Полный текст (4 163 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
• تنباك: تُمبْك وهي سبيكة من نحاس وزنك، وشبذهب معدن شبيه بالذهب (بوشر).وهي الكلمة الماليزية تمباك: نحاس من أصل هندي.
• تنبيقة: قلنسوة ملساء لا وبر فيها محشية بالقطن (بوشر).
• تَنْبَل: (فارسية): كسلان وبليد (محيط المحيط) وتطلق مجازا على الشخص الثقيل (بوشر).
• تَنْبْورُ: (بالأسبانية tambor, atambor: طبل، كوس، دف (معجم الأسبانية ٣٧٥) تَنْبوُل تانبول، تنبل (ابن بطوطة ١: ٢٤٧، ٢٦٨، ٢: ١٨٤، ٢٠٤، تعليقات وإضافات ١٣: ٢٠٨).
• تنتواسي: ضرب من الحجارة (انظر البكري ١٨٢)
• تنج: تنوج، ويقال عادة دار التنوج: ماخور (شيرب).
تنْجرَة قِدر، مرجل (بوشر، هلو، محيط المحيط) (أنظر: طنجرة)
• تند: كُزْبرة، ذكرها المستعيني في مادة كزبرة (وقد كتبت بوضوح في المخطوطتين).
стр. 562
• تندو: ثمر شجر الأبنوس (ابن بطوطة ٣: ١٢٧)
• تنر: تَنوّر: مفجر ماء الينبوع أو الفُسقية (معجم الأسبانية ٢٠١ - ٢١٢) وفي العبدري (٥٣ق): وعلى البئر تنور من رخام (ابن العوام ١: ٦٥٦).
وتنور: مصباح كبير أو بالأحرى زجاجة كبيرة فيها عدة مصابيح تزين بها المساجد، حسب تفسير سلفستر دي ساسي (راجع تاريخ ويلكنز ١: ٢٩٦) (دي ساسي دروز ١: ١٠٤، ١٠٥، ابن الأثير ١٠: ١٩٢ ابن خلدون طبعة تورنبرج ٢: ٢، المقري ١: ٣٤١، ابن بطوطة ٣: ٢٥١ حيث يجب تغيير ترجمة الكلمة، ابن خلكان ٨: ٢٥)، ولهذه الكلمة نفس هذا المعنى في اللغة السريانية.
وتنور: درع (دي جوية في مجلة النقد revue critique سنة ١٨٦٧ ص٤٩٤).
تَنيّر: أنبوبة طويلة من نسيج القطن ونحوه تستخدم لتزويد حافر البئر بالهواء (محيط المحيط) وصاحبه يقول إنها تحريف تِنَين (؟).
تَنوَّرة: بمعنى تنور وهو تجويف في الأرض يخبز فيه.
وتَنوّرة: مئزرة (ابن بطوطة ٤: ٢٣، وفي مخطوطة دي جاينجوس: مئزرة (محيط المحيط).
стр. 563
تَنُّوري. قادوس تنوري (كرتاس ٤١) ويراد به قادوس يشبه تنور البئر، كما يؤيده نص ابن العوام (١: ٦٥٦): قواديس مثل تنور البئر.
تَنُّورِية: ضرب من الأطعمة (ابن الجوزي ١٤٥ ق، ١٤٧ ق، من غير تفسير آخر) وتنورية: تنورة (محيط المحيط)
• تنسوخ: ملبس السراي (بوشر)
• تَنَك: (بالتركية تَنَكَة): صفيح (بوشر، همبرت ٨٥). وفي رحلة إلى عوادة ص ٣٣٩: التنك الأصفر أو النحاس الأصفر في صفائح.
تَنْكَة (فارسية): اسم نقد فارسي وزنها ديناران ونصف الدينار من دنانير المغرب (ابن بطوطة ١: ٢٩٣، ٣: ١٨٧) تَنَكَة= تنك: صفيح (همبرت ١٧١)
• تَنْهَة: (من الفارسية تَنْها): خرج إلى البرية ليتنزه ويأكل (محيط المحيط) تنهة: بهو الاستقبال (همبرت ١٩٢، وهمبرت تاريخ العرب ١١٨)
• تنوة: ثفالة القهوة (بوشر) وعند رولاند (تلوة)
• تَهْتَه: تتعتع، تلجلج، تردد في القراء، تلعثم، تمتم، أساء التعبير (بوشر، همبرت ٨).
стр. 564
• تهرّج: نوع من الرمان (دي يونج)
• تهم: تَهَم= اتّهم: ارتاب شك به (فوك) وتهم فلانا وتهم به: اتّهم (بوشر، همبرت ٢١١).
تُهَمَة: اتهام، واتهام بلا دليل (بوشر، همبرت ٢١١، رولاند).
متاهمة: اتهام مضاد، رد الشتائم بمثلها (بوشر).
• توا: الآن، منذ لحظة أو هنيهة، يقال: توا راح: ذهب الآن، وتوا طلع لبرا: خرج الآن. وتوا كان هون: أي كان هنا منذ لحظة. (بوشر وهي لهجة سورية)
• توب: تَوَّب: حمله على التوبة، جعله يتوب (فوك، بوشر) اتاب: أتاب فلانا عن: حمله على ترك عادة سيئة (بوشر).
تَوْبَة. توبة من: نَدَم من فعل شيء والإقلاع عنه (كوسج مختارات ٢٠) وتوبة: غفران الذنب وترك عقوبته (الكالا) ويقال: التوبة ما بقيت أكذب، والتوبة أن عدت أكذب، أي أقسم أني لن أكذب (بوشر).
توّاب: غافر، كاهن يتولى منح الغفران.
• تُوته: نوع من الفرصاد (ثمر التوت) صغير أبيض، اسمه العلمي: Morus alba L.، وهو طيب الطعم لذيذ، وقد يكون تَفِه الطعم (ريشاردسن صحاري ١: ١٣٦).
стр. 565
وتوت: جميز، تين فرعون (الكالا).
وتوت: ثآليل، خراجات في الجسم ناتئة صلبة مستديرة، ففي ابن البيطار (٢: ٥١): التي يقال لها باليونانية ثرموا (ثرموس) ويسميها الأطباء بالعربية التوت.
وتوت الجفن: ثؤلول الجفن، بثرة الجفن
стр. 566
(سنج، ابن العوام ٢: ٥٨٠ مع تعليق كليمانت- موليه ٢ قسم ٢: ١١٩ رقم٢) ونتوء في داخل حافر الجواد، وهو ما يسميه الكتاب الفرنسيون Crapaud التهاب الاطرة، وهو التهاب وتشقق في أطر حافر الفرس أو سواه (ابن العوام ٢: ٦٣٤، كليمانت- موليه ٢ قسم ٢: ١٧٤).
توت أرض: فراولة (بوشر).
توت السياج: توت بري، وثمر العليق (زيشر ١١: ٥٢٤ رقم ٤) توت شامي: لا يطلق على التوت الأسود الحلو الطيب الطعم فقط (لين، زيشر ١١: ٥٢٤) بل على نوع من التوت مر، ففي مخطوطة ليدن لابن العوام بعد ١: ٢٩٢ من النص المطبوع: من التوت حلو ومنه مُرّ يعرف بالشامي (راجع ابن الجوزي) توت عربي: توت أبيض ويعرف بالفرصاد (ابن البيطار ٢: ٢٥٥، ابن العوام ١: ٢٨٩) توت: توت مُرّ، ففي مخطوطة باجني: '' tutharbi‚ mora acida" وفيه أيضاً، ولا شك في أن هذا خطأ، " harbi" وحدها " morus‚ arbor ferens mora" توت فرنجي أو إفرنجي: فراولة (همبرت ١٨٢، بوشر، زيشر ١١: ٥٢٤ رقم ٤٧) توت القاع: فراولة (هلو).
• توتل: تَوْتَلَ: ترنح، تمايل (هلو).
стр. 567
• تُوتْياء: أكسيد الزنك، ويقال لها أيضاً: توتية، وتوتية زرقاء (بوشر).
توتيا وتوتية البحر: قسطل (كستنة) البحر، أخينوس، سفّور، قنفذ البحر، محار منكّت (بوشر) توتيا بحري: انظرها في توتيا محمودي توتيا بصروية: سلفات الزنك (بوشر) توتيا محمودي: ذكرها المستعيني فقال: توتيا: ومنه صنف يقال له التوتيا البحري منسوب إلى البحر، منه التوتيا المحمودي يكون بالشام وأفريقية والأندلس.
حجر التوتيا: حجر سليمان، سيليكات الزنك (بوشر).
روح توتيا: مرقشيتا، مركب من كبريتور الحديد الطبيعي. (بركهارت نوبية ٢٧١).
• توج: تاج: هو، حسب ما ذكر في ألفا استر، إكليل أو طوق يتوج به الرأس ويمتد من الأذن إلى الأذن على شكل نصف دائرة وحَلْي تزين به المرأة رأسها، وقد وصفه لين في عادات وألف ليلة ١: ٤٢ رقم ٢٩.
وقلنسوة عالية حمراء، تضيق عند الجبهة وتعرض كلما علت. وهي مسطحة الأعلى تتألف من اثنتي عشرة طية على عدد الأئمة الاثنى عشر، ويرتفع من وسط قمتها شبه ساق دقيقة صلبة في طول الخوصة.
وهذه القلنسوة كانت تلبس في فارس أيام الصفويين (الملابس ١٠٠ - ١٠٤)
стр. 568
وتاج: شريط مزخرف بالزهور، وإكليل، وإكليل زهر (الكالا).
وتاج البابا: قلنسوة البابا المثلثة (بوشر) وتاج الأسقف أو تاج وحدها: برطل وهو ما يعتمره الأسقف أو تاج للرأس (الكالا، بوشر، برجرن).
عامود: إكليل العمود، وهو ما يزين به الطرف الأعلى من العمود (بوشر).
تُوج، (فارسية): برونز وهو خليط من النحاس والقصدير والزنك (همبرت ١٧١، ألف ليلة برسل ٧: ١٠) وفي معجم بوشر: توج ثلاثة معادن.
وتوج: سبك، آهين، حديد مصبوب (بوشر) مَتِيجَة: سهل متيجة، ومحل النطاق أو الزنار (رولاند).
مُتَيجّ: مُتَوَّج (ألكالا) وفيه أسد متيج أي متوج؟
• توجده: هي القاقليا عند أهل المغرب، ففي ابن البيطار (١: ١٥٦): بقلة الأوجاع: سمعت ذلك ببعض بوادي أفريقية عند العربان اسما للنبات المسمى بالمغرب توجده (نسخة ب) وفي نسخة أثوجَده.
стр. 569
• تودريج: في (نسخة ب) أو تودريج (نسخة أ) = تودري (ابن البيطار (١: ٢١٧) وفي باين سميث ١٠٥١: تودريج، وفيه أيضاً ١٤٤٠: تودرج وتدرج.
• تور: تَوُر ويجمع على أتوار: مشكاة، ثريّا، شمعدان (رسالة إلى فليشر ٢٣٥) وتور، في معجم المتفرقات، ومعجم فوك: ط الحجم (مختارات ٣٤، ٣٥)
стр. 570
• تورزي: نوع من الشجر في بلاد السودان (البكري ١٧٩).
• تَوَّز: انظرها في توز توز (فارسية)، وهو حسب ما جاء في المعجم الفارسي لريشاردسن: (لحاء الشجر الرقيق، مثل ورق البردي، يلف حول القوس زينة له، أو ليزداد نعومة).
وهو حسب ما جاء في برهان قاطع فيما نقله عنه كترمير في الجريدة الآسيوية (١٨٥٠، ١: ٢٤٤): (لحاء شجر تغلف به السهام، وسروج الخيل). (راجع فلرز). وهذه الشجرة فيما يقوله حمزة الأصفهاني هي: خدَنَك أي الحور الأبيض في رأي ريشادسون.
وفي مخطوطة ب من ابن البيطار توجد تعليقة في حاشيتها على مادة خلنج تقول فيما تقوله من أشياء أخرى: (يحكى إنه شجر عظام، وقشر التوز الذي يعمل على القسي لحاؤه). ومن المحقق أن كاتب هذه التعليقة حين ذكر الخلنج إنما كان يريد به خدنك.
ويقول ابن البيطار (١: ٣٤٠: التوز هو في بعض اللهجات اسم ل (حَورْ رومي) (انظر الكلمة) ويراد به الحور الأبيض في رأي البعض والحور الأسود في رأي آخرين. ويضيف بعد ذلك: (وله قشر أصفر تبطن به القسي).
ولا أدري إن كانت هذه الشجرة التي يتحدث عنها نوعا من الحور حقيقة. غير أن من المحقق أنهم اشتقوا من كلمة توز هذه الفعل (تَوَّز) بمعنى لف القوس بلحاء التوز هذا. ففي معجم المنصوري: صمغ: هو صمغ الحور الرومي المسمى قشرة توزا تُتَوَّز به القسي، وفي معجم فوك: تَوَّزَ القوس: لف القوس أو قواها.
والتوز في بعض اللهجات= حور رومي (انظر أعلاه) وقد ذكر التوز، وهو ربما كان هذا اللحاء الذي تحدثنا عنه بين المواد التي تستعمل وقودا (الجريدة الآسيوية، ١٥٨٠، ١: ٢٤٣ - ٢٤٤).
стр. 571
توَزّي: ذكرها فريتاج وصوابها تَوَّزي فهي نسبة إلى مدينة تَوَّز أو تَوَّج (انظر المعجم الجغرافي ولب اللباب) تنيب إليها الثياب التوَّزية (الثعالبي، لطائف ١١٠) وفي ص١٣٢ منه تَوّج وتوّزي.
• توسَّن: نوع من الماعز الجبلي (مخطوطة الاسكوريال) وفيها شدَّة فوق السين (راجع كازيري ١: ٣١٩).
• توفالت: نبات اسمه العلمي thapsia villosa ( براكس، مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٨٠)
стр. 572
• توق: توق: ذكر هذا الفعل شياباريلي في القسم الأول من معجمه فقط وفيه تَوَّق بمعنى desolari وأظن أن هذا خطأ وصوابه desiderare.
تَوَّق: شوّق (معجم ابن جبير).
تَنَوّق: ذكرها لين في معجمه وفي معجم ابن جبير مثال له.
تَوْق وتجمع على أتواق: الشوق لرؤية شخص (بوشر).
تَوْقة: كُلاّب، أظفور (بوشر).
تائق: مرادف معَدّ (المعجم اللتيني).
مُتِوَق: مرادف ناعم (المعجم اللاتيني وفيه متوف بالفاء وهو خطأ).
• تِوَلْوَل: هزار، عندليب (بوشر).
• تومع: (باليونانية تومس وتومن): صعتر، سعتر (باين سميث ١٣٩١، ألكالا وفيه: توما tôma) .
стр. 573
• تُو مُون: (باليونانية: تُوُ من): صعتر، سعتر (المستعيني أنظر حاشا) وقد تحرفت الكلمة بعض التحريف في المخطوطتين، وما يذكره المؤلف عنها يؤيد إنه لا يعرف كتابتها الصحيحة. وهو مع ذلك أمر لا شك فيه.
• تون: = تُن: سمك التن (دومب ٦٨، ياقوت ١: ٨٨٦).
• تونسي:
(نسبة إلى تونس): نسيج كتان (الكالا)، وسمي بالتونسي لأن ما يصنع منه في تونس هو أجود أنواعه (الملابس ١٨٠ رقم ٢، رحلة إلى أفريقية وتونس والجزائر الخ، هارلم ١٨٥٠ ص١١).
• تُوِ نيّة: (باليونانية كستون، كستونيا، كسنونيون): وتجمع على تون: قميص كتونة الكاهن، وهو ثوب من الكتاب يلبسه الكهان، ثوب الكاهن، قمباز، قميص فوقاني للاكليروس (بوشر).
• توه: ناه، مضارعه في معجم بوشر: يتاه ويتيه ويتوه، يقال: تاه عن الطريق كما يقال تاه فقط أي ضل أضل الطريق.
وتاه الشيء: ضاع (بوشر).
تَوَّه: يقال تَوّههن الطريق مثل توهه فقط أي أضله الطريق (بوشر).
توه: أف، نُف (تقال للتضجير والتكره)، وتوه عليك: أف لك، تفا لك (بوشر).
توهة: بنت (محيط المحيط).
• تُوِيزَة: (بربرية): سخرة تفرض على فلاحي القبيلة يحرثون أرض القائد يوما كاملا. وهذه
стр. 574
السخرة من حق كل أصحاب الأرضيين أو مستأجريها. وكانت تختلف في أيام الترك تبعا للأقاليم (مارتن ١٣٩ رقم ٢، وكذلك عند شيرب)، فكانت التويزة في الجزائر أيام الترك سخرة تفرض على كل فلاح لحراثة أرض الدولة وتعتبر جزء من الضريبة (مجلة الشرق والجزائر ١١: ١٠٧، راجع سندوفال ٣٢٢ (تويزة)، دوماس قبيل ٦٦٢٥٨) وتويزة: ضريبة (بارت ٥: ٧٠١)، وضريبة تدفع إلى القائد بمناسبة الزواج والختان وغير ذلك (سندوفال ٢٨٣ وفيه توسا)، ووسَا بحذف التاء: ضريبة (دوماس صحاري ٩، ٤٥، ١٦٢).
• توينة: وتوينية عصفور التين (طائر) (بوشر)
• تَيْبَتَ: ذكرها ألكالا بمعنى Calar lo cerrado أي فتح بسكين أو آلة أخرى شيئا مغلقا أو أحدث فيه ثقبا أو شقا، يقال تيبت البطيخة إذا قطعتها لتذوقها. فهل هذا الفعل العربي مشتق من تابوت)
• تير: تير: عارضة، جائزة، وتجمع على تيرات (باين سميث ١٤٠٨، بار على طبعة هوفمان رقم ٤١١).
تَيّار: يجمع تيارات (أبو الوليد ٧٠٠ رقم ٦٧)، وأتيار في السعدية مزامير ٤٣، ٣٨): موج البحر، وشدة جريان الماء- ويستعمل مجازا بمعنى دوّامَة، إعصار (بوشر).
وتيار: انظر طيّار.
• تِيرِاتتي: (بالأسبانية تيرانت tiranta: حمِالة (السلاح) وحمالة (البنطال) (دلابورت ٧٧)
• تيس: تَيَّس: وردت في معجم فوك في مادة ( Ignorare) جهل. ولعل معناها: قال إن فلانا جاهل بليد.
تَيْس: جاهل (فوك)، أحمق، غبي، بليد، مجنون، أبله (بوشر) أحمق أبله (همبرت ٢٣٨).
стр. 575
تيس جَبَلي: يحمور (بوشر).
تَيْسَنَة: حماقة، بلاهة (بوشر).
• تيع: تِيعَ تِيعَ: صوت لدعاء الدجاج (محيط المحيط) ويدعى أنها محرفة عن تعال، وهذا بعيد الاحتمال.
تَيّعُون: نبا ذو أكمام متعددة، وأوراق رمحية، شبيه في شكله ورائحته برعي الحمام بعض الشبه (بلجراف ١: ٢٥٣).
• تِيْغَنْطَست: انظر: تاغندست
• تيكوت: انظر: تاكوت
• تيل: تال وتجمع على تيلان: بريم من الحرير (شيرب).
стр. 576
تَيْل وتجمع على تيلات: سلك من المعدن ومن الذهب ومن الفضة ومن الحديد (بوشر، همبرت ٨٦)، وسلك من النحاس في آلات الموسيقى (صفة مصر ١٣: ٢٢٨ رقم ٣ وفيه تلّ) راجع ثال في ثيل.
وتيل: مشاقة القنب (بوشر).
• تِيلار: وتجمع على تيلارات: آلة يخيط عليها جلد الكتاب (محيط المحيط).
• تيمسندة: انظر: تميسنده تيمط وتيمق اسم فردفودبلارن ببلاد الأندلس والمغرب الأقصى ففي ابن البيطار (٢: ٢٥٣): (المعروف بالتيمق والتيمط أيضاً بلا شك ببلاد الأندلس والمغرب الأقصى).
• تين: ذكر المستعيني أنواعا مختلفة من التين وأنا
стр. 577
أنقل عبارته كما هي من مخطوطة (ل) مضيفا إليها ما جاء في مخطوطة (ن) من اختلاف: أبو حنيفة أجناس التين كثيرة منها الحلداسي (في ن الجلداسي) وهو أسود شديدة الحلاوة. ومنه القلاري، وهو أبيض ويابسه أصفر.
ومنه الطيار: وهو أكبر تين رآه الناس كميت ومنه (ن وهو) الفلجاني (ن العيلجاني) وهو أسود يلي الطيار في الكبر. ومنه الصدى على فعل (ن بعْلى أو فعْلى) وهو أبيض الظاهر أكحل الجوف.
ومنه الملاحي، وهو تين صغار.
ومنه الوحشي، وهو ما تباعدت منابته، ومنه الأزغب، وهو أكبر من الوحشي عليه زغب. وهناك أنواع أخرى من التين منها السبتي، نسبة إلى سبته (كرتاس ٢٣) - والسجزي، نسبة إلى سجستان (الثعالبي لطائف ٢١) - شعري (انظر هذه الكلمة).
-وقُوطِي، نسبة إلى قوط المقري ٢: ١٢٣) وفيه أن هذا النوع خاص باشبيلية وكذلك الشعري. وقد ذكرهما آفينون (اشبيلية) وقد نقل عنه كلميرو ص٢٣٢ قوله: ويوجد في اشبيلية أنواع كثيرة من التين منها التين الكزاهاري والدونغالي والبريفالي والقوطي.
وتين ما لقي نسبة إلى مالقة (المقري ١: ١٢٢) وتين لجُديني: التين الجاف (باجني مخطوطة).
وتين اسم ثمر الجميز (تين فرعون) ويسمى التين الأحمق والتين الذكر (المستعيني انظر جميز).
стр. 578
وتين: اسم لوز الهند (تين الهند والصبار وهو فيما يقول سنج تين الرُقَع، (وهو كذلك في المستعيني مادة تين وفي مخطوطة ن منه: تين الكرفع)، تين صرفندي، تين هندي (بوشر).
تَيّاني: في القسم الأول من معجم شياباريلي هو بائع التين، وفي القسم الثاني منه: مشتري التين.
• تيه: تَتَيَّه: ذكرها شياباريلي في مادة Perplaxus)) .
стр. 579
تِيه: مضلة، متاهة (بوشر).
وتيه: خلو البال، عدم الاكتراث (بوشر).
стр. 580
حرف الثاء:
• ثاريقة: غار، رَنْد (سنج)
• ثافسيا: نبات اسمه العلمي thapsia asclepium ( ابن البيطار ١: ٢٢٥). ويذكر المستعيني هذه الكلمة في باب التاء، غير إنه
стр. 581
يضيف: أدخله الرازي في باب الثاء (وهذا واضح في مخطوطة ن).
وفي معجم المنصوري باب الثاء: ويقع في من الكتب بالتاء المثناة. وضبط الكلمة فيه ثافِسْيَا.
• ثال: ثَأل: تال، صغار النخل - وهذيان لا طائل تحته وجنون وقتي (سنج).
• ثالل: ذكرت في معجم فوك في مادة ( veruca)
• ثَأْلُولَة: بثرة صغيرة صلبة مستديرة تظهر على الجلد (بوشر).
ثُؤْلُولَة: بثرة صغيرة صلبة مستديرة تظهر على الجلد (بوشر) وجأة، كنب، ثفن (هلو) ثَيْلُولَه: ثُؤلُولة (فوك).
• ثبت: ثبت: لا يقال ثبت بالمكان فقط (لين) بل يقال: ثبت مكانه أيضاً أي أقام واستقر (بوشر).
وثبت له: انتظره وترقبه وصبر عليه: (أخبار ٧١) ويقال: ثبت عليه أيضاً، ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٧٧): فصاح على البعد بالعجمية كلموا القاضي يثبت علي أكلمه.
وثبت: بجلَّ (عبادَ: ٢٢٠) وانظر ثابت وتستعمل ثبت بمعنى صفة أو صورة ففي رحلة ابن جبير (ص١٤٢): زوى وجهة للحين عنهما مخافة أن تثبت له صفة في أعينهما، بمعنى أدار وجهه عنهما مخافة أن تتحقق
стр. 582
صورته في أعينهما أي مخافة أن يحتفظا من وجهه في صورة واضحة. وفي (ص ١٤٣) منها: على إنه لم تثبت له صورة في نفسه، أي إن صورة هذا الرجل لم تستقر في نفسه بمعنى إنه لم يحتفظ له في نفسه بصورة واضحة. والضمير في (له) يعود إلى الشخص الآخر.
ثبَّت: حقّق، أكّد (بوشر) - وأقام الحجة وأيد وأكّد، وبرهن، أقام الحجة عند رولاند أيضاً.
ومكّن، رسخ، يقال: ثبته بالملاط وغيره وثبته بالرصاص (بوشر).
وكفل، ضمن (الكالا) وثبّت عند النصارى أعطاه سر التثبيت أي ناوله سر القربان المقدس الذي يثبت ويتحقق في التعميد (همبرت ١٥٤).
وثبَّت: من مصطلح الخياطة (المقدمة ٣: ٣٠٩) وقد ترجمها دي سلان ما معناه (الفق).
ثبَّت عليه: أثبت جرمه (بوشر) وتستعمل ثبَّت فعلا لازما بمعنى ثبت واستقر وصار ذا حزم، - وثَبَّت له أو قدامه: صمد له. وقاومه (بوشر) وثبت في سرجه: تمكن من عمله (بوشر).
أثبت: أقر، حقق، أكد، أيد، برهن (بوشر) وأثبت دينه: أقام حجته عليه، ففي ثبت اليهودي: إن الدائنين حين طالبوا الوارث بديونهم (ترافع معهم لمجلس الشرع العزيز، فكلفهم الشرع باثبات ديونهم فأثبتوها).
وأثبت حقه: أقام حجته عليه (بوشر).
وأثبت الصنيعة عند القاضي: أقام الدليل على حقه فيها عند القاضي (أخبار ١٢٨).
وأثبت مسألة: دافع عن أطروحة (بوشر) وأثبت شرعا: حققه وأكد صحته شرعا (بوشر) وأثبت عنده: أقنعه (بوشر).
وأثبت عليه: أقنعه بجرمه (بوشر، دومب ١٢٢ وفيه إثبات: إقناع).
وأثبت السهام أصاب بها الهدف (معجم بدرون) وأثبت الشيء: أنفذه في غرضه (تاريخ البربر ١: ٣٩٣).
وأثبت الجمع: رتب الصفوف للمعركة، ففي المقري (١: ٣١٧): أثبت جمعك لنا.
وأثبته: عرفه حق المعرفة (رسالة إلى فليشر ٣١).
ويقال أيضاً: أثبت معرفته، وأثبت معرفة عينه: عرفه حق المعرفة (رسالة إلى فليشر ٣٠، ٣١)، وكذلك: أثبت صفته وأثبته معرفة: عرفه حق المعرفة (رسالة إلى فليشر ٣١، منتخبات من تاريخ العرب ٤١٤)
وأثبت قوله: أيده فيما قال. ففي العبدري (٩٠و، ق) قرأت عليه مقامات الحريري وقد كان يعقب عليها تعقيبا حسنا (وذاكرته فيها بمواضع عديدة كنت أتعقبها فأثبت قولي واستحسنه).
وأثبت النون في الفعل: نطق نون فعل المضارع يفعلون كما ينطق في فصيح الكلام
стр. 583
ولم يقل يفعلوا كما تقول العامة (العبدري في الجريدة الآسيوية ١٨٤٥، ١: ٤٠٦ وقد تكررت ثلاث مرات) ونجد في كتاب محمد بن الحارث (ص٢٦١) هذه العبارة الغريبة: هذا الرجل أثبتْه على أعدائك كأن أراه قد صار في عددهم، ومعناها الصحيح: انك جعلت من هذا الرجل عدوا لك (وتّ في المخطوطة).
وأثبته: وضحه وبينه (بوشر).
تَثَبَّت، يقال تثبت في، فسرها لين، راجع المقري (١: ٨٨٤) ففيه: كان متثبتا في فقهه لا يستحضر من النقل الكثير ولكنه يستحضر ما يحتاج إليه. وفي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٦٨): تثبت القضاة عن سرعة التنفيذ.
وتثبت له أو فيه: اختبره وفحص عنه بعناية (تاريخ البربر ١: ٦٠٨، ٢: ١١٩).
انثبت: ذكرها فوك مادة afirmare ثَبْت: حجة، والصحيفة يثبت فيها الأدلة (معجم البلاذري) وفهرس، جردبيان، قائمة (معجم التفرقات دي ساسي، مختارات ١: ٥٣).
وثبت خَرْج: بيان أو قائمة المصروفات (الفخري ٣٤٤).
ثَبَات: توقيع، إمضاء، ففي دي ساسي ديب (٩: ٤٨٦): كما التزم له الملك المكرم من ذلك ما أحكم رسمه بالثبات.
وبثَبات: بنفاذ، بفاعلية (الكالا).
ثُبَات: سبات عميق طويل (بوشر) ثُبُوت: مصطلح كيماوي بمعنى التثبيت والتحديد - وثبات الشيء، وعدم فنائه في النار (بوشر).
ثابت: مُسَجَّل، مكتوب (ابن عباد ١: ٣٩١)، وفي ثبت اليهودي في كلامه عن الدائنين: وأتى كل واحد منهم بعقدة ثابتا بحكم الشرع.
وبذر ثابت: سليم، صحيح، غير مصاب (ابن العوام ١: ٢٣).
إثْبات: حُجّة، دليل (رولاند).
تَثْبيت: إقرار، تصديق (بوشر) - وتكريس لسر من الأسرار السبعة عند النصارى (بوشر، محيط المحيط).
مُثْبِت: يقال جرح مثبت: بليغ، نافذ.
ففي تاريخ البربر (٢: ٣٤١): وصابر السلطان مثبته إلى آخر النهار ثم قضى.
والمُثْبت هو الذي يعتقد برأي القائلين بالإرادة المادية دون أن ينكر مزايا الأفعال (دي ساسي مختار ٢: ٤٧١ - ٤٧٢) مَثْبوُت: مُثْبَت (معجم أبو الفداء) ومحقق، أكيد - ومحكم، مقرر (بوشر).
• ثَبْثَبٌ: مُثَبْثَب، ويجمع على ثباثب: من تنازل عن عدة أراضي وخول غيره التصرف بها (راجع فريتاج) (ابن عباد ١: ٣٢٠).
стр. 584
• ثبج: ثَبَج، يقال: كان على ثَبَجٍ من: فعل شيئا أو درس علما بهمة (المقدمة ١: ٢٤، ٣: ٩٢) حيث يجب أن تضع ثبج بدل نهج (قارن الترجمة ٣: ١٢٨ رقم ٤) وثبج هذه ليست مصدرا للفعل ثبج (وهو ثبر ج) كما ظن دي سلان، بل هو الاسم ثبج بالمعنى الأول أو الثاني اللذين ذكرهما لين. ووسط الشيء ومعظمه.
• ثبر: ثَبَّر، يقال ثَبّر على: رد عن الحق (فوك).
وثبر على: حبسه عليه وخصه به (فوك) ثابر، مثابر: تطلق على الصوفي في حال انجذاب دائم (ابن جبير ٢٨٦).
وثابر: باحث، جادل، ماري (فوك)
• ثبط: تثبّط، يقال تثبط بالمكان: أقام به وتريث وتعوق، ومنه متثبط: متريث، متعوق، ففي معجم المنصوري: متثبّط هو ضد العجول من تثبّط بالمكان إذا أقام به. وفي كوزج كريست (ص١٠٧): وكان كارها للخروج ومثبطا (ومثبطا (ومتثبطا) فيه، ويقال: تثبط عن أيضاً (كرتاس ٢١٧).
مَثْبوُط: متخم من كثرة الطعام (الكالا).
• ثجّ: المصدر منه أو أن شئت الاسم منه: ثجاجة (المقري ١: ٣٧١).
• ثجل: انثجل = اتسع (ابن دريد (رايت))
• ثخب: لم تذكر في كتب اللغة ولا غيرها. وإنما جاء مثخب تصحيف مِثْقب: أداة يثقب
стр. 585
بها (الجريدة الآسيوية ١٨٤٩، ٢: ٣١٢).
• ثخن: ثَخَّن: غَلّظ كثّف (فوك، بوشر) وزاده كثافة (بوشر) وضَخّم، عظّم (بوشر) وكثّف، صغر الحجم (بوشر) ثَخَن: قارن التعليق في لطائف الثعالبي (ص٢٢) على شعر العجاج الذي استشهد به لين.
ثخين: صود داو (دي سلان) لآلة من آلات الموسيقى (المقدمة ٢: ٣٥٤).
ثَخانة. يقال ثخانة عقل: بلادة، غباوة (بوشر).
• ثدي: ثدْي ويجمع على أثداء (انظر في مادة حَجَر) وثدايا (أبو الوليد ٧٠٣ رقم٩٥) وإذا صدقنا ما يقوله هوست (ص٢٢٤) فإن هذه الكلمة لا تطلق في مراكش إلا على ثدي الظئر وهي المرضعة لغير ولدها.
• ثرّ: أثرار: أمير باريس (ابن البيطار ١: ١٦).
стр. 586
• ثرب: ثَرْب: شحم رقيق يغشى الكرش والأمعاء (بوشر).
وثرب الصفاق: غشاء رقيق يغطي القسم الداخلي من أسفل البطن (بوشر).
وثرب: أمعاء (معجم المتفرقات).
ثُرْبَة، وتجمع على ثُراب: سويقية (جزمة) للنساء (الكالا) وفيه: potin de la muger
• ثرد: ثَرَّد: ذكرت في فوك بمعنى ثَرَد، أنظر مثالا له في مادة مُلَّبق انثرد: ذكرت في فوك في مادة ثرد.
ثُرّدَة وجمعها ثُرد، سويقية (جزمة) للنساء (الكالا) وفيه: botin de la muger ثَرّاد: ذكرت في فوك في مادة ثرد.
مثَرد: مُثردة، قصعة الثريد، وعند دوماس (٥: ٣١٧): مترد قصعة كبيرة من الخزف، وعند ميهرن ٣٠: مترد. وفي رياض النفوس (٥٨و): وحين صنع كنافة أفرغ عليها الزبد والعسل الكثير في مترد (كذا) كبير.
مَثَارد: مناضد صغيرة من الخشب (كاريت قبيل ١: ٤٨١، ٤٨٤ وفيه mtâred)
• ثرو: أثرى: أغنى (فوك) تثرى، تثرى الميراث: كثر (تاريخ البربر ٢: ٤٦٣).
ثَرْوة: غنى، سعة، وفرة المال (عبد الواحد ١٥٢، ٢١٦، أماري ٣٢٨) حيث يجب أن تقرأ والثروة بدل والشروة، وليست السراوة كما يرى فليشر في تعليقات نقدية). ويقال أيضاً: غلام من ثروة أهل البلد، أي غلام من أسرة غنية في المدينة. (المقدمة ٣: ٤٠٥).
стр. 587
ثراوة: ثروة (دي ساسي لطائف ٢: ٣٦) ثُرَيّا وثُرَيّة أيضاً، جمعها ثريات: نجفة، مشكاة، وهي ضرب من منائر (أسرجة) البلور وغيره تعلق في السقف (بوشر (راجع لين). وتوجد هذه الكلمة في معجم البيان، ومعجم ابن جبير، ومعجم فوك وفي ابن البيطار (١: ٤٠٢) في كلامه عن زهرة خيار شنبر (وهو متدلي بين تضاعيف الأغصان كأنها (كذا في أ، ب) ثريا مسروجة).
وفي الاكتفاء (ص ١٦٣ق): وقد أزال نواقيس الكنيسة وأمر أن تركب تلك النواقس تريات (كذا) وتوقد في جامع بلنسية (المقري ١: ٣٦٠، ٣٦١، ٣٦٨). ويقول الخطيب (ص١٤٣٢و) في كلامه عن جامع الحمراء: وأحكام أنوار (أتوار) وإبداع تراها (ثرياها) (ابن بطوطة ٢: ٢٦٣، كرتاس ٣٠، ٣٨، ٢٧٩، ٢٨٠، ألف ليلة برسل ٧: ٣١٧).
стр. 588
و ثري ا: مذنب، نجم ذو ذنب (هلو) وفيه: ترية (كذا).
ويطلق شجارو الأندلس اسم ثريّا على نبات، seneciv vulagris ( ابن البيطار ١: ١٠٢) مرفق الثريا: نجم في مجموعة نجوم الثريا وهي في عنق الثور (دورن ٤٧ ألف استرون ١: ٣٧) وقد ذكرها فريتاج في مادة مرفق.
رقيب الثريا: نجم في مجموعة نجوم كوشه، وقد سمي بذلك لأنه يطلع في عدة مواضع في وقت طلوع الثريا (القزويني ١: ٣٣).
معصم الثريا: نجم من نجوم الثريا (دورن ٢٤٧ ألف أسترون ١: ٣٧).
عايق الثريا: نجم من نجوم الثريا (دورن ٤٧).
منكب الثريا: النجم الحادي والعشرون من نجوم الثريا (ألف استرون ١: ٣٧).
• ثري: انثرى: ذكرها فوك في مادة ثري ثَرى: تراب واستعمل بمعنى قبر (معجم بدرون، بوشر، وهذا يذكر عبارة: طاب ثراه أي ليكون التراب عليه خفيفا
• ثعب: الثُعبان (معرفا بالألف واللام): كوكبة (مجموعة نجوم) التنين (بوشر).
وثعبان: اسم قلادة رائعة (تاريخ البربر ٢: ١١٦) وثعبان سمك (بوشر)، سمك ثعبان همبرت ٧٠) وثعبان البحر (براوان ١: ١٠١) وثعبان الماء (فانسليب ٧٢): أنقليس
стр. 589
• ثعلب: ثَعْلَب: إن أشرف أصناف الثعالب فيما يقول ابن البيطار (١: ٢٢٧) الثعلب الجزري، كما في نسخة أ، وفي نسخة ب: الحرزي.
الثعلبيات = الهلبة: أسم عدد من كواكب الدب الأكبر (القزيني ١: ٣٠).
مُثَعْلَب: ماكر، ماهر (الكالا)
• ثغر: ثاغر الجند: لزم الثغور للدفاع (المقري ٢: ٦٩٩، ٧٠٥، ٧٠٦، أماري ديب ١٦٥، ١٨١، ٢١٠، ٢٢١، المقدمة ١: ٢٩٨.
واقرأ ثاغر في تاريخ لبربر ٣: ٣٣٤، ٣٣٥) ثَغْر: لثة، منبت الأسنان (فوك) وموضع على حدود البلاد (بوشر، معجم البلاذري) أو ما يلي دار الحرب من المدن والحصون (بوشر).
الأربعة الثغور: الجهات الأربعة (الجريدة الآسيوية ١٨٤٨، ١١: ١٩٦ رقم ١).
ثغري: المرابط في الثغور، ومن هذا أخذ الاسم زكرى ( Zegris) المعروف عند رومان مراكش (موريسك)، وكذلك الاسم تاكارينوس Tagarinos أي موريسك أراجون.
стр. 590
• ثغو: ثاغ (انظر لين) ويقول ابن الخطيب (ص٢٩و) في كلامه عن دجال: تبعه ثاغيه وراغية من العوام.
• ثُفَّاء: حرف الماء، حرف، نبات اسمه العلمي: Sisymbrium Nasturtium ( سنج. ابن البيطار ١: ٢٣٨، ٢٣٩).
وفي المستعيني مادة حرف: وأهل الحجاز يسمونه الثفا.
• ثفر: ثَفَر: برذعة الحمار (ميهرن ٢٦) وفيه: تفر.
• ثفل: ثُفْل وتكتب غالبا ثُفل في معجم فوك وبوشر، والمقدمة ٣: ٢٠٤ مثلا) وهي تِفل
стр. 591
عند لين عادات ١: ٣٨٣، ويرى كاترمير في الجريدة الآسيوية (١٨٥٠، ١: ٢٢٦) إن هذا هو الصواب، غير أن روديجر قال في زيشر ٥: ٣٩٥ إنه قد أخطأ.
وجمع ثفل أثفال (فوك، كرتاس ١٦، الجريدة الآسيوية ١: ١).
والثفل: الرجيع والسلح (ميهرن ٢٦ وفيه ثفل).
ثفل الحديد: خبث الحديد (فوك).
ثفل الشحم: بقايا الشحم المذاب، وبقايا شحم الخنزير المذاب (فوك).
• ثفن: مثفون: يقال حصان مثفون: شكت رضفته وهو العظم المدور المتحرك في رأس الركبة (دوماس حياة العرب ١٩٠).
• ثفى: ثفاية: موقد (همبرت ١٩٦).
أثفية: انظرها في أثف.
• ثقب: ثقب مصدره ثقوب (عباد ١: ٢٦٧) وثقب: طعم النبات بإحداث ثقبة (أنظر ثقبة) (ابن العوام ١: ١٩، ٤٠٦) وفي مخطوطة ليدن منه العب أي الثقب، وجاءت فيه بعد التركيب (ص٤٠٧) حيث يجب أن تحل كلمة الثقب محل النقب.
وثقب القحف: حَجّ عظم القحف (بوشر) ثَقْب: أثر الجدري، رشم الجدري (همبرت ٣٤) والإست والشرج (ألف ليلة ١: ٢٦٠ وطبعة برسل ١١: ٤٤٢، ٤٥٠).
ثُقْبَة: الإست والشرج (ألف ليلة برسل ٢: ٥٦) والثقبة في تطعيم النبات الحفرة التي توضع فيها الاريفة (ابن العوام ١: ١٩).
ثَقّاب: الذي يكثر من الثقب (فوك) يقّاب أعين: كحال طبيب العيون (رايت ١٠٥) ثاقب الحجر: بسفايج (ابن البيطار ١: ٢٢٧).
стр. 592
مِثْقَب: آلة لثقب العظام، محجاج، مِقَورة، وهي من آلات الجراحة (بوشر).
مُثَقَّب: ذو ثقوب (البكري ١٥٦).
مِثْقاب: سلك غليظ من الشبه يدخله صانع الأنابيب في الأنبوب (صفة مصر ١٢: ٤٨٦) مَثْقوب في معجم ألكالا Cavadiza cosa ويراد به الرمل الذي يستخرج عند الحفر.
• ثقف: كما يقال: ثقف الشيء بمعنى صار حاذقا فطنا فيه (لين) يقال كذلك: ثقافة البحر: الحذق والفطنة في الملاحة (المقدمة ٢: ٣٤).
ثَقَّفَ: تستعمل في الكلام عن الأقلام، ففي دي ساسي منتخبات (٢: ١٣٩): أعدد من الأقلام كل مْثَقّف، أي اختر من الأقلام كل مقّوم مسوّى. (دي ساسي).
ويقال عن القصائد: مقّفة الأطراف، أي محبرة مهذبة (تاريخ البربر ١: ٢٤).
ثقّف حاله: قَوّم المعوج من سلوكه.
وثقّف سيرته: قوَّم سلوكه وأصلحه.
وثقّف الأخلاق: أصلح السلوك والآداب (بوشر).
والمصدر تثقفيف وثقِاف يستعمل بمعنى الإصلاح فيقال مثلا تثقيف البلد: إصلاح أمره أو تقوية وسائل دفاعه.
فابن القوطية (٦ق) في كلامه عن الحصون والموانئ والحدود يقول: وأمر كلثوم بثقيف أمر افريقية فثقفها جهده. ويقول ابن حيان (٨٥ق): حصَّن قصبتها وثقَّفها وشحنها بالأقوات. ويقول ابن صاحب
стр. 593
الصلاة (٢ق): يسمرون طول ليلهم على الأسوار ويثقفون أبواب المدينة بالثقاف طول النهار.
وفي ص٤٧ ق منه: ونظر في تثقيف بجاية وأنظارها، ريث ما وجَّه لها من اختاره لحماية ديارها وأقطارها.
وفي ص٧٠ ق منه: وتركا (السيدان) في البلاد المفتوحة من الموحدين والأمناء من ثقفها وضبطها للأمر العزيز.
وفي الخطيب ٦٣ق: ثم تفقد البلاد واحكم ثقافها المقري ١: ٢٥٠، تاريخ البربر ٢: ١١٤، ١١٨، ١٤٠، ١٧١، ٢٥٧، ٢٨٣.
وفي رياض النفوس ١٠٢ في كلامه عن شرطة المدينة بالليل يقول: وكان مَعَدّ قد ثقف البلد تثقيفا شديدا بالعسس والحرس والرصد الشديد مَعَدّ اسم الخليفة.
وثقّفه: أوقفه ومنعه من التقدم والحركة بوشر وأوقفه وحبسه. والمصدر منه تثقيف وثقاف ابن عباد ١: ١٥٢، ٢: ١٥، معجم البيان، معجم ابن جبير.
وفي المعجم اللاتيني - العربي: سُجّنَ وثُقّف بالبناء للمجهول مقابل trucerat ( فوك)، ألكالا، مباحث ١، الملحق ٥١: ٧، ٤: ٦٧ ورقم ١٣، المقري ٢: ٤٥١ رقم س، ٥٦٢، ٧٤١، ابن خلكان ١٠: ٢٨ طبعة وستنقيلد، أبو الوليد ٤٠٣.
كرتاس ٤٩، ٥٢، ٩٩، ١٠٣، ١٩٧، ٢٦٢، ٢٦٤، ٢٦٨، ٢٧٠، ٢٧١).
وحبس المال ووضعه تحت الحراسة، ففي ابن القوطية ٣٩ق: وحين توفي وجب على القاضي تثقيف المال وتحصينه.
ثاقف: جال بالسلاح (لين) وانظر الجريدة الآسيوية ١٨٦٩، ٢: ١٥٥).
تثقف: حُبس (فوك)، وضع تحت الحراسة (أماري ٣٩٣)، (احذف من التعليقات النقدية تعليقة الناشر الذي لم يلاحظ أن تقّف في معجم بوشر وهي تصحيف ثقّف).
ثِقاف: حذق (انظر لين) ففي حيان بسام ٣: ٣ق (في نسخة ب إذ أن في نسخة أبياض في الأصل): فوارس برزوا في البسالة والثقاف: سور، نطاق، يقال مثلا ثِقاف الضاحية (البكري ١٠٣).
وفي تقويم قرطبة: لكل يوم من أيام الشهر جدول، والمقدمة التي توجد في أول الشهر والنتيجة التي توجد في آخره هما (ما لا يدخل في ثِقاف جدوله (١٦)، وما لم يدخل في ثقاف الأيام (٢٤، ٣٢ الخ).
آلة ثقاف: ما يستعمل للربط والتقييد، ولذلك فإن الأصفاد والأغلال آلة ثقاف (أبو الوليد ٧٩٩).
وآلة ثقاف: سجن (ابن عباد ١: ١٥٣، أبو الوليد ٧٨٦).
ثقافة: ثقافة الخل: حموضته (ابن العوام ١: ٥٨٦).
والثقافة: الحذق (المقري ١: ٦١٧) ومن هذا قيل: أهل الثقافة وهم أهل الحذق والبراعة (في قتالهم الوحوش المفترسة) (تعليقات ٢٣٢) وثقافة مكان الحصن تعني أن مكان الحصن قد اختير بحذق وبراعة.
стр. 594
ثِيقاف: شكل من أشكال علم الرمل هذه صورته: ويقال هو شكل العقل (محيط المحيط)
• ثفل: ثقل: مصدره ثقولة في معجم فوك.
وثقل: أرهق، حمل حملا ثقيلا (بوشر) ثَقَّل: يقال ثَقّل البدن: جعله بطيئا ثقيلا (معجم المتفرقات).
ثقَّل الحمل على: حمله حملا زائدا (بوشر) ثقّل عليهم التكاليف: أوقرهم بالضرائب وأرهقهم (بوشر).
ثقّل اللسان: ضعفه (بوشر).
ثَقّل المرض = شدده ونغله، وجعله صعب الشفاء (بوشر).
ثقّل عليه: أرهقه، وحمله حملا ثقيلا (بوشر).
وثقّل عليه: شق عليه، وأرهقه، وأزعجه، وآذاه (رسالة إلى فليشر ١٩٢، فوك) وثقَّل: شرَّف، ففي المعجم اللاتيني- العربي: Honestato أو قَرِّ وأثِقّل والمبنى للمجهول منه: Honestatus أُوَقَّر وأثَقَّل.
ثاقل: وازن، عادل (بوشر).
أثقل عليه: وجد الشيء شاقا عسيرا (كارتاس ٢١٧) - وشرفه (المعجم اللتيني - العربي) وفيه: honcstatus: أثقال.
تثّقل: صار ثقيلا (بوشر).
نثاقل: اظهر الوقار والرزانة ففي كتاب محمد بن الحارث ص٣٠٧: وكان عمرو بن عبد الله وقورا ساكنا متثاقلا.
وتثاقل: كان في حال خمود وفتور، ففي البكري ص١٨٤: واستعمل النوم والتثاقل حتى كأنه مغمى عليه.
وتثاقل: أصبح سيئ المزاج، تبَرَم (قلائد ١٩٩، ٣٣٣، ألف ليلة برسل ٤: ١٤٥).
وتثاقل عن فلان: ثقل عليه وتباطأ عنه (لاغاني ٥٤) وفي النويري الأندلس ٤٦٦: تثاقل عنهم إبراهيم.
وتثاقل عن الشيء: وجده ثقيلا مرهقا (كرتاس ١٤٥) وكذلك تثاقل على فلان، ففي حيان - بسام ١: ١٢٨و: وشكا القاسم أمره إلى البرابرة فتثاقلوا عليه، وحبوا التضريب بينهما وتثاقل على: يجب أن تقرأ ما جاء في كرتاس وفقا لما جاء في المخطوطات الأخرى: فتثاقلوا بدل فثاقلوا.
стр. 595
وتثاقل على فلان أزعجه وأرهقه (ألف ليلة ١: ١٧٥، ٣٠٢).
(البكري ٤٦، المقري ١: ١٣٧، ٤٣٧، استثقله: وجده ثقيلا مزعجا، وكرهه ٥١١، ٢: ٥٠٦).
تستثقلوني: أتتهموني؟ (بوشر).
ثِقْل، ويجمع على أثقال: عبء يستوجب النفقة (بوشر).
ثِقَّل: ثقيل، باهظ (فوك).
ثُقل: وقار، رزانة، خطورة (بوشر).
ثقَل: شيء نفيس خطير. ففي كوزج مختارات ص١١٧: تسع نوق مجنونة مزينة بثقل.
والجمع أثقال: تعني كل ما يحتاج إليه في الحرب من سلاح وغيره (ابن عباد ١: ٢٨٥ رقم ١٤٤).
وأثقال: تعني فيما يظهر أعباء الدولة، ففي كتاب محمد بن الحارث ص٢٩٢: تولى الكتابة واضطلع بالأثقال.
ثِفَل: ثفل اللفظ: التقاء حرفين مصوتين (بوشر).
ثَقْلَة، ثقلة تعب: حمل، عبء (بوشر).
ثقلة اللسان: ضعف اللسان (بوشر).
وثقلة: إزعاج، إرهاق - وحمل ثقله عنه: أراحه ولم يزعجه. يقال: لم لا تأتينا؟ والجواب: حامل ثقلة أي لكيلا أثقل عليك (بوشر).
ثِقال: ميزان البهلوان (عصا طويلة يحملها البهلوان ليوازن بها خطواته على الحبل) (الكالا).
ثقيل: مضن، متعب، مرهق (بوشر).
ولحوح، كثير الطلب (بوشر) وقاس، فظ متصنع (بوشر).
وعقله ثقيل: غليظ الروح، ثقيلها (بوشر) وثقيل: غليظ الروح، متعب، مرهق، مزعج، غير محتمل (فوك، بوشر، المقري ١: ٣٥١، ابن خلكان ١: ٣٨٤).
وثقيل الروح: مُضجر، مُسئم، مُمِلّ، مزعج. وكذلك ثقيل الدم (بوشر).
وثقيل: سمج، غليظ، جاف (بوشر).
وثقيل: قبيح، كريه المظهر، ففي بسام ٣: ٦ق: ذا لحية طويلة وطلعة ثقيلة.
وثقيل: وبئ، ضار بالصحة (ابن بطوطة ٣: ١٢٦) في كلامه عن شجرة كثيفة الأوراق لا يتخللها الهواء.
وثقيل: خطير، جليل، مهم وأمر ثقيل: أمر خطير - ورجل ثقيل: رجل خطير، جليل، عالم (بوشر) ورجل خطير جليل (ألف ليلة برسل ٢: ١٣٨، ٤: ٣٧٦)، وشريف (المعجم اللاتيني - العربي).
ومن الثقال: ذو اعتبار، معتبر، رفيع المقام (بوشر).
وجيش ثقيل: كثير العدد، ففي حيان ٧٨و: ركب إلى قرطبة في سريّة ثقيلة.
وفي النويري أفريقية ٣٣و: فنهض بالعساكر الثقيلة (ألف ليلة ٢: ٦١).
وثقيل: مذهب بإسراف، وقد يقال: ثقيل الذهب أو ثقيل ذهبي (رسالة إلى فليشر ٢٠٠ - ٢٠١) وثقيل: مصقل الحذاء، وهي آلة يستخدمها
стр. 596
الحذاء لأغراض شتى، وتجمع على ثقيلات (الكالا).
وقنبلة من الحديد يعبأ بها المدفع (دومب ٨٠) والثقيل الأول: ضرب من النغم (المقري ٢: ٦٣٤).
وثقيل الأرداف: كبير الاليتين (بوشر) وثقيل على الخاطر: مزعج، مكدر منغص (بوشر) جانب الثقيل في القانون: قسم الوتر البعيد من مشط القانون (صفة مصر ١٣ ٣٠٨).
ثقالة رزانة ثِقل (بوشر) وخشونة.
غلظ تصوير جاف لا طلاوة ولا حلاوة فيه (بوشر).
وإبرام إضجار لجاجة (بوشر) - وصابورة من مصطلح البحارة، وهو ثقل يوضع في السفينة لحفظ توازنها (هلو) وفيه سقالة.
ثَقّالة: رقاص الساعة، وثقالة الساعة: الجزء الثقيل من رقاص الساعة (بوشر) وخيط الثقالة: سلك من رصاص (ابن العوام ١: ١٤٨)، حيث يجب إضافة خيط كما هو مذكور في مخطوطة ليدن). ففي ابن ليون ص٤ ق: وعليه خيط في طرفه ثقّالة فإن وقف خيط الثقالة على الخط الذي في وسط المرجيقل الخ. وفيه: وعلى ذلك الخط خيط في طرفه ثقّالة (في المخطوطة شدة مفتوحة فوق القاف).
أثَقَل: اسم التفضيل من ثقيل وتستعمل في كل معانيها تقريبا، فهي تعني م ثل ا: أكثر عددا (ألف ليلة ٢: ٦١) وهي تعني: أشأم، كثير الشؤم عند المقري ١: ٥٣٢ مُثْقِلة: بَلِيّة، رزء، مصيبة (معجم مسلم)
• ثلّ: ثِلَّة، جمعها ثِلَل، وثُلَّة جمعها ثُلَل: بمعنى ثَلَّة وهي جماعة الضأن، أو جماعة الضأن والمعزى (معجم البلاذري ص٩٩) • ثلب: ثِلْب، يقال: جمل ثِلْب: وصف للمذكر والمؤنث ولا يقال ثِلبة بالهاء للمؤنث في رأي بعض اللغويين وتجمع على مثاليب. أنظر ديوان الحادرة ص٤، ٥ طبعة أنجملن. وفي ص٤ يجب أن تبدل بأينق ب (بأنيق) كما جاء في المخطوطة.
стр. 597
ثلب (؟): اسم نبات ابن البيطار١: ٢٢٨) كما في نسخة منه وفي نسخة أخرى منه ثلث .
مَثْلَبة: المكان يعاب فيه ويتنقص (وثلب في معجم بوشر: عاب وتنقص)، المكان الذي يبحث فيه عن عيوب الشخص وينتقص من سمعته (دي سلان المقدمة ١ ص٧٥، مجموعة ١، ٢) مثاليب: انظرها في ثلب.
• ثلث: ثلَّث: حرث الأرض مرة ثالثة لتطيب (الكالا) وهو يذكر في مادة barvechar: عمر وثنّى وثَلَّث، أي حرث الأرض أول مرة وثاني مرة وثالث مرة، ومنه: التثليث (ابن العوام ٢: ١٢٨).
وفي ابن حيان: وثلَّث بالأمير عبد الله أي كان الأمير عبد الله ثالث من مدحهم بشعره.
стр. 598
تثلث: أصبح ثلاثة أضعاف (فوك).
ثلث (؟): اسم نبات، أنظر ثلب.
ثُلُث: حرف تاجي (حرف كبير تبدأ به العبارة وأسماء الأعلام. وقلم ثلث. حرف تاجي، وهو حرف كبير تبدأ به العبارة وأسماء الأعلام (بوشر) وقلم الثلث خط حروفه كبيرة غليظة (المقري ٢: ٧٥٠، ألف ليلة ١: ٩٤).
ثُلْثى: النمر بلغه أهل أفريقية (هلو، محيط المحيط) وعند آخرين: تلتي (انظر الكلمة) ثُلْثي، وجمعها ثلاثي: غليونة (مركب شراعي صغير؟ (ألكالا) وفي ابن بطوطة (٤: ٩٢): ويتبع كل مركب كبير منها ثلاثة: النصفي والثلثي والربعي.
ثَلاثَ. ثلاث الرفاع: ثلاثاء المرفع عند الغربيين يوم الكرنفال (بوشر).
ثلاثة في مثله، أو ثلاثة: مربع يشتمل على تسع مربعات (بوشر).
ثُلاّثي: جمل يقطع مسافة ثلاثة أيام في يوم واحد (جاكسون ٤٠).
ثلاثيات: أحاديث يرويها ثلاث رواة متتابعين، ففي العبدري ص٩٨و: قرأت عليه ثلاثيات البخاري وكتبتها من اصله (انظر تساعي الخ).
ثلوثية: ثالوث (إله واحد في ثلاثة أشخاص (فوك).
ثالوث زهرة الثالوث: ضرب من الأزهار (بوشر).
تَثْلِيث: مثلث (باين سميث ١٥١١، ١٥١٦) والتثليث عند المنجمين (أربعة مثلثات أو عدد من المثلثات يتألف كل واحد منها من ثلاث صور من صور البروج، تبعد كل صورة عن الأخرى مائة وعشرين درجة.
والتثليث: أن يبعد كوكب عن كوكب أو نجم آخر ثلث فلك البروج.
والتثليث الأيسر: هو الذي تحسب درجاته تبعا لنظام سير الفلك.
والتثليث الأيمن على الضد من الأيمن). (تعليق دي سلان على المقدمة ٢: ١٨٦).
стр. 599
تَثْلِيثيّ: القائل بالتثليث (محيط المحيط) مُثلَّث: بمعنى ذو ثلاثة أضلاع يجمع على مثلثات (فوك، بوشر) يقال: مساحة المثلثات: علم حساب المثلثات.
والمثلّث: كوكبة نجوم على شكل مثلث.
ويسمى النجم الذي في قمة المثلث: رأس المثلث (القزويني ١: ٣٥، دورن ٥١، بوشر، ألف أسترون ١: ١٣ وقد حرفت فيه الكلمة إلى السيد يلس alcedeles والمثلث: شراب مسكر اساسه العرق، روح النبيذ، عرق عنبري (بوشر).
والمثلث: مذنب الكوكب (فوك) والمثلث نبات اسمه العلمي: Tragopogon Crocifolium ( ابن البيطار ٢: ١٦٠، ٣٢٩).
والحب المثلث: مركب من الصبر والمر والراوند (محيط المحيط).
مُثَّلثَة: مرادف مُثَلَّث وهو ضرب من مركبات الطيب (أنظر المقري ٢: ٢٣١، وفي ابن البيطار (١: ٥٧): والأظفار
стр. 600
القرشية تدخل في الندود والاعواء والبرمكية والمثلثة. وفي (٢: ١٤٥) منه: في كلامه عن صمغ الضرو: ويقع منه يسير في الند والبرمكية والمثلثة.
ومثلثة: طعام يتخذ من الأرز والعدس والقمح (باين سميث ١١٧٤).
والمثلثة عند المنجمين: المثلث (المقدمة ٢: ١٨٦، معجم أبي الفداء) وانظر: تثليث.
مثْلاث. قسّم مثلاثة: قسم الشيء ثلاثة أقسام (بوشر).
مُثْلُوث: مبرد أخشبية ذو ثلاثة أضلاع (محيط المحيط)
• ثلج: ثلَّج: أثلج، أمطرت الثلج (بوشر).
وثلَّجه: برّده الثلج، ففي ابن العوام (٢: ٧٥): وينبغي أن لا يزرع العدس في الأرض المثالجة ولا الحارة. وأرى أن الصواب في الأرض المثلجة.
وثلَّج: جمّد (بوشر).
وماء مثَلّج: مبرد بالثلج (المقدمة ١: ٢٥) وعنبري مثلّج: عرق معنبر مبرد بالثلج (بوشر).
وثلّج: جمَّد، بَّرد، وأصيب بالبرد (بوشر) وثلَّج: برد بالثلج (انظر مثلّج).
ثَلْج: ما جمد من الماء من البرد- وبحر الثلج: بحر الجليد، البحر المنجمد - وسرداب الثلج: ثلاّجة، مكان يحفظ فيه الثلج، - وقطعة ثلج: ثليجة، مكعبة ثلج (بوشر).
ثلج صيني أو ثلج الصين: زهرة حجر أسوس، ملح البارود (ابن البيطار ١: ٤٢، ٢٢٩، ٢٩٣ وأنظر رينوف، ج ١٤) ويرى كاترمير في الجريدة الآسيوية ١٨٥٠، ١: ٢٢٢ أن الكلمة ملح بدل ثلج، وهو يقول
следующие страницы →