيض. فسر القالبان بالرقيصين من الخشب والرقيص النعل بلغة اليمن وإنما القي عليهن الحيض عقوبة لئلا يشهدن الجماعة مع الرجال.
ويرى صديقي العلامة أن هذه الكلمة تدل على هذا المعنى في عبارة ألف ليلة (برسل ٢: ١٩٥) التي أربكتني وهي: والصبية قد أقبلت بقوج وقالب وعصبة وروائح طيبة.
قالب: صندوق من رصاص. ففي لطائف الثعالبي (ص١٢٩): وكانوا ينقلون الرقي (البطيخ الأحمر) في قواليب الرصاص معبأة بالثلج.
سكر قالب: رأس سكر. (هوست ص ٢٧١، مارتن ص٣٠).
قالب سكر: رأس سكر (بوشر، ألف ليلة ١: ١٢٥).
стр. 3343
قالب جبن: راس جبن، قطعة جبن (همبرت ص١٢).
قالب طوب؛ أجرة. (بوشر، همبرت ص١٩٠).
قالب: ختم، طابع، خاتم، راسوم، مهر. (ابن بطوطة ٢: ٩١، المقدمة ٣: ١٣٠).
قالب: مطبعة، آلة الطبع (الكالا).
صاحب قالب: صاحب مطبعة (الكالا).
قالب: عيار، سعة أنبوب السلاح الناري (هلو) وأرى أن أهل الجزائر يستعملون اليوم كلمة قالب بهذا المعنى وأنهم أخذوها من الفرنسية Calibre ولا أزال أصر على أن كلمة Calibre من أصل لاتيني على الرغم من أن السيد دفيك (ص٧٩) له رأي آخر. وكلمة Calibre التي ذكرت في القسم الثاني من معجم فيكتور القديم جديرة بالاعتبار فهو يترجم الكلمة الفرنسية Calibre بالكلمة الإيطالية calibre, peso ugual وبالكلمة الأسبانية equilibrio و peso ygual قالب: مشطرة، اداة لتخطيط الخطوط المستقيمة (همبرت ص٨٣).
قالب: منهج، نظام، قاعدة. (هلو).
قالب: مظهر الرجل. ففي كتاب عبد الواحد (ص٦٢): وجعلت أتحدث معه على طريق السخرية به والضحك على قالبه.
اخرج القالب: قلد مظهر الرجل وإشاراته، حاكاه. (فوك) = حكى انظرها).
قالب: جسم، نقيض قلب وروح. ففي روتجرز (ص١٤٥): قيامه معه في حروبه بقلبه وقالبه.
وفي ميرشند (سلجوق ص٦٩ طبعة فلرز): أنت إذا غبت عنا بالقالب فأنت حاضر عندنا في القلب والفرس يقولون: قالب بي روح: جسم بلا روح.
اقلب: اكثر تغيرا. (المفصل ص١٨٦).
تقلب. والجمع تقلبات (هذا ما كان فريتاج أن يكتبه وليست تقلبة. ونفس هذه الملاحظة تنطبق على تقلبية): تغير، تلون، تبدل، تحول (بوشر، المقري ١: ١٣٤).
تقلب: تردد، تحير، (بوشر).
تقلب: ميخ، تحول وتغير في الصورة والمظهر (بوشر).
تقلب: ثورة. (بوشر).
تقلب: ترجل عن الفرس، وعن البغل. (الكالا).
تقلبة: قلبة، كبة، انقلاب، ويقال: ضرب تقلبة أي تشقلب.
تقليب: نموذج، عينة، (نمونة)، مسطرة، (الكالا).
وقد ذكر: استخبار، ثم ذكر بعد ذلك: muestra en otra manera تقليب. ولا أدري ماذا يعني.
تقليب النفس: عند الأطباء الجهد الذي تقوم به المعدة التقيؤ. وفي معجم المنصوري: هو حركة المعدة بالقيء وهو التهوع.
مقلب: مقلب، حاشدة، قطعة من البندقية يضرب عليها ديك البندقية. (بوشر).
شقلبا مقلبا: بلا نظام، خبط عشواء. (بوشر). مقلوب: التشبيه المقلوب: التشبيه المعكوس، كما في قول الشاعر:
وبدا الصباح كأن غرته ... وجه الخليفة حين يمتدح
(ميهرن بلاغة ص٢٥).
رأس بالمقلوب: رأس مختصل التفكير. (بوشر).
مقلوب: قفا القماش، ضد وجه القماش (هلو).
مقلوب: مرقد، يقال دالية من الكرم مقلوبة أي دفنت في الأرض لتبت لها جذور. (ابن العوام ١: ١٨٧) وانظر: اقلب.
حديث مقلوب: حديث عرف بأنه قد رواه بعض الرواة غير أن إسناده قد نسب إلى راو آخر (دي
стр. 3344
سلان المقدمة ٢: ٥٨٥).
مقلوب: النغم السابع. وقد أطلق عليه هذا الاسم لأنه يدل على العودة إلى سلم الأنغام فبعد أن يترفعوا إلى النغم الثامن يعودوا إليه. (صفة مصر ١٤: ١٨).
مقلوب: جثة، جيفة حيوان، رمة (فوك).
انقلاب: منقلب، مدار انقلاب الشمس الصيفي أو الشتائي. (بوشر، ابن العوام ٢: ٣٧٨، ١٨٦).
دائرة الانقلاب: مدار، دائرة المدار، يقال مثلا: مدار السرطان (المنقلب الصيفي) ومدار الجدي (المنقلب الشتوي). (بوشر).
• قلبارك: قلبارك (هذا الضبط في مخطوطة لا) = زنجفور. (المستعيني).
• قلباق و قلبق: قلباق، وقلبق. (بالتركية قلبق وقلباك): قلنسوة ذات وبر مدورة مستدقة الرأس. (بوشر) وكان يلبسها اليونان والأرمن (ولترسدف).
قلبق ترجمان: قلنسوة من جلد الدب أو من فرو اسود تشبه قلنسوة رامي القنابل والطويل القامة من خيار الجنود، ويلبسها. حرس الباب العالي.
قلبق تترى، قلنسوة من الجوخ الأسود أو من جلد الغنم الأسود، يلبسها التتار أو ناقلو البريد، وشكلها يشبه شكل قلبق ترجمان.
قلبق زعتري: قلنسوة من نفس الشكل تصنع من الحمل الأسود، وغالبا ما يلبسها نصارى الشام أيضا.
قلبق استنبلي: قلنسوة من نفس الشكل تصنع في استنبول. (برجرن ص٧٩٨).
قلبق يهودية: قلنسوة يهود حلب وتصنع من القطيفة (برجرن ص٨٠٦).
قلبق اليهودية: جلبان بري، جوز أرقم. (بوشر).
قلبقجي: صانع القلبق. (برجرن ص٧٩٨).
• قلبزان: قلب زن: فارسية: مزيف النقود (بوشر). قلبق قلبق: انظر قلباق.
• قلبق: قلبق، وقلابق (بالأسبانية galapago ( سيمونيه ص٣٠٠) ويجمع على قلبقات وقربقات: سلحفاة (فوك، الكالا). وفي المستعيني: مرارة السلحفاة البحرية. وفي مخطوطة ن منه: سلحفاة هي بلغة الأندلس قلبق. وعند (ابن الجزار، زاد المسافر): البحري وهو القلبق. وقد ذكر سيمونيه قلابق متابعا ابن الجزار.
قلبق: دودة تقضم عساليج الكرم. (الكالا).
• قلبقال: قلبقال: دودة صغيرة تتولد في أوراق عساليج الكرم وتدور فيها. (الكالا) وفي العقد الغرناطي (ص٧٧٠ - ٧٧٢) في الكلام عن بستان في غاية التلف والخراب: وفي جذراته الدود والطرش والقلبقال.
ويرى السيد سيمونيه أنها الكلمة الأسبانية:
стр. 3345
calapatillo التي يرى إنها لابد أن تكون calapaquillo مصغر galapago ( انظر معجمه ص١٣٢).
• قلبيرة: قلبيرة (بالأسبانية Calavera سيمونيه ص٣٠١): جمجمة، قحف الرأس. (فوك).
• قلت: قلت: كاسر الحجر، حب القلب. (نبات) بوشر.
قلوتة (باليونانية كلوتا وكليلوتا وكلوتيكس ووكولويتكس وكيلوتيكس): سنابري (بوشر).
• قلتبان: قلتبان= قرطبان. (معجم مسلم ص٦٢).
• قلج: قلج (بالتركية قلج): سيف ضلع، سيف عريض معقوف. (هلو).
قلجة قلد ة (بالأسبانية Cacha) والجمع قلاج: نصاب السكين، مقبض السكين، يد السكين. (الكالا) وفيه: حتى للقلج.
• قلجين: قلجين وقلجين وقلشين وقلشين (بالإيطالية Calzino) والجمع قلاجين وقلاشين: هو في الشام خف من الجلد ومن السختيان، ويصنع للنساء من الأطلس (الساتان) ولا يلبس إلا مع البابوج وهو نوع من الجرامقة (جمع جرموق) يلبس فوق الأحذية. (برجون ص٧٢٤، ص٨٠١، ص٨٠٧، بوشر، همبرت ص٢١، محيط المحيط).
• قلح: أقلح، وهي قلحاء، والجمع قلحان أيضا. (الكامل ص٧٧٩).
• قلحس: قلحس: مغرور، وقح، أحمق. (بوشر).
• قلحف: قلحف: جف، يبس. (ميهرن ص٣٤).
• قلحم: اقلحم الصبي: ساء غذاؤه، أو ولد من أبوين مسنين. (الكامل ص٦٩٧).
• قلد: قلد (بالتشديد). قلد فلانا الأمر: ولاه الحكم وفوضه إليه. ففي حيان- بسام (٣: ٦٦ ق): قلدوه رياستهم. وفي (١: ١٥٧ و) منه: اجتمع الملأ من أهل قرطبة على تقليد أمرهم للشيخ أبي الحزم بن جهور. وفيه (٣: ١٤٠ و): قلد هذا الأمر في سن الشيخوخة. وفي بدرون (ص٣٣):
فقلدوا أمركم لله دركم ... رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا
وفي حيان (ص ٧٧ ق): وابن حفصون قلده الغارة بمن ضمهم إليه من المفسدين في الأرض على أهل الطاعة.
ويقال أيضا: قلد إليه. ففي أماري (ص٤٥٣): قلدوا الأمر إلى زيادة الله، كما يقال: قلده بالأمر كقولهم: قلد أحدا بالأمر
стр. 3346
والنهي (بوشر).
قلده: حاكاه (باربيبه) وحذا حذوه. (المقدمة ٢: ١٠، ١٢، ١٥، ١٠٩، ٢٦٢، ٣٦٩). وفي تاريخ تونس (ص ٩١): والمسلمون المغاربة الذين اخرجوا من الأندلس جاءوا إلى تونس والتونسيون تعلموا حرفهم وقلدوا ترفهم.
قلد: زور: زيف، وتشبه به وحاكاه ساخرا منه، (بوشر).
قلده: اتبعه فيما يقول، وتبنى رأيه. وبهذا المعنى فسر فوك الفعل قلد. ومن هذا: المقلدون لهم أي اتباعهم وشيعتهم. (المقدمة ٢: ١٦٧).
التقليد: اتباع رأي النحلة والملة من غير حجة ولا دليل، وكونه من نحلته ومذهبه ففي المقري (١: ٤٩٩): توفي بعد امتحان من منصور بني عبد المؤمن سنة ٥٩٦ وذلك إنه وشيء به للمنصور أيام عزم على ترك التقليد والعمل بالحديث. وفيه (٢: ٧٢): وتولع بالعلم حتى نفى التقليد وحرق كتب المذاهب.
وانظر كتاب عبد الواحد (ص٢٠٣). المقدمة (٣: ٤٠٢): يا من يلمني لما نقلد أي يا من يلومني على الرأي الذي اتبعته.
ويقال أيضا: قلد به. ففي رياض النفوس (ص٦٤ ق): وكان هذا في أول أمره مالكيا ثم نزع عن ذلك. وصار إلى مذهب الشافعي من غير تقليدا (تقليد) به بل كان كثيرا ما يخالفه.
قلد: اعتاد عمل شيء. ففي رياض النفوس (ص٨٣ ق): وكان هذا رجلا محترما جدا فتدله بشاب كان يصحبه وولع به وعشقه فلما افتضح أمره واستنكر الناس فعله قال بعض الشيوخ: عجبا للناس قد ولعوا بفلان لما اقترف بفعل كذا وكذا وفي الناس من يقلد أمثال ذلك وما أحد يذكره بشيء من ذلك.
قلده، وقلد به: اعتبره مسؤولا عن شيء ما وألقى عليه تبعة الخطأ والعار. (الجريدة الآسيوية ١٨٦٩، ٢: ٢٠٠) حيث ذكرت أمثلة على ذلك.
وهذا أيضا مشتق من قلادة (وهو ما يعلق في العنق) كما يتضح ذلك من عبارة رياض النفوس (ص ١٠٢ و): وقد اشترى أبو سعيد خادم أبي إسحاق قثاء لسيده، غير إنه قال إنه شيء فيه شبهة: وقلت والله لأخبرنه ولا تقلدت ذلك وذلك إنه قلدني في ذلك وأنا المطلوب والرجل الذي قلدته أنا ذلك لم يفسر لي من أين هو ولا من أملاك من هو ولا يبين لي كيفية صحة الملك فيه. ثم قال لسيده: ألقيت في عنقي قلادة وكلفني حملا ثقيلا.
قلد الأسلحة: سلح اتباعه. ففي الحلل (ص٥٣ و): وأثر الجند لم تنل عنده الحظوة إلا بالغناء والنجدة فحمل على الخيل وقلد الأسلحة وأوسع الأرزاق.
قلده بسيف: سلحه. وقلده بالسيف: منطقه به وجعل السيف نطاقا له. (بوشر، ألف ليلة ٢: ٣٢٢، ٣: ٢١٦، برسل ١١: ١٤٢).
قلد المركب: أقلع بالمركب ففي الأخبار (ص ٧٥): فقلدوا مركبهم ومضوا حتى حلوا المنكب.
قلد السختيان: جعل جلود العجل تبدو وكأنها السختيان. (بوشر).
تقلد. تقلد الأمر: تولى الملك. ففي النويري (الأندلس ص٤٥٠): وفي ولاية الحكم الأول أراد الساخطون عليه أن يولوا على العرش عمه. حضر عنده القوم يستعملون منه هل يتقلد أمرهم أم لا.
ويقال كذلك: تقلد الوزارة وتقلد الحجابة وغير ذلك. أي تولى منصب الوزير والحاجب. (عبد الواحد ص٢٧). وفي بسام (٢: ٧٦و): وكان على عهد المعتمد قد تقلد وزارة ابنه يزيد.
وفي حيان - بسام (١: ١١٤ ق): تقلد خطة قام بخدمة أو بمنصب أل.
تقلد جيشا: تولى قيادة الجيش (عباد ٢: ٨٧).
تقلد المدينة: تولى منصب صاحب المدينة. ففي حيان- بسام (١: ١٠ ق)؛ أحمد بن بسيل
стр. 3347
متقلد المدينة.
تقلد: حوكي. ففي معجم بوشر: لا يتقلد أي لا يحاكى.
تقلد: اعتنق دينا ومذهبا ورأيا. ففي ويجرز (ص ٤٦):
لم نعتقد بعدكم إلا الوفاء لكم ... رأيا ولم نتقلد غيره دينا
وفي حيان- بسام (١: ٧٢و): راكبا رأسه في الخطأ البين إذا تقلده أو نشب فيه يجادل عليه ولا يصرفه صارف عنه.
تقلده أو تقلد: كان مسؤولا عنه، وتكفل به.
ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٤٧): وقد سأل أهالي اسيجه الأمير أن يولى لهم قاضيا فأرسل الأمير طلبهم إلى قاضي الجماعة محمد بن بشير يسأله أن يرشده إلى من يصلح لمنصب القضاء، ولما قرأ محمد بن بشير كتاب الأمير اقرأه ابنه سعيدا ثم قال له أنت تعرف جميع من يختلف إلينا من الناس فما ترى أن يشير (نشير) به على الأمير فقال له لست اعرف ولا أتقلد أحدا من الناس فقال له محمد بن بشير ما ترى في المؤدب الزاهد الذي يختلف إلينا من شقندة فقال هو امثل من يختلف إليك غير أني لست أشير به ولا أتقلده فقال أبوه فأنا أتقلده وأشير به (انظر رياض النفوس في مادة قلد). وفي رياض النفوس (ص٩٥ و): قال والي برقة للقاضي إن غدا العيد فقال القاضي إن رأى (رئي) الهلال الليلة كان ما قلت وإن لم يري (ير) لم اخرج لأنه لا يمكن أن أنظر الناس يوما من رمضان وأتقلد ذنوب الخلق. وفي طرائف فريتاج (ص١٣٧): التقلد للدماء أي مسؤولية الدماء المسفوكة وتبعتها.
ولا يقال تقلد سيفا فقط بل تقلد بسيف أيضا. أي احتمله ووضع نجاده على منكبه. ٠بوشر، كوسج طرائف ص١٠٨، ألف ليلة ١: ٤٣، ٤٧، ٢: ٧٦، ٣: ٩١، ٢٣١، ٢٧٤).
ويقال: تقلد رمحا بتقدير فعل محذوف أي تسلح برمح، كما في قول الشاعر: يا ليت زوجك قد غدا- متقلدا سيفا ورمحا. (محيط المحيط).
ويقال أيضا: تقلد برمح. (كوسج طرائف ص٨٠). كما يقال: تقلد فوطة وبفوطة أي تحزم بفوطة وتمنطق بها. (ابن بطوطة المخطوطة من ٢٤٦ ق وفي المطبوع ٢: ١٤٧).
تقلد طبلا: علق طبلا في عنقه (ابن بطوطة ٤: ٤١٢).
تقلد: استعملت بصورة غريبة في عبارة المقري (٢: ٤٣٨): فحين مقلني. تقلدني إليه واعتقلني، وملنا إلى روضة الخ. ويظهر أن معناها حين رآني أمسك بي وأخذني.
قلادة: ما يجعل في العنق من حلي ونحوه، وقد وصفها لين في (عادات ٢: ٢: ٤٠٧).
قلادة: رباط من نسيج في عنق البعير. (ابن بطوطة ٣٨٢). ورباط نسيج في عنق الفرس. (روجرز ص٦٩).
قلادة في عنقه: تقال مجازا بمعنى خزي وعار دائم (الحماسة ص١٢٧).
قلادة في عنقه: مسؤولية وتبعة أيضا. (انظر رياض النفوس في مادة قلد).
فلادة الشام أو قلائد الشام: بلح منظوم في خيط، وغالبا ما تعلق هذه القلائد في أعناق الأطفال. (بركهارت بلاد العرب ٢: ٢١٤، برتون ١: ٣٨٥).
تقليد: انظرها في مادة قلد.
تقليد: محاكاة، وتزييف. (بوشر).
تقليد خط: تزييف الخط بمحاكاة خط آخر (بوشر).
أسير التقليد: مقلد، محاك. وأثر أدبي أو
стр. 3348
فني يحاكي فيه صاحبه أسلوب اثر سابق. ولحن موسيقي مؤلف من مختارات لعدد من الموسيقيين. (بوشر).
تقليد: دور المثل وما يقوم به من محاكاة الشخصية التي يمثلها. (بوشر).
لعب تقليد: ملهاة، تمثيلية هزلية. (بوشر).
تقليد، والجمع تقاليد: عقيدة (بوشر).
تقليد: عند النصارى واليهود ما تسلموه وتداولوه خلفا عن سلف جيلا بعد جيل من العقائد وشعائر الديانة مشافهة مما لم يدون في كتبهم المنزلة. والجمع تقاليد وتقليدات. (محيط المحيط).
تقليد: فسرت بظهير القضاء أي وثيقة بتعيين قاض. (ابن بطوطة ١: ٣٥) وكذلك في محيط المحيط.
تقليدي: قائم على التقليد والمحاكاة أو متصف به. (بوشر).
تقليدي: عند النصارى واليهود = صاحب التقليد. (محيط المحيط).
مقلد: انظر مقلاد.
مقلد: فقيه لم يصل إلى رتبة الاجتهاد في المسائل. فإن دن برج (ص٩ رقم ٣).
مقلد: مهرج، مضحك. (هلو).
مقلاد: أساء رايسكه شرح الجملة: ألقى (رمى) إليه مقاليد (بمقاليد) الأمور .. وما ذكرته في عياد (١: ٢٩٤ رقم ٢٠٩) صحيح بعض الصحة لأن كلمة مقاليد تعني في هذه الجملة معناها المألوف وهو مفاتيح. وكان علي أن لا أفكر بمفاتيح أبواب مدينة. وقول صاحب محيط المحيط: وألقى إليه مقاليد الأمور أي مفاتيحها يعني فوضها إليه يدل على أن هذا أسلوب مجازي في الكلام كأن شؤون الدولة تماثل الأشياء التي أغلق عليها بالمفتاح وأقفل عليها. ونجد في للكامل (ص٤٣٧) البيت:
فتى لو يباري الشمس ألقت قناعها ... أو القمر الساري لألقى المقالدا
• قلر: قلورة (بالسريانية قلورا): رغيف صغير. (باين سميث ١٦٧٠، ١٦٩٣).
قلارية: صنف من السمك (ياقوت ١: ٨٨٦).
• قلس: قلس بالدم: وردت في ديوان الهذليين (ص١٥٠) قلس (بالتشديد): كدس، كوم، راكم. (فوك).
تقلس: تكدس، تراكم. (فوك).
قلسة: تكدس، تراكم. (فوك).
قلسة. قلسة القوس: وتر قوس النداف أي القوس الذي يندف به الصوف والقطن. (بوشر).
قلسة (بالأسبانية Calzas والجمع قلسات): جورب وهو ما يلبس في القدم والرجل. (فوك، الكالا) وعند فاسلي (المعجم المالطي ص ٤٠١): كلايست: جورب (دونانت) وكليست (مالنزان ص١٩ في تونس) وهي في كل من معجم بوشر ومحيط المحيط وهمبرت كلسة بالكاف.
قلستير (لسبانية): صانع الجوارب. (الكالا).
القليس: الذي أشار إليه شولتنز في تاريخ جوكتا نيدارم تلفظ القليس والقليس أو القليس، اذ لم يتفق على ذلك. ولعلها الكلمة اليونانية اكلسوينا غير أن هذه لا تطلق على الكنيسة غالبا. وهو اسم الكنيسة الكبرى في صنعاء. (زيشر ١٠: ٢٢ رقم ٣).
قلاس: ما ذكره رايسكه باللاتينية بمعنى
стр. 3349
يقذف بالدم مأخوذ من ديوان الهذليين (ص١٥٠ البيت ١١).
قلوسة، والجمع قلوسات وقلاليس: عامية قلنسوة (محيط المحيط).
قالس= قلنسوة (المقري ٢: ١٤٥). وفي ابن البيطار (٢: ٤١٧): هي المعروفة بابي قالس وهي نبتة لها زهر فيه شبه من وجه إنسان على رأسه قالس مفرج أعلاه. وقد كتبت قالص بالصاد في المقري (١: ٢٩٩).
مقلس: للابس القالس أو القلنسوة. وكانت تطلق في الأندلس على فقيه له حق الفتوى (عبد الواحد ص٢٧٠) وهو يحفظ الموطأ ويحفظ المدونة أو عشرة آلاف حديث، لأن هؤلاء لهم حق لبس القالس (المقري ١: ٢٩٩) وفيه مقلص بالصاد، وكذلك في طبعة بولاق.
مقلاس: عصا الراعي، وهي عصا معقوفة الرأس يستعملها الراعي لقذف الحجارة. (باين سميث ١٨١٩).
• قلسطون: قلسطون: انظر قرسطون.
• قلسوس: قلسوس: نبات يكون منه اللاذن؟ (محيط المحيط).
• قلش: قلش، والمضارع يقلش، والمصدر قلش: قشر (عامية) يقال: قلش الجلد والقرحة:
стр. 3350
قشرها (محيط المحيط).
قلاش واقلش: داه، محتال (محيط المحيط).
قلوش: ابريق ذو عروة من الفخار وهو الطين المحرق. (دومب ص٩٤).
اقلش: انظر قلاش. فارسية.
مقلش: خرقي، لمام الخرق. (محيط المحيط) في مادة نحل.
• قلشين: قلشين: انظر قلجين.
• قلص: قلص: نقص، يقال: قلص الماء. ففي البكري (ص٨٢): قلص وانقطع.
قلص (باتشديد): تشنج، أقبضت الأعصاب. (بوشر).
قلص الظل: انقبض ونقص. (عباد ١: ٣٩، ٤٥، ٥٧).
تقلص الثوب: انكمش وقصر بعد الغسل. (معجم مسلم).
تقلص الظل: انقبض ونقص. ويقال: تقلص ظل العدل (دي ساسي طرائف ٢: ٦٤).
نقلص الماء عن: بعد عن. ففي طرائف دي ساسي (١: ٢٧٦): تقلص ماء النيل عن سور القاهرة.
تقلص: قصر، كان قصيرا. ففي الأخبار (ص١٥٠): تقلص أيامه أي حياته القصيرة.
تقلص عليه الثوب: كان (معجم مسلم).
تقلص: تشنج، تختلج. (باين سميث ١١٥٢).
قلوص، والجمع قلاص: يظهر أن معناها: جمأة، مؤجل، الموضع الذي فيه الوحل وهو الطين الرقيق (ملر ص٩).
قلوص: براز. (بوشر، ألف ليلة برسل ٢: ٥٦).
قالص: قالس (انظر قالس).
مقلص: مقلس (انظر مقلس).
مقلاص: يقول ابن الابار (ملر ص١٩٥) في كلامه عن الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور: وكان يقال لأبي جعفر في صغره مقلاص لقب بذلك تشبيها بالمقلاص من الإبل وهي الناقة التي تسمن في الصيف وتهزل في الشتاء وكذلك كان أبو جعفر.
• قلط: قلط: اكتض، تسبع. (ميهرن ص٣٣).
قلط (بالتشديد): قدم. يقال: قلط لنا العشاء أي قدم لنا طعام العشاء. وقلط لي القهوة، أي قدم لي القهوة. والربيط قلط حلاله، أي قدم السجين ما يملك لإطلاق سراحه .. وقلط الله: قدم الله أمامه ليسافر في أمان الله وحمايته أي سافر على اسم الله (زيشر ٢٢: ١٢).
تقلط: تقدم، يقال: تقلط على الأكل وتقلط لليمين أي تقدم ليحلف ويقسم (زيشر ص٢٢: ١٢١).
تقلط: تصحيف الكلمة السريانية أتقلط، بمعنى بخل، وكان بخيلا. (باين سميث ١٧٠٠).
قلط: تستعمله العامة لجرف الزبالة. (محيط المحيط).
فلط، وقلاط، قلوط: اسم ولد من أولاد الجن والشياطين. (محيط المحيط).
باعه قلطا أي بتمامه. مولدة. (محيط المحيط).
اشتريته بعشرين قرش قلط: أي اشتريته بعشرين قرشا بما فيها المصاريف. (بوشر).
قلطي، والجمع قلطيات: كلب (فوك) وفي مناهج الفكر لجمال الدين محمد بن إبراهيم
стр. 3351
الوطواط الكاتب الوراق (مخطوطة رقم ٢١٩ في فهرس ٣: ٢١٧) هذا النص الغريب (ص٢٥ ق): ويستطيع الكلب أن تميز بين رائحة الميت حقيقة من الميت قبل دفنه ليتأكدوا من موته، ويقال أن هذا الحذق لا يوجد إلا في كلب يسمى القلطي وهو صغير الجرم قصير القوائم جدا، ويسمى الصيني. (انظر قليطي).
قلاط: انظر قلط.
قلوط: مكتظ، شبعان (ميهرن ص٣٣).
قليط: مجتمع الأقذار والأوساخ (محيط المحيط).
قليطة: قيلة، ادرة، قروة، ودمل كبير في الخصية، وخراج لمفاوي. (بوشر).
قليطي والجمع قليطات: كلب صغير الجرم ابيض (الكالا) انظر قلطي.
قلوط: انظر قلط.
قلوط: براز. (بوشر).
قليط: حبز للمولدين. (محيط المحيط).
قيليط: أدر، ذو الادرة، ذو القيلة، ذو القروة. (محيط المحيط).
قيليط: رجل خبيث مارد. (محيط المحيط).
• قلع: قلع المخطاف: رفع المرساة (الانجر) وأبحر، أقلع. (همبرت ص١٢٨).
قلع: خلع قف الباب وانتزعه (الكتلا).
قلع: أزال القطران عما طلي به. (الكالا).
قلع: أزال البقع عن الشيء. (الكالا).
قلع: اقلع، رفع قلع السفينة أي شراعها. (فوك، فريتاج).
قلع: خلع، نزع ملابسه. (الملابس ص٣٠ حاشية رقم ٢١٢ محيط المحيط).
قلع جزمته: خلع جزمته. (بوشر).
قلع (بالتشديد) قلع المركب: أقلع المركب وأبحر. (بوشر بربرية) وفي (الجريدة الآسيوية ١٨٥١، ١: ٥٣): وقلعت أجفانه في ذلك الوقت من مرسى القل.
قلع: صرف، رفت، سرح، فصل، طرد. (همبرت ص٢٢٢).
قلع: جفا، رد بالذل والحرمان، طرد بجفاء، مد بجفاء. رد بجفاء. (بوشر).
قلع القلب: أغثى، سبب الغثيان، كره، نفر. (همبرت ص١٤).
قلع: أسرع بالقتل، بادر بقتله. (بوشر).
قلع حوائجه: خلع ملابسه، نزع ملابسه. (بوشر).
قلع السلاح: نزع سلاحه وعراه منها، جرده من السلاح. (بوشر).
قالع: قالعا: قلع أحدهما الآخر. (محيط المحيط).
أقلع. أقلع المركب: أبحر (بوشر، ابن جبير ص٣١، ص٣٢٣ وفي مواضع أخرى) وفي ابن اياس (ص٢٢٩): فلما نزل سيدي أبو الفضل في المركب وأقلعوا قال.
عاد أقلع: أبحر ثانية. (بوشر).
اقلع من: ترك المكان وفارقه. وقد تكرر ذكر هذا في رحلة ابن جبير في (ص١٩٠، ١٩١) مثلا. وفي وفيات الأعيان لابن خلكان (ج٤ ص٨ ق): اقلعوا من هنالك.
اقلع عن: كف عن، ترك، تخلى عن، عدل عن، امتنع عن. (طرائف دي ساسي ٢: ٩٢، ١٠٠، هوجفلايت ص٥٢، عياد ١: ١٦٩).
أقلع: زهد في الملذات والشهوات. ففي حيان- بسام (٣: ١٤٠ و) وقد كان معروفا بالشطارة في شبابه فاقلع مع شيبه فرجي فلاحه لصدق توبته الخ. وفي حياته ابن خلدون (ص١٩٧ ق): أظهر التوبة والإقلاع.
تقلع (مشتق من قلعة): كان حصينا كالقلعة. ففي الاكتفا (ص٦٥ ق): فما قصد موضعا
стр. 3352
إلا ألفاه متقلعا ممتنعا.
انقلع: رحل، انصرف، انطلق، مضى. (فوك). (وفي مباحث ١، الملحق ص٣٩): ثم انقلع وراءه. وفي حيان -بسام (١: ١٢٠ ق) بعد هذا: وانقلع أيضا خيران برجاله.
انقلع: فر، هرب، (شمع الخيط)، افرنقع. ويقال انقلع من هون، انصرف من هنا، أذهب إلى الشيطان. (بوشر) وفي ألف ليلة (١: ٢٤٥): ويلك يا شيخ السوء لنقلع لأيش هذا الكلام الذي تقابلني به.
انقلع الفرس: غير وجهته. (ابن العوام ٢: ٦٣٥).
اقتلع به: في ألف ليلة (١: ٩٢): ثم اقتلع بي من الأرض وطار بي إلى الجو.
استقلع. استقلع الملك من أخيه: انتزع الملك من أخيه. (معجم أبي الفداء).
استقلعت الشجرة: حان لها أن تقلع (محيط المحيط).
قلع: قلع الهند: فولاذ الهند. ففي لطائف الثعالبي (ص١٠٢، ص١٣٠): وأفضل سيف إذا كان من قلع الهند وطبع اليمن.
قلخ: شراع المركب، ويجمع على قلوع أيضا. (فوك، بوشر، هلو، أبو الوليد ص٦٣٦، كرتاس ص٢٢٤، تاريخ البربر ٢: ٢٩٣، المقري ٢: ٧٦٦، ألف ليلة ١: ١٢٨) وفي المعجم اللاتيني- العربي: قليع: شراع السفينة.
وفي رحلة ابن بطوطة (٤: ٩١) استعملت كلمة قلع اسما للجمع، ففيها: وقلعها من قضبان الخيزران منسوجة كالحصر لا تحط أبدا.
قلعة: حصن، اطم. والجمع قلع. (بوشر).
زوج قلعة، والجمع زوج قلعات: زوج كلابة، كلابتان. (بوشر).
قلعة: أقام على قلعة: مستعد دوما للرحلة. (تاريخ البربر ١: ٦٤٣).
قلعي: نسبة إلى قلعة حماد. ففي ياقوت (٤: ١٦٤): وبها الأكسية القلعية الصفيقة النسيج الحسنة المطرزة بالذهب.
قلعي: (إما نسبة إلى كلغ وهو الرصاص بلغة ماليزيا) أو نسبة إلى قلعة أو كلة اسم مدينة من مدن الهند يجلب منها الرصاص. والقلعي وصف للرصاص القلعي، اسم للرصاص أيضا. (معجم الأسبانية ص٢٤٥).
قلاع: قطعة من نسيج القنب أو الكتان أو القطن يغطى بها صحن المسجد. (كرتاس ص٣٦).
قلاع، والجمع اقلع: شراع الميزان، شراع
стр. 3353
مقدمة السفينة. (الكالا).
قلاع: بثور في الفم (معجم المنصوري).
قلاع: بثور في الفم واللسان، وقروح صغيرة في الفم. (بوشر).
وقلوع: تلال بيض. (الإدريسي ص١٠١). وانظر قليعة. ويذكر هاي (ص١١) الاسم الخاص. دار القلوع، ويقول إنها سلسلة جبال وعرة مثلمة القمم كأسنان المنشار.
قليعة: فرس سهل القياد. (دوماس حياة العرب ص١٦٧).
قليعة: يقول بارث (١: ٤٤) إنها سلسلة صغيرة من التلال يطلق على قمتين منها هذا الاسم. ويقول مرجريت (ص٢٦٤) إن القليعات تلعتان (ربوتان)، ويفسر هذا الاسم بقوله: (مدينتان صغيرتان حضينتان وقد أطلق عليهما هذا الاسم لأنها شبيهة بحصنين تريان من بعيد).
وفي مجلة الشرق والجزائر (٧: ١٩٦): جرف القلعة اسم جبل ويسميه بعضهم جبل القلع.
قلاع. قلاع الأسنان: منتزع الأسنان، من يقلع الأسنان. (بوشر).
قلوعة، والجمع قلوع وقلاليع: قلاعة، مدر يقتلع من الأرض مع جذور من العشب والكلأ. (فوك، الكالا).
قيلعي: نبات اسمه العلمي في المشرق Leon tice Leontopetalum ( ابن البيطار ٢: ١٨٦، ٥٣٤) وفي مخطوطة (رقم ١٣): ويسمى هذا الفيلعي لكونه يغسل به الصوف والثياب فيقلع أوساخها.
أقلع: مأبون. (ألف ليلة برسل ٧: ٣١٩).
مقلع: عامية مقلع، والجمع مقالع، وقد ذكرت في القسم الأول من معجم فوك من دون تفسير. وإزميل ومنقاش. (الكالا).
مقلع. المقلعون: فسرت بديوان الهذليين (ص١٢٠) بالذين أقلعت عنهم السماء فلم يمطروا.
• قلق: قلق: أساء العمل ولم يحكمه: اتلف، أفسد، أحبط. (بوشر).
تقلف: ضرب شيئا بآخر. (الكالا).
• قلفت: قلفت: جلفط، قلف، دسر (هلو) وانظر قلفط .
• قلفط: قلفط: تصحيف جلفط (محيط المحيط، فوك، بوشر).
قلفط: ثبت والصق بالملاط وهو الأسمنت.
تقلفط: تجلفط. (بوشر).
حوت قلفط: في رياض النفوس (ص٥٧ ق): فقال لي مرارا كثيرة يا باكر اشتهيت حوت قلفط يعمل في المنستير فاشتره واعمله لي.
وفيه: إذا برجل على كتفه مشنة فيها حوتان من قلفط. وفيه: أرسلني أبو هارون المنستير اشترى له حوت قلفط اشتهاه.
قلفاط، والجمع قلافطة: مجلفط السفن. (فوك، بوشر، ابن العوام ١: ٤٥٦، الدمشقي ص١٣٨ طبعة ميهرن).
مقلفط: من شمر ثيابه. (دوماس حياة العرب ص٣٥٠).
• قلفطريات: قلفطيريات أيضا. (كاترمير مباحث عن مصر
стр. 3354
ص٢٦٩) ونجد فيها أيضا: قلم قلفطيري: نوع من كتابة التمائم والطلاسم. وفي تحريف قلفطيريات (باليونانية فلكتريا) أي كتابة التمائم والتعويذات والحجب. (زيشر ٣١: ٣٤٣).
• قلفندار: قلفندار أو قلفندر: جراد قبل أن تنبت اجنحته: دبى. (باين سميث ١١١٥) وقد كتبت هذه الكلمة قلفندر في مخطوطة الاسكوريال (ص٨٢٣).
• قلفون: ، قلفونة، قلفونيا (باليونانية كولوفينا): صمغ البطم (سنج) وصمغ الصنوبر، راتينج (بوشر، ابن البيطار ١: ٢٠٥، ٤٨٨، ٢: ٢١٦، سيمونيه ص٣٤٥).
• قلق: قلق. يقال: قلق الحصان إذا لم يستقر في مكان واحد ولم يستقر على حال لاضطرابه وانزعاجه حين يركب. (انظر قلوق). (أخبار ص٨٩، ابن العوام ١: ٥٤٦).
قلق: عيل صبره وانزعج. (بوشر) وفي العبدري (ص٨٣ و): وعدني الشيخ أن يقرأ معي صحيح البخاري وعطل لأجلي أكثر الدول وكان يداري أصحابه إذا رأى منهم قلقا فإذا استكثروا عليه وعظهم وقال إنه ضيف علينا فاصبروا حتى يتم الكتاب.
قلق من: سئم من، ضجر من، برم وتبرم من.
(بوسييه). وفي المقري (٣: ٨٣٠): استكتبه بعض أمراء الأندلس فكان يتبرم من ذلك ويقلق منه.
قلق: أرق (محيط المحيط).
قلق: أقلق، أزعج (فوك وبوشر).
قلق: زغزغ، دغدغ، داعب. (فوك، الكالا وفيه المصدر تقليق). وفي كتاب الخطيب (ص٦٧ ق): حركة الاسترعا وقلقة الأطماع وصوابها: حركه الاستدعاء وقلقه الأطماع.
أقلق: أزعج بحيث صار لا يستطيع أن يستقر في مكانه فيغيره بين لحظة وأخرى.
ويقال هذا أيضا عن تأثير لسع بعض الحشرات. ففي رياض النفوس (ص٤٣ و): وأصابه من البق ما أقلقه. كما يقال أيضا عن أثر الزيارة الطويلة لرجل ثقيل الظل التي تجعل المرء لا يستقر في مكانه لضجره. (المقري ١: ٥٣١) واقرأ فيه يقلق وفقا لما جاء في طبعة بولاق بدلا من يتلف.
تقلق: قلق، انزعج. (فوك، هلو، باين سميث ١٤٥٥).
تقلق: قلق، عيل صبره، (هلو).
تقلق: تراص، تزاحم، ازدحم، تراكب، تضاغط. (دوماس حياة العرب ص٤٩٨).
تقلق: تزغزغ، تدغدغ (فوكن الكالا وفيه المصدر تقلق).
قلق: نوع من التهيج العصبي يمنع المر من أن يستقر في مكانه، وبمنعه من النوم وغيره (ويجرز ص٢٣، كوسج طرائف ص٧٩) وفي رياض النفوس (ص٤٨ ق): فإذا عنده من البراغيث أمر عظيم، قال فأقبلت أتحرك كلما أكلوني فلما رأى قلقي قال الخ.
قلق: اضطرب. ففي كتاب عبد الواحد (ص١٧٥): يتشكى من قلق عبارة ارسطوطاليس أو عبارة المترجمين عنه ويذكر غموض أغراضه.
стр. 3355
قلق: سأم، ضجر، ملل، (باربييه).
قلق: تهيج عصبي بسببه الفرح والسرور (معجم مسلم).
قلق: صمغ الأشق، صمغ الوشق، صمغ النشادر. (صفة مصر ١١: ٤٤٩).
قلق. قلق الاستقرار: من لا يدري أين يستقر، من لا يجد له ملجأ. ففي حيان- بسام (٣: ٤ ق). استوطنوها جملة من جالية قرطبة القلقة الاستقرار.
فارس قلق الركاب: غير ثابت على ظهر الفرس. ففي كتاب الخطيب نسخة الاسكوريال قس ترجمة عبد الله بن بلقين بن باديس: كان جبانا مغمد السيف قلقا لا يثبت على الظهر.
قلق: من لا يستطيع النوم. (ألف ليلة ١: ١٠).
لفظ قلق: لفظ استعمل في غير محله. ففي معجم المنصوري: استيقاظ هو لفظ قلق غير موافق لمراده. ٠المقدمة ٣: ٣٣٧).
قلقان: قلق، مضطرب البال، ضيق المصدر. (بوشر).
قلوق: قلق، مضطرب البال، ضيق المصدر، (المعجم اللاتيني- العربي، فوك).
فرس قلوق؛ فرس لا يستقر في مكانه لاضطرابه وهو تحت راكته. كما يقول ابن العوام (٥٤٦:٢).
قليق = قلق. (المقري ٢: ٥٩٥).
قلوقة (بالأسبانية Clueca سيمونيه ص٣٠٢): دجاجة. (فوك).
قلاق: مزعج، لجوج، ملحاح في السؤال. (باربييه).
مقلق: جزوع، فاقد الصبر، عديم الصبر، قليل الاحتمال. (دوماس حياة العرب ص٤٩٨).
• قلقدانيون: قلقدانيون (باليونانية كلكادونيا، انظر ستيفاني تيزورس): خلقيدونية، حجريمان، يشب ازرق.
حجر شفاف يعرف باسم مدينة خلقيدونة وقد استعمله القدامى في الحلي، وحجر يمان أبيض.
(المستعيني في مادة زرنيخ)
• قلقديس: قلقديس: تحريف للكلمة اليونانية كلكيتس في فصل ديسقوريدوس (١١٥:٥). وفي ابن البيطار (٥١١:١): خلقيتس وهو وهو القلقديس. وقد فسر بأنه نحاس أبيض محرق. (باين سميث ١٧٥٠).
قلقديس: زاج أخضر، سلفات الحديد، زاج حديدي، ويسمى أيضا قاطع الزهر. (الكالا، بوشر).
• قلقديقون: قلقديقون: اسم دواء مركب أكال. (معجم المنصوري).
ويظهر إنه الكلمة اليونانية كلكديون. وهي وصف مشتق من الاسم كلكيس. غير أنها غير مذكورة بهذا المعنى في المعاجم اليونانية.
• قلقس: قلقس الرجل: اشتكى فمه من أكل القلقاس وهو اصل نبات يؤكل مطبوخا. ويلذغ إذا لم يحسن طبخه ... (محيط المحيط).
قلقاس وقلقاس وفتح القاف في (محيط المحيط).
ويكتب: قلقاص أيضا (ابن بطوطة ٤: ٨٤، ١١٨) وقلقاس (ابن بطوطة ٤: ٣٣٥، برجرن).
قلقاس: بالأندلس هو اللوفن ورجل العجل. وفي المستعيني (في مخطوطة ن فقط): والكبير يقال له بالأندلس القلقاص بقافين. (انظر: ديسقوريدوس ٢: ١٩٧).
стр. 3356
قلقاص: شجر الدلب، صنار، عينام. (المعجم اللاتيني- العربي).
قلقوس: صنف من الطير (ياقوت ١: ٨٨٥). ويقال له قلعوس. وفي القزويني (٢: ١١٩): فلفوس.
قرقسي: بائع القلقاس. ففي ألف ليلة (برسل ٩: ٢٠٠٥): وكان مثل القللاقسي سكين القلاقسي يقطع الذكر والأنثى يحب أكل التين والسنبوسك. ومعناه أن هذا المستهتر يأتي الإناث والذكور. وهذا التعبير العربي مأخوذ من شكل زهور اللوف الفريد الذي القلقاس صنف منه. فهذه الزهور محمولة على حامل زهر مستطيل (عود في شكل هراوة) تغطي أسفله الزهور الإناث وتغطي وسطه الزهور الذكور، فحين يقطع معه الزهر الذكر والزهر الأنثى.
• قلقص: قلقاص: انظر قلقاس.
• قلقطار: قلقطار: انظر ابن البيطار (١: ٥١٠، ٥١٤) وفيه ما يسميه ديسقوريدوس (٥: ١١٦) قلقديس باليونانية. وفي المستعيني: زاج: هو أنواع فمنه القلقطار وهو القلقطارين وهو الزاج العراقي وهو رخو يعرف بالشخيرة ويقال له زاج الاساكفة.
قلقطار: كوبروز. (الكالا).
قلقطار: تفل زيت الزاج (بوشر).
قلقطار معدني: أكسيد حديديك أحمر (بوشر وفي محيط المحيط: القلقطار القلقنت ومنه الزاج.
وإذا صدقنا ما يقوله جويمبول (تعليقات على مراصد الاطلاع ٥: ٥٢٢) فإن كلمة قلقطار مأخوذة من كلمة يونانية حديثة في كلكتاروس. ولم أجدها في أي مصدر وأشك في وجودها. غير أني وجدت كلمة قلقطارين بالسريانية لأن بار بهلول عند باين سميث ١٦٦٢ يرى أن قلقطارين تعني قلقطار وانظر باين سميث ١٧٥٠: قلقطارين: إذا عتق القلقديس يصير قلقطارين. كما وجدتها باليونانية كلكتارين في معجم المصطلحات الكيمياوية الذي نشره برنارد وطبع في ليدن سنة ١٧٤٥.
وبقي علينا أن نعرف إذا كانت كلمة قلقطارين هي من أصل يوناني حقيقة، إذ كيف نفسر النصف الثاني من الكلمة. وأرى أن الحقيقة هي أن الكيمياويين اليونان قد اتخذوا هذه الكلمة من المشارقة، وأرى أيضا أن قلقطار تحريف للكلمة اليونانية كلدين وقد وجدت قلقنطار عند فلرز، أما اللاحقة آر. فانظر: موزيكن التي أصبحت موسيقى وموسيقار أيضا.
قلقطارين: انظر المادة السابقة.
• قلقل: قلقل: بلبل، شوش. (بوشر).
قلقل: عكر، كدر، رنق، واقلق (بوشر).
تقلقل. في المعجم اللاتيني- العربي Strido اتقلقل واتزمزم.
تقلقل الدمع: في رياض النفوس (ص٩٠ و): فتقلقلت الدموع في عيني والدته.
قلقل: يطلق على ثلاثة نباتات غير معروفة في المغرب. وهي التي ذكرها الرازي وهي معروفة في العراق ويؤكل حبها مطبوخا، ويصنع من أغصانها ملابس، ويظهر أنها تشبه القتب. (معجم المنصوري).
стр. 3357
قلقلان: نبات اسمه العلمي: Dolichus Cune ifolius ( دوماس حياة العرب ص٣٨٢).
قلقيل: ملاط، خليط من الرمل والكلس. (ميهرن ص٣٣) مع علامة تدل على الشك.
قلاقل (جمع): أجراس، نواقيس (ألف ليلة ٣: ٢٩٣).
مقلقل: هو في المغرب تمر قسب (ابن البيطار ٢: ٣٠١) وفي مخطوطة ك: مقلل، وفي مخطوطة أس: فلقل.
• قللجه: قللجه: كما جاءت في مخطوطتي وفي طبعة بولاق لكتاب ابن البيطار (٢: ٣١٧) (وعند سونثيمر قليجة).
وهي الكلمة الأسبانية colleja وهذه الكلمة مأخوذة من caulicula تصحيف cauliculs وتصغير caulis وهو نبات اسمه العلمي: Silene in- flata Sm. وهو حسب ما يقول كولمير ونبات قريب الشبه بنبات ليشنيدس الذي يسميه المؤلفون القدامى باسم ليخنيس (انظر مقالتي عن مادة حباحب).
ويذكر ابن البيطار (٢: ١٨) في مادة
стр. 3358
سطرونيون كلمة قوللية كمرادفة لهذه الكلمة.
وقولليه هي الكلمة الارغونية colella.
ويترجم سونثيمر سطرونيون بكلمة صأبونية ويطلق كولميرو عليها الأسماء التالية: Jabonera blanca; Lychnis dioica. L وكذلك Jabonera de La Mancha. L وكذلك G. hipanica Willk وانظر (سيمونيه في ص٣٤٤)
• قلم:
قلم (بالتشديد): شذب الشجرة وأزال الأغصان غير النافعة والزائدة واليابسة منها. (فوك، بوشر، همبرت ص١٨١، ابن العوام ١: ١١، ١٩، ٢٨٤، ألف برسل ١٢: ٣٣٦).
قلم له: صفعه، لطمه. (بوشر، همبرت ص٢٤٢).
تقلم. تقلمت الشجر: تشذبت أغصانها. (فوك).
قلم (باليونانية كلموس): مرقاش، ريشة الرسام (الكالا) وفي معجم يوشر: قلم شعر.
قلم رصاص: قلم سنه من الجرافيت لا مداد له. (بوشر، همبرت ص١١٢).
قلم حديد: منحات، أداة للحفر والنقش. (بوشر).
قلم النقاش: إزميل، منقاش. (بوشر).
قلم: كتابة طلمسية، ففي الجوبري (ص٥ ق): حل الرموز والأقلام.
قلم برباوي: كتابة هيروغليفية (بوشر).
قلم: أسلوب، طريقة الكتابة. (بوشر) وفي كتاب محمد بن الحارث (ص٣٣٩) في مدحه أحد القضاة: كان طويل القلم في كتبه. قلم: قسم من أقسام الديوان. (بوشر).
قلم: التزام بعض الرسوم أو الأسواق (بوشر).
ميري أقلام: رسوم على مستأجر، وضريبة على هيئات أهل الحرف والجمعيات والطوائف الحرفية. (بوشر).
قلم: طعم الشجر، ابن العوام ١: ١٨، ٣٠٩، ٤٠٧) حيث يقول كلمنت موليه: (طعم الممتهنين المحدثين عندنا هو Calamus عند اللاتين).
قلم: سهم. ففي كرتاس (ص ٢٧) وأمضى في الأعداء سيوفه وأقلامه.
قلم: خط، نوع من الخطوط على الأقمشة وغيرها.
وطريقة تخطيط القماش. (بوشر).
قلم: ذكر، عضو التناسل. (الشريش في شرح مقامات الحريري ص٤٢٢).
قلم الثور: قضيب الثور، عضو تناسله. (الكالا).
قلم: صفعة، ضربة بالكف مبسوطة على الخد. (بوشر، همبرت ص٢٤٢).
قلم: في مصطلح الحساب: مخرج، مقام الكسر.
ففي محيط المحيط: وأطلق عند المحاسبين على منازل الأرقام. وقد ترجمتها بما معناه مخرج ومقام الكسر لأن فيه في مادة منزلة: وعند الحسابيين مقام الأرقام.
وفيه في مادة مقام: موضع القدمين والمنزلة ومنه مقامات الأعداد. ويذكر بوشر كلمة مقام بمعنى مقام كسر، مخرج.
قلم: خباري. (بلجراف ١: ٤٥١).
стр. 3359
قلم. جرى قلم التكليف عليه: كان مسؤولا عما يفعل (المطرزي في شرح مقامات الحريري ص٤٢١) ويقال أيضا: جرى عليه قلم: ففي الماوردي (ص١٠٧): فإن غير البالغ لا يجري عليه قلم. وفيه (ص٣٨٩): وان من اجبر على شرب الخمر أو من شرب شرابا لا يدري إنه مسكر لم يجر عليه قلم.
قلمي: شراع شراع صغير يرفع على الصاري الثاني في مؤخر المركب الكبير. (الجريدة الآسيوية ١٨٤١، ١: ٥٨٨).
القلمية: من مصطلح الموسيقى، ولعلها مزمار من قصب، قصابة، شبابة. والصوت الغليظ (البم) للمزمار والشبابة. (معجم مسلم).
قلامة. قلامة الظفر: ما قطع من طرف الظفر، ومثل في الخسيس الحقير (محيط المحيط). ويستعمل في النفي بمعنى أقل شيء. ففي تاريخ البربر (٢: ١٦٩): فلم يظفروا منهم بقلامة الظفر. وعند البكري (ص٨٨٧): ولم يرزأ في نفسه ولا في ماله بمقدار قلامة.
قليمة: خزانة الكنيسة، مخزن الأمتعة المقدسة، موهف. (بوشر).
قلامي. خيار قلامي أو أقلامي: (ألف ليلة ١: ٥٦): خيار الخريف من اصغر صنف، وقد اطلق عليه هذا الاسم لأنه في رهافة القلم عادة. وتشبه به الأصابع الرشيقة للحبيبة. (زيشر ١١: ٥٢٢).
قليميا= إقليميا (باليونانية كلميا): ثفل الفلز. عند السبك ويرسب إذا دار. وأكسيد الزنك المتجمع في مداخن الأفران العالية. (المستعيني في مخطوطة لم، قليجا)، ابن البيطار ١: ١٦، ٢٨، ٢١٧، ٢: ٣١٤، معجم المنصوري).
قلمي: قندلفت، خادم الكنيسة. (بوشر، همبرت ص١٥١).
أقلامي: انظر قلامي.
تقليم: قطع عذوق النخلة السفلى لكي يجود تمر العذوق الباقية. (برتون ١: ٢٨٣).
تقليم: تخطيطي، والطريقة التي خطط بها القماش (بوشر).
تقليمة: شذب، أغصان يابسة أو أوراق شذبت وقطعت (بوشر).
• قلماوش: قلماوش (باليونانية كلامس) وهو نبات اسمه العلمي: Calamus aromaticus ( المستعيني في مادة قصب الذريرة).
стр. 3360
• قلمبق: قلمبق (بالماليزية كرمبل دفيك ص٨٣): عود طيب الريح من شجرة الرشدية وهي شجرة من أشجار الهند الشرقية، ويتخذ منه المسلمون المسابح الوردية (نيبور ب ص١٢٦، بركهارت بلاد العرب ١: ٧٠).
قلمبق: ثمر الرشدية وهي شجرة مثمرة من فصيلة الخرنوبيات ثمرها حامض يصلح للشراب والمربى. (برجرن ص٨٣٧).
• قلمس: قلمس، والجمع قلامس. (انظر البيروني ص١٢).
• قلموس: قلموس: شرابة، اسكيم الراهب، وهي تصنع عادة من نسيج غير نسيج الاسكيم كشعر المعز مثلا أو الصوف الأسود (الملابس ص٢١٥).
(ويذكر ريشارد سنترال ١: ٣١٨) في قائمة كلمات لغة الكيلوي: تغلموس وهي عمامة تلف على الرأس وتغطي الوجه. ويرى سيمونيه (ص٣٥٣) إنها مشتقة من الكلمة اللاتينية Cumulus.
قلموسة: مشتقة من جمع ( elota و melote) قلموسات وهي من جلود العنز. وهذه الكلمة مأخوذة من الكلمة الأسبانية gamuza بمعنى السختيان (جلد المعز والوعول) لأن دوكانج يذكر في مادة melote نقلا من المعجم اللاتيني- الفرنسي لمؤلفه سان جرمان: ( Melota: ثوب مصنوع من الشعر أو جلد الماعز يصل إلى الخصر)، أو ثوب قصير من الشامواه (جلد الوعل) (انظر سيمونيه ص٣٠٠).
• قلمونة وقلمونة: قلمون وقلمونة (باللاتينية Cumulus فيما يقول سيمونيه ص٣٥٣): قبعة البرنس، قبعة اسكيم الراهب. (شيرب، هلو، معجم البربرية، دوماس حياة العرب ص٣٧٦) وفي بسام (٣: ٦ ق): وفي رأسه قلمون طويل، أبرد من طلعة العذول.
قلموني: انظر أبو قلمون (١: ٦).
قلمونيا (هذا الضبط في مخطوطة ن) رقي، بطيخ أحمر، دلاع، حبحب، وهو صنف مستدير منه. ففي المستعيني: بطيخ: والمستدير هو المعروف بقلمونيا.
• قلميدس: قلميدس: صنف من السمك. (ياقوت ١:
стр. 3361
٨٨٦).
• قلناق: قلناق: نبات اسمه العلمي: erysimum. ( باين سميث ١٠٥١).
• قلنج: قلنج= قولنج: مغص، وجع في الأمعاء والتواء فيها، زحار، زحير (ميهرن من ٢٢).
• قلنجونة: قلنجونة: اسم نبات في افريقية (ابن البيطار ٢: ٣١٨) وهذا في مخطوطة ل. وفي مخطوطة أب: قلجونة. وأنا افترض أنها قلنجونة لأن في مخطوطة هـ: كرنجونة.
• قلنجية: قلنجية (أسبانية): منصب كاهن قانوني (الكالا).
• قلنداس: قلنداس (باللاتينية Kalendas) مشتقة من ( Kalendae) . ( ابن العوام ٢: ٨٨).
• قلندري: قلندري: انظر قرندلي.
قلندري: نغم موسيقى، صوت، مقام. (هوست ص٢٥٨).
• قلنسوة: قلنسوة: دنية عالية في شكل قمع السكر. (معجم البيان ص٢٦) كان يلبسها خلفاء بني العباس في رؤوسهم (تاريخ أبي الفداء ٢: ١٨٤، ابن جبير ص٢٢٩) ووزرائهم (الفخري ص٣٢١) والقضاة. (محمد بن الحارث ص٢٣٧، وانظر ص٢٠٩، ص٢٢٣، رياض النفوس ص٢١، ص٧٣ و). وكانت توضع على رؤوس المجرمين حين يطاف بهم في المدينة. (معجم البيان ص٢٦).
قلنسوة البابا: تاج البابا. (بوشر). قلنسوة: قبعة: سكيم الراهب، قبعة البرنس. (برجرن).
قلنسوة: تطلق القلنسوة في أيامنا هذه في بلاد الشام على نوع من البراقع اسود يشبه غطاء الرأس- راهباتنا أخوات الإحسان. ويلبسها الرهبان على رؤوسهم وحدها، غير أن الأسقف يلبسها مع نوع من الطاقيات. (مذكرة أرسلها السيد دوجا).
قلاسوة أو قلوسية: هي عند الأقباط عصابة عرضها أربعة إبهامات وطولها قدم واحد تربط تحت العمامة وتتدلى على الظهر. (لين عادات: ٢٥٤).
• قلنقدر: قلنقدر: صنف من الجراد (مخطوطة الاسكوريال ص٨٩٢) وتسمى أيضا قلفندر (انظرها).
• قلهرة: قلهرة (بالأسبانية Calahorra) كلمة من أصل باسكي. ويقال أنها مركبة من كلمتين باسكيتين وهما Cala بمعنى حصن، و gorri بمعنى أحمر.
стр. 3362
سيمونيه ص٢٩٩) وجمعها قلهرات: قلعة، حصن، أو برج القلعة والحصن. (الكالان ملر ص٢، لافونيت كتابات عربية في غرناطة ص١٧٩، ١٨٠، ١٨١، ١٨٣).
• قلووقلي: شرح هابيشت لعبارة ألف ليلة (برسل ٢: ٢٠٢): وقطعوا يدي وقلوها، والذي تابعه فيه فريتاج في مادة قلوليس صحيحا. ففي طبعة ماكن (١: ٢٣٢) وطبعة بولاق: فقطعوا يدي وقلوها في الزيت، أي قطعوا يدي وغمسوا رسغها في الزيت المغلي. (انظر تعليقة لين في ترجمته ألف ليلة ١: ٤٢٨ رقم ٥٢). ففي هاتين الطبعتين لا توجد شدة. وأنا أؤيد ذلك كل التأييد.
قلى: ثبى. أبغض. (فوك).
أقلى: قلى. أنضج على المقلاة، شوى. (فوك).
مقلي: محمص، مقلي (الكالا).
شيء مقلي: زلابية، عجين مقلي، فطيرة. وكل طعام ينضج في الطابق أي المقلاة. (الكالا).
قلى: سلق بيضا ماء غال (فوك).
تقلى: نضج على المقلاة، تحمص. (باين سميث ١٤٣١).
تقلي على النار: تحرق لهفة، تلهف. تقلب متململا كأنه على المقلى، (بوشر).
تقلى: يئس، قنط، اغتم، تحزن. (بوشر).
انقلى: نضج على المقلاة. (فوك، بوشر).
انقلاء: بغض، بغضاء. (أبو الوليد ص ٨٠٠).
اقتلى: تقلى. (فريتاج، باين سميث ١٤٣١).
قلى الخمر: ثفل الخمر (بوشر).
قلية: معلاق، مجموع الكبد والطحال والقلب والرئتين. (الكالا).
قلية: قدير متبل يطبخه الصيادون من كبد الأرانب وقلبها وكليتها (الكالا) وبخاصة من الكبد (الكالا).
قلية: حفنة من الملح تلقى على النار. (دوماس حياة العرب ص٣٦٩).
قلية مسك: نافجة مسك، وعاء المسك في جسم الظبي. (بوشر).
قلوي: ما يقلى، ما ينضج على المقلاة. انظر مثالا له في مادة غوشنة.
قلاءة: الموضع تتخذ فيه المقالي (محيط المحيط).
قلاء: الذي يقلي الطعام. (فوك، محيط المحيط برجرن ص٢٦٣).
قلاية (وليست قلية كما عند جوليوس- فريتاج، وليست قلاية كما عند ياقوت ٤: ١٥٦): هي بالسريانية قليا، من اليونانية كليا جمع كليون وهي تصغير كلا أو كلن، ومن اللاتينية Cella، والجمع قلالي.
لم يكن الدير في الغرب قديما بناية قائمة بذاتها يعيش فيها الرهبان جماعة وإنما كان مجموعة من الأكواخ والحجرات حول كنيسة صغيرة إلى جانبها قبة الأجراس أو طابق لا يصعد إليه إلا بالسلالم وكان يلجأ إليه في حالة الخطر. (انظر واتنباج تاريخ ألمانيا في القرون الوسطى ص٣٦، ص٨٤ من الطبعة الثانية) وقد كان شبيها بما كان في الشرق، لأن القديس باخوم الذي يعتبر مؤسس نظام الأديرة قد أنشأ في أواسط القرن الرابع من الميلاد في تابين في طيبة العليا آلاف الأكواخ قريب بعضها من بعض وهي مقسمة إلى حجرات يعيش في كل حجرة ثلاثة من رهبان الدير. ويقص اينيشبوس (٢: ١٦١ - ١٦٢) أن رهبان سيناء في عهد جوستنيان كانوا يعيشون متفرقين في الجبال والوديان وكانت لهم حجرات يسكنون فيها وفي وسطها برج حيث توجد الكميسة وكانوا يلجئون إليه ويحتمون به من غارات البدو. وكانت هذه الحجرات تسمى قلاليم. ولعل هذه الكلمة تدل على نفس معنى قلاية التي وردت في المعاهدة بين عمر ﵁ ونصارى الشام فقد تعهدوا قائمين: أن لا نحدث في مدائننا ولا فيما حولنا ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب (تعليقات هاماكر على الكتاب المنسوب للواقدي
стр. 3363
ص١٦٥).
وربما كانت القلاية بناء كالدير كما يقول ياقوت. إذ نطلق كلمة Celloe على الأديرة التابعة إلى أديرة أخرى أكبر منها. (انظر دوكانج ٢: ٢٦٦) وانظر العمراني أيضا ففيه (ص١٠٩): وكان المستعيني مبذرا متلافا للأموال ومن جملة ما كان قد اخرج فيه الأموال قلاية عملها على هيئة قلالي الرهبان وملأها بكل شيء ثمين نادر (باين سميث ١٨١٩).
قلاية: أسقفية، مطرانية، ومسكن الأسقف (محيط المحيط). وفي اتيش (٢: ٤١٠): وبنا أيضا قلاية الاسقفة.
قلاية: منزل البطريرك. ففي الماسين (ص١٢٢) في الكلام عن بطريرك الإسكندرية: وصارا ملازمين قلايته. ولا تزال كلمة قلاية تطلق في القاهرة على منزل البطريرك.
تقلية (المقري ٢: ٨٨، ألف ليلة ٣: ٦٠٣): بصل يقلى بالسمن المذاب ثم يبسط على الاطعمة الأخرى. (لين ترجمة ألف ليلة ٣: ٣٧٨ رقم ١١).
تقلية: مشيطة، مزيج مشيط من الدقيق والزبدة. صناب. (بوشر).
تقالى: لحم وشحم. (ميهرن ص٢٦).
مقلى. مقلاة، طاجن يقلى فيه (جاكسون ص١٧٧).
مقلاة: مشواة. (المعجم اللاتيني- العربي).
ويقال لمن ركبته الهموم أو من تيمه الحب فلا يكاد يستقر: هو على مقالي النار. (ألف ليلة ٨٧).
وهو جالس على مقالي النار (ألف ليلة ١: ٥٩١).
وهو يتقلب على حجر المقالي (ألف ليلة ١: ٦٦٢).
وهو من حبها على مقالي الجمر (ألف ليلة ٣: ٥٥٨).
مقلي: بيضة مقلية. لؤلؤية. زهرة الربيع زهرة اللؤلؤ. وقد أطلق هذا الاسم غير الشعري على هذه الزهرة تشبيها لها بالبيضة المقلية. (بوشر).
مقلاة: انظر مقلي.
مقلية: بغض، كره، كراهية، ولابد أن تكتب مقلية، كما يؤيد ذلك وزن بيت من الشعر وردت فيه (في المقري ١: ٥٥٩) وانظر: إضافات. ومقلية بالتشديد في معجم فريتاج خطأ.
مقلية: بمعنى مقلاة ومقلاية. ففي باين سميث (١٤٣١): المقلية والطنجير الذي يخبز
стр. 3364
عليه.
مقلاية: طابق، م قلى ، مقلاة. أداة من أدوات المطبخ للقلي، ومقلاة فخار. (بوشر).
مقلاية: صينية أو طبق من حديد يحمص عليه البن (صفة مصر ١٨ قسم ٢ ص٣٧٩).
مقيلي: فول محمص. (ميهرن ص٢٦).
• قلوري: قلوري. البصل القلوري: بصل قلورية وهي جزيرة في شرقي صفاية. (البكري ص ٤١).
• قلورية: قلورية (باليونانية اكلوريا): سلجم، لفت، شلغم. (فليشر معجم ص٧٣).
• قلوقس: قلوقس: صنف من السمك أبيض. (بركهارت سورية ص١٦٦).
• قلى: قلى: انظر قلو.
• قلين: قلين (باللاتينية Cuniculus، وبالفلانسية conill) : أرنب. (دومب ص٦٥) وانظر: قنين في مادة قن وقنلية.
• قليوس:
قليوس (؟): هو في الأندلس نوع من اليتوع (ابن البيطار ٢ ٥٩٩) هذا في مخطوطة أ.
وفي مخطوطة بهك: بدون نقط، وفي مخطوطة ل: مليوس (كذا)، وفي مخطوطة س: غليوس، وفي مخطوطة بي: فليوس.
• قم قريش: قم قريش: انظر قضم قريش.
• قم: قمم= قم: أكل. (كليلة ودمنة ص١٠) ويري دي ساسي (ص٦٨ من التعليقات) أن الصواب قراءته يقمه. وهذا مذكور في مخطوطة ليدن.
قمة: تصحيف قبة (معجم الطرائف).
قممة: يظهر أنها تطلق على طعام يتخذ من لحم الخروف. ففي ألف ليلة (٣: ٤٦٧): فأتى بخروف فذبحه وأعطاه للنقيب فطبخه قممة (كذا) وكفنه وجعله كالميت. (وبعد ذلك) ثم قام وفك الكفن فرآه قممة.
وفليشر جعلهم يطبعون: طبخه وقممه وكفنه، وبعد ذلك: فرآه قممه. غير أن المعنى يقتضي الاسم لا الفعل. ولعل الكلمة تدل على نفس معنى قمام الذي سيذكر بعد هذا.
قمام: ما يؤكل. (فوك) وفي المقري (١: ٩٧): في الكلام عن قرطبة: غربيها قمام وقد فسره بقوله: يعني بالقمام ما يؤكل إشارة إلى محرث الكنبانية.
قمامة: زبل، دمال، سرقين، كوم من الزبل.
(ألف ليلة ١: ٤٠٩) وفيها قبل ذلك: مزبلة. قمام: آس، ريحان شامي، رند. (براكس ص٢٩) وفي براكس مجلة الشرق والجزائر (٥: ٢٠): يسحق مع السرغين فيصير ذرورا ترشه النساء على شعورهن لتعطيره.
مَقمة ومِقمة: تجمع على مقام. (معجم مسلم).
стр. 3365
• قما: قماءة: صغر الجسم وقصره. ففي الحماسة (ص٦٤٩): وأورثها شر التراث أبوهم قماءة جسم (البيت).
وفسرت: القماءة الصغر والقصر. وفي المقري (٣: ٨٦٠): وكان من أعاجيب الزمان في إفراط القمأة (القماءة) حتى يظن رائيه الذي استدبره إنه طفل ابن ثمانية أعوام أو نحوها. والتعليق الذي على الهامش يؤكد أن هذه الكلمة قد حيرت الناشر المصري حيرة شديدة ذلك لأنه مثل غيره من زملائه لا تتعدى معرفتهم على ما جاء في القاموس.
مقمى: ديك خصي، ديك يسمن ليؤكل. (دوماس حياة العرب ص٤٣١). وأصل المعنى: سمين ومسمن.
• قمجة وقميجة: قميجة وقمجة (بالأسبانية Camisa) والجمع قماجي وقمائج: قميص. والكلمة الأولى في (معجم بربرية)، هلو، جاكسون ص١٣٧، تميكتو ص٢٨ (كمجه) والثانية في (معجم الكالا، والعقد الغرناطي، ليرشندي) وانظر: (كماجة).
• قمجون: قمجون (هي الكلمة السابقة زادوا عليها الواو والنون وهي بالأسبانية Camison) ( سيمونه ص٣٠٥ والجمع قماجن (فوك).
• قمح: تقامح: امتنع عن شرب الماء، ويقال هذا للإبل إذا رفعت رؤوسها وامتنعت عن شرب الماء. ففي ديوان الهذليين (ص١٥٨): حين تقامح الابل، والصواب تقامح كما جاء في المخطوطة لأنه فعل مضارع.
اقتمح: امتص الدواء (دون أن يبلعه) ففي ابن البطار (١: ١٦٤) في مادة (بليلج): إذا استعمل على الريق اقتحاما مع السكر نفع من اللعاب السائل.
وفي (٢: ٥٠٣) منه: إذا أدمن المستسقي اقتماح وزن درهمين في كل يوم من ورقها ولزرها مع مثله سكر على الريق جفف الماء الخ.
قمح: واحدته قمحة، والجمع قموح. (فوك).
صاحب قمح الأندلس: مدير الميرة في الأندلس. (دي سلان، تاريخ البربر ١: ١٩٥).
قمح بلارج: نبات اسمه العلمي: fumaria agraria. ( براكس مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٨).
قمح الحجل: في الأندلس= القمح البري. (ابن العوام ١: ٥٠).
القمح الأسود: الحنطة السوداء. (انظرها في مادة صدر).
قمح عجمي: قمح تركي. (باجني مخطوطات).
قمحة، والجمع قمح: حبة (عيار). (بوشر، محيط المحيط، لين عادات ٢: ٤١٨).
قمحة: نبات اسمه العلمي: Calamus aromaticus المستعيني مادة قصب الذريرة.
следующие страницы →