Полный текст (136 стр.). Показаны 106–136 · переход к 111.
стр. 106
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ، نا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلاثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ؟» قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «فَثَلاثُ آيَاتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ»
باب فِي فضل من يقرأ مائة آية
١٠٣ - أنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَليِّ بْنِ عَفَّانَ، نا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ،
стр. 107
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ»
باب فِي قراءة يس عَلَى الموتى
١٠٤ - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الزِّيَادِيُّ، نا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «الْبَقَرَةُ سَنَامُ الْقُرْآنِ، وَيس قَلْبُ الْقُرْآنِ، لا يَقْرَأُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ وَالدَّارَ الآخِرَةَ إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ»
стр. 108
باب ممن يعجز عَن الاستكثار من القرآن فيقرأ الإخلاص
١٠٥ - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «أَيَعْيَا أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟ قَالَ: " يَقْرَأُ:
стр. 109
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَإِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ "
стр. 110
١٠٦ - وَأنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمْتِيُّ، نا أَبُو عَوَانَةَ، نا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِثْلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ»
١٠٧ - وَنا أَبُو الْفَضْلِ مَنْصُورُ بْنُ نَصْرٍ بِسَمَرْقَنْدَ، نا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ بِالْبَصْرَةِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِي، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، قَالَ: ثُلُثُ الْقُرْآنِ، أَوْ تَعْدِلُهُ "
стр. 111
باب فيمن يحب قراءة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
١٠٨ - أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ بَامُوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ بِنَيْسَابُورَ، نا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسَنَوَيْهِ الْمُقْرِئُ، نا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، نا شَبَّانُ بْنُ جَسْرِ بْنُ فَرْقَدٍ، نا أَبِي، قَالَ: حدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَخًا لِي يُحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ هَذِهِ السُّورَةَ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : بَشِّرْ أَخَاكَ بِالْجَنَّةِ "
стр. 112
باب فِي فضل من يجهر بالقراءة ويخفي
١٠٩ - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا عَمِّي، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ، وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ»
стр. 113
باب فيمن يعجز عَن إقامة إعراب القرآن كله أو بعضه
١١٠ - أنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ التَّمِيمِيُّ النَّحْوِيُّ
стр. 114
بِالْكُنَاسَةِ مِنَ الْكُوفَةِ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَنْبَارِيُّ، نا أَبِي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ، نا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلَمْ يُعْرِبْهُ وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ يَكْتُبُ لَهُ كَمَا أُنْزِلَ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، فَإِنْ أَعْرَبَ بَعْضَهُ وَلَمْ يُعْرِبْ بَعْضَهُ وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عِشْرِينَ حَسَنَةً، فَإِنْ أَعْرَبَهُ وُكِّلَ بِهِ أَرْبَعَةُ أَمْلاكٍ يَكْتُبُونَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً»
стр. 115
باب فيمن يعتريه اللحن فِي القرآن من غير قصد
١١١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَارِسِيُّ، نا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُعَدَّلُ، نا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلالٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَغْدَادِيُّ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نا نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَعْرَبَهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ أَرْبَعِينَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَعْرَبَ بَعْضَهُ وَلَحَنَ فِي بَعْضِهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عِشْرِينَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلَمْ يُعْرِبْ مِنْهُ شَيْئًا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ»
стр. 116
باب فِي فضل القراءة ناظرا فِي المصحف
١١٢ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ بِالرَّيِّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالا: نا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الإِسْمَاعِيلِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ دَاوُدَ الْبَلْخِيُّ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِنَ الْمُصْحَفِ خُفِّفَ عَنْ أَبَوَيْهِ مِنَ الْعَذَابِ، وَلَوْ كَانَ أَبَوَاهُ مُشْرِكَيْنِ، فَإِنْ كَانَ أَبَوَاهُ مُسْلِمَيْنِ غُفِرَ لَهُمَا، وَلِلْقَارِئِ فِي كُلِّ حَرْفٍ مَرَّةٌ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ» .
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
باب آخر منه
١١٣ - ثني أَبِي، نا ابْنُ عَدِيٍّ، أنا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ جَابِرٍ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا مَرْوَانُ هُوَ الْفَزَارِيُّ، نا أَبُو سَعِيدٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيَّ،
стр. 117
عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي الْمُصْحَفِ كُتِبَتْ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، وَمَنْ قَرَأَ فِي غَيْرِ الْمُصْحَفِ فَأَلْفَيِ أَلْفِ حَسَنَةٌ»
باب فِي أن من نظر فِي المصحف متعه الله ببصره
١١٤ - ثني أَبِي ﵀، وَحَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ، قَالا: نا ابْنُ عَدِيٍّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ عِيسَى الْهَاشِمِيُّ، مِنْ أَوْلادِ الْمَنْصُورِ، نا الْقَاسِمُ بْنُ هِشَامٍ السِّمْسَارُ، نا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحٍ، نا الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ أَدَامَ النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ مَتَّعَهُ اللَّهُ بِبَصَرِهِ مَا بَقِيَ فِي الدُّنْيَا»
стр. 118
باب فِي محبة الله القراءة من المصحف
١١٥ - أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَمْدَانَ الْفَارِسِيُّ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَابِرٍ، نا أَبُو سَهْلٍ حرُّ بْنُ مَالِكٍ الْبَصْرِيُّ، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحِبَّهُ اللَّهُ فَلْيَقْرَأْ فِي الْمُصْحَفِ»
стр. 119
باب فِي كراهية تحلية المصاحف
١١٦ - أنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ الْجُرْجَانِيُّ، نا أَبُو الْحَسَنِ الرَّزَّازُ، نا الْفِرْيَابِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَلْخِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: «إِذَا حَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ، وَزَوَّقْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ، فَالدَّبَارُ عَلَيْكُمْ»
стр. 120
باب فِي أن من جمع القرآن متع بعقله إلى أن يموت
١١٧ - حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو الْهَيْثَمِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَبُّرمهِ الْمَرْوَزِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، نا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ مُتِّعَ بِعَقْلِهِ حَتَّى يَمُوتَ»
باب فِي تقديم النَّبِيّ ﷺ فِي اللحد أكثرهم أخذا للقرآن
١١٨ - أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، نا الْفَرَبْرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
стр. 121
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، نا اللَّيْثُ، نا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ " يَجْمَعُ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ لِلْقُرْآنِ؟ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ» .
الْحَدِيثَ
باب منع القرآن صاحبه من عذاب القبر
١١٩ - أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَارِسِيُّ، نا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، نا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنا بِشْرٌ، نا أَبُو مُعَاويَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ،
стр. 122
عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: " إِذَا دَخَلَ الإِنْسَانُ قَبْرَهُ، جَاءَتْ نَارٌ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ فَيَمْنَعُهَا فَتَجِيءُ مِنْ عِنْدِ رِجْلِهِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ فَيَمْنَعُهَا، فَتَجِيءُ عَنْ يَمِينِهِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ فَيَمْنَعُهَا، فَتَجِيءُ عَنْ شِمَالِهِ، فَيَجِيءُ الْقُرْآنُ فَيَمْنَعُهَا، قَالَ: فَتَقُولُ: مَا لِي وَلَكَ، فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يَعْمَلُ بِكَ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: أَلَيْسَ قَدْ كُنْتُ فِي جَوْفِهِ، فَلا يَزَالُ بِهَا حَتَّى يُنْجِيَ صَاحِبَهُ "
باب فِي منع سورة الملك قارئها من عذاب القبر
١٢٠ - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمْتِيُّ، نا أَبُو عَوَانَةَ وَضَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁، أَنَّهُ قَالَ: " سُورَةُ الْمُلْكِ هِيَ الْمَانِعَةُ، تَمْنَعُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَيُؤْتَى الَّذِي كَانَ يَقْرَأُ بِهَا كُلَّ لَيْلَةٍ فِي قَبْرِهِ، قَالَ: فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فَتَقُولُ رِجْلاهُ: إِنَّهُ لَيْسَ لَكُمْ عَلى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ، إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ عَلَيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ، قَالَ: فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ جَوْفِهِ، فَيَقُولُ: إِنَّهُ لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ، إِنَّهُ كَانَ وَعَى فِي سُورَةَ الْمُلْكِ، قَالَ: فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ لِسَانُهُ: إِنَّهُ لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ، إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ، قَالَ: وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبَةٌ: هَذِهِ سُورَةُ الْمُلْكِ ".
стр. 123
وَأناهُ ابْنُ فِرَاسٍ بِمَكَّةَ، نا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْبُلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، وَاللَّفْظُ لأَبِي عَوَانَةَ
باب فِي وصول ثواب القرآن إلى صاحبه أحوج ما يكون إليه
١٢٢ - ثني أَبِي ﵀، نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، نا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ حلقوم، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا دَاوُدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَعَلُّمِ الْقُرْآنِ، وَحثنا عَلَيْهِ» ، فَقَالَ: " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَأْتِي أَهْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْوَجَ مَا يَكُونُ إِلَيْهِ، فَيَقُولُ لِلْمُسْلِمِ: أَتَعْرِفُنِي؟ ، فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ؟ ، فَيَقُولُ: أَنَا الَّذِي كُنْتُ تُحِبُّ، وَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَكَ، فَيَقُولُ: لَعَلَّكَ الْقُرْآنُ، فَيَقْدَمُ بِهِ
стр. 124
عَلَى رَبِّهِ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ السَّكِينَةُ، وَيُنْشَرُ عَلَى أَبَوَيْهِ حُلَّتَانِ لا يَقُومُ بِهِمَا الدُّنْيَا أَضْعَافًا، فَيَقُولانِ: أَنَّى كُسِينَا هَذَا وَلَمْ تَبْلُغْهُ أَعْمَالُنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمَا: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ".
الْحَدِيثَ
باب فِي أن القرآن مشفع فِي صاحبه يوم القيامة
١٢٣ - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي مُشْفِعًا لأَصْحَابِهِ» .
الْحَدِيثَ
стр. 125
باب فِي أن القرآن شافع
١٢٤ - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا أَبُو كُرَيْبٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُعَلَّى الْكِنْدِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «الْقُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ، وَمَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ»
стр. 126
باب فِي أن أهل القرآن لا تحرقهم النار
١٢٥ - أنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ: «لَوْ جُعِلَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ»
١٢٦ - سَمِعْتُ ابْنَ فناكي، قَالَ: سَمِعْتُ الرُّويَانِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: سَأَلْتُ الأَصْمَعِيَّ عَنْهُ، قَالَ " يَعْنِي: فِي إِنْسَانٍ، أَرَادَ مَنْ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ مِنَ
стр. 127
الْمُسْلِمِينَ , وَحَفَّظَهُ إِيَّاهُ لَمْ تَحْرِقْهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ أُلْقِيَ فِيهَا بِالذُّنُوبِ، كَمَا قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلا تَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ
стр. 128
الْمَصَاحِفُ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ قَلْبًا وَعَى الْقُرْآنَ»
باب فِي أن لأهل القرآن الشفاعة يوم القيامة
١٢٧ - ثني مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى الأَزْدِيُّ الإِسْمَاعِيلِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، نا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَحَفِظَهُ وَاسْتَظْهَرَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ» .
стр. 129
نا عَلِيُّ بْنُ بُشْرَى بِسِجِسْتَانَ، نا أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الْيَمَنِيُّ الْعَطَّارُ بِإِسْتَرَابَاذَ، نا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ التَّمِيمِيُّ، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَاللَّفْظُ لَهُ، عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ
باب فِي أن القرآن من وراء كل تجارة لصاحبه يوم القيامة
١٢٩ - أنا ابْنُ فناكي، نا أَبُو بَكْرٍ الرُّويَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا خَلادُ بْنُ يَحْيَى السُّلَمِيُّ.
ح وَأنا ابْنُ فناكي، نا الرُّويَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ: «تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلا
стр. 130
يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ» ، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: " تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ، وَإِنَّهُمَا تُظِلانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حِينَ يَنْشَقُّ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ، فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ ، فَيَقُولُ لَهُ: مَا أَعْرِفُكَ، فَيَقُولُ: أَنَا الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ، وَأَسْهَرْتُ لَيْلَتَكَ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَأَنَا الْيَوْمَ لَكَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ، لا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولانِ: بِمَ كُسِينَا هَذَا؟ فَيَقُولُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ، ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذَا أَوْ تَرْتِيلا "
стр. 131
باب فِي جلوس حملة كتاب الله عَلَى منابر من نور إلى أن يفرغ الله مِمَّا بين العباد
١٣١ - أني مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَارِسِيُّ، نا أَبُو يَعْقُوبَ الْفَرَجِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمُؤَدِّبُ، بِتُسْتَرَ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْجَوْهَرِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْمُؤَدِّبُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ،
стр. 132
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، وُضِعَتْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ مُطَوَّقَةً بِنُورٍ، عِنْدَ كُلِّ مِنْبَرٍ نَاقَةٌ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ مَنْ حَمَلَ كِتَابَ اللَّهِ، اجْلِسُوا عَلَى هَذِهِ الْمَنَابِرِ، فَلا رَوْعَ عَلَيْكُمْ، وَلا حَزَنٍ، حَتَّى يَفْرُغَ اللَّهُ مِمَّا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعِبَادِ، فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ حِسَابِ الْخَلْقِ، حُمِلُوا عَلَى تِلْكَ النُّوقِ إِلَى الْجَنَّةِ "
باب فِي أن القرآن دليلهم إلى الجنة
١٣٢ - أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْفَهَانِيُّ بِنَيْسَابُورَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانٍ الْهَاشِمِيُّ، نا أَبُو هُدْبَةَ، نا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، وَأَخَذَ بِمَا فِيهِ، كَانَ شَفِيعًا وَدَلِيلا إِلَى الْجَنَّةِ»
باب فِي منازل أهل القرآن من الجنة
١٣٣ - ثنى أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ الْجُرْجَانِيُّ، نا أَبُو
стр. 133
الْحَسَنِ الرَّزَّازُ، نا أَبُو بَكْرٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالا: نا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: " يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: اقْرَأْ، وَارْقَ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا "
стр. 134
فهذه الأخبار التي مضت بعض ما جاء فِي التنبيه عَلَى فضل القرآن وحملته، والحث والتحضيض عَلَى إقرائه وتعليمه وتعلمه، والإيعاد والتوبيخ عَلَى نسيانه وتركه، وهي خاصة للمؤمنين دون المنافقين، لأن المنافقين ينسونه أحوج ما يكونون إليه، وذلك من حديث شهر بْن حوشب عَن أَبِي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا كَانَ يوم القيامة، قرأ الله ﵎ القرآن عَلَى النَّاس كأنهم لم يسمعوه، فيحفظ المؤمنون وينساه المنافقون» .
١٣٤ - أنا محمد بْن القاسم الأبرقوهي بنيسابور، نا أَبُو يَعْقُوب الفرجي، نا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن محمد بْن عيسى
стр. 135
المؤدب، نا الْحَسَن بْن أَحْمَد الطوسي، نا محمد بْن إدريس الدقيقي، نا محمد بْن يونس الْقُرَشِيّ، نا عباد بْن واقد مولى بني هاشم، نا عبد الله بْن جراد، نا أشعث الحداني، عَن شهر بْن حوشب، وقد جاء أنه: «يرفع عَن المصاحف وصدور النَّاس فِي الدُّنْيَا، وأن الخضر وإلياس يموتان حينئذ بذَلِكَ»
١٣٥ - أخبرني محمد بْن القاسم، نا أَحْمَد بْن يَعْقُوب، نا يزيد بْن سمعان الواسطي، نا عَليّ بْن المنذر الطرائقي، عَن سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بْن دينار، إنه قَالَ: «إن الخضر وإلياس يحييان فِي الأرض ما دام القرآن فِي الأرض، فإذا رفع القرآن ماتا ﵉»
فأما حديث الرفع:
١٣٦ - فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِرَاسٍ بِمَكَّةَ
стр. 136
سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ مَعْقِلٍ، يَقُولُ: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الأَمَانَةَ، وَإِنَّ آخِرَ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الصَّلاةَ، وَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ يُوشِكُ أَنْ يُرْفَعَ، قَالَ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ: وَكَيْفَ يُرْفَعُ وَقَدْ أَثْبَتَهُ اللَّهُ فِي صُدُورِنَا، وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ فَقَالَ: تَسْرِي عَلَيْهِ لَيْلَةٌ فَلا يُتْرَكُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي صَدْرِ رَجُلٍ ولا فِي مُصْحَفٍ، ثُمَّ قَرَأَ، يَعْنِي هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلا﴾ [الإسراء: ٨٦] "
