Полный текст (2 289 стр.). Показаны 2031–2070 · переход к 2036.
стр. 2031
عوف) * بن مالك أبو الأحوص روى سفيان عن عمرو بن أبي الأحوص عن أبيه قال حدثني بعض أصحاب النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ كانت تعرف قراءته باضطراب لحيته أخرجه ابن منده
(د ع * عياض) * بن مرثد عن رجل من الصحابة أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن عاصم بن كليب عن عياض بن مرثد عن رجل من الصحابة أنه سأل رسول الله ﷺ فقال أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال هل من والديك أحد حي قال لا قال فاسق الماء قال كيف أسقيه قال أكفهم إذا حضروا واحمله إليهم إذا غابوا أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * القاسم) * ابن مخيمرة عن رجل من الصحابة روى الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة عن بعض أصحاب النبي ﷺ أن النبي صلى الجمعة والشمس على حاجبه الأيمن أخبرنا ابن أبي حبة بإسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا وكيع أخبرنا أبي عن منصور عن هلال بن يساف عن القاسم بن مخيمرة عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال قال رسول الله ﷺ من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * أبو قتادة وأبو الدهماء) * عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا بهز وعفان قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي قتادة وأبي الدهماء وكانا يكثران الحج قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقال البدوي أخذ رسول الله ﷺ بيدي فجعل يعلمني مما علمه الله تعالى فكان مما حفظته أن قال لا تدع شيئا اتقاء الله إلا أتاك الله خيرا منه أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ع * قزعة) * بن يحيى عن رجل من الصحابة روى الأوزاعي عن حسان بن عطية عن قزعة بن يحيى قال قدم علينا البصرة رجل من أصحاب النبي ﷺ فلما أن أراد الخروج شيعه ناس من أهل البصرة وخرجت معهم فجعلوا ينصرفون حتى لم يبق معه غيري فقلت حدثني رحمك الله بحديث سمعته من رسول الله ﷺ فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول من صلى الصبح فهو في ذمة الله فاتق الله أن يطلبك بشئ من ذمته أخرجه أبو نعيم
(د ع * قيس) * بن أبي حازم عن رجل له صحبة روى بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال حدثني رجل عن النبي صلى
стр. 2032
الله عليه وسلم أنه قال من يعط الرفق في الدنيا ينفعه يوم القيامة أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * كردوس) * عن رجل من الصحابة روى شعبة عن عبد الملك ابن ميسرة عن كردوس وكان قاص العامة بالكوفة قال أخبرني رجل من أهل بدر أنه سمع رسول الله ﷺ يقول لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من أعتق أربع رقاب قال قلت أي مجلس قال يعني القصص أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د * المتوكل) * بن الليث عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بكير عن محمد بن عبد الله الدمشقي عن المتوكل بن ليث عن رجل قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار فأردت أن تغبر قدماي في سبيل الله وأريح دابتي أخرجه ابن منده هذا الرجل هو جابر بن عبد الله الأنصاري
(د ع * محمد) * ابن إبراهيم التيمي عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم أخبرني من رأى النبي ﷺ عند أحجار الزيت يدعو بكفيه أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(محمد) * بن إسحاق عن رجل شهد مؤتة أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال وقال رجل من المسلمين ممن رجع من غزوة مؤتة
كفى حزنا أني رجعت وجعفر … وزيد وعبد الله في رمس أقبر
قضوا نحبهم ثمت مضوا لسبيلهم … وخلفت للبلوى مع المتغبر
(د ع * محمد) * بن سيرين عن رجل من الصحابة أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن أخبرنا أبو يعلى أخبرنا هدبة بن خالد أخبرنا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين أن رجلا بالكوفة شهد إن عثمان قتل شهيدا فأخذته الزبانية فرفعوه إلى علي وقالوا لولا أنك نهيتنا أن لا نقتل أحدا لقتلناه هذا يزعم أنه يشهد إن عثمان قتل شهيدا فقال الرجل لعلي وأنت تشهد أنك تذكر أني أتيت رسول الله ﷺ فسألته فأعطاني وأتيت أبا بكر فسألته فأعطاني وأتيت عمر فسألنه فأعطاني وأتيت عثمان فسألته فأعطاني فأتيت رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله ادع الله أن يبارك لي فقال النبي ﷺ كيف لا يبارك لك وأعطاك نبي وصديق وشهيدان أخرجه ابن منده وأبو نعيم وعاد أبو نعيم أخرج
стр. 2033
هذا المتن في ترجمة نعيم بن أبي هند
(د ع * محمد) * بن أبي عاصم عمن رأى النبي ﷺ روى إبراهيم بن طهمان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد ابن أبي عاصم الثقفي عمن رأى النبي ﷺ يصلي وفي رجليه نعلان فمسح ساقه بنعليه من التراب والمسجد يومئذ فيه تراب رواه الحكم بن سعد الأيلي عن ربيعة عن أنس نحوه أخرجاه أيضا
(ع * محمد) * بن أبي عائشة عن رجل له صحبة روى خالد الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال لعلكم تقرؤن والإمام يقرأ قالوا نعم قال فلا تفعلوا إلا أن يقرا أحدكم بفاتحة الكتاب أخرجه أبو نعيم
(ع * محمد) * بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل له صحبة قال قال رسول الله ﷺ حق على كل مسلم أن يغتسل يوم الجمعة وأن يتسوك وأن يمس من الطيب إن وجد أخرجه أبو نعيم
(ع * محمد) * بن قيس عن رجل من الصحابة أنه سمع النبي ﷺ يقول الخضرة الجنة والسفينة النجاة والمرأة خير واللبن الفطرة والقيد ثبات في الدين وأكره الغل أخرجه أبو نعيم
(د ع * مسلم) * بن صبيح عن رجل من الصحابة روى الأعمش عن مسلم بن صبيح عن بعض أصحاب النبي ﷺ قال اختصم ناس من المسلمين وأهل الكتاب فقال هؤلاء نحن خير منكم وقال هؤلاء نحن خير منكم فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب الآية أخرجاه أيضا
(ع * مسيب) * بن رافع عن رجل من الصحابة روى العلاء بن المسيب عن أبيه قال حدثني من سمع النبي ﷺ يقول أعطوا كل سورة حقها من الركوع والسجود أخرجه أبو نعيم
(د ع * مطرف) * بن عبد الله ابن الشخير عن رجل من الصحابة أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عبد الرحمن أخبرنا شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت مطرفا عن أعرابي قال رأيت في رجل رسول الله ﷺ نعلا مخصوفة أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * معاوية) * بن قرة عن رجل من أصحاب الشجرة ممن شهد بيعة الرضوان قال إنكم لتذنبون ذنوبا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله ﷺ من الموبقات أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ع * معبد) * الجهني عن رجل من الصحابة قال قال رسول الله ﷺ العلم أفضل من العمل وخير الأمور أوساطها
стр. 2034
ودين الله بين القاتر والغالي والحسنة بين السيئتين لا تنالها إلا بالله تعالى وشر السير الحقحقة أخرجه أبو نعيم
(د ع * المهلب) * بن أبي صفرة عمن سمع النبي ﷺ أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره بإسناده عن أبي عيسى حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال حدثني من سمع النبي ﷺ يقول إن بتم الليلة فليكن شعاركم حم لا ينصرون أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د * موسى) * بن أبي عائشة عن رجل عن آخران رجلا كان يقرأ فوق بيت له فرفع صوته وقال أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى قال سبحانك وبلى وسئل عن ذلك فقال سمعت رسول الله ﷺ يقوله أخرجه ابن منده
(ع * نافع) * بن جبير بن مطعم عن رجل من الصحابة أن النبي ﷺ بعث بشر بن سحيم فأمره أن ينادي إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإنها أيام أكل وشرب وروى نحو هذا عن جابر أخرجه أبو نعيم
(ع * نصر) * بن عاصم الليثي عن رجل من الصحابة أنه أتي النبي ﷺ فأسلم على أن لا يصلي إلا صلاتين فقبل ذلك وقال إذا دخل في الإسلام أمر بالخمس أخرجه أبو نعيم
(د ع * أبو نضرة) * المنذر بن مالك عن رجل من الصحابة روى سعيد الجريري عن أبي نضرة قال حدثني من شهد رسول الله ﷺ أوسط أيام التشريق فقال يا أيها الناس إن ربكم واحد ألا ليس لعربي فضل على مولى ولا لأحمر فضل على أسود إلا بالتقوى ألا هل بلغت قالوا نعم الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د * نعيم) * بن سبع عن رجل من الصحابة روى رقبة بن مصقلة عن نعيم بن سبع الأودي عن رجل له صحبة قال سافرت مع النبي ﷺ إلى أرض كذا وكنا نقصر الصلاة فقال رجل من القوم فتلك من المدينة على رأس أربعة فراسخ أخرجه ابن منده
(د ع * نعيم) * بن أبي هند عن رجل من الصحابة روى مسلم بن إبراهيم عن محمد بن طلحة عن سليمان بن عثمان بن أبي الرمكاء عن نعيم بن أبي هند أن أعرابيا قال أتيت النبي ﷺ فسألته فأعطاني أخرجه ابن منده مختصرا وأخرجه أبو نعيم بهذا الإسناد عن نعيم بن أبي هند أتم من هذا قال لما قدم علي بن أبي طالب ﵁ يعني إلى الكوفة كان أصحابه لا يسمعون أحدا ذكر عثمان بخير إلا ضربوه فبلغ ذلك عليا فقال من رأيتموه يفعل ذلك فأتوا به فسمعوا شيخا أعرابيا يقول
стр. 2035
اشهد إن عثمان قتل شهيدا فقال له علي ما أعلمك إن عثمان قتل شهيدا فقال الأعرابي إني أتيت النبي ﷺ فأمر لي بوقية وذكر الحديث نحو الذي أخرجاه في ترجمة محمد بن سيرين عن رجل له صحبة أخرجا هذا أيضا
(غلام أبي هريرة) * أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا حماد ابن أسامة حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي هريرة قال لما قدمت على رسول الله ﷺ قلت في الطريق
ويا ليلة من طولها وعنائها … على أنها من دارة الكفر نجت
قال وأبق مني غلام لي في الطريق فلما قدمت على رسول الله ﷺ فبايعته فبينا أنا عنده إذ طلع الغلام فقال لي رسول الله ﷺ يا أبا هريرة هذا غلامك قلت هو لوجه الله تعالى فأعتقته
(د ع * وفاء) * الجعفي عن رجل من الصحابة قال قال رسول الله ﷺ ونحن محرمون استق دلوا فاستقيت فوضع ثوبه على رحله واستتر وصببت على رأسه فاغتسل ثم قال استق دلوا فاستقيت قال ضع ثوبك فوضعت ثوبي فاستترت قال فصب علي ثم قال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وقد روى هذا عن جابر أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د * يحيى) * بن أبي إسحاق عن رجل من الصحابة روى يحيى ابن أبي إسحاق عن رجل من غفار قال حدثني فلان أنهم كانوا عند نبي الله ﷺ فأتوا بطعام خبز ولحم فقال نبي الله ﷺ ناولوني الذراع وذكر الحديث أخرجه ابن منده
(د * يحيى) * بن وثاب عن شيخ من الصحابة أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا أبو موسى حدثنا ابن أبي عدي حدثنا شعبة عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن شيخ من أصحاب النبي ﷺ رواه عن النبي ﷺ المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم قال شعبة أراه أنه ابن عمر
(د ع * يحيى) * بن يعمر عن رجل من الصحابة أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله حدثني أبي أخبرنا حسن بن موسى أخبرنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن يحيى بن يعمر عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن كان أتمها كتبت له تامة وإن لم يكن
стр. 2036
أتمها قال الله انظروا هل لعبدي من تطوع فيكملون له فريضته ثم الزكاة مثل ذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * يزيد) * بن عبد الله بن الشخير عن رجل من الصحابة روى قرة بن خالد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال بينا نحن بهذا المربد إذ أتى علينا أعرابي شعث الرأس معه قطعة أدم أو جراب فقلنا كأن هذا ليس من أهل البلد فقال أجل هذا كتاب كتبه لي رسول الله ﷺ فقال القوم هات فأخذته فقرأته فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لبني زهير بن أفيش قال يزيد وهم حي من عكل إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة الحديث وقد ذكرناه في النمر بن تولب الشاعر أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * يعقوب) * بن عاصم عن رجلين من الصحابة أنهما سمعا النبي ﷺ يقول لا يقول أحد لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مخلصا إلا فتحت له السماء حتى ينظر الرب إلى قائلها من أهل الأرض أخرجه ابن منده وأبو نعيم * آخر أسماء الرجال من الصحابة ﵃ وكناهم والمجهولين منهم والحمد لله رب العالمين نسأل الله تعالى أن ينفعنا به في الدنيا والآخرة وأن ينفع به وأن يجعله خالصا لوجهه بمحمد وآله ويتلوه أسماء النساء إن شاء الله تعالى
(كتاب النساء)
(حرف الهمزة) *
(د ع * آسية) * بنت الفرج الجرهمية نزلت الحجون من مكة روى يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد العقيلي قال جاءت آسية بنت الفرج امرأة من جرهم كان مسكنها بالحجون حجون مكة إلى النبي ﷺ فقالت يا رسول الله إني أخطأت على نفسي وزنيت فطهرني قال فهل ولدت قالت لا قال فكم بقى عليك من ولادتك فأخبرته بنحو شهر قال لست بمطهرك حتى تلدي أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(آمنة) * بنت الأرقم روى أبو السائب المخزومي عن جدته آمنة بنت الأرقم أن النبي ﷺ أقطعها بئرا ببطن العقيق فكانت تسمى بئر آمنة وبرك لها فيها وكانت من المهاجرات ذكرها الأشيري عن ابن الدباغ فيما نقله مستدركا على أبي عمر
(س * آمنة) * بنت خلف الأسلمية المرحومة إن ثبت حديثها أخبرنا أبو موسى المديني أخبرتنا عائشة بنت عمر بن سهب أم
стр. 2037
الحافظ محمد اللفتواني قالت أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب الهمداني إجازة أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن بركان أخبرنا أبو جعفر محمد ابن محمد بن أحمد الصفار أخبرنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد أخبرني محمد بن أحمد ابن صالح أخبرنا بكر بن يونس الحنفي أخبرنا المبارك بن فضالة عن الحسن
(ح) قال وحدثنا أبو عمران الضرير وموسى بن الخليل أخبرنا محمد بن الحارث أخبرنا المبارك بن فضالة عن الحسن أن آمنة بنت خلف الأسلمية جاءت إلى النبي ﷺ لما أصابت الفاحشة فقالت يا رسول الله إني امرأة محصنة وزوجي غاز وإني أصبت الفاحشة فطهرني وذكر قصة طويلة ودعا لها كثيرا حين رجمت في نحو ورقتين أخرجها أبو موسى
(س * آمنة) * بنت رقيش من المهاجرات من بني غنم بن دود إن لها صحبة قاله جعفر المستغفري ورواه بإسناده عن ابن إسحاق أخرجها أبو موسى مختصرا وذكرها الطبري والواقدي
(ب * آمنة) * بنت سعد بن وهب امرأة أبي سفيان أخرجها أبو عمر
(ب * آمنة) * بنت أبي الصلت الغفارية أخرجها أبو عمر
(س * آمنة) * بنت عفان بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس أخت عثمان بن عفان ﵁ أسلمت يوم الفتح كانت عند سعد حليف بني مخزوم من اللاتي بايعن رسول الله ﷺ يوم الفتح مع هند امرأة أبي سفيان ذكرها جعفر وقال أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو لبابة أخبرنا عمار بن الحسن أخبرنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن إسحاق بذلك أخرجها أبو موسى
(س * آمنة) * بنت قيس بن عبد الله امرأة من بني أسد بن خزيمة كانت هي وأبوها بالحبشة مع أم حبيبة بنت أبي سفيان وبركة بنت يسار أمرأته وكانتا ظئري عبيد الله بن جحش ذكرها ابن إسحاق أخرجها أبو موسى قلت أظن أن هذه آمنة بنت قيس هي آمنة بنت رقيش المقدم ذكرها وقد أخرجهما كليهما أبو موسى ظنا منه أنهما اثنتان وهما واحدة فإن ابن إسحاق ذكرها من رواية يونس فقال قيس وذكرها من رواية سلمة رقيش بالراء وهما واحدة والله أعلم
(أثيلة) * بنت الحارث بن ثعلبة بن صخر بن حرام الأنصارية لها صحبة
(س * أثيلة) * بنت راشد لها قصة ذكرناها في ترجمة عامر بن مرقش أخرجها أبو موسى مختصرا
(ب د ع * أروى) * بنت ربيعة بن الحارث ابن عبد المطلب أم يحيى وواسع ابني حبان بن منقذ روى حديثها عطاف بن خالد
стр. 2038
عن أمه عن أمها وهي أروى وقال عبد القدوس بن إبراهيم عن عطاف بن خالد عن أمه عن أمها أثيمة جدة عطاف وهي أروى قاله أبو نعيم أنها أتت النبي ﷺ وهي صبية أخرجه الثلاثة إلا أن أبا عمر ترجم عليها فقال أثيمة المخزومية جدة عطاف بن خالد ولم ينسبها وجعلها ابن منده وأبو نعيم هاشمية
(س * أروى) * بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس من اللاتي بايعن رسول الله ﷺ يوم الفتح قاله جعفر عن زاهر بإسناده عن ابن إسحاق أخرجه أبو موسى وهذا النسب يقضي أنها عمة عثمان بن عفان ومروان بن الحكم
(ب ع * أروى) * بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية عمة رسول الله ﷺ ذكرها أبو جعفر في الصحابة وذكر أيضا أختها عاتكة بنت عبد المطلب وخالفه غيره فأما ابن إسحاق ومن وافقه فقالوا لم يسلم من عمات النبي ﷺ غير صفية أم الزبير وقال غير هؤلاء أسلم من عمات النبي ﷺ صفية وأروى وقال محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي لما أسلم طليب بن عمير دخل على أمه أروى بنت عبد المطلب فقال لها قد أسلمت وتبعت محمدا وذكر الحديث وقال لها ما يمنعك أن تسلمي وتتبعيه فقد أسلم أخوك حمزة قالت أنظر ما تصنع أخواتي ثم أكون مثلهن قال فقلت إني أسألك بالله إلا أتيته وسلمت عليه وصدقته وشهدت أن لا إله إلا الله قالت فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم كانت بعد تعضد النبي ﷺ وتعينه بلسانها وتحض ابنها على نصرته والقيام بأمره أخرجها أبو عمر ولم يصح من إسلام عماته إلا صفية وذكرها ابن منده وأبو نعيم في ترجمة عاتكة ولم يفرداها بترجمة
(د ع * أروى) * بنت كريز بن عبد شمس كذا نسبها ابن منده وأبو نعيم والصواب كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وهي أم عثمان بن عفان ﵁ وأمها أم حكيم وهي البيضاء بنت عبد المطلب عمة النبي ﷺ ماتت في خلافة عثمان أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم قال حدثنا عبد الله بن شبيب حدثني إبراهيم بن يحيى بن هانئ أخبرنا أبي أخبرنا حازم بن حسين عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال أسلمت أم عثمان وأم طلحة وأم عمار بن ياسر وأم عبد الرحمن بن عوف وأم أبي بكر الصديق والزبير وأسلم سعد وأمه في الحياة وقيل هي
стр. 2039
أروى بنت عميس وليس بشئ أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(د ع * أروى) * بنت أنيس روت عن النبي ﷺ أنه قال من مس فرجه فليتوضأ رواه هشام بن عروة عن أبيه عنها وقيل أبو أروى أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(س * أسماء) * بنت ابن الأشعرية لها صحبة ذكرها جعفر كذا مختصرا ولم يورد لها شيئا أخرجها أبو موسى
(ب د ع * أسماء) * بنت أبي بكر الصديق واسم أبي بكر عبد الله بن عثمان القرشية التيمية زوج الزبير بن العوام وهي أم عبد الله بن الزبير وهي ذات النطاقين وأمها قيلة وقيل قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن جابر ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وكانت أسن من عائشة وهي أختها لأبيها وكان عبد الله بن أبي بكر أخا أسماء شقيقها قال أبو نعيم ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة وكان عمر أبيها لما ولدت نيفا وعشرين سنة وأسلمت بعد سبعة عشر إنسانا وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بعبد الله بن الزبير فوضعته بقباء وإنما قيل لها ذات النطاقين لأنها صنعت للنبي ﷺ ولأبيها سفرة لما هاجرا فلم تجد ما تشدها به فشقت نطاقها وشدت السفرة به فسماها رسول الله ﷺ ذات النطاقين ثم إن الزبير طلقها فكانت عند ابنها عبد الله وقد اختلفوا في سبب طلاقها فقيل أن عبد الله قال لأبيه مثلي لا توطأ أمه فطلقها وقيل كانت قد أسنت وولدت للزبير عبد الله وعروة والمنذر وقيل إن الزبير ضربها فصاحت بابنها عبد الله فأقبل إليها فلما رآه أبوه قال أمك طالق إن دخلت فقال عبد الله أتجعل أمي عرضة ليمينك فدخل فخلصها منه فبانت منه روى عنها عبد الله بن عباس وابنها عروة وعباد بن عبد الله بن الزبير وأبو بكر وعامر ابنا عبد الله بن الزبير والمطلب بن حنطب ومحمد بن المنكدر وفاطمة بنت المنذر وغيرهم أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد الخطيب أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد السراج أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن يوسف المقري المعروف بابن الأخن حدثنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس أخبرنا أبو القاسم بن بنت منيع أخبرنا أبو الجهم العلاء بن موسى الباهلي أخبرنا الليث بن سعد
(ح) قال ابن بنت منيع وحدثنا أبو الجهم المقرى أخبرنا ابن عيينة جميعا عن هشام بن عروة عن أبيه عن أمه وهي أسماء قالت سألت رسول الله ﷺ قلت أتتني أمي وهي راغبة وهي مشركة في عهد قريش أفاصلها قال نعم ثم إن أسماء عاشت وطال عمرها
стр. 2040
وعميت وبقيت إلى أن قتل ابنها عبد الله سنة ثلاث وسبعين وعاشت بعد قتله قبل عشرة أيام وقيل عشرون يوما وقيل بضع وعشرون يوما حتى أتى جواب عبد الملك ابن مروان بإنزال عبد الله ابنها من الخشبة وماتت لها مائة سنة وخبرها مع ابنها لما استشارها في قبول الأمان لما حصره الحجاج يدل على عقل كبير ودين متين وقلب صبور قوي على احتمال الشدائد أخرجه الثلاثة
(ع س * أسماء) * بنت الحارث امرأة خطاب المخزومي روى زياد بن عبد الله عن ابن إسحاق في تسمية من أسلم بمكة خطاب المخزومي وامرأته أسماء بنت الحارث أخبرنا بذلك أبو موسى كتابة أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة أخبرنا منجاب أخبرنا إبراهيم بن يوسف أخبرنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(د ع * أسماء) * بنت زيد بن الخطاب القرشية العدوية ابنة أخي عمر بن الخطاب ﵃ لها رواية روى حديثها محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عنها أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * أسماء) * بنت سلمة وقيل سلامة بن مخرمة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم التميمية الدارمية وهي أم الجلاس قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم أسماء بنت مخربة التميمية وهي أم الجلاس وهي أم عياش وعبد الله ابني أبي ربيعة روى عنها عبد الله بن عياش والربيع بنت معوذ وذكر ابن منده وأبو نعيم حديث عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال دخل النبي ﷺ بعض بيوت أبي ربيعة إما لعيادة مريض أو لغير ذلك فقالت له أسماء التميمية وكانت تكنى أم الجلاس وهي أم عياش بن أبي ربيعة يا رسول الله ألا توصني قال آتي إلى أختك ما تحبين أن تأتي إليك ثم أتي بصبي من ولد عياش به مرض فجعل النبي ﷺ يرقي الصبي ويتفل عليه وجعل الصبي يتفل على النبي ﷺ وجعل بعض أهل البيت ينهى الصبي ويكفهم النبي ﷺ وقال أبو عمر وذكر نسبها كما تقدم وقال كانت من المهاجرات هاجرت مع زوجها عياش بن أبي ربيعة إلى أرض الحبشة وولدت له بها عبد الله بن عياش ثم هاجرت إلى المدينة وتكنى أم الجلاس روت عن النبي ﷺ روى عنها عبد الله بن عياش قال وأما أم عياش بن أبي ربيعة فهي أم أبي جهل والحارث ابني هشام بن المغيرة
стр. 2041
وهي أم عبد الله بن أبي ربيعة أخي عياش بن أبي ربيعة وأسمها أسماء بنت مخربة وهي عمة أسماء بنت سلمة بن مخربة زوج عياش جدة المذكورة قال وما أظن أن تلك أسلمت قال ابن إسحاق أسلم عياش بن أبي ربيعة وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخربة التميمية أخرجها الثلاثة قلت انتهى كلام أبي عمر والحق معه فإن ابن إسحاق قال في حق السابقين إلى الإسلام وعياش بن أبي ربيعة المخزومي وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخربة التميمية وأما أم عياش فإنها لم تسلم وهي التي نذرت أن لا تستظل ولا تأكل الطعام حتى يعود عياش وكان قد هاجر فلو كانت مسلمة لسرها هجرته وهي أم أبي جهل أيضا والقصة في إعادة عياش إلى مكة مشهورة قد تقدمت في ترجمة عياش وقال الزبير بن بكار وذكر الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي فقال وأخوه لأبيه وأمه عمرو وهو أبو جهل أمهما أسماء بنت مخربة بن جندل بن أثير بن نهشل بن دارم وأخواهما عبد الله بن أبي ربيعة وعياش بن أبي ربيعة لأمهما وذكر قصة هجرته ويمين أمه وعودة إلى مكة وقال في عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال وأمه أسماء بنت سلامة بن مخربة
(س * أسماء) * بنت شكل أخبرنا يحيى بن محمود بإسناده عن مسلم بن الحجاج أخبرنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي الأحوص عن إبراهيم بن المهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت دخلت أسماء بنت شكل على رسول الله ﷺ فقالت يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من الحيض الحديث أخرجه أبو موسى وذكره أبو علي فيما استدركه على أبي عمر وقال لا أدري هذه أسماء إحدى من ذكر يعني أبا عمر أو غيرهن
(ب * أسماء) * بنت الصلت السلمية اختلف فيها وفي اسمها فقال أحمد بن صالح المصري أسماء بنت الصلت السلمية من أزواج النبي ﷺ وروى عن قتادة نحوه وقال ابن إسحاق سناء بنت أسماء بن الصلت السلمي تزوجها النبي ﷺ ثم طلقها وقال علي بن عبد العزيز الجرجاني هي وسناء بنت الصلت بن حبيب بن حارثة ابن هلال بن حرام بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهسة بن سليم السلمية تزوجها رسول الله ﷺ فماتت قبل أن تصل إليه قال أبو عمر قول من قال سناء أولى بالصواب وفي سبب فراقها أيضا اختلاف لا يثبت من جهة الإسناد أخرجه أبو عمر
(س * أسماء) * مقينة عائشة أوردها جعفر
стр. 2042
المستغفري وقال إن ثبت إسناد حديثها روى الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن كلاب بن تلاد عن أسماء مقينة عائشة قالت لما أقعدنا عائشة لنخليها برسول الله ﷺ إذ جاءنا رسول الله ﷺ فقرب إلينا لبنا وتمرا فقال كلن واشربن فقلن يا رسول الله إنا صوم فقال كلن واشربن ولا تجمعن جوعا وكذبا قالت فأكلنا وشربنا أخرجه أبو موسى
(ب د ع * أسماء) * بنت عمرو بن عدي بن نابي بن سواد بن غنم بن كعب ابن سلمة أم منيع الأنصارية السلمية من المبايعات تحت العقبة وهي ابنة عمة معاذ ابن جبل روى عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن أبيه كعب وكان ممن شهد العقبة وبايع رسول الله ﷺ وذكر قصة البيعة قال واجتمعنا بالشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلا وأمرأتان نسيبة بنت كعب أم عمارة وأسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي إحدى نساء بني سلمة وهي أم منيع وذكر الحديث أخرجه الثلاثة
(ب د ع * أسماء) * بنت عميس بن معبد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية ابن زيد بن مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن خلف بن أقبل وهو خثعم قاله أبو عمرو قال ابن الكلبي مثله إلا أنه خالفه في بعض النسب فقال ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن بشر والباقي مثله في أول النسب وآخره وقال ابن منده عميس بن مغنم بن تيم بن مالك بن قحافة بن تمام بن ربيعة بن خثعم بن أنمار بن معد بن عدنان وقد اختلف في أنمار منهم من جعله من معد ومنهم من جعله من اليمن وهو أكثر وقد أسقط ابن منده من النسب كثيرا وأمها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث الكنانية أسلمت أسماء قديما وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب فولدت له بالحبشة عبد الله وعونا ومحمدا ثم هاجرت إلى المدينة فلما قتل عنها جعفر بن أبي طالب تزوجها أبو بكر الصديق فولدت له محمد بن أبي بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن أبي طالب فولدت له يحيى لا خلاف في ذلك وزعم ابن الكلبي أن عون بن على أمه أسماء بنت عميس ولم يقل ذلك غيره فيما علمنا وأسماء أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ وأخت أم الفضل امرأة العباس وأخت أخواتها لأمهم وكن عشر أخوات لأم وقيل تسع أخوات وقيل إن أسماء تزوجها حمزة بن عبد المطلب فولدت له بنتا ثم تزوجها بعده
стр. 2043
شداد بن الهاد ثم جعفر وهذا ليس بشئ إنما التي تزوجها حمزة سلمى بنت عميس أخت أسماء وكانت أسماء بنت عميس أكرم الناس أصهارا فمن أصهارها النبي ﷺ وحمزة والعباس ﵄ وغيرهم روى عن أسماء عمر بن الخطاب وابن عباس وابنها عبد الله بن جعفر والقاسم بن محمد وعبد الله بن شداد ابن الهاد وهو ابن أختها وعروة بن الزبير وابن المسيب وغيرهم وقال لها عمر بن الخطاب نعم القوم لولا أنا سبقناكم إلى الهجرة فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال بل لكم هجرتان إلى أرض الحبشة وإلى المدينة أخبرنا إبراهيم وإسماعيل وغيرهما بإسنادهم إلى أبي عيسى قال حدثنا ابن أبي عمر أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد الله بن رفاعة الزرقي أن أسماء بنت عميس قالت إن ولد جعفر تسرع إليهم العين أفأسترقي لهم قال نعم أخرجها الثلاثة قلت قد نسب ابن منده أسماء كما ذكرناه عنه ولا شك قد أسقط من النسب شيئا فإنه جعل بينها وبين معد تسعة آباء ومن عاصرها من الصحابة بل من تزوجها بينه وبين معد عشرون أبا كجعفر وأبي بكر وعلي وقد يقع في النسب تعدد وطرافة ولكن لا إلى هذا الحد إنما يكون بزيادة رجل أو رجلين وإما أن يكون أكثر من العدد فلا والتفاوت بين نسبها ونسب أزواجها كثير جدا
(د ع * أسماء) * بنت مخربة التميمية تكنى أم الجلاس وهي أم عياش بن أبي ربيعة تقدم ذكرها في أسماء بنت سلمة وتقدم الكلام عليها هناك فإنه وهم ممن قاله أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * أسماء) * بنت مرشد الحارثية أخت بني حارثة حديثها في الاستحاضة روى حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما قال جاءت أسماء بنت مرشد إلى رسول الله ﷺ فقالت يا رسول الله إني حدثت لي حيضة لم أكن أحيضها قال وما هي قالت أمكث ثلاثا أو أربعا بعد أن أطهر ثم تراجعني فتحرم علي الصلاة فقال رسول الله ﷺ إذا رأيتي ذلك فامكثي ثلاثا ثم تطهري وصلي أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر لا يصح حديثها لأنه انفرد به حرام بن عثمان وهو ضعيف عند جميعهم قال الشافعي الحديث عن حرام بن عثمان حرام
(ب ع س * أسماء) * بنت النعمان بن الجون بن شراحيل وقيل أسماء بنت النعمان بن الأسود الحارث بن شراحيل بن النعمان قاله أبو عمر وقال ابن الكلبي أسماء بنت النعمان بن الحارث بن شراحيل بن
стр. 2044
كندي بن الجون بن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر الكندية تزوجها رسول الله ﷺ فاستعاذت منه ففارقها وقال يونس عن ابن إسحاق كان رسول الله ﷺ تزوج أسماء بنت كعب الجونية فلم يدخل بها حتى طلقها قال أبو عمر أجمعوا على أن رسول الله ﷺ تزوجها واختلفوا في سبب فراقه لها فقال قتادة ثم تزوج رسول الله ﷺ من أهل اليمن أسماء بنت النعمان بن الجون فلما دخل عليها دعاها فقالت له تعال أنت فطلقها قال وزعم بعضهم أنها كان بها وضح كوضح العامرية ففعل بها نحو ما فعل بالعامرية قال وزعم بعضهم أنها قالت أعوذ بالله منك قال قد عذت بمعاذ وقد أعاذك الله مني فطلقها قال وهذا باطل إنما قال هذا له امرأة من بلعنبر من سبي ذات الشقوق كانت جميلة فخاف نساؤه أن تغلبهن على النبي ﷺ فقلن لها إنه يعجبه أن يقال له نعوذ بالله منك وذكر نحو ما تقدم في فراقها قال وقال أبو عبيدة كلتاهما عاذتا بالله منه وقال عبد الله بن محمد ابن عقيل ونكح رسول الله ﷺ امرأة من كندة وهي الشقية فسألت رسول الله ﷺ إن يردها إلى أهلها ففعل وردها مع أبي أسيد الساعدي وكانت تقول عن نفسها الشقية وقيل إن التي قال لها نساء النبي ﷺ لتعوذ بالله منه هي الكندية ففارقها فتزوجها المهاجر بن أبي أمية المخزومي ثم خلف عليها قيس بن مكشوح المرادي قال وقال آخرون التي تعوذت بالله منه امرأة من سبي بلعنبر وذكر في قول أزواج النبي ﷺ لها نحو ما تقدم قال وقال آخرون كان بها وضح كالعامرية ففارقها وقيل إنه قال لها هبي لي نفسك قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة فأهوى بيده إليها فاستعاذت منه ففارقها قال أبو عمر الاختلاف في الكندية كثير جدا منهم من يسميها أسماء ومنهم من يسميها أميمة واختلفوا في سبب فراقها على ما ذكرناه والاختلاف فيها وفي صواحباتها اللواتي لم يجتمع بهن عظيم أخبرنا محمد بن محمد بن سرايا بن علي ومسمار بن عمر بن العويس وغيرهما قالوا بإسنادهم إلى محمد بن إسماعيل البخاري قال حدثنا الحميدي أخبرنا الوليد أخبرنا الأوزاعي قال سألت الزهري عن أي أزواج النبي ﷺ استعاذت منه قال أخبرني عروة عن عائشة أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله ﷺ ودنا
стр. 2045
منها قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك قال وحدثني البخاري أخبرنا أبو نعيم أخبرنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبي أسيد قال خرجنا مع رسول الله ﷺ حتى انطلقنا إلى حائط يقال له الشوط فقال النبي ﷺ اجلسوا هاهنا فدخل وقد أتى بالجونية فأنزلت في بيت من نخل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي ﷺ قال هبي لي نفسك قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فأهوى بيده يضعها عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال عذت بمعاذ ثم خرج من عندها علينا فقال يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها وقد سماها البخاري أميمة وقيل عمرة وترد هناك إن شاء الله تعالى أخرجها أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى وأخرجها ابن منده فسماها أميمة
(د ع * أسماء) * بنت يزيد بن السكن الأنصارية وهي ابنة عمة معاذ بن جبل قتلت يوم اليرموك تسعة من الروم بعمود فسطاطها روى عنها شهر بن حوشب ومجاهد وإسحاق بن راشد ومحمود بن عمرو وغيرهم أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الصوفي بإسناده عن أبي داود حدثنا أبو ثوبة أخبرنا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فان القتل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه وروى يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد عن النبي ﷺ قال من بني لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * أسماء) * بنت يزيد الأنصارية من بني عبد الأشهل رسول النساء إلى النبي ﷺ روى عنها مسلم بن عبيد أنها أتت النبي ﷺ وهو بين أصحابه فقالت بأبي وأمي أنت يا رسول الله إنا وافدات النساء إليك إن الله بعثك إلى الرجال والنساء كافة فآمنا بك وبإلاهك وإنا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم ومقضى شهواتكم وحاملات أولادكم وإنكم معشر الرجال فضلتم علينا بالجمع والجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج بعد الحج وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله وإن الرجل إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مجاهدا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا أثوابكم وربينا لكم أولادكم أفما نشارككم في هذا الأجر والخير فالتفت النبي ﷺ إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن
стр. 2046
من مساءلتها في أمر دينها من هذه فقالوا يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا فالتفت النبي ﷺ إليها فقال افهمي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعل المرأة لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله فانصرفت المرأة وهي تهلل أخرجه الثلاثة وقال أبو نعيم أفردها المتأخر عن المتقدمة وهي عندي المتقدمة يعني أسماء بنت يزيد بن السكن قلت قد جعل ابن منده وأبو نعيم أسماء بنت يزيد الأشهلية غير أسماء بنت يزيد بن السكن وذكرا حديث رسالة النساء للأشهلية وأما أبو عمر فإنه جعل أسماء بنت يزيد بن السكن هي الأشهلية وهي رسول النساء فجعل المرأتين واحدة ووافقه أبو نعيم فإنه جعل ترجمتين مثل ابن منده وانكر على ابن منده وقال أفردها المتأخر وهي المتقدمة وقد جعل أحمد بن حنبل أسماء بنت يزيد بن السكن هي الأشهلية أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثني عبد الله بن أبي حسين عن شهر بن حوشب أن أسماء بنت يزيد بن السكن إحدى نساء بني عبد الأشهل قالت إني قينت عائشة لرسول الله ﷺ وذكر الحديث ولم ينسبها واحد منهم وهي أسماء بنت يزيد بن السكن ابن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج ابن عمرو بن مالك بن الأوس
(ب * أسيرة) * الأنصارية روت عنها حميصة بنت ياسر أخرجه أبو عمر مختصرا
(أمامة) * بنت بشر بن وقش أخت عباد بن بشر أسلمت وبايعت رسول الله ﷺ وتزوجها محمود بن مسلمة وولدت له قاله ابن ماكولا وهي أم علي بن راشد بن عبيد الهذلي والهدل أخوه قريظة ودعوتهم في بني قريظة الهذلي بفتح الهاء وتسكين الدال المهملة
(ب * أمامة) * بنت الحارث بن حزن الهلالية أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ كذا قال بعض الرواة فوهم وصحف قاله أبو عمر وقال لا أعلم لميمونة أختا اسمها أمامة من أب ولا أم إنما أخواتها من أبيها لبابة الكبرى زوج العباس ولبابة الصغرى أم خالد بن الوليد وثلاث أخوات سواهما مذكورات ولهن ثلاث أخوات من أمهن تمام تسع أخوات يأتي ذكرهن إن شاء الله تعالى أخرجها أبو عمر
(س * أمامة) * بنت حمزة بن عبد المطلب وأمها سلمى بنت عميس وهي التي اختصم فيها علي وجعفر وزيد ﵃ لما
стр. 2047
خرجت من مكة وسألت كل من مر بها من المسلمين أن يأخذها فلم يفعل فاجتاز بها علي فأخذها فطلب جعفر أن تكون عنده لأن خالتها أسماء بنت عميس عنده وطلبها زيد بن حارثة أن تكون عنده لأنه كان قد آخى بينهما رسول الله ﷺ فقضي بها رسول الله ﷺ لجعفر لأن خالتها عنده ثم زوجها رسول الله ﷺ من سلمة بن أم سلمة وقال حين زوجها منه هل جزيت سلمة لأن سلمة هو الذي زوج أمه أم سلمة من رسول الله ﷺ وسماها الواقدي عمارة وأخواها لأمها عبد الله وعبد الرحمن ابنا شداد بن الهاد أخرجها أبو موسى وذكرها ابن الكلبي أيضا
(أمامة) * بنت سماك بن عتيك الأوسية الأشهلية وهي أم الحارث بن أوس بن معاذ قاله ابن حبيب
(ب د ع * أمامة) * بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد مناف القرشية العبشمية أمها زينب بنت رسول الله ﷺ ولدت على عهد رسول الله ﷺ وكان يحبها وحملها في الصلاة وكان إذا ركع أو سجد تركها وإذا قام حملها وروى حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أم محمد عن عائشة أن رسول الله ﷺ أهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لأدفعنها إلى أحب أهلي إلي فدعا أمامة بنت زينب فأعلقها في عنقها ولما كبرت أمامة تزوجها علي بن أبي طالب ﵁ بعد موت فاطمة ﵍ وكانت فاطمة وصت عليا أن يتزوجها فلما توفيت فاطمة تزوجها زوجها منه الزبير بن العوام لأن أباها قد أوصاه بها فلما جرح علي خاف أن يتزوجها معاوية فأمر المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أن يتزوجها بعده فلما توفي علي وقضت العدة تزوجها المغيرة فولدت له يحيى وبه كان يكنى فهلكت عند المغيرة وقيل إنها لم تلد لعلي ولا للمغيرة وليس لزينب بنت رسول الله ﷺ ولا لرقية ولا لأم كلثوم ﵅ عقب وإنما العقب لفاطمة حسب أخرجه الثلاثة
(أمامة) * أم فرقد العجلي ذهبت بابنها فرقد إلى النبي ﷺ وكانت له ذوائب فمسحها وبرك عليها وذكرها أبو عمر في ترجمة ابنها فرقد
(أمامة) * بنت قريبة بن العجلان بن غنم بن عامر بن بياضة الأنصارية البياضية أخرجت مستدركا على أبي عمر
(أمامة) * المريدية قالت لما قتل سالم بن عمير أبا عتيك أحد بني عمرو بن عوف وكان من المنافقين ظهر نفاقه فقال
стр. 2048
رسول الله ﷺ من لي من هذا الخبيث فخرج سالم بن عمير فقتله فقالت أمامة المريدية في ذلك
تكذب دين الله والمرء أحمدا … لعمر الذي أمناك أن بئس ما يمنى
ذكره ابن الدباغ عن ابن هشام
(ب * أمة الله) * بنت أبي بكرة الثقفية في الصحابة روى عنها عطاء بن أبي ميمونة تعد في أهل البصرة أخرجها أبو عمر مختصرا
(د ع * أمة الله) * بنت رزينة كانت خادم النبي ﷺ رواه محمد ابن موسى الجرشى عن علية بنت الكميت أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم وهم فيها المتأخر فإن الصحبة لأمها رزينة يذكر حديثها في حرف الراء قلت قد وافق ابن منده أبو بكر بن أبي عاصم فإنه أخرجها في الصحابة أخبرنا يحيى بن محمود كتابة بإسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا عقبة بن مكرم أخبرنا محمد بن موسى أخبرتنا علية بنت الكميت العتكية قال حدثتني أمي عن أمة الله خادم النبي ﷺ أن النبي ﷺ سبي صفية يوم قريظة والنضير فأعتقها وأمهرها رزينة أم أمة الله
(ب س * أمه) * بنت أبي الحكم الغفارية قاله جعفر وأبو عمرو قال الخطيب أمية بنت أبي الصلت الغفارية وقال ابن منده في التاريخ أمية بنت أبي الصلت ولم يورده في المعرفة وكذلك قاله عبد الغني أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس أخبرنا أبو بكر
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم قالا حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا حجاج بن عمران السدوسي أخبرنا يحيى بن خلف أخبرنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن سليمان بن سحيم عن أمه ابنة أبي الحكم الغفاري قالت سمعت النبي ﷺ يقول إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيتباعد منها أبعد من صنعاء أخرجها أبو عمر وأبو موسى
(امة) * بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية الأموية تكنى أم خالد مشهورة بكنيتها ولدت بأرض الحبشة مع أخيها سعيد بن خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس وأمها أميمة وقيل هميمة بنت خلف تزوج أم خالد الزبير بن العوام ولدت له عمرو بن الزبير وخالد بن الزبير وبه كانت تكنى روى عنها موسى وإبراهيم ابنا عقبة وكريب بن سليمان الكندي وغيرهم روى مصعب بن عبد الله عن أبيه عن موسى بن عقبة عن أم خالد أنها
стр. 2049
سمعت رسول الله ﷺ يتعوذ من عذاب القبر
(امة) * بنت خليفة بن عدي بن عمرو بن مالك بن العجلان الأنصارية
(س * أمة) * ابنة الفارسية التي لقيها سلمان بمكة أو المدينة حين قدمها أولا كذا سماها ابن منده في كتاب أصفهان وتبعه أبو نعيم ولم تسم في الحديث أخبرنا أبو موسى إجازة أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو بكر محمد بن يوسف المؤدب أخبرنا أحمد بن الحسين بن الحسن الأنصاري حدثني الربيع بن أبي رافع حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا المبارك بن سعيد عن عبيد المكتب قال قال سلمان لما قدمت المدينة رأيت أصبهانية كانت قد أسلمت قبلي فسألتها عن رسول الله ﷺ فهي التي دلتني عليه رواه عبد الله بن عبد القدوس عن أبي الطفيل عن سلمان ووصل الإسناد وقال بمكة بدل المدينة وروى من وجه آخر عن أبي الطفيل وقال المدينة ولم تسم في شئ من الحديث أخرجها أبو موسى
(د ع * أميمة) * بنت بشر من بني عمرو بن عوف أم عبد الله بن سهل امرأة سهل بن حنيف وكانت قبل سهل تحت حسان بن الدحداحة ففرت منه وهو يومئذ كافر إلى النبي ﷺ فزوجها سهل بن حنيف وفيها نزلت يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات ذكره ابن وهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أنه بلغه ذلك أخرجها ابن منده وأبو نعيم قلت هذا القول في نزول الآية فيه بعد لأن بني عمرو بن عوف من الأنصار وهم بالمدينة وليسوا من المهاجرين حتى تنزل الآية في هذه المرأة إنما نزلت في المهاجرات بعد الحديبية منهن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ويرد ذلك في اسمها إن شاء تعالى
(أميمة) * بنت بشير أخت النعمان بن بشير بن سعد الأنصارية وقد تقدم نسبها عند أبيها وأخيها وهي غير التي قبلها فإن أبا هذه بزيادة ياء مصغرا وهو من الخزرج وتلك من الأوس من بني أمية بن زيد بن مالك بن عوف ابن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس
(د ع * أميمة) * بنت الحارث امرأة عبد الرحمن بن الزبير وهي التي طلقها ثلاثا فتزوجها رفاعة بعد أن طلقها عبد الرحمن ثم طلقها رفاعة فقالت للنبي ﷺ يا رسول الله إن رفاعة طلقني أفأتزوج عبد الرحمن قال هل جامعك قالت ما معه إلا مثل هدبة الثوب فقال النبي ﷺ حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قاله أبو صالح عن ابن عباس أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * أميمة) * بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة
стр. 2050
ابن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن ربيعة الخزاعية وهي عمة طلحة ابن عبد الله بن خلف الملقب طلحة الطلحات وهي زوج خالد بن سعيد بن العاص هاجرت معه إلى أرض الحبشة وكانت من السابقات إلى الإسلام وقيل اسمها أمينة قاله ابن إسحاق وقيل همينة وولدت بالحبشة سعيد بن خالد وأمة بنت خالد أخرجه الثلاثة إلا أن ابن منده قال أميمة بنت خالد الخزاعية والأول هو الصحيح وهذا وهم منه والله أعلم
(ب د ع * أميمة) مولاة رسول الله ﷺ حديثها عند أهل الشام روى عنها جبير بن نفير الحضرمي أنها قالت كنت أوضئ رسول الله ﷺ يوما فأتاه رجل فقال أوصني فقال لا تشرك بالله شيئا وأن قطعت أو حرقت بالنار ولا تدع صلاة متعمدا فمن تركها فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ولا تشربن حطنة فإنها رأس كل خطيئة ولا تعصين والديك وإن أمراك أن تجلى من أهلك ودنياك أخرجه الثلاثة
(ب د ع * أميمة) * بنت رقيقة وأمها رقيقة بنت خويلد بن أسد أخت خديجة بنت خويلد فأميمة ابنة خالة أولاد رسول الله ﷺ من خديجة وهي أميمة بنت عبد بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم ابن مرة وكانت من المبايعات روى عن أميمة محمد بن المنكدر وابنتها حكيمة بنت أميمة قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم أميمة بنت رقيقة التميمية بزيادة ميم ثم قال أخت خديجة لأمها وزاد أبو نعيم وهي خالة فاطمة وقولهما جميعا ليس بشئ فإنها تيمية من بني تيم بن مرة وليست من تميم وهي ابنة أخت خديجة وليست أختا لها وقد ساق أبو نعيم نسبها كما ذكرناه إلى تيم أخبرنا غير واحد بإسنادهم إلى أبي عيسى قال حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع أميمة بنت رقيقة تقول بايعت النبي ﷺ في نسوة فقال لنا فيما استطعتن وأطعتن قلت الله ورسوله أرحم بنا منا بأنفسنا وروى حجاج بن محمد عن ابن جريج عن حكيمة بنت أميمة عن أمها أميمة بنت رقيقة قالت كان للنبي ﷺ قدح من عيدان يبول فيه يضعه تحت السرير فجاءت امرأة اسمها بركة فشربته فطلبه فلم يجده فقيل شربته بركة فقال لقد احتظرت من النار بحظار أخرجه الثلاثة إلا أن ابن منده أخرج حديث شرب البول في هذه الترجمة وأخرجه أبو نعيم في ترجمة أميمة بنت أبي صيفي بعد هذه الترجمة
(ع س * أميمة) * بنت رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف قال الزبير بن بكار انقرض ولد أبي صيفي إلا من بنته رقيقة
стр. 2051
ورقيقة هي أم مخرمة بن نوفل صاحبة الرؤيا في استسقاء عبد المطلب جد النبي ﷺ روت عنها ابنتها حكيمة بنت رقيقة فرق الطبراني وأبو نعيم بين هذه وبين أميمة بنت رقيقة التميمية إلا أن أبا نعيم ذكر في الترجمتين أن ابنتها حكيمة روت عنها ويبعد أن يكون كل واحد منهما مسماة باسم الأخرى واسم أمها واسم ابنتها التي تروي عنها قال جعفر المستغفري هي عمة خديجة وقال القاضي أبو أحمد العسال لا أعلم روى عنها إلا محمد بن المنكدر وهي من بني تيم بن مرة تيم قريش ووالدة حكيمة قيل هي بنت أبي البجاد لم يرو عن ابنتها حكيمة إلا ابن جريج وهي حكيمة بنت حكيم أو أبي حكيم وقد جمع بينهما في ترجمة قاله أبو موسى وروى بإسناده عن مصعب عن أميمة قال أميمة التي يقال لها بنت رقيقة أمها بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وكانت أميمة من المهاجرات وهي التي حدث عنها ابن المنكدر قال مصعب وهي عمه محمد بن المنكدر نقلها معاوية إلى الشام وبنى لها دارا هذا آخر كلامه أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
(أميمة) * بنت شراحيل تزوجها النبي ﷺ ثم فارقها أخبرنا مسمار بن عمر والحسين بن فناخسرو وغيرهما بإسنادهم عن محمد بن إسماعيل قال وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن بن الغسيل عن عباس بن سهل عن أبيه وعن أبي أسيد قالا تزوج رسول الله ﷺ أميمة بنت شراحيل فلما أدخلت عليه بسط يده إليها فكأنها كرهت ذلك فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين قال البخاري حدثنا عبد الله بن محمد أخبرنا إبراهيم بن أبي الوزير حدثنا عبد الرحمن عن حمزة هو ابن أبي أسيد عن أبيه وعن ابن عباس بن سهل عن أبيه بهذا ويرد في الجونية إن شاء الله تعالى
(أميمة) * جارية عبد الله بن أبي بن سلول أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما إلى مسلم بن الحجاج حدثني أبو كامل الجحدري حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أن جارية لعبد الله ابن أبي يقال لها مسيكة وأخرى يقال له أميمة وكان يريدهما على الزنا فشكتا ذلك إلى النبي ﷺ فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إلى قوله غفور رحيم
(أميمة) * بنت عمرو بن سهل بن قلع بن الحارث بن الأشهل الأنصارية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(ب * أميمة) * بنت النجار الأنصارية حديثها عند
стр. 2052
ابن جريج عن حكيمة بنت أبي حكيم عن أمها أميمة أن أزواج النبي ﷺ كان لهن عصائب كان فيها الورس والزعفران يغطين بها أسافل رؤسهن قبل أن يحرمن ثم يحرمن كذلك قال أبو عمر جعل العقيلي هذا الحديث لأميمة بنت النجار الأنصارية قال وأنا أظنه لأميمة بنت رقيقة بدليل حديث حجاج عن ابن جريج عن حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة عن أمها قالت كان لرسول الله ﷺ قدح من عيدان يبول فيه ذكره أبو داود عن محمد ابن عيسى عن حجاج أخرجه أبو عمر
(أميمة) * بنت أبي الهيثم بن التيهان ابن مالك البلوية الأنصارية تقدم نسبها عند ذكر أبيها بايعت النبي ﷺ ذكرها ابن حبيب
(س * أميمة) * أم أبي هريرة أخبرنا أبو موسى فيما أذن لي قال أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم أخبرنا سليمان بن أحمد أخبرنا محمد بن إسحاق بن شاذان حدثنا أبي أخبرنا سعد بن الصلت أخبرنا يحيى بن العلاء عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب ﵁ دعاه ليستعمله فأبي أن يعمل له فقال أتكره العمل وقد طلبه من كان خيرا منك قال من قال يوسف بن يعقوب ﵉ فقال أبو هريرة يوسف نبي ابن نبي وأنا أبو هريرة بن أميمة أخشى ثلاثا أو اثنتين فقال عمر أفلا قلت خمسا قال أخشى أن أقول بغير علم وأقضي بغير حكم وأن يضرب ظهري وينتزع مالي ويشتم عرضي أخرجها أبو موسى وقال سماها الطبراني ميمونة
(س * أميمة) * بنت قيس بن أبي الصلت الغفارية مختلف في حديثها أخرجه أبو موسى وقال كأنها الأولى يعني أمه بنت أبي الحكم وقد تقدمت قال ألا إن جماعة فرقوا بينهما وجعلها الخطيب أبو بكر من الأسماء التي يتسمى بها الرجال والنساء روى الواقدي عن ابن أبي سبرة عن سليمان بن سحيم عن أم علي بنت أبي الحكم عن عن أمية بنت قيس بن أبي الصلت الغفارية قالت جئت رسول الله ﷺ في نسوة من غفار فقلنا إنا نريد أن نخرج معك في وجهك هذا فنداوي الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا فقال رسول الله ﷺ على بركة الله وقد رواه ابن إسحاق فخالف فيه أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني سليمان بن سحيم عن أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار قالت جئت رسول الله ﷺ في نسوة من بني غفار فقلنا
стр. 2053
يا رسول الله إنا قد أردنا أن نخرج معك في وجهك هذا إلى خيبر وذكره ورواه أبو داود في سننه كذلك
(أنيسة) * بنت ثعلبة بن زيد بن قيس الأنصارية من بني الحارث بن الخزرج لها صحبة قاله ابن حبيب
(أنيسة) * بنت أبي الحارث بن صعصعة أم قتادة بن النعمان وأبي سعيد الخدري بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * أنيسة) * بنت خبيب بن يساف الأنصارية عمة خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب تعد في أهل البصرة أخبرنا أبو ياسر ابن أبي حبة بإسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا شعبة عن خبيب هو ابن عبد الرحمن قال سمعت عمتي تقول وكانت حجت مع النبي ﷺ قالت كان رسول الله ﷺ يقول إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال أو إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم وكان يصعد هذا وينزل هذا فنتعلق به فنقول كما أنت حتى نتسحر أخرجه الثلاثة
(أنيسة) * بنت رافع بن المعلى بن لوذان الأنصارية من بني بياضة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(أنيسة) * بنت رهم الأنصارية من بني خطمة بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(أنيسة) * بنت ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان أخت عويم بن ساعدة من بني عمرو بن عوف بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(أنيسة) * بنت أبي طلحة بن عصمة بن زيد الأنصارية الخطمية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * أنيسة) * بنت عدي الأنصارية امرأة من بلي وحلفها في الأنصار وهي جدة سعيد بن عثمان البلوي أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا محمد بن غالب أخبرنا أحمد بن جناب عن عيسى ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن جدته أنيسة بنت عدي أنها جاءت إلى النبي ﷺ فقالت يا رسول الله إن ابني عبد الله بن سلمة وكان بدريا قتل يوم أحد فأحببت أن أنقله إلي فآنس بقربه فأذن لها النبي ﷺ في نقله فعدلته بالمجدر بن زياد على ناضح لها في عباءة فمرت بهما فنظر إليهما النبي ﷺ فقال سوى بينهما عملهما وكان المجدر خفيف اللحم وعبد الله ثقيلا جسيما أخرجه الثلاثة
(أنيسة) * بنت عروة بن مسعود بن سنان بن عامر بن أمية الأنصاري من بني بياضة بايعت النبي ﷺ
стр. 2054
قاله ابن حبيب
(أنيسة) * بنت عمرو بن غنمة الأنصارية من بني سواد لها صحبة وبايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(س * أنيسة) * بنت كعب أم عمارة قالت ما لنا لا نذكر بخير فأنزل الله إن المسلمين والمسلمات الآية هكذا ذكرها أبو الوفاء البغدادي في التفسير عن مقاتل وهو وهم إنما هي نسيبة أخرجها أبو موسى
(أنيسة) * بنت معاذ بن ماعض بن قيس بن خلدة بن مخلد أخت أبي عبادة وهي أنصارية من بني زريق قاله ابن حبيب
(ب * أنيسة) * النخعية ذكرت قدوم معاذ بن جبل عليهم اليمن رسولا لرسول الله ﷺ قالت قال لنا معاذ أنا رسول رسول الله ﷺ إليكم صلوا خمسا وصوموا شهر رمضان وحجوا البيت من استطاع إليه سبيلا وهو ابن ثمان عشرة سنة أخرجها أبو عمر وقوله في عمره فيه نظر فإن من يرسله النبي ﷺ سنة تسع وعمره ثمان عشرة سنة ينبغي أن يكون له في البيعة عند العقبة تسع سنين وهو لما شهدها كان رجلا
(أنيسة) * بنت هلال بن المعلى بن لوذان الأنصارية من بني بياضة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(حرف الباء) *
(د ع * بادية) * بنت غيلان الثقفية روى القاسم بن محمد عن عائشة أن بادية بنت غيلان أتت النبي ﷺ فقالت إني لا أقدر على الطهر أفأترك الصلاة فقال ليست تلك بالحيضة إنما ذلك عرف فإذا ذهب قرؤ الحيض فارتفعي عن الدم ثم اغتسلي وصلي وهذه بادية هي التي قال عنها هيت المخنث تقبل بأربع وتدبر بثمان أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ع س * بثينة) * بنت الضحاك أخت ثابت بن الضحاك الأنصاري كان محمد بن مسلمة يخطبها فاختفى على إجار له لينظر إليها أخرجها أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى هكذا أوردها أبو نعيم في الباء وأبو عبد الله بن منده في التاريخ والأكثر فيها ثبينة يعني بالثاء المثلثة ثم باء موحدة وقيل أوله نون بدل الثاء وليس لها في حديث محمد بن مسلمة ذكر لصحبتها
(ب * بجيدة) * فيما ذكر ابن أبي خيثمة عن أبيه عن يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن بجيدة عن أمه بجيدة قالت قال النبي ﷺ اجعل في يد السائل ولو ظلفا محرقا كذا قال بجيدة وإنما هي أم بجيد يعني بغير هاء أخرجه أبو عمر
(س * بحينة) * بنت الحارث وهو الأرت بن
стр. 2055
المطلب وهي أم عبد الله ابن بحينة واسم أبيه مالك وقسم لها رسول الله ﷺ من خيبر أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق في قسمة خيبر قال ولبحينة بنت الحارث ثلاثين وسقا أخرجه أبو موسى
(ب د ع * بديلة) * بنت مسلم بن عميرة بن سلمى الحارثية من الأنصار أدركت النبي ﷺ روى جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة عن جدته أم أبيه بديلة قالت جاءنا رجل يقال له عباد بن بشر من بني حارثة فقال إن القبلة قد حولت روى حديثها الواقدي أخرجها الثلاثة
(برزة) * بنت مسعود بن عمرو امراة صفوان بن أمية وهي أم ابنه عبد الله بن صفوان الأكبر جاء الإسلام وعنده ست نسوة هي إحداهن ذكرت في ترجمة أم وهب أخرجه أبو وهب
(د ع * برصاء) * جده عبد الرحمن بن أبي عمرة اسمها كبيشة وقيل كبشة روى عنها عبد الرحمن بن أبي عمرة أنها قالت دخل علي رسول الله ﷺ فشرب من قربة وهو قائم أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ب * بركة) * بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة ابن عمرو بن النعمان وهي أم أيمن غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها أيمن بن عبيد وهي أم أسامة بن زيد تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي فولدت له أسامة يقال لها مولاة رسول الله ﷺ وخادم رسول الله ﷺ هاجرت الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة وتعرف بأم الظباء ونذكرها في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى أخرجها أبو عمر
(د ع * بركة) * الحبشية قدمت مع أم حبيبة زوج النبي ﷺ من الحبشة وهي التي جاء ذكرها في حديث أميمة بنت رقيقة أنها شربت بول النبي ﷺ وقد تقدم أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(د ع * بركة) * بنت يسار امرأة قيس بن عبد الله الأسدي وهي مولاة أبي سفيان هاجرت مع زوجها إلى أرض الحبشة قاله موسى بن عقبة عن ابن شهاب أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ع س * بروع) * بنت واشق الرواسية الكلابية وقيل الأشجعية زوج هلال بن مرة أخبرنا يحيى بن محمود إذنا بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله أخبرنا هشام بن عمار عن صدقة بن خالد عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن بروع بنت واشق أنها نكحت رجلا وفوضت إليه فتوفي قبل أن يجامعها فقضى لها رسول الله ﷺ بصداق نسائها وهذه
стр. 2056
القصة تروى من حديث علقمة عن معقل بن سنان أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وقولهم رواسية وكلابية فرواس اسمه الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وأشجع من قيس أيضا وهو أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان
(ب د ع * برة) * بنت أبي تجراة العبدرية من حلفائهم مكية ذكر الزبير أن بني تجراة قوم من كندة قدموا مكة روت عنها صفية بنت شيبة وعميرة بنت عبد الله بن كعب بن مالك روى منصور الحجبي عن أمه عن برة بنت أبي تجراة قالت رأيت رسول الله ﷺ حين انتهى إلى المسعى قال اسعوا فإن الله كتب السعي فرأيته سعى حتى بدت ركبتاه من انكشاف إزاره رواه عطاء ابن أبي رباح عن صفية بنت شيبة وسمى برة حبيبة بنت أبي تجراة أخرجها الثلاثة
(د ع * برة) * بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ربيبة رسول الله ﷺ وهي بنت أم سلمة سماها النبي ﷺ زينب ترد في حرف الزاي أتم من هذا إن شاء الله تعالى فهي به أشهر أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ب * برة) * بنت عامر بن الحارث بن السباق بن عبد الدار بن قصي القرشية العبدرية كانت تحت أبي إسرائيل من بني الحارث وهو الذي جاء في قصته الحديث في النذر فولدت له إسرائيل بن أبي إسرائيل قتل يوم الجمل وكانت برة من المهاجرات أخرجها أبو عمر
(بريدة) * بنت بشر بن الحارث بن عمرو بن حارثة كانت عند عباد بن سهل بن إساف فولدت له إبراهيم بن عباد بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * بريرة) * مولاة عائشة بنت أبي بكر الصديق ﵃ وكانت مولاة لبعض بني هلال وقيل كانت مولاة لأبي أحمد ابن جحش وقيل كانت مولاة أناس من الأنصار فكاتبوها ثم باعوها من عائشة فأعتقتها أخبرنا أبو إسحاق بن محمد الفقيه وغير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى أخبرنا بندار أخبرنا ابن مهدي أخبرنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها أرادت أن تشتري بريرة فاشترطوا الولاء فقال النبي ﷺ الولاء لمن أعطى الثمن أو لمن ولي النعمة وكان اسم زوجها مغيثا وكان مولى فخيرها رسول الله ﷺ فاختارت فراقه وكان يحبها فكان يمشي في طرق المدينة وهو يبكي واستشفع إليها رسول الله ﷺ فقال لها فيه فقالت أتأمر قال بل أشفع قالت فلا أريده وقد اختلف في زوجها هل كان
стр. 2057
عبدا أو حرا والصحيح أنه كان عبدا أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن بإسناده عن أبي يعلى الموصلي قال حدثنا محمد بن بكار أخبرنا أبو معشر حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ جعل عدة بريرة حين فارقها زوجها عدة المطلقة روى عن عبد الملك بن مروان أنه قال كنت أجالس بريرة بالمدينة فكانت تقول لي يا عبد الملك إني أرى فيك خصالا وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر فإن وليته فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها بملءء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق أخرجها الثلاثة
(بريقة) * بنت أبي حارثة بن أوس بن الدخيش الأنصارية من بني عوف بن الخزرج بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيت
(ب د ع * بسرة) * بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشية الأسدية قاله أبو عمرو أبو نعيم وقال ابن منده بسرة بنت صفوان بن أمية بن محرث بن خمل بن شق بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة قاله ابن منده والأول أصح وأمها سالمة بنت أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية وهي ابنة أخي ورقة بن نوفل على النسب الأول وأخت عقبة بن أبي معيط لأمه وكانت بسرة عند المغيرة بن أبي العاص فولدت معاوية وعائشة فكانت عائشة أم عبد الملك ابن مروان بن الحكم روت عنها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وروى عنها مروان بن الحكم وسعيد بن المسيب وغيرهم أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا يحيى بن سعيد القطان عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة بنت صفوان أن النبي ﷺ قال من مس ذكره فلا يصل حتى يتوضأ ورواه غير واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة ورواه أبو أسامة وغيره عن هشام عن أبيه عن مروان بن الحكم عن بسرة ورواه أبو الزناد عن عروة عن بسرة أخرجه الثلاثة * خمل بضم الخاء المعجمة وتسكين الميم
(بشيرة) * بنت الحارث بن عبد رزاح بن ظفر الأنصارية الظفرية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(البغوم) * بنت المعدل الكنانية امرأة صفوان بن أمية بن خلف الجمحي أسلمت يوم الفتح قاله الواقدي استدركه أبو علي على أبي عمر
(ب د ع * بقيرة) * امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي قال ابن أبي خيثمة لا أدري أسلمية هي أم لا أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن
стр. 2058
عبد الله قال حدثني أبي أخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي قال سمعت بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول يا هؤلاء إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريبا فقد أظلت الساعة أخرجها الثلاثة
(د ع * بهيسة) * أدركت النبي ﷺ وروت عن أبيها روى كهمس بن الحسن عن سيار بن منظور عن أمه عن امرأة يقال لها بهيسة قالت استأذن أبي النبي ﷺ أن يدخل بينه وبين قميصه فأذن له فدخل بينه وبين قميصه من خلفه وجعل يمسح صدر بظهر النبي ﷺ فقال يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه قال الملح فكان ذلك الرجل لا يمنع شيئا من الماء وإن قل أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب * بهيسة) * ويقال بهيمة بنت بسر أخت عبد الله بن بسر المازني تعرف بالصماء قال أبو زرعة قال لي دحيم أهل بيت أربعة صحبوا النبي ﷺ بسر وابناه عبد الله وعطية وابنة أختهما الصماء قال الدارقطني إن الصماء بنت بسر اسمها بهيمة بزيادة ميم روت عن النبي ﷺ أنه نهى عن صيام يوم السبت إلا في فريضة روى عنها أخوها عبد الله بن بسر أخرجه أبو عمر
(ب د ع * بهية) * بنت عبد الله البكرية من بكر بن وائل وفدت مع أبيها إلى النبي ﷺ فبايع الرجال وصافحهم وبايع النساء ولم يصافحهن قالت فنظر إلي ودعاني ومسح رأسي ودعا لي ولولدي قال فولدها ستون ولدا أربعون رجلا وعشرون امرأة فاستشهد منهم عشرون أخرجه الثلاثة
(س * البيضاء) * أم سهيل وصفوان امرأة من بني الحارث بن فهر لها صحبة وبها يعرف ولداها فيقال ابنا بيضاء واسمها دعد بنت جحدم بن عمرو بن عائش بن الظرب بن الحارث بن فهر ولولديها صحبة أخرجها أبو موسى
(حرف التاء) *
(ب * تماضر) * بنت عمرو بن الشريد السلمية وهي الخنساء الشاعرة وسنذكرها في الخاء إن شاء الله تعالى أتم من هذا لأنها به أشهر أخرجها أبو عمر
(ب د ع * تملك) * الشيبية من بني عبد الدار ثم من بني شيبة بن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة العبدري أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا يوسف بن موسى أخبرنا مهران بن أبي عمر أخبرنا سفيان الثوري
стр. 2059
عن المثنى بن الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن تملك قالت نظرت إلى النبي ﷺ وأنا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول يا أيها الناس إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا رواه منصور عن أمه صفية وقد تقدم ذكرها ورواه عطاء عن صفية عن حبيبة وسنذكرها إن شاء الله تعالى أخرجه الثلاثة
(تميمة) * بنت أبي سفيان بن قيس بن زيد بن أمية الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * تميمة) * بنت وهب أبي عبيد القرظية مطلقة رفاعة القرظي روى سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن امرأة رفاعة القرظي كانت تحت عبد الرحمن بن الزبير ولم يسمها وروى محمد بن إسحاق عن هشام عن أبيه قال كانت امرأة من بني قريظة يقال لها تميمة تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها رفاعة ثم فارقها فأرادت أن ترجع إلى عبد الرحمن فقالت يا رسول الله والله ما معه الأمثل هدبة الثوب فقال لا ترجعي إلى عبد الرحمن حتى يذوق عسيلتك رجل غيره وسماها كذلك قتادة أيضا روى عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة أن تميمة بنت أبي عبيد القرظية كانت تحت رفاعة أو رافع القرظي فطلقها فخلف عليها عبد الرحمن بن الزبير فأتت النبي ﷺ فقالت ما معه إلا مثل الهدبة فقال لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك أخرجه الثلاثة
(د ع * توامة) * بنت أمية بن خلف الجمحي لها ذكر ولا رواية لها قيل إنها بايعت النبي ﷺ وإنما قيل لها النوامة لأنها كانت معها أخت لها في بطن وهي مولاة صالح مولى التوامة روى صالح أن مولاته بايعت النبي ﷺ أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(د ع * تويلة) * بنت أسلم الأنصارية بايعت النبي ﷺ أخبرنا يحيى إجازة بإسناده إلى القاضي أبي بكر أحمد بن عمرو قال حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن حمزة عن إبراهيم بن جعفر بن محمود بن مسلمة الحارثي عن أبيه عن جدته أم أبيه تويلة بنت أسلم وهي من المبايعات قالت بينا أنا في بني حارثة نصلي فقال عباد بن بشر أن رسول الله ﷺ قد استقبل البيت الحرام أو الكعبة فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلوا السجدتين الباقيتين نحو الكعبة وقيل فيها بديلة وقد تقدم وقيل نويلة بالنون ونذكرها إن شاء الله تعالى أخرجها ابن منده وأبو نعيم
стр. 2060
(حرف الثاء) *
(ثبيتة) * بنت الربيع بن عمرو بن عدي بن جشم بن حارثة الأنصارية أم أبي عيسى بن جبر بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ثبيتة) * بنت سليط بن قيس الأنصارية من بني عدي بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(ب س * ثبيتة) * بنت الضحاك بن خليفة الأنصارية الأشهلية ولدت على عهد رسول الله ﷺ واسمها عند أكثر العلماء هكذا ثبيتة وقيل بثينة وقد تقدم في الباء الموحدة والثاء المثلثة أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو نصر أحمد بن عمر الغازي أخبرنا إسماعيل بن زاهر أخبرنا القطان أخبرنا عبد الله ابن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان أخبرنا عمرو بن عوف أخبرنا أبو شهاب أخبرنا الحجاج عن ابن أبي مليكة عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل ابن أبي حثمة قال رأيت محمد بن مسلمة يطارد امرأة ببصره على إجار يقال لها ثبيتة بنت الضحاك أخت أبي جبيرة فقلت أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله ﷺ فقال نعم قال رسول الله ﷺ إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها رواه جماعة عن الحجاج بن أرطاة عن محمد بن سليمان لم يذكروا ابن أبي مليكة وفي رواية زكريا بن أبي زائدة عن الحجاج سماها نبيهة وقال أبو معاوية عن الحجاج عن سهل بن محمد بن أبي حثمة عن عمه سليمان وقال نبيثة يعني بالنون وله طرق عن محمد بن مسلمة أخرجه أبو عمر وأبو موسى
(د ع * ثبيتة) * بنت النعمان بن عمرو بن النعمان بن خلدة بن عمرو ابن أمية بن عامر بن بياضة الأنصارية الخزرجية ثم البياضية لها ولأبيها ولجدها صحبة أسلمت وبايعت النبي ﷺ قاله محمد بن سعد وقال ابن حبيب مثله في نسبها إلا أنه جعلها من بني حججبا وهذا النسب معروف في بني بياضة فإن النعمان أبا هذه وأباه عمرا لهما صحبة وهما من بني بياضة
(ب * ثبيتة) * بنت يعار بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف الأنصارية كانت من المهاجرات الأول ومن فضلاء النساء الصحابيات وهي امرأة أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهي مولاة سالم مولى أبي حذيفة أعتقته فوالى سالم أبا حذيفة فقيل سالم مولى أبي حذيفة قتل سالم يوم اليمامة وقد اختلف في اسمها فقال مصعب ثبيتة كما ذكرناه وقال أبو طوالة عمرة بنت يعار وقال ابن إسحاق سالم مولى
стр. 2061
امرأة من الأنصار وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب سالم بن معقل مولى سلمى بنت تعار بالتاء فوقها نقطتان وقال إبراهيم بن المنذر إنما هو يعار يعني بالياء تحتها نقطتان أخرجها أبو عمر
(د ع * ثويبة) * مولاة أبي لهب أرضعت النبي ﷺ اختلف في إسلامها أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم لا أعلم أحدا أثبت إسلامها غير المتأخر يعني ابن منده
(حرف الجيم) *
(س * جثامة) * المزينة أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد أخبرنا ابن البناء أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو بكر بن مالك حدثنا محمد بن يونس أخبرنا أبو عاصم أخبرنا صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت جاءت عجوز إلى النبي ﷺ فقال لها من أنت قالت أنا جثامة قال بل أنت حضانة كيف أنتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير يا رسول الله قالت عائشة فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال قال إنها كانت تأتينا زمن خديجة وإن حسن العهد من الإيمان وقيل إن رسول الله ﷺ قال لها لما قالت أنا جثامة بل أنت حسانة أخرجها أبو موسى ويرد ذكرها في حسانة إن شاء الله تعالى
(ب * جبلة) * بنت المصفح أدركت النبي صلى الله على وسلم روى عنها فضيل بن مرزوق وأخرجها أبو عمر مختصرا
(جدامة) * بنت جندل ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر من نساء بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة
(د ع * جذامة) * بنت الحارث أخت حليمة بنت الحارث أم النبي ﷺ من الرضاعة نذكر نسبها عند ذكر حليمة تلقب الشيماء لا تعرف لها رواية أخرجها ابن منده وأبو نعيم قلت كذا قال لقبها شيماء وإنما الشيماء بنت حليمة وهي أخت رسول الله ﷺ من الرضاعة لا خالته
(ب د ع * جذامة) * بنت وهب الأسدية من أسد بني خزيمة أسلمت بمكة وبايعت النبي ﷺ وهاجرت مع قومها إلى المدينة وكانت تحت أنيس بن قتادة بن ربيعة من بني عمرو بن عوف روت عنها عائشة أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء وأبو ياسر بن أبي حبة بإسنادهما عن مسلم بن الحجاج حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن أبي عمر المكي قالا حدثنا المقري أخبرنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن عروة عن عائشة عن جذامة بنت وهب أخت عكاشة قالت حضرت رسول الله
стр. 2062
ﷺ في أناس وهو يقول لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم ولا يضر أولادهم ذلك شيئا ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله ﷺ ذلك الوأد الخفي أخرجه الثلاثة
(الجرباء) * بنت قسامة بن قيس بن عبيد بن طريف بن مالك أخت حنظلة بن قسامة وعمة زينب بنت حنظلة ذكرها أبو عمر في زينب ولم يذكرها هاهنا وذكرها الزبير بن أبي بكر وقال قدمت على النبي ﷺ فتزوجها طلحة بن عبد الله فولدت له أم إسحاق بنت طلحة
(د ع * جسرة) * بنت دجاجة روى عثام بن علي عن قدامة عن جسرة بنت دجاجة قالت أتانا آت يوم وفاة رسول الله ﷺ فأشرف على الجبل وقال يا أهل الوادي انخرق الدين ثلاث مرات مات نبيكم الذي تزعمون فإذا هو شيطان فحسبناه فوجدناه مات ذلك اليوم وقد روت عن أبي ذر أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي بإسناده عن أحمد بن شعيب قال أخبرنا نوح بن حبيب أخبرنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا قدامة بن عبد الله قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت أبا ذرة يقول قام النبي ﷺ حتى أصبح بآية والآية إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(جعدة) * بنت عبد الله بن ثعلبة بن عبيد ابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية كان النبي ﷺ يأتي إلى منزلها ويأكل عندها قاله العدوي ذكرها الغساني
(جعدة) * بنت عبيد بن ثعلبة بن سواد بن غنم بن حارثة بن النعمان الأنصارية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(س * جمانة) * بنت أبي طالب قسم لها رسول الله ﷺ ثلاثين وسقا من خيبر رواه عمار عن سلمة عن ابن إسحاق وقال أبو أحمد العسكري في ترجمة عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب أمة جمانة بنت أبي طالب وقال هو الذي تزوج أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله ﷺ والصحيح أن الذي تزوجها المغيرة بن نوفل ابن الحارث بن عبد المطلب وهو ابن عم عبد الله وهذه جمانة أخت أم هانئ قاله الزبير بن بكار أخرجه أبو موسى
(ب د ع * جمرة) * بنت عبد الله التميمية اليربوعية من بني يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم عدادها في أهل الكوفة روى عطوان بن مشكان عن جمرة بنت الله اليربوعية قالت ذهب بي
стр. 2063
أبي إلى النبي ﷺ فقال ادع الله لبنتي هذه بالبركة قالت فأجلسني النبي ﷺ في حجرة ثم وضع يده على رأسي فدعا لي بالبركة أخرجه الثلاثة * عطوان قد ضبطها أبو عمر بفتح العين والطاء وقيل بضم العين وتسكين الطاء والله أعلم
(ب د ع * جمرة) * بنت قحافة الكندية تعد في أهل الكوفة روى شبيب بن غرقدة عن جمرة بنت قحافة قالت كنت مع أم سلمة أم المؤمنين في حجة الوداع فسمعت النبي ﷺ يقول يا أمتاه هل بلغتكم قالت فقال بني لها يا أمه ماله يدعوا أمه قالت فقلت يا بني إنما يدعو أمته وهو يقول ألا إن أموالكم وأعراضكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر إسناد حديثها لا يعبأ به
(ع س * جمرة) * بنت النعمان العدوية روى الواقدي عن شعيب بن ميمون المخزومي عن أبي مرابة البلوي عن جمرة بنت النعمان وكانت لها صحبة قالت أمر رسول الله ﷺ أن يدفن الشعر والدم أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(س * جميل) * بنت يسار أخت معقل بن يسار المزنية امرأة أبي البداح فطلقها وفيها نزل قوله تعالى وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن الآية أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله التكريتي بإسناده عن علي بن أحمد ابن متوية قال نزلت هذه الآية في أخت معقل بن يسار قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن جعفر النحوي حدثنا محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق أخبرني أحمد بن محمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله أخبرنا أبي أخبرنا إبراهيم بن طهمان عن يونس بن عبيد عن الحسن قال في هذه الآية حدثني معقل بن يسار أنها نزلت فيه قال كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وأكرمتك وأفرشتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا قال وكان رجلا لا بأس به وكان المرأة تريد أن ترجع إليه فأنزل الله هذه الآية فقلت الآن أفعل يا رسول الله فزوجتها إياه وروى أن جريج عن الحسن قال اسمها جميل وسماها الكلبي في تفسيره حميلا وقال الأمير أبو نصر وأما جميل بضم الجيم وفتح الميم فهي جميل بنت يسار أخت معقل ابن يسار وهي التي عضلها أخوها أخرجها أبو موسى
(ب د ع * جميلة) * بنت أبي ابن سلول أخت عبد الله رأس المنافقين وقيل كانت ابنه عبد الله وهو
стр. 2064
وهم وكانت تحت حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة فقتل عنها يوم أحد فتزوجها ثابت بن قيس بن شماس فتركته ونشزت عليه فأرسل إليها رسول الله ﷺ ما كرهت من ثابت فقالت والله ما كرهت منه شيئا إلا دمامته فقال لها أتردين عليه حديقته قالت نعم ففرق بينهما وتزوجها بعده مالك بن الدخشم ثم تزوجها بعد مالك حبيب بن إساف أخرجها الثلاثة قال أبو عمر روى البصريون هكذا يعني جميلة بنت أبي وروى أهل المدينة فقالوا حبيبة بنت سهل الأنصاري وأما ابن منده فلم يذكر أنها كانت تحت حنظلة فقتل عنها وذكر ما سوى ذلك
(جميلة) * بنت أبي بن صعصعة الأنصارية من بني مازن بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(د ع * جميلة) * ويقال خولة وقيل خويلة امرأة أوس بن الصامت أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بإسناده عن أبي داود حدثنا هارون بن عبد الله أخبرنا محمد بن الفضل أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن جميلة امرأة أوس بن الصامت كان به لمم فإذا اشتد به ظاهر من امرأته فأنزل الله كفارة اليمين أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم كذا قال يعني ابن منده جميلة وإنما هي خويلة فأوصل الواو بالياء فقال جميلة
(ب د ع * جميلة) * بنت ثابت بن أبي الأقلح الأنصارية أخت عاصم بن ثابت امرأة عمر بن الخطاب تكنى أم عاصم بابنها عاصم بن عمر بن الخطاب سمته باسم أخيها روى حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنها كان اسمها عاصية فلما أسلمت سماها رسول الله ﷺ جميلة تزوجها عمر سنة سبع من الهجرة فولدت له عاصما ثم طلقها عمر فتزوجها يزيد بن جارية فولدت له عبد الرحمن بن يزيد فهو أخو عاصم لأمة وهي التي جاء فيها الحديث أن عمر ركب إلى قباء فوجد ابنه عاصما يلعب مع الصبيان فحمله بين يديه فأدركته جدته الشموس بنت أبي عامر فنازعته إياه حتى انتهى إلى أبي بكر الصديق فقال له أبو بكر خل بينه وبينها فما راجعه وسلمه إليها أخرجها الثلاثة
(د ع * جميلة) * وقيل جويرية بنت أبي جهل بن هشام المخزومية أدركت النبي ﷺ روى عنها زوجها أنها قالت مر بنا رسول الله ﷺ فاستسقى فسقيته وقال خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(جميلة) * بنت زيد بن صيفي بن عمرو بن جشم
стр. 2065
ابن حارثة الأنصارية أخت علية بن زيد بايعت النبي ﷺ تقدم نسبها عند ذكر أخيها
(ب د ع * جميلة) * بنت سعد بن الربيع الأنصارية تقدم نسبها عند ذكر أبيها أدركت النبي ﷺ وروت عنه روى عنها ثابت بن عبيد الأنصاري أن أباها وعمها قتلا يوم أحد فدفنا في قبر واحد وهي امرأة زيد بن ثابت قال ثابت بن عبيد دخلت على جميلة بنت سعد بن الربيع فقربت إلي رطبا أو تمرا فقلت لها أرى هذا ورثت عن أبيك فقالت ما ورثت من أبي شيئا قتل أبي قبل أن تنزل الفرائض أخرجها الثلاثة
(جميلة) * بنت سنان بن ثعلبة بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة الأنصارية الأوسية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(د * جميلة) * بنت عبد الله بن أبي ابن سلول وهي ابنة أخي الأولى التي ترجمتها جميلة بنت أبي ابن سلول تزوجها حنظلة ابن أبي عامر فقتل عنها يوم أحد ثم خلف عليها ثابت بن قيس بن شماس فمات عنها ثم خلف عليها مالك بن الدخشم من بني عوف بن الخزرج ثم خلف عليها حبيب ابن يساف من بني الحارث بن الخزرج أخرجها ابن منده ورواه عن محمد بن سعد كاتب الواقدي قال أبو نعيم قال المتأخر يعني ابن منده جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول قتل عنها حنظلة فتزوجها ثابت وحكاه عن محمد بن سعد الواقدي وأفردها عن المختلعة وخالف الجماعة واهما فيه بعد أن ذكر الصحيح في الترجمة الأولى التي هي جميلة بنت أبي قلت الحق مع أبي نعيم وأعجب ما في وهم ابن منده أنه ذكر في الترجمة الأولى أنها اختلعت من زوجها ثابت بن قيس وذكر في هذه أنه توفي عنها فخلف عليها مالك ولا شك حيث نقل في هذه إنها كانت زوجة حنظلة ولم ينقل في تلك أنها كانت زوج حنظلة ظنهما اثنين أو أنه حيث رأى في هذه أن ثابتا توفي عنها وفي تلك أنها اختلعت منه ظنهما اثنتين أو أنه حيث رأى جميلة بنت أبي ثم رأى جميلة بنت عبد الله بن أبي ظنهما اثنتين وليس كذلك فإنها قيل فيها جميلة بنت أبي وقيل بنت عبد الله بن أبي والأول هو الصحيح والثاني وهم وليس بشئ ولو نظر فيهما لعلم أنهما واحدة والله أعلم
(جميلة) * بنت عبد الله بن حنظلة الأنصارية ثم من بلحبلى بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب * جميلة) * بنت عبد العزى بن قطن من بني المصطلق بطن من خزاعة كانت من المبايعات وهي زوج عبد الرحمن بن العوام أخي الزبير بن العوام أم بنيه
стр. 2066
لا يعرف لها رواية أخرجها أبو عمر
(جميلة) * بنت عمر بن الخطاب روى حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها رسول الله ﷺ جميلة هكذا أخرجه الغساني مستدركا على أبي عمر وليس بشئ فإن جميلة امرأة عمر وهي بنت ثابت كان اسمها عاصية فسماها رسول الله ﷺ جميلة وقد تقدم ذلك من رواية حماد ابن سلمة بإسناده
(جميمة) * بنت حمام بن الجموح الأنصارية من بلحبلى بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(جميمة) * بنت صيفي بن صخر بن خنساء الأنصارية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب استدركها أبو علي الغساني على أبي عمر
(ب د ع * جهدمة) * امرأة بشير بن الخصاصية وهي من بني شيبان ولها رؤية للنبي ﷺ روى أبو جناب يحيى بن أبي حبة عن إياد بن لقيط عن جهدمة امرأة بشير بن الخصاصية قالت كان اسم بشير زحما فسماه النبي ﷺ بشيرا وقالت أنا رأيت رسول الله ﷺ فخرج من بيته ينفض رأسه وقد اغتسل وبرأسه ردع من الحناء أخرجه الثلاثة
(د * جويرية) * بنت أبي جهل وهي التي خطبها علي بن أبي طالب ﵁ وقيل اسمها جميلة أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن سويدة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان أخبرنا عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرني شعيب عن الزهري عن علي ابن الحسين أن المسور بن مخرمة أخبره أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله ﷺ فلما سمعت فاطمة ﵍ أتت رسول الله ﷺ فقالت إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة أبي جهل قال المسور فقام رسول الله ﷺ فسمعته حين تشهد فقال أما بعد فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وإن فاطمة بنت محمد بضعة مني وأنا أكره أن تغبنوها وإنه والله لا يجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة ولما ترك علي الخطبة تزوجها عتاب بن أسيد فولدت له عبد الرحمن بن عتاب أخرجها ابن منده
(ب د ع * جويرية) * بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك
стр. 2067
ابن حذيمة وهو المصطلق بن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقيا وعمرو هو أبو خزاعة كلها الخزاعية المصطلقية سباها رسول الله ﷺ يوم المريسيع وهي غزوة بني المصطلق سنة خمس وقيل سنة ست وكانت تحت مسافع بن صفوان المصطلقي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عم له أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت لما قسم رسول الله ﷺ سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله ﷺ تستعينه في كتابتها قالت عائشة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فكرهتها وقلت يرى منها ما قد رأيت فلما دخلت على رسول الله ﷺ قالت يا رسول الله إنا جويرة بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت على نفسي فأعني على كتابتي فقال رسول الله ﷺ أو خير من ذلك أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك فقالت نعم ففعل رسول الله ﷺ فبلغ الناس أنه قد تزوجها فقالوا أصهار رسول الله ﷺ فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق فقد أعتق بها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة أعظم بركة منها على قومها ولما تزوجها رسول الله ﷺ حجبها وقسم لها وكان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ جويرية رواه شعبة ومسعر وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس وروى إسرائيل عن محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن ابن عباس قال كان اسم ميمونة برة فسماها رسول الله ﷺ ميمونة قاله أبو عمر روت جويرية عن النبي ﷺ روى عنها ابن عباس وجابر وابن عمر وعبيد بن السباق وغيرهم أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن ابن إسحاق قال ثم تزوج رسول الله ﷺ بعد زينب بنت جحش جويرية بنت الحارث وكانت قبله عند ابن عم لها يقال له ابن ذي الشفر فمات رسول الله ﷺ ولم يصب منها ولدا أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره بإسنادهم عن أبي عيسى حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن محمد بن عبد
стр. 2068
الرحمن قال سمعت كريبا يحدث عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث أن النبي ﷺ مر عليها وهي في مسجدها ثم مر عليها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على حالك قالت نعم قال إلا أعلمك كلمات تقولينها سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته أخرجها الثلاثة
(ب * جويرية) * بنت المجلل تكنى أم جميل وهي مشهورة بكنيتها واختلف في اسمها وهي امرأة حاطب بن الحارث الجمحي ونذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى أتم من هذا أخرجها أبو عمر
(حرف الحاء)
(د ع * حبشية) * الخزاعية العدوية عدي خزاعة زوجة سفيان بن معمر بن حبيب البياضي من مهاجرة الحبشة رواه ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة وهو تصحيف إنما هي حسنة امرأة سفيان بن معمر بن حبيب الجمحي كما ذكره ابن إسحاق وغيره أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * حبيبة) * بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة تقدم نسبها عند ذكر أبيها وهي أنصارية من الخزرج تزوجها سهل بن حنيف فولدت له أبا أمامة سماه رسول الله ﷺ أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده وكنيته وأختها الفارعة امرأة نبيط ابن جابر من بني مالك بن النجار روى عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة الأنصاري المدني عن زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك قالت أوصى أبو أمامة بأمي وخالتي إلى رسول الله ﷺ فقدم عليه حلي من ذهب ولؤلؤ يقال له الرعاث فحلاهن رسول الله ﷺ من ذلك الرعاث قالت زينب فأدركت بعض ذلك ورواه إبراهيم بن محمد الأسلمي عن محمد بن عمارة حدثتني أمي حبيبة وخالتي كبشة أختا فريعة بنت أبي أمامة أخرجه الثلاثة
(ب د ع * حبيبة) * بنت أبي تجراة الشيبية العبدرية من بني عبد الدار يقال حبيبة بالتشديد وهي مكية أخبرنا أبو ياسر بإسناده إلى عبد الله حدثني أبي حدثنا يونس عن عبد الله بن المؤمل عن عمر بن عبد الرحمن عن عطاء عن صفية
стр. 2069
بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت دخلنا دار أبي حسين في نسوة من قريش ورسول الله ﷺ يطوف بين الصفا والمروة قالت وهو يسعى يدور به إزاره من شدة السعي وهو يقول اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي قال أبو عمر حديثها مثل حديث تملك الشيبية روت عنها صفية بنت شيبة وفي إسناده اضطراب على عبد الله بن المؤمل أخرجه الثلاثة قلت قد جعلها أبو عمر غير تملك وأما ابن منده وأبو نعيم فلم يذكرا ما يدل على أنها هي ولا غيرها والذي يغلب على ظني أنها هي واختلف في اسمها والله أعلم
(ب * حبيبة) * بنت جحش قاله قوم وزعموا أنها تكنى أم حبيب والأشهر أنها أم حبيبة مشهورة بكنيتها وسنذكرها في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى أخرجها أبو عمر مختصرا
(ب د ع * حبيبة) * بنت زيد بن خارجة بن أبي زهير الخزرجي زوج أبي بكر الصديق قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر حبيبة وقيل مليكة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ابن الحارث بن الخزرج زوج أبي بكر الصديق وهي التي قال فيها أبو بكر في مرضه الذي مات فيه قد ألقي في روعي أن ذا بطن بنت خارجة جارية سمتها عائشة أم كلثوم تزوجها طلحة بن عبيد الله فولدت له زكريا وعائشة وروى ابن منده وأبو نعيم إن أبا بكر استأذن رسول الله ﷺ حين رأى منه خفة في مرضه أن يأتي ابنة خارجة فأذن له في حديث طويل أخرجه الثلاثة قلت قدم أبو عمر في نسبها خارجة على زيد وقدم ابن منده وأبو نعيم زيدا على خارجة والصواب قول أبي عمر
(ب د ع * حبيبة) * بنت أبي سفيان قاله أبان بن صمعة روى عنها محمد بن سيرين قال حدثتني حبيبة بنت أبي سفيان قالت سمعت النبي ﷺ يقول من مات له ثلاثة من الولد لم يرو عنها غير ابن سيرين ولا يعرف لأبي سفيان بنت اسمها حبيبة قال أبو عمر والذي أظنه حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان وقد ذكرها ابن عيينة في حديثه عن الزهري عن زينب بنت أم سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش قالت استيقظ رسول الله ﷺ من نوم محمرا وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب الحديث في هذا الحديث أربع نسوة راويات رأين النبي ﷺ زينب وحبيبة ربيبتاه وأم حبيبة وزينب بنت جحش زوجتاه وحبيبة بنت
стр. 2070
أم حبيبة اسم أبيها عبيد الله بن جحش تنصر بالحبشة ومات هناك نصرانيا أخرجه الثلاثة إلا أن ابن منده وأبا نعيم ذكراها فقالا حبيبة خادمة عائشة ورويا عن أبان ابن صمعة عن محمد بن سيرين عن حبيبة قالت كنت في بيت عائشة فدخل النبي ﷺ فقال ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد إلا جئ بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخلها آباؤنا فيقال لهم في الثالثة أو الرابعة ادخلوا أنتم وآباؤكم
(ب د ع * حبيبة) * بنت سهل الأنصارية أراد النبي ﷺ أن يتزوجها ثم تركها فتزوجها ثابت بن قيس بن شماس روت عنها عمرة وهي التي اختلعت من زوجها ثابت بن قيس بن شماس وقد تقدم أن التي اختلعت منه جميلة بنت أبي ابن سلول أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد القدوس حدثنا بكر بن حبيش أخبرنا حجاج عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو
(ح) والحجاج عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمة قالا كانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس بن شماس فكرهته وكان رجلا دميما فجاءت إلى النبي ﷺ فقالت يا رسول الله انى لا أراه ولولا مخافة الله لبزقت في وجهه فقال رسول الله ﷺ تردين عليه حديقته التي أصدقك قالت نعم فأرسل إليه فردت عليه حديقته وفرق بينهما وكان ذلك أول خلع في الإسلام ورواه ابن جريج ويزيد بن هارون وهشيم ويحيى بن أبي رائدة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن حبيبة وقالوا فتزوجها ثابت وكان في خلق ثابت شدة فضربها وذكروا الخلع أخرجه الثلاثة قال أبو عمر جائز أن يكون حبيبة وجميلة بنت أبي اختلعتا من ثابت والله أعلم
(ب د ع * حبيبة) * بنت شريق أدركت النبي ﷺ وروت عن بديل بن ورقاء روى حديثها صالح بن كيسان عن عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي عن جدته حبيبة بنت شريق أنها كانت مع أمها العجفاء في أيام الحج بمنى قالت فجاءهم بديل بن ورقاء عن راحلة رسول الله ﷺ فنادى أن رسول الله ﷺ قال من كان صائما فليفطر فإنها أيام أكل وشرب أخرجه الثلاثة
(د ع * حبيبة) * بنت عبد الله بن جحش ربيبة رسول الله ﷺ أمها أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب زوج النبي ﷺ هاجرت مع أمها إلى الحبشة ورجعت بها إلى المدينة قاله ابن إسحاق
следующие страницы →