Полный текст (2 289 стр.). Показаны 2066–2105 · переход к 2071.
стр. 2066
لا يعرف لها رواية أخرجها أبو عمر
(جميلة) * بنت عمر بن الخطاب روى حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها رسول الله ﷺ جميلة هكذا أخرجه الغساني مستدركا على أبي عمر وليس بشئ فإن جميلة امرأة عمر وهي بنت ثابت كان اسمها عاصية فسماها رسول الله ﷺ جميلة وقد تقدم ذلك من رواية حماد ابن سلمة بإسناده
(جميمة) * بنت حمام بن الجموح الأنصارية من بلحبلى بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(جميمة) * بنت صيفي بن صخر بن خنساء الأنصارية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب استدركها أبو علي الغساني على أبي عمر
(ب د ع * جهدمة) * امرأة بشير بن الخصاصية وهي من بني شيبان ولها رؤية للنبي ﷺ روى أبو جناب يحيى بن أبي حبة عن إياد بن لقيط عن جهدمة امرأة بشير بن الخصاصية قالت كان اسم بشير زحما فسماه النبي ﷺ بشيرا وقالت أنا رأيت رسول الله ﷺ فخرج من بيته ينفض رأسه وقد اغتسل وبرأسه ردع من الحناء أخرجه الثلاثة
(د * جويرية) * بنت أبي جهل وهي التي خطبها علي بن أبي طالب ﵁ وقيل اسمها جميلة أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن سويدة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان أخبرنا عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرني شعيب عن الزهري عن علي ابن الحسين أن المسور بن مخرمة أخبره أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله ﷺ فلما سمعت فاطمة ﵍ أتت رسول الله ﷺ فقالت إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة أبي جهل قال المسور فقام رسول الله ﷺ فسمعته حين تشهد فقال أما بعد فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وإن فاطمة بنت محمد بضعة مني وأنا أكره أن تغبنوها وإنه والله لا يجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة ولما ترك علي الخطبة تزوجها عتاب بن أسيد فولدت له عبد الرحمن بن عتاب أخرجها ابن منده
(ب د ع * جويرية) * بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك
стр. 2067
ابن حذيمة وهو المصطلق بن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقيا وعمرو هو أبو خزاعة كلها الخزاعية المصطلقية سباها رسول الله ﷺ يوم المريسيع وهي غزوة بني المصطلق سنة خمس وقيل سنة ست وكانت تحت مسافع بن صفوان المصطلقي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس وابن عم له أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت لما قسم رسول الله ﷺ سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله ﷺ تستعينه في كتابتها قالت عائشة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فكرهتها وقلت يرى منها ما قد رأيت فلما دخلت على رسول الله ﷺ قالت يا رسول الله إنا جويرة بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت على نفسي فأعني على كتابتي فقال رسول الله ﷺ أو خير من ذلك أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك فقالت نعم ففعل رسول الله ﷺ فبلغ الناس أنه قد تزوجها فقالوا أصهار رسول الله ﷺ فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق فقد أعتق بها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة أعظم بركة منها على قومها ولما تزوجها رسول الله ﷺ حجبها وقسم لها وكان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ جويرية رواه شعبة ومسعر وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس وروى إسرائيل عن محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن ابن عباس قال كان اسم ميمونة برة فسماها رسول الله ﷺ ميمونة قاله أبو عمر روت جويرية عن النبي ﷺ روى عنها ابن عباس وجابر وابن عمر وعبيد بن السباق وغيرهم أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن ابن إسحاق قال ثم تزوج رسول الله ﷺ بعد زينب بنت جحش جويرية بنت الحارث وكانت قبله عند ابن عم لها يقال له ابن ذي الشفر فمات رسول الله ﷺ ولم يصب منها ولدا أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره بإسنادهم عن أبي عيسى حدثنا محمد بن بشار أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن محمد بن عبد
стр. 2068
الرحمن قال سمعت كريبا يحدث عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث أن النبي ﷺ مر عليها وهي في مسجدها ثم مر عليها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على حالك قالت نعم قال إلا أعلمك كلمات تقولينها سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته أخرجها الثلاثة
(ب * جويرية) * بنت المجلل تكنى أم جميل وهي مشهورة بكنيتها واختلف في اسمها وهي امرأة حاطب بن الحارث الجمحي ونذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى أتم من هذا أخرجها أبو عمر
(حرف الحاء)
(د ع * حبشية) * الخزاعية العدوية عدي خزاعة زوجة سفيان بن معمر بن حبيب البياضي من مهاجرة الحبشة رواه ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة وهو تصحيف إنما هي حسنة امرأة سفيان بن معمر بن حبيب الجمحي كما ذكره ابن إسحاق وغيره أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * حبيبة) * بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة تقدم نسبها عند ذكر أبيها وهي أنصارية من الخزرج تزوجها سهل بن حنيف فولدت له أبا أمامة سماه رسول الله ﷺ أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده وكنيته وأختها الفارعة امرأة نبيط ابن جابر من بني مالك بن النجار روى عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة الأنصاري المدني عن زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك قالت أوصى أبو أمامة بأمي وخالتي إلى رسول الله ﷺ فقدم عليه حلي من ذهب ولؤلؤ يقال له الرعاث فحلاهن رسول الله ﷺ من ذلك الرعاث قالت زينب فأدركت بعض ذلك ورواه إبراهيم بن محمد الأسلمي عن محمد بن عمارة حدثتني أمي حبيبة وخالتي كبشة أختا فريعة بنت أبي أمامة أخرجه الثلاثة
(ب د ع * حبيبة) * بنت أبي تجراة الشيبية العبدرية من بني عبد الدار يقال حبيبة بالتشديد وهي مكية أخبرنا أبو ياسر بإسناده إلى عبد الله حدثني أبي حدثنا يونس عن عبد الله بن المؤمل عن عمر بن عبد الرحمن عن عطاء عن صفية
стр. 2069
بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت دخلنا دار أبي حسين في نسوة من قريش ورسول الله ﷺ يطوف بين الصفا والمروة قالت وهو يسعى يدور به إزاره من شدة السعي وهو يقول اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي قال أبو عمر حديثها مثل حديث تملك الشيبية روت عنها صفية بنت شيبة وفي إسناده اضطراب على عبد الله بن المؤمل أخرجه الثلاثة قلت قد جعلها أبو عمر غير تملك وأما ابن منده وأبو نعيم فلم يذكرا ما يدل على أنها هي ولا غيرها والذي يغلب على ظني أنها هي واختلف في اسمها والله أعلم
(ب * حبيبة) * بنت جحش قاله قوم وزعموا أنها تكنى أم حبيب والأشهر أنها أم حبيبة مشهورة بكنيتها وسنذكرها في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى أخرجها أبو عمر مختصرا
(ب د ع * حبيبة) * بنت زيد بن خارجة بن أبي زهير الخزرجي زوج أبي بكر الصديق قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر حبيبة وقيل مليكة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ابن الحارث بن الخزرج زوج أبي بكر الصديق وهي التي قال فيها أبو بكر في مرضه الذي مات فيه قد ألقي في روعي أن ذا بطن بنت خارجة جارية سمتها عائشة أم كلثوم تزوجها طلحة بن عبيد الله فولدت له زكريا وعائشة وروى ابن منده وأبو نعيم إن أبا بكر استأذن رسول الله ﷺ حين رأى منه خفة في مرضه أن يأتي ابنة خارجة فأذن له في حديث طويل أخرجه الثلاثة قلت قدم أبو عمر في نسبها خارجة على زيد وقدم ابن منده وأبو نعيم زيدا على خارجة والصواب قول أبي عمر
(ب د ع * حبيبة) * بنت أبي سفيان قاله أبان بن صمعة روى عنها محمد بن سيرين قال حدثتني حبيبة بنت أبي سفيان قالت سمعت النبي ﷺ يقول من مات له ثلاثة من الولد لم يرو عنها غير ابن سيرين ولا يعرف لأبي سفيان بنت اسمها حبيبة قال أبو عمر والذي أظنه حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان وقد ذكرها ابن عيينة في حديثه عن الزهري عن زينب بنت أم سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش قالت استيقظ رسول الله ﷺ من نوم محمرا وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب الحديث في هذا الحديث أربع نسوة راويات رأين النبي ﷺ زينب وحبيبة ربيبتاه وأم حبيبة وزينب بنت جحش زوجتاه وحبيبة بنت
стр. 2070
أم حبيبة اسم أبيها عبيد الله بن جحش تنصر بالحبشة ومات هناك نصرانيا أخرجه الثلاثة إلا أن ابن منده وأبا نعيم ذكراها فقالا حبيبة خادمة عائشة ورويا عن أبان ابن صمعة عن محمد بن سيرين عن حبيبة قالت كنت في بيت عائشة فدخل النبي ﷺ فقال ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد إلا جئ بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخلها آباؤنا فيقال لهم في الثالثة أو الرابعة ادخلوا أنتم وآباؤكم
(ب د ع * حبيبة) * بنت سهل الأنصارية أراد النبي ﷺ أن يتزوجها ثم تركها فتزوجها ثابت بن قيس بن شماس روت عنها عمرة وهي التي اختلعت من زوجها ثابت بن قيس بن شماس وقد تقدم أن التي اختلعت منه جميلة بنت أبي ابن سلول أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد القدوس حدثنا بكر بن حبيش أخبرنا حجاج عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو
(ح) والحجاج عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمة قالا كانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس بن شماس فكرهته وكان رجلا دميما فجاءت إلى النبي ﷺ فقالت يا رسول الله انى لا أراه ولولا مخافة الله لبزقت في وجهه فقال رسول الله ﷺ تردين عليه حديقته التي أصدقك قالت نعم فأرسل إليه فردت عليه حديقته وفرق بينهما وكان ذلك أول خلع في الإسلام ورواه ابن جريج ويزيد بن هارون وهشيم ويحيى بن أبي رائدة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن حبيبة وقالوا فتزوجها ثابت وكان في خلق ثابت شدة فضربها وذكروا الخلع أخرجه الثلاثة قال أبو عمر جائز أن يكون حبيبة وجميلة بنت أبي اختلعتا من ثابت والله أعلم
(ب د ع * حبيبة) * بنت شريق أدركت النبي ﷺ وروت عن بديل بن ورقاء روى حديثها صالح بن كيسان عن عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي عن جدته حبيبة بنت شريق أنها كانت مع أمها العجفاء في أيام الحج بمنى قالت فجاءهم بديل بن ورقاء عن راحلة رسول الله ﷺ فنادى أن رسول الله ﷺ قال من كان صائما فليفطر فإنها أيام أكل وشرب أخرجه الثلاثة
(د ع * حبيبة) * بنت عبد الله بن جحش ربيبة رسول الله ﷺ أمها أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب زوج النبي ﷺ هاجرت مع أمها إلى الحبشة ورجعت بها إلى المدينة قاله ابن إسحاق
стр. 2071
وموسى بن عقبة وغيرهما روت عن أمها الحديث الرباعي من الصحابيات وقد تقدم في حبيبة بنت أبي سفيان أخرجه ابن منده وأبو نعيم قلت قد استدركه أبو موسى على ابن منده وقد أخرجه ابن منده فلا حجة له في استدراكه
(د ع * حبيبة) * بنت عمرو بن حصن من بني عامر بن زريق أسلمت وبايعت لا تعرف لها رواية أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(حبيبة) * بنت قيس بن زيد بن عامر بن سواد الأنصارية من بني ظفر وهم من بني الحارث بن عبد الله بن معاذ بن عفراء بايعت رسول الله ﷺ
(د ع * حبيبة) * بنت مسعود ابن خالد من بني عامر بن زريق بايعت النبي ﷺ لا تعرف لها رواية أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(حبيبة) * بنت معتب بن عبيد بن سواد ابن الهيثم كانت عند بشر بن الحارث ولدت له بريدة بنت بشر بايعت النبي ﷺ
(د ع * حبيبة) * بنت مليل بن وبرة بن خالد بن العجلان الأنصاري من بني عوف بن الخزرج بايعت النبي ﷺ وتزوجها فروة بن عمرو بن ورقة بن عبيد بن عامر بن بياضة فولدت له عبد الرحمن قاله محمد بن سعد أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب * حذافة) * بنت الحارث السعدية وهي الشيماء عرفت به قاله ابن إسحاق وهي أخت النبي ﷺ من الرضاعة وكانت تحضنه مع أمها ويرد ذكرها في الشين أخرجها أبو عمر
(ب * حرملة) * بنت عبد الأسود بن خزيمة بن أبي قيس بن عامر بن بياضة الخزاعية وقيل حريملة أخرجها أبو عمر حريملة مصغرة كذا ذكرها الطبري وسماها ابن حبيب حرملة
(حرملة) * بنت عبيد بن ثعلبة بن سواد بن غنم الأنصارية من بني مالك بن الخزرج بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * حزمة) * بنت قيس الفهرية أخت فاطمة بنت قيس تزوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فولدت له حديثها عند الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أخرجه الثلاثة * حزمة بفتح الحاء وسكون الزاي
(ب س * حسانة) * المزنية كان اسمها جثامة فقال لها رسول الله ﷺ بل أنت حسانة كانت صديقة خديجة زوج النبي ﷺ وكان رسول الله ﷺ يصلها ويقول حسن العهد من الإيمان روى ابن أبي مليكة عن عائشة قالت جاءت عجوز إلى النبي ﷺ فقال من أنت
стр. 2072
قالت أنا جثامة المزنية قال بل أنت حسانة كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل على هذه العجوز كل هذا الإقبال قال إنها كانت تأتينا زمان خديجة وإن حسن العهد من الإيمان أخرجه أبو عمر وأبو موسى قال أبو عمر وهذه الرواية أولى بالصواب من رواية من روي ذلك في الخولي بنت ثويب وروى ثابت عن أنس قال كان رسول الله ﷺ إذا أهديت إليه هدية قال اذهبوا ببعضها إلى فلانة فإنها كانت صديقة خديجة أو إنها كانت تحب خديجة
(د ع * حسنة) * أم شرحبيل بن حسنة ذكرت فيمن هاجر إلى أرض الحبشة روى إبراهيم بن سعد فيمن هاجر إلى أرض الحبشة من بني جمح بن عمر وسفيان بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ومعه ابناه خالد وجنادة وامرأته حسنة وهي أمهما وأخوهما لأمهما شرحبيل ابن حسنة أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(حفصة) * بنت حاطب بن عمرو بن عبيد بن أمية بن زيد الأنصارية الأوسية أخت الحارث ابن حاطب بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * حفصة) * بنت عمر بن الخطاب ﵄ تقدم نسبها عند ذكر أبيها وهي من بني عدي بن كعب وأمها وأم أخيها عبد الله بن عمر زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون وكانت حفصة من المهاجرات وكانت قبل رسول الله ﷺ تحت خنيس بن حذافة السهمي وكان ممن شهد بدرا وتوفي بالمدينة فلما تأيمت حفصة ذكرها عمر لأبي بكر وعرضها عليه فلم يرد عليه أبو بكر كلمة فغضب عمر من ذلك فعرضها على عثمان حين ماتت رقية بنت رسول الله ﷺ فقال عثمان ما أريد أن أتزوج اليوم فانطلق عمر إلى رسول الله ﷺ فشكا إليه عثمان فقال رسول الله ﷺ يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة ثم خطبها إلى عمر فتزوجها رسول الله ﷺ فلقي أبو بكر عمر ﵄ فقال لا تجد علي في نفسك فإن رسول الله ﷺ ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله ﷺ فلو تركها لتزوجتها وتزوجها رسول الله ﷺ سنة ثلاث عند أكثر العلماء وقال أبو عبيدة سنة اثنتين من التاريخ وتزوجها بعد عائشة وطلقها تطليقة ثم ارتجعها أمره جبريل بذلك وقال إنها صوامة قوامة وإنها
стр. 2073
زوجتك في الجنة وروي موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال طلق رسول الله ﷺ حفصة تطليقة فبلغ ذلك عمر فحثى التراب على رأسه وقال ما يعبأ الله بعمر وابنته بعدها فنزل جبريل ﵇ وقال إن الله يأمرك أن تراجع حفصة بنت عمر رحمة لعمر أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي بإسناده عن أبي يعلى حدثنا أبو كريب أخبرنا يونس بن بكير عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال دخل عمر على حفصة وهي تبكي فقال لها ما يبكيك لعل رسول الله ﷺ قد طلقك أنه قد كان طلقك مرة ثم راجعك من أجلي إن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا وأوصى عمر إلى حفصة بعد موته وأوصت حفصة إلى أخيها عبد الله بن عمر بما أوصى به إليها عمر وبصدقة تصدق بها بمال وقفته بالغابة روت عن النبي ﷺ روى عنها أخوها عبد الله وغيره أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى قال حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا معن عن مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي ﷺ أنها قالت رأيت رسول الله ﷺ صلى في سبحته قاعدا ويقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها وأخبرنا أبو الحرم بن ريان بإسناده عن يحيى بن يحيى بن مالك عن نافع عن ابن عمر عن أخته حفصة أن رسول الله ﷺ كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة وتوفيت حفصة حين بايع الحسن بن علي ﵄ معاوية وذلك في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وقيل توفيت سنة خمس وأربعين وقبل سنة سبع وعشرين أخرجها الثلاثة
(ب د ع * حقة) * بنت عمرو صحبت النبي ﷺ وصلت معه القبلتين روى شريك عن عاصم الأحول عن أبي مجلز عن حقة بنت عمرو وكانت قد أدركت النبي ﷺ وصلت معه القبلتين وكانت إذا أحرمت أو أرادت أن تحرم قربت عيبتها فلبست من ثيابها ما شاءت وفيها العصفر أخرجه الثلاثة
(ب * حكيمة) * بنت غيلان الثقفية امرأة يعلى بن مرة روت عن زوجها ما أدري أسمعت من النبي ﷺ أم لا قاله أبو عمر وهو انفرد بإخراجها * حكيمة بضم الحاء وفتح الكاف قاله الأمير
(ب د ع * حليمة) * بنت أبي ذؤيب واسمه عبد الله
стр. 2074
ابن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناضرة بن سعد بن بكر بن هوازن كذا نقل أبو عمر هذا النسب ووافقه ابن أبي خيثمة وقال هشام ابن الكلبي وابن هشام شجنة بن جابر بن رزام بن ناضرة بن قصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن وهذا أصح إلا أن ابن الكلبي قال اسم أبي ذؤيب الحارث بن عبد الله بن شجنة والباقي مثل ابن هشام ووافقهما البلادري وأخبرنا أبو جعفر بإسناده إلى يونس عن ابن إسحاق قال فدفع رسول الله ﷺ إلى أمه فالتمست له الرضعاء واسترضع له من حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناضرة بن سعد بن بكر بن هوازن وهي أم رسول الله ﷺ من الرضاعة روى عنها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أخبرنا عبيد الله بن أحمد البغدادي بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني جهم بن أبي الجهم مولى لامرأة من بني تميم كانت عند الحارث بن حاطب وكان يقال مولى الحارث بن حاطب قال حدثني من سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يقول حدثت عن حليمة بنت الحارث أم رسول الله ﷺ التي أرضعته أنها قالت قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت على أتان قمراء كانت أدمت بالركب ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما ننام ليلنا ذلك أجمع مع صبينا ذاك ما يجد في ثديي ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله ﷺ فإذا قيل يتيم تركناه وقلنا ماذا عسى أن تصنع إلينا أمه إنما نرجو المعروف من أب الولد فأما أمه فماذا عسى أن تصنع إلينا فوالله ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعا غيري فلما لم أجد غيره قلت لزوجي الحارث بن عبد العزى والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لأنطلقن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه فقال لا عليك فذهبت فأخذته فما هو إلا أن أخذته فجئت به رحلي فأقبل علي ثدياي بما شاء من لبن وشرب أخوه حتى روى وقام صاحبي إلى شار في تلك فإذا بها حافل فحلب ما شرب وشربت حتى روينا فبتنا بخير ليلة فقال لي صاحبي يا حليمة والله ان لأراك أخذت نسمة مباركة الحديث وذكر فيه من معجزاته ما هو مشهور ﷺ أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد حدثنا حفص بن يحيى بن ثوبان أخبرنا
стр. 2075
عمارة بن ثوبان إن أبا الطفيل أخبره أن النبي ﷺ كان بالجعرانة يقسم لحما وأنا يومئذ غلام أحمل عضوا لبعير قال فأقبلت امرأة بدوية فلما دنت من النبي ﷺ بسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هذه قالوا أمه التي أرضعته وكان اسم زوجها الذي أرضعت رسول الله ﷺ بلبنه الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناضرة بن قصية بن نصر بن سعد ابن بكر وقد روى عن ابن هشام في السيرة فصية بالفاء والقاف جميعا والصواب بالفاء قاله ابن دريد وهو تصغير فصية أخرجها الثلاثة
(حمامة) * ذكرها أبو عمر في جملة من كان يعذب في الله تعالى واشتراها أبو بكر فأعتقها قاله ابن الدباغ
(ب د ع * حمنة) * بنت جحش وقد تقدم نسبها في أخويها عبد الله وعبد قال أبو نعيم حمنة بنت جحش بن رباب تكنى أم حبيبة وقال ابن منده حمنة بنت جحش وقيل حبيبة قال أبو عمر حمنة بنت جحش كانت تستحاض هي وأختها أم حبيبة بنت جحش وهي أخت زينب بنت جحش أم المؤمنين زوج النبي ﷺ وكانت حمنة زوج مصعب بن عمير فقتل عنها يوم أحد فتزوجها طلحة بن عبيد الله فولدت له محمدا وعمران ابني طلحة وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ وكانت ممن قال في الإفك على عائشة ﵂ فعلت ذلك حمية لأختها زينب إلا أن زينب ﵂ لم تقل فيها شيئا فقال بعضهم إنها جلدت مع من جلد فيه وقيل لم يجلد أحد وكانت من المهاجرات وشهدت أحدا فكانت تسقي العطشى وتحمل الجرحى وتداويهم روت عن النبي ﷺ روى عنها ابنها عمران بن طلحة أخبرنا غير واحد بإسنادهم إلى أبي عيسى قال حدثنا محمد بن بشار أخبرنا أبو عامر العقدي أخبرنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت النبي ﷺ أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب فقلت يا رسول الله إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما تأمرني فيها قد منعتني الصلاة والصيام قال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا فقال النبي ﷺ سآمرك أمرين أيهما صنعت أجزأ عنك وذكر الحديث
стр. 2076
أخرجها الثلاثة قلت قد جعل ابن منده حمنة هي حبيبة وجعل أبو نعيم أم حبيبة كنية حمنة وجعلهما أبو عمر اثنتين فطلبت في الكنى فأما أبو نعيم فلم يذكر في الكنى ما يدل أنها هي ولا غيرها وأما أبو عمر فإنه كشف الأمر وصرح بأنهما اثنتان فقال أم حبيبة ويقال أم حبيب ابنة جحش بن رياب الأسدي أخت زينب بنت جحش وأخت حمنة أكثرهم يسقطون الهاء فيقولون أم حبيب كانت تحت عبد الرحمن ابن عوف وكانت تستحاض وأهل السير يقولون إن المستحاضة حمنة والصحيح عند أهل الحديث أنهما كانتا تستحاضان جميعا قال وقد قيل إن زينب بنت جحش استحيضت ولا يصح وقال ابن ماكولا وذكر ابني جحش عبد الله وعبيدا ثم قال وأخواتهما زينب أم المؤمنين كانت عند رسول الله ﷺ وأم حبيبة كانت عند عبد الرحمن بن عوف وكانت مستحاضة وحمنة بنت جحش كانت عند طلحة بن عبيد الله وهي صاحبة الاستحاضة فهو قد وافق أبا عمر والله أعلم ويرد ذكرها مستقصى في الكنى إن شاء الله تعالى فهذا القدر كاف في بيان أنهما اثنتان والله أعلم
(س * حمنة) * بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية أخبرنا أبو موسى إجازة أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس الكوشيدي أخبرنا أبو بكر بن زيدة أخبرنا أبو القاسم الطبراني حدثنا أبو مسلم الكشي أخبرنا ابن عائشة أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة أنها قالت يا رسول الله هل لك في حمنة بنت أبي سفيان قال أصنع ماذا قالت تنكحها قال فهل تحل لي الحديث ورواه غير واحد عن هشام فلم يسموها وسماها بعضهم عزة وقيل درة أخرجها أبو موسى
(د ع * حميمة) * بنت صيفى بن صخر من بني كعب بن سلمة من الأنصار تزوجها البراء بن معرور وأظنها ابنة عمه لأن البراء بن صخر من بني كعب سلمة من الأنصار ثم تزوجها بعد البراء زيد بن حارثة أسلمت وبايعت قاله محمد بن سعد كاتب الواقدي أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(س * حمينة) * بنت أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار روى ابن جريج عن عكرمة في قوله تعالى إلا ما قد سلف قال عكرمة مولى ابن عباس فرق الإسلام بين أربع وبين أبناء بعولتهن حمينة بنت أبي طلحة كانت تحت خلف بن أسد بن عاصم بن بياضة الخزاعي فخلف عليها الأسود بن خلف أخرجها أبو موسى
(ب د ع * حواء) * أم بجيد الأنصارية كانت من المبايعات من الأنصار أسلمت قبل زوجها قيس بن
стр. 2077
الخطيم وهي بنت يزيد بن السكن بن كرز بن زعوراء من بني عبد الأشهل قاله أبو نعيم قال وقيل هي حواء بنت رافع بن امرئ القيس من بني عبد الأشهل قال هذا جميعه أبو نعيم عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة فقد جعل أبو نعيم أم بجيد هي بنت يزيد بن السكن وهي بنت رافع وأما ابن منده فإنه قال حواء بنت زيد بن السكن الأشهلية امرأة قيس بن الخطيم أسلمت وهاجرت يقال لها أم بجيد وذكر ترجمة أخرى حواء بنت رافع فقد جعلهما اثنتين وأما أبو عمر فقال حواء بنت زيد بن السكن وترجمة ثانية حواء بنت يزيد بن سنان بن كرز بن زعوراء امرأة قيس بن الخطيم وترجمة ثالثة حواء الأنصارية جدة ابن بجيد فقد جعلهن ثلاثا على ما نذكره مفصلا في التراجم بعد هذه إن شاء الله تعالى روى هشام بن سعد عن زيد ابن أسلم عن أبي بجيد عن جدته حواء وكانت من المبايعات قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر ذكر هذا الحديث أبو نعيم وأبو عمر في هذه الترجمة وذكراهما أيضا وابن منده عن مالك عن زيد ابن أسلم عن عمرو بن معاذ عن جدته حواء عن النبي ﷺ قال لا تردوا السائل ولو بظلف محرق فاستدل أبو نعيم وابن منده بهذا على أنهما واحدة وأما أبو عمر فإنه جعل هذا اختلافا في الإسناد فإنه قال قد ذكرت الاضطراب في هذا الإسناد في كتاب التمهيد وقال أبو عمر ومنهم من يجعل هذه التي قبلها يعني حواء بنت يزيد بن السكن أخرجها الثلاثة إلا أن ابن منده ترجم عليها فقال حواء بنت السكن الأشهلية
(د * حواء) * بنت رافع بن امرئ القيس من بني عبد الأشهل بايعت النبي ﷺ قاله ابن سعد أخرجه ابن منده مختصرا
(ب د * حواء) * بنت زيد بن السكن الأنصارية من بني عبد الأشهل مدنية جدة عمرو بن معاذ الأشهلي أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا روح أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن ابن بجيد الأنصاري عن جدته عن النبي ﷺ أنها سمعته يقول ردوا السائل ولو بظلف محرق وروى عنها عمرو بن معاذ المذكور أخرج أحمد بن حنبل هذا المتن في ترجمة حواء جدة عمرو بن معاذ فعلى هذا تكون حواء جدة ابن بجيد أيضا وأخرج أبو نعيم وأبو عمر هذا المتن في ترجمة حواء أم بجيد قبل هذه الترجمة وأخرجه أبو عمر في هذه الترجمة أيضا فيكون أبو عمر قد أخرجه في ترجمتين وهذا يدل على أنهما واحدة وقد جعلهما
стр. 2078
اثنتين أخرج هذه أبو عمر وابن منده
(ب * حواء) * بنت يزيد بن سنان بن كرز بن زعوراء الأنصارية قال مصعب أسلمت وكانت تكتم إسلامها من زوجها قيس بن الخطيم الشاعر فلما قدم قيس مكة حين خرجوا يطلبون الحلف من قريش عرض عليه رسول الله ﷺ الإسلام فاستنظره قيس حتى يقدم المدينة فسأله رسول الله ﷺ أن يجتنب زوجته حواء بنت يزيد وأوصاه بها خيرا وقال له إنها قد أسلمت ففعل قيس وحفظ وصية رسول الله ﷺ فبلغ ذلك رسول الله ﷺ وقال وفى الأديعج وقد أنكر بعض العلماء هذا على مصعب وقال منكره إن زوجها قيس بن شماس وأما قيس ابن الخطيم فقتل قبل الهجرة قال أبو عمر والقول قول مصعب وقيس بن شماس أسن من قيس بن الخطيم ولم يدرك الإسلام وإنما أدركه ابنه ثابت بن قيس بن شماس أخرجه أبو عمر قلت قد وافق مصعبا ابن إسحاق فجعلها امرأة قيس بن الخطيم أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر ابن قتادة قال كانت حواء بنت يزيد بن السكن عند قيس بن الخطيم بالمدينة وكانت أمها عقرب بنت معاذ أخت سعد بن معاذ فأسلمت حواء فحسن إسلامها وكان زوجها قيس على كفره وكان يدخل عليها فيراها تصلي فيأخذ ثيابها فيضعها على رأسها ويقول إنك لتدينين دينا لا ندري ما هو وذكر وصية النبي ﷺ بأن يكف الأذى عنها فكف الأذى عنها وأظن أن قول مصعب وابن إسحاق صحيح لأنه عالم ومن أهل المدينة ويروي عن عاصم وهو أيضا من أعلم الناس بأخبار الأنصار وأهل مكة أخبر بشعابها والله أعلم جعل أبو عمر هذه زوج قيس بن الخطيم وجعلها ابن منده وأبو نعيم الأولى كما ذكرناه في ترجمتها فليتأمل وذكرها العدوي فقال حواء بنت يزيد بن السكن بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل هي أم ثابت بن قيس بن الخطيم وذكر نحو ما ذكرناه من وصية النبي ﷺ فقد وافق أبا عمر في أنها زوج قيس بن الخطيم وقال محمد بن سلام الجمحي أسلمت امرأة قيس بن الخطيم وكان يقال لها حواء وكان يصدها عن الإسلام فأخبر رسول الله ﷺ بإسلامها فلما كان الموسم أتاه النبي ﷺ فأخبره بإسلامها وقال أحب أن لا تعرض إليها ففعل فقد جعل أبو عمر حواء ثلاثا حواء الأنصارية أم بجيد وحواء بنت زيد بن السكن وحواء بنت يزيد بن سنان
стр. 2079
وجعلهن ابن منده واثنتين حواء بنت زيد بن السكن أم بجيد وحواء بنت رافع وجعلهن أبو نعيم واحدة حواء بنت زيد بن السكن وهي أم بجيد وهي بنت رافع وقد أخرجنا تراجم الجميع والله أعلم
(ب د ع * الحولاء) * بنت تويت بن حبيب ابن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية هاجرت إلى المدينة وكانت كثيرة العبادة أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر أخبرنا جعفر بن أحمد أخبرنا الحسن بن شاذان أخبرنا عثمان بن أحمد أخبرنا الحسن بن مكرم أخبرنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن الحولاء بنت تويت مرت بها وعندها رسول الله ﷺ فقلت هذه الحولاء يزعمون أنها لا تنام الليل فقال النبي ﷺ خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا وروى أبو عاصم النبيل عن صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت استأذنت الحولاء على رسول الله ﷺ فأذن لها وأقبل عليها وقال كيف أنت فقلت أتقبل على هذه هذا الإقبال فقال إنها كانت تأتينا زمن خديجة وإن حسن العهد من الإيمان قال أبو عمر هكذا رواه محمد بن موسى الشامي عن أبي عاصم فقال الحولاء ولم ينسبها ولا قال بنت تويت وقد غلط فإن الصواب أنها حسانة المزنية وقد تقدم ذكرها أخرجها الثلاثة
(د * الحولاء) * امرأة عثمان بن مظعون لها ذكر لا تعرف لها رواية أخرجها ابن منده مختصرا
(س * الحولاء) * العطارة أخبرنا أبو موسى إجازة أخبرنا أبو علي محمد ابن علي الكاتب والحسن بن أحمد قالا أخبرنا أبو منصور عبد الرزاق بن أحمد أخبرنا أبو الشيخ عبد الله بن محمد أخبرنا محمد أخبرنا إسحاق بن جميل أخبرنا إسحاق ابن الفيض أخبرنا القاسم بن الحكم أخبرنا جرير بن أيوب البجلي أخبرنا حماد بن أبي سليمان عن زياد الثقفي عن أنس بن مالك قال كانت امرأة بالمدينة عطارة تسمى الحولاء فجاءت حتى دخلت على عائشة فقالت يا أم المؤمنين إني لأتطيب كل ليلة وأتزين حتى كأني عروس أزف فأجئ حتى أدخل في لحاف زوجي أبتغي بذلك مرضاة ربي فيحول وجهه عني فأستقبله فيعرض عني ولا أراه إلا قد أبغضني فقالت لها عائشة ﵂ لا تبرحي حتى يجئ رسول الله ﷺ فلما جاء رسول الله ﷺ قال إني لأجد ريح الحولاء فهل أتتكم وهل ابتعتم منها شيئا قالت عائشة لا والله يا رسول الله ولكن جاءت تشكو زوجها
стр. 2080
فقال لها رسول الله ﷺ يا حولاء فقالت يا رسول الله إني لأتزين وأفعل كذا وكذا نحو ما ذكرت لعائشة فقال لها رسول الله ﷺ اذهبي أيتها المرأة فاسمعي وأطيعي زوجك قالت يا رسول الله فمالي من الأجر الحديث فذكر من حق الزوج على المرأة وحق المرأة على الزوج وما في الحمل والولادة والفطام من الأجر أخرجه أبو موسى
(الحويصلة) بنت قطبة ذكرها أبو عمر في ترجمة قطبة أبيها أنه قال للنبي ﷺ أبايعك على نفسي وعلى الحويصلة
(د ع * حية) بنت أبي حية روى حديثها عبد الله بن عون عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن حية بنت أبي حية أوله حاء مهملة بعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهي حية بنت أبي حية روت عن أبي بكر الصديق روى عنها أبو زرعة بن عمرو بن جرير
(حرف الخاء)
(س * خالدة) بنت الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشية الزهرية أخبرنا عمر بن محمد بن المعمر أخبرنا أبو القاسم الجريري أخبرنا أبو إسحاق البرمكي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن نحيت أخبرنا إسماعيل بن موسى الحاسب أخبرنا جنادة بن مغلس عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة أن رسول الله ﷺ دخل عليها فرأى عندها امرأة فقال من هذه قالت بنت الأسود بن عبد يغوث فقال النبي ﷺ يخرج الحي من الميت وقد روي من طريق آخر وفيه فقال من هذه فقالت إحدى خالاتك خالدة بنت الأسود وقال ابن حبيب وممن هاجر خالدة بنت الأسود وكانت امرأة صالحة أخرجها أبو موسى
(ب د ع * خالدة) بنت أنس الأنصارية الساعدية أم بني حزم روى محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد أن خالدة بنت أنس جاءت إلى النبي ﷺ فعرضت عليه الرقى فأمر بها أخرجها الثلاثة
(س * خالدة) أو خلدة بنت الحارث عمة عبد الله بن سلام ذكر محمد بن إسحاق في قصة عبد الله بن سلام أنها أسلمت وحسن إسلامها أوردها الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل في تفسير قوله تعالى
стр. 2081
ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية الآية أخرجها أبو موسى
(د ع * خدامة) بنت جندل الأسدية وقيل حذافة هاجرت إلى النبي ﷺ لا يعرف لها رواية قال عروة بن الزبير وابن إسحاق أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * خديجة) بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية أم المؤمنين زوج النبي ﷺ أول امرأة تزوجها وأول خلق الله أسلم بإجماع المسلمين لم يتقدمها رجل ولا امرأة قال الزبير كانت تدعى في الجاهلية الطاهرة وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم واسمه جندب بن هرم بن رواحة ابن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي وكانت خديجة قبل رسول الله ﷺ تحت أبي هالة بن زرارة بن نباش بن عدي بن حبيب بن صرد بن سلامة بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم التميمي كذا نسبه الزبير وقال علي بن عبد العزيز الجرجاني كانت خديجة عند أبي هالة هند بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم ثم اتفقا فقالا ثم خلف عليها بعد أبي هالة عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخروم المخزومي ثم خلف عليها بعد عتيق رسول الله ﷺ وقال قتادة كانت خديجة تحت عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ثم خلف عليها بعده أبو هالة هند بن زرارة بن النباش قال قتادة والقول الأول أصح إن شاء الله تعالى قاله أبو عمر وروى يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال وتزوج خديجة قبل رسول الله ﷺ وهي بكر عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ثم هلك عنها فتزوجها بعده أبو هالة النباش بن زرارة قال وكانت خديجة قبل أن ينكحها رسول الله ﷺ تحت عتيق بن عائذ بن عبد الله فولدت له هند بنت عتيق ثم خلف عليها بعد عتيق أبو هالة مالك بن النباش بن زرارة التميمي الأسدي حليف بني عبد الدار بن قصي فولدت له هند بنت أبي هالة وهالة بن أبي هالة فهند بنت عتيق وهند وهالة ابنا أبي هالة كلهم إخوة أولاد رسول الله ﷺ من خديجة كل ذلك ذكره الزبير وهذا عكس ما نقله أبو عمر عن الزبير فإن أبا عمر نقل عن الزبير أنها كانت عند أبي هالة أولا ثم بعده عند عتيق ونقل أبو نعيم عن الزبير فقدم عتيقا على أبي هالة وأما الذي رويناه في نسب قريش للزبير قال وكانت يعني خديجة قبل النبي ﷺ عند عتيق بن عائذ بن عبد الله
стр. 2082
ابن عمر بن مخزوم فولدت له جارية وهلك عنها عتيق فتزوجها أبو هالة بن مالك أحد بني عمرو بن تميم ثم أحد بني أسد قال الزبير وبعض الناس يقول أبو هالة قبل عتيق وتزوج رسول الله ﷺ خديجة ﵂ قبل الوحي وعمره حينئذ خمس وعشرون سنة وقيل إحدى وعشرون سنة زوجها منه عمها عمرو بن أسد ولما خطبها رسول الله ﷺ قال عمها محمد بن عبد الله بن عبد المطلب يخطب خديجة بنت خويلد هذا الفحل لا يقدع أنفه وكان عمرها حينئذ أربعين سنة وأقامت معه أربعا وعشرين سنة كان سبب تزوجها برسول الله ﷺ ما أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال كانت خديجة امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال في مالها تضاربهم إياه بشئ تجعله منه فلما بلغها عن رسول الله ﷺ ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مالها إلى الشام تاجرا وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار مع غلام لها يقال له ميسرة فقبله منها وخرج في مالها ومعه غلامها ميسرة حتى قدم الشام فنزل رسول الله ﷺ في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب فاطلع الراهب إلى ميسرة فقال من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة قال هذا رجل من قريش من أهل الحرم فقال له الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي ثم باع رسول الله ﷺ سلعته التي خرج بها واشترى ما أراد ثم أقبل قافلا إلى مكة فلما قدم على خديجة بمالها باعت ما جاء به فأضعف أو قريبا وحدثها ميسرة عن قول الراهب وكانت خديجة امرأة حازمة لبيبة شريفة مع ما أراد الله بها من كرامتها فلما أخبرها ميسرة بعثت إلى رسول الله ﷺ فقالت له إني قد رغبت فيك لقرابتك مني وشرفك في قومك وأمانتك عندهم وحسن خلقك وصدق حديثك ثم عرضت عليه نفسها وكانت أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهم شرفا وأكثرهم مالا فلما قالت لرسول الله ﷺ ما قالت ذكر ذلك لأعمامه فخرج معه حمزة بن عبد المطلب حتى دخل على خويلد بن أسد فخطبها إليه فتزوجها رسول الله ﷺ فولدت لرسول الله ﷺ ولده كلهم قبل أن ينزل عليه الوحي زينب وأم كلثوم وفاطمة ورقية والقاسم والطاهر والطيب فأما القاسم والطيب والطاهر فهلكوا قبل الإسلام وبالقاسم كان يكنى رسول الله صلى الله
стр. 2083
عليه وسلم وأما بناته فأدركن الإسلام فهاجرن معه واتبعنه وآمن به وقيل إن الطاهر والطيب ولدا في الإسلام وقد تقدم أن عمها عمر أزوجها وأن أباها كان قد مات قاله الزبير وغيره واختلف العلماء في أولاد رسول الله ﷺ منها فروى معمر عن الزهري قال زعم بعض العلماء أنها ولدت له ولدا يسمى الطاهر وقال قال بعضهم ما نعلمها ولدت له إلا القاسم وبناته الأربع وقال عقيل عن ابن شهاب وذكر بناته وقال والقاسم والطاهر وقال قتادة ولدت له خديجة غلامين وأربع بنات القاسم وبه كان يكنى وعاش حتى مشى وعبد الله مات صغيرا وقال الزبير ولدت لرسول الله ﷺ القاسم وهو أكبر ولده ثم زينب ثم عبد الله وكان يقال له الطيب ويقال له الطاهر ثم مات القاسم بمكة وهو أول ميت مات من ولده ثم عبد الله مات أيضا بمكة وقال الزبير أيضا حدثني إبراهيم بن المنذر عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن إن خديجة بنت خويلد ولدت لرسول الله ﷺ القاسم والطاهر والطيب وعبد الله وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وقال علي بن عبد العزيز الجرجاني أولاد رسول الله ﷺ القاسم وهو أكبر ولده ثم زينب قال وقال الكلبي زينب والقاسم ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية ثم عبد الله وكان يقال له الطيب والطاهر قال وهذا هو الصحيح وغيره تخليط وقال الكلبي ولد عبد الله في الإسلام وكل ولده منها ولد قبل الإسلام وأما إسلامها فأخبرنا محمد بن سرايا بن علي وغير واحد بإسنادهم إلى محمد بن إسماعيل حدثنا يحيى بن بكير أخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أم المؤمنين قالت أول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم كان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح وذكر الحديث قال يعني جبريل ﵇ اقرأ باسم ربك الذي خلق فرجع بها رسول الله ﷺ يرجف فؤاده فدخل على خديجة ﵂ فقال زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع وقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخز بك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتفرى الضيف وتعين على نوائب الحق وانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل وكان أمرأ تنصر في الجاهلية ويكتب الكتاب العبراني ويكتب من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة ماذا ترى
стр. 2084
فأخبره رسول الله ﷺ فقال يا ليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك أخبرنا أبو جعفر بإسناده إلى يونس عن ابن إسحاق قال وكانت خديجة أول من آمن بالله ورسوله وصدق بما جاء به فخفف الله بذلك عن رسول الله ﷺ لا يسمع شيئا يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه إلا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها تثبته وتخفف عنه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس ﵂ قال ابن إسحاق وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى والزبير أنه حدث عن خديجة أنها قالت لرسول الله ﷺ يا ابن عم هل تستطيع أن تخبرني بصاحبك الذي يأتيك إذا جاءك قال نعم فبينا رسول الله ﷺ عندها إذ جاءه جبريل فقال رسول الله ﷺ هذا جبريل قد جاءني فقالت أتراه الآن قال نعم قالت اجلس على شقي الأيسر فجلس فقالت هل تراه الآن قال نعم قالت فاجلس على شقي الأيمن فجلس فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاجلس في حجري فتحول رسول الله ﷺ فجلس فقالت هل تراه قال نعم قال فتحسرت وألقت خمارها فقالت هل تراه قال لا قالت ما هذا شيطان إن هذا لملك يا ابن عم اثبت وأبشر ثم آمنت به وشهدت أن الذي جاء به الحق أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أخبرنا الحسين بن فاذشاه أخبرنا أبو القاسم الطبراني أخبرنا القاسم بن زكريا المطرز أخبرنا يوسف بن موسى القطان أخبرنا تميم بن الجعد أخبرنا أبو جعفر الرازي عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله ﷺ خير نساء العالمين مريم بيت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون قال في اصل الشيخ داود مصلح ورواه عارم داود بن أبي الفرات عن علباء بن أحمر أخبرنا إبراهيم وإسماعيل وغيرهما بإسنادهم عن محمد بن عيسى أخبرنا الحسن بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن
стр. 2085
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله ﷺ بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب أخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب ابن أبي حبة بإسنادهما إلى مسلم حدثنا أبو كريب أخبرنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال سمعت علي بن أبي طالب ﵁ يقول سمعت رسول الله صلى الله وسلم يقول خير نسائها خديجة بنت خويلد وخير نسائها مريم بنت عمران قال أبو كريب وأشار وكيع إلى السماء والأرض أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي أخبرنا جعفر بن أحمد السراج أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق أخبرنا ابن أبي العوام أخبرنا الوليد بن القاسم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى أن رسول الله ﷺ بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب وأخبرنا عبد الله بن أحمد أخبرنا أبو بكر بن بدران الحلواني قال قرئ على أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد الأبنوسي وأنا أسمع أخبركم أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جعفر الدينوري فأقر به أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز أخبرنا أبو هشام الرفاعي أخبرنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما غرت على أحد من أزواج النبي ما غرت على خديجة وما بي أن أكون أدركتها وما ذاك إلا لكثرة ذكر رسول الله ﷺ لها وإن كان مما تذبح الشاة يتبع بها صدائق خديجة فيهديها لهن وأخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما عن مسلم قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير قالوا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ﷺ أتاني جبريل ﵇ فقال يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك ومعها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها¬ السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال أبو بكر في روايته عن أبي هريرة ولم يقل سمعت ولم يقل في الحديث ومني وروى مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله ﷺ لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحس الثناء عليها فذكرها يوما من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوز فقد أبدلك الله خير منها فغضب حتى أهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال لا والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت إذ كفر الناس وصدقتني وكذبني الناس
стр. 2086
وواستني في مالها إذ حرمني الناس ورزقني الله منها أولاد إذ حرمني أولاد النساء قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بسيئة أبدا وروى الزبير بن بكار عن محمد ابن الحسن عن يعلى بن المغيرة عن ابن أبي رواد قال دخل رسول الله ﷺ على خديجة في مرضها الذي ماتت فيه فقال لها بالكره منى ما ثنى عليك يا خديجة وقد يجعل الله في الكره خيرا كثيرا أما علمت إن الله تعالى زوجني معك في الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وآسية امرأة فرعون فقالت وقد فعل ذلك يا رسول الله قال نعم قالت بالرفاء والبنين أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال ثم إن خديجة توفيت بعد أبي طالب وكانا ماتا في عام واحد فتتابعت على رسول الله ﷺ المصائب بهلاك خديجة وأبي طالب وكانت خديجة وزيرة صدق على الإسلام سنين وقيل بأربع سنين وقال عروة وقتادة توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين وهذا هو الصواب وقالت عائشة توفيت خديجة قبل أن تفرض الصلاة قيل إن وفاة خديجة كانت بعد أبي طالب بثلاث أيام وكان موتها في رمضان ودفنت بالحجون قيل كان عمرها خمسا وستين سنة أخرجها الثلاثة
(ب د ع * خرقاء) * امرأة سوداء كانت تقم المسجد مسجد رسول الله صلى الله ﷺ لها ذكر في حديث حماد بن زيد عن كابت عن أنس قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر الخرقاء روى عنها أبو السفر سعيد بن محمد ذكرها ابن السكن في الصحابيات وليس في حديثها ما يدل على صحبتها ولا على رؤيتها
(ب * خزيمة) بنت جهم بن قيس العبدرية من بني عبد الدار بن قصي هاجرت مع أبيها وأمها خولة بنت الأسود أم حرملة إلى أرض الحبشة أخرجها أبو عمر
(د ع * خضرة) خادم النبي ﷺ روى أبو كريب عن معاوية بن هشام عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كان للنبي ﷺ خادمة يقال لها خضرة أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(خليدة) بنت الحباب بن سعد بن معاذ الأنصارية ثم من بني ظفر بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(د ع * خليدة) بنت قعنب الضبية كانت من المهاجرات بايعت النبي ﷺ أخبرنا يحيى بن محمود كتابة بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا محمد بن معمر عن حميد بن حماد بن أبي الحوار
стр. 2087
عن ثعلبة بنت الحوار عن خالتها خليدة بنت قعنب أنها كانت في النسوة اللاتي أتين رسول الله ﷺ يبايعنه فأتته امرأة في يدها سوار من ذهب فأبي أن يبايعها فخرجت من الزحام فرمت بالسوار ثم جاءت إلى النبي ﷺ فبايعها قالت فخرجت فطلبت السوار فإذا هو قد ذهب به أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(د ع * خليسة) جارية حفصة زوج النبي ﷺ روى حديثها علية بنت الكميت عن جدتها عن خلية جارية حفصة أن عائشة وحفصة ﵄ كانتا جالستين يتحدثان فأقبلت سودة زوج النبي ﷺ فقالت إحداهما للأخرى أما ترى سودة ما أحسن حالها لنفسدن عليها وكانت من أحسنهن حالا كانت تعمل الأديم الطائفي فلما دنت منهما ما قالتا لها يا سودة أما شعرت قالت وما ذلك قالتا خرج الأعور الدجال ففزعت وخرجت حتى دخلت خيمة لهم يوقدون فيها وكان في مائيتها زعفران فأقبل النبي ﷺ فلما رأتاه استضحكتا وجعلتا لا تستطيعان أن تكلماه حتى أومأت إليه فذهب حتى قام على باب الخيمة فقالت يا نبي الله خرج الدجال الأعور فقال لا وكان قد خرج فخرجت وجعلت تنفض عنها نسج العنكبوت أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(س * خليسة) مولاة سلمان الفارسي لها ذكر في قصة الاسلام سلمان رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن بن سلمان الفارسي وذكر قصة إسلامه قال فمر بي أعراب من كلب فاحتملوني حتى أتوا بي فاشترتني امرأة يقال لها خليسة بنت فلان حليف بني النجار بثلاثمائة درهم قال فمكثت معها ستة عشر شهرا حتى قدم محمد ﷺ المدينة قال فأتيته وذكر إسلامه قال فأرسل إليها النبي ﷺ على بن أبي طالب يقول لها إما أن تعتقي سلمان وإما أن أعتقه وكانت قد أسلمت فقالت قل للنبي ﷺ أن شئت أعتقه وإن شئت فهو لك قال رسول الله ﷺ أعتقيه أنت فأعتقته قال فغرس لها رسول الله ﷺ ثلاثمائة فسيلة أخرجه أبو موسى أتم من هذا في الطوالات وهذا غريب فإن المشهور في مكاتبته تقدم في ترجمة سلمان ﵁
(ب د ع * خنساء) بنت خذام بن خالد الأنصارية من بني عمرو بن عوف وقيل خنساء بنت حزام بن وديعة ورد ذكرها في حديث أبي هريرة روى عنها عبد الرحمن ومجمع ابنا يزيد ان أبها زوجها وهي بنت فكرهت ذلك فجاءت إلى رسول الله ﷺ
стр. 2088
فرد نكاحها وقد اختلفت الرواية في حالها عند تزويجها هذا أخبرنا أبو الحرم مكي بن زبان بإسناده عن يحيى بن يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله ﷺ فرد نكاحه ورواه الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد بن وديعة عن خنساء بنت خذام أنها كانت يومئذ بكرا وحديث مالك أصح وروى محمد بن إسحاق عن حجاج بن السائب عن أبيه عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد قال وكانت قد أيمت من رجل فزوجها أبوها من رجل من بني عمرو بن عوف وأنها خطبت إلى أبي لبابة بن عبد المنذر فارتفع شأنهما إلى رسول الله ﷺ فأمر رسول الله ﷺ أباها أن يلحقها بهواها فتزوجت أبا لبابة أخرجها الثلاثة
(ب * خنساء) بنت عمرو بن الشريد بن رباح بن يقظة بن عصبة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهتة بن سليم السلمية الشاعرة كذا نسبها أبو عمر وقال هشام بن الكلبي صخر ومعاوية وخنساء واسمها تماضر بنو عمرو بن الشريد بن رباح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن سليم قال ولها يقول دريد بن الصمة * حيوا تماضر واربعوا صحبي * قدمت على رسول الله ﷺ مع قومها فأسلمت معهم فذكروا أن رسول الله ﷺ كان يستنشدها ويعجبه شعرها فكانت تنشده ويقول هيه يا خناس قالوا وكانت تقول في أول أمرها البيتين والثلاثة حتى قتل أخوها معاوية وهو شقيقها قتله هاشم وزيد المريان وقتل صخر وهو أخوها لأبيها وكان أحبهما إليها وكان حليما جوادا محبوبا في العشيرة طعنه أبو ثور الأسدي فمرض منها قريبا من سنة ثم مات فلما مات أكثرت أخته من المراثي فأجادت فمن قولها في صخر
أخيها أعيني جودا ولا تجمدا … ألا تبكيان لصخر الندى
ألا تبكيان الجري الجميل … ألا تبكيان الفتى السيدا
طويل العماد عظيم الرماد … ساد عشيرته أمردا
ولها فيه
أشم أبلج يأتم الهداة به … كأنه علم في رأسه نار
وإن صخرا لمولانا وسيدنا … وإن صخرا إذا نشتو لنحار
أجمع أهل العلم بالشعر أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها وذكر الزبير
стр. 2089
ابن بكار عن محمد بن الحسن المخزومي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبي وجرة عن أبيه أن الخنساء شهدت القادسية ومعها أربعة بنين لها فقالت لهم أول الليل يا بني إنكم أسلمتم وهاجرتم مختارين ووالله الذي لا إله غيره إنكم لبنو رجل وأحدكما أنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غبرت نسبكم وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين وبالله على أعدائه مستنصرين وإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظى على سياقها وحللت نارا على أرواقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة فخرج بنوها قابلين لنصحها وتقدموا فقاتلوا وهم يرتجزون وأبلوا بلاء حسناء واستشهدوا ﵏ فلما بلغها الخبر قالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته وكان عمر بن الخطاب ﵁ يعطي الخنساء أرزاق أولادها الأربعة لكل واحد مائتي درهم حتى قبض ﵁ أخرجها أبو عمر
(ب د ع * خولة) بنت الأسود بن حذافة تكنى أم حرملة الخزاعية روى موسى بن عقبة عن ابن شهاب في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني عبد الدار جهيم ابن قيس وقيل جهم ومعه امرأته خولة بنت الأسود بن حذافة سماها ابن عقبة ولم يكنها وكناها ابن إسحاق ولم يسمها فقال أم حرملة بنت عبد الأسود بن جذيمة ابن أقيس بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن ملج بن عمرو بن خزاعة هاجرت مع زوجها جهيم بن قيس أخرجها الثلاثة
(ب د ع * خولة) بنت ثامر الأنصارية أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم أخبرنا يعقوب ابن حميد أخبرنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني أبو الأسود عن النعمان بن أبي عايش الزرقي عن خولة الأنصارية أنها قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول الدنيا خضرة حلوة وإن رجالا سيخوضون في مال الله بغير حق لهم النار يوم القيامة أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر قيل هي ابنه قيس بن فهد وثامر لقب
(ب د ع * خولة) بنت ثعلبة وقيل خويلة والأول أكثر وقيل خولة بنت
стр. 2090
حكيم وقيل خولة بنت مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف روى عن يوسف بن عبد الله بن سلام خولة وروي عنه خويلة أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا سعد ويعقوب ابنا إبراهيم قالا حدثنا أبي أخبرنا محمد بن إسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام حدثتني خويلة امرأة أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت قالت في والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر قالت فدخل علي يوما فراجعته في شئ فغضب وقال أنت علي كظهر أمي ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فإذا هو يريدني على نفسي قالت فقلت كلا والذي فواثبني وامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته عني قالت ثم خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابها ثم خرجت حتى جئت رسول الله ﷺ فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه وجعلت أشكو إليه ما ألقي من سوء خلقه قالت فجعل رسول الله ﷺ يقول يا خويلة ابن عمك شيخ كبير فاتقي الله فيه قالت فوالله ما برحت حتى نزل في القرآن فتغشى رسول الله ﷺ ما كان يتغشاه ثم سري عنه فقال يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرأ علي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله الآيات إلى قوله وللكافرين عذاب أليم قالت فقال رسول الله ﷺ مريه فليعتق رقبة قالت فقلت والله يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين قالت فقلت والله إنه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قالت فقلت يا رسول الله ما ذاك عنده قالت فقال رسول الله ﷺ فإنا سنعينه بفرق من تمر قالت فقلت يا رسول الله وأناسا عينه بعرق آخر قال فقد آخر قال فقد أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا قالت ففعلت ورواه يونس بن بكير عن ابن إسحاق بإسناده وقال خولة بنت ثعلبة ورواه جعفر عن عطاء بن الحارث عن ابن إسحاق بإسناده فقال خولة بنت مالك ورواه محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار أن خولة بنت ثعلبة كانت تحت أوس بن الصامت وذكر نحوه ورواه أبو إسحاق السبيعي عن يزيد بن زيد عن خولة بنت الصامت وذكر نحوه
стр. 2091
وأخرج ابن منده حديثها وترجم عليه خولة بنت الصامت ويرد ذكره إن شاء الله تعالى وروى محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس إن خولة بنت ثعلبة بن مالك بن الدخشم الأنصارية كانت أوس بن الصامت وذكر نحوه وقيل جميلة وقيل خويلة بنت دليج ولا يثبت والأول أصح روى عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه خرج ومعه الناس فمر بعجوز فجعل يحدثها وتحدثه فقال رجل يا أمير المؤمنين حبست الناس على هذه العجوز قال ويلك تدرى من ثعلبة التي أنزل الله فيها قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ووالله لو أنها وقفت إلي الليل ما فارقتها إلا للصلاة ثم أرجع أخرجها الثلاثة
(ع س * خولة) * بنت حكيم الأنصارية فرق الطبراني بينها وبين خولة بنت حكيم السلمية امرأة عثمان بن مظعون ﵁ أخبرنا أبو موسى إذنا أخبرنا أبو غالب الكوشيدي أخبرنا أبو بكر بن ريدة
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد حدثنا أبو نعيم قالا حدثنا سليمان أخبرنا علي بن عبد العزيز أخبرنا مسلم بن إبراهيم أخبرنا شعبة عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن خولة بنت حكيم قالت سألت النبي ﷺ فقلت يا رسول اله المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل قال إذ رأت ذلك فلتغتسل رواه إسماعيل بن عياش عن عطاء ورواه الثوري عن علي بن زيد عن سعيد أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(ب د ع * خولة) * وقيل خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم السلمية امرأة عثمان بن مظعون وهي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ في قول بعضهم وكانت امرأة صالحة روى عنها سعد بن أبي وقاص في النزول في السفر أخبرنا عبد الله بن أحمد الخطيب أخبرنا أبو بكر بن بدران الحلواني أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى أخبرنا الحسين بن إسماعيل المحاملي أخبرنا إبراهيم بن هانئ أخبرنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن الحارث بن يعقوب بن عبد الله عن بشر بن سعيد عن سعد هو ابن أبي وقاص عن خولة بنت حكيم السلمية قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق لم يضره شئ حتى يرتحل من منزله ذلك وهي التي قالت للنبي ﷺ أن فتح الله عليك
стр. 2092
الطائف فأعطني حلي بادية بنت غيلان فقال لها رسول الله ﷺ أرأيت إن كان لم يؤذن في ثقيف أخرجها الثلاثة
(د * خولة) بنت دليج وقيل خويلة روت قصة الظهار وقد ذكرناها في خولة بنت ثعلبة أخرجها ابن منده
(ب دع * خولة) خادم رسول الله ﷺ جدة حفص بن سعيد أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء كتابة بإسناده عن أبي أبي عاصم أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو نعيم الفضل بن دكين عن حفص بن سعيد القرشي قال حدثني أمي عن أمها وكانت خادم رسول الله ﷺ إن جرو ادخل البيت فات تحت السرير فمكث رسول الله ﷺ أياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيت رسول الله ﷺ جبريل لا يأتيني فقلت والله ما أتى علينا يوم خير من يومنا فأخذ برده فلبسه فقلت لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة فإذا شئ ثقيل فلم أزل أهيئه حتى بدا إلى الجرو ميتا فألقيته خلف الدار فجاء نبي الله ﷺ ترعد لحيته وكان إذا أتاه الوحي أخذته الرعدة فقال يا خولة دثريني فأنزل الله تعالى والضحى والله إذا سجا ما ودعك ربك وما قلى إلى قوله فترضى فقام فوضعت له ماء فتظهروا لبس بردته كذا قيل والصحيح أن هذه السورة نزلت من أول ما نزل من القرآن لما انقطع عنه الوحي فقال المشركون إن محمدا قد ودعه ربه فأنزل الله هذه السورة أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر لا يحتج بإسناد حديثها
(د * خولة) بنت الصامت روى أبو إسحاق السبيعي عن يزيد بن زيد عن خولة بنت الصامت قصة الظهار وقد ذكرناها في خولة بنت ثعلبة أخرجها ابن منده
(د ع * خولة) بنت عاصم امرأة هلال بن أمية التي لاعنها ففرق النبي ﷺ بينهما أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * خولة) بنت عبد الله الأنصارية عدادها في البصريين روت رقية بنت سعد عن جدتها خولة بنت عبد الله الأنصارية أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول الناس دثار والأنصار شعار اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار وأرجو أن تكون قد أدركتني دعوة رسول الله ﷺ أخرجها الثلاثة قال أبو عمر في إسنادها مقال
(د ع * خولة) بنت عمرو لها ذكر في حديث عائشة روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ﷺ ابتاع جزورا فبعث إلى خولة بنت عمرو يستسلفها أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع *
стр. 2093
خ ولة) بنت قيس بن فهد بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية النجارية زوج حمزة بن عبد المطلب ﵁ تكنى أم محمد وقد قيل إن امرأة حمزة خولة بنت ثامر وقيل إن ثامرا لقب لقيس بن فهد والأول أصح قاله أبو عمر وقال أبو نعيم تكنى أم محمد وقيل أم حبيبة وقال ابن منده تكنى أم صبية وقيل أم محمد وهذا وهم منه صحف حبيبة بصبية فإن أم صبية جهنية وهذه أنصارية من أنفسهم قتل عنها حمزة يوم أحد فخلف عليها النعمان بن العجلان الأنصاري الزرقي قال علي ابن المديني خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر روى عنها عبيد بن الوليد سنوطي ومحمود بن الربيع ومعاذ بن رفاعة ومحمد بن يحيى بن حبان أخبرنا أبو منصور بن مكارم أخبرنا نصر بن صفوان بإسناده عن المعافى بن عمران عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن سعيد أن أبا الوليد عبيدا أخبره أنه دخل مع أبي عبيدة الزرقي على خولة ابنة قيس قالت ذكر المال عند رسول الله ﷺ فقال إن المال حلوة خضرة من أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما اشتهت نفسه في مال الله ورسوله يوم القيامة في النار وروى محمود بن لبيد عن خولة بنت قيس ابن فهد أن النبي ﷺ قال ألا أخبركم بكفارات الخطايا قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة أخرجه الثلاثة قلت ما أقرب أن يكون تأمر لقب قيس بن فهد فإن الحديث في الترجمتين واحد وهو أن هذا المال حلوة خضرة والله أعلم
(ب ع س * خولة) بنت قيس الجهنية أم صبية حديثها عند سالم ونافع ابني سرح والنعمان بن خربود فرق الطبراني بينها وبين خولة بنت قيس بن فهد الأنصارية زوج حمزة بن عبد المطلب إلا أن أبا نعيم كناها أم صبية وكذلك فرق بينهما أبو عمر أيضا وكناها أم صبية أيضا وقال جعفر المستغفري خولة بنت قيس أم صبية هي جدة خارجة بن النعمان وليست بامرأة حمزة ولا بالمجادلة التي اشتكت زوجها أخبرنا أبو موسى إذنا أخبرنا أبو علي أخبرنا أحمد بن عبد الله
(خ) قال أبو موسى وأخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا علي بن المبارك الصنعاني أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني خارجة ابن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني عن سالم بن سرح مولى أم صبية وهي خلوة بنت قيس هي أم جدة خارجة أنه سمعها تقول اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله
стр. 2094
عليه وسلم في إناء واحد تعني في الوضوء أخرجها أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى وأما ابن منده فإنه جعل أم صبية كنية خولة بنت قيس بن فهد التي قبل هذه الترجمة ظنا منه أنها هي حيث رأى بنسبها ابنة قيس وهذه جهنية وتلك أنصارية وسنذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى فإنها مشهورة بكنيتها وقد أخرج أحمد بن حنبل في مسنده ترجمة خولة بنت قيس وروى لها حديث الدنيا حلوة خضرة وأخرج ترجمة أخرى أم صبية الجهنية وروى لها حديث اختلف يدي ويد رسول الله ﷺ في إناء واحد إلا أنه لم يسمها وهذا يدل أنهما اثنتان
(ب * خولة) بنت الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبب بن حرفة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب ابن غنم بن تغلب التغلبية تزوجها رسول الله ﷺ فماتت في الطريق قبل أن تصل إليه قاله الجرجاني النسابة أخرجه أبو عمر * حرفة بضم الحاء المهملة وتسكين الراء وبالفاء
(ب د ع * خولة) بنت يسار روى علي بن ثابت الجزري عن الوازع بن نافع عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن خولة بنت يسار أنها قالت قلت يا رسول الله إني أحيض وليس لي إلا ثوب واحد قال اغسليه وصلي فيه قلت يا رسول الله إنه يبقى فيه أثر الدم قال لا يضرك وروى أبو هريرة أن خولة بنت يسار قالت لرسول الله ﷺ أرأيت إن لم يخرج أثر الدم قال يكفيك غسله ولا يضرك أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر أخشى أن تكون خولة بنت اليمان لأن إسناد حديثهما واحد وإنما هو علي بن ثابت عن الوازع عن أبي سلمة الحديث الذي نذكره في خولة بنت اليمان إلا أن من دون علي بن ثابت يختلف في الحديثين وفي ذلك نظر
(ب د ع * خولة) بنت اليمان العبسية أخت حذيفة بن اليمان أخبرنا يحيى كتابة بإسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا صلت بن مسعود عن علي بن ثابت عن الوازع عن نافع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن خولة بنت اليمان قالت قال رسول الله ﷺ لا خير في جماعة النساء إلا على ميت فإنهم إذا اجتمعن قلن وقلن وروى ربعي بن خراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت قام فينا رسول الله ﷺ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا معاشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به أخرجها الثلاثة
(ع س * خولة) روى عنها معاوية بن إسحاق قال أبو نعيم أفردها الطبراني وقال أراها امرأة حمزة أخبرنا يحيى كتابة
стр. 2095
بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال حدثنا محمد بن عوف أخبرنا موسى بن أيوب أخبرنا بقية عن ابن أبي الجون عن أبي سعد عن معاوية بن إسحاق عن خولة أنها قالت قال رسول الله ﷺ ما يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها من قويها حقه غير متعتع قال ومن انصرف عن غريمه وهو راض عنه صلت عليه دواب الأرض ونون البحار ومن انصرف عن غريمه وهو ساخط عليه كتب عليه كل يوم وليلة وجمعة وشهر ظلم أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(ب د ع * خيرة) بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى وقيل اسمها هجيمة وهي زوج أبي الدرداء روى حديثها سهل بن معاذ عن أبيه وصفوان بن عبد الله وعبد الله بن باباه أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي أخبرنا أبي أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أخبرنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أخبرنا أبو عمر القاسم ابن جعفر أخبرنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة حدثنا يحيى بن عثمان أخبرنا محمد بن حمير عن أسامة بن سهل عن أبيه أنه سمع أم الدرداء تقول خرجت من الحمام فلقيني رسول الله ﷺ فقال من أين أقبلت يا أم الدرداء فقلت من الحمام فقال والذي نفسي بيده ما منكن امرأة تضع ثيابها في بيت أحد إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن أخرجها الثلاثة وترد في الكنى إن شاء الله تعالى قلت قد جعل ابن منده وأبو نعيم خيرة أم الدرداء الكبرى قالا وقيل جميمة وقيل هجيمة فجعلاهما واحدة وليس كذلك فإن الكبرى اسمها خيرة وأم الدرداء الصغرى اسمها جميمة الكبرى لها صحبة والصغرى لا صحبة لها هذا هو الصحيح وما سواه وهم قال علي بن المديني كان لأبي الدرداء امرأتان كلاهما يقال لها أم الدرداء إحداهما رأت النبي ﷺ وهي خيرة بنت أبي حدرد والثانية تزوجها بعد وفاة النبي ﷺ وهي التي نروي عنها وهي هجيمة الوضابية وقال أبو مسهر هما واحدة وهو وهم منه قال الأمير أبو نصر خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى زوجة أبي الدرداء لها صحبة يقال ماتت قبل أبي الدرداء وأم الدرداء الصغرى هجيمة بنت حيي الوضابية هي التي خطبها معاوية فأبت أن تتزوجه فظهر بهذا أنهما اثنتان والله أعلم
(ب د ع * خيرة) امرأة كعب بن مالك الأنصاري أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا الحسن بن على عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن
стр. 2096
رجل من ولد كعب بن مالك يقال له عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جدته خيرة امرأة كعب بن مالك أنها أتت رسول الله ﷺ بحلي لها فقالت إني تصدقت بهذا فقال رسول الله ﷺ إنه لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها فهل استأذنت كعبا فقالت نعم فبعث رسول الله ﷺ إلى كعب فقال هل أذنت لخيرة أن تتصدق بحليها فقال نعم فقبله رسول الله ﷺ منها وروى عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده عن جدته خيرة امرأة كعب أخرجه الثلاثة
(حرف الدال) *
(س * درة) * بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشية الأموية أخت أم حبيبة زوج النبي ﷺ روى هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة أنها قالت لرسول الله ﷺ هل لك في درة بنت أبي سفيان قال لها فأفعل ماذا قالت تزوجها قال أتحبين ذلك قالت لست بمخلية لك وأحب من شركني فيك أختي قال فإنها لا تحل لي قالت فإنه بلغني أنك تخطب بنت أبي سلمة قال فليست تحل لي أنهار ببيتي في حجري وإني وأباها أرضعتنا ثويبة فلا تعرضن علي بنا تكن ولا أخواتكن أخرجه أبو عزة وقال الأشهر في بنت أبي سفيان أن أسمها عزة وقيل فيها حمنة وقد تقدم والله أعلم
(ب د ع * درة) * بنت أبي سلمة بن عبد الأسد القرشية المخزومية ربيبة رسول الله ﷺ أمها أم سلمة زوج النبي ﷺ روى الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة قالت لرسول الله ﷺ إنا قد تحدثنا أنك ناكح أم سلمة لما حلت لي إن أباها أخي من الرضاعة أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر إنها معروفة عند أهل العلم بالسير والخبر والحديث في بنات أم سلمة ربائب النبي ﷺ وقال الزبير ولد أبو سلمة بن عبد الأسد سلمة وعمرو ودرة وزينب أمهم أم سلمة بنت أبي أمية
(ب د ع * درة) * بنت أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية بنت عم النبي ﷺ أسلمت وهاجرت إلى المدينة وكانت عند الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له عقبة
стр. 2097
والوليد وأبا مسلم روى محمد بن إسحاق عن نافع وزيد بن أسلم عن ابن عمرو عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري وابن المنكدر عن أبي هريرة وعن عمار بن ياسر قالوا قدمت درة بنت أبي لهب المدينة مهاجرة فنزلت في دار رافع بن المعلى الرزقي فقال لها نسوة جلسن إليها من بني زريق أنت ابنة أبي لهب الذي يقول الله له تبت يدا أبي لهب وتب فما يغني عنك مهاجرتك فأتت درة النبي ﷺ فذكرت له ما قلن لها فسكنها وقال اجلسي ثم صلى بالناس الظهر وجلس على المنبر ساعة ثم قال أيها الناس مالي أوذى في أهلي فوالله إن شفاعتي لتنال بقرابتي حتى إن صدأ وحكما وسلهب لتنالها يوم القيامة وسلهب في نسب اليمن أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا أحمد بن عبد الملك عن شريك عن سماك بن حرب عن زوج درة بنت أبي لهب عن درة بنت أبي لهب قالت قام رجل إلى النبي ﷺ وهو على المنبر فقال يا رسول الله أي الناس خير فقال خير الناس أقرؤهم وأتقاهم وأمرهم بالمعروف وأنها هم عن المنكر وأوصلهم الرحم وقد روى عن شريك عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن زوج درة عن درة ورواه شعبة عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن رجل عن زوج درة بنت أبي لهب عن بنت أبي جهل وهو وهم أخرجه الثلاثة
(ع س * دقرة) * أم ولد أذينة ذكرها الطبراني وقال يقال لها صحبة ولم يذكر لها شيئا روت عن عائشة أخرجها أبو نعيم وأبو موسى مختصرا
(حرف الذال) *
(د ع * ذرة) * امرأة من أصحاب النبي ﷺ غير منسوبة روى عنها محمد بن المنكدر وزيد بن أسلم روى أبو النضر هاشم بن القاسم عن أبي جعفر الرازي عن ليث عن محمد بن المنكدر عن ذرة أنها قالت قال رسول الله ﷺ أنا وكافل اليتيم له أو لغيره كهاتين في الجنة وأشار بأصبعيه والساعي على الأرملة والمسكين كالغازي في سبيل الله تعالى وكالقائم الصائم الذي لا يفتر أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(حرف الراء) *
(ب س * رائطة) * بنت الحارث بن جبيلة بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة هاجرت مع زوجها الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب إلى أرض
стр. 2098
الحبشة فولدت له هناك عائشة وزينب بنت الحارث هلكن جميعا أخبرنا أبو جعفر بإسناده إلى يونس عن محمد بن إسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة ومن بني تيم بن مرة الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب معه امرأته ريطة بنت الحارث أخرجها أبو موسى فسماها رائطة وأخرجها أبو عمر فسماها ريطة
(رائطة) * بنت حيان بن عمير بن ثامرة من سبي هوازن وهبها رسول الله ﷺ لعلي بن أبي طالب فعلمها شيئا من القرآن أخبرنا بذلك أبو جعفر بن السمين بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق
(ب د ع * رائطة) * بنت سفيان بن الحارث الخزاعية زوج قدامة بن مظعون روت عنها ابنتها عائشة بنت قدامة أنها كانت مع أمها رائطة لما بايعت رسول الله ﷺ هي والنساء وقد ذكرت في عائشة بنت قدامة أخرجها الثلاثة
(ع * رائطة) * بنت عبد الله امرأة ابن مسعود وقيل ريطة وتذكر في ريطة إن شاء الله تعالى أخرجها أبو نعيم
(رائعة) * بنت ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الأنصارية ثم من بني خطمة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(الرباب) * بنت البراء بن معرور بن خنساء الأنصارية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(الرباب) * بنت حارث بن سنان بن عبيد الأنصارية ثم من بني الأبجر بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(الرباب) * بنت كعب بن عدي بن عبد الأشهل وهي أم حذيفة وسعد وصفوان بني اليمان بايعت رسول الله صلى الله على وسله قاله ابن حبيب
(الرباب) * بنت النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصارية وهي أم معاذ بن زرارة الظفري بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(الربداء) * بنت عمرو بن عمارة بن عطية البلوية قال عبيد الله بن سعيد كان ياسر أبو الربداء عبد الامرأة من بلي يقال لها الربداء بنت عمرو بن عمارة البلوي فزعم أنه مر به النبي ﷺ وهو يرعى غنم مولاته وله فيها شاتان فاستسقاه النبي ﷺ فحلب له شاتيه ثم راح وقد حفلتا فأخبر مولاته فأعتقته فاكتنى بأبي الربداء ذكره الغساني
(ب د ع * الربيع) * بنت معوذ بن عفراء الأنصارية تقدم نسبها عند ذكر أبيها وأعمامها لها صحبة روى عنها أهل المدينة وكانت ربما غزت مع رسول الله صلى الله على وسلم فتداوي الجرحي وترد القتلى إلى
стр. 2099
المدينة وكانت من المبايعات تحت الشجرة بيعة الرضوان وروى الزبير عن عمه عن الواقدي قال كانت بنت مخربة تبيع العطر بالمدينة وهي أم عياش وعبد الله ابني أبي ربيعة المخزوميين فدخلت هذه أسماء على الربيع بنت معوذ ومعها عطرها في نسوة فسألتها فانتسبت الربيع فقالت لها أسماء أنت ابنة قاتل سيدة تعني أبا جهل قالت الربيع بل أنا ابنة قاتل عبده قالت حرام علي أن أبيعك من عطري شيئا قالت وحرام على أن أشتري منه شيئا فما رأيت لعطر نتنا غير عطرك ثم قمت وإنما قلت ذلك لا غيظها أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى قال حدثنا حميد بن مسعد البصري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت جاءنا رسول الله ﷺ فدخل علي غداة بني بي فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات لنا يضربن بدفهن ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إلى أن قالت إحداهن * وفينا نبي يعلم ما في غد * فقال لها امسكي عن هذه وقولي التي كنت تقولين قبلها وروى أبو عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي لي رسول الله ﷺ فقالت يا بني لو رأيته لرأيت الشمس طالعة أخرجها الثلاثة * الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وتشديد الياء تحتها نقطتان
(ب د ع * الربيع) تصغير الربيع أيضا هي بنت النضر تقدم نسبها عند أخيها أنس بن النضر وهي أنصارية من بني عدي بن النجار وهي أم حارثة بن سراقة الذي استشهد بين يدي رسول الله ﷺ ببدر فأتت أمة الربيع رسول الله ﷺ فقالت يا رسول الله أخبرني عن حارثة فإن كان في الجنة صبرت واحتسبت وإن كان غير ذلك اجتهدت في البكاء فقال إنها جنات وإنه أصاب الفردوس الأعلى وهذه الربيع هي التي كسرت ثنية امرأة فعرضوا عليهم الأرش فأبوا وطلبوا العفو فأبوا وأتوا النبي ﷺ فأمر النبي ﷺ بالقصاص فقام أخوها أنس بن النضر فقال يا رسول الله أتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فعفا القوم بعد أن كانوا امتنعوا فقال رسول الله ﷺ إن من عباد الله من أو أقسم على الله لا بره وقد قيل إن التي فعلت ذلك كانت أخت الربيع أخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب بن أبي حبة بإسنادهما عن مسلم قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا عفان أخبرنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس أن
стр. 2100
أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله أيقتص من فلانة والله لا يقتص منها أبدا فقال رسول الله ﷺ سبحان الله يا أم الربيع القصاص كتاب الله قالت والله لا يقتص منها أبدا فما زالت حتى قبلوا فقال رسول الله ﷺ إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره أخرجها الثلاثة
(ب د ع * رجاء) * الغنوية سكنت البصرة روى عنها محمد بن سير أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا هشام عن ابن سير عن امرأة يقال لها رجاء أنها قالت كنت عند النبي ﷺ فجاءته امرأة بابن لها فقالت يا رسول الله ادع الله لي فيه بالبركة فإنه توفي لي ثلاثة فقال لها رسول الله ﷺ أمنذ أسلمت قلت نعم فقال رسول الله ﷺ جنة حصينة قلت فقل لي رجل عند رسول الله ﷺ اسمعي يا رجاء ما يقول رسول الله ﷺ أخرجها الثلاثة
(ب د ع * رزنية) * خادم رسول الله ﷺ وهي مولاة صفية زوج النبي ﷺ روت عنها ابنتها أمة الله ولها أيضا صحبة في قول روي أن النبي ﷺ لما تزوج صفية بنت حي أمهرها خادما وهي رزينة وروت عليلة بنت الكميت العتكية عن أمها أمينة عن أمة الله بنت رزينة قلت سألت أمي رزينة ما كان رسول الله ﷺ يقول في صوم يوم عاشوراء قالت إن كان ليصومه ويأمر بصيامه أخرجها الثلاثة حديثها عند أهل البصرة
(س * رضوى) * مولاة رسول الله ﷺ ذكرها جعفر المستغفري في الصحابيات ولم يخرج لها شيئا أحرجها أبو موسى مختصرا
(س * رضوى) * بنت كعب روى سعيد بن بشر عن قتادة عن رضوى بنت كعب قالت سألت النبي ﷺ عن الحائض تختضب فقال ما بذلك بأس أخرجها أبو موسى
(رفاعة) * بنت ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الأنصارية من بني خطمة بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(س * رفيدة) * الأنصارية وقيل الأسلمية أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال وكان رسول الله ﷺ حين أصاب سعيدا السهم بالخندق قال لقومه اجعلوه في خيمة رفيدة حتى أعوده من قريب وكانت امرأة من
стр. 2101
أسلم في مسجده فكانت تداوي الجرحى وتحتسب بنفسها على خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين وكان رسول الله ﷺ يمر به فيقول كيف أمسيت وكيف أصبحت فيخبره أخرجه أبو موسى
(ع س * رقيقة) * الثقفية أخبرنا يحيى بن محمود إذنا بإسناده عن أبي العاص قال حدثنا عمرو بن علي أخبرنا أبو عاصم عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي عن عبد ربه بن الحكم عن ابنة رقيقة عن أمها رقيقة قالت لما جاء النبي ﷺ يبتغي النصر بالطائف دخل علي فأخرجت له شرابا من سويق فقال يا رقيقة لا تعبدي طاغيتهم ولا تصلين إليها قالت إذا يقتلوني قال فإذا قالوا لك فقولي ربي رب هذه الطاغية فإذا صليت فوليها ظهرك ثم خرج رسول الله ﷺ من عندي قالت بنت رقيقة فأخبرني أخواي سفيان ووهب ابنا قيس بن أبان قالا لما أسلمت ثقيف خرجنا إلى رسول الله ﷺ قال ما فعلت أمكما قلنا هلكت على الحال الذي تركتها قال لقد أسلمت أمكما أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
(ع س * رقيقة) بنت صيفى بن هاشم بن عبد مناف أوردها الطبراني وجعفر المستغفري في الصحابيات وقال أبو نعيم لا أراها أدركت البعثة والدعوة أخبرنا أبو موسى إذنا أخبرنا الكوشيدي أخبرنا أبو بكر بن ريدة حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا محمد بن موسى البربري أخبرنا زكريا بن يحيى الطائي حدثني عم أبي زحر بن حصن عن جده حميد بن منهب حدثنا عروة بن مضرس أخبرنا مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة قال وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم قالت تتابعت على قريش سنون أقحلت الضرع وأدقت العظم فبينا أنا راقدة اللهم أو مهومة إذ أنا بهاتف يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش إن هذا النبي مبعوث قد أظلتكم أيامه وهذا إبان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب ألا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما جساما أبيض بضا أوطف الأهداب سهل الخدين أشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي إليه فليخلص هو وولده وليهبط إليه من كل بطن رجل فليشنوا من الماء وليمسوا من الطيب وليستلموا الركن ثم ليرقوا أبا قبيس ثم ليدع الرجل وليؤمن القوم فغثتم ما شئتم فأصبحت علم الله مذعورة اقشعر جلدي ودله عقلي واقتصصت رؤياي ونمت في شعاب مكة فوالحرمة والحرام ما بقي بها أبطحي إلا قال هذا شيبة الحمد وتناهت إليه رجالات قريش وهبط إليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا
стр. 2102
واستلموا ثم ارتقوا أبا قبيس واصطفوا حوله ما يبلغ سعيهم مهلة حتى إذا استووا بذروة الجبل قام عبد المطلب ومعه رسول الله ﷺ غلام قد أيفع أو كرب فرفع يديه فقال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت معلم غير معلم ومسؤول غير مبخل وهذه عبادك وإماؤك بعذرات حرمك يشكون إليك سنيهم التي أذهبت الخف والظلف اللهم فأمطر علينا مغدقا مرتعا فورب الكعبة ما راموا حتى تفجرت السماء بما فيها واكتظ الوادي بثجيجة فسمعت شيخان قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن أمية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيئا لك أبا البطحاء أي عاش بك أهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة
بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا … وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر
فجاد بالماء جوني له سبل … سحا فعاشت به الأنعام والشجر
منا من الله بالميمون طائره … وخير من بشرت يوما به مضر
مبارك الأمر يستسقي الغمام به … ما في الأنام له عدل ولا خطر
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى هذا حديث حسن عال في هذا الحديث غريب نشرحه مختصرا * قوله * لدة عبد المطلب أي على سنه وأقحلت أيبست وأدقت العظم أي جعلته ضعيفا من الجهد وروى أرقت بالراء والتهويم أول النوم والإبان الوقت وحي هلا كلمة تعجيل والحيا مقصور المطر والخصب أي أتاكم المطر والخصب عاجلا والوسيط النسيب والعظام بضم العين أبلغ من العظيم وكذلك الجسام أبلغ من الجسيم والبيض الرقيق البشرة والأوطف الطويل والأشم المرتفع * وقوله * له فخر يكظم عليه أي يخفيه ولا يفاخر به والسنة الطريقة وتهدي إليه أي تدل الناس عليه فليشنوا بالسين والشين أي فليصبوا ومعناه فليغتسلوا فغثتم أي أتاكم الغيث والغوث ونمت أي فشت وشيبة الحمد لقب عبد المطلب وتناهت إليه وفي رواية تنامت إليه ومعناهما واحد أي جاؤوا كلهم ويعني بقوله رجالات قريش رؤساءهم ومهله سكونه * وقوله * كرب أي قرب والخلة الحاجة والعبدي مقصور العباد والعذرات الأفنية والسنة القحط والشدة ويعني بالظلف والخف الغنم والإبل والمغدق الكثير ومرتعا أي ترتع فيه الدواب واكتظ أي ازدحم والثجيج سيلان كثرة الماء والشيخان المشايخ والجلة ذوو الأقدار اجلوذ أي تأخر والجوني السحاب الأسود وسحا أي منصبا
(رقية) *
стр. 2103
بنت ثابت بن خالد بن النعمان الأنصارية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * رقية) * بنت رسول الله ﷺ أمها خديجة بنت خويلد ﵄ روى الزبير بن بكار عن عمه مصعب بن عبد الله إن خديجة ولدت لرسول الله ﷺ فاطمة وزينب ورقية وأم كلثوم وروى أيضا عن ابن لهيعة عن أبي الأسود إن خديجة ولدت للنبي ﷺ زينب ورقية وفاطمة وأم كلثوم وروى محمد بن فضالة قال سمعت أن خديجة ولدت للنبي ﷺ زينب وأم كلثوم وفاطمة ورقية وقيل إن فاطمة أصغرهن عليهن السلام وقال أبو عمر لا أعلم خلافا أن زينب أكبر بنات رسول الله ﷺ واختلف فيمن بعدها وكان رسول الله ﷺ قد زوج ابنته رقية من عتبة بن أبي لهب وزوج أختها أم كلثوم عتيبة بن أبي لهب فلما نزلت سورة تبت قال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما أم جميل بنت حرب بن أمية حمالة الحطب فارقا ابنتي محمد ففارقاهما قبل أن يدخلا بهما كرامة من الله تعالى لهما وهوانا لابني أبي لهب فتزوج عثمان بن عفان رقية بمكة وهاجرت معه إلى الحبشة وولدت له هناك ولدا فسماه عبد الله وكان عثمان يكنى به فبلغ الغلام ست سنين فنقر عينه ديك فورم وجهه ومرض ومات وكان موته في جمادى الأولى سنة أربع وصلى عليه رسول الله ﷺ ونزل أبوه عثمان في حفرته وقال قتادة إن رقية لم تلد من عثمان ولدا وهذا ليس بصحيح إنما أختها أم كلثوم لم تلد من عثمان وكان تزوجها بعد رقية وهذا يدل على أن رقية أكبر من أم كلثوم ولما سار رسول الله ﷺ إلى بدر وكانت ابنته رقية مريضة فتخلف عليها عثمان بأمر رسول الله ﷺ له بذلك فتوفيت يوم وصول زيد بن حارثة مبشرا بظفر رسول الله ﷺ بالمشركين وكانت قد أصابتها الحصبة فماتت بها وقيل ماتت قبل وصول زيد ودفنت عند ورود زيد فبينما هم يدفنونها سمع الناس التكبير فقال عثمان ما هذا التكبير فنظروا فإذا زيد على ناقة رسول الله ﷺ الجدعاء بشيرا بقتلى بدر والغنيمة وضرب رسول الله ﷺ لعثمان بسهمه وأجره لا خلاف بين أهل السير في ذلك وقال قتادة حدثني النضر بن أنس عن أبيه أنس قال خرج عثمان مهاجرا إلى أرض الحبشة ومعه زوجه رقية بنت رسول الله ﷺ فاحتبس خبرهم عن النبي ﷺ
стр. 2104
فكان يخرج فيسأل عن أخبارهما فجاءته امرأة فأخبرته أنها رأتهما فقال النبي ﷺ صحبهما الله إن عثمان أول من هاجر بأهله بعد لوط ﵇ أخرجها الثلاثة
(رقية) * بنت كعب الأسلمية قيل لها صحبة روى سفيان ابن حمزة عن أشياخه عنها قاله الأمير أبو نصر بن ماكولا
(رملة) * بنت الحارث ابن ثعلبة بن الحارث بن زيد الأنصارية النجارية أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس ابن بكير عن ابن إسحاق قال ثم استنزلوا يعني بني قريظة لما حكم سعد بن معاذ فيهم فحبسوا في دار رملة بنت الحارث امرأة من الأنصار من بني النجار وذكرها ابن حبيب فيمن بايع رسول الله ﷺ من الأنصار
(ب د ع * رملة) * بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أم حبيبة القرشية الأموية أم المؤمنين زوج رسول الله ﷺ ورضي عنها وأمها صفية بنت أبي العاص عمة عثمان بن عفان بن أبي العاص قيل اسمها رملة وقيل هند اسلمت قديما بمكة وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبد الله بن جحش فتنصر بالحبشة ومات بها وأبت هي أن تتنصر وثبتت على إسلامها فتزوجها رسول الله ﷺ وهي بالحبشة زوجها منه عثمان بن عفان وقيل عقد عليها خالد بن سعيد ابن العاص بن أمية وأمهرها النجاشي عن رسول الله ﷺ أربع مائة دينار وأولم عليها عثمان لحما وقيل أولم عليها النجاشي وحملها شرحبيل بن حسنة إلى المدينة وقد قيل أن رسول الله ﷺ تزوجها وهي بالمدينة روى مسلم بن الحجاج في صحيحه أن أبا سفيان طلب من النبي ﷺ أن يتزوجها فأجابه إلى ذلك وهذا مما يعد من أوهام مسلم لأن رسول الله ﷺ كان قد تزوجها وهي بالحبشة قبل إسلام أبي سفيان لم يختلف أهل السير في ذلك ولما جاء أبو سفيان إلى المدينة قبل الفتح لما أوقعت قريش بخزاعة ونقضوا عهد رسول الله ﷺ فخاف فجاء إلى المدينة ليجدد العهد فدخل على ابنته أم حبيبة فلم تتركه يجلس على فراش رسول الله ﷺ وقالت أنت مشرك وقال قتادة لما عادت من الحبشة مهاجرة إلى المدينة خطبها رسول الله ﷺ فتزوجها وكذلك روى الليث عن عقيل عن ابن شهاب وروى معمر عن الزهري أن رسول الله ﷺ تزوجها وهي بالحبشة وهو أصح ولما بلغ الخبر إلى أبي سفيان أن رسول الله ﷺ نكح أم حبيبة ابنته قال ذلك
стр. 2105
الفحل لا يقدع أنفه وتزوجها رسول الله ﷺ سنة ست وتوفيت سنة أربع وأربعين وقيل إن رسول الله ﷺ أرسل عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي يخطب أم حبيبة فزوجها إياه وروى الزبير بن بكار قال حدثني محمد بن الحسن عن عبد الله بن عمرو بن زهير عن إسماعيل بن عمرو أن أم حبيبة قالت ما شعرت وأنا بأرض الحبشة إلا برسول النجاشي جارية فاستأذنت فأذنت لها فقالت إن الملك يقول لك إن رسول الله ﷺ كتب إلى أن أزوجكيه فقلت بشرك الله بخير فقالت يقول الملك وكلي من يزوجك فأرسلت إلى خالد بن سعيد فوكلته فأمر النجاشي جعفر بن أبي طالب ومن هناك من المسلمين يحضرون وخطب النجاشي وقال أن رسول الله ﷺ كتب إلى أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان فأجبت إلى ما دعا إليه رسول الله ﷺ وزوجته أم حبيبة فبارك الله لرسوله ودفع النجاشي الدنانير إلى خالد وروت عن النبي ﷺ روى عنها أخوها معاوية بن أبي سفيان وكان سألها هل كان النبي ﷺ يصلي في الثوب الذي يجامع فيه قالت نعم إذا لم ير فيه أذى وروى عنها غيره أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره قالوا بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي حدثنا علي بن حجر أخبرنا يزيد بن هارون عن محمد بن عبد الله الشعبي عن أبيه عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قالت قال رسول الله ﷺ من صلى قبل الظهر أربعا وبعده أربعا حرمه الله على النار أخرجها الثلاثة
(ب * رملة) * بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشية العبشمية وهي ابنة عم هند بنت عتبة بن ربيعة وابنة عم أبي حذيفة بن عتبة أسلمت قديما وهاجرت إلى المدينة مع زوجها عثمان بن عفان أخرجها أبو عمر وعندي فيه نظر فإن قوله هاجرت إلى المدينة مع زوجها عثمان فإن عثمان هاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة ومعه زوجته رقية بنت رسول الله ﷺ ثم بعدها تزوج أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ فلو لم يقل هاجرت مع زوجها عثمان لكان الصواب فإنها هاجرت ثم تزوجها عثمان والله أعلم وقيل اسمها رميلة قاله الزبير ولما أسلمت قالت ابنة عمها هند بنت عتبة تعيب عليها دخولها في الإسلام وتعيرها بقتل أبيها شيبة يوم بدر
لحا الرحمن ضابئة بوج … ومكة أو بأطراف الحجون
следующие страницы →