Полный текст (4 163 стр.). Показаны 4026–4065 · переход к 4031.
стр. 4026
almenara) . وتعني النار المشعلة فوق البرج التي تستخدم كعلامة.
نور عليه: غشه ببيعه أو إعطائه شيئا زائفا زاعما خلاف ذلك. (انظر عبارة الأغاني المذكورة في مادة منسوب).
نور: في (محيط المحيط): (والعامة تقول نور القوم، أي صاروا كالنور وتخلقوا بأخلاق النور (انظر نوري)).
أنار: أشعل نارا فوق برج من الأبراج لكي تكون بمثابة علامة إنذار (اخبار ٣٧: ٤).
تنور: أنظرها في (فوك) في مادة florere.
تنور: ذكر (فوك) تنور القلب في مادة illuminare وتنور قلبه في مادة subtiliare وتنور البصيرة والقلب في مادة subtiltas. أن هذه الاصطلاحات وفقا للمرادفات التي ذكرها، تعبر جميعا عن معنى الدقة والرقة واللطافة والذكاء والبصيرة الثابتة، والحذاقة وما شابه، أما عند (الكالا) فالأمر على العكس من ذلك، ففيها معاني النفاق والمداراة والمداجاة والمداهنة.
نار والجمع تنؤر وأنور (الكامل ٣١٨: ١٥) وهي حرب وقد صارت نارا، أي أنها أصبحت بعد أن كانت نارا، أي أن الحرب التي أعلن عن نشوبها، منذ حين، قد نشبت. إن هذا التعبير المثلي يرمز إلى عادة القدماء من العرب انهم يشعلون فوق التل نارا لكي يعلنوا أن هناك حربا وشيكة الوقوع. (انظر راسموسن، ص٦٨، والجريدة الآسيوية ١٨٤٨: ١: ١١٣).
نار البرد: ( Pagini Ms) flammula lovis.
نار فارسي: فحم، جمرة الماشية، دمل غربالي، جمرة حميدة anthrax ( سانج).
النار الفارسية: حمرة، بنت الحمرة eresipele ( اصطلاح طبي عامي) (دومب ٨٩، معجم المنصوري، الثعالبي لطائف ١٣٢).
جبل النار: في (محيط المحيط): (جبل النار جبل ذو فوهة يقذف نارا ليعرف بالبركان).
مركب النار: في (محيط المحيط): (مركب يمشيه النار يعرف بالباور).
نور والجمع أنوار: (محيط المحيط) (فوك) (هوجفلايت ٥٢: ١٠ و٥٤: ٧) (عباد ١: ٦٠ انوره) (معجم الجغرافيا).
نور: لمعان الذهب (الكالا). بهاء، رونق المعبد (على سبيل المثال) (معجم الجغرافيا).
نور: إكليل نور (الكالا).
النور: في (محيط المحيط): (النور أيضا الذي يبين الأشياء).
النور: في (محيط المحيط): (النور لقب المسيح عند النصارى ولقب محمد عند الإسلام).
النور: في (محيط المحيط): (عند الصوفية كل وارد الهي يطرد الكون (!؟ - المترجم) عن القلب ونور النور الحق تعالى) (انظر زيتشر في أنوار ١٦: ٢٣٦).
أهل الأنوار: المطلعون على أسرار الحروف والإشارات (زيتشر ٧: ٨٨).
سبت النور: في (محيط المحيط): ( .. عند الشرقيين من الأرثوذكسيين الذي قبل أحد الفصح). أي حين ظهر النور المعجز في روح
стр. 4027
القدس، في أورشليم (لين ٣٦٥).
نور على نور: مقدار كثير من النور؛ عليك نور: اصطلاح لاتيني معناه يا حبذا (عظيم). (بوشر).
نارة: في (محيط المحيط): (النارة للجذوة أو الجمرة من النار. عامية). (بوشر، همبرت ١٩٦).
ناري: ناجم عن النار (فوك، بوشر)، وفي اللاتينية: (نارية lgnea) .
ناري: حار، حارق (الادريسي، كليم، ٢ القسم الخامس) لا يمكن التجول في الصحراء خلال الحر بسبب من أرضها النارية المهلكة.
ناري: لون النار (همبرت ٨١)، وفي المعجم اللاتيني carbun culus ياقوت ناري.
ناري: التهابي (بوشر).
ناري القرى: منارة المرفأ، فانوس، مشعل، نار لإضاءة الشواطئ. (بوشر).
تعليم ناري: تعليم ضرب النار. (بوشر).
المفتاح الناري: أنظر الكلمة الأولى.
نارية: التهاب. (بوشر).
نارية: مصدر اللهب، منبت الحرارة. (بوشر).
نارية: نار، حرارة وحيوية الروح أو القلب، حياة. (بوشر).
نورة: أحجار كلسية. (الكالا)، (بوشر)، (المقري ١: ٤٧٨: ١٥).
نورة: هو ما يطلق على أوراق التنبول، حيث تخلط بجوز الفلفل فتمضغ فينبعث منها ما يطيب أنفاس الفم أو يزيد في احمرار اللثة .. الخ. (ابن بطوطة ٣٦٦).
نورة: مادة نتف الشعر التي تحمل هذا الاسم. (أخبار ١١٢: ٤، عبد الواحد ٢: ٨٦). خليط من جير الجمور وقليل من الزرنيخ بنسبة ١ إلى ٨ تقريبا، يعجن بالماء قبل الاستعمال فيسقط الشعر خلال دقيقتين. (لين: عادات ٢: ٥٣).
نورة: زرنيخ (فوك).
نورة: من أنواع الناي (مزمار القصب). (راجع عبارة المقري التي ذكرها فريتاج الموجودة في طبعتنا ٢: ١٤٤).
نورة: هي عند (الكالا) cohecho de coranbre وهذا الاصطلاح غير موجود في أيما معجم من المعاجم في أسبانيا. وأشك أنه ما يسمى اليوم باسم Pelambre ( بالأسبانية: شعر) الذي هو مزيج من الكلس والماء يستعمله الدباغون لنزع شعر الجلد ويدعى بالفرنسية Plamee، أي نقيع الجلود، أو دباغ غرناطة، لقد تحقق السيد سيمونيه من صحة هذا التعبير، بناء على طلبي وذكر أن هذا الرأي قريب من الصواب.
نوري والجمع نور: غجري (محيط المحيط)، (بوشر كاسراوان)، (همبرت ٨٩). في هذه المصادر الثلاثة للكلمة جاء اسم الجمع نور من غير تشديد حرف العلة (الواو) wau وهذا ما فعله (كارترمير مملوك ٢: ٥: ٥) و (وبيتزتين زيتشر ١١: ٤٨٢، رقم ٩)، يرى (كارترمير) أن هذا الاسم قد اشتق من نور فلصق بهم لأنهم يحملون مصباحا أو مدفأة، إلا أن السيد (دي غويا) يرى أنها، بالأحرى، تحريف بسيط في كلمة Louri: لوري وهو الاسم الذي يحملوه في فارس.
نوري: في (محيط المحيط): (النوري واحد النور ونسبه إلى النور لقب اغناطيوس الشهيد.
نورية: حشيشة الجرح أو الذهب. (بوشر). برقوقة برية brunelle. نافعة أو شافية للجروح. حشيشة من نبات ورقه أصغر اللون استعمل قديما لشفاء الجروح.
стр. 4028
نورية: (لقب للعذراء عند بعض النصارى). (محيط المحيط).
نوراني: الذي يشعل النار (باين سميث ١٦٢١).
الحروف النورانية: أو حروف النور: حروف في أوائل السور ترمز كلماتها إلى: نص حكيم قاطع له سر والعلوم النورانية التي تشير إلى العلم الذي يهدي إلى المعنى المستتر وراء هذه الأحرف. (زيتشر ٧: ٨٨).
نورانية: ضياء، ذكاء، صفاء الروح. (بوشر).
نورانية: إشراق، نور فائق يقذفه الله في القلب ويشيعه في الروح. (بوشر).
نوار: نفاق، رياء. (الكالا).
نوار: تملق. (الكالا).
نوارة والجمع نوار: زهر. (فوك، الكالا)، وفي معجمي (الادريسي والجغرافيا) نوائر.
نوار: الذي ينير، (كوسج، كرست ٥٧: ٨): القمر النوار.
نوار: في (محيط المحيط): (نوار شهر أيار عند العامة).
نوار: الواحدة نوارة: الأزهار، شقائق النعمان خاصة. (فليشر المعجم ٤٦).
نوار: رقيقة براقة تزخرف بها البساتين. صفيحة رقيقة منقوشة على النحاس المذهب أو المفضض. (بوشر). في (ألف ليلة: برسل ١: ١١٠: كان الحديث عن رداء يحيط به نوار مصري لعله شريطة زخرفية فضية أو ذهبية من رقائق مزركشة. (معجم فليشر ٤٦).
نوار بلارج: rouge c ntrantus rubber, valeriane ( جريدة الشرق والجزائر: ٨: ٢٨٠).
نوار البيضا: bellis sylvestirs زهر اللؤلؤ في نبات الأقحوان. (براكس، جريدة الشرق والجزائر ٨: ٢٨٠): une.
نوار النحل: echium grandi florum. ( براكس، جريدة الشرق والجزائر ٨: ٢٧٩).
نوار هندي consolida regalis. ( باجني Ms) .
نوار القرنفل: (ابن بطوطة ٤: ٢٤٣). وعود النوار clou de girofle ( هويست ٢٧١، دومب ٦١).
نوارة الديك: La crete de coq ( دومب ٦٣).
стр. 4029
نير: شفاف. (بوشر).
النير الذي في رأس الغول: نجمة في مجموعة نجوم Presee ( منيرفا) (ألف استرون ١: ٣٧) التي بلغ عددها اثنتي عشرة.
النيرات السبعة: الكواكب السبعة التي تدور في فلك الشمس. (المقري ١: ٩٢).
نيرة: في (محيط المحيط): ذو فطنة وبصيرة: (عامية).
نواري: تاجر الورد (دومب ٧٥).
نائرة: نار الخلاف (هكذا ترجمها كاترمير في الجريدة الآسيوية ١٨٣٨: ١٨١١).
نائرة: الحرب الأهلية= فتنة (عباد ١: ٤٨). في أول النائرة والفتنة الثائرة.
نائرة الحرب: أوار الحرب: نائرة الفجر: وهج الشمس عند ارتفاعها. (معجم الماوردي).
تنور: نعت شهر الربيع، ربيع الأنور (تاريخ تونس ٨٩: ٩٤).
تنوير: إضاءة (محيط إضاءة (محيط المحيط).
تنوير: انظر (نور).
منار: فنار (معجم الادريسي، ابن جبير ٣٥: ١، ابن بطوطة ١: ٢٩).
منار: برج، منارة (معجم الادريسي)، (البربرية ٢: ٢٨٨)، (قرطاس ٣١: ٥) (=منارة ٧).
منار: عمود، مسلة. (معجم الادريسي).
منار: بمعنى خشبة قبمثابة علامة إرشاد للطريق (اسم جمع مفرد مذكر. معجم الطرائف).
منار شرعة الحق، أي الخليفة (مجازا) (دي ساسي كرست ٢: ١٣).
منار: المنار، في الأندلس، قاعدة حديدية توضع عليها مشاعل الراتينج أو خشب الراتينج للإضاءة في الريف والحقول.
منار: ضوء، نور في كنيسة صادر عن شمعة أو مشعل، جسم مضيء. (بوشر).
منور: قضيب طويل بمصابيح متعددة ترتبط بالحافة العليا. (لين. عادات ٢: ٢١).
منور: كوة، نافذة، فتحة، إضاءة، لإنارة الطابق الأرضي. (بوشر).
منور: مزهر. (الكالا).
منور: الصوفي في أعلى درجات التصوف. (انظر زيتشر ١٦: ٢٤٣).
منور: نسيج قطني منقش. (رولاند).
منور البصيرة: حانق، ماهر، عاقل. (فوك).
منير: قائد القافلة. (دوماس. عادات ٣٣٧)، وهو الذي يقدم المناير التي تضيء القافلة.
منير الشجاع هو الفرد في مجموعة نجوم في فلك الشجاع. (ألف استرون ١: ١٠٣).
منارة والجمع مناير ومنار: قافلة تؤشر الطريق. (معجم الطرائف).
منارة: مئذنة وتجمع على منار أيضا. (الكامل ٤٨١: ١٦).
منارة: من أنواع القناديل الكبيرة ذات المشاعل الكثيرة المخصصة لإضاءة الشقق. (معجم الأسبانية ١٦٣). وفي (وصف مصر ١٤: ٢٠٠) حديث مفصل عنها.
منارة: يبدو أن الإشارة هنا إلى آنية. (أبو إسحاق الشيرازي ١٠٨: ٨): وأن اسلم في آنية مختلفة الأعلى والأوسط والأسفل. وفي رواية أخرى لهذه العبارة كالأباريق والاسطال الضيقة الروس والمنارات. (في الرواية الثانية) (المناير).
مستنير: لا ينطفئ، لا يمكن أن يذبل. (المعجم اللاتيني Inmarcessibis) . مستدير غير متغير.
• نورج: نورج: انظر: نرج.
стр. 4030
• نورزة: نورزة: زمج الماء (طائر بحري). (بوشر).
• القمح النورسي: القمح النورسي: في (محيط المحيط): (والقمح النورسي نسبة إلى بلد في آسيا الصغرى).
• نوروز: نوروز: هو عند الأقباط العاشر أو الحادي عشر من سبتمبر (أيلول). (لين. عادات ٢: ٢٩٨) ويجمع على عيد النواريز (ألف ليلة ٢: ٢٦٧).
• نوس: نوس: اسم المصدر نوس= أبطأ (ديوان الهذليين ٣٦: ٦).
ناس: أسم جمع مفرد مذكر أيضا في اللغة القديمة. (فليشر على المقري ١: ٤٦، برشت ١٧٤).
ناس: أناس ذوو قيمة. (معجم الادريسي).
الناس: الرفقة الصالحة. (بوشر).
مثل الناس: بأدب، بلباقة، بحشمة. (بوشر).
ابن ناس: أو ابن الناس: أي طفل من عائلة طيبة أو من أسر الذوات، أو ذوات القدر العالي. (بوشر، دوماس ١٥٣، ١٧٥، ألف ليلة ١: ٣٤٦)، وكذلك بنت ناس، أي آنسة من أسرة ذات قدر عال. (ألف ليلة ١: ٢: ٨٧). أولاد ناس (برسل ٩: ٢٣٥) (في المقري أحرار).
الناس: موظفو الإمبراطورية (البربرية ١: ٢١٩): رعى له عبد المؤمن ذلك وأقطعه وتندرج في جملة الناس.
الناس: الشعب، الطبقة الدنيا. (البربرية ١: ٢ و ١: ٩).
ناسوت: بشري، وباللاتينية Humanitas ( فوك). والمصطلح مذكر جامد أو اسم عين في علم المنطق والنحو terme concret. ( أبو الفداء، تاريخ ما قبل الإسلام ١٦٢): وصرحت الملكانية أن المسيح ناسوت كلي. وهو humana في المعجم اللاتيني.
ناسوتية: كرم، مأثرة، مرءة generosite وباللاتينية humanitas التي ترادف كلمة كرم. ناووس أو ناؤوس: معناها الدقيق قبر تحت الأرض، أو بيت تحت الأرض. قبر. (ابن بطوطة ٤: ٣٠٠، ٣٠١، ٣٠٢، حمزة الأصفهاني): والفرس لم تعرف القبور وإنما كانت تغيب الموتى في الدهمات والنواريس. وفي (المقري ٧٩٧): قعد يوما في ناووس وآخر في مجلس مانوس. انظر: (مملوك ٢: ٢٦٨)، في (محيط المحيط): (الناووس والناؤس مقبرة النصارى معرب نأوس باليونانية جمع نواويس ومنه قول الفقهاء النواويس إذا خربت قبل الإسلام جاز أخذ ترابها للسماد).
ناووس: ضريح. وفي (محيط المحيط): (يطلق الناووس على تابوت من حجر ونحوه وتجعل فيه جثة الميت).
سكان النواريس: سكان الكهوف. (بوشر).
نويسة: سريج، مصباح صغير. وفي (محيط المحيط): (فتيلة ذات مادة محترقة تجعل في قدح يستصبح بها وهي من كلام المولدين وبعضهم يسميها الطوافة).
стр. 4031
النويسي: في (محيط المحيط): (كتاب جناز الموتى عند الموازنة. سريانية). أي الكتاب الذي يقرأ فيه الموازنة على الموتى، حين يدفنونهم، بالسريانية، لقد استشرت بهذا الشأن السيد (رايت) فأجاب: (لم يصب _باين سميث) وكذلك صاحب (محيط المحيط) فهي الكلمة السريانية مصغر الكلمة العربية التي ذكرها (ميخائيل) في مذكراته عن (كاستل، ص٥٤٢) التي تعني مقبرة.
• نوسر:
نوسر: (هذه الكلمة مصاغة من ناسور)، وفي (محيط المحيط): (الناسور العرق الغبر الذي لا ينقطع. وقيل هو عرق غبر في باطنه فساد كلما برئ أعلاه رجع فاسدا وهي على تكون في المآقي وعلة في حوالي المقعدة وعلة في اللثة. معرب ج نواسير، والعامة تبني منه فعلا، يقولون نوسر الجرح، أي أصابه الناسور). انظر: (محيط المحيط) في مادة نسر.
• نوش: نوش= استرخى (٣٦: ٣٠ و ٤) (ديوان الهذليين).
ناوش العدو: خاصم، جادل مناوشة: خصام، جدال. (بوشر).
تناوشوا الحرب: بدءوا المعركة. (حيان ٤٢).
• نوض: ناض: نهض (دومب ١٣٨). وليس صحيحا ما ورد عند (هوبست) من إنها نوظ، التي قال إن معناها: قم أو انهض. (دوماس- الحياة العربية والمجتمع الإسلامي)، وكذلك معناها ارتفع وعلا. (شيرب ديال ١: ١٠).
ناض: بقي، دام. (مارتن ١١٥) وأني نائض على هذه الصنعة. منذ صغري اعمل بهذه المهنة. (مارتن: ٥).
نض: استيقظ. مارتن ١٢٩).
نوضة: اسم مصدر ل ناض، نهضت نوضة. (ألف ليلة، برسل ٣: ٢٥١).
• نوط: ناط: ترد بمعنى أرجأ، علق، وعناك أيض ناط إلى (دي ساسي كرست ٢: ١٣٩: ٥) وناط على (ابن بطوطة ٤: ٣٢٧).
ناط به: عهد إليه (ابن جبير ١٦٤): من نيطت به سدانة البيت. (عبد الواحد ٤: ٨٣): لا يناط به أمر ألا اضطلع به. (حيان بسام ٣: ١٤٠): أطلق يده في الكال وناط به الرجال.
ناط ب: ناطه به علقه. (بوشر).
نوطة: في (محيط المحيط): (والنوطة عند التجار ورقة تتضمن عقد البيع بالايطاليانية).
نائط: في (محيط المحيط): (واللحم النائط، عند العامة، الغث الذي ليس بسمين).
• نوع: نوع الشيء جعله أنواعا (محيط المحيط) (المقدمة ٣: ٤٢): نوعوه أصنافا إلى فرقوه إلى أنواع عديدة مثل ... الخ (ابن العوام ١: ٤٢) تنويع الأرض تصنيف الأراضي. أنظر (١٠٠: ٢).
نوع: غير، بدل. انظر modus عند (فوك). وانظر: ( diversar) في (الكالا) و (بوشر)؛ تنويع مغارم: فرض ضرائب من مختلف الأنواع (أبار ٢١٠: ١)؛ الفضالي المنوعة: أغطية فؤش، بياضات من مختلف الأنواع (المقري ٢: ٧١١). انظر (ابن بطوطة ٢: ٣٠٩ و ٣: ٢٧٩).
نوع: عين، خصص، جنس، دخل في التفاصيل الكبيرة، أسهب في الكلام. (ابن العوام ١٨: ١٥٨): نوع هذه الأشياء أكثر من هذا التنويع. (ابن الخطيب ٤): فإن كثرت الأسماء نوعت وتوسعت وإن قلت اختصرت وجمعت.
نوع: شكل (الكالا): ( formal formar dar forma)
стр. 4032
تنوع: وردت عند (فوك) في مادة modus و diversificare ( انظر الجريدة الآسيوية ١٨٥٢: ٢: ٢١٣): تغيرت الاحوال، وتنوعت الأشكال (المقدمة ١: ٨ و ١: ١٦): معارف متنوعة.
تنوع: عكف على دراسة مختلف العلوم (مرسنج ٣٧).
نوع. نوع الانسان: الجنس البشري (ابن الخطيب ٣٤): كان عجيبة نوع الإنسان في عصره.
تنوعات: خليط، منوعات (بوشر).
• نوعر: نعر: في (محيط المحيط): (نعر الحمار .. دخل النعرة في أنفه فاضطرب، والعامة تقول نوعر وتستعمل النعر للطعن الحاد).
• نوف: نوف ونيف على: زاد. في (محيط المحيط): (وناف البعير: طال وارتفع على الشيء نوفا أشرف. وأناف على الشيء انافة: أشرف وطال وارتفع. وعلى كذا زاد. ويقال أنافت الدراهم على المائة، أي زادت، والعامة تقول نافت). (أنظر ياقوت ٤: ٦٧٣: ١٩). وانظر: ناف عن في (رحلة السندباد- طبعة لانجليز ١٨) و (والف (فوك) في مادة addere) .
نيف على: انظر (محيط المحيط) و (المقري ٢: ١٤٦) و (القلائد- مخطوطة ١: ٩٦): نيف على التسعين. (انظر في (فوك) نيف نيف على نيف في. وانظر (دوكانج).
أناف عن: (بوشر، انظر فريتاج في مادة نيف: أناف) و (دي ساسي كرست ٢: ٩: ٢).
أناف ب وبه: جعل فلانا برتقي إلى أو على (مسلم ٢٠٣، البيت ٧٣).
ناف: نير، مقرن (بوشر).
نوف: نير لشد الأبقار. (مهرن ٣٦).
نيف: كلأ، مرعى. (مهرن ٣٦).
نيف: أنف (في الجزائر) (شيرب، بوسويه، بوشر، بارييه).
نيف: معناها الرمزي حب الذات، الكبرياء، الشرف، المهارة، الأناقة chic, honneur orgueil, amour-propre ( شير بونو، هلو، دوماس- عادات ٢٩٦، كارتيرون ٤٨٩). و (انظر بوسويه خاصة).
نيفة: شواء. (مهرن ٣٦).
نيافة: تل، رابية، سمو، لقب الكاردينالية. (بوشر).
• نوفر: نوفر تصحيف نينوفر (جاكسن ٧٩، كرابيرج ٣٣، باين سميث ١٨٠٧).
• نوق:
ناقة: يقول (هاملتون) في (ص١٤١): إن ما يدفع من (الميري) عن كل ناقة naga يختلف من قبيلة لأخرى من خمسمائة إلى ستمائة قرش. أن الناقة لها سعرها، مثل الليرة الإسترلينية، وهو سعر حسابي أو تصوري فهو، تارة، عشرة جمال أو عشرون بقرة أو مائة رأس من الغنم أو العنز.
ناقة الله: حشرة تشبه العنكبوت. (ليون ٣٤٧).
• نوك: نوك: هذه الكلمة وكل مشتقاتها تعبر عن الغفل والأبله والساذج الذي لا يدرك شيئا من أمور الآخرين العادية؛ انظر (ابن الخطيب ٣١):
стр. 4033
غفلته ونوكه كان هذا الرجل من البله في أسباب الدنيا له في ذلك حكايات. (وفي ٢٢): يألف النادرة الحارة في ملأ من النوك والغفلة فلا يهتز لموقع نادرة ولا يضحك.
• نول: نول: أنظر ديوان الهذليين (ص٦٣، البيت الثالث).
نولته: في الحديث عن امرأة وصلت حبيبها الوحيد (الأغاني ٥٥، انظر نوال).
نولني طرف الحبل: صلني بنهايته وطرفه. (بوشر).
نول: أنظر الكلمة عند (فوك) في مادة tugurium.
ناول: كرس وقته وعنايته وانشغاله ب ... (الجريدة الآسيوية ١٨٥٢: ٢: ٢٢٢: ٦): من كان أمينا في مناولته وعمه وفعله. (أماري، دبلوماسية ٧٣: ٨): وظهر منه حسن مناولته لأغراضكم وتصرفه في محاولاتكم وأشغالكم إذ ينبغي أن تقرأ هذه العبارة وفقا ل (بوسويه) فال مناول هو الذي يعنى بغذاء الطالبين في الزوايا.
تنول: أنظر الكلمة عند (فوك) في tugurium.
تناول: تسلم: تناول المعترف في (محيط المحيط): (قبل القربان من القسيس، وهي من مصطلحات النصارى). وفي الحديث عن رجل تزحلق من أعلى الحائط بواسطة الحبل فتناولوه حتى استقر بالأرض، أي تسلموه بأيديهم (البربرية ٢: ٢١٤).
تناول: أخذ، أكل وشرب حين يكون الحديث عن الطعام أو الشراب (المقدمة ١: ٢٥: ٤ فيما يتعلق بالطعام) و (عباد ١: ٤١ و١١: ٩١، عدد ٩٧ فيما يتعلق بالشراب).
تناول: اشتمل على، احتوى، ومعنيان فأكثر من معنى كلمة comprendre الفرنسية أي حوى، تضمن، أدرك، فهم. (معجم الجغرافيا).
تناول الرأي معه: استشاره. (البربرية ١: ٤٧٨).
تناول: كرس وقته ل .. ، استغل ب ... ، اعتنى ب .. (ابن جبير ٥٨: ٢): بديعة الشكل كأن الخراطين -هكذا وصلت بالأصل. المترجم- تناولوها. و (في ٧٤: ٢): وربما تناول ذلك نيتؤهم الشريفات بأنفسهن. و (في أماري ٢١٠: ١٠): وله (معدن الكبريت) قطاعون عالمون بتناول ذلك. (المقري ٧٠٥: ٣): فاحتاجت الشمعة أن تقط فتناول قطها غلام ببنانه. (قرطاس ١٥٣: ٥): وكانت قبائل الموحدين وجنود المغرب يتناولون قتالها مع ساعات الليل والنهار. (المقدمة ١: ٤٠ و٢٨١: ٣): وكلامه لا يتناول تأسيس الدول العامة في أولها وإنما هو مخصوص بالدول الأخيرة. و (في ٢: ٢٨٤: ١٦، البربرية ١: ٦٥٨): والسعي راجلا في سكك المدينة يتناول حاجاته وماعونه بيده. في (٢: ٢٥٧): تناول البناء بيده. (٢٧٤: ٣).
تناول: عمل في (ابن جبير ١٦:٢٠٠): والحوض لا يتناول فيه غير الاستقاء خاصة صونا له، أي لا يستخدم لغرض آخر سوى .. تناوله بالسوط أو بالخنجر أو بالرمح: أي جلده بالوط أو طعنه بالخنجر أو حذفه بالرمح. (أماري ٢:١٨٥، البربرية ٤٩٥:١ و٥١٩:٢ و١٥٤:٢).
تناول: أهانه (محمد بن الحارث ٢٦٦): فلما خرج تناوله بعض الخصوم فانصرف يحبى إلى القاضي فقال إن هذا تناولني فأدبه. و (٣١٥): وقيل له أن محمد بن أسباط يقع منك ويتناولك. وفي (حيان بسام ١٢٠:١): فتحدث الناس أنهما اصطبحا على رأسه سرورا بمهلكه وتناولاه من الذكر عبثا بما لم يكن أهلا له؛ لقد صاغ (فوك)
стр. 4034
صيغة جديدة صيغة جديدة حين استعمل هذا الفعل متعديا باللام vituperare.
تناوله: وصله وأعطاه من بره. (البربرية ٢: ٤٥): وتناولهم من إحسانه وبره ما لم يعهدوا مثله. وفي (٢٤٠: ٩): وتناولته النجابة في خدمتهم.
تناول: عبر الصحراء (معجم مسلم): traverser un desert.
استنال: طلب الفضل من فلان. (ابار ١٥٧).
يا رسولي أبلغ إليها شكاتي ... واستنلها ولو بقاء حياتي
استناله) طلب منه فضلا جاهدا في إثارته. (حيان بسام ١: ١٧٢): وأنا أرفق به بعد أن قبلت وجهه واستعبرت رقة لاستمالته فلم يزده ذلك إلا قسوة.
نول والجمع أنوال: أجرة. (باين سميث ١٤٢١).
نول والجمع أنوال: المهنة (الماكنة) (مملوك ٢: ١: ١٠٣، بوشر، هلو).
نول: قماش من حرير وقطن للمناديل ذات اللون الأزرق واللون الأبيض. (وصف مصر ١٨: القسم الثاني ٢: ٣٨٣: ٤١١ ( hol) أنظر: نولي.
نول: فك. (باين سميث ١٩١٣).
نولي: اسم قماش. (البكري ١٨١: ٣).
وفي الحديث عن الزنوح: ويلبسون الثياب المصبغة بالحمرة من القطن والنولي وغير ذلك. أنظر: نول. ولعل نولي اسم قد صيغ من نول Noul المدينة الواقعة في تخوم الصحراء.
نوال: وصال (في الحديث عن امرأة) (كوسج، كرست ٧: ١٤٢): وأفنيت عمري بانتظار نوالها؛ أنظر نول.
نوال) طيبة، فضل، إحسان. (ألف ليلة ١: ٣٦٤: ١٣): فإن أنعمت علي بدست آخر كان من نوالك.
نوال (والجمع نوالات) أجرة، عطاء. (باين سميث ١٤٢١).
نوال: تحصيل، تملك. (بوشر).
نوال: مال، غنى. (ألف ليلة ٣: ٨: ٦): كان عنده مال كثير ونوال جزيل، حيث يذكر (برسل ٣: ٣٧٥): وكان صاحب مال كثير وأملاك، ولكنه ذكر بعد ذلك وقد خلف لي شيئا كثيرا من المال والنوال. وفي (كاكني ٣: ٤٥: ٦): وزوجني بامرأة شريفة القدر عالية النسب كثيرة المال والنوال (٦٠: ١٠ و٧٠: ١٣، برسل ٨: ٣١٤: ٩ و١٢: ٥٠: ١٠). وفي كل الفقرات يقترن المال بالنوال.
نوال: حبال مفتولة من القصب. (بوشر).
نوال: مثل نوالة (انظر الكلمة): بيت حقير من قش، كوخ، خص كوخ مسقف بقش (رياض النفوس ٨٦). وقال رث على النوال فنزلت في حفرة بالقرب من النوال أحفر فيها ترابا أصلحها به -كذا- فهدمت النوال ومحوت أثره.
نوالة والجمع نوالات ونواويل (في المغرب)، كوخ صغير من ورق الاشجار (في تونس) والجمع عند بوسويه) نوائل. وفي (المعجم اللاتيني): نواله وبويت (فوك، الكالا، رياض النفوس ٨٠): (حين بدت طلائع العدو على الساحل أخذ الوالي أهل سوسة أصحاب النوالات وغيرهم بالحرس نوبا) (سكان الاكواخ هنا هم النساك) (٨٥): فكانت عندنا ها هنا على ضفة الوادي مغصوبات تباع منها البقل (في بقية الحكاية وردت مفردة نوالة؛ في الحكاية الاتية، التي تشبه الأخرى، هناك واحد رفض أكل سكر صقلية لأنه من ضياع أقطعها السلطان). وفي (ص٩٨) سألني رجل من
стр. 4035
أهل الدنيا أن أمضي معه ليراه فمضيت معه وكان الرجل الدنيائي طويلا جسيما قال فدخلنا إليه وباب النوالة قصير لا يدخله الإنسان إلا منحنيا (وفيه): فوجدته قائما على باب نوالته، ثم ضرب (لاتور) مثلا سائرا هو (ظريف الجبالة جاء يشعل القنديل وحرق النوالة) luz y quemo naguela el galan de la sierra vino por إن هذه الكلمة هي الأسبانية، naguela. وهذا ما لاحظه الآخرون الذين جاءوا على ذكر هذا التعبير الأسباني، موجودة وحقيقية مطابقة الكلمة الأفريقية القديمة التي اشتق منها الرومان كلمة magalia. وهناك ما يدعى ب عيد النوالة عند اليهود، أي عيد الأكواخ. (دوماس، حياة العرب ٤٨٦).
نوالة: إسطبل المعز أو الخنازير. (الكالا).
نوالة: مبغى عام. (المعجم اللاتيني).
نائل: تفيد في الشعر، الكرم والأريحية. (المقري ١: ٢١٦: ٧ و٢: ٤٨٧ مع ملاحظة لفليشر بريشت ٧٢).
• نوم: نوم: يقصد بهذه الكلمة، في (ألف ليلة) الرقاد se coucher أو الاستلقاء على شيء أو التدثر بالفراش، التمدد عليه دون أن يكون قاصدا الاستغراق فيه dormir أو مثاله في (ألف ليلة ١: ٦٠٠): ونامت على السرير وانسطحت على ظهرها ورمتني على صدرها (برسل ٣: ٣٥٩). وفي (محيط المحيط): ( ... ويقال للمضطجع على المجاز والسعة. ومنه الحديث (من صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد). وكذلك في الكلام عن الميت (ألف ليلة، برسل ٤: ١٧٩): فوجدت نزهة الفداء نائمة ميتة.
نام: قضى النوم عند غيره (أكلا، شاربا، دون ان تكون لديه نية النوم dormir) ( ألف ليلة، برسل ٤: ١٣٦: ٥٩).
نام عن في (محيط المحيط): (نام عن حاجته غفل عنها ولم يهتم لها) (معجم بدرون).
نوم: في باب نوم ونيم أورد (بوشر) ذكر ارقد، وكذلك نيمة أغلق فمه أو دعاه لإغلاق عينيه عن بعض الهفوات وذكر، وكذلك، أيضا نيم المادة، أي أخفاها أو كتمها.
نوم: جاهد في أن ينام، حاول الرقاد. (المقري ١: ٢٧٣: ٣): وأرق المنصور أثر ذلك واستدعى النوم فلم يقدم عليه وكان يأتيه عند تنويمه آت كريه الشخص .. الخ.
تنوم: أنظرها عند (فوك) في dormire.
تناوم: كان عادم التيقظ s'endormir.
استنام: تناعس. (هلو).
استنام إلى وب: s'assoupir: عهد إلى فلان بشيء ما. (بسام ٣: ٣٣):
стр. 4036
فاستنام إليه برسالة إلى بعض حلفائه.
نوم صحيح: الرؤيا. (الكالا، نبريجا).
رجل نوم: -هكذا وردت في الأصل. المترجم- الرجل الذي ينام. (الكامل ٥٨٦، عدد h: ٦٣٤: ١٠) .
نومة: نعاس. (بوشر).
نوام: نائم. نوام مع غيره: أي الذي ينام مع شخص آخر. (بوشر).
نائم: مستنقع نتن. (بوشر).
منام والجمع منامات: (الكالا، بوشر)، ومنايم. (الكالا): حلم. وفي (محيط المحيط): (والمنام النوم وموضعه والعامة تسمي الحلم بالمنام، وربما قالوا بنام على الإبدال). (الاصطخري ٢٨، طبعة مولر، كوسج كرست ٦٤: ٧ (منامات) أبو الوليد ٧٨٥: ٢٨ الذي ذكر الجمع نفسه). رأى مناما: حلما، وكذلك رأى في المنام. (بوشر).
منامة والجمع منامات ومنايم: حلم. (فوك، الكالا).
• نون: نون: لا يستحسن بعض المتشددين في التدقيق اللغوي أن تجمع هذه الكلمة على نينان. انظر: المقري ٢: ١٨١: ٣ وما بعدها.
نون: جري، سمك الحنكليس. (دومب ٦٨، بوشر- بارييه، في سوريا نونو- ابن البيطار ٢: ٤٨٨).
نونو: هو سمك الحنكليس في سوريا. (بوشر، همبرت ٧٠).
نونو: بؤبؤ العين. (هيلو)؛ أنظر: نني.
نوني: من أجناس الطير (ياقوت ١: ٨٨٥). وهناك اختلافات في طريقة كتابة اسم هذا الطائر في مخطوطة ياقوت والزوزني، فهو نوحي ونوبي وهوني، ولعل الأصوب نوبي.
• نونبر: نونبر: نوفمبر، تشرين الثاني (ابن جبير ١٣٨). أما (ابن لويون فقد كتبه نونبر).
• نوه: نوه: مواء القطة (ألف ليلة، برسل ٢: ٥٧؛ انظر: نوى).
стр. 4037
انوه: أنبه ذكرا. (المقري ٢: ٢٤٨).
• نوى: نوى نية: former جبل، خلق، كون، رسم، شكل، صور. أبدع composer, Produire رتب، ركب، أدب، ثقف، اختط مشروعا، هم. (بوشر).
نوى على: قصد، حدد لنفسه غاية. (بوشر).
نوى: استهدف، سعى إلى (هلو).
نوى: ماء القط (بوشر).
أنوى: أنظر الكلمة عند (فوك) في Proponere.
انوى: وعد Promettre ( الكالا).
نوا: لوز (دومب ٧٢) (هلو).
نوى: (مؤنثة، وقد جاءت عند -فريتاج- على صورتين، ففي الأولى بالتذكير نوى بعيدا، وفي الثانية حين أصبحت تعني lapsus calami، أي بعيدة)، والصيغة التي ترتبط بالسفر أي، على سبيل المثال، أقرته النوى= استقرت به النوى. والنوى الرحيل: حده ونهايته أو أجله وميعاده أو غايته وآخره وأن (نهاية الأسفار جلبت إليه الراحة). (فليشر، انظر ما يأتي) دار النوى: كل موضع يتوقف فيه الإنسان، في سفره إلى بلاد أخرى. (فليشه).
رب النوى: المضيف. (فليشر، أبو الفداء، تاريخ ما قبل الإسلام، ٢٣٨، على المقري ٢: ٣٠٣ و١: ٥٨٨٨، بريشت ٣٠٠: ١٠٨).
نوى: في (محيط المحيط): (النوى من الحان الموسيقى، الطبقة الخامسة).
نوي: مواء (همبرت ٦٢، بوشر).
نواة: في (محيط المحيط): (النواة من التمر ونحوه عجمته، أي حبه وبزره، والجمع نوي ونويات جمع النوى أنواء ونوى، والعامة تقول نوايا وهي جمع نوية). لا يشتمل هذا البذور المحاطة بغلاف خشبي، فحسب، بل غير المغلفة به أيضا مثل الكستناء والبلوط .. الخ. (كليمنت موليه ١: ١٥٥، عدد ٣).
نواية: (فوك) ونواية والجمع نوايات (فوك)، وعند (بوشر): نوى، أي نوى، أي النواة. (فوك، بوشر).
نواية= حب خروب: (براكس ١٣: ٢٤): نواية تعادل مثقالا (بليسييه ٣٦٧).
نية: في (محيط المحيط): (النية القصد والحاجة والوجه الذي ينويه المسافر من قرب أو بعد والنية بالتخفيف لغة حكاها الأزهري حذفت اللام وعوض عنها الهاء). (ابن جبير ٣٠: ٧): للنية الحجازية المباركة (أي الحج). (الكامل ٤٩: ٢): ويقال شطت بهم نية قذف أي رحلة بعيدة.
عمل الشيء على نيته: عمل شيئا لأجل فلان أو مراعاة له. (بوشر).
النية: واتجاه النية وقصدها واتجاه ذلك القصد كل ذلك ينبغي أن يسبق كل أعمال التقوى التي هي أيضا أمر عقلي تفسره الكلمات. (بيرتون ١: ٧٥).
نية الطواف: صلاة قصيرة ذكر صيغتها (بيرتون ٢: ١٩٠).
نية: رغبة طوعية لا إكراه فيها. (الكالا).
على نيته: تقال للصادق، للمخلص، للبريء، للخالي من الخبث. (بوشر).
ناوي يمطر: ستمطر. (بوشر).
تنوي: (همبرت ٦٢). تنواي: مواء (بوشر).
• نيأ: ني: في (محيط المحيط): (النيئ من اللحم الذي لم ينضج ويجوز أن يقال ني بالإبدال والإدغام).
عود ني: هي شجرة الصبير التي تحفظ بعصيرها (معجم المنصوري، الجوزي ١٤٩).
ني: عار (هلو؟).
стр. 4038
• نيب: ناب. نابات: الجمع أنياب: أنياب الخنزير الوحشي. (بوشر).
ناب الجمل: عين الجمل (بالجزائر)، حنون البزاز (سوريا) (المعجم اللاتيني) (براكس، جريدة الشرق والجزائر ٨: ٢٨٠).
• نبس: نبس: ورق اللعب (كلمة أسبانية) (الكالا naypes) .
• نيح: في (محيط المحيط): (والعامة تقول نيحه فتنيح، أي اراحه فارتاح).
تنيح: استراح (سريانية) (محيط المحيط) (باين سميث ١٥٨٩): الرهبانية والخلو والتنيح من الناس.
تنيح: في (محيط المحيط): (تنيح فلان مات). ويقصد بهذا الموت الطبيعي والميت هو المتنيح (بوشر، رايت، فهرست المخطوطات السريانية llor mss) .
• نيدا: نيدا أو نيدة: وهو في مصر، نوع من العجين أو العجائن معروف في منفلوط والمنشية .. الخ، وذلك بأن ينقع بذور الحنطة في الماء عدة أيام، ثم تترك إلى ان تجف وبعد ذلك تطحن بالطاحونة وتنقل إلى سخان مليء بالماء لطبخها إلى ان تنضج أو تحترق قليلا. من تجهيز مثل هذا الطعام ينتج نوع من الحلوى، لذيذ الطعم، بالرغم من عدم وجود السكر والعسل في محتوياته. (دي ساسي كرست ٢: ٥ و١: ٤، ص٢٥ وما بعدها) (ابن بطوطة ١: ١٠٢) (معجم الجغرافيا).
نير نار ينير: يهرب وهي تقابل في الفصحى نار ينور، إلا أن الأولى ترد في الشعر، بينما يستعمل البدو في هذه الأيام، نار ينير في حديثهم (زيتشر ٢٢: ١٤١).
نير: صبغ باللون الأزرق، (فوك).
نير: هرب. (زيتشر ٢٢: ١٤١).
نار: هرب (زيتشر ٢٢: ١٤١).
نير: والجمع انيار= نيلة: صبغ النيل indigo ( الملابس ٧٨: ٢، عدد ٥، فوك).
ذو نيرين: في (محيط المحيط): (رجل ذو نيرين، أي قوته وشدته ضعف شدة صاحبه) (ديوان الهذليين ٢٠٦، البيت الثامن).
نيرة: في (محيط المحيط): (النيرة اللثة وهي من كلام الهامة). والثة تصحيف لثة (انظر: لثى).
منير: ليس ما ذكره (فريتاج) حين جاء ذكر ثوب منير بل هو ثوب منسوج على نيرين، أي أن (فريتاج) كان على حق هناك وليس هنا في ما ذكره في مادة ذو نيرين. وفي (محيط المحيط): (النير القصب والخيوط إذا اجتمعت وعلم الثوب والجمع أنيار وهدب الثوب ولحمته فإذا نسج على نيرين كان أصفق وأبقى .. والمنير الجلد الغليظ. وثوب منير، أي منسوج على نيرين. وفارسيته دويود) وبالعربية ديبوذ (انظر الكلمة عند لين)؛ و (انظر ابن السكيت ٥٢٧).
إن هذه الأقمشة تنسج في الري وشيراز فهي هناك أشد سمكا دواما من غيرها من الأماكن (الثعالبي، لطائف ١١١: ٥ و ١٢٩: ٨، النويري، مخطوط، عدد ٢٧٣، ص٩٦، معجم الجغرافيا).
منير: مصبوغ بالنيل الأزرق (الملابس ٧٨، عدد ٥).
• نيرب: نيرب: انظر كشك (في الجزء الثامن من ترجمة هذا المعجم) (مهرن ٣٦).
• نيرج: نيرج. نيرجات= نيرنجات رقى سحرية
стр. 4039
(المقدمة ٣: ١٩١ وكذلك في مخطوطتنا ١٣٥٠).
• نيرنج: نيرنج (فارسية): السحر، وقد جمع (فريتاج) الكلمة على نيرنجات في (ص٢٦٤) (معجم أبي الفداء، معجم بدرون: نيرنجات، انظر: حاجي خليفة ٤: ١٨٦).
• نيروز: الكلمة في (المقري ٢: ٤٦٣: ٧، ابن العوام ١: ٦٦١، فضلا عن أن الكلمة قد وردت في مخطوطتنا).
• نيروفر: نيروفر ونيروفل: وردت الصيغتان في (المستعيني). أنظر: نيلوفر في (الكالا).
• نيزكي: نيزكي: أنظر نازكي.
• نيسابوري: نيسابوري: الكلمة ليست صفة، حسب، بل اسم موصوف (اسم لنوع من أنواع الأقمشة) (معجم الجغرافيا).
نيسابورية: نوع طعام نكون من سلق واسفارية، أي سلق وجزر. (اماري ١٩٠: ١٢).
• نيش: نيش (هي الكلمة الفارسية نيشو أو نيشة وتخص في تلك اللغة نوعا من الخوخ Prune. وقد وردت عند (الثعالبي، لطائف ١١٣: ١) مع ملاحظة وجوب أن تحل نيشو في موضع نيسو) في (دمب ٧١ وهلو) مشمش abricot!
• نيشن: نيشن: (الكلمة مشتقة من الفارسية نشان أو نيشان) حسب، عد (همبرت ١٢٢) نيشان: انظر: نشن.
• نيض: عود نياض: قشة عشب (لين، عادات ٢: ٣١٦).
• نيع: نيع: في (محيط المحيط): (ناع الغصن مال فهو نائع. والنيع للحنك من كلام العامة).
• نيف: نيف. انظر: نوف.
• الحجر النيقي: الحجر النيقي: في نيقيا Nicee في الاناضول، حجر أصفر خفيف يكثر في شواطئ بحيرة نيقيا يسهل الوضع حين تعلقه الحامل على وركيها. (الادريسي جوبير ٢: ٣٠٤).
• نيك: نيك: تقال أيضا لمن يمارس اللواطة. (الكالا) (ألف ليلة، برسل ٣: ٢٧١ و٨: ٢٧٢ و٤: ٢٧٣؛ ويقال، في المبني للمجهول، قاض يناك. (المقري ١: ٣٩٦). وقد وردت ضمن بيات غربية، ساخرة، من الشعر، محرفة أو مختلة الوزن (البيان بيت للبكري ١٢٩).
جنون يزعم أنه متلوط ... وهو المنيك إذا خلا بالأمرد
وعند (بوسويه)، في هذه الأيام، المنيوك هو المخنث المائع.
نيك: بيت الشعر المذكور في (معجم الطرائف) لم يبد لي مسببا، بل ورد للتكثير من الفعل المجرد ناك.
انتاك: مطاوع ناك. وفي (محيط المحيط): (انتاك نيك عامية).
نيكة: أي نيكة واحدة أو مفردها من المجرد ناك بمعناها الذي ذكرته (ألف ليلة، برسل ٣: ٢٧٢: ٤).
نياك: المخنث المائع (يوسويه- تونس، برسل ٣: ٢٧١: ١٣).
منيوكة: مومس (ألف ليلة ١: ٥١).
стр. 4040
• نيل: نال: نال من الحضرة منالا (نفوذه في البلاط) (البربرية ١: ٤٤٥).
نال امرأة: استحوذ عليها، اغتصبها (عادات: ٣) (وفي الحديث عن رودريك وابنته جوليان: فاستحسنها فنالها.
نال: حصل، بلغ، وصل إلى (البكري ٢: ٣): حزمة حطب كبيرة من جرائد النخل تنال سعفها الأرض.
ناله: اعتراه، نزل به (في الحديث عن الشر)، أب أن الكلمة مرادف أصاب (وكذلك نال مطلوبه فهي أيضا= أصابه بمعنى آخر) (البلاذري ٣٩٩: ٣): مات كمدا لما نال الناس وأصابهم (عبد الواحد ٧٤: ١٦): نالته منهم محنة. وفي الحديث عن حصار (أخبار ١٠١: ١٠): فلما عضته الحرب وناله الحصار دعا إلى الصلح؛ وفي الحديث عن الجروح: الجراح التي نالته (ابن خلدون، مخطوط ٤: ٣): ناله بسوء، أي اضر به (البلاذري ٣٢٤: ١٠). وهناك نيل= أصيب (في المبني للمجهول، أي هلك) (معجم البلاذري).
نال من عدوه مطلوبة وفي (محيط المحيط): (ويقال (نال من عدوه مطلوبه، أي بلغ منه مقصوده)، أي اضر به، وكذلك نال من نال من عدوه بغيته أو بغية. أما ما جاء في (أماري ١٨٧: ٧): فخاف أن ينال الروم من المسلمين بغتتهم، فينبغي أن تقرأ بغيتهم؛ لقد صححها (فليشر) في الملحق، وأستطيع القول، بدوري، أن المخطوطة خالية من الخطأ، وإن الخطأ من الناشر. وهناك أيضا نال من العدو غرضا (النويري، أسبانيا ٤٥٩) خرج جمع كثير من أهل طليطلة لعلهم يجدون فرصة وغفلة فينالون منه ومن أصحابه غرضا. وفي (الحذف) تحمل الجملة المعنى نفسه: نال من العدو. وفي (حيان ٦١): وهم مطمئنون بحال غرة وغفلة فنال من المقدمة وكاد البلاء بأهلها يعظم أولا .. الخ. وفي (النويري، أسبانيا ٤٤٧): عارضهم عسكر الفرنج فنال منهم وقتل نفرا من المسلمين (ابن خلدون، نورنبرج ١٦: ١): هزمهم ونال منهم (ابن خلدون، مخطوطة ٤: ٧): نال المسلمون منهم اعظم النيل. وفي (البربرية ١: ٤٩٩): ونالت منهم الحامية في المدافعة بالقتل والجراحة اعظم النيل. وفي (٢: ١٣٥): ونال منهم أضعاف ما نالوا منه. وفي (٢: ٩٩): فحاصرهم حولا كريتا ينال منهم وينالون منه، أي أن الطرفين تناوبا النصر. وفي الحديث عن مدينة عدوة: نالوا منها أعظم النيل، أي أحدثوا فيها دمارا كبيرا (البربرية ٢: ١٣٥: ٣). وكذلك في الحديث عن أشياء أخرى كالجدب والمجاعة (المقدمة ١: ١٦١: ١٢): فلا تنال منهم ما تنال من أولئك من البرد والمطر (المقري ١: ١٣٨: ١٠): وقد نال منا البرد والمطر اشد النيل (انظر أيضا البربرية ١: ٥٤٢: ٤).
• نال: وكذلك يقال: نال من عرضه، أي مس بشرفه، بعرضه، بسمعته، قذفه، أهانه .. الخ. وكذلك باستعمال نال وحدها أو نال من (عبد الواحد ٦: ٤): فأغضب ذلك الملك ونال منه وتوعده (وفي ٩٥: ١٠): وكان المعتصم يعيبه في مجالسه وينال منه. (وفي ١٧٧ و١: ١٠٥: ٨): فنال منهم بلسانه (المقري ١: ٨٥٩: ٥ و٨٨٢: ١٤، ابن الأثير ١١: ٨٠)، حيث نقرأ الجملة مثلما قرأناها عند (أماري ٢٩١): ونال منه وذمه (البربرية ١: ٢٥٧: ٢ و٢: ٤٦٣: ١٠): حملوا السلطان على النيل منه والإهانة به (النويري، أفريقيا ٢٥): وسعى بهما عنده
стр. 4041
أنهما يقعان فيه وينالان منه. في المبني للمجهول نيل منه. انظر: (المطرزي في معجم دي يونج، ص٤٩: ١: ٥).
نال من: على ما يبدو معناها استعاد قليلا من قواه (أخبار ٣٨: ٣): بعث إليهم عمارتين محملتين بالأغذية إلى كوتا فأتاهم ذلك منه ولم يبلغ منهم مبلغا حتى اشرفوا على الهلاك.
نيل= نول: أجرة المركب، وفي (ابن بطوطة ٢: ٢٥٥): ولم يأخذ منا نولا (نسخة كايانكوس نيلا).
نيل: صبغ النيل الأزرق (باجني ms) .
عرائس النيل: زهور النيلوفر Lotus ( بوشر). (انظر أيضا الهامش السابق).
نيال: نقش عاجي في المصوغات، أو نقوش في تجاويف مصنوعات الصاغة، حيث تكون النقوش أو الرسوم مطعمة بنوع من أنواع المينا الأسود مصنوع من مزيج من الفضة والرصاص والكبريت المصفى (عباد ٣: ١٦).
منيل: مرصع بمينا سوداء (دوماس، حياة ١٩٣، ابن بطوطة ٤: ٣).
• نيم: نيم. حساب النيم: نوع من الحساب يلجأ إليه الفلكيون حين يقدم الملوك على الحرب لمعرفة من سيكون المنتصر (انظر المقدمة ١: ٢١٠: ٤ وما بعدها).
نيمة الجمع نيم: قنينة. (رسالة إلى السيد فليشر).
• نيمرشت: نيمرشت: بيضة نصف مسلوقة (بالفارسية نيمبرشت، وفي -نوك- نيمرشت) وفقا لكتاب الكليات (لابن رشد، مخطوطة غرناطة): أمرت الأطباء بطبخه نيمرشت، أي غير كثير الانعقاد وتكتب نيمرشت عند (ابن الجوزي ١٤٥). وانظر (المستعيني في حرف الباء) بيض نيمرشت، وهي خالية من التحريك في (معجم المنصوري) و (ابن البيطار ١: ٤٧). صحح هذه الكلمة التي وردت عند (فاليتون ٣١: ٧) تصحيحا يسيرا. (أما الملاحظة الأولى في ص٣٨ فهي غير موجودة، وأما الفقرة التي أوردتها في مادة رعاد فقد حرفت الكلمة إلى نيمرشت).
• نيناريات: نيناريات: من اسماك النيل (معجم الادريسي).
• نيني: نيني: التمر حين يتكون (بوشر).
نيني: العين (بالأسبانية nins نيني) (اونني). بؤبؤ العين، الحدقة. (بوشر، همبرت ٢).
стр. 4042
حرف ال ها ء:
• ها.
ها: الهاء على ثلاثة أوجه هي أن تكون ضميراً للغائب أو حرفاً للغيبة أو أن تستعمل ساكنة في السكت وهي اللاحقة لبيان حركة أو حرف مثل كلمة خمر وحرب وأرض (عبّاد في الصحائف لين ١: ٨٧ عدد ٨٠: ١١٦ وعدد ٢٣٧، ٢٧٢، عدد ٧٧، ٢٥٧٢ دي يونج في مادة ظهر).
كها: = هاكذا (دي ساسي كرست ٢: ١٣٩): وإن يكُ بك أنساً ما كها الأنسُ يفعل (انظر ص٣٩١).
ها: حرف نداء أو تعجب أو مفاجأة ha ( بقطر، ألف ليلة ١: ٦٤: ١٣).
فقال الحمد لله على السلامة ها ها يا خال أبو منصور.
هاتم الشيء، هاتموه، هاتوه (معجم الجغرافيا).
• منوهات .
• منو هات: من هذا؟ (بقطر). -الكلمة منوهات غير فصيحة- المترجم.
• منوهاد .
منو هاد: من ذلك (بقطر). -الكلمة غير فصيحة- المترجم.
• هارون .
هارون: قط (همبرت). -القط هو الحيوان الكبير الضخم بالعامية- المترجم.
• هاسيمونا .
هاسيمونا: اسم نبات (أنظر ابن البيطار، الجزء الرابع أول حرف الهاء)
• هاق .
هاق: صوت الحمار المراهق (ألف ليلة ١: ١٧٠).
• هاه الآن .
ها الآن: نقولها حين نلوم أحداً من الناس (زيتشر ١٢: ٧٧ أنظر ٨١: عدد ٣٣ و ٣٤).
• هاون .
هاون والجمع أهوان: مدفع هاون، سلاح مدفعي لرمي القنابل (بقطر)
• هبّ .
هب. تأتي بمعنى نشط وأسرع إلى (عباد ١: ٤٢٢ المقري ٣: ٤٥: ٢٠): وهب إلى الدخول إلى القلعة فألفاها قد أخذت دونه شعابها كلها ونقابها.
هب: كوى، أحرق أحدث ألماً حاداً وعلى سبيل المثال تهّب عيني أي عيني تكويني (بقطر).
هب بيده: حرّك يده، أشار بيده (باين سميث ١٦٣٦).
هب: اشتغل بخشونة، بنى جداراً باللبن، أساء الصنع أو العمل، اشتغل على عجل (بقطر) - والكلمة عامية مصرية .. المترجم.
استهب: والمسلمون يستهبّون الريح على الكفر وأهله أي يريدون أن يجعلوا تغيّر اتجاهها ضد الكفار (دي سلان) (المقدمة ٢: ٤٠: ١١).
هب: في (محيط المحيط): (والعامة تقول هبُّ النار في موضع هبوبُ النار). (أنظر م. المحيط في مادة هوب).
هبّة والجمع هبّات: نفحة، فعل الريح حين تمرُ (بقطر، عباد ١: ١٧٠ و٩: ١٧٩ عدد ٣٣ عبد الواحد ٨٨: ٨).
هبّاب: سواد الدخان (بقطر، وصف مصر ١٣، ١٤ مهرن ٣٧).
تهّبُ والجمع مهابُ: جهة هبوب الريح (محيط المحيط) (مقدمة ابن بسام): مهاب الريح (المعيار ٢٥: ٧).
• هبج .
تهبّجُ: في (محيط المحيط): (التهبج عند الأطباء الورم الريحي اللين عند المسّ المخالط بالعضو فإن لم يكن كذلك فهو نفخة).
مهبُج: في (محيط المحيط): (والمهبج الثقيل النفس. وعند العامة المخدّش). (أنظر هبّش).
م هبوج: مضروب والجمع مهابج (أبو الوليد ٧٩٣: ٣١).
• هبر .
هبّرَ: قطّع قطعاً كباراً (ابن خلدون مخطوط ٤: ٣٦): قُتل بين يديه مهبراً بالسيوف.
هابَر: شاجرَ، هاجِ، تحرّك كثيراً، أحدث ضجة كبيرة، أو فوضى (بقطر). هَبْر: كثير اللحم.
وهو كل ما كان صلباً في الأجزاء المكسورة باللحم (بقطر).
هبر: لحم بلا دسم، أجزاء اللحم التي ليس فيها شحم أو دهن. (بقطر).
هبرة: جزء من اللحم لا دسم فيه (همبرت).
• هبوج.
стр. 4043
هبو ج: دندن. تمتم. (هلو).
• هبس .
هبس على = هجم (زيتشر ٢٢: ١١٥).
• هبش .
هبّش. خدّش وفي (محيط المحيط) (هبش فلاناً خدشه أو مولدة) (باين سميث ١٣٧٠) انظر مهبّج.
• تهبّش: مطاوع هبّش (باين سميث ١٣٧١).
• هبط .
• ضبط: ضع descentdit موضع decidit a monte التي ذكرها (فريتاج). لأن المقصود نزل ذهب إلى أسفل (فوك. الكالا. بقطر، همبرت ٤٢، هلو).
وهناك شبه إجماع عند المؤلفين على هذا المبنى أي النزول. وفي (محيط المحيط): (هبط الوادي نزله) وعند (الكالا rio abaxo) هبط على الواد. وفي الحديث عن الشمس هبط أي غابت (هلو، السيوطي في ويحرز ٨٧).
وفي الحديث عن الطير يقال هبط أي حطّ (بقطر).
هبط إلى: نزل عاجلاً إلى (منجم البيان محمد بن الحارث ٣١٩): فسألني أن أشتري له كساء بُرّكان قال عبد الله فأمرني أبي أن أهبط إلى البزازين في طلبه فهبطت فاشتريت .. الخ.
هبط على: سقط على، هاجم (الحُلل ٤٧): فمنعهم من ال هبوط عليها أي منع الموحدين من النزول من الأطلسي لمهاجمة المغرب (وفي ٥٨ منه): فهبط عليهم الموحدون وهزموهم.
• هبط: خسف، انحط، انخفض، انحطت قواه، ضعف (بقطر): هبط الحائط (بقطر وفي محيط المحيط): والعامة تقول هبط الحائط أي سقط بعنف.
• هبط قلبه: اعتراه فزع وذعر فجأة أو دهشة يخالطها خوف (بقطر).
• هبط: خضع، أطاح (معجم البيان).
• هبّط: نزّل، اضعف (فوك - الكالا) (بقطر، معجم مسلم).
• هبّط: فكّ، فضّ، نّزل، رفع الشيء، المعلق (الكالا).
هبّط به: أسقطه، أي جعل فلاناً يسقط (زيتشر ٢٢: ٧٤).
• هبّط العِدل: وضع حِمُلاً فوق الحمل (الأساس).
• أهبط إلى: = انزل بسرعة (عادات ٣٦): فأهبط إليه فتى من فتيانه يقول له.
• تهّبط: أنظرها في (فوك) في descendere.
تهبّط: مطاوع هبّط (في آخر معنى أعطيته لهذه الكلمة) (الأساس).
• انهبط: أنظرها في (فوك) في مادة descendere = انحطّ الرجل (محيط المحيط). (ياقوت ٤: ٤٢٦ المعلقات طبعة ارنولد ٥١: ٣: ضد ارتفع).
انهبط: اضعف (ألف ليلة. برسل ٤: ١٠٥).
• هبوط: اصطلاح فلكي: تساقط أجزاء من السيارات فالسقوط أو الهبوط حين يكون الكوكب في برجه أي في اضعف حالاته. (دي سلان في المقدمة ٢: ١٨٧).
هبوط: غدد، خنازير، مصاب بداء الخنازير (دومب ٨٨).
• هبّاط: (انظر الكلمة في ديوان الهذليين، ص٣٤ البيت الخامس).
• هابط: رمال أو أراض متحركة (بقطر).
• الهابط: الراسب (اصطلاح كيماوي) (المقدمة ٣: ٢٠٣).
• مهبط النيل: انحدار مياه النيل (ابن جبير ٥٠: ١٩).
مهبط جبريل ﵇: هو الموضع إلي نزل إليه كبير الملائكة من السماء حاملاً رسالتها ويُسمى، كذلك، مهبط الملائكة (بيرتون ١: ٣١٣). إن هذا الاصطلاح، حين يكون عند أحد الأشخاص، يقصد به الذي شرّفته الملائكة بزيارتها (المقدمة: ١: ١٩: ١٢).
• هبع .
هُبع: المولود في الصيف (أنظر الكامل ٤٦٩، ٩ - ١١).
• هبل .
هبلَ يهبل: أصبح مجنوناً أو كان مجنوناً (بقطر - باربيه، هلو).
هبل: بخّر، كمّد العضو المريض (بقطر). وفي (محيط المحيط): (والعامة تقول هبُل الشيء عرّضه للهبلة وهي عندهم اللهب والبخار).
تهابل: تباله (بقطر).
اهتبل ب: اعتنى به، انتبه إلى (فوك) (معجم البيان، المقري، ١: ٥٨٧ (في طبعة بولاق: يحتفل) (تقويم: ٣: ١: ٥).
هَبَلة: بخار (همبرت ١٦٦ أنظر: هبّل).
هبال: غباء (مهرن ٣٧).
• هبيل: ، والجمع هبل وهب إلى: مجنون، أحمق، غبي، (بقطر، همبرت ٢٣٩، (محيط المحيط) المقدمة ٣: ٣٦٦)).
هبالة: جنون، غباء، حماقة (همبرت ٣٦: ٢٣٩).
هبإلى: مجنون، أحمق، غبي (هذا المعنى يتكرر غير مرّة في كل صفحة من كتاب هزّ القحوف).
أهبل مؤنثها هبلاء والجمع هُبل: غبي، أحمق (اقرأ الكلمات وفق الحركات الموضوعة عليها (بقطر)).
تهبيل: تبخير (بقطر). في معجم الفرائد الأريّة لبيلو وضع العضو المصاب للمريض في البخار. أن هذه الكلمة وما تلاها مرادفات ليست بهذا المعنى بحسب رأي الأستاذ واثق الغلامي الذي راجع وأبدى المزيد من الملاحظات، مشكوراً، على هذا الجزء من الترجمة.
تهبيل: كمّاد خارجي لتلطيف الألم، تحصين، لحام (بقطر).
• مَهبَل: مجنون (بقطر).
مهبول: أحمق، غبي (بقطر، همبرت ٣٦، (محيط المحيط)، توريز ١٩١، ريشاردسون صحاري ١: ٢٤٧ وآخرون، عشر سنوات ٣٦٤، كارتيرون ٦٩ ألف ليلة ١: ٦٦٩): لعلك مهبول من كثرة العشق مخبول.
• هبو.
هبّا: أجاع، قطع الغذاء (بقطر)
стр. 4044
تهبّا: استحال إلى غبار (باين سميث ٨٦١).
• هباء . بهباء بجشع، بشره (بقطر).
هبو: نفخة، نفحة، ريح عابرة، جافلة من تراب الأرض (بقطر).
هبيان جمع هبياية: شره، بطين، نهم.
هبيان على: جائع، شره جداً (بقطر).
الحضرة الهبائية: أنظر بداية الفقرة.
• هبوقسطيداس .
هبوقسطيداس: (كلمة يونانية): (معجم المنصوري). أنظر لحية التيس في (ابن البيطار ٢: ٥٧٩).
• هت .
هتُ: في (أبي الوليد ١٨١: ٣٠): هتُ الرجل إذا أكثر الكلام.
هتّ: اسم مصدر بمعنى هدد فلاناً (ألف ليلة. برسل ٩: ٣٤٥، ٣٤٧ وعند (ماكني) تهدد عليه وفي (محيط المحيط): (والعامة تقول هتُ على الصبي أي زجره وتهدده).
مِهْت: إبرة الساد (الجريدة الآسيوية ١٨٤٧،
١٦٠٢) (التي تتعلق بمعالجة تكثف العين) (ملاحظة وردت في المعاجم العربية في معهد لغات الشرق في سان بطرسبورج، ص١٠٤).
• هتر .
تهاترت البينات: في (محيط المحيط): ( .. إذا تساقطت وبطلت).
استهُتر بالنساء: أولع بهن (حيان ٢٢، ٩٣).
استهتر في: (المقدمة ١: ٢٨): أحوال الفسّاق المستهترين في التطواف بالليل وفي (٢: ٣٥٥: ١٢): المستهتر في المحبة؛ وفي (فوك) المستهتر في pecare.
استهتر بفلان: تحدّاه. (بقطر).
استهتر ب: استخفّ به، تلاعب به، سخر منه وفي (محيط المحيط): (والعامة تقول استهتر بالشيء أي لم يبال به ولا يهتم به).
هوتري: أحمق (ألف ليلة ١: ١٦٦). وفي (برسل ٤: ٣٣٦: مجنون).
هترك هترك: ( N) ؟ نعناع. أنظر (المستعيني في نمّام، إلا أن نسخة ما تحمل هترما مما جعل أمر التحقق من صحة هذه الكلمة أمراً مشكوكاً فيه ويبدو انه قد أصابه التحريف).
• هتف .
هتف: بشّر، في الحديث عن المبشرين (محمد بن الحارث ٢٦٦): فهتف الهاتف يونس بن متى والمسيح ابن مريم؛ وفي (المقري ١: ٣٧٧): هتف به: هتف بهم كالمنادي وهتف على فلان (البيان ٢: ٥٦) (حيان بسام ٣: ١٤٣): فهتف على الناس بكف الأيدي.
هتف ب: نادى، أعلن بصوتٍ عالٍ (ابن جبير ١٨٧: ١٧) (البربرية ٢: ٤٣٠). وهتف الهاتف بدعوة المولى أبي زيد (حيان - بسام ٣: ١٤٣): وهتفوا بأبطال الخلافة جملة (ابن الخطيب ٩٢): هاتفين بخلعان السلطان (ريشاردسن ١: ملحق ٣٨): فحسنت أيامه وهتف المدّاح بذكره. إن تعبير هُتف باسمه معناه نودي به خليفة (١: ٣١ المقدمة و١١:١ حيان .. بسام): فهتف الدائرة باسمه وانتهوا به إلى دار الملك أي أن الحرس نادوا به خليفة.
هتف على: دعا إلى حمل السلاح (محمد بن الحارث ٢٢٢): فكان إذا هتف على الجند إلى الخروج خرج معاوية في مكتبه من جند مصر.
هتف: قال: أُنذر (من قبل صوت خفيّ) وفي (محيط المحيط): (وهتف به هاتف سمع صوته ولم يُرَ شخصه).
هتف بالقرن: نفخ بالبوق (باين سميث ١٥٣٧) وفيه أيضاً الهتف بالملاهي.
تهتفوا ب: أعلن بعضهم لبعض شيئاً (هذا هو شرحي لمعنى الكلمة لأنني قانع بوجوب تغيير يتهافتون، التي لا تحمل أي معنى، إلى يتهافتون التي وردت عند (المقري ١٢:٢٦:٢): فانصرفوا عنه محبورين مغتبطين يتدارسون كلامه ويتهافتون بشكره ويتهانون بنعمة الله عليهم فيه.
هاتف: منادٍ حربي (محمد بن الحارث ٢٦٦، انظر ما ورد في هتف) وهي الكلمة التي ترد كثيراً في (البربرية) في، على سبيل المثال (١٥٣:٢ و٨ و٢٥١:١٣ و٤٣٠:٨).
الهاتفون بالأمور الكائنة: العرّافون (ابن الخطيب ١٨٨)؛ هاتف الغريب: وسيط الوحي (كاهن أو كاهنة عند الإغريق. يعتقد أن الإله يجيب بواسطته عن سؤال حول أمر من أسرار الغيب) (بقطر).
هاتف: في (محيط المحيط): (( ... ومن يسمع صوته ولا يرى شخصه، صوت علوي من الغيب (المقري ٤٧٠:١ و ٢١:٦٥٩:١٦).
هواتف: حدوس (جمع حدس) (البربرية ٥٠٦:٢): وكان أيام امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتجيش هواتفه لشعر
يبكي نفسه.
• هتك .
هتك: أحدث فضيحة عامة، حقّر، حط من القدر، ثلب، شنّع، قدح، فضح، عاب، شان، خسر الشرف (بقطر، الثعالبي لطائف ٦:٥٦): عرّاها وهتكها، (انتار ١٢:١:٦).
هتك: أغوى امرأة، هتك امرأة، اغتصبها (بقطر، دي ساسي كرست، ٧٣:٢، النويري أسبانيا ٤٤٧): هتكت نفسها: افتضحت تسربلت بالعار (ابن العوام ٣٢٦:١) حيث يجب أن تقرأ الجملة التي جاءت في مخطوطتنا: يهتكن أنفسهن من شدة الشهوة.
هتّك: فضح، تعرض لما يشين (عباد ٣٢٣:١): الفتنة المهتكة لمحارم هذه الجزيرة.
стр. 4045
هتّك: أتلف، خرّب، افسد، اضر بكل ما يحيط شيئاً كالحدائق، والارياض والضواحي وأطراف المدينة (فوك: vastare) ( المعجم اللاتيني nirumpo) ( قرطاس ١٠:٩٢): فافسد احوازها وهتكها (١:١٠٧ و١٦:١٥١ و٤:١٥٦ - في مخطوطة أرباضة ٣:٢٠٣ و١٣:٢١٩).
هتك مدينة: دكّ أسوارها (قرطاس ٥:٩٢ و٨:٩٩): نزل طليطلة وحاصرها وهتكها (وفي ١:١٠٥ و٩:٢٠٩): فهتك المجانيق من سورها برجاً ومسافة فانهدم البرج والمسافة (٤:٢٢٠).
هتك: انكسر، في الحديث عن القوة (عباد ٧٤ منه): مع ضعفهم وتهتك قواهم.
تهتك: تخرّب (فوك).
تهتك في: انغمس في، انصرف إلى أمر فيه قليل وكثير مما يشين ويلوث الشرف كالبطالة، على سبيل المثال (حيان بسام ١٠:١): وخليفها المهتُك في بطالته وأقرأ الجملة على النحو الآتي: وخليعها المتهتك في بطالته (الضمير يعود إلى قرطبة) في الخلاعة (المقري ٢١:٤٦٨:٢) في علم الكيمياء (ابن الخطيب ٥٥): وتهتك في علم الكيمياء وخلع فيه العذار، ويقترن التهتك، خاصة، في الولع بالنساء والفجور (معجم الطرائف، المقري ١٩:٦٦٢:١ النويري أسبانيا ٤٧٣: يجاهر بشرب الخمر والتهتك.
انهتك في: انغمس (حيان بسّام ٤٦:١) المسارعة لقضاء لذاته والانهتاك في طلب راحته (أبو الوليد ٥٨٨: ١٣ و١٧:٥٨٤ المسعودي ٤:٦ مع ملاحظة أن السيد دي غويا - في معجم الطرائف - قد ترك التحريف على حاله).
هتُك: في (محيط المحيط): ((عند الأطباء تفرّق اتصال يكون في طرف العضلة).
هتك: من أمراض الخيل (ابن العوام ٦٠٨:٢) pneumonie ique وفقاً (لكلمينت - موليه ١٤٧:١:٢ العدد ٣).
هتيكة: عار، فضحية، فقدان السمعة أو الشرف، حطّ من القدر (بقطر، ألف ليلة ١٨٤:٢ و٣:٣٩٣ و٦١٨:٤ برسل ٣٤٣:٣ و٢١١:٧): = فضيحة في (ماكني) (٤٤٧:١٠).
هتيكي: شائن، فاضح، (بقطر).
هتّاك: انظر الكلمة في (فوك) في مادة rumpere.
أهتُكُ: أشد هتكاً (حيان - بسّام ١٠:١): كان اهتكهم لعرضه.
مُهتّك: هو الذي ليس له من يحميه من الاغتصاب (ألف ليلة. برسل ٣٧٩:١١): فخرجنا مهتكات وفي (٣٨٠ منه): فقمنا م هتو ك ين لا رداً ولا ستراً.
مهِتّك: فاضح، محقرّ (بقطر).
• مهتوك:= مهتُك: انظر مهتك.
قحبة مهتوكة: عاهرة (الكالا) والجمع
مهاتيك (المقري ٣٦٠:٢).
• هتهت .
هتهت: تكلم بالفرنسية، بوضوح، هدد أو زجر صبياً، وبخه (بقطر).
• هتو.
هاتي: صخب، أحدث جلبة، أكثر الصياح، عيّط، شتم، قرّع، هذى (بقطر).
مهاتاة ومهاتية: صخب، صياح، تقريع، هذيان (بقطر).
• هتورة .
هتورَ: (أنظر جذرها في هتر): هذي (شيربونو).
• هجّ .
هجّ: هاجر، انسلّ، أفلت، فرّ (بقطر) وفي (محيط المحيط): ((والعامة تقول هجّ فلان من جور فلان أي نفر وباين مقامه وأوغل)). وفي (ألف ليلة ٣:٢٦٢:١): فقام أخي هاجّا على رأسه حتى دخل مدينة كبيرة وفي (٥:٢٨٤ و٣:٦١١ و٧٢١:٧ و٣٦٢ برسل ٣٠٥:٢ و١٣١:١١ و٢:٢٧٢) وورد عند (برسل) ذكر هج (بدون تشديد) في طبعة (ماكني) ووردت هاج وعلى سبيل المثال إن ما جاء في (٢٦٤:١ هو عين ما جاء في برسل ٢٨٦:٢) و (٣٤٣) هو عين ما جاء في (برسل ١٨:٥) ولعل هذا يتصل بصيغة هاجً.
هاج: أنظر ما سبق هنا.
تهجّج: هجّ (ألف ليلة برسل ٢٥٢:٢): وفارقت بلدي وأهلي ومسكني وتهججت.
هجُة: ارتحال، مهاجرة (بقطر).
ركب هجّاج: تُفسّر بالباطل (المفصل ١٣:٦٣).
هجيج: مهاجر (ألف ليلة برسل ١١٦:٥).
هاجج: مهاجر (بقطر).
هاجج: السكن في مستعمرة (بقطر).
• هجد .
هاجد: يجمع على هجّد أيضاً. (م. المحيط. المقري ٣٦٤:٦).
• هجر .
هجر: طلّق (هلو).
هجر: كان تحت هجران من الملك: أي أنه قد جرّ على نفسه سخط الملك (ابن جبير ١٨:٣٤٥).
هجره أو هجر إلى ما يحل محله: رفض شيئاً لكي يعتمد على آخر (البربرية ٣٨٩:١).
هاجر: اسم مصدر لما جاء عند (فوك) في مادة redire ad Deum في القسم الأول.
انهجر: وردت عند (فوك) في مادة vitare و ordire.
استهجار الدول: الحروب بين الأسر المالكة
(البربرية ٣٣٠:٢) هذا ما ورد في مخطوطتنا بدلاً من استهجان.
هِجرة: طلاق (هلو).
هِجرة: موضع اللجوء (روجرز ١٩٢ و١٩٥) الذي يلفظها بفتح الهاء دون حق.
له قدمُ هجرة: كان في خدمة وزيراً وغيره من ذوي الشأن منذ مدة طويلة (مملوك ٢٠١:٢:١). وكذلك قديم هجرة (حياة تيمور ٣٠:١ وهنا أساء -فريتاج- نطقها وترجمتها).
стр. 4046
هِجرة: عصابة تضعها الفتيات فوق الجبهة (أبو الوليد ٧٨٨): عندهم عصابة تجعل من الأذن للأذن على الجبهة مثل التي يجعلون -كذا. في الأصل- البنات عندنا ويسمونها هجرة.
هجّرى: منسوب إلى الهجرة (بقطر) وعلى سبيل المثال تاريخ السنة الهجرية (م. المحيط).
هجير: معناها مطابق لمعنى الفعل نفح أي هب ويرتبط بهذه المادة لغة. في (فريتاج كرست ٤:٧٧): وكان وسط النهار وقد نفح الهجير وينبغي أن يترجم المعنى إلى ريح حارة. وفي طبعة أخرى لهذه الحكاية من (ألف ليلة ٣٩٨:٣) جاء ذكر مرادف الكلمة هاجرة ضمن معناها المعتاد: وقد اشتدت الهاجرة.
هجيّري: مثل سائر، بيت من الشعر يردد في كل مناسبة (الكامل ٢:٣٨٨ و١٢ والمقري ٣٥٩:٢).
مهاجر: في (فوك) saracenus (= مسلم).
• هجس .
هجست النفسُ: وقع في خَِلَدها، حدّث نفسه في صدره كالوسواس، أدركت فكرة (هوجفلاست ٣:١٠٠):
فقلت الذي لولاه ما فاه لي فم ... ولا هجست نفس ولا كتبت كف
(أما لا فاه التي ذكرها الناشر فهي زلّة قلم).
تهجّس: تصورّ فكرة (المقدمة ٣٧٧:٣).
هجّاس: (أنظر إيضاحاتٍ لهذه الكلمة في ديوان الهذليين ١٤٩ البيت السابع و١٥١ البيت ١٤).
هاجس والجمع هواجس: Pensee فكرة، رأي، نية وفق ما جاء في (فاكهة الخلفاء التي ذكرها فريتاج ومولر ٢:٥٥ وأبو الوليد ١٥:٤٠٢): وإن فكرت في أمر وقام في هاجسك أمر فلا تنطق به. وفي (٩:٥٢٥): القائم في هواجسكم (عبرية).
• هاجس: = هجس. نبأة، صوت ضعيف مصدره غير محقق كالذي يسمع في هدأة الليل (معجم مسلم).
• هجع .
هجعة: حصة من الليل، النومة الخفيفة (بقطر).
• هجف .
هِجَفْ: (أنظرها في ديوان الهذليين ٢٢٦ البيت الثالث).
• هجل .
هجُلة. هَجلات: أنظر الكلمة في ديوان الهذليين ٢٥١ البيت ٢٢).
هجالة: أرمل (دومب ٧٧ وعند -هلو- هَجْلة) دي يونك فان دورنبورج ١٨٣: المرأة المطلقة: هاجلة والمرأة الأرمل هجلة (أنظر أجُالة في أجل في الجزء الأول من ترجمة هذا المعجم).
هَوجَل: أنظرها فيما يأتي.
• هجم .
يقال هجم عليه بيته واختصاراً هجم بيته (معجم الطرائف).
هجم المدينة: (معجم أبي الفداء) و (ألف ليلة ١٦:٨٠:١ و ١٧) (النويري أسبانيا ٤٧): هجم دوراً كثيرة. وهناك أيضاً هجمه علي بيته. في (كوسج كرست ٧:٧٧) إذ أن السياق يقتضي أن تكون الجملة: وكان القوم الذين هُجِموا على البيوت .. الخ.
تهجّم: هجم على، هجم بغتة (ياقوت ١٦:٦٠٣:٢ حيث ينبغي أن تقرأ الجملة تهجم الروم دمياط (أنظر الملاحظة ١٩٠:٥) تهجُم: اجترأ، تجاسر ب، أباح، سمح لنفسه ال ... استباح (بقطر).
تهجُم: جسارة، تهوّر (بقطر).
يمكن تتهجم وتعمل هذا: أتجسر على فعل ذلك (بقطر) (ابن بطوطة ٢٧٦:٤): فتهجمّنا ودخلنا الغار عليه. (بقطر) (هذه الصيغ وما قبلها غير عربية ولا يعقل صدورها من ابن بطوطة .. المترجم).
تهجّم ب: كان له الجرأة على (بقطر).
تهجّم على: باشر، شرع، عزم على فعل أمرٍ ما (بقطر).
تهجم على قتل أحد: اعتدى على حياته (بقطر).
تهجم على فلانة: تصدّى لها (ألف ليلة ٤:١٦٩:٢): يا سيدتي مالي ذنب في التهجم عليك أنت التي أطمعتيني (تحذف ياء أطمعتيني الموجودة في الأصل ... المترجم) في وصالك بالوصول إليك.
هجم النوم: سبات، نوم (هلو).
هجمة: جرأة (المخطوطة ب في ابن الخطيب ٤٤): فانبرى له شخص له هجمة وإقدام؛ إلا أن نصّ الجملة غير مؤكد لأنه ورد عند (المقري ٤٠٨:٢) قِحة.
هجّام: أنظر الكلمة في (فوك) في insilire.
هجّام: لي يتسلل إلى البيت بعد أن يتأكد من عدم وجود شخص فيه وذلك بإدخال حمامة أو قصة، من باب مفتوح أو أن يرسل صبياً صغيراً التقطه من الشارع، متظاهراً بالرأفة به، ثم يقوم بالسرقة (زيتشر ٥٠٤:٢٠ ألف ليلة برسل ١٣٩٤). فصاح أقف يا صدّام يا هجّام.
تهجمي: اعتدائي (بقطر).
• هجن .
أهجن: بمعنى احتقر. وانظر أهجن ب في (دي ساسي كرست ٣:٩١:٢).
تهجن: أنظر الكلمة عند (فوك) في مادة ( Vilescere) .
هُجنة: خلع، عزل من منصب، تنزيل رتبة، ذّلة، تلف، خراب (البربرية ١٢:١٣٢:١).
هجنة: سخف (المقدمة ٤٠٨:١).
هجنة: في (محيط المحيط): (الهجنة مصدر ومن الكلام العيب والقبيح أو ما يعييه وفي العلم إضاعته. ويقال احفظ علمك عن الهجن. أي الإضاعة. وربما استعملت العامة الهُجنة للشيء الفائق يضنُّ به).
стр. 4047
هجين والجمع هجّان: وفي (فوك) ( vilis) ( هِجنة) (ابحاث، ملحق ٢:٥٣، أنظر ما يسمى ب: هجين في (الكامل ٢١:٣٠٢ وما تلاه، معجم أبي الفداء) هو الخلاسّي. (المقدمة ٦:٣٠٤:٣).
هجين والجمع هجن: الجمل السريع الجري، وفي مصر أنثاه، والجمل ذو البرذعة (بقطر هربرت ٦٠ مارمول ٢٣:١ هويست ٢٨٩ بركهارد نوبيا ٢١٤، برتوف ٤٠٠:١ مالجراف ٣٢٥:١ داسكرياك ٦٠٠).
الهجن: من انواع الحمام وهي المتولدة بين صنفين من الطير (مخطوطة الاسكوريال ٨٩٣).
هجين الخلق: الشيء الطبع (فوك) (= سبي الخلق).
هجين اللسان: ثالب وثلاّب وسبّاب في عِرض القريب (فوك).
هجّان: الساعي الذي يركب الجمل السريع الجري (بقطر، همبرت ١٠٨، مملوك ١٩٦:١:١، وكذلك ١٢٠:١:١ و ٩٠:٢:٢ وقد ساءت ترجمتهما في هاتين العبارتين، ابن إياس ٤٨ - ورد ذكر الكلمة مرتين- ٥٥، ٥٧): وفي ربيع الأول حضر هجان وعلى يده مراسم شريفة وفي ٢٧٥:٧٦: جاء هجان وأخبر أن ...
• هجو .
هجا: تهجّى الحروف (هلو).
تهجّى: تهجي الحروف (الكالا).
تهجى: كان ذا قافية في كلامه (الكالا).
إنهجا: وردت عند (فوك) في مادة vituperare.
هجُو: ثلب، قدم، ذم (الكالا).
هجو والجمع اهجية: قد ذم (الكالا).
هجو والجمع أهجيات: قصيدة هجاء، سخرية (الكالا). انظر (نبريجا).
هِجاء: مقطع syllable ( همبرت ١١٠).
هجوي: سخرّي (بقطر).
هِجيّة: ألف باء (همبرت).
هجّاء: صانع الأهاجي (أنظرها في فوك في مادة rituperare ومعجم مسلم والكامل ١٨:٢٦٥).
تهجية: مقطع لفظي (جزء من كلمة) (أنظر الهامش السابق ١٦).
• هد .
هدّ: هدم، قوّض؛ هدوا الخيام. قلعوا الخيام، رحلوا (ألف ليلة ٢٨٢:٣ حيث ترد هذه الجملة مراراً).
هدّ: فرقع في الحديث عن سفينة اصطدمت بالصخور (ابن جبير ٢:٧٢): وربما سنحت الجلبة باسفلها على شعب من تلك الشعاب أثناء تخللُها فنسمع لها هداً يؤذن باليأس.
هدّ: انقطع cesser ( الكالا): هدأ.
هدّ: في (البربرية ١١٢:٢): هدّه إلى النعرة صريخهم اعتقد إن هذه الجملة ينبغي أن تقرأ: هزّه إلى النصرة صريخهم.
هدد: تحدّى، دعا إلى القتال، حرّض عليه (الكالا: تهديد desfiao. كتاب التهديد carta de desafio. مُهدّد fiador desa والمصدر desafiar) .
هدّاد: طير ويدعى أيضاً نقّار وقرّاع (دومب
٦٣ بقطر باربيه): Pic تهديدي: إرهابي (بقطر).
مِهدّة: في (محيط المحيط): (المهدة آلة للمولدين تكسر بها الحجارة).
• هدأ.
هدأ: لم يقاوم se Laisser faire: ما تهدا شي ما لان، طغى، قاوم، أصبح قاسياً (بوسويه) وأعتقد أن المعنى نفسه يشمل ما جاء في (ألف ليلة برسل ٤٣٧:١٠): ما هدأت الجارية ولا وطئتُها.
هدّأ: هناك، بالعامية، تعابير عدة وهي التي ذكرها (بقطر): هدّى: أسكن، ليّن، طمّن.
هدّى روعه: اسكنه، أمنّه، قوى قلبهُ، أنعشه، طمنّه.
هدّى غضبه: نزع سلاحه disarmer: لطّفه، ليّنه، سكّن شدته.
هدّى الفتنة أو الفتن: بددها، شتتها.
هدّى الوجع: خففه، ألانه، أضعف حدته.
اهتدى: انقطع (ألف ليلة ٢٥٦:١): والجارية مع ذلك لا تهتدي من الضحك.
هدوء radoucissement تخفيف، تلطيف، تليين، تقليل (من عنف البرد أو الحرارة في الهواء) (بقطر).
بهدو: بلظف، بسكون، بسلام، بصوت ليّن: Piano ( بقطر). -الألفاظ هنا عامية ... المترجم-.
بالهدو: بسكون، دون ضجة (بقطر).
هداوة بهداوة: بلطف (بقطر).
هادي: مسالم، آمن، ساكن (بقطر).
أهدأ: أكثر صلابة أو رباطة جأش أو ثباتاً في (معجم ساسي كرست في الحاشية ٢:٣:٣٧٧).
• هدب .
هدّب: زيّن بالمخمل أو الأهداب (الملابس ٢٤، محيط المحيط، الكامل ٦:٢٤٢).
تهدّبت: نزلت الغصون إلى الأرض (تدّلت) وفي (محيط المحيط): (تهدبت الشجرة طالت أغصانها وتدلّت) (المقري ١٤٩:٢). وكذلك في الحديث عن الغيوم = كان ذا هيدب (محيط المحيط).
هُدب: وهدّب: شعر الجفن والجمع أهداب (محيط المحيط، يدوان الهذليين ١:٤٣ المفصل ٢:٢ معجم التنبيه، عبد الواحد ١٣:١٠٧ ألف ليلة ٥:٤٤:٣).
• هدِب:= طرفاء: أثل (المستعيني في مادة طرفاء): tamaris.
هدِب: انظرها في (ديوان الهذليين ١١:١٤٤) هُدّاب: خمل (بقطر، همبرت، (محيط المحيط)، معجم مسلم، البكري ٧:١٠٨ ألف
ليلة ١٥:٤٠:١).
هُدّاب: حافة الشال وحافة المنديل (بقطر).
• هُدَبِد .
هُدَبِد: أنظر الكلمة في ديوان (الهذليين ٤:١٣١).
• هدج .
стр. 4048
هودج: يقول تيرنر في (الجزء الثاني ٤٠٥) (تركب النساء التركيات -والأمر غير مقصور عليهن حسبُ المترجم- مركباً مستديراً مقبباً من الخشب مغطيان بالكتاب الملون: محملان أو خيمتان مربعتان صغيرتان توضع إحداهما على أحدها جانبي الحمل والأخرى على الجانب المقابل للتوازن وهذا ما يسمى بالهودج. هذه هي أسهل وسيلة نقل اخترعتها البراعة العربية).
هودج: ليس لدي وسيلة لإثبات المقصود من هودج المركب الذي ذكره (المقريزي ٧:٢١:٢ (= أخبار ٧٥ب)): في جملة فتعلق بحبل الهودج يعقل المركب.
• هدر .
هدر: هلك، مات (مخطوطة ابن الآبار ٥٩): هدر غرقاً في البحر.
هدرت الجناية: راحت الجناية دون عقاب (البربرية ٢٣:١).
هدر عن: باللاتينية dimitere ( فوك).
هدر: بمعنى غلا (الشراب) وهدير اسم المصدر (معجم مسلم).
هدَرَ: نهق (هربرت ٦٠، هلو).
هدر: جأر، خار (الثور) (هلو).
هدر: خرّ، كركر (الماء) دوّى، قصف (الريح) دمدم، تذمر، بربر (الإنسان) همس (الإنسان أيضاً) (هلو).
هدر: واسم المصدر هدير لصوت الطبل (البربرية ٤:٢٠٢:٢) هدرت طبوله وفي (٢٩٣:١ منه) هدير طبولهم (هرّ واسم المصدر هرير تستعمل للمعنى نفسه) أو، بالأحرى، لصوت المدفع: هدير المدفع (دومب ٨١) والكلمة عند (المقري وهو) هدير للدوّي (أنظر قرطاس ٢٠): هدير المياه والأنهار التي كان (كاترمير في جريدة العلماء ١٨٤٧، ص٤٨٠) قد صححها وجعلها هدير، وكان على حق في ذلك (في عبارة أخرى، في الجريدة نفسها، ص ١٩٠ كانت كلمة هدير تشير إلى زئير الأسد، وبالرغم من ذلك كانت قد أوردت الخطأ نفسه أي هرير بدلاً من هدير).
• هدّر: (= حدّر) تدحرج، تقدم متدحرجاً (فوك).
تهدر وانهدر: وردت في (فوك) في مادة rotare.
هدر وهدرة: تذّمر، تكلم (هلو) أنظر (هذر): هدرة: زئير (فوك).
هدار: دعابة: فكاهة (بقطر) أنظر: هذّر.
هدّار: هادراً، مزمجراً (بقطر).
هدّار: متشنج، مرتعش (بقطر).
• هدرش .
هدارش: ثياب رثة، خِرَق (شيرب).
• هدس .
هدس يهدس في: قلق على، خاف من (بقطر).
هادس: قلق وفي (محيط المحيط): (هَدَسه دفعه وساقه والهادس اسم فاعل. والعامة تستعمله بمعنى الهاجس).
• هدف .
هدف على: سقط على (شيرب ديال ٦).
استهدف: اتخذ مكاناً se mettre، تعرّض ل: حسب بل ب إلى أيضاً (رسالة إلى السيد فليشر ١٥٤). وفي (محيط المحيط): ( ... ومنه قولهم من صنّف فقد استهدف) (فاليتون ١٤:٣٨). (وأي انتصب كالغرض يرمى بالأقاويل) وفقاً للتوضيح المذكور في (محيط المحيط) واعتقد مع (ويجرز) في (فاليتون ٧٥ عدد ٧) إن الجملة قد تحرفت، بطريقة غريبة، في شرح المتون على (الحريري ١:٦ وما أعقبها).
استهدف إلى: صوّب إلى المرمى، كان يهدف إلى نهاية معينة، أو نتيجة معينة (حيان بسّام ١٠:١): (وكان أيضاً مما حرّك الناس عليه استهدافه إلى أهل بيته من ولد الناصر ومبادرته بحبس سليمان .. الخ). ووفقاً (للمخطوطة ب ١٤١:٣) إنه نظم قصيدة استهدف بها إلى سف دماء جماعة، (أما المخطوطة آففيها اهتدى والمسلمين بدلاً من جماعة)، وفي (ابن الخطيب ٢): اختلفت في مثل هذا الباب أغراضهم فمنهم اعتنى بثيات حوادث الزمان، ومنهم من اعتنى برجاله بعد اختيار الأعيان وعجز عن الإحاطة بهذا الشأن، عموماً في أكثر الأقطار وخصوصاً في بعض البلدان فاستهدف إلى التعميم فرسانُ الميدان، وتوسعوا بحسب مادة الإطلاع وجهد المكان.
هدف والجمع أهداف. الغرض الذي يرمي (محيط المحيط) (فوك) (معيار ٥:٧) هدف والجمع أهداف: في (محيط المحيط) (كل مرتفع من بناء أو كثيب أو رمل أو جبل). وكذلك كل أرض مرتفعة بين خطّي المحراث (ابن العوام ٣٠٦:١ ٨ و ١٩٣:٢).
هدف: مخدة بشكل حلقة، نسيج محشو بوبر يوضع على باب أو نافذة، نتوء بشكل حلقة في شيء، من معدن، قطعة من معدن أو خشب بشكل حلقة محيطة بشيء = Bourrelet. حاشية أو حافة الجدول. (ابن العوام ١٨:١٥:٤٢٢:١ و٨:٦٥:١:٥٩).
هدف والجمع أهداف: بمعنى (الثقيل الجافي من الرجال) (ديوان الهذليين ٩٨، البيت الخامس).
هدفة: كتلة، جسم. كدس من أشياء عدّة تشكل مجموعة منها (بقطر). مستهدف: (فتح الدال عنه -فريتاج- كان خطأ: قاعدة تمثال (المقري ١٥٣:١).
• هدل .
هَدِل: مائل قليلاً إلى أسفل، متهدل (بقطر) هداول: (؟) تكررت مرتين عند (باين سميث ١٣٦٥ - ٥): اسم لآلة قاطعة.
• هدم .
стр. 4049
هدم فلاناً: دمّره (محمد بن الحارث ٣١٥): وقيل له إن محمد بن أسباط يقع فيك ويتناول. وقال يجب عليك أن تهدمه فقال النضر ولا والله لا أتعرض لذلك ولا أهدم ما بناه الله وكذلك هدم الناقة طول السفر (معجم مسلم).
اهدام: سَقط، انقضَ، انهدّ، انهار s'ecroelur ( مولر ٥:٣٩): خافوا من أهدام البرج
عليهم.
اهتدم: (على وزن افتعل: تهدّم (معيار ٢:١٨) (وفي المخطوطة رقم ١ وبيت).
اهتدم: (على وزن افتعل): نقل أو حاكي أو ائتم بشعر شاعر في قصيدة من القصائد بتغييرها أو بتجريفها وإفسادها (المقري ٥:٦٦:٢ و٧:١٦٠).
استهدم: انهجم، تقوّض (معجم التنبيه).
هُدّم: هكذا تلفظ، في هذه الأيام، بدلاً من هِدم و = شالة أي معطف من الصوف الأبيض (زيتشر ١٢٩:٢٢). ويجمع على هُدُوم أي الملابس عامة، في الوقت الحاضر وفي (محيط المحيط): (الهدم الثوب البالي أو المرقع أو خاص بكساء من الصوف ويجمع على اهدام وهِدام والعامة تقول هُدُوم وتعني بها الثياب مطلقاً). (برجرن ٧٩٨): ثياب، حوائج، أثاث (بقطر).
هَدَم: حطام من خشب وغيره، دور مهدمة، خرائب (بقطر، محيط المحيط، الحماسة ١١:٣١ ياقوت ٢٢:٢٩٣:٢) وتجمع على هُدُوم (قرطاس ١٠٨).
هَدمة: معطف بال (ألف ليلة ٤٧:١ و١٤:٤٨:١٦).
هدّام: العامل الذي يستخدم لهدم البناء (أنظر راجل في رياض النفوس).
هدن هدّن: هدّأ، أخمد، لطّف الغضب (الكالا).
هدّن: خفف شيئاً من حدة كبريائه (الكالا).
تهدّن: هدأ (ابن بطوطة ٣١٥:٣)؛ بقى هادئاً (البيان ٥٧:٢): تهدن الألم عبد. وفي (١٥٩): وفي سنة الرحمن بقرطبة لم تكن له بها حركة.
تهدّن: توقف، انقطع، كفّ (الكالا).
تهدّن: انقطع المطر (الكالا).
تهدّن: انظر الكلمة في (فوك) في مادة mitigare.
تهدّن: هدأ غضبه (الكالا).
• هدن:= فلفل أبيض (أنظر فلفل في الجزء الثامن من ترجمة هذا المعجم).
هُدنة: سكون الريح أو هدوء البحر (الكالا) هدنة: تأنِ، بطء، تمهّل، توان (معجم الأسبانية ٣٤٢).
هُدنة: في (محيط المحيط): ( .. ومنه الهُدنة (بضم النون) والجمع (هُدن) عند أرباب السياسة لوقف الحرب إلى حين بأمر الولاة لأجل عقد شروط الصلح أو مقصد آخر).
هدنة: معاهدة (دي ساسي دبلوماسية ٧:٤:٤٢:١١١ و٨).
هدنة: لا أدري ما الذي يجب فهمه من مال الهدنة التي وردت عند (فريتاج لقمان الحكيم ٨:٤١) في عبارة فرفع المظالم والرسوم المقررة على الرعية من مال الهدنة ورد الخراج إلى رسمه الأول.
هِدانة: التي وردت في (محيط المحيط) بكسر الهاء هي التي وردت بالضم عند (فريتاج) والتي فسّرت بالمصالحة بعد الحرب.
هُدُونة: لطف، طيب (الكالا).
هدّان: خِربة ج خِربَ (رولاند ديال ٥٦٤) ويبدو أن المقصود بها هدم.
هدُّون: معطف صوف (دومب ٨٣) ويبدو أن الكلمة تحريف هدْم.
• هدهد .
هُدهُد: أنظر (هويست ٢٩٧) للاطلاع على الخرافات التي تتعلق بالهدهد.
• هدوك .
هدوك وهدوليك: كلمة عامية: أولئك
(بقطر) وانظر ما يأتي: هدول.
هدول: (عامية) ضمير إشارة. هؤلاء؛ هدول وهدوك (عامية) هؤلاء وأولئك (بقطر).
• هدى .
هدى ل: الإيمان، على سبيل المثال، أرشد إليه، Predeterminer، حرّك الله الإرادة البشرية قسراً، سبق فقضى (بقطر).
هدى ل: (انظر معجم بدرون ٣:٥٣).
هدى شياً ل: قدّم له هدية (بقطر).
هدأ: أنظرها في (محيط المحيط) في هَدَأَ (الكامل ٨:٢٨٧ ألف ليلة ١٠٣:١): هدت الريح وصفاً البحر وانظر هاديّ في (أماري ١١:٤١).
هدّى: ضحى (الكالا).
هدّى: في (فوك) في مادة diriger أي أرشد إلى. وفي مادة recolere.
هادي: معناها الحقيقي تبادل الهدايا وفي (محيط المحيط) (هاداه مهاداةً أهدى كل منهما إلى صاحبه (دي ساسي كرست ١:٩٧:١): مهاداة من بعضهم لبعض إلا أنها تعني أيضاً: أعطاه أو أهدى له هدايا (روجرز ٤:١٤٦ و ١٤٩).
أهدى: وتصاغ أيضاً مع المفعول به (عباد ٤:٤٤:١): أهدى إليه أي قدم له الهدايا (دي ساسي كرست ٧:٣٧:٢ القلائد مخطوطة ١٥٧:١): وأهدى الناسُ في يوم عيد إلى المعتمد واحتفلوا.
أهدى إليه ما وجب ولاق: أبدى له ما يستحق من احترام أو ولاء (بقطر).
أهدى كتاباً: قدّم كتاباً dédier un livre ( بقطر).
أهدّى: ارشد الطريق، قاد (الكالا).
стр. 4050
تهدّى ل: معناها في (فوك باللاتينية recolere) مرادف ذكر والتهم وبالفرنسية se rappeler؛ في (حيان بسام ١٤٠:٣) من الواضح إن ذكر شيئا تعني (لام نفسه على)، لأننا نقرأ هنا: ((وقد كان معروفاً بالشطارة في شبابه فأقلع مع شيبه فرُجي فلاحُه لصدق توبته وخلوص طاعته وتهدّية لما فرط من بطالته.
تهدّى أنظر الكلمة في (فوك) في مادة oferre.
تهادوا: في الحديث عن أكثر من شخص واحد: كانوا في سباق للحظوة ب هذا الشاعر (عباد ٣١٣:١): وكان قد طرأ على الأندلس، في مدة ملوك طوائفها، فتهادته تهادي الرياض للنسيم وتنافسوا فيه تنافس الديار في الأنس المقيم. وفي (القلائد - مخطوطة ١٤١:٢): وكان كل ملك من ملوك الأندلس يتهاداه تهادي المقل للكرى، والأذن للبشرة. وفي (٥:٥١٥ من الطبعة نفسها): فتهادته الدول وتلقته الخيل والخول.
تهادى: في (الشنفري - دي ساسي كرست ٢:١٣٧:٢): تهاداه التنائف أي أن الوحدة كانت تقوده إلى وحدة أخرى وعند (الشارح، ص ٣٦٣) وتهديه من تنوفه إلى تنوفة.
اهتدى إلى: تخيّل، اخترع، imaginer inrenter ( المقري ٢٣٢:١).
اهتدى ل: شكّ في قصده (حيان - بسام ١٢٢:١): اهتدى لتدبيره استهدى:
طلب هدية (الحريري ١٦): وترغب عن هاد تستهديه إلى زاد تستهديه حيث تحمل تستهديه الثانية معنى الهدية (القلائد - مخطوطة ١٥٥:١): (لقد استنسختُ من هذه الأشعار ما تستهديه النفوس (ابن جبير ١٤:١٢٨): فمن لم يشاهدها بمكة لم يشاهد مرأى يُستهدى ذكره غرابة وعجباً (ويجرز ٢:٣٢): واستهدى نسيم عيش طاب له هبوبه.
استهديت فلاناً: التمسنه أن يقودني. وهنا جاءت تستهديه في معناها الأول (أي طلبت أن يهديني هدية) في عبارة (الحريري).
استهدى الله: تضرع إليه أن يقود خطاه إلى الصواب (معجم بدرون).
هدّى. أصحاب الهدى: الراشدون الأرثوذكس في الكنيسة الشرقية (معجم الجغرافيا).
الهدى: من أجناس الحمام (مخطوطة الاسكوريال ٨٩٣).
هدْيةً: دويبة تهدي حمار قبان (انظر الجزء الثالث من ترجمة هذا المعجم في مادة حميّر جدة) (المستعيني، ابن البيطار ٥٦٨:٢، وانظر ٣٣١:١ و٢٩٥:٢). لاحظ إن الحركات التي وضعتها فوق الكلمة هي نفسها في مخطوطتي (المستعيني) ولاحظ أيضاً إنها قد كتبت في المخطوطة A ( لابن البيطار): هُدية ثم تحرفت عند (برجرن٨٦٣) إلى حِدِية (كذا).
هديَّة: متاع السفر (أماري دبلوماسية ٢:٢٠٤): التاجر الفرنجي - وصحبته فرشه وهديته مثل أرز مبيض وسكر وشراب وقباء وغير ذلك مما هو للأكل فلا يوزن عن ذلك الدرهم الفرد هدْية كتاب: أنظر أهدى كتاباً dedier ( بقطر).
هداية، الهام رباني، شعور باطني يدعوك فيه الله إلى نمط حياة (بقطر).
هداية الله وإلهامه: إلهام خفي مسبق يقود الإنسان إلى الوصول إلى الرشاد والبُعد عن الضلال عن طريق سلطة الخالق على إرادة البشر وقدره المكتوب عليه. (بقطر).
هداية: مذهب (البربرية ٦:٣٥:١): ولقي بمصر شيخ الصوفية لعصره وأخذ عنه ولقن طرق هدايته.
هداية: مقام المهدي المنتظر (عبد الواحد ١٥:١٥٠).
هاد والمؤنث هادية: سيدة شابة تمتطي بعيراً، وتسير في طليعة جيش البدو، تتلو أشعاراً تهجو فيها الجبناء، أو تمتدح الشجعان (بالجراف ٧١:٢).
مُهدي: رسالة إهدائية dedicatoire ( بقطر).
• هذا.
هذه دراهم خذوها: من العامية المهجنّة (المقري ٤:٢٢٩). وهذاك: ذلك (فوك، بقطر) وكذلك هذاكي (بقطر) هذيك وهذيكي تلك. هذيك الوقت وهذيك الساعة إذا زاد، حينئذ alors. هذاك اليوم، ذلك اليوم هذاك الصوب ذلك الجانب من النهر (على سبيل المثال) أي وراء النهر ووراء الجبال، أي ابعد من الجبال (بقطر) (هل العربية بحاجة إلى هذه المفردات المستهجنة التي تفوح منها رائجة العجمة؟ .. ) (المترجم).
• هذب .
• هذب: هذّب الأخلاق: أصلحها؛ هذب سيرته: قوّمها؛ هذّب كلامه: نقُحه؛ تهذيب الكلام: تنقية اللغة (بقطر). وباللاتينية comentari, Ciplinare ( فوك).
هذّب: لطّف الروح والطبائع (انظر عباد
٨٠:٣): هذّب جسمه في الطاعة: قهر، قمع، أمات جسمه، تقشف (معجم الجغرافيا).
تهذّب: مطاوع هذّب: انظرها في (فوك) باللاتينية في الكلمات نفسها.
تهذّب: أدب وأصلح نفسه (عباد ١:١، ابن خلكان ٢:٥:٨، أماري ٣٩٢ ابن الخطيب ٣٧):
من يشتري مني الحياة وطيبها ... ووزارتي وتأدبي وتهذبي
مهذّب: فضة مهذبة: أي نقية.
• هذر:
стр. 4051
هذر: (بالعامية هدر بالذال): تكلم، تحدث، ثرثر (فوك، دومب ١٢٨، بقطر، هبمرت ١١٤، هلو، شيربونو ديال ١٥٣).
هذر: تكلم برطانة أصحاب المهن الطبية (ألف ليلة برسل ٧:٢١١:١١ و ٢:٢١٢).
هذر: تلفظ بكلمات سحرية (زيتشر ٤٩٧:٢٠).
هذّر: مازح (بقطر).
هذْر: ثرثرة (بقطر).
الهدرة: اللفظة، الكلمة، العبارة، القول (دوماس: حياة العرب ٤٧٨).
هذّار: ثرثار (هلو).
ن هر هذار: سيل torrent ( همبرت).
هاذر: التكلم برطانة أصحاب المهن الطبية (ألف ليلة برسل ٢١٢:١١).
هاذور: كلمات السحر (زيتشر ٢٠).
أبو هاذور: مطيل الخُطَب، المكثر من الكلام (بقطر).
مهذار: ثرثار (فوك).
• هذل .
هذيلتة: اسم نبات معروف لدى المزارعين الأندلسيين ولا يعرفه سواهم. (أنظر ابن البيطار).
هذى هذى ب: كشف عن اسم المحبوب خلال النوم (معجم مسلم)؛ أو، بالأحرى، في الحلم (برسل ١٣٧:١٠): فاستيقظ من منامه نصف الليل فسمع زوجته تهذي بمسرور وهي نائمة في حضنه (وفي ١٣٨): قال له يا مولاي ما اسمك قال اسمي مسرور فذكر هذيان زوجته بهذا الاسم طول ليلها: هذي بشيء (ابن جبير ٨:٢١٦): هذى النائم بنقر الكوس أي حلم بأنه سمع ضرب الطنبور.
هذى: همهم، دمدم تذّمر. (باين سميث ١٥١٥).
هذّى: أنظر الكلمة عند (فوك) في delirare.
أهذى: جعل يهذي (باين سميث ١٠٤٣).
هذيان: ثرثرة، كلام مفكك غير مترابط خال من المعنى (بقطر).
• هَدْيَنَ .
هدْيَنَ: أنظر الكلمة في (فوك) في مادة delirate اللاتينية.
هدّين: (بالتشديد): هذّى (فوك)
• هرّ.
هرّ: اسم المصدر هرّ. هرّ على: ماء بوجه القط وهدده (فوك). هرّ واسم المصدر هرير: يقال في الحديث عن دردبة الطبل (قرطاس ١١:٢١٨): فلما سمع الروم هدير طبوله؛ وهذه الكلمة كثيراً ما تتحرف في مخالف الطبعات، فعلى سبيل المثال ما ورد عند (عبد الواحد ١٨:١٦٥): وهُزّت بالزاي أكثر من مائتي طبل. وفي المخطوطة عدد١ و هّرت حيث وردت في مخطوطة (ابن جبير ٦:١٨١ بالحركات الآتية) والطبول تهزّ بالزاي وراءه (في مخطوطة رقم عدد ١): تهزّ (إن هدر واسم المصدر هدير يستعمل للمعنى نفسه).
هَرّ: في (محيط المحيط): (والعامة تقول هرّ الثمر والورق أي تناثر وتساقط).
هِرّ: تستعمل للأنثى من القطط أيضاً (أماري ٧:٢١٧ ومما بعده وفي عدد ٤)، وفي (محيط المحيط): (والهر السنوّر والجمع هررة والأنثى هرّة جمع هرر وقيل الهرّ يقع على الذكر والأنثى ويدخلون الهاء على المؤنث).
• هرا .
هرّأ: جعله يطبخ طبخاً كافياً (ابن العوام ٣٠٠:١). وقد وردت في مخطوطتنا جملة: وكذلك أن ألقى في قدر ثلاث من التين النضج أنضج ما فيه وهرّاه.
هرّأ: انضج الأطعمة (الكالا).
هرّأ: قطّعَ، مزّق (الكالا) (فوك) matar despedacar.
تهرّى الطعام: نضج جداً (ألف ليلة. برسل ٣٩٧:١١): حيث إن قد سُمّم فقد انهرى لحمه مع عظمه.
انهرّأ: فسد الطعام (اللحم والفاكهة الخ .. ) هرب.
هرب واسم المصدر هروب أيضاً (معجم مسلم، عبد الواحد ٤:٨٥).
هرب من العسكرية (بقطر).
تهرّب: انظر الكلمة في (فوك) في مادة fugure.
تهارب: أنظر الكلمة في (دي ساسي كرست ٩٧:١) وأضف إلى ذلك (حيان ٨٥)، فأسلموا حصنهم وتهاربوا بكل جهة.
هربان: فارّ (بقطر، انظر ألف ليلة ٤:٤٤٦:٣): فحكيت له قصتي وأفهمت إني مديون وهربان من الدين والعيلة.
هربان: متهم هارب (بقطر).
البحر المالي والبحر الهربان: المد والجزر (بقطر، دومب ٥٦).
هراب: اصطلاح بحري: خشبة في قعر المركب (الجريدة الآسيوية ٥٨٩:١:١٨٤١).
هروبة: فرقة المرح بعد الزواج (أنظر لين طبائع ٢٦١:١، وانظر مهرن ٣٧).
هريبة: تسلل، تملّص، انفلات (بقطر).
هريبة: هروب من الخدمة العسكرية (بقطر).
هرّاب: فارّ (فوك، الكالا).
هارب: متشرد (هلو).
مَهربَ: (الموضع الذي يهرب إليه). (محيط المحيط، ديوان الفرزدق، سعديا نشيد ٥٩).
• هربل .
هربل: خاط حاشية القماش أو الثوب .. الخ (الكالا).
هربل: خاف، ارتعد (شيرب).
تهربل: تمرّع في (الكالا): تهربُلة.
هربول: طيّة، كِفاف الثوب (الكالا).
هربول: حافة، طرف (الكالا).
• هرت.
هرّت: سبّب الهَرتِ (الكامل ٢٦٤:١).
أهرت: ينبغي أن تحذف من (فريتاج ومن محيط المحيط) أنظر هرّت.
إنهرت: مطاوع هرت. إن هذه الصيغة وليس صيغة أهرت التي قرأنا عند (فريتاج) ما ينبغي إثباته وفقاً لملاحظة (شولتنز) واستشهد بعبارة (ابن دريد) التي ذكرها (رأيت ١٠:١٧).
стр. 4052
هرِيت: وردت في (ديوان الهذليين ٧:٧٢).
• هرتوقي .
هرتوقي: ملحد (بقطر). أنظر هرتوقي.
• هرج .
هرج يهرج: هاج مثل حيوان مذبوح (بقطر). وكذلك في الحديث عن حركات المرأة الشهوانية أثناء الجماع (أنظر مادة مرج التي اعتقد إنها ينبغي إن تذكر في هِرج يهرج).
هرج: قتل (رايسك. سعديا مزمور ٩٤ البيت ٦ وفقاً لترجمتها من العبرية). أما (أبو الوليد ١٩:٦٩٠) فقد فسّر الهرج بالقتال.
هرّج: مزحَ (بقطر، همبرت ١١٤) وفسرها (محيط المحيط) بقوله: (هرّج في الحديث مزح وأتى ما يضحك منه). ولم يشر إلى إنها عامية - الكلمة فصيحة (المترجم).
أهرج: اضطرب (عباد ٦: ٢٤٣:١): اهراج البلاد.
نهارَجَ: هاج مثل حيوان مذبوح (بقطر). ط انهرج: تحول إلى الشرّ (رياض النفوس ٨٣): كان رجلاً محترماً جداً ثم انقلبت به الحال وانهرجت طريقته إلى طريقة الفتك لولوعة بغلام كان يصحبه.
هَرْج: مزاح (معجم الأسبانية ٩:٩٠٨).
هَرَج: أثار الاضطراب (المقدمة ٣٧٧:٣).
هرجة: حديث، خطاب (معجم الأسبانية ٩:٣٠٨).
تهريجة: مزحة (معجم الأسبانية ٣٠٨).
مهرّج: مضحك، مزّاح (معجم الأسبانية ٩:٣٠٨).
• هرد .
هُردّيّ والجمع هَرَاديّ: صيغة أخرى ل خُردي وهردي النار أو هردي وحدها: مشعل (معجم الطرائف).
هريد: وردت في (ديوان الهذليين ٧٢ البيت الثامن).
مهرودة: ثوب أصفر، مصبوغ بالزعفران أو الفخّار الأحمر (المقدمة ١٧:٢).
• هرز .
مَهراز: كأس، قدح.
• هرس .
هرس: هشم، دق، دك، سحق (دومب ١٢٥، ١٣٣ همبرت ٧٩). لحم مهروس أي مفروم (ابن بطوطة ١٢٣:٣).
هرس: داس، دعس بالقدم، جرح عصباً (بقطر).
هرّس: كسّر، سحق (فوك، الكالا):- quebrantar' machucar تهرسة) (دوماس حياة العرب ٤٩٨).
هرّس: نزع المخّ أو اللب أو مادة الدماغ أو لب لوزة الفاكهة (الكالا).
هرّس: التهم، افترس (رولاند).
تهرّس: تهشّم، انسحق (فوك، أبو الوليد ١٠:٦٧٣).
انهرس: تقطّع قطعاً صغيرة (ألف ليلة ٤:٦٧٨:٢): وكان منهم منْ يأخذ العمود الحديد ويضرب به الفيل فينهرس الفيل والذي على ظهره حتى صارت الفيلة لا تتميز من الآدميين (١٢:١٠٢:٣).
هرس: كسرُ (دوماس حياة ٤٢٥).
هرس: نقبّ (هلو).
هرسة: دعسة، رضّة؛ عضو قد داسوه (بقطر).
هريسة والجمع هرائس: أنظر، ما يتعلق بهذه الكلمات (الجريدة الأسيوية ٣٨١:٢:١٨٦٠ وما بعدها ومعجم الجغرافيا).
هرّاس: هو الشوّاء أو الطباخ عامةً (معجم الجغرافيا).
تهريس: نوع من أنواع التعذيب الجسدي وصفه (عوادي ٣٢٢).
دم مهرّس: دم فاسد (الكالا).
مهراس: هاون mortier من قطع المدفعية تستخدم لرمي القنابل، مرمى المدفعية (بقطر). (دومب ٨٠) (هلو). مهراس صغير: مرمى القنابل obusier ( بقطر).
مهراس: مِدق، يد الهاون Pilon ( المعجم اللاتيني Pilum الفهر ثم المهراس).
• هرسوا .
هَرْسُوا (أنظر تشكيل الحروف في مخطوطة N) : myroblan chebale ( هليلج كابُلي) ويضيف (المستعيني) (يقال إن الكلمة هندية).
• هرش .
هرش: خدش، حك، كشط، حك بأظافره وهي مرادفة لحرش وخرش (ألف ليلة ٨٣٢:١) انقلب دهنش في صورة برغوث وقرص قمر الزمان فوثب من منامه مرعوباً وهرش موضع القرصة في رقبته من شدة ما أحرقته.
هارش: في (محيط المحيط): (هارش فلان فلاناً (وأوثبه وخارشه وخاصمه) = خارش (الحماسة ٧٥:١)، انظر شِبل الهراش (الكامل ١٦:٧٠٧).
هارش: دفع، ضغط هاشم بسرعة (بقطر).
هارش: تشاجر مع أحد الناس (العبدري ١٠٥): سكان القاهرة إذا سمعوا مهارشة شخص منهم للغريب يتجاورون إليه من كل ناحية كما تصنع الكلاب إذا رأت كلباً غريباً بينهم.
هارشه: (أنظر تهارش) تستعمل بمعناها الحقيقي، غير المجازي في الحديث عن الكلب الذي يلاعب الكلبة قبل السفاد (ويجرز في فاليتون ٥٤ عدد ٥).
هارش: لعّب، تلعّب (فاليتون ٣٩:١) وقال في وصف غلام هذا يصلح للفراش وللهراش. وفي (ألف ليلة ٩:١٩:١) وهم في كلام وغنج وضحك وبوس وهراش (في ٤:٦٢ و٣:٥٨٩ و٥:٦٤٠ و١٥:٥٨٦ و٥٩٨:٤ و٧:٥٩٨ و٣:٦٠٢):
وقعدت تهارشه وتلاعبه إلى الصباح. وفي (٦:٦٠٧و ٢:٩٦٥ برسل ٢٦٥:١٢): ومالت إلى الغلام تلاعبه وتهارشه وتضمه إلى صدرها وتقبّله.
تهارش: تشاجر (العبدري ١٠٦): فترى الشيوخ منهم يتهارشون في الطرقات ويقطعون بلعنة أسلافهم فسيح الأوقات. وفيه: فلما أتاه لعنه ولعن أباه وقابله الأخر بمثل ذلك وتهارشا زماناً.
стр. 4053
تهارش: في الحديث عن الكلب والكلبة لعبا معناً قبل السفاد (فوك). وبعد ذلك في الحديث عن حبيبين (أنظر ٣) (ألف ليلة ٢١١:١): نتهارش ونتباوس (برسل ٢٧٦:٧) وبعد ذلك قاموا إلى الفراش وتهارشوا وقضوا الغرض من بعض (الأصوب بعض من بعض).
هِرْش: في (محيط المحيط): (لل هرَم من كلام بعض العوام).
هَراش: نزاع. شجار (الكالا) كسر الراء أكثر صواباً.
هَراشات: الكلمة باللاتينية تقابل levitares ولعلها ينبغي أن تقرأ leritates التي يُفهم منها إنها تخص خدود المحبين التي ذكرتها في هارش وتهارش لذلك تنطق هِراشات بالكسر).
هراش العجائز: من أنواع الأكلات = كشك (مهرن: ٣٧).
هرّاش: صفة من صفات الأسد (ألف ليلة ٥:٦٧٤:١). لا يمكن تبديل هذه الكلمة إلى هرّاس لأنها أيضاً صفة من صفات الأسد وقد ورد ذكرها في إحدى القوافي وقد أكد السيد (جوجي) وجودها في (الأغاني ١٠٣:٨ بولاق): جرو الهرّاش أي الشبل وجروي هرّاش = شبلان كما ورد ذكر (حسني أبو شجاع). في (ص١١٠) والديك الهرّاش أي ديك المصارعة.
• هرطق .
هرطق: في (محيط المحيط): (الهرطقة البدعة في الدين .. يونانيتها هِرسيس ومعناها الأخذ والتمسك. وهي من مصطلحات النصارى وربما قالوا هرتقة وصاحبها هرطوقي .. ويقال في جمعها هراطقة واراتقة. ويبنون من ذلك فعلاً فيقولون هرطقي أي نسبه إلى هرطقة).
هرطقة: (يونانية) الحاد (م. محيط المحيط، بقطر، همبرت ١٥٧، باين سميث، ١٠٥٢).
هُرطوقي: (يونانية) والجمع هراطقة: ملحد (محيط المحيط، بقطر، همبرت ١٥٧).
• هُرطمان .
هرطمان: شوفان (بقطر)؛ أنظر (ابن البيطار ٥٦:٢)؛ شبيه نبات ال sorgo الذي يزرع في (لومبارديا)، إلا انه أبيض وهذا مائل نحو الاحمرار. أما (بيلون ١٤٩) الذي كتبه Hareoman ( هارِمان) فهو من أخطاء الطباعة.
• هرطوة .
هرطوة: فسّرها (باين سميث ١٧٤٩) بأنها البرنس الكبير.
• هرق .
هرَق يهرق واسم المصدر هَرْق: في (محيط المحيط): (هرق الماء صبّه) (فوك) (الكالا) (باين سميث ١١٣٠) (الاكتفاء ١٢٧): (أراد طارق أن يوهم المسيحيين ويجعلهم يعتقدون إن المسلمين يأكلون الجثث فأمر ببعض القتلى أن تقطع لحومهم وتطبخ - فلما جن الليل أمر بهرق تلك اللحوم
ودفنها وذبح بقراً وغنماً وجعل لحومها في تلك القدور.
أهرق: هرق (أي المعنى نفسه) فوك - الكالا).
انهرق: مطاوع هرق (فوك، المسعودي ٤١٧:٦، المقدمة ٤١٧:٣، باين سميث ١٠٠٨، ١١٩٢).
اهترق: في (فوك) في مادة efundere. وانظر المصدر عند (الكالا).
هِراقة: بول (الكالا): بكسر الهاء.
هَراقة: (بفتح الهاء) والجمع هراقات وهراريق مبولة (فوك - الكالا).
• هررقص .
هرقوص: والجمع هراقص: أحذية قديمة أو رديئة (شيرب).
• هرقل .
هرقلُ: هملجَ، خبَّ (هلو)، أما عند (بقطر) و (بوسويه) فهي هركل .
هرقالة: عصا الراعي (باين سميث ١٨٩٩).
• هرقلوس .
هرقلوس: اسم نبات يوناني: حب القُلب ويدعي باللاتينية Lithospermum officinala ( دودونيوس ١٢٣). ويبدو أن الشرقيين لم يعرفوا حقيقته. (أنظر ابن البيطار ٥٧٠:٢ (نسخة بولاق خالية من تحريف هذا الاسم أما مخطوطتا AB فقد كتبتا هرفلوس) (باين سميث ١٠٥٤ كتبها بالسين بدلاً من الشين والكلمة العبرية ينبغي تصحح وفقاً لذلك ولما ذكره ابن البيطار).
• هُرقمة .
هرقَمة مصارين، أحشاء الحيوانات، وقد كتبها (دومب ٥٨) هركمة وخصَّ من بين الأشياء التي توكل منها، أقدام البقر وكتبها (شيربونو) هَرقمة: الخشيم من الطعام، طعام رديء وكتبها (بوسويه) هرفمة: فضلات المسلخ، المرق الذي يصنع من تلك الفضلات، يخني الأمعاء والأقدام والقلب .. الخ (تونس).
• هركس .
هِرْكاسة والجمع هراكس: حذاء ريفي من الجلد (فوك)؛ أنظر هركوس: حذاء بالٍ. ولعل أصل الأسم من البربرية لأن (سبّاط - sabate) أصلها بربري في قاموسها. وحذاء في لهجة سوريا.
• هركل.
هركل: خبّ (بقطر - البربرية، بوسويه) وعند (هلو): هرقل. هركيل: ضعيف، نحيل (هلو).
• هرَل .
هَرَل: في (محيط المحيط): (ولد المرأة من زوجها الأول وهو قاروط عند العامية).
• هرلج .
هرالج: أهليلج عند (الكالا) تحريف هليلج واهليلج أنظر هامش ٣٣ من هذا الجزء).
• هرم.
هرم، يهرم واسم المصدر هرْم: في (محيط المحيط): (هرم اللحم ونحوه قطعه قطعاً صغاراً).
تهرّم: أنظر الكلمة في (فوك) في مادة decrepitus ( ياقوت ٤٢٧:٢) حيث يجب ان تحل عجوز متهرمة في موضع متهدمة.
стр. 4054
انهرم: شاخ (الكالا)، أما في (المعجم اللاتيني وفوك) فقد أورد اسم المفعول ( decrepitus) .
استهرمه: وهو عدّه شيخاً واستضعفه (العبدري ١٠٨): ليس من المروءة أن يخبر الرجل عن سنّه فأنه إن كان صغيراً أحتقر وإن كان كبيراً استهرم.
هرم: وتجمع على أهرامات (ارنولد كرست ١٣:١٦٠).
هَرِم: عِظاية، حرذون (الكامل ١٢:٣٥٥).
مِهرمَة: والجمع مهارم: في (محيط المحيط): (خشبة يهرم عليها اللحم أو التبغ ونحو ذلك).
• هرمس .
هرمس: ترمس، باقلاء مصرية (هلو). واعتقد أن هناك خطأً واضحاً في كتابتها، إذ أن ترمس هي الكلمة التي تدل على هذا المعنى.
هرماس: مشمش الجنوب المخفف في الشمس (بوسويه جريدة الشرق والجزائر ٢٤٦:٧ ترسترام ٩٥)؛ أنظر فرماس.
هرامس (اسم جمع) (المعجم اللاتيني): حَلَمات الثدي نهود ثم أطراف الثديين وهي الهرامس: لاحظ إن هذه الكلمة لم تكتب بصورةٍ متميزة.
هرامسة: (اسم جمع) في (محيط المحيط): (علماء النجوم).
• هرنبك .
• هرنبك (؟): اهلليج أصفر myrobolan ctrin ( المستعيني). وانظر (اهليلج) في هذا الجزء.
• هرو هرو وهرى: هرى الثوب: في (محيط المحيط): (والعامة تقول هرى الثوب أخلقه وأبلاه).
تهرى واهترأ: مطاوع هرى (محيط المحيط).
هرو السطوح: thlaspe حشيشة السلطان (اسم نبات) (بقطر).
هُرى والجمع أهرية: (ابن بطوطة ٣٥٩:٤) وأهرياء (باين سميث ١٣٠٤:١٢٠٠). وانظر (مملوك ٥٢:١:١).
هَروَيّ: نسيج هروي نسبة إلى مدينة هِرات (م. المحيط، المقري ٥٧:٢).
هِرواة: رمع صغير (الكالا).
هراوة: في (محيط المحيط): (الهراوة العصا أو الضخمة كهراوة الفأس والمعول .. الخ). (فوك، الكالا).
هراوجي: حامل الدبابيس أو الهراوات (دوماس حياة العرب ١٠٣).
هرّاء: حارس اهراء الحنطة (تقويم ٦٦): ويتخذ الهراءون لقبض العشور. وفي (عادات ٣٨): وأمر الهرائين ان يعطوه من شر الأطعمة.
مهرى: مصاب وعلى سبيل المثال: مهرى بالبرص ملوّث به مهرى بالبخل ملطخ بالبخل (بقطر).
• هرول .
الهرولة: الإسراع دون الخبب بخطوات (جمناستيكية (بيرتون) (١٩٠٠:٢)): السير بخطى (جمناستيكية) رياضية: انظر (ابن بطوطة ٤٠٠:٣٩٦:١).
هرول على: هدد (فوك).
هروال وهروالي: الحصان الذي يعدو دون الخبب va l'amble ( بوسويه مارتن ٩٧، دوماس حياة العرب ١٩٠).
• هزّ .
هزّ الرأس بتحريك الرأس علامة الاستحسان أو الاستهجان أو الرفض عند (الكالا) و (بوسويه) وفي (المعجم اللاتيني) وردّ ذكر أهزُّ.
هازّ لعطفِه: مغرور vain, orgueilleux ( المقري ١٦٥:٢).
انهرّ: تتحرّك، اهتز. (فوك، بقطر، أبو الوليد، ١٤٣ عدد ١٧، ألف ليلة ١٢:٩٧:٣، برسل ١٤٣:٩).
اهتز: تغنّج في مشيته، تبختر (بقطر).
اهتزّ: تستعمل في الحديث عن الضاحك من الناس، ففي (ابن الخطيب ٢٢): بألف النادرة الحارة في ملا من النوك والغفلة فلا يهتزّ لموقُع نادرة ولا يضحك.
اهتزّ: هي في العادة، زاد ضحكه أو اشتد كما في (المقري ٣٠٩:١): فضحكنا منه أشد ضحك وجعلنا نهتزّ غاية الاهتزاز لموقع نادرته (فهرست المخطوطات ليدن ٣٥٣:١) فضحكوا منه واهتزّوا.
هزّة: ارتجاف (الكالا).
هزة: في (محيط المحيط): (الهزة عند العامة الزلزلة).
هزّا ر الذنب: طائر الدِعرة (أُم صفيدة) hochequeue ( بقطر) مَهزَّة: حثُ، حضّ، تحريك، تحريض (الكامل ١٣:٤٣١).
• هزأ.
هزأ ب: احتقر: استخُف (فوك contempnere) ( الكالا).
تهزأ عليه: (ألف ليلة. برسل ٦٨).
استهزأ: احتقر (فوك، الكالا).
استهزأ: ساق مطيته وجعلها تعدو بأقصى سرعتها وفي (القلائد ١٥:٧٥): ورمت فيه المسرات جمارها وفسحت لطراد المستهزئين مضمارها.
استهزأ: تباطأ، تمهّل، أظهر عدم المبالاة والإهمال. وعند (بوسويه): أهمل تغافل، أظهر عد الاهتمام avoir de l'incurie,se négliger.
هزو: لعبة: أي التي يتسلى بها الطفل، ومجازاً مَنْ يسخر منه أو السّحرة أو الهزأة، والسخيف أو ما كان هدفاً للضحك وهزو ل .. : أي مَنْ كان مدعاةَ للإضحاك والتهكم (بقطر).
هزوة: (بالواو دون الهمزة): احتقار nargue ( بقطر).
هزوة: صفير الاستهجان، استهجان عام من الناس واحتقار (بقطر).
• هزار جشّان .
هزار جشّان: (كلمة فارسية) brayonia diaoica ( ابن البيطار ٥٧:٢). و (باين سميث ١٥١٨)
• هزار دستان: هزار دستان: (فارسية): بلبل (هزار) (باين سميث ١٤٣٣).
• هزب: هزّبهُ: أخجله، أنّبه بشدة بحيث أشعره بالعار، أو الارتباك الشديد (فوك).
стр. 4055
هزّب: سار الحصان ببطء (زيتشر ١٣٩:٢٢).
هزب ب ومن: مطاوع هزّبَ (فوك).
هُزبة: حياء، خجل، خفر، ارتباك (زيتشر).
هزيب: مراقب، عين، جاسوس (في أسبانيا) وهو الشخص المكلف بمراقبة الغير والتجسس عليه، باستمرار (المقري ٢٨٦:٢).
• هازباء: ، هازبي: كلمة سريانية تدل على جنس من السمك الصغير يعيش على الحصباء أي المغطاة به؛ أنظر (باين سميث ١٠٠١، ١٣٧٧) حيث تجد هناك أيضاً صيغتي هزبا وهازبة العربيتين. انهما، وطبقاً لمخطوطة (الاسكوريال ٨٩٣) سمك صغار بزعنفتين فقريتين. ولكن طبقاً لمعجم (المنصوري) إنها من السمك المهمل، أو ما يرميه الصياد من صغار السمك، لأننا نقرأ فيه هازبيّ كذا ويقال هازباه ويسمى بالعربية الهب والهب والخسّاس هو من السمك ما كان من شبر إلى فتر؛ ويضيف، بعد ذلك: (إن هذا الاسم المعروف في المشرق غير معروف في المغرب، ويقال أيضا إن هذا الاسم لا يطلق عليه إلا بعد أن يربّى بالخل). إنه ألهب وألهب (المذكورتين في النسخة A) يجب إبدالهما ب: ألهف وألهِفَ. وقد فسّر (القاموس) الكلمة الأخيرة ب: السمك الصغار الهارزبية هزبر.
هِزَبر: في (محيط المحيط): ( ... وقيل انه حيوان على شكل السنّور الوحشي وفي قدّهِ إلا أن لونه يخالف لونه كثيراً ما يوجد في بلاد الحبشة .. ).
• هزج .
أهزوجة: والجمع أهازيج: أغنية (معجم مسلم. لاحظ إن الفتحة فوق الألف من أخطاء الطباعة).
• هزر .
هزر: ضحكَ (همبرت ١١٣).
هزّر: ضحك، مازح (بقطر).
مهزّر: ضاحك، ساخر (همبرت ٢٤٠).
هزار: والجمع هزارات: بلبل (ألف ليلة).
هزارين: في (ألف ليلة ٢٨٩:٨، ٢٩٠، ٢٩١) وردت، ثلاث مرات في الحديث عن مغنيات، جملة غِنّين هزارين، هذه الكلمة تبدو اسم جمع إلا أنني لا أعرف مفردها ولا معناها.
• هزع .
تهزّع: بمعنى تكسّر (ويجرز ١:٥٥).
هيزعة: في (محيط المحيط): (الخوف والجلبة في القتال. والعامة تستعملها للاضطرابات والقلق يبنون منها فعلاً يقولون هيزع القوم).
• هزل .
هزل: ثرثر Jaser، تتحدث، تكلم Causer ( همبرت ١١٤).
أهزل: أضعف، انحف (حيان - بسّام ١٧٤:١): فأسمن جسمه وأهزل عِرضه.
انهزل: ضَعفَ، نَحلَ (فوك، بقطر).
هَزَل والجمع أهزال: قصيدة هِزلية (بسّام ١٤٥:١): عرف هذا الشاعر بإهزاله.
(عادات ٣٩): خمريات الحسن بن هاني وشبهها من الإهزال.
هزل: شحّة، (بلدٌ) علّتهُ ضئيلة أي محصولاته وواردتاه قليلة (معجم بدرون).
هزلي: مزّاح: فيه دعابةٌ حين يتحدث عن الأشياء؛ مضحك، غريب burlesque ( بقطر) تصانيف هزلية (ياقوت ٥:٤٤٣:٣).
هزلي: أنظر الكلمة في (فوك) في مادة vulgare.
هُزيّل: نحيل (بقطر).
مهزل والجمع مهازيل: وردت في ديوان (الهذليين ١٥:١٩٢): المصاب بالهزال.
• هزم .
هزم: بدأ المعركة، افتتح القتال (الكالا reonper batalla) .
هزّم واهزم: فرّ، هرب mettre en fuite ( معجم مسلم).
إنهزم عنه: تخلى عن فلان وفّر Prendre la fuite ( دي ساسي كرست ٤:٣٥:٢).
استهزم (وزن استفعل): فرّ (٢:١٢٨ رايت) (والكامل ١١:٧٦٥).
هّزْم: (أنظر الكلمة في ديوان الهذليين، ص١٦ في البيت الرابع عشر، وص٢١٣ البيت ١٢).
هَزَمْ: قِطَع (ديوان الهذليين ٢٥٤ البيت الثامن) هزيمة: هروب والجمع هزائم (بدرون ٥:١١٤).
هزيمة: جبناء، مُنهزمون Fayarols ( أخبار ٢:٩٩): وكان أصحاب المرواني أقل من أن يتبعوا هزيمة.
• هزهز .
هُززة: ذبذبة، ارتجاج (بقطر).
• هُس .
هس: في (محيط المحيط): (( ... والعامة تقول هس يا رجل أي أسكته))
• هسفاريس .
هسفاريس: (كلمة يونانية) gulienne، نبات: جوليانا وحنس نبات من أنواع المنثور giroflee.
• هش .
• هَشَ: وهّش: (عند فريتاج) اسم المصدر هشاشة (المقدمة ٢٣٠:٣).
هش: تستعمل في الحديث عن الطير كافة ما هش وطار (ألف ليلة ٢:٩٥:١).
هش إلى أو له: قابله بسرور وأظهر له المحبة (بوسويه، فوك) في مادة asurgere ( أي ذهب للقائه فرحاً لأنه كان مشتاقاً للقائه) حيث يمكن القول إنها مرادفة إلى بشّ إلى؛ المعاجم (البلدية) فيها أيضاً.
• هشَّ:= بش (الأغاني ٧:٤٣): فلما رآه هش إليه (عباد ١٣:٣٢٤:١). فرحب به وأدناه وهش إليه وناجاه. وفي (ابن جبير ٦:٢٢٠): فالغريب فيهم معدوم الإرفاق، متضاعف الإنفاق، لا يجد من أهلها إلا من يعامله بنفاق، ويهش إليه هشاشة انتفاع واسترقاق. (ويجرز ٩:٢٠).
стр. 4056
فهّشت له الدولة. وفي (ابن جبير ٩:٢٥٧): أن هذه المدينة ليست جميلة ولا يهش البصر إليها عند الأطلال عليها، أي أنها لا تسر عين مَنْ يتأملها. واسم المصدر، لهذه الكلمة، عند (المقري ٣١١:٢): هشّة.
هشّ: أرخى، ليّن (ابن العوام ٢٤٧:١).
هش والمؤنث هشة: الحضرة الغلامية الهشة (صاحب الجلالة غليوم الطب) (الجريدة الآسيوية ٣١٨:٢:١٨٤٥) هش: فتوت، عطوب. وفي (محيط المحيط): (الرخو، اللين).
سكر هش: سكّر مدقوق (بقطر).
الأرض الهشة: هي، وفقاً لشرح (ابن العوام ١٠:٨٤:١) أرض دهنية تحوي نسبة كبيرة من الطين غير المتماسك.
هشّة: إبريق طيني، دائري الشكل له عنق ضيق وطويل (بقطر).
هَشوش: هو (في فوك) مرادف بشوش أي الذي يقابل الآخرين فرحاً بهم راغباً في لقائهم وكذلك الشخص الضعيف الواهن (بوسويه).
هشاشة: وهن، لطف، وعند (فوك) مرادف بشاشة.
هشاشة: تفتّتية (بقطر).
هشاشة: اصطلاح طبي. وفي (محيط المحيط): (الهشاشّ مصدر وعند الأطباء مقابل اللزوجة ويرادفها الملوسة).
• هشت دهان .
هشت دهان: (فارسية): ألوة، عود البخور، عود الند (أنظر عود في الجزء السابع من ترجمة هذا المعجم). (ابن البيطار ٥٧٠:٢).
• هشر .
هشّر: ارتخى، ترّهل، فقد حميته، أصبح جباناً، فقد قوته؛ هشّرت هذه المراة، أي سمنت وترهلت (بقطر).
هشير: في (محيط المحيط): (الهشير
ما التف وتكاتف من دقاق النبات. عامية).
هيشر: أنظر (ابن البيطار ٤٠٤:٢ و٥٨٠)، وانظر (حرشف في الجزء الثالث من ترجمة هذا المعجم، مادة حرشف).
• هَشْل .
هَشْل: (سريانية) منقوع من مزيج الحنطة والشعير (باين سميث ١٤٠٤).
• هشم .
هشم، خلع، فكك، جعل الشيء غير صالح للاستعمال (بقطر).
هشم: جرح، كسّر، أحدث جرحاً كبيراً (بقطر).
هشمّ: كسّر (محيط المحيط، فوك، أبو الوليد ٣١:٦٨٢).
هشمّ: قصّب، قطّع اللحم كيفما اتفق، كسّر أو قطع قطعاً صغيرة (بقطر).
هشّم الوجه: شوّه الوجه (بقطر).
انهشم: انخلع، انفك. وفي (محيط المحيط): (انهشم الشيء مطاوع هشّم، والإبل خارت وضعفت (بقطر)).
هاشمي: الهاشمي في الهند = لقيمات القاضي (ابن بطوطة ١٢٤:٣).
هاشمي: من أنواع الريحان (ابن العوام ٦:٢٤٨:١).
الدواء الهاشمي: دواء مضاد للجذام (أبو الوليد ٢٨:٩): الذي ذكر ان (ياقوت) هو الذي أعطى تفصيلات الدواء.
ميل هاشمي، ميل بالهاشمي: هو الميل ذو الأربعة خطوة (معجم التنبيه).
ذراع هاشمي: ذراع (بقطر).
• هصر .
تهصّر: تهدّل، وفي (ديوان امرئ القيس ٤:٢٦): تدّلت الأغصان.
• هضب .
هَضب والجمع أهضاب: هضبة (عباد ٢٢٣:٢، حيان ٧٨): وتردى منهم خلق كثير في مهاوي الأدوية والأهضاب والأشبة (المقري ٢:٤٢١:٢) (وفقاً لقراءة النص في طبعة بولاق: ((كالعيس تعتسف الأهضاب والكثبا)).
هَضْبة: تل (المقري ٢٤٣:٢) (أنظر إضافات).
• هضم .
هضّم فلاناً: آذاهُ، انتزع شيئاً من ملكه (معجم مسلم).
هضّم: أنظر الكلمة في (فوك) في digerere: مهضّم: مساعد على الهضم (بقطر).
تهضّم: أنظر الكلمة في (فوك) في digerere أيضاً.
ما ينهضم: لا يحتمل (بقطر).
اهتضم: وهن، اضعف (فوك): في المبنى للمجهول اهتضموا: ضعفت قوتهم، انكسرت شوكتهم (البربرية ٤:٣٤:١). وفي (المعجم اللاتيني concutio و contemno) .
استهضم: استوهن؛ مستوهن = ذليل: حقير (أبو الوليد ٥:٦٤٢).
هضم المؤنث هضمة: (أبو الفداء ما قبل الإسلام ٧:١٤٦): فأدخلت أموالهم في شعب جبلة هضمة حمراء.
هضمة: معاملة سيئة (البربرية ٥٤:١).
هضيمة: إذلال (البربرية ٤:١٨٤:١): وبقى على حال من الهضيمة والمذلة.
• هطر .
هاطورة: في (محيط المحيط): (الهاطورة عند النجارين خشبة مستديرة لها عصا يدق بها).
• هطع .
أهطع ل وإلى: في (المقري:١)، على سبيل المثال، ومع كون أهل الأندلس سباق حلبة الجهاد مهطعين إلى داعية
(البربرية ٧:١١٢:٢، ابن جبير ٩:١٨٨، معيار ٢:١٤) هذه المدينة مهطعة لداعي البوار (١:١٦).
• هطل .
هطل: تقال للمزن حين تنزل من السماء وكذا طلك للمطر فيقال هطل المطر حين يغزّر (بوسويه)، وفي (محيط المحيط) حين ينزل متتابعاً متفرقاً عظيم القطر (أنظر في فوك stillare وانظر الكالا).
هطّل: انظر في المعجم اللاتيني: stilllo و distillo.
أهطل: مزارب، ميزاب (الكالا).
هطّل: حركة ما يسيل قطرة فقطرة، أو حركة ما يسيل من قطّارة. تقطيرة (الكالا).
هطلة: ميزاب، مزراب gouttiére ( الكالا).
стр. 4057
هاطل والجمع هواطل: ميزاب، مزراب (فوك).
هيطلية: مزيج من مغلي الحليب والحنطة (مهرن ٣٧).
• هفّ .
هفّ: مسّ برفق، لمس (بقطر).
هفّ: سلك، عالج، ذكر شيئاً عَرَضاً (بقطر).
هفّت نفسه إلى كذا: في (محيط المحيط) (عامية مالت).
مهفّف: ما زالت هذه الكلمة تستعمل للمذكر أيضاً (زيتشر ٨٠٤:١٨).
• هفت.
هفت: في (ألف ليلة برسل ١٠٢:٦): وقد هفتنا من قلة الأكل، إلا أن الكلمة ينبغي أن تقرأ هفيناً (أنظر هفى).
التخلخل يقرب من التهافت (ابن العوام ٤:٨٠:١) التي ترجمها (كليمنت موليه) ب: ((التربة المسامية تكون قليلة التماسك)).
تهافت إلى أو على: انقض على شيء، انكّب عليه (المقدمة ١٣:٢١٦:١). وقد رأينا كثيراً من الخواص يتهافتون على استخراج الغيب منها بتلك الأعمال (البكري ٣:١٨٦): وقد علم سوء خلق صاحبه وتهافته إلى الشر وقلة ملكه لنفسه. وفي (حيان ٩٩): (ومع انهم لم يستطيعوا أن يفعلوا شيئاً فهم مع ذلك يتهافتون إلى الجهاد ويتطلعون إلى دخول أرض العدو. وفي (١٠٧): واتفق أن تهافت الطَنْجيُون الذين في العسكر على النزوع إلى الخيثِينْ. وفي (حيان - بسّام ٨٨:١): بالرغم من أنه كان مثقلاً بألقاب المجد والسؤدد فلم يعقه ذلك من التهافت في (مخطوطة آ: إلى) الترقي لبعد الهمّة.
تهافت: يرد استعمال هذه الكلمة وحدها في الحديث عمن يروم معالي الأمور. ففي (المقري ٢١:٦٥٩:٣) (= ابن الخطيب ٧٨). أن أحد المستخدمين، في السابق، من الذين عرفوا بالتقوى والورع، والعزلة عن الناس كان حُجَة على أ هل الحرص والتهافت.
تهافت: أنظر (المقري ٢٦:٢) في هتف.
هفتان: تعبان (ألف ليلة ١٦٢:٤): ولم يزل يغطس ويطلع نحو مائة مرة حتى ضعفت قوته فطلع هفتانا.
• هفت بهلو .
هفت بهلو: اسم نبات (ابن البيطار، ص١٩٤، المجلد الرابع). هو (بالفارسية) هفت بهلو وهذا ما لم أجده في أسماء النبات
في هذه اللغة هفش.
هفّش: أبلى، أخلق (بقطر).
• هفق .
هفق: طيش، تفاهة (بقطر).
هفق: لغو، ترهة Futile ( بقطر).
• هفهف .
مهفهف: ممشوق (بقطر).
• هفو وهفى .
هفو وهفى: خفق العَلمَ (المقدمة ١٤:٣٧١:٣) حيث ينبغي أن يكون مضارع الكلمة يهفو وفقاً لطبعة (بولاق) وخطوطنا رقم (١٣٥٠).
هفى: هاج، ازدادت ضربات القلب من شدة الألم (هوجفلايت ١٠١).
عزيز على الغليا وداعك لي غداً ... فلا أدمعُ تهمى ولا أضلعُ تهفُ
وهو بيت من الشعر أساء الناشر ترجمته في (ص١١١)، مع إن المقصود منه: ((سأقول لك غداً وداعاً يا منْ حظيَ بتقدير اشرف الرجال .. فهل يمكن أن لا تسيل دموعي أو أن لا يشتدّ وجيب قلبي؟ وفي (المقدمة ٢٠٥:٢):
فأضلعي إن ذكِرت ... تهفو كمثل الغصن
وفي (٢:٣٢٥):
وقفنا للنوى فهفت قلوب ... أضر بها الجوى وهمتّ شؤون
هفى: في (محيط المحيط): (العامة تقول هفى فلان هفاءُ هلك من الجوع والدين ضاع عند الغرماء. وهفى فلان فلاناً منع عنه الطعام حتى هلك). وفي (ألف ليلة ١٠٤:٤): ((وقد هفتنا من قلة الأكل التي يجب إن نقرأها هفينا -كذا في الأصل- المترجم-)) هفى الدين: لم يدفع (محيط المحيط): انظر ما سبق.
للهفا أو للهفاين: أي كل ذلك يستوي عندي أو سواء عليّ هذا أو ذاك وتقال حين لا نأسف لموت أحد أو لرحيله أو فقد شيء ما (بقطر).
هفوة: (صحح كلمة هفواة) التي وردت عند (رايسك): حفرة، خندق، ضريح (زيتشر ٥٩٢:١٦) واجعلها هفوات.
هفوة لسان: زلة كلام (بقطر).
• هكل .
هكَل هَمَّهُ: قلِق فكره، اضطرب باله، ضاق صدره، لا تهكل هم: لا يشغل بالك أي شيء.
هكل هم: قلق من. ما هكل هم؟: -الجملة عامية حين تكون بهذه الصيغة: المترجم- نام ملء جفونه، لم يشغل فكره (بقطر). لم يبال ب (ألف ليلة ٢٧٧:١١): ولم تهكل ما بذل لها من المال والثياب والجواهر.
هيكل: انظر الكلمة في نهاية حرف الهاء.
• هكم .
تهكم: في (محيط المحيط): (تهكمت البئر ونحوها تهدمت وفلان على فلان استهزأ به وتهكم على فلان اشتد غضبه وعلى الأمر الفائت تندم .. ) (أبحاث ١، ملحق ١٥:٢٢ و١٦).
تهكُم: سخرية جدها أيضاً في (بقطر).
• هلْ.
هلْ: صيغة عامية معناها هذا ال وعلى سبيل المثال هالقدر وهلقد تصحيف هذا القدر (هل قدر في السنة أي هذا المقدار كل سنة). وكذلك هل رجل عامية هذا الرجل وكذلك حسب هل وقت أي (في الوقت الحاضر) (بقطر).
• هلّ.
هلَّل: (بالتشديد): هتف (بقطر).
стр. 4058
هلَّل: في (محيط المحيط). ( .. والنصارى
واليهود يستعملون هلّل بمعنى سبّح. وهي من العبرانية والسريانية).
هلّل: قام بضجّة أو لجب (بقطر).
هلّل على: استقبح كلامه، استهجن (بقطر).
هلّله وهلل ب: أنظر الكلمة في (فوك) في gaudere.
تهليل الوجه: يقابل في (المعجم اللاتيني): exilaratio إذا كان البصل يهلل له فالسكر إيش نقول له: أي إذا كان البصل يبهجنا فماذا نقول عن السكر؟ (هذا هو المثل الذي ضربه بركهاردت ٢٠).
يستهل صارخ: في (المعجم اللاتيني): clamare: صائح.
استهل: (في الحديث عن مغني): افتتح الغناء. ففي (المقري ١٨:٥١٦:٢): فلما فرغ من است هلا له وعمله.
براعة الاستهلال: متانة مطلع القصيدة (المقدمة ٤٢٤:٣).
هلال: في (محيط المحيط): (غرّة القمر .. وعند أرباب السياسة لراية الدولة العثمانية، لأن صورة الهلال مرسومة عليها .. ).
هلال: دور القمر Lunaison، شهر، المدة بين قمر وآخر (بقطر).
هلال: هلال فضي أو ذهبي أو من الجواهر التي تستعملها المرأة أو توضع في الشعر أو على مفارش الخيل أو لتزيين السرادقات .. الخ.
(مملوك ٢٤٣:١:١، واقرأ الملاحظة ٢٥٣، لين عادات ٤٠١:٢، ابن جبير ٢١:٢٣٨، كوسج كرست ٧:١٢١، المقري ٤:٤١٥:٢ - ٦، ألف ليلة ١:٤٢٦:١ و٢، انظر ليون ٤:٣٩).
هلالة: Lunula وردت في (المعجم اللاتيني)، بعد الطرق، ضمن الحلي النسائية.
هلال: ريش زينة يوضع في القبعة، هلال من ريش: قُزعة، قُنبرة، ريش الزينة في قبعة (بقطر).
هلال جواهر: قنزعة، طاقة (ربطة) خفيفة من الأحجار الكريمة (بقطر).
هلال: نجمة، علامة بيضاء على جبهة حصان (بقطر).
هلال: حديدة حصان: أهّلة السنابك (مولر ٢:٢٩) (انظر القرآن الكريم ٣٩:٣٦).
هلال: آلة تنظيف الآذان (بقطر).
هِلالة: انظر ما سبق في مادة هلال.
هلالي: قمري (بقطر).
هلالي الشكل: أي له شكل القمر أول طلوعه (باين سميث ١٧١٣).
هيلولة: هتاف (بقطر).
هيلولة: ضجيج، صخب (بقطر).
هيلولة: تمرد، ثورة مسلحة، معارضة عامة، هجوم مع صخب (بقطر).
أهلال قسطا: صنف من الرياحين (ابن البيطار ٩٧:١).
تهليل: هتاف (بقطر).
تهليل: معناها الحرفي النطق بشهادة لا إله إلا الله. هذه الصيغة حين تكتب على قطعة
قرطاس تستعمل فيما تستعمل فيه التعويذة. وفيما بعد أضيف إليها آيات أو سور من القرآن الكريم أو نسخة صغيرة من القرآن كله أو تأليف دينية، ثم يوضع هذا في غلاف يطلق عليه اسم التهليل.
• هلا.
هلا:] ادّعى (فليشر - بت ١٤٣:٥) بأن هذه الكلمة قد فاتت على (فريتاج) مع انه قد ذكرها، دون إيضاح كاف، في ٤٠٢، النسخة الأولى ١:١) [كلمة تستخدم أولاً لحث الخيل على التقدم (شرح ديوان المتنبي ٤٧٥ البيت الحادي والعشرون طبعة ديتريشي، ياقوت ٩:٢٢٦:٤) (وهي ترادف كلمة قَدّم) (التي سبق لفليشر ذكرها)؛ وثانياً -أي الملاحظة الثانية- ما جاء عند (المقدسي ٢:٣١) الذي ذكر إن كلمة هلي (المرادفة لكلمة قف) هي الكلمة التي تستعمل لإيقاف الخيل؛ وثالثاً: تستعمل كلمة هلا، أخيراً، عند الرغبة في السير في اتجاه آخر، وتقابل في الفرنسية (هوْ hue وديا dia) وعلى سبيل المثال ما ورد عند (أبي العلاء - فيما استشهد به فليشر):
ولو أن الرياح تهب غرباً ... وقلت لها هلا هبت شمالاً
إن هذه الأصوات: إجمالاً تعني معاني مختلفة باختلاف الأزمنة، والأمكنة: إن الخيل تفهم هذا، وفي ذلك الكفاية، أما معناها ومبناها فلا يعني شيئاً.
هلا!: هلمّ! تشجع! هيّا (بقطر).
• هلاطي .
هلاطي: صنوبر (باين سميث ١٤٢٠)؛ انظر لاطي.
• هلب .
هَلبْ والجمع هُلوب وأهلاب: مرساة، مرساة بأربعة مناقير (بقطر، همبرت ١٢٨).
هلب: خطّاف، شوكة ذات ثلاثة أسنان من الشعب أو المناشير (بقطر).
стр. 4059
هلبت: (كلمة عامية. ظرف زمان أو مكان): تبدو لي تحريفاً من الكلمة الفصيحة لا بُدَّ، التي أصبحت، في البداية، عند العوام لا بُدَّ (التي تقابل في معجم البربرية كلمة مطلقاً أو يجب). وقد ذكرت هناك بضم الباء وفي نسخة تحمل رقم ١ لا بّد وفي جانبها كلمة هلبت. يعتقد (باين سميث) إن هذه الكلمة التي تقابل في نسخة ٤، كلمة سريانية مولدة هي، بالتأكيد، مقتبسة من اللغة العربية الفصيحة، أي أن (باين سميث يرى إنها قد جاءت تحمل معنى Prosus, omnino وتطابق، معنىّ ومبنىّ كلمتي هلبت ولا بد). إنها، إذن، الكلمة التي تحمل معنى قطعاً، أبداً، مطلقاً، بتصرفٍ، لا محالة، بكل تأكيد، بكل واسطة أو وسيلة، ضرورة وضرورياً ومن كل بدّ. وأحياناً تتكرر كلمة هلبت مثلما كانت تتكرر مرادفتها في الفصحى (انظر بوسويه): لابد ثم ولابد أي لا بد من أو لا مندوحة عن وعلى سبيل المثال ما جاء عند (الطنطاوي: رسالة في اللغة العامية العربية، ص١٤٦): هلبت هلبت من إرسال جواب بحقيقة الحال حيث ترجمها هذا الشيخ بما معناه (ينبغي أن تخبرني، مهما اقتضى الأمر، عن حقيقة ما حدث). وكذلك ما ورد عند (هابيشت، ص٣١): فأرجو محبكم أن تشرفوني نهار تاريخه المسا من كل بد لأني محتاجكم جداً جدا هلبت هلبت، أي على الإطلاق وهي مثل من كل بد التي سبقت في ص٣٣: وأنا يا أخي نجيك نشوف روياك السعيدة هلبت هلبت، أي لا محالة، في هذه المرة. أن مجيء أن قبل الفعل، مثل قولنا لا بد أن يجعل معناها يلزم أن (ألف ليلة، برسل ٥٢:٧): وقالوا له يا خواجة إن الفقير لما يأتيه الولد أو البنت هلبت أن يصنع له دست عصيدة ويعزم معارفه وأقاربه. وأحياناً تأتي ما بعدها فتصبح لا بد ما (أنظر، على سبيل المثال (كوسج كرست ٩:٨): لابد ما أُفني العدا بالأسمر، أي:
يلزم أن (ايبست طبعة هابيش، ص٩): وهلبت ما يكون لهم مني بعض المنفعة في هذه السفر. وفي (٧ منه) وأنت تكون صاحبنا وحبيبنا وهلبت ما نفعل مع بعضنا شيء من المتجر وأخيراً (ما ورد في ١٩ منه) هلبت ما سمعت بهروب نابليون من جزيرة ألبا. مما سبق نستطيع أن نؤكد ان من الخطأ وضع هذا الاصطلاح ضمن مرادفات: تماماً أو كلياً مثلما فعل (ماك) لأن هذا لا يتفق مع أي من العبارات التي وردت في هذه الفقرة.
مهلّبي: من أنواع الأقمشة. وفي الحديث عن أحد الأتقياء وردت جملة .. وعلى رأسه منديل مهلبي (رياض النفوس ٦٤، وانظر ٩٥ منه).
مهلبية: طعام من الدقيق والحليب والسكر بعد أن يدق فيه اللوز أو الفستق (مهرن ٣٦) وفي (محيط المحيط): (المهلبية حلو للمولدين يدق الأرز وينخل ويطبخ بالحليب والسكر) أي بغير الأرز.
صورة مهلوب: مغزلي الشكل (الكالا).
• هَلِث .
هَلِث يهلث: هذه الكلمة وردت في معجم صغير في اللغتين العربية والتركية ضمن الاصطلاحات القانونية (فهرست المخطوطات، ليدن ٩٣:١)، ولا يمكن اعتماد صحة هذه الكلمة ولا أجرؤ على القول بوجود كلمة كهذه.
• هلج .
هلّج: هلجان = هرجان = أرقان: شجر لوز البربر (أنظر ارقان في الصفحة ٦١ من ترجمة هذا المعجم، مادة أرقان) (البكري ١٦٣) هليج، أهليج، هليلج = أهليلج: انظر اهليلج في الجزء الأول من ترجمة هذا المعجم.
• هلس .
هلس: في (محيط المحيط): (الهلْس مصدر والخير الكثير .. والضمور ومرض السل. ومن الكلام غير الواضح والذي لا طائل تحته. وهذه من كلام العوام).
هلسة: ستر، قليل، ترهة، عبث، لغو (بقطر).
هلّوس: نسيج العنكبوت (بقطر).
• هلع .
قدّم لنا (فوك) اسم المصدر timere: هلوع بجانب هَلَع. وفي (الكامل ٤:٥٣٦): والهلَع من الجبن عند ملاقاة الأقران. وفقهاء اللغة العربي يفسّرون الهلع ب الجَزع؛ أنظر (أبي الفرج٢:٤٨١): هلعوا وجزعوا أفحش الجزع. وفي (٤:٥١٨): هلعوا وجزعوا كثيراً.
أهلع: أثار القلق والخوف (الكامل ٧:٥٣٣ و ٤:٥٣٦): (= افزع وروّع).
هلَع: خوف، قلق وهو المرادف ل: جزّع (عبد الواحد ١٥:٩٩): وقد خامرهم الجزع وخالط قلوبهم الهلع (المقري ٧:٣٩٦:١): وحصل له في هذه النكبة من الهلع والجزع ما لا يُظن انه يصدر من مثله. وفي (٣:٨٠٨:٢): ولم يظهروا مع ذلك هلعاً ولا ضعفاً.
هلِع: مملوء خوفاً (كليلة ودمنة ٤:٢١٤): فأفلت هلعاً على وجهه.
هلاعّ = هَلَعَ؛ الكامل ٥٣٦:٨.
стр. 4060
هلوع: باللاتينية timidus ( المعجم اللاتيني) (قرطاس ٣:١٨٦). وولى ولده المنتصر صبياً صغيراً هلوعاً لم يبلغ الحلم ولا جرّب الأمور.
• هلف .
هلّوف تصحيف حلّوف: خنزير برّي أخطأ (جوليوس - فريتاج) في كتابتها فهي بالحاء: حلّوف (انظر الكلمة).
• هلق .
هلَّق: في (محيط المحيط): (هلَّق تخفيف العوام لهذا الوقت).
هلَّق: حالياً، الآن، وهو كذلك (بقطر - سوريا).
من هلق ورائح: منذ الآن، من الآن وصاعداً،
فيما بعد (بقطر).
• هلك .
هلك: في (محيط المحيط): (والنصارى تقول هلكت نفس فلان أي سقطت في جهنم فيستعملونه بمقابلة الخلاص). هلك: دمّر (الكالا).
أهلك: أتلف: المصدر هلاك (٧:٢١٩) (قرطاس ٢١٩).
أهلك: استنفد، نفاد الأقوات بالاستهلاك (بقطر).
أهلك: أعيا، حمّل ما لا يطاق، أبهظ، ثقّل على (بقطر).
تهالك: اشتاق جداً وعند (ماليتون ٧:٣٥) استسلم كلياً للحب: إني إذا أحببت تهالكت وإذا أبغضت أهلكت (قام الناشر بترجمة كلمة أهلك إلى pereo وهذا غير صحيح؛ وهناك صيغة تهالك في (حياّن - بسّام ٤٦:١): تهالك في حب الدنيا (البربرية ٦:٤٣٣): متهالكاً في الرياسة، إذ هكذا ينبغي أن تقرأ مخطوطتنا ١٣٥١ بدلاً من الفعل متهامكاً الذي لا وجود له.
تهالك في بذل كل ما في مستطاعه من أجل ... (= جدُ في) (الحريري ٤:٩٨). (المقري ٢١:٣١٦:١): فتهالك في اقتناء السودان وابتاع من هم كثيراً.
أهتلك: وردت في ديوان (الهذليين ١٦:١٦).
استهلكوا في طاعته: أي بذلوا أنفسهم في الإخلاص له إلى حد الموت (المقري ١٦:٢).
هَلَكَة: هلاك النفس، حالة الإنسان البعيد عن طريق الخلاص أو النجاة، أو المنغمس في الرذيلة (بقطر).
هالك: التراب الهالك: الزرنيخ الأبيض، سم النار (بقطر).
هالوك: حشيشة الأسد في مصر وأفريقيا، وسم النار في العراق (ابن البيطار ٩٩:١ و٥٦٨:٢).
هويلكة: في (محيط المحيط): (الهالكة مؤنث الهالك والنفس الرشهة وبمصغّرها سمت العامة نباتاً يتشبث بالشجر فيهلكه (هل هي الهالوك؟).
مهلك والجمع مهالك: هاوية (بقطر).
مهلك: مهلكة ومهلُكة (بقطر).
مهلكة: خطر (بقطر).
كاد أن ينزل بي المهالك: أي يقتلني (كوسج كرست ٢:٨٩): من بعد فعله الذي فعله مع العبد من المهالك (أي قتله. وانظر ١٠:٩٣).
• هلمَ .
هلّمَ: فمتى أعوزك شيء فهلم الدكان فهو بين يديك وبحكمك، أي تعال للدكان (عبد الواحد ١٧:١٦٤).
وهلم: أي حتى الوقت الحاضر، أو إلى هذا اليوم (عبد الواحد ٢:٢٠٥).
هلام: لحم مطبوخ في إناء مغطى (بحسب رأي كليمنت موليه ٦٢:٢).
هلامِيّ: رب من عصير العظام (بقطر).
هيلمة: أغنية البحارة (فوك).
• هلهل .
هلهلة: دهشة، ذهول (باين سميث ١٨٩٤).
متهلل: متهلّل، تراه متهللاً أي ترى عينيه ملتمعتين (معجم أبي الفداء).
• هلوقت .
هلوقت: عامية هذا الوقت (فوك).
• هلى .
هلى: أنظر هلا.
• هلباث .
هلباث: (كلمة سريانية من أصل يوناني) من أنواع تمور البصرة (معجم الجغرافيا).
• هليقان .
هليقان: épeautre علس، خندروس (حنطة رومية) (باين سميث ١٠١٤) هليلج.
هليلج: أنظر أهليلج (بالألف).
• هلين .
هَلِينَ: أصبح لدناً كالهليون. وفي (محيط المحيط): (هلين - الهليون نبت له قضبان رخصة فيها لين وورق كالكَبَر وزهر إلى البياض .. والعامة تفتح الهاء وتضم الياء وتقول هلين، أي صار رخصاً ناعماً كالهليون).
هليون: هو الهِلُيَون في معجم (المنصوري) والعامة تقول هَليون؛ والواحدة هليونة.
• همّ.
هَمَّ: يقال همَّ به بدلاً من: أراد أن يقتله (القرآن الكريم ٥:٤٠، معجم الطرائف، البربرية ٤٧٨:١، ٦٣٠، المقري ٢٥٩:١ و ٢ و ٩:٧٥٥:٣): ويقال، أيضاً، همَّ عليه وهمَّ وحدها (أخبار ٧:١٠٦): همَّ المنصور بأهل البصرة: أي أراد المنصور أن يعاقب أهل البصرة بقسوة (معجم الطرائف).
همَّ بامرأة: أراد يعقد الصلة معها معبّراً عن الرغبة لها. (والمعنى نفسه حين يتعلق الأمر بامرأة فيقال همَّت برجل) (القرآن الكريم، السورة ١٢، آية ٢٤، الكامل ١٥٥:٣، أبو الفداء تاريخ ما قبل الإسلام ١:٢٢ و ٢، ياقوت ١٧:٨٧٦:٤).إلا انه همَّ بها (التي وردت في ٣:٢٠)، لا تعبّر عن هذا المعنى، الذي يوحي به مجمل القصة، إلا أنه يشير إلى أنه كان مغرماً بها جداً.
стр. 4061
همَّ: همَّ ب وهمَّ أن وهمَّ بأن وكذلك في استعمال الفعل المضارع فيصبح المعنى: يكاد، يوشك (على وشك أن، أنا - على سبيل المثال - على أهبة الذهاب) (أبو الوليد ٣٣:٢٥٣): همَّت السفينة بالانكسار وكادت. وفي (ابن العوام ٧:٣٠٥): وآخر مدة غراسته أو الربيع إذا همَّ باللقح. وفي (١٧:٣٠٥): ثم إذا هممت أن تغرس فيها فاحفر .. الخ. وفي (رياض النفوس ٨٣): فدعا بماء فأتى به فهمَّ أن يشرب منه فدفعه من فمه. وفي (الكامل ١٢:١٣٥) همَّ السراج بأن يخمد. وفي
(رياض النفوس ٨٨): كنت في حلقة الدينوري يوم الجمعة حتى همتَّ الشمس تغيب. همَّ على: نوى ب (بقطر).
همَّ في: بدأ يخشى الهزيمة (دي سلان) (البربرية ١٥:٤٥:٢): فدارت بينهما حرب شديدة همَّ فيها أصحاب عبد الملك وثبت هو.
هموا فيها: في (مقدمة ابن خلدون، ص٣): ( .. وإن فحول المؤرخين في الإسلام قد استوعبوا أخبار الأيام وجمعوها وسطروها في صفحات الدفاتر وأودعوها وخلطها المتطفلون بدسائس من الباطل وهمّوا فيها وابتدعوها وزخارف من الروايات المضغنة لفقوها ووضعوها .. ).
يهمَّ أن: يلزم أن، ينبغي، يقتضي (بقطر).
يهمَّ عليه: يرتمي عليه، يهاجمه (ألف ليلة ١٦:٩٨:١ و٥:٣٠٠:٣): وهمَّ على السياف وخطف السيف منه (٦:٣٤٢).
تهميم: أنظر الكلمة في (فوك) في anxiari و animositas؛ مع اسم المصدر تهمام في ديوان (امرئ القيس ١٥:٢٩) تهمم ب: انشغل ب (فوك) curare ( العبدري ٣٨): وهذا اللفظ قد ذكره مالك (رض) في الوطا وتهمم بتفسيره. وفي (ابن الخطيب ٣٦): وتهمم بجمع أخباره. عنى فيه (قرطاس ٥:٣٣): ولم تزل الولاة يتهممون في الزيادة في الجامع.
اهتم ب: باشر، انشغل ب (بقطر).
استهمَّ: حثَّ، استثار حماس فلانٍ؛ استهمَّ على الدرس، حثّ على الدرس (بقطر).
هِمّة: حيوية، جرأة، شجاعة، قوة، جهد، عناية؛ بهمّة: بحرارة، بحماس.
بذل همَّتهُ في: بذلك كل ما يستطيع من أجل .. أعطى همّة: نشّط، أثار حماس أحدهم، عمل همة في أمر: وضع عنايته في قضية ... برَّد الهمة: أخمد نشاطه، قنطهُ، آيسه، بردتْ همته: خمد نشاطه فترت همته، قنط (بقطر)؛ صاحب همة وعظيم الهمة أنظر التعبيرين في (فوك) في مادة animositas.
همّة عالية: مطمح نبيل (بقطر) (النويري أسبانيا ٤٧٢): كان ذا همة عالية في الجهاد (المقري ١٣١:١): عظمت الدولة بالأندلس وكبرت الهمم (الإدريسي ١٠٨): الهمم على أهلها موقوفة واليهم راجعة. ويرى (بقطر) في همة عالية معنى روح عالية أو: عبقرية، براعة، ذكاء، فراسة، قريحة.
همة: نبل الخلق (كليلة ودمنة ٩:٢٣٩): وأبلغ لك في الكرامة لهمتك.
صاحب همة: عالي الهمة، شهم، شريف النفس (بقطر).
همة: فطنة، ذكاء، حكمة (كليلة ودمنة ٨:٢): كيف رأيت عظم حيلتي مع صغر جثتي عنه عظم جثتك وصغر همتك.
لم تكن له همة إلاّ ... : لم يكن يفكر بشيء آخر سوى ... (أخبار ٣:٢٠). وهكذا تفسّر جملة: فهمّتهم أنفسهُم. ويقول (دي غويا) بهذا الشأن إن نص (الطبري) يرينا وجوب قراءته على هذا النحو، أي قراءة (الطرائف. تاريخ العرب ٢:٥٠٧)، وبذلك يستقم فهم جملة لم تكن لهم همة إلا أنفسهم.
كل أحد عل قدر (أو بقدر) همته: كل على حسب إمكانه أو طاقته (بوسويه، الإدريسي ٢:٧): ولباس أهل غانة الأزر والفوط والأكسية كل أحد على قدر همته. وفي (المقري ٧:٦٩٢:١): وعادة السلطان أن يركب فيها بالليل وتسرج أصحاب المناظر على قدر همتهم وقدرتهم. وفي (ألف ليلة ٦٢٥:١): وقال (الملك) للأمراء منْ كان يحبني فليكرم هذا ويقدم له هدية عظيمة فقدمت له الأمراء كل واحد بقدر همته.
همّة: هي الدعاء الذي يرفعه أحد الناس من المتصوفة أو ممن عرف بالتقوى والورع، وكذلك النذور والبركات والصلوات، لغرض تحقيق مطلب ما أو تسهيل تنفيذه أو ضمان نجاحه (دي ساسي كرست، مقدمة ابن خلدون ٦٤:٣).
هامّة: في (محيط المحيط): (الهامّة ما له سمّ كالحية والجمع هوام ويطلق على ما لا يقتل من الحشرات ومنه حديث ابن عجرة وقد قال له ﷺ أيؤذيك هوامُّ رأسك والمراد القمل على الاستعارة بجامع الأذى).
هامّة: من هنا تصبح الهامّة، مجازاً، تعادل، في معناها، كلمة vermine الفرنسية (القمل، البراغيث، البق وغيرها من الهوّام) أي وصفاً لكل الناس المنحطين من الرعاع والسفلة والأشقياء (ياقوت ٢٩٣:١): عوام الناس وهوامَّهم.
стр. 4062
أهمَّ: أكثر أهمية، أكثر إغراءً (معجم التنبيه، عبد الواحد ٣:١٥١): منعني من ذكرها صوت العنابة إلى ما هو أهم منها.
أهم إلى فلان: المعنى الذي أعطاه (فريتاج) فيه تجاوز (أخبار ١:٣:١).
الأهم: الرئيس، جل أو خصوص الأمر، عُظَمُهُ، كبُره (بقطر، فاكهة القول ٧:١٢٣ معجم التنبيه).
مهم: في (محيط المحيط): (المهم الأمر الشديد وما هو به من أمر، والجمع مهام والمهمة المؤنث المهم والجمع مهمات).
والمهام هي القضايا أو الشؤون المهمة (بقطر)؛ وعند (مملوك ١٥٨:٢:١) ال مهمات = الشؤون (يجهزون المهمات الشريفة (٢:٢٠٠): أي إنهم قد استخدموا للقيام بالشؤون المتعلقة بالأمير.
المهمّ: الأكبر. ابن جبير (١٧:٣٢٥): البحريون قد ضمّوا العشاري لإخراج المهم من رجالهم ونسائهم وأسبابهم.
مهم والجمع مهمات: فرح، عيد وعرسّ خاصةَ (مملوك ٢٤٧:١:١ الملاحظة ٥٤:١:٢، ألف ليلة برسل ١٨٠:٢): وعملوا العرس والمهم.
مهمات: ف (محيط المحيط): ( .. ومنهم مهمات العساكر عند المولدّين لذخائرها وأدواتها) (تاريخ تونس ١١٧): ارتحل وخلَّف كثيراً من مهماته. وفي (١١٨): وتركوا كثيراً من مهماتهم وجرحاهم والنهب يأخذ أطرافهم. وفي (١٣٦): (ثم عاد إلى سيده مصحوباً بهدية جليلة من مهمات الحرب والبحر. وفي (١٣٩): وجهزوا في الحين من أموالهم مهمات محال أخرى، والمقصود من أموالهم، أي على نفقتهم الخاصة.
• همايون .
همايون: (كلمة فارسية إلا أن معاجم هذه اللغة تعطي معنى آخر) نسيج: قطني أبيض (بركال - Percale) ( بقطر).
• همج .
همج: رعاع (بقطر). وفي (محيط المحيط): (الهمج ذباب صغير كالبعوض يسقط على وجوه الغنم والحمير وأعينها والغنم المهزولة. واحدته همجة والحمقى) (ياقوت ١٨:٤٤٦:٣، انظر ٢٨٩:٥ و ٩١٩:٤ و ٢٢:٩٨:٩) (= أرذال الناس) (البربرية ٢:١، ابن بطوطة ٢٢٤:٤).
• همد .
هامد والجمع هُمّدَ: الساكن في الأقطار الجديبة الممحلة (بدرون ١:٦٦).
• همر .
همرّ: غليان، فوران (باين سميث ١٥١٥).
همر: في (محيط المحيط): ( .. وبعض العامة تقول همر أي دمدم وصار شديداً).
همر الكلب: أي أبدى الكلب نواجذه. (بقطر).
همر: هدر، ردد بعض الحماقات (باين سميث ١٩٧٢).
تهمَّر: المعنى السابق نفسه (باين سميث ١٠٠٩، ١٩٧٢).
• همز .
همز: في (محيط المحيط): (نخس الفرس بالمهماز ليعدو) (فوك، بقطر، حيان ١٠٠، ١٠١، كوسج كرست ٤:٦٩ و ٢:٨١).
همز: غرز (الكالا).
همز: شنّع، ثلب (المقري ٣٣٩:٢).
أهمز: همز، نخس بالمنخاس (الكالا).
انهمز: انتخس (فوك).
همزة: من الأمثلة الحديثة: والهمزة ما زالت فيه (الجريدة الآسيوية ٥٩٧:٢:١٨٥٨، وقد ترجمها (شيربونو) إلى (ويده كانت ذات حركات متسترة).
مهماز: مِنخس الثيران (بوسوية، أبو الوليد ٨:١٦٤ و ٢٩:٣٥٣ و ٢٦:٣٩٦).
مهماز: سكة المحراث (محيط المحيط) في مادة لبتَ ومسّاس.
مهماز: ظفر الحيوان (بقطر).
مهماز cheviller ouvriére عامل رئيس، محرك أساسي، مدار الأمر، باعث الشيء أو الشخص الذي يحث الآخرين أو يحرضهم: المحرك الأول لأمر. ملاك الأمر أو الذي بيده أمر العناية بقضيةٍ ما. (بقطر).
• همس .
همس يهمس الصوت يخفيه (ديوان الهذليين ٢:١٤٩).
همس: تمتم الصلوات (عبد الواحد ٦:٢١٨).
همس: دمدم، تذمر، قال، بصوت خفيض كلاماً (حيان - بسّام ١٤٢:٣): (ولما لاح له حركة الهمس والقول فيه بنى قصبة ... ).
همس: أنظر الكلمة في معناها الأول فقط في (فوك).
• همع .
هامع: والجمع هُمَّع أيضاً (الكامل ١٥:٢٥٢).
• همقق .
هُمْقاق: (أنظر ابن البيطار ١٩٨:٤).
• همك .
انهمك في: انغمس في اللذات (على سبيل المثال)؛ انغمر في المسرّات أو استغرق فيها وهناك أيضاً انهمك في المحارم، أي أمعن في الفسق والفجور؛ وانهماك هنا ذات معانٍ متعددة فهي تفيد الفسق والفجور والإفراط والتحلل والتسيب (بقطر) وتستعمل أحياناً مع حرف الجر على (عباد ٩:٤:١، مملوك ١٠١:٢:٢، طرائف، نويري أفريقيا ٢٠): انهمك في الملاذ (٢٦) الانهماك بالنساء. إن فعل ينهمك لا يعني: je Omnino captus, Fuit re (de timore) الذي فسّره به (فريتاج) في (فاكهة القول ٢٦:٢١١). أن يقول: (كنّا في بيداء الحيرة والهلاك وظلماء الضر والخوف في انهماك) فإن هذا القول لا معنى له. إنها قَطعاً من بيداء أي كنا في انهماك من بيداء الحيرة الخ، أي كنا منغمسين في .. ألخ).
стр. 4063
منهمك: Passinne، متحمس، منفعل fanatisé ( مملوك ١٠٢:٢، انظر حيان ٩٨): دعا عمر بن حفصون إلى معاودة الطاعة وأقصر في الأنهماك. (كذا). أي ان هذا الثائر قد كامن من انفعاله وحدّته.
• همل .
هملَ: هملت عيناي بالدموع (ألف ليلة ٨٨:١).
هملَ: جال، تشرّء، طاف تكاسلاً وعادةً vagabonder، تاه، تطوّح، تسكع errer.
أنظر: همل وهامل (البربرية ٣٨٤:٢).
الإهمال لنفسه: استسلم للأهواء (عباد ٣٢٢:١).
أهمل في مكان إليهم: (البربرية ٣٨٢:١) وقد ترجمها (دي سلان) بقوله: بقي هن اك ينتظر الأخبار.
تهامل في: نام، تصرف بإهمال. وفي (محيط المحيط): (والعامة تقول تهامل في الأمر أي تكاسل فيه وتوانى) (بقطر). و هنا ك، أيضاً، تهامل عن أي أهمل؛ أما اسم المصدر تهامل فالمقصود منه: اللامبالاة وعدم الاهتمام والإهمال واسم الفاعل منه هو المهمل غير المبالي.
انهمل في: استسلم، انهمك s'abandonner, se livrer ( المقدمة ١٥:٤٠٨:٣): وَدْعنِ في الشرب ننهمل. الفعل هنا للمفرد المتكلم وهو قد ورد شعراً.
المعجم اللاتيني ذكر Lascivia (Fornicatio) انهمال ضمن انهمال في الشهوة: أعتقد أن المعنى قد استقام ولا يوجد ما يستوجب تغيير كلمة انهمال بجعلها انهماك. إن (فوك) الذي ذكر كلمة أهمل إلى جانب انهمل ضمن destituire قد خطر بباله المعنى نفسه ولم يرق له هذا الترادف في المعنى.
همّل والجمع إهمال: المعنى الحقيقي: جعل تائه، ليس له مَنْ يحرسه، وأصبح لذلك وحشياً. أما المعنى المجازي فللتعبير عما يصعب لمسه أو استعماله أو معالجتهُ أو تدبيرهُ أو إدارتهُ. (معجم مسلم).
همل: فوضى (حيان ٤٥): كان سبب اشتعال الفتنة بكورة البيرة أيام الهمل في دولة الأمير عبد الله .. الخ. وفي (٢٤ منه): إلى أن استنزله الخليفة عبد الرحمن الكارّ على همل الفرقة بدولة الجماعة، أي إلى أن قام الخليفة مرة أخرى بإعادة وحدة السلطنة والقضاء على الفوضى التي سبب ذلك التفكك.
هُمُول: تشرّد (بقطر).
هامل: جوّال، متشرد حقيقة ومجازاً: دار هاملاً: جال: دار Vagabonoler؛ هامِلاً: مهملاً، بلا عناية؛ الهمّل المتوحشون (بقطر).
هامل: مستسلم لأهوائه، مهمل، مخذول (بقطر).
هامل: لا يهتم بأي أمر، خامل، خائر العزيمة (بقطر).
مهتمل. مهملون في أديانهم وكفّار مهملون: فجّار، أصحاب سلوك مضاد للدين والمقدسات (معجم أبي الفداء).
أرض مهملة: أرض بور Lande ( ابن العوام ١٢:١).
مهملاً: متردداً، حائراً indeterminement ( بقطر).
مهمول: هو الذي لا يحضى باحترام أو تقديره ولا يهتم به الآخرون (قرطاس ٥:٢٦٨): (إن هذا الأمير، بعد أن اندحر، فإن السلطان، أباه هِجره لذلك فيقي مهمولاً).
• هملج .
هِمُلاج: ظرف يستعمل فيما يستعمل الاسم (ابن جبير ١١:٢٣٢ و١٢.المقري ١:٥٦٣، الخطيب ٣٧، وانظر مولر ٦:٥٢) والجمع همالج.
• هملخت .
هملخت (فارسية) والجمع هملخات: نِعال. أنظر ملكتات.
• هُمَن .
همن: هم (بقطر. باربيه).
• همهم .
همهم: زمجرة (الحيوان المفترس) (بقطر).
• همى .
همى: سال، انسكب، ذاع وتقال أيضاً عن الغيم الذي يسقط المطر (عبد الواحد ٣:٢١٧، المقري ٧:١٧٩. وفي المعنى نفسه هناك همى ب (المقري ٢٦٤:١ و ١٠١:٢، (أنظر إضافات) هوجفلايت ٤:٤٨): تُسيء وإن همت بالإحسان دِيمُها.
لاحظ إن الناشر، وفقاً لما يبدو من الترجمة التي قدّمها في ص ٦٣، قد وضع الشدة على الميم وقرأها همَّت (من الهمَّ) ولم يفهم معنى
كلمة ديم التي هي الغيوم.
انهمى: انسكب (عباد ٤٩:٢).
هميان: الملابس (بربروجر ٧٩٨).
هامية: الغيمة التي تحمل مطر البر والإحسان (ابن عبدون، البيت ٥١).
• هنّ.
هنونة (= هنهونة): كلمات المجاملة التي تقال في الغناء تشريفاً للحضور في موكب العرس (بقطر).
• هنأ.
هنّا أو هنَّى: بمعنى التهنئة متعدية إلى المفعول به أهنيك خلاصك من أيدي المنون (عباد ١:٧٢:٢ و١١).
هنّاك الله: أمنية للمجاملة لمَنَّ يقدم على سرب شيء (بقطر).
هناَّك الله: تقال للتهنئة بعودة شخص عزيز هنَّاكَ الله بما اعطاك وجوابها: الله يهنيك (بقطر).
تهنّأ: لا تصاغ فقط مع حرف الجر ب (بالطعام) ولكن مع الفعل اللازم أيضاً (معجم مسلم، عباد ٤:١٥٩:٢): قلَّما تهنأنا نحن وأبو طعاماً حافلاً. وهناك أيضاً تهنَّأ أمرَهَ: استمتع (ابن الخطيب ١١٧).
стр. 4064
تهنا: إن شاء الله تتهنّوا وتتوفقوا وترزقوا المال والبنين: كلمات المجاملة التي تقال للعرسان الجدد (بقطر).
تهنأ: هنأ Feliciter ( فوك).
تهنأ: تملّص، تخلّص، استراح se debarasser ( هلو).
تهانأوا: تهانأوا هنا بعضهم بعضاً منذ وقت قريب (المقري ١٢:٥٦:٢).
هناء: غبطة، سعادة، فلاح (بقطر، كليلة ودمنة ٣٠): هذا يوم هناء وفرح وسرور (بقطر).
في الهنا: بسعة العيش، براحة، على مهل (بقطر).
هِنيء: هين، سهل (بقطر).
هنيئاً لك: نعمّا حدث لك (بقطر).
هنية: أنظر (فوك) في مادة: congratulari.
هناوة: غبطة، فرح، خير (بقطر).
مهنّى: هادئ، ساكن (بقطر باربيه).
• هنب .
هناب: قدح ضخم (إيطالية anappo وبالفرنسية hanap.. وبالألمانية hnap) والجمع هنابات (مملوك ١، ٢، ٣). وفي (النويري، من المخطوطة الثانية ٢٦٥ وردت بالتشديد، أي هنّاب، ثم أخرجت له هنّاباً فيه مشروب؛ وجاء في (ألف ليلة برسل ٤:٣٦٣:٤) إن الجمع هنبات.
• هنجم .
هنجم فلاناً ب: عامل فلاناً بلا مراعاة؛ مهنجم: متعال، متغطرس.
هنجم: محرز نتائج تافهة بعد جهود كبيرة. (بقطر).
هنجم: مهرج، بهلوان.
• هند .
هند والجمع هنود: فولاذ ويسمى كذلك لأنه، في الأصل، يؤخذ من الهند (معجم الأسبانية ١٤٢، فوك، المقدمة ١٣٠:٣) في هذه المصادر ورد ذكر مرآة الهند أو مرآة من هند أو مرآة هندية وتستخدم لعكس صورة الأشياء (معجم الأسبانية ١:١ طبعة ١٧٢٦ لا يعرف كلمة الهندي القشتالي alindi على
اعتبار انه مرآة الهند المسطحة المستوية التي تستخدم إما لإحراق الأشياء المقربة إليها أو لتضخيم الصورة. لقد وجدت عند احد الشعراء الأسبان كلمة هندي ترادف النار الحامية لمرآة (الشاعر هو ابن حنانيا من شعراء القرن السادس - المقري ٣٣٠:١).
لم كنت تعلم ما في القلب من نار ... لم توقد النارَ بالهندي والقارِ
وما زالت مرآة الهند تستعمل في هذه الأيام، في موضع الناظور المقرّب (التلسكوب) (معجم الأسبانية).
هندي: أنظر ما سبق.
أرض هندية: أرض حمراء تميل إلى السواد (ابن العوام ٤٢:١ و٥:٩٨:٢).
هندي: للتعبير عن اهليلج هندي وهندي شعيري: (سانج) الهندي = الدلاع: الرقّي (تقويم ٨٣).
الهندي: من أجناس النبق. (بيرتون ٣٨٨:١).
هُندان: والجمع هندوانات: سيف (فوك).
• هندَب .
هندَب .. الخ. أنظر مختلف الصيغ عند (فريتاج ٣٧٥). وقد أضاف (المستعيني) صيغة هندبان: وذكر (الكالا) هُنَدبة. وفي (م. المحيط): (والعامة تقول هندبة).
• هندَز .
هندز: عدا الحصان بخطى قصيرة وسريعة، حبَّ القصير، كردح (دوماس حياة العرب ١٩٠) يرى الدكتور داود الجلبي في كتابه (كلمات فارسية مستعملة في عامية الموصل ان كلمة هندس ة مأخوذة من الفارسية انداسة وهي الذراع وطوله ٧٥ سم. (اقتباس المترجم من ص١٩٧).
هندازة: قياس قديم. وفي (محيط المحيط): (هنداسة الخياط ذراعة).
هندازة: خيط الشاقول، حبل رفيع (همبرت ٨٣).
ذراع هندازة: يستعمله المصريون، خاصة، لقياس طول المواد التي ترد من الهند وهو حوالي ٢٥ بوصة (لين عادات ٤١٧:٢).
• هندس.
هندس علت: أنظر معناها في (فوك) في مادة: geometricus.
هندس الأمر: مهّد، وطأ، تلافي الأمر
arranger une affaire ( ألف ليلة برسل ٢٥٠:٦). ولكن، ربما، يجب إحلال هندم ت محل هندست.
هندسة: هندسة معمارية (همبرت ٨٣).
هندسة: تعني الرياضيات عامة وحين تستعمل، في التطبيق، بمعناها المجازي، تعني الحساب والفطنة والبصيرة Prevoyance ( معجم الإدريسي).
هندسي. الصناعة الهندسية: فن الهندسة (المقدمة ٢٠٥:٢).
هندسيّ: البناء الذي يغلب عليه الفن (صلاة ٤٥): القنطرة العظيمة الهندسية (ألف ليلة ٩:٥٨:١): قاعة فسيحة مهندسة مليحة إلا أننا يجب أن نقرأها: هندسية.
هندسيّ: محاسب، مسّاح (همبرت ٩٢).
تهنديس: (كذا في الأصل - المترجم) حذاقة، براعة habilité ( شيرب. ديال ٦٨).
مهندس: معماري (بقطر، همبرت ٨٣، ٩٢، هلو، دي ساسي كرست ٧٣:١ و ٢٢٣:١، المقري ٧:٦٢٦:١ ألف ليلة ٤٢٣:٣). Ou architecte ingénieur.
المهندس: لو استعملنا الكلمة مجازاً لوجدنا إن المهندس هو المضيّف الذي يتكلم لأن أمامه اختيار أجود القطع الموجودة في مائدة الأكل، مثل أجود قطع البناء، فهو يقدم هنا أيضاً، بوصفه سيد المنزل الذي يقول ضع هذا الصحن هنا. ضع هذا الصحن هناك) (دوماس حياة العرب ٣١٥).
• هندم.
стр. 4065
هندم: سوّى، أصلح (هلو، ابو الوليد، ٢٥:١٣٠، الإدريسي، كليم ٧:١): بصنعة قد أحكموها وحيل هندموها وعرفوها (وفيه) شباك من الحبال المهندمة.
هندم: طهّر، نظّف، جلّى، أصلح من مظهر إنسان آخر في ملبسه الخشن واتساخ بدنه .. الخ (بقطر).
هندم: رتّب الأثاث (بقطر).
هندم (بالتشديد): زاد من عنايته المعتادة باختيار ملابسه التي يرتديها (بقطر).
هندمة: آلة machine ( مقدمة ابن خلدون ٢٠٥:٢): وربما استعين في ذلك أكثر الأمر بالهندام الذي يضاعف القوى والقدر في حمل أثقال البناء. (وفي ٢:٣٢٣:٢ من المقدمة): وكذلك في جرّ الأثقال بالهندام. (وفي ١٣:١٠٣:٣): هندام النفط القاذف بحصى الحدي ينبعث من خزنه أمام النار الموقدة في البارود بطبيعة غريبة، أي الآلة النارية التي ترمى حصباء من نار .. الخ مما يدل أن الأمر يتعلق بمدفع.
الهندام: (الميكانيك) (المقدمة أيضاً ٩:٣١٨:١) وعلم أن تلك الأفعال للأقدمين إنما كانت بالهندام واجتماع الفعلة وكثرة الأيدي عليها. (وفي ١٤:٢٠٧:٢ مثال آخر). وهكذا تترجم هذه الكلمة وفقاً لرأي السيد دي سلان في العبارتين المشار إليهما إلا أن من الممكن أيضاً أن تكون هندام اسم جمع للمفرد المذكر وتترجم ب: مكائن.
هندام: وضاءة، نقاوة، نظافة، طهارة، أسلوب للتطهر في اللباس .. الخ أو أسلوب في ارتداء الملابس: مليح في هندامه أي متميز في ارتدائه ملابسه (بقطر).
مهندم: متناسب في هندامه (بقطر).
مهندم: متميز في ارتدائه ملابسه (بقطر).
• هنس: هنس: جنس من السمك (الإدريسي)، كليم، القسم السابع، وقد جاءت الكلمة محرفة في D؛ وفي C الهقس. وفي A النس (أي بدون نقطة على كرسي الياء).
• هنشير .
هنشير والجمع هناشِر: الاسم الذي كان يطلق على الخرائب الرومانية في أفريقيا (شيرب، بوسويه، بارت، ٦٩:٥٢:١ الخ، باليسييه ١٩، ٣٤٤ الذي أضاف، مازحاً، في حديثه عن امرأة قد شاخت: إنها هنشير).
هِنشير: إقطاعية، حقل، مزرعة، أرض مستأجرة (بوسويه). وتمشياً مع (بليسيه) فإن هذه المعاني قد تفرّع بعضها من بعض، ف هو يقول: (إن الخرائب موجودة، في الغالب، في الأماكن الأشد خصوبة فصار من المعتاد أن يطلق عليها اسم هنشير henchire تدريجياً، أيضا، منذ أن بدأت تشمل الاستثمارات الزراعية كافة.
• هنك .
هنك: تلوث بالطيب: توحّل (الكالا)، أي تغطي بالهنك الذي هو الوحل ولعل هذا، على ما أعتقد، هو معنى إن الرجل قد هنّك ولعل عرب الأندلس كانت لديهم مادة الهنكة في وصف الرجل المغطى بالطين واقترح أن تقرأ على هذا النحو الذي وردت فيه عند (المقري ١٣:٥٤٢:٢) في معرض الحديث عن رجل سقط في موحلة بأنه قد صار هتكة.
• هنم .
هنم: أنظر هيأ hâ yâ هنه.
هني هة = هُنيّة: في (محيط المحيط): ( .. ومنه يقال امكث هنيهة أي ساعة يسيرة أو لطيفة) (بسام ١٦٥:٢): (هينم باسمائهم السلطان منيهة) (أقرأها هنيهة مسجوعة بريهة)، أي إن السلطان دمدم بأسمائهم برهة من الوقت أو مارس السلطة هنيهة.
• هنهن .
هنهن: نام (بقطر).
هنهونة: تهليل: والجمع هناين أي صرخات الفرح.
هنهونة: كلمات مجاملة مغنّاة إكراماً للحضور في العرس (بقطر).
• هنو .
هِنُّ وهَنَةٌ: شيء رديء أو مخجل، على وجه العموم، أو جيد ومحمود (معجم مسلم).
هنات = كلمات أو أبيات من الشعر (معجم مسلم).
هنات: أفعال (معجم مسلم).
هن وهن: بعض ال L'un ou L'autre: ( معجم مسلم).
هنا: ثمَّ، هنالك وهناك L ل (بقطر) (مصر).
من هنا شوية: عن قريب، عمَّا قليل، بعد قليل bientot ( بقطر، باربيه).
لست هناك أو هنالك: لست كفئاً لذلك (معجم الطرائف، معجم مسلم).
هناة: حالة، وضعية etat, condition ( معجم مسلم).
هُنَيَة: معناها عند (فوك) humus تصحيف humerus اللاتينية التي معناها كنت لأنها مرادفة لكلمة غارب في العربية إلا أن هنية لا يمكن أن تكون صحيحة.
هنيَّة: لحظة، فترة وقت قصير جداً (ابن بطوطة ٤٢٩:٢، النويري، مصر، مخطوطة مصر ٦٩:٢): رجع فغاب هنية.
• هنى.
هِنى: تصحيف هَنَّأ أيضا (الكامل ١٧:٤٧٨).
• هُوْ.
هوْ: في (محيط المحيط): ( .. ووحِ اسم صوت تزجر به البقر. والعامة تقول هوْ وكذلك الأتراك). أنظر وحّ.
• هوَ.
следующие страницы →