стр. 5356
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
← Фикх общий
Фикх общий · id 157
موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3
دبيان الدبيان
Полный текст (5 371 стр.). Показаны 5356–5371 · переход к 5361.
стр. 5357
(٢٣٨٨ - ٣٣٩) وأما أمرهم بالصيام، فقد روى البخاري من طريق خالد بن ذكوان،
عن الربيع بنت معوذ، قالت: أرسل النبي ﷺ غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار، من أصبح مفطرًا فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائمًا فليصم. قالت: فكنا نصومه بعد، ونصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك، حتى يكون عند الإفطار (١).
وأما أمرهم ببعض الآداب:
(٢٣٨٩ - ٣٤٠) فقد روى البخاري من طريق وهب بن كيسان، أنه سمع عمر ابن أبي سلمة يقول:
كنت غلامًا في حجر رسول الله ﷺ ، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله ﷺ : ياغلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك، فما زالت تلك طعمتي بعد (٢).
ولا شك أن الصبي غير مكلف، ولكن يؤمر بذلك تأديبًا وتعليمًا حتى يألف الواجبات، هذا فيما يتعلق في باب المأمورات، وفي باب المنهيات آكد حيث ينهى الصغير عما ينهى عنه الكبير، فينهى عن الكذب، وعن الغيبة، وعن أكل الحرام،
(٢٣٩٠ - ٣٤١) لما روى البخاري من طريق شعبة، حدثنا محمد بن زياد، قال:
سمعت أبا هريرة ﵁: قال أخذ الحسن بن علي ﵄ تمرة من
стр. 5358
تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال النبي ﷺ : كخ كخ؛ ليطرحها، ثم قال: أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة (١).
* * *
стр. 5359
الفائدة الرابعة عشرة
في لقطة السواك
مدخل في ذكر الضابط الفقهي:
• كل حقير من المال يجوز التقاطه وتملكه والانتفاع به بلا تعريف.
[م-٩٢٩] إذا وجد الرجل سواكًا في الطريق، فهل يجب عليه تعريفه، أو له أن يتملكه؟
(٢٣٩١ - ٣٤٢) روى ابن أبي شيبة، قال: نا حفص،
عن ليث، قال: كان عطاء يرخص في القضيب والسواك والسنا من الحرم.
[ضعيف] (١).
(٢٣٩٢ - ٣٤٣) وقد روى البخاري من طريق منصور، عن طلحة،
عن أنس ﵁، قال: مر النبي ﷺ بتمرة مسقوطة، فقال: لولا أن تكون من صدقة لأكلتها (٢).
فدل الحديث على أنه لا حرج في التقاط اليسير من المال.
стр. 5360
وقال ابن قدامة: «لا نعلم خلافًا بين أهل العلم في إباحة أخذ اليسير، والانتفاع به، وقد روي ذلك عن عمر، وعلي، وابن عمر، وعائشة، وبه قال عطاء، وجابر بن زيد، وطاووس، والنخعي، ويحيى بن أبي كثير، ومالك، والشافعي، وأصحاب الرأي» (١).
* * *
стр. 5361
الفائدة الخامسة عشرة
يتسوك المحرم كما يتسوك الحلال
[م-٩٣٠] الترغيب في السواك يشمل الحلال والمحرم.
(٢٣٩٣ - ٣٤٤) فقد روى أبن أبي شيبة: ثنا ابن علية، عن أيوب، عن نافع،
عن ابن عمر قال: لا بأس بالسواك للمحرم.
[صحيح] (١).
ثم إن عموم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب يشمل المحرم والحلال، ولم أعلم أن أحدًا كره السواك للمحرم، بل قد يقال: إن الإحرام شرع فيه الاغتسال، والقصد منه النظافة، ولذلك تغتسل الحائض والنفساء، ومن نظافة البدن السواك، لأن الفم جزء من البدن، والله أعلم.
* * *
стр. 5362
الفائدة السادسة عشرة
فائدة طبية في السواك
[م-٩٣١] تم في كلية طب الأسنان بجامعة الرياض إجراء بحث علمي على المسواك، قام به الدكتور عبد الرحيم محمد الأستاذ المشارك، والمحاضر في الكلية، وقد اتضح من نتائج هذا البحث بأن السواك ليس له تأثير ضار على الأنسجة المحيطة بالأسنان لمدة أربعة وعشرين ساعة من استخدامه، بل إن له فوائد شتى .. ولكن إذا استخدم رأس المسواك لمدة أكثر من يوم دون تغيير هذا الجزء، فإن بعض المواد، وهي مواد فيتولية يمكن لها أن تؤثر على الأنسجة المحيطة بالأسنان، لذلك يوصي الدكتور صاحب البحث المتسوكين باستخدام المسواك لمدة أربعة وعشرين ساعة، وبعد ذلك يقطع الجزء المستخدم، ويستخدم جزء جديد (١).
ويقول بعض الأطباء: «إن عدم تنظيف الفم والأسنان، هو أحد أهم العوامل المسببة لنخر الأسنان، وخاصة في العصر الحديث لانتشار استخدام السكريات.
وقد أجمع أطباء الأسنان والباحثون على أهمية تنظيف الفم بعد الطعام، وغسله بالمضمضة، واستخدام السواك، وبما أن الإنسان في العصر الحديث يأكل
стр. 5363
بين الوجبات، ويشرب سوائل محلاة بالسكر، فإنه يحتاج إلى استخدام السواك كل أربع ساعات، وقد ذكر الدكتور عبد الغني السروجي من جامعة دمشق يقول: «مبدأ حفظ صحة الأسنان هو التأكيد على تنظيفها تنظيفًا مستمرًا، وبخاصة الثلم اللثوي كل أربع ساعات، وهو أمر لا يتحقق بالنسبة للإنسان في العصر الحديث إلا إذا اتبع تعاليم المصطفى ﷺ ، حيث ندب بقوة إلى السواك عند كل وضوء، وعند كل صلاة، وبما أن الصلاة مفروضة على المسلم خمس مرات في اليوم والليلة، فإن عليه أن يتسوك خمس مرات، ثم يضاف إليها التسوك عند قراءة القرآن، وعند القيام من النوم، وعند تغير الفم ... إلخ فيكون ذلك أكثر من عشر مرات في اليوم والليلة، فأنى يتأتى للويحة السنية أن تتجمع، وتترسب، وهي تزال كل ما تكونت، وكيف تسطيع البكتيريا أن تحول بقايا الطعام، وبقايا الطعام تزال بانتظام.
وتنفق الولايات المتحدة والدول الأوربية الآف الملايين من الدولارات سنويًا على التثقيف الصحي، وعشرات الآلاف من الملايين من الدولارات سنويًا على مداواة أمراض الأسنان، ورغم كل ذلك فإن الدول الأوربية، والولايات المتحدة لا تزال تتصدر قائمة الدول المصابة بنخر الأسنان، والدول الإسلامية رغم عدم اتباعها لتعاليم نبيها، إلا أنها أفضل حالًا ومآلًا من الدول المتقدمة صناعيًا في موضوع نخر الأسنان رغم أن التثقيف يكاد يكون منعدمًا.
ولو اهتمت الدول الإسلامية بِحَثِّ العلماء وأئمة المساجد على أن يقوموا بدورهم بالتوعية الصحية، وذلك بالحث على السواك وتنظيف الفم، وذكر الأحاديث النبوية الكثيرة في هذا الصدد لختفت أو كادت حالات نخر الأسنان ... كما ينبغي محاربة الرذائل الغربية، والتلفزيون لا يكف عن الإعلان من أنواع الشوكلاتة والحلويات (الكاندي) وتصوير الشباب، وهم يتعاطونها بنهم، مع أن تناول الشوكلاتة مقصورة في البلاد الإسلامية عربًا وعجمًا على الأطفال، وعلى أطفال الطبقة الغنية المترفة بصورة خاصة.
стр. 5364
كذلك ينبغي محاربة التدخين الذي له دور كبير وهام في تخريب الصحة بصورة عامة بما في ذلك صحة الفم والأسنان.
وهكذا نجد أن تعاليم الإسلام، واتباع سنن الهدى، وتوجيهات المصطفى ﵌ تؤدي إلى سعادة الدنيا والآخرة، والفوز برضا الرب، والتمتع بحياة صحية، وعقلية وبدنية، ونفسية سليمة .... فالله قد وعد المؤمنين الصادقين بالحياة الطيبة في الدنيا والآخرة. قال تعالى:
(مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) [النحل: ٩٧]
وإذا علمت الحكومات مقدار التوفير الذي ستوفره من آلاف الملايين من الدولارات سنويًّا باتباع تعاليم الإسلام لسعت لتنفيذها ونشرها بين الناس، فإن اتباع سنة السواك فقط ستوفر على الأمة الإسلامية مبالغ تنوء بها الجبال الرواسي (١).
ويقول الطبيب أيضًا: «وفي بحث هام للدكتور الخطيب وزملائه نشرته مجلة صحة المجتمع للأسنان عام ١٩٩١، ذكر فيه أنه تم فحص ٤٨٠ شخصًا بالغًا (سن ٣٥ - ٤٥) ومجموعة أخرى من سن ٦٥ فما فوق من مدينتي جدة ومكة المكرمة، وقد وجد الباحثون أن من يستخدم السواك بانتظام لا يعانون من التهاب محيط السن (periodentitis) إلا بنسبة ضئيلة. وهم أقل بكثير ممن لا يستعملون المسواك. وبمقارنتهم بالدول الأخرى فإن استعمال السواك يوضح مدى الوقاية في صحة الأسنان وصحة الفم نتيجة استخدام المسواك.
وفي بحث آخر نشرته مجلة (quintessence) الطبية لكل من الدكتور عيد الشمري، وسليم عام ١٩٩٠ جاء أن استخدام المسواك يقلل من الإصابة بالتهاب اللثة، والتهاب محيط السن، ووجود جيوب صديدية، وكانت المجموعة التي لا
стр. 5365
تستخدم المسواك ولا الفرشاة والمعجون أكثرها تعرضًا للإصابة. ويبدو أن استخدام المسواك ربما كان أفضل من الفرشاة في إزالة اللويحة السنية، والمحافظة على صحة الأسنان والفم» (١).
* * *
стр. 5366
الفائدة السابعة عشرة
الأدب والسواك
ورد ذكر السواك في الشعر العربي، فمن ذلك قول بعضهم:
تالله إن جزت بوادي الأراك ... وقَبَلَت أغصانُه الخضرُ فاك
فابعث إلى المملوك من بعضها ... فإنني والله ما لي سواك
وقال آخر:
طلبت منك سواكًا ... وما طلبت سواك
وما أردت أراكًا ... لكن أردت أراك
وكان نساء المسلمين يكثرن من السواك ويمدحن بذلك حتى عيب على نساء النصارى تركهن السواك.
قال جرير يهجو الأخطل:
لقي الأخيطل أمه مخمورة ... قبحًا لذلك شاربًا مخمورًا
لم يجر مذ خلقت على أنيابها ... ماء السواك ولم تمس طهورًا
وقال أيضًا:
وما قرأ المفصل تغلبي ... ولا مس الطهور ولا السواكا
ولا عرفوا مواقف يوم جمع ... ولا حوض السقاية والأراكا
стр. 5367
وقال ابن زيدون:
بل ما عليك وقد محضت لك الهوى ... في أن أفوز بحظوة المسواك
ناهيك ظلما أن أضر بي الصدى ... برحا ونال البرء عود أراك
وقال أيضًا:
أهدي إلي بقية المسواك ... لا تظهري بخلا بعود أراك
فلعل نفسي أن ينفس ساعة ... عنها بتقبيل المقبل فاك
يا كوكبا بارى سناه سناءه ... تزهى القصور به على الأفلاك
قرت وفازت بالخطير من المنى ... عين تقلب لحظها فتراك
وقيل أيضًا
هنيت يا عود الأراك بثغرها ... ما خفت مني يا أراك أراكا
لو كان غيرك يا سواك قتلته ... ما فاز مني يا سواك سواكا
وقال آخر:
يا قرة العين إني لا أسميكِ ... أكني بأخرى، ولكن أنت أعنيكِ
يا أطيب الناس ثغرًا غير مختبر ... إلا شهادة أطراف المساويكِ
قد زرتنا مرة في الدهر واحدة ... ثني ولا تجعليها بيضة الديكِ
وقال بشار بن برد:
لما أتتني على المسواك ريقتها ... مثلوجة الطعم مثل الشهد بالراحِ
قبلت ما مس فاها ثم قلت له ... ياليتني كنت ذا المسواك يا صاحِ
وقال بشار أيضًا:
وهبتِ له على المسواك ريقًا ... فطاب له بطيب ثنيتيك
أقبله على الذكرى كأني ... أقبل فيه فاك ومقلتيك
стр. 5368
وقال ابن المعتز:
أهلًا وسهلًا بمن في النوم ألقاها ... وحبذا طيفها لو كان آتاها
يا حبذا شعث المسواك من فمها ... إذا سقته عقارًا من ثناياها
وقال جميل بثينة:
تسوك بقضبان الأراك مفلجًا ... يشعشع فيه الفارسي المروق
وقال أبو العتاهية:
يخبرني عنه السواك بطيبه ... ولست به لولا السواك بذي خبر
وقال بعض الدعاة:
يا تائها في الغي من أعماك ... وبحب هذا الداء من أغراك
ياتائها في مَهْمَة الغفلات يا ... متجاهلًا متخبطًا بخطاك
تستحسن التنباك في فيك الطهور ... وتستحي أن تأخذ المسواك
والشرع ثم الطب قد نهياك عن ... هذا الأذى وبفضل ذا أمراك
لو كنت تعكس في القضية كان أو ... لى منك لكن اللعين أغراك
أتراك تفعله وجدك حاضر ... لا والذي من نطفة سواك
ما ينبغي لك يابن طه ترتضي ... خلق اللئام وشؤمها يغشاك
وخلعت جلباب الحياء وقلت ذا ... حرية أخطأ في مرماك
ومن النظم:
إن السواك من رضى الرحمن ... وهو كذا مبيض الأسنان
مطهر الثغر ومذكي الفطنة ... يزيد في فصاحة وحسنة
مشدد اللثة أيضًا مذهب ... لبخر وللعدو مرهب
كذا يصفي حلقه ويقطع ... رطوبة وللغذا ينفع
стр. 5369
ومبطئ للشيب والإهرام ... ومهضم للأكل والطعام
وقد غدا مذكر الشهادة ... مسهل النزع لدى الشهادة
ومرغم الشيطان والعدو ... والعقل والجسم كذا يقوي
ومورث لسعة مع الغنى ... ومذهب الآلام حتى للعنا
وللصداع وعروق الرأس ... مسكن لوجع الأضراس
مبيض للوجه جال للبصر ... ومذهب للبلغم مع الحفر
ميسر موسع للرزق ... مفرح للكاتبين الحق
* * *
стр. 5370
الفائدة الثامنة عشرة والأخيرة
صفة شجرة الأراك
[م-٩٣٢] شجرة الأراك: شجرة تنمو في الأماكن الحارة والاستوائية، وتكثر عادة في أودية الصحاري، وتوجد في المملكة العربية السعودية، وأكثر ما تكون في منطقة عسير وجيزان. وتوجد شجرة الأراك في اليمن والسودان ومصر، وخاصة في الصعيد وسيناء، كما توجد في إيران وشرق الهند، وأماكن أخرى.
وفروعها شائكة، وأوراقها بيضاوية ملساء، متقابلة، دائمة الخضرة، وإذا أكلت منها الماشية اكتسب لبنها رائحة طيبة.
وتنتشر أغصان شجرة الأراك على الأرض لمسافة كبيرة، وأزهارها صفراء مخضرة، وثمرتها صغيرة في حجم حبة الحمص، أو أكبر قليلًا، يكون لونها أخضر أول الأمر، ثم تحمر وتسود، وبها بذرة واحدة، وتجتمع الثمار على شكل عنقود، وعند نضج الثمرة تصبح حلوة الطعم، حاذقة، وقد تؤكل (١).
الفحص المجهري لمقطع شجرة الأراك:
قال الدكتور صلاح الدين الحنفي في أبحاثه في رسالته الجامعية، تحت إشراف الدكتور محمد زهير البابا، أستاذ العقاقير في كلية الصيدلة بجامعة دمشق، يقول
стр. 5371
الدكتور صلاح: «نجري مقطعًا عرضيًّا في عود السواك - بعد غليه ونقعه في مزيج الغول والماء والغيليسرين بأقسام متساوية، ونفحصه تحت المجهر، فيبين لنا الطبقات التالية الموضحة بالرسم:
١ ـ طبقة فلينية.
٢ - نسيج قشري، تتخلله بعض الخلايا المتصلبة، والألياف، وداخله حبيبات نشا.
٣ - حزم لحائية خشبية تتألف من لحاء نحو الخارج، وطبقة مولدة cambium وأوعية خشبية، وهي تشكل الألياف المنظفة للأسنان، حولها نسيج متخشب، وهذه الأوعية الخشبية والنسيج المتخشب تكون على عدة طبقات يفصل بين هذه الطبقات نيسج خاص، كما يتضح من الرسم التفصيلي.
٤ - أشعة مخية، تفصل بين الحزم الخشبية اللحائية، وتكون خلاياها مليئة ببلورات السيليس والحماضات وحبيبات النشا (١).
* * *