Полный текст (695 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٦٤ . ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار . تتايعوا كما يتتايع قال العسكري: تتايعوا بعد الألف ياء، ومن لا يضبط يرويه تتابعوا فجعل بعد الألف باء. ٦٥ . إن كانت إحدانا إذا اغتسلت لتتقي أن يرى أحد صفرتها . لتبقى ضفيرتها - ٦٦ . أصليت ركعتين قبل أن تجيء . تجلس قال المزي: الصواب قبل أن تجلس فصحفه بعض الرواة. ٦٧ . أرى كتيبة لا تولي حتى تُدْبرَ أُخراها . تقتل أقرانها قال عياض: كذا هنا ولا معنى له وفيه تغيير، وصوابه ما جاء في كتاب الصلح (تقتل أقرانها). ٦٨ . فقد ذهب رسول الله ﷺ وأنتم تلغثونها أو ترغثونها . تنتثلونها قال ابن حجر: وأما باللام فقيل إنها لغة فيها، وقيل تصحيف. ٦٩ . إن دواب الأرض لتسمن وتبطر وتسكر سكرًا تشكر شكرًا -
стр. 597
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٧٠ . تسكني ثلاثًا ثم اصنعي .. تسلبي - ٧١ . تسلمي ثلاثا .. تسلبي قال ابن حجر: وأغرب ابن حبان فساق الحديث بلفظ (تسلمي) وفسره بأنه أمرها بالتسليم لأن الله .. ، فصحف الكلمة وتكلف لتأويلها. ٧٢ . ويسلم تسليمة يسمعنا . تسليمًا قال ابن حجر: لا يعرف عن النبي ﷺ في التسليمة الواحدة إلا حديثًا مرسلًا. ٧٣ . خرجنا مع قومنا غفار .. فانطلقت فتصفحت رجلًا منهم . تضعفت انظر الحديث التالي ٧٤ . قال أبو ذر فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا فأتيت مكة فتضيفت رجلًا . فتضعفت قال ابن قرقول: فتضعفت رجلًا منهم أي: استضعفت ولم أخشه، وعند ابن ماهان: فتضيفت وهو تصحيف، وفي كتاب البزار فتصفحت.
стр. 598
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٧٥ ابن أبا بكر تعشى عند النبي ﷺ فلبث حتى تعشى النبي ﷺ
فجزع وسب
فمضى الأجل ففرقنا اثنا عشر رجلًا، .. وفي رواية (فتفرقنا) نعس
فجدَّع
فعرفنا قال ابن قرقول: هكذا ذكره البخاري هنا، وذكر حتى نعس وهو الصواب إذ قد ذكر تعشيه معه قبل ..
قال البخاري : غيره يقول : (فعرفنا )من العرافة .
وقال عياض: فتعرفنا أي صرنا عرفاء على غيرنا، أي: مقدمين ٧٦ .قالت عائشة : فقدمنا المدينة فوكعت فتمزق شعري. فتمزق - ٧٧ . كان لي من النبي ﷺ مدخلان فكنت إذا أتيته وهو يصلي تنحنح لي . سبَّح قال السندي: وفي بعض النسخ (سبح) وهو أقرب.
стр. 599
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٧٨ . ونهى عن النقير وهي النخلة تنسج نسجًا . تنسح نسحًا قال عياض: (تنسح نسحًا) بالحاء المهملة، وكذا ضبطناه عن كافة شيوخنا، وفي بعض نسخ مسلم عن ابن ماهان تنسج بالجيم وكذا ذكره الترمذي، وهو خطأ وتصحيف ولا وجه له. ٧٩ . ولقد رأيت عائشة وأم سليم أرى خدم سوقهما تنقزان القرب تنقلان قال البخاري: وقال غيره تنقلان. ٨٠ . مثل ما بعثني الله به من الهدى .. فكان منها ثغْبة قبلت الماء نقية قال عياض وغيره: هو غلط وتصحيف وقلب لمعنى التمثيل. ٨١ . مسلم بن ثفنة شعبة قال أحمد بن حنبل: صحَّف وكيع. ٨٢ . صمنا مع رسول الله ﷺ رمضان فلما بقي ثلث من الشهر ثلاث (أي ليال) -
стр. 600
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٨٣ . وقعت الفتنة الأولى .. ، ثم وقعت الثالثة ولم ترتفع وللناس طباخ . فإن قال عياض: ثم وقعت كذا في جميع نسخ البخاري والمعروف (ولو وقعت الثالثة). ٨٤ . وما هذا اللبن في أهل الصفة، كنت أحق أنا أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها فإذا جاء أمرني فكنت أعصم . جاءوا قال عياض: كذا لأكثرهم وهو وهم وصوابه ما في رواية المستملي والحموي: فإذا جاءوا. ٨٥ . كان إذا جاز مكانًا من دار يعلى استقبل البيت ودعا جاء قال السهارنفوري: الظاهر أن لفظ جاز في سياق أبي داود تصحيف. ٨٦ . أن النبي ﷺ خرج ليلًا من الجعرانة .. حتى جامع الطريق طريق المدينة . جاء مع قال صاحب «العرف الشذي»: ولعل جامع تصحيف. ٨٧ . عن جُذامة بنت وهب جدامة قال الدارقطني: من قاله بالمعجمة فقد صحف.
стр. 601
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٨٨ . أُراني في المنام أتسوك بسواك فجذبني رجلان .. . فجاءني قال عياض: فجاءني وكذا ذكره البخاري. ٨٩ . لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات . الجمعات اغتر بهذا الوهم ابن ماجه فأورده في باب التغليظ في التخلف عن الجماعة. ٩٠ . أن عمر الجمعي حدثه أن رسول الله ﷺ قال: إذا أراد الله بعبد خيرًا عمرو بن الحمق قال ابن ناصر الدمشقي: كذا صحفه بعضهم وإنما ذا عمرو بن الحمق. ٩١ . تلك الكلمة من الجن يخطفها الجني الحق قال عياض: .. كذا للعذري والسمرقندي، وعند السجزي: من الحق، وهو الصواب. ٩٢ الممسك بطاعة الله إذا جنب الناس عنها جبَّبَ قال الخطابي: الممسك بطاعة الله إذا أجبب الناس. ٩٢ . مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جُنتان من حديد . جبتان قال ابن حجر: من رواه فيها بالنون فقد صحف.
стр. 602
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٩٤ . كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد . جبتان - ٩٥ . يا رسول الله هلك المال والعيال .. فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الجوبة وقيل: الجونة . الجوبة قال ابن قرقول: وقد رأيت بعضهم صحَّفوا الجوبة بالجونة بالنون، ثم فسَّروه بالشمس في سوادها حين تغيب. ٩٦ . انطلقوا حتى تبلغوا روضة حاج . خاخ قال البخاري: خاخ أصح، لكن كذا قال أبو عوانة: حاج، وحاج تصحيف. ٩٧ . ثم أُدخلت الجنة فإذا فيها حبائل اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك . جنابذ قال عياض: قد وقع في كتاب البخاري جنابذ كما في كتاب الأنبياء، وإنما وقع له حبايل في كتاب الصلاة. قيل: هو تصحيف. ٩٨ . حبب إلينا رسول الله ﷺ السمر بعد صلاة العشاء . جدب قلت: تكلف الطحاوي للجمع بينه وبين النهي عن السمر بعد العشاء ولا حاجة لذلك، إنما هو تصحيف.
стр. 603
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٩٩ . اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد . الحيل قال الأزهري: المحدثون يروونه ذا الحبل بالباء، والصواب ذا الحيل بالياء: أي ذا القوة. ١٠٠ . كنت ألزم رسول الله ﷺ بشبع بطني حتى لا آكل الخمير ولا ألبس الحبير . الحرير كذا للأصيلي .. ، ولغيرهم الحرير وكذا عندهم دون خلاف في الأطعمة، وصوابه الحبير بالباء، قلت: بل صوابه الحرير. ١٠١ . وكان عبد الله يأكل بالزيت حتى ينفر من منى . حين قال الحافظ: وهو تصحيف يضر المعنى. ١٠٢ . وكان بينهما ضرب بالحديد . بالجريد - ١٠٣ . أن امرأة حذيفة قالت: نام رسول الله ﷺ ثم استيقظ وهو يضحك .. قال: من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر . حدثته قال الدارقطني: .. وهم، وإنما هي أم حرام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت.
стр. 604
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٠٤ . ستة لعنتهم ولعنهم الله .. ، والمستحل لِحَرم الله . لِحُرم قال مبرك شاه: إنه بضم الحاء وفتح الراء وزعم بعضهم أنه بفتحهما.
وقال المناوي: بفتح الحاء والراء هو موضع في مكة كذا قال الضبي، وضم الحاء على أنه جمع حرمة تصحيف. ١٠٥ . يا عائشة أطعمينا فجاءت بحشيشة فأكلنا . جشيشة قال الخطابي: فجاءت بدشيشة فأكلنا، والدشيشة لغة في الجشيشة. ١٠٦ . ليس على سارق الحمام قطع . الحمَّام - ١٠٧ . والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصارع الجنة كما بين مكة وحمير . وهجر قال عياض: كذا عند البخاري وصوابه: هجر. كذا ذكره ابن أبي شيبة ومسلم.
стр. 605
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٠٨ . أربع من سنن المرسلين: التعطر والنكاح والسواك والحِنَّاء . والحياء قال العراقي: .. وصحفه بعضهم بكسر الحاء وتشديد النون.
قال ابن حجر: وروي بالحناء بالنون وهو وإن وقع في الترمذي تصحيف. ١٠٩ . فغدوت إلى النبي ﷺ ، فإذا هو في الحائط وعليه خميصة حُويتية . حُريثية قال القاضي عياض بعد أن ذكر الاختلاف: هذه الروايات كلها تصحيف إلا روايتي جونية وحريثية. ١١٠ . ثلاث لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر . حتى - ١١١ . فلما فرغ منها قال: أنتن على ذلك فقالت امرأة واحدة منهن: نعم يا نبي الله لا يدرى حينئذٍ من هي . لا يدري حسن من هي قال عياض: كذا وقع في الكتاب (مسلم) عند جميع الرواة، وغيره يقول: حسن من، وكذلك ذكره البخاري عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق، وهو الحسن بن مسلم، ولعل قول (حينئذ) تصحيف.
стр. 606
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١١٢ . أربع من سننن المرسلين: الختان والسواك .. الحياء قال الأبهري: يحتمل أن النون سقط منه في بعض نسخ أهل الرواية فروي على رسم الخط. ١١٣ . بينا أنا أمشي مع النبي ﷺ في خَرِب المدينة . حرث قال عياض: كذا الجميع رواة البخاري هنا، وله في غير هذا الموضع حرث كما رواه مسلم.
قلت: ذكره البخاري في أربعة مواضع: حرث. ١١٤ . فإذا ظلة فيها أمثال المصابيح فخرجت حتى لا أراها . فعرجت - ١١٥ . ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير . الحِرَ قال ابن الأثير: هكذا ذكره أبو موسى وحذف الحاء والراء وقال الحِرُ بتخفيف الراء: الفرج ١١٦ . يا رسول الله رجل غريب يسأل عن دينه، فأقبل على رسول الله ﷺ حتى أتى إلي بكرسي خلب قوائمه حديد . حَسِبتُ -
стр. 607
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١١٧ يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا، فبكى معاذ خشعًا لفراق رسول ﷺ . جشعًا قال القاضي عياض: جشعًا لفراق رسول الله ﷺ أي: جزعًا. ١١٨ . رجل غريب يسأل عن دينه فأقبل النبي ﷺ وترك خطبة ثم أتي بكرسي خلب قوائمه حديد . خِلتُ قال ابن الأثير: واختلفت الرواية في (خلت) ومنهم من رواه خلب بضم الحاء والخلب الليف. ١١٩ . كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء، وما ثم خَلْق، عرشه على الماء . ثُمَّ خَلَق قال السندي: هكذا في نسخ ابن ماجه المعتمدة، والأقرب أنه تصحيف. ١٢٠ . يذكر عن ابن عباس (الوسواس) إذا وُلَدَ خنسه الشيطان، فإذا ذكر الله ذهب . نخسه قال عياض: كذا في جميع النسخ ولا معنى له وهو تصحيف وتغيير. ١٢١ . .. وزوجة لا تبغيه خوفًا في نفسها ولا ماله . خونًا -
стр. 608
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٢٢ .. .. يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، يخرجون على خير فرقة من الناس . حين قال عياض: حين فرقة كذا لجمهور الرواة وعند السمرقندي (خير فرقة) وكلاهما صحيح.
قال النووي: حين فرقة أشهر وأكثر. ١٢٣ . إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فعليكم الدثار . الدمار - ١٢٤ . إنها تنفي الدَّجال الرِّجال قال ابن حجر: (الرجال) كذا للأكثر، وللكشميهني: الدَّجال وهو تصحيف. ١٢٥ . كان ناس يتبايعون التمر قبل أن يبدو صلاحها .. قال المبتاع: قد أصاب الثمر الدَّمار . الدُّمان قال عياض: وقد روى ابن داسة هذا الحديث عن أبي داود: الدمار، ولا معنى له عندهم، وهو تصحيف. ١٢٦ . أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن ذُرَة . ذرَّة قال النووي: اتفقوا على أنه تصحيف.
стр. 609
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٢٧ . فما بعث الله من بعده نبيًا إلا كان في ذروة من قومه . ثروة قال الترمذي: وهذا أصح من رواية الفضل بن موسى. ١٢٨ . سئل النبي ﷺ عن الذراري من المشركين يُبيتون فصيبون من لسانهم وذراريهم . أهل الدار قال عياض: وهو تصحيف وما بعده يبين فيه الغلط. ١٢٩ . قال أبو طلحة إن أحب أموالي إلى بيرحاء وإنها صدقة لله .. قال رسول الله ﷺ ذلك مال رايح، ذلك مال رايح . رابح قال ابن حجر بعد أن ذكر الاختلاف: وادعى الإسماعيلي أن من رواها رايح فقد صحف. ١٣٠ . عن رجاء بن عامر أنه سمع أبا ذر يقول: قال رسول الله ﷺ . رجل من بني عامر قال الخطيب: نرى أن قوله رجاء بن عامر تصحيف، وصوابه رجل من بني عامر. ١٣١ . ما من صاحب ذهب ولا فضة لا تؤدى حقها .. كلما ردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . بردت قال عياض: هو تصحيف، والصحيح بردت.
стр. 610
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٣٢ . يا رسول الله إنا كُلٌّ على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا مما يحل لنا من أموالهم. قال: الرُّطب تأكلينه وتهدينه . الرَّطِب قال أبو أحمد العسكري: الرَّطْب الراء مفتوحة والطاء ساكنة، فتصفحه من لا علم له ولا ضبط فيرويه الرطب بضم الراء، وفتح الطاء. ١٣٣ . أن النبي ﷺ فذكر طعامًا وشرابًا أتوه به ورطبة ووطبة قال الحميدي كما نقله النووي: هو تصحيف من الراوي، وإنما هو بالواو.
المحققون على أنها تصحيف، وإنما هي وطيئة، سمي به لأنه توطأ بالأيدي، أي: تمرس. ١٣٤ . إذا سجد كبَّر، وإذا ركع كبَّر رفع قال السبكي: ويحتمل أن قوله: (وإذا ركع) تصحيف. ١٣٥ . .. وإني تزوجت عبد الرحمن بن الزُّبير وأنه عليه مثل هدبة الثوب . الزَّبير قال عياض في خبر عبد الرحمن بن الزبير: لم يختلف أن هذا بفتح الزاي.
стр. 611
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٣٦ . أن رسول الله ﷺ دعا بوضوء فجيء بقدح فيه ماء. أحسبه قال: قدح زجاج . رحراح قال ابن حجر: قال جمع من الحذاق أن أحمد بن عبدة صحفها. ١٣٧ . تلك الكلمة من الحق يحفظها الجن فيقرها في أذن وليه قر الزجاجة . الدجاجة قال الدارقطني: هذا تصحيف. ١٣٨ .. .. وكانت منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا . ورعوا قال عياض: (ورعوا) كذا لكافتهم، ومن كتاب العلم في البخاري (وزرعوا)، والأول أوجه، وفي رواية بعضهم (ووعوا)، وهذا تصحيف. ١٣٩ . كنا نسلق في الحنطة والشعير والزيت . والزبيب - ١٤٠ . إن امرأة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله ﷺ . بربيب النبي ﷺ قال ابن حجر: .. فلعل المراد أنها عاذت بزينب ربيبة النبي ﷺ وهي بنت أم سلمة فتصحفت على بعض الرواة.
стр. 612
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٤١ . يا رسول الله، هلكت المواشي .. فادع الله أن يغيثنا .. فوالله ما رأينا الشمس ستًّا . سبتًا قال ابن حجر: وحكى النووي تبعًا لغيره أن الداودي رواه بلفظ ستًا وهو تصحيف. ١٤٢ .. .. فوالله، رأينا الشمس ستًّا سبتًا - ١٤٣ . رمقت رسول الله ﷺ في الصلاة فوجدت .. وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبًا من السواء . وجَلسته قال السهارنفوري: فيستدل بهذا أن ما أخرجه أبو داود من لفظ أبي كامل فيه غلط وتصحيف. ١٤٤ . دخل علينا رجل من هذيل يقال له سحر الخير . نبيشة الخير . قال ابن حجر: قد صحفه ابن قانع تصحيفا شنيعًا. ١٤٥ . إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هناك واديًا يقال له: السربة . السرر قال الشيخ محمد علي آدم: الذي في السنن الكبرى (السرية) والظاهر أنه الصواب والسربة تصحيف.
стр. 613
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٤٦ . تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سِطة النساء . سفلة قال عياض: قال القاضي الكناني: أرى اللفظ مغيرًا وأحسبه من سفلة النساء.
قال ابن دقيق العيد: ذهب بعض الفضلاء أنه تغيير أي تصحيف. ١٤٧ . أوشك أن يكون خير مال المسلم غُنيمة يتتبع فيها سعف الجبال ومواقع القطر . شعف قال ابن حبان: إنما هي بالشين. قال عياض: شعف. هذا هو المشهور، وسعف بالسين المهملة بعيد. ١٤٨ . من سمَّع يهوديًّا أو نصرانيًّا دخل النار من سمع بي من يهودي أو نصراني ثم لم يسلم. - ١٤٩ . إن هذا السهر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين . السفر قال ابن حجر: لعله تصحيف.
стр. 614
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٥٠ . في حديث كعب بن الأشرف: وفيه ما رأيت كاليوم ريحًا أطيب، قال: عندي أعطر سيد العرب . نساء قال ابن حجر: كأن (سيد) تصحيف من نساء. ١٥١ . تعرض الفتن على القلوب كالحصير .. وفيه: ما أسود مُرباد قال: شدة البياض في سواد . شبه قال عياض: فيه تصحيف. ١٥٢ .. .. فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فسعوا قال ابن حجر: (فسعوا له) كذا للأكثر من السعي، فشفوا له معناه طلبوا له الشفاء، وادعى ابن التين أنها تصحيف. ١٥٣ . إن عمر رأى حلة شيراء سيراء - ١٥٤ . في صفة وضوئه ﷺ قال: ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس، ثم صبها يمرها كذلك على الرأس . ضمها قال ابن حجر: ثم ضمها كذا للبخاري بالضاد المعجمة والميم، ولمسلم (صبها) بالمهملة وصوبه عياض، ورواية البخاري موجهة لأن ضم اليد صفة العاصر.
стр. 615
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٥٥ . كان ﷺ إذا سمع الصراخ قام فصلى . الصارخ قال النووي: الصارخ هنا هو الديك باتفاق العلماء وسمي بذلك لكثرة صياحه. ١٥٦ . إن كانت إحدانا لتبقى صُفرتها حتى تغتسل ضفرتها قال ابن التركماني: في صحيح مسلم وغيره إني امرأة أشد ضفر رأسي .. هو دليل على أن الذي وقع في الكتاب تصحيف. ١٥٧ . مقام الرجل للصمت أفضل من عبادة ستين سنة . في الصف قال علي القاري: ولعل الصمت وقع فيه تصحيف. ١٥٨ . أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله .. ، تعين ضايعًا أو تصنع لأخرق . صانعًا قال الزهري: صحَّف هشام. ١٥٩ . في غزوة خيبر: ثم انصرفنا مع رسول الله ﷺ إلى وادي القرى ومعه عبد يقال له: مدعم، أهداه له أحد بني الضباب . الضبيب قال ابن قرقول: صوابه أحد بني الضبيب.
стр. 616
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٦٠ . إن أكثر ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض .. فقال رجل: هل يأتي الخير بالشر فصمت النبي ﷺ حتى ظننا أنه ينزل عليه فقال: أين السائل، قال أبو سعد لقد حمدناه حين طلع ذلك . صنع قال عياض: كذا لجل الرواة، ولابن السكن حين صنع ذلك وهو الصواب البين. ١٦١ . سئل سعيد بن المسيب عن غسل المستحاضة فقال: تغتسل من طهر إلى طهر . ظهر إلى ظهر قال أبو داود: قال مالك: إني لأظن حديث ابن المسيب من ظهر إلى ظهر، إنما هو من طهر إلى طهر ولكن الوهم دخل فيه. ١٦٢ . عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن عباس . ابن غنام قال أبو نعيم: وصحَّف بعض الرواة ..
وقال المزي: من قال ابن عباس فقد صحف.
стр. 617
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٦٣ . أول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصادقة .. ، فأتت به خديجة إلى ورقة بن نوفل وكان يكتب الكتاب بالعبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية . بالعربية قال عياض: كذا وقع هنا، وصوابه بالعربية. ١٦٤ . غزوة تبوك غزاها رسول الله ﷺ في حر شديد .. فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة عدوهم وأخبرهم بوجهه الذي يريد . غزوهم قال عياض: عدوهم، كذا لابن ماهان ولسائر الرواة غزوهم وهما صحيحان. ١٦٥ . عن عامر بن سعد أنه أرسل إلى ابن سمرة العدوي حدثنا ما سمعت من رسول الله ﷺ . العامري قال عياض: ليس بعدوي إنما هو عامري سوائي، فلعله تصحف العامري بالعدوي.
стр. 618
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٦٦ . شبابة قال كان عبد القدوس يحدثنا فيقول سويد بن عقلة، وسمعت عبد القدوس يقول: نهى رسول الله ﷺ أن يتخذ الرَّوح عرضًا . غفلة
الرُّوح
غرضًا قال النووي: وهو تصحيف ظاهر، وخطأ بين وإنما هو غفلة.
وأما المتن: فقال الرَّوح بفتح الراء، وعرضًا بالعين المهملة وإسكان الراء وهو تصحيف قبيح، وصوابه الرُّوح بضم الراء، وغرضًا بالغين. ١٦٧ . خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبيًا من سبي العرب فاشتهينا النساء وأحببنا العزل . الفداء قال عياض: وهو وهم وصوابه فأحببنا الفداء. ١٦٨ . قال حذيفة: إن كنت لا بد لك من الخروج (يعني إلى البصرة) فانزل عزواتها . عذواتها قال الأزهري: العِذْي من الزروع والنخيل لا يُسقى إلا بماء السماء.
стр. 619
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٦٩ . والله لو منعوني عقالًا كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه . عناقًا قال البخاري: عناقًا أصح. ١٧٠ . في حديث أم زرع: وعَقْر جارتها . وغيظ قال عياض في الرواية المشهورة وغيظ جارتها. ١٧١ . يدعى بالقاضي العادل يوم القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في عمره . تمرة قال المنذري: تمرة وعمرة متقاربان في اللفظ ولعل أحدهما تصحيف. ١٧٢ . يتقارب الزمان وينقص العمل . العلم قال ابن حجر: وقع في رواية وينقص العلم وهو المعروف في هذا الحديث. ١٧٣ . تركب الضالة بقدر عملها علفها - ١٧٤ . عن عبد الرحمن بن طارق بن علقمة عن عمه أن النبي ﷺ إذا جاء مكانًا من دار يعلى استقبل القبلة ودعا . أمه قال البخاري: وقال بعضهم عن عبد الرحمن عن عمه ولم يصح.
стр. 620
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٧٥ . قال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله ولئن رجعنا من عنده ليخرجن الأعز منها الأذل . من هذه قال عياض: وقوله: (عنده) تصحيف. ١٧٦ . نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس . على كوم فوق الناس قال النووي: اتفق المتقدمون والمتأخرون على أنه تصحيف وتغيير واختلاط في اللفظ. ١٧٧ . نهى أن يُسمى بعلاء وبركة وأفلح . يعلى - ١٧٨ . قالت عائشة: أرغم الله أنفك، والله ما تفعل ما أمرك رسول الله وما تركت رسول الله من العي . العناء قال عياض: (من العناء) كذا لهم عند البخاري، وبعض رواة مسلم وهو الصواب.
ووقع عند بعضهم الغي وهو تصحيف.
стр. 621
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٧٩ رخص في كلب الزرع وكلب العين . الغنم قال السندي: كلب العين تصحيف. ١٨٠ . اشتكى سعد بن عبادة شكوى له، فأتاه النبي ﷺ فلما دخل عليه فوجده في غاشية أهله . غشية قال ابن حجر: غاشية أهله أي الذين يغشونه للخدمة، ويجوز أن يكون المراد بالغاشية الغشية ويؤيده ما وقع في رواية مسلم في غشيته .. ١٨١ . سابق بين الخيل من الغاية إلى ثنية الوداع . الغابة قال سليمان بن فليح: صحَّف إنما هو من الغابة. ١٨٢ . كان الناس ينتابون يوم الجمعة منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار . العباء قال عياض: الصواب في العباء ١٨٣ . أن أم حارثة أتت رسول الله ﷺ وقد هلك يوم بدر أصابه غرب سهم . سهم غرب كذا الرواية إلا ابن السكن فعنده سهم غرب وهو الصواب.
стр. 622
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٨٤ . ما منعك أن تكوني حججت معنا؟ قالت ناضحان كانا لزوجها حج هو وابنه على أحدهما، وكان الآخر يسقي عليه غلامنا . أرضًا لنا أو نخلًا لنا قال عياض: صوابه نسقي عليه نخلًا لنا، فتصحف فيه غلامنا. ١٨٥ . وفي مقتل أبي جهل: قال أبو جهل: فلو أن غيرك قتلني . غير أكَّار قال النووي: الأكار الزراع والفلاح وهو عند العرب ناقص وأشار أبو جهل إلى ابني عفراء.
قال عياض: ووقع في بعض نسخ مسلم فلو غيرك كان قتلني وهو تصحيف. ١٨٦ . ثم حج أبو بكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره . عمرة قال القاضي عياض: كذا في جميع النسخ وفيه تصحيف، وصوابه ثم لم تكن عمرة.
стр. 623
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٨٧ . كان رسول الله ﷺ يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وغيره . وعنزة - ١٨٨ . ثلاثة لا يقصرون الصلاة: الفاجر في أَفْقَه الفقه التاجر في أُفُقِهِ . - ١٨٩ . أسهم للفارس سهمين وللراجل سهمًا . للفرس قال الرمادي: الناس يخالفون نعيمًا. ١٩٠ . فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله ﷺ ما فتحنا منه في خصم إلا انفجر علينا منه خصم . ما سددنا فيه وهم وتغيير في الكلام، وصوابه ما نسد منها من خصم. ١٩١ . وكفوا فواشيكم وأهليكم عند غروب الشمس إلى أن تذهب فحوة العشاء . فجوة قال أبو عبيد: في حديث ضموا فواشيكم حتى تذهب فحمة العشاء والمحدثون يقولون: قحمة.
قال ابن خزيمة: قال لنا يوسف فحوة العشاء، وهذا تصحيف.
стр. 624
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٩٢ . أوصاني خليلي رسول الله ﷺ بثلاث: الوتر أول الليل وركعتي الفجر . الضحى - ١٩٣ . ركب على حمار على إكاف عليه قطيفة فرَكِبَهُ . فَدَكية قال ابن حجر: وهو تصحيف بيِّن. ١٩٤ . خرجنا مع رسول الله ﷺ مهلين بالحج .. فدخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي، فقال: ما يبكيك؟ قلت: سمعت كلامك مع أصحابك فسمعت بالعمرة قال: ومالك: قلت: لا أصلي . فمنعت العمرة قال عياض: فمنعت العمرة، كذا للسجزي هنا، وكذا أخرجه البخاري، وعند بقية رواة مسلم فسمعت بالعمرة، وهو تصحيف. ١٩٥ . كان رسول الله ﷺ إذا أُتي بطعام أكل منه وبعث بفضله إليَّ، وإنه بعث لي يومًا بفضلة لم يأكل منها . بقصعة قال عياض: قول (بفضلة) كذا لكافة رواة مسلم، وعند السجزي بقصعة، وهو الصواب.
стр. 625
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ١٩٦ . من كانت له جارية فعالها فأحسن إليها . فعلَّمها قال القسطلاني: ولأبي ذر عن الكشميهني (فعلمها)، وهو المناسب للترجمة. ١٩٧ . كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدِّين فيسأل هل ترك لدينه فضلًا؟ قضاءً قال عياض: كذا للأصيلي ولغيره قضاء، وهو أبين. ١٩٨ . ألا يا سعد سعد بني معاذ ..
فما فعلت قريظة والنضير لما لقيت قال عياض: كذا الرواية في جميع نسخ مسلم، وصواب الكلام: لما لقيت. ١٩٩ . فقدم ابن مسعود فنزل بفنائه، واستتبعني إليه عبد الله بن عمر يعوده . بقناه قال عياض: بقناة كذا للسمرقندي وهو الصواب وقناة واد من أودية المدينة، وجاء في رواية الجمهور (بفنائه)، وهو خطأ وتصحيف.
стр. 626
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢٠٠ . وقت الظهر ما لم تحضر العصر .. وقت المغرب ما لم يسقط فَوْرُ الشفق . ثور قال السيوطي: وفي رواية مسلم والنسائي (ثور الشفق) بالثاء المثلثة.
قال العراقي: وصحفه بعضهم فقال (نور الشفق) بالنون. ٢٠١ . في حديث جابر مع اليهودي قال: فجعل النبي ﷺ يكلم اليهودي فيقول: يا أبا القاسم لا أنظره .. فقام في الرطاب في النخل ثم قال: يا جابر جُدَّ واقض . فطاف قال عياض: كذا عند أكثر الرواة، وعند ابن السكن: فقام فطاف في النخل، وهو الأشبه. ٢٠٢ . كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء . إلا في ظروف قال عياض: هذه الرواية فيها تغيير من بعض الرواة.
стр. 627
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢٠٣ . بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي ﷺ ، فلما كان في بعض الليل قام رسول الله ﷺ . نام قال عياض: (فنام) كذا لابن السكن، وعند الجماعة فقام، والأول الصواب. ٢٠٤ . خرجنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره .. فقام رسول الله ﷺ حين أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم . فنام حتى أصبح قال عياض: عند ابن السكن فنام حتى أصبح مثل رواية يحيى هو الصواب. ٢٠٥ . خرجنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره .. فقام رسول الله ﷺ حتى أصبح على غير ماء . فنام انظر الحديث السابق. ٢٠٦ . بينا أنا قائم في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر . نائم قال ابن حجر: (بينا أنا نائم) كذا بالنون للأكثر، وللكشميهني (قائم) وهو أوجه، والمراد به قيامه على الحوض يوم القيامة.
قلت: كذا قال وفي قوله نظر.
стр. 628
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢٠٧ . أن النبي ﷺ شرب قائمًا، وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فأعطى الأعرابي . لبنًا قال الدارقطني: وهم في قوله: (قائمًا) خالفه أصحاب الأوزاعي عن الزهري .. أن النبي ﷺ شرب لبنًا، وهو الصواب. ٢٠٨ . أن هشام بن حكيم وجد رجلًا وهو على حمص يشمس ناسًا من القبط في أداء الجزية . النبط قال السهارنفوري: ما وقع في رواية أبي داود من القبط بالقاف تصحيف. ٢٠٩ . قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال: يوم الخميس وما يوم الخميس .. . قتيبة قال عياض: كذا لجميعهم، وفي بعض نسخ البخاري: قتيبة، وكذا لابن السكن. ٢١٠ . إن الله حبس القتل عن مكة وسلط عليها رسوله والمؤمنين، وفي رواية الفيل أو القتل على الشك . الفيل قال البخاري: كذا قال أبو نعيم: اجعلوه على الشك الفيل أو القتل وغيره يقول الفيل.
стр. 629
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢١١ . أن النبي ﷺ أُتِيَ بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحًا . ببدر قال ابن رجب: قال الخطابي إن رواية (القدر) تصحيف.
وقال عياض: ولعل قولهم (قدر) تصحيف. ٢١٢ . لقاب قوس أحدكم أو موضع قدمه من الجنة خير من الدينا وما فيها . قده - ٢١٣ . قال مجاهد: إذا اختلطوا قيامًا . فإنما هو الذكر وإشارة بالرأس قال ابن حجر: تصحيف من قوله: (فإنما). ٢١٤ . لقاب قوس أحدكم من الجنة أو موضع قيد يعني سوطه، خير من الدنيا وما فيها قدِّه قال عياض: (قِده) كذا جاء في كتاب الرقاق من البخاري .. قال ابن حجر: قوله هنا (موضع قيد) قوله يعني سوطه تفسير للقيد غير معروف، ولهذا جزم بعضهم بأنه تصحيف وأن الصواب قده ..
стр. 630
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢١٥ . مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضًا، فكان منها ثغبة قبلت الماء » قال أبو عوانة قال إسحاق: وكان منها طائفة قيلت الماء .. قبلت قال عياض: وزعم الأصيلي أن ما لإسحاق في روايته تصحيف.
وقال ابن حجر: قال القرطبي والأظهر أنه تصحيف. ٢١٦ . اغتسلوا يوم الجمعة ولو كانت بدينار . كأسًا قال ابن القطان: وأراه تصحيفًا من الرواة. ٢١٧ . قال اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كبيرًا. وقال قتيبة: كثيرًا .. . كثيرًا - ٢١٨ . قال أبو إسرائيل: .. أنه كان نذر أن يصوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم فقال له رسول الله ﷺ : «اقعد واستظل وتكلم، وكفِّر» . وصم قال البيهقي: كذا وجدته (وكفر) وعندي أن ذلك تصحيف إنما هو و (صم).
стр. 631
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢١٩ . كنت مع أبي بصرة الغفاري في سفينة من الفسطاط في رمضان . ركبت قال في «بذل المجهود»: الصحيح ركبت. ٢٢٠ . من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث الكنز والغلول والدين دخل الجنة الكبر قال أحمد بن حنبل: صحف محمد بن جعفر. ٢٢١ . من سعادة المرء خفة لحيته . لحييه قال الخطيب: قال بعض الناس: إنما هذا تصحيف، إنما هو من سعادة المرء خفة لحييه بذكر الله. ٢٢٢ . لوما أن رسول الله ﷺ نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به . لولا قال عياض: كذا عند كافة شيوخنا عن مسلم، ورواه بعض الرواة (لولا) وهو المعروف بالصواب. ٢٢٣ . إذا استلج الرجل في أهله فهو أعظم إثمًا ليس تغني الكفارة . ليبر يعني قال ابن قرقول: كأنه تصحيف فجعل (ليس) بدلًا من قوله: (ليبر).
стр. 632
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢٢٤ . قال أبو هريرة: .. وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يومًا على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني . ليستتبعني قال ابن حجر: ووقع في رواية الكشميهني: ليستتبعني أي: يطلب مني أن أتبعه، وثبت ذلك في رواية روح وأكثر الرواة. ٢٢٥ . إن سعدًا وتحجر كَلْمُه للبرء فقال: اللهم إنك تعلم أن ليس أحد أحب إليَّ أن أجاهد فيك من قوم كذبوا رسولك .. ، اللهم فإن كنت وضعت الحرب بيننا فافجرها واجعل موتي فيها، فانفجرت من ليلته . لبته قال ابن حجر: في رواية (من ليلته) وهو تصحيف.
стр. 633
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢٢٦ . هذه متابعة الله العبد بما يصيبه من الحمة والنكبة والشوكة . معاتبة قال صاحب «المرقاة»: وقال ابن حجر رُوي متابعة الله، معناها صحيح خلافًا لمن نازع فيه، وأطال بما لا طائل تحته، ولا شك أنه تصحيف وتحريف لعدم استناده إلى أصل أصلًا. ٢٢٧ . المتعدي في الصدقة كمانعها . المعتدي قال المناوي: (المعتدي)، وفي رواية للقضاعي (المتعدي) ولعله تصحيف. ٢٢٨ . اليد العليا المتعففة والسفلى السائلة . المنفقة قال ابن حجر: من رواه بلفظ (المتعففة) فقد صحف. ٢٢٩ . عن عمران ذكر ناقة النبي ﷺ فقال كانت ناقة متوقة . منوقة قال إبراهيم الحربي: قلت له ما متوقة؟ قال: مثل قولك فرس تئق، وكان تفسيره أعجب إلي من تصحيفه. ٢٣٠ . يمسح المتيمم هكذا ووصف من وسط رأسه إلى جبهته . اليتيم قال ابن القطان: هذا نص ما أورده، وهو خطأ وتصحيف.
стр. 634
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢٣١ . يغفر للمؤذن مدَّ صوته . مدى قال العسكري: الصحيح (مدى صوته)، ومداه مقدار ما يبلغه الصوت. ٢٣٢ . ورأيت وجه رسول الله ﷺ يتهلل كأنه مُدْهَنة . مذهبة قال عياض: وصحَّف بعض الرواة هذه اللفظة فقال: مدهنة. ٢٣٣ . أن أهل مكة سألوا رسول الله ﷺ أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر مرتين . فرقتين أو شقتين قال ابن كثير: قوله: (مرتين) فيه نظر، والظاهر أنه أراد فرقتين. ٢٣٤ . من مات مريضًا مات شهيدًا . مرابطًا قال ابن حجر: إنما هو مرابطًا. ٢٣٥ . نهى عن مزابي القبور . مراثي قال الخطابي: صحفه بعض الرواة. ٢٣٦ . وصلاة المرأة في مسجدها أفضل من صلاتها في بيتها . مخدعها -
стр. 635
رقم الحديث التصحيف الصحيح أقوال بعض أهل العلم ٢٣٧ . وفي حديث المرأة والمزادتين، فأمر بمزادتيها فمسح في العزلاوين فشربنا عطاشًا أربعين رجلًا . فمج قال عياض بعد أن ذكر الاختلاف في كلمة (فكادت تنضرج) قال: وكله تصحيف ولم يتطرق للفظة (فمسح). ٢٣٨ . سُحر النبي ﷺ .. في مُشط ومَشاقة وجني طلعة ذكر . ومشاطة أشار البخاري إلى اختلاف الرواية في هذه اللفظة عقب الحديث. ٢٣٩ . القتل ثلاثة: رجل مؤمن مجاهد بماله ونفسه في سبيل الله حتى إذا لقي العدو فقاتلهم حتى قتل. قال: ذلك الشهيد المفتخر في خيمة الله تحت عرشه . الممتحن قال الواحدي: المفتخر لعله تصحيف. ٢٤٠ . لله تسعة وتسعون اسمًا .. الحفيظ المقيت الحسيب . المغيث قال الحاكم: المحفوظ المغيث ومن قال المقيت فقد صحف.
следующие страницы →