Полный текст (5 059 стр.). Показаны 3046–3085 · переход к 3051.
стр. 3046
وقع بينه وبين مطين كلام خرجا إلى الخشونة، وبسط كل واحد لسانه في صاحبه، وتكلم في محمد بن عثمان جماعة من أهل العلم مثل: عبد الله بن أسامة الكلبي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وداود بن يحيى، وجعفر الطيالسي وغيرهم. ومات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائتين، وفي هذه السنة مات مطين أيضاً بالكوفة.
وأبو فزارة راشد بن كيسان العبسي، من أهل الكوفة، يروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وميمون بن مهران. روى عنه شريك، وأهل الكوفة.
وأبو محمد عُبَيْد الله بن موسى العبسي مولى لهم، من أهل الكوفة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش. روى عنه أهل العراق والغرباء. مات سنة اثنتي عشرة أو ثلاثة عشرة ومائتين، وكان يتشيع.
وأما المنتسب إلى عبس مراد منهم: أمين بن مسلم العبسي. روى عنه سعيد بن عفير.
وليث بن قيس العبسي عبس مراد، روى عن سالم بن عبد الله بن عمر. روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
وأما من عبس غطفان من أنفسهم صلبية: فهو: ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان العبسي الكوفي، من التابعين، روى عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وحذيفة بن اليمان، وأبي بكرة، وعمران بن حصين رضي الله
стр. 3047
عنهم أجمعين. روى عنه عامر الشعبي، وعبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وأبو مالك الأشجعي، وحصين بن عبد الرحمن، وحميد بن هلال، وإبراهيم بن مهاجر وطبقتهم، وكان ثقة صدوقاً، وهو أخو مسعود وربيع ابني حراش. ويقال: إن ربعياً لم يكذب قط. وكان له ابنان عاصيان في زمن الحجاج فقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب كذبه قط لو أرسلت إليه فسألته عنهما! فأرسل إليه فقال: أين ابناك؟ فقال: هما في البيت. قال: قد عفونا عنهما بصدقك.!
وحكي عن الحارث الغنوي أنه قال: آلى الربيع بن حراش أن لا تفتر أسنانه ضاحكاً حتى يعلم أين مصيره! فما ضحك إلا بعد موته. وآلى أخوه ربعي بعده أن لا يضحك حتى يعلم في الجنة هو أو في النار؟ قال الحارث الغنوي: فلقد أخبرني غاسله أنه لم يزل مبتسماً على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا منه. توفي ربعي زمن الحجاج يعني الجماجم وكان ممتعاً بإحدى عينيه. مات سنة أربع ومائة.
العبشمي: بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وفتح الشين المعجمة.
هذه النسبة إلى بني"عبد شمس"بن عبد مناف. والمنتسب إلى بني عبد شمس:
стр. 3048
علي بن عبد الله بن عليّ العبشمي، من بني عبد شمس، من أهل الحجاز، يروي عن أبيه. روى عنه عمر بن سعيد بن أبي حسين.
وأبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله الفقيه العبشمي، من أهل نيسابور، وكان تولى الحكومة بسرخس، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، وأبا العباس محمد بن يعقوب الأصم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: توفي في شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
العبقري: بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفتح القاف، وفي آخرها الراء.
هذه النسبة إلى "عبقر" وهو بطن من بجيلة وهو: عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، وهو بجيلة أخو الأزد بن غوث، وابنه علقة.
من ولده: جندب بن عبد الله بن سفيان العلقي، وقال الغلابي: جندب بن عبد الله بن سفيان، صحب النبي ﷺ ، من بني علقة بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، ويضرب به المثل في الشدة يقال: كأنه من جنة عبقر. قال النبي ﷺ في وصف عمر بن الخطاب ﵁:"فلم أر عبقرياً من الرجال يفري فريه".
стр. 3049
العبقسي: هذه النسبة إلى "عبد القيس" وقد ذكرنا أنه ينسب إليها العبدي أيضاً، والعبقسي أشهر. والمعروف بهذه النسبة: أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي العبقسي، من أهل مكة، سمع أبا جعفر الديبلي، وأبا محمد بن المقرئ وغيرهما. روى عنه أبو عليّ الشافعيّ المكي، وأبو نصر الخيراخري البخاري.
وكذلك ابنه أبو عليّ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عليّ بن أحمد بن فراس العبقسي، شيخ مكة في عصره، سمع أبا الحسن محمد بن نافع الخزاعي، وأحمد بن عبد المؤمن المكي وغيرهما. سمع منه جماعة من الحجاج، وكان يحدث إلى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.
والمنتسب إلى هذه القبيلة ولاءً من القدماء: أبو عبد الرحمن عليّ بن الحسن بن شقيق المروزي، قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى عبد القيس، من أهل مرو. وقد ذكرناه في"الشقيقي" و "العبدي". يروي عن ابن المبارك، وأبي حمزة السكري، روى عنه
стр. 3050
ابنه محمد بن عليّ بن الحسن. كان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة ليلة قتل أبي مسلم بالمدائن ومات سنة خمس وعشرة ومائتين وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
العبقي: بفتح العين المهملة، وكسر الباء الموحدة أو فتحها، وفي آخرها القاف.
هذه النسبة إلى"عبق" وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو إسحاق إسماعيل بن عمر بن حفص بن عبد الله بن عبق بن أسد العبقي البخاري، من أهل بخارى، هكذا ذكره أبو العباس المستغفري وقال: روى عن أبي بكر أحمد بن سعد بن بكار الشمسي، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم السدوسي البغدادي. وأبي صالح خلف بن محمد الخيام، وأبي جعفر محمد بن عبد الله الفقيه البلخي هو الهندواني، وهارون بن أحمد الإستراباذي. سألته عن سنه؟ فقال: ولدت في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، ومات ببخارى في شهور سنة سبع عشرة وأربعمائة، عاش ثمانين. ذكره أبو كامل البصيري في كتاب"المضافات" وقال: سمعت منه الكثير، منها كتاب "المسند" لسفيان الثوري تأليف أبي الحسن عليّ بن سلم الأصبهاني في مجلدتين بتمامه، يروي عن أبي سهل هارون
стр. 3051
بن أحمد الإستراباذي، عنه، وغير ذلك من التصانيف. ويروي العبقي عن أبي أحمد بشر بن عبد الله الرازي، عن بكر بن سهل الدمياطي. روى عنه أبو الفضل إبراهيم بن حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن أبان الهمذاني وغيره.
العبلي: بفتح العين المهملة، والباء المنقوطة بواحدة.
هذه النسبة إلى"العبل" وهو بطن من رعين. وعبلة بنت عبيد بن حافل بن قيس بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم هي أم أمية الأصغر بن عبد شمس، وإليها ينسب ولدها فيقال لهم: العبلات. قال ذلك الزبير بن بكار. والمشهور بالانتساب إليها: أبو هانئ مرثد بن زيد الرعيني ثم العبلي، صاحب حرس عمر بن عبد العزيز، ممن بايع معاذ بن جبل باليمن حين بعثه النبي صلى الله عليه
стр. 3052
وسلم إليها، وشهد فتح مصر، يحدث عن معاذ بن جبل، حدث عنه بكر بن سوادة، قتلته الروم بالإسكندرية.
وزرعة بن قرة بن الينحر بن رقى بن زيد بن ذي العابل بن رحيب بن ينحض بن تزايد بن العبل بن عمرو بن مالك بن زيد بن رعين الرعيني ثم العبلي، شهد فتح مصر.
وأخوه نمران بن قرة العبلي أبو خليفة، مصري، حدث عن ليث بن سعد، وابن لهيعة، وكان قد عمر طويلاً، توفي في شهر شوال سنة سبع وأربعين ومائتين.
وعبد الله بن عمر العبشمي العبلي، يروي عن عبيد بن جبير. روى عنه ابن إسحاق.
وحجاج بن عبد الله بن حمرة بن شفي بن رقى بن زيد بن ذي العابل
стр. 3053
بن رحيب الرعيني ثم العبلي، يروي عن بكير بن الأشج، وعمرو بن الحارث. روى عنه الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب حديثاً واحداً. توفي سنة تسع وأربعين ومائة وكان أميراً على زويلة في إمرة عبد الملك بن مروان النصيري من ولد موسى بن نصير صاحب الأندلس. قاله ابن يونس.
وأبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني العبلي.
وابنه قرة بن محمد.
وابنه أبو خليفة محمد بن قرة الرعيني العبلي.
العبودي: بفتح العين المهملة، وضم الباء الموحدة المشددة، بعدها الواو، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى"عبود" وهو اسم لجد: أبي عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن عبود بن واقد العبودي، من أهل دمشق، يروي عن الوليد بن الوليد القلانسي، ومروان بن محمد، وهشام بن إسماعيل العطار، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، حدث عنه أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بدمشق.
стр. 3054
العبويي: بفتح العين المهملة، وتشديد الباء المضمومة، مع سكون الواو، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحت.
هذه النسبة إلى"عبويه" وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بالانتساب إليها: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبويه بن محمد الأنباري الأديب، من أهل مرو، شيخ ثقة صالح صدوق، سمع أبا العباس النصري، وأبا نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري، وأبا القاسم الحسين بن أحمد بن إسحاق. روى عنه أبو عبد الله المهربندقشايي، وأبو الفضل بن سهلك الطبسي، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد بن إسحاق الداهري الدندانقاني، وأبو محمد كامكار بن عبد الرزاق بن محتاج الأديب، وأبو سهل بريدة بن محمد بن بريدة بن أحمد بن عباس بن خلف بن برد بن حماد بن صخر بن عبد الله بن بريدة الأسلمي، وأبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن عبد الصمد التاجر وغيرهم من الأئمة، توفي أبو بكر بن عبويه الأنباري بمرو سنة نيف وعشرين وأربعمائة.
стр. 3055
باب العين والتاء
العتابي: بفتح العين المهملة، وتشديد التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين، والباء المنقوطة بواحدة بعد الألف.
هذه النسبة إلى أشياء، منها: إلى الجد وهو: أبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد القرشي الأموي العتابي، من أهل البصرة، سمع أزهر السمان، وجعفر بن عون وغيرهما. روى عنه إسماعيل الصفار، وأبو عمرو بن السماك البغداديان. ومات سنة أربع وثمانين ومائتين بالبصرة.
стр. 3056
وأبو عبد الرحمن الحسن بن عثمان العتابي البخاري، وليس بالقاضي، يروي عن عبيدة بن بلال العمي، ومحمد بن الفضل. روى عنه حفص بن داود الربعي.
وببغداد محلة يقال له "العتابيين" بالجانب الغربي منها، وبها الشيخ الزاهد أبو الخير أحمد بن أبي غالب بن الطلاية العتابي، سمع أبا القاسم عبد العزيز بن عليّ الأنماطي، سمعت منه في محلته في مسجده.
وقد ينسب إلى أهل هذه المحلة بالعتابي.
وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد هلال بن الخبازة العتابي من العتابيين، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز. روى لنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي، ويحيى بن عليّ الطراح، وتوفي في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وأربعمائة.
وأبو سهل العتابي روى عنه أبو أحمد بن أبي سهل العتابي، حدثنا عنه مشايخنا والكهول ببخارى وسمرقند، وإنما قيل له العتابي لأنه كان يسكن محله يقال لها "دار عتاب. ومات أحمد بعد سنة عشر وخمسمائة.
ومن القدماء من هذه المحلة: أبو عثمان سعيد بن حاتم المؤذن العتابي، دار عتاب، يروي عن أسباط بن اليسع، وعلي بن أبي هريرة، وأبي
стр. 3057
عبد الله بن أبي حفص الكبير. روى عنه أبو الحسن عليّ بن الحسن بن عبد الرحيم الكندي.
وأما أبو عمرو كلثوم بن عمرو بن أيوب بن عبيد بن خنيس وقيل حبيش بن أوس بن مسعود بن عبد الله بن عمرو بن كلثوم الشاعر وهو أبن مالك بن عتاب بن سعد العتابي، وهو منسوب إلى العتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب العتابي. هذا كان شاعراً بليغاً مجيداً، من أهل قنسرين بلدة بالشام، مدح الرشيد وغيره من الخلفاء، وقد ذكرته في "القاف". قال أبو بكر بن دريد: حدثنا الرياشي قال: قال مالك بن طوق للعتابي: يا أبا عمرو رأيتك كلمت فلاناً فأقللت كلامك! قال: نعم! كانت معي حيرة الداخل، وفكرة صاحب الحاجة، وذل المسألة، وخوف الرد مع شدة الطمع.
حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه باصبهان أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ، أخبرنا محمد بن عُبَيْد الله المقرئ، أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ إملاء قال أنشدني يوسف بن صالح النحوي، أنشدني عليّ بن هارون النديم لرجل سماه ذهب عني اسمه:
لم أقل للشباب: في كنف الل … هـ وفي ستره، غداة استقلا
زائراً لم يزل مقيماً إلى أن … سَوَّد الصحف بالذنوب وولَّى
стр. 3058
ثم قال عليّ بن هارون: أحسن ما سمعت في هذا المعنى ما أنشدنيه عمي أبو أحمد يحيى بن عليّ للعتابي كلثوم بن عمرو:
صحوتُ فودعتُ الصبي بعد كبرةٍ … ولم أقر ذكراه الدموع الجواريا
ولم أتفجع في بقايا شبيبة … جنيتُ بماضيها عليّ الدواهيا
وأبو الحسن محمد بن عُبَيْد الله بن أبي الآذان العتابي، وقيل: إن كنيته أبو الفرج، من أهل العتابيين محلة ببغداد، حدث عن أبي القاسم البغوي بحديث واحد، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي، وأبو طالب محمد بن عليّ العشاري وغيرهما، وكان قد ذهبت كتبه، وكان يحفظ هذا الحديث الواحد.
العتايدي: بفتح العين المهملة، والتاء ثالث الحروف، بعدها الألف، والياء المكسورة آخر الحروف، وفي آخرها الدال المهملة.
هذه النسبة إلى "عتايد" والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب العتايدي الشيرازي الحافظ، عنده جماعة من أهل شيراز، ورحل إلى العراق وكتب عن جماعة؛ تكلموا فيه وفي روايته عن أبي الصلت البغدادي اتهموه فلزم بيته إلى أن مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.
العُتبيّ: بضم العين المهملة، وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وكسر الباء المنقوطة بواحدة من تحتها.
هذه النسبة إلى "عُتبة" بن أبي سفيان، وهم جماعة من أولاده، والمشهور بهذه النسبة:
стр. 3059
محمد بن عُبَيْد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عدي بن عتبة بن أبي سفيان كنيته أبو عبد الرحمن، العتبي الأخباري، من أهل البصرة، له أخبار وآداب، حدث عن أبيه، وسفيان بن عيينة. روى عنه أبو حاتم السجستاني، وأبو الفضل الرياشي، وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وأبو القاسم عبد الرحمن بن معاوية بن أبي عبد الرحمن بن أبي القاسم بن محمد بن أبي سفيان بن عمرو بن أبي العباس بن عتبة بن أبي سفيان بن صخر بن حرب العتبي، مصري، عن ابن عُفير، وابن بكير، حدث عنه ابن الورد، حدث عنه ابنه أبو سفيان محمد.
وأبو عمرو عثمان بن محمد بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن معاوية. قال ابن ماكولا: هؤلاء من أولاد عتبة بن أبي سفيان.
ومحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة الأندلسي العتبي، فقيه، منسوب إلى ولاء عتبة بن أبي سفيان، يروي عن يحيى بن يحيى الليثي وغيره. رحل إلى المشرق وسمع بها، وله تصنيف في الفقه يعرف ب "المستخرجة" عن مالك، ويعرف أيضاً بـ " العتبية". روى عنه أبو عبد الله محمد بن عمر بن لبابة، مات سنة خمس وخمسين ومائتين.
стр. 3060
وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه العتبي، من ولد عتبة بن مسعود، نيسابوري، حدث عن أبي بكر بن خزيمة. روى عنه ابنه أبو حازم عمر، وأبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحيري.
وأما أبو إبراهيم أسعد بن مسعود بن عليّ بن محمد بن محمد بن الحسن العتبي، من ولد عتبة بن عزوان، يروي عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري، وأبي سعيد محمد بن موسى الصيرفي، وجده أبي النضر العتبي. روى لي عنه عمي، وأبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي، وأبو منصور الطبري بمرو، وأبو منصور عبد الخالق وأبو سعيد طاهر وأبو محمد الفضل بنو أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، وأبو البركات بن الفراوي بنيسابور، وكان ولادته سنة أربع وأربعمائة، ومات في جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ودفن بشاهنبر إحدى مقابر نيسابور.
العَتَريّ: بفتح العين المهملة، والتاء ثالث الحروف، وفي آخرها الراء.
هذه النسبة إلى "عتر" وهو بطن من الأشعريين. قال ابن حبيب: عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن الجماهر بن الأشعر. قال محمد بن جرير الطبري: أبو موسى الأشعري هو: عبد الله بن قيس بن
стр. 3061
سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن عامر. ولأبي موسى إخوة أسلموا، منهم: أبو عامر بن قيس، قتل يوم أوطاس. وأبو بردة بن قيس. وأبو رُهم بن قيس، ولم يرو أبو رهم عن النبي ﷺ شيئاً. وقد ذكرت في القاف في "القيسي" مناقبهم.
العتريّ: بفتح العين المهملة، وسكون التاء، وفي آخرها الراء.
هذه النسبة إلى "عترة" وهو بطن من خزاعة. قال الدارقطني: وفي نسخة أبي الخطاب بن الفرات عقب قوله: "وفي خزاعة: عترة بن عمرو بن أفصى بن حارثة". وفي نسخة أبي الخطاب: "وفي خزاعة: عنَرَة بن عمرو بن أفصى بن حارثة" والله أعلم. فهذا الرجل يقال له "عترة". اختلفوا فيه.
стр. 3062
العُتَريّ: بضم العين المهملة، وفتح التاء ثالث الحروف، وفي آخرها الراء.
هذه النسبة إلى "عُتر" وهو بطن من كلب. قال ابن حبيب: في كلب: عتر بن بكر بن تيم اللات بن رفيدة، وفي نسخة أخرى عن ابن حبيب غُبر بالباء الموحدة والغين المعجمة.
وعنه: في هوازن أيضاً: عُتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن الأزد.
العتريّ: بضم العين المهملة، وسكون التاء ثالث الحروف، وفي آخرها الراء.
وهذه النسبة إلى "عترة" وهو بطن من عجل بن لُجيم. قال ابن حبيب: وفي عجل بن لجيم: عُترة بن عامر بن كعب بن عجل.
العتري: بكسر العين المهملة، وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوق، وفي آخرها را.
стр. 3063
هذه النسبة إلى "بني عترة" وهم حيّ نزل أكثرهم الكوفة. قال ابن حبيب: في هوازن: عتر بن معاذ بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن، وفي عَكّ: عتر بن السَّمناة بن صُحار بن عك. وفي بليّ. عتر بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بليّ. قال ابن حبيب: في ربيعة: عتر بن عوف بن إياس بن ثعلبة بن جارية بن فهم بن بكر بن عُبلة بن أنمار بن مبشر بن عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار. قال ابن حبيب: وفي هذيل: عترة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. وفيها أيضاً: عترة بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل.
قال الدارقطني: وفي نسخة أخرى عن ابن حبيب: عبر بن عوف. يعني: بالباء الموحدة.
قال الدارقطني: عتر بطن من هوازن، عدادهم في بني رواس، كلهم بالكوفة. والمشهور بالنسبة إليهم: سنان بن مظاهر العتري. يروي عن عبد الحميد بن أبي جعفر الكوفي. روى عنه أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني.
стр. 3064
وبكار بن سلام العتري. روى عنه محمد بن قيس الأزدي.
وأبان بن أرقم العتري، وله أخوان قاسم ومطر، وهم كوفيون.
ومالك بن ضمرة العتري، يروي عن عليّ ﵁.
وعبد الرحمن بن عديس البلوي العتري أحد من سار إلى عثمان من مصر.
ومحمد بن موسى بن محمد بن مالك بن ضمرة العتري، كوفي، يروي عن فضيل بن مرزوق. روى عنه عبد الرحمن بن صالح، جدُّ أبيه مالك بن ضمرة العتري.
وزِمل بن عمرو بن العتر بن خَشَّاف بن خديج بن واثلة العتري، من عُذرة، ينسب إلى جده، وفد على النبي ﵌ وكتب له الكتاب، قال ذلك الطبري. وقال ابن الكلبي ذلك وزاد فيه: وعقد له لواء، فشهد بلوائه ذلك صفين مع معاوية.
العُتَقِيّ: بضم العين المهملة، وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وكسر القاف.
هذه النسبة إلى "العُتقيين" و "العتقاء"، ليسوا من قبيلة واحدة، وهم جماعة من قبائل شتى، منهم من حجر حمير، ومن كنانة مضر، ومن سعد العشيرة، وغيرهم. والمنتسب إليه بهذه النسبة: الفقيه أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العُتقي مولى العُتقيين، ثم لزبيد بن الحارث العتقي، وقيل: إن زبيداً كان من حجر حمير، صاحب مالك، من كبراء المصريين وفقهائهم.
стр. 3065
وابنه أبو الأزهر عبد الصمد بن عبد الرحمن العُتقي، يروي عن ورش، عن نافع. وحكى أبو الحسن الدارقطني عن أبي عمر الكندي النسابة أن عبد الرحمن بن القاسم مولى زبيد بن الحارث العتقي، وكان زبيد من حجر حمير وذلك كنانة ومضر وغيرهم، فقال النبي ﵌: "الطُّلقاء من قريش، والعُتقاء من ثقيف، بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة".
وعبد الله بن قيس العُتقي، من أصحاب رسول الله ﵌. مات سنة تسعٍ وأربعين، قاله ابن يونس.
والحارث بن سعيد العُتقي، يروي عن عبد الله بن منين، عن عمرو بن العاص. روى عنه نافع بن يزيد، وابن لهيعة.
وزبيد بن الحارث العتقي مولى عبد الرحمن بن القاسم الفقيه، من فوق.
وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن محمد العتقي المعروف، له "تاريخ" في المغاربة. قال عبد الغني: كتبت عنه عن أبي العرب.
стр. 3066
وأبو مطرِّف عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة بن راشد الكناني العتقي الأندلسي، ولي القضاء بتدمير، يروي عن ابن وهب، وابن القاسم وغيرهما. توفي سنة سبعٍ وعشرين ومائتين. قاله ابن يونس.
وأبو المطرف عبد الرحمن بن الفضل بن الفضل بن عميرة العتقي روى عن أبيه، توفي بالأندلس سنة أربع وتسعين ومائتين.
العتكي: بفتح العين المهملة، والتاء المنقوطة بنقطتين من فوق، وكسر الكاف.
هذه النسبة إلى "عتيك" وهو بطن من الأزد، وهو: عتيك بن النضر ابن الأزد بن الغوث بن نبت مالك بن كهلان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. والمشهور بالإنتساب إليها:
стр. 3067
أبو أسماء سلمة بن ضب العتكي، من أهل مرو، يروي عن سيف بن سُبيعة، عن ابن عمر ﵄. روى عنه الفضل بن موسى السيناني.
وأبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، مولى بني عتيك، من أهل واسط، سكن البصرة، يروي عن قتادة، وأبي إسحاق، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك ﵁، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن مرة، وسعيد بن أبي بردة، ومحمد بن المنكدر. روى عنه عبد الله بن المبارك وأبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن إسماعيل البخاري وسليمان بن حرب، وغندر، ومسلم بن الحجاج وحميد بن زنجويه وعلي بن الجعد، وعبد الله بن إدريس، والثوري، وحماد بن سلمة والبصريون. كان مولده سنة ثلاث وثمانين بنهرناب قرية أسفل من واسط، ومات سنة ستين ومائة في أولها، وله يوم مات سبع وسبعون سنة، وكان أكبر من سفيان بعشر سنين.
وكان من سادات أهل زمانه حفظاً وإتقاناً وورعاً وفضلاً، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار عَلَماً يقتدى به، ثم تبعه عليه بعد أهل العراق. وكان جمع بين العلم والزهادة، والجد والصلابة، والصدق والقناعة، وعبد الله تعالى حتى جفَّ جلده على عظمه، كما قال أبو بحر البكراوي: ما رأيت أعبدَ لله من شعبة بن الحجاج! لقد عبدَ الله حتى جف جلده على عظمه ليس بينهما لحم!. وقال شعبة: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء.
стр. 3068
وسمع عبد الله بن مسلمة القعنبي من شعبة بن الحجاج الحديث الواحد، وما سمع القعنبيُّ عبد الله بن مسلمة من شعبة غير هذا الحديث الواحد. لأن القعنبي لما وافى البصرة قصد منزل شعبة ليسمع منه، فصادف المجلس قد انقضى، فحمله الشره والحرص على أن دخل دار شعبة من غير استئذان، وكان شعبة يقضي حاجة لا يمكن أن يقضيها غيره، فقال القعنبي له: السلام عليك، رجل غريب، قدمت من بلد بعيد لتحدثني! فقال له شعبة: دخلت منزلي بغير إذني وتكلمني على مثل هذه الحال! تأخر عني حتى أصلح من شأني. فقال: إني أخشى الفوت، وألح عليه غاية الإلحاح، فقال شعبة: أخبرنا منصور، عن ربعي بن حراش، عن أبي مسعود البدري ﵁ قال قال رسول الله ﷺ : "إن مما أدرك الناسُ من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت". ثم قال: والله لا أحدثك بغير هذا الحديث، ولا حدثت قوماً تكون فيهم. فما سمع منه إلا هذا الحديث.
وعياش بن سنان العتكي الصيرفي، من أهل البصرة، يروي عن أبي نضرة، وأبي الحلال. روى عنه سلم بن قتيبة.
وأبو المنيب عُبَيْد الله بن عبد الله العتكي، من أهل مرو، يروي
стр. 3069
عن عبد الله بن بريدة، روى عنه أهل بلده، ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبة، يجب مجانبة ما يتفرد به والاعتبار بما يوافق الثقات دون الاحتجاج به، أراد ابن المبارك أن يأتيه فقيل: إنه روى عن عكرمة: "لا يجتمع الخراج والعشر في أرض " فلم يأته وتركه.
والمشهور من المنتسبين إلى هؤلاء: أبو عبدة يوسف بن عبدة العتكي، مولى يزيد بن المهلب، من أهل البصرة ختن حميد الطويل، يروي عن الحسن، وابن سيرين، وحميد الطويل. روى عنه الأصمعي وأهل البصرة. وقد كتب عنه الحسن بن موسى.
وأحمد بن نصر العتكي، روى عنه داود بن سليمان القطان.
ومحمد بن عبد الله بن عمار العتكي، عم سهل بن عمار، يروي عن إبراهيم بن طهمان، وابن المبارك. روى عنه سهل بن عمار.
وسعيد بن عثمان بن أحمد الفقيه الكعبي الخُوارَزمِيّ العتكي، روى بجرجان عن إسماعيل بن محمد الصفار، كتب عنه أبو نصر وأبو سعد ابنا أبي بكر الإسماعيلي.
وأبو عمرو عثمان بن عليّ بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن عبيد بن زهير بن مطيع بن جرير بن عطية بن جابر بن عوف بن ذبيان بن مرثد بن
стр. 3070
عمرو بن عمير بن عمران بن عتيك بن النضر بن الأزد العتكي خطيب الأنطاكية، سماه وكناه ونسبه هكذا أبو القاسم الأزهري، قدم بغداد آخر سنة ست وسبعين وثلاثمائة، وحدث عن موسى بن محمد بن هاشم الديلمي، وعبد العزيز بن سليمان الحرملي، وعثمان بن عبد الله بن عفان الفرائضي، وعبد الله بن إبراهيم بن العباس الأنطاكي. روى عنه أبو القاسم عُبَيْد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري.
وسالم بن عبد الله العتكي، من التابعين. قال: رأيت أنس بن مالك ﵁ عليه جبة خزّ وكساء ومطرف خز أدكن، وعمامة سوداء لها ذؤابة من خلفه، يخضب بالصفرة. روى عنه طالوت بن عباد.
وأبو معاوية عباد بن عباد العتكي المهلبي البصري، من أئمة الحديث. روى عن هشام بن عروة. روى عنه يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري. وقد مر ذكره في "المهلبي".
وأبو عبد الرحمن أحمد بن عبد الله بن الحكم العتكي المروزي الفرياناني، من كبار محدثي أهل مرو، من قرية يقال لها فريانان، خربت واندرست الساعة، وبقي قبره وهو مشهور يزار. سمع جماعة مثل الحارث بن مسلم، وأحمد بن سليمان، وجرير بن حازم، وعبد الله بن وهب، وأبي معاوية، والحسن بن سوار، وأبي إسحاق الطالقاني، وإسماعيل بن عياش، وسهل بن مزاحم وغيرهم. روى عنه محمود بن والان العبدي. قال مسلم بن الحجاج: جُلت الدنيا في طلب الحديث، فوجدت الجميع بنواحي مرو في قرية يقال لها: فريانان. وأراد بذلك أحمد بن عبد الله. قد مر ذكره في حرف الفاء في "الفرياناني".
стр. 3071
العُتْواريّ: بضم العين المهملة، وسكون التاء بنقطتين من فوقها، وفي آخرها راء مهملة.
هذه النسبة إلى "عتوارة" وظني أنها بطن من الأزد، والمشهور بهذه النسبة: أبو الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، من أهل مصر، كان يتيماً في حجر أبي سعيد الخدري. روى عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وأبي بصرة الغفاري. روى عنه دراج أبو السمح، وعبيد الله بن المغيرة ابن ميعقيب، وكان ثقة.
وإسماعيل بن الحسن العتواري، يروي عن ابن عمر. روى عنه أخوه يعقوب بن الحسن العتواري.
ومحمد بن عمرو بن ثابت العتواري الليثي، من أهل المدينة. يروي عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري. روى عنه فليح بن سليمان.
العتودي: بفتح العين المهملة، وضم التاء ثالث الحروف، بعدهما الواو، وفي آخرها الدال المهملة.
هذه النسبة إلى "عتود" وهو بطن من طيء. قال الدارقطني: أما عتود: فهو في نسب طيء بحتر بن عتود، منهم: أبو عبادة البحتري وغيره.
стр. 3072
العتيقيّ: بفتح العين المهملة، وكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وفي آخرها القاف.
هذه النسبة إلى "عتيق" وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم: أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن منصور العتيقي، هو رُوياني الأصل، ولد ببغداد، ورويان من بلاد طبرستان، كان أحد الثقات المكثرين من الحديث، رحل إلى الشام وديار مصر، وسمع الحديث الكثير. روى عنه أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب الحافظ، وذكره في "التاريخ" وأثنى عليه قال: قلت له: فالعتيقي نسبة إلى أيشٍ؟ فقال: بعض أجدادي كان يسمى عتيقاً فنسبنا إليه. وكانت ولادته في المحرم سنة سبعٍ وستين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ببغداد.
وجماعة ينتسبون إلى آل أبي عتيق البكري، ولم أجد من الرواة منهم أحداً.
стр. 3073
باب العين والثاء
العثريّ: بفتح العين المهملة، والثاء المثلثة، وفي آخرها الراء.
هذه النسبة إلى "عَثَر" وهي مدينة باليمن، منها: أبو العباس أحمد بن الحسن بن عليّ الحارثي العثري، حدث بحديث منكر عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن المقرئ، سمع منه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وقال: أخبرنا أبو العباس الحارثي بمدينة عثر، وأنا أبرأ من عهدته.
العثري: بفتح العين المهملة، وسكون الثاء المنقوطة بثلاث، وفي آخرها الراء.
هذه النسبة إلى "عثر" وهي بلدة مشهورة باليمن، والمنتسب إليها جماعة، منهم: يوسف بن إبراهيم العثري، يروي عن عبد الرزاق بن همام. روى عنه شعيب بن محمد الذارع.
стр. 3074
العُثمانيّ: بضم العين المهملة، وسكون الثاء المنقوطة بثلاث، والميم، وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى "عثمان" بن عفان ﵁، إما نسباً، أو ولاءً واتباعاً وهوى كأهل الشام قديما، فممن انتسب إليه: أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن عبد الله بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني، من أهل البصرة، حدث بها وبأصبهان عن محمد بن عبد السلام. روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني الحافظ، وأكثر عنه في تصانيفه.
وأبو عفان عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان العثماني، من أهل المدينة، يروي عن مالك، وابن أبي الزناد. روى عنه العراقيون: الحسين بن أبي زيد الدباغ وغيره، كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات، ويروي عن الإثبات أسانيد ليس من روايتهم، كأنه كان يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج بخبره.
стр. 3075
العثميّ: بفتح العين المهملة، وسكون الثاء المثلثة، وفي آخرها الميم.
هذه النسبة إلى "عثم" وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو الحسن الفضل بن عمير بن عثم بن المنتجع بن عمرو بن عمير بن المنتجع بن صخر بن هند بن رباح بن عبيد بن عوف بن حرام العثمي، من أهل مرو، وحدث بسمرقند وخراسان، يروي عن شاذ بن فياض، وحفص بن عمر الحوضي البصرين، وإسماعيل بن أبي أويس المدني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي بن حجر السعدي، وأبي عمار الحسين ابن حريث المروزيين، وغيرهم. روى عنه عبد الرحمن بن الفتح السراج، وعبد الله بن محمد بن مسعدة المقرئ، ومحمد بن يحيى بن الفتح القصري السمرقنديون.
مات بالشاش في مدينة تسمى خرشكت في صفر سنة خمس وسبعين ومائتين.
وفي القبائل: عثم بن الربيعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، من قضاعة، من ولده: عبد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية بن خشان بن أسعد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربيعة العثمي، وفد على رسول الله ﵌، وكان اسمه عبد العزى فغيره.
والكلح الضبي، هو: عبد الله بن طارق بن عثم بن نعيم العثمي، كان مع القعقاع بن عمرو يوم القادسية، وله بلاءً وذكر.
стр. 3076
باب العين والجيم
العجبي: بفتح العين المهملة، والجيم، وفي آخرها الباء الموحدة.
هذه النسبة إلى "العجب" وهو اسم لجد: أبي عثمان سعد بن عبد الله بن أبي رجاء العجبي الأنباري المعروف بابن عجب، من أهل الأنبار، حدث ببغداد عن هشام بن عمار الدمشقي، وأبي عمر الدوري المقرئ، وسعيد بن عمرو السكوني الحمصي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وعمرو بن النضر الكوفي، وموسى بن خاقان البغدادي، ومحمد بن إسماعيل الحساني، وإبراهيم بن مرزوق البصري وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر المفيد الجرجرائي، ومخلد بن جعفر، وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، ومات بالأنبار في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائتين.
العجرديّ: بفتح العين المهملة، وسكون الجيم، وفتح الراء، وفي آخرها الدال المهملة.
стр. 3077
هذه النسبة لطائفة من الخوارج من الأزارقة، ينسبون إلى عبد الكريم بن "عجرد" زعيم العجاردة من الخوارج، وهو من أصحاب عطية بن الأسود الحنفي اليمامي الذي ينسب إليه "العطوية".
العجرمي: بفتح العين والراء المهملتين، بينهما الجيم، وفي آخرها الميم.
هذه النسبة إلى "أبي عجرم" وهو جد.
أبي عيسى حنين بن إبراهيم بن عامر بن أبي عجرم المقرئ الأنطاكي العجرمي، من أهل أنطاكية، يروي عن عبد الله بن محمد بن إسحاق الآذرمي، وعبد الله بن خُبيق الأنطاكي وغيرهما. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرى.
العجَّسيّ: بفتح العين المهملة، والسين المكسورة، بينهما الجيم المشددة المفتوحة. هذه النسبة إلى قرية "عجَّس" وظني أنها من قرى عسقلان الشام، منها: ذاكر بن شيبة العسقلاني العجَّسي، روى عن أبي عصام روَّاد بن الجراح، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وذكر أنه سمع منه بقرية عجَّس.
стр. 3078
العَجَليّ: بفتح العين المهملة، والجيم. والنسبة المشهورة: بكسر العين وسكون الجيم، إلى "بني عجل". وهذه النسبة: للإمام أبي سعد عثمان بن عليّ بن شراف العجلي، من أهل بنج ديه، وهو إمام فاضل مصيب في الفتوى، تفقه على القاضي حسين المرو الروذي، وسمع الحديث عن جماعة من المتقدمين، وعمر، وكانت نسبة العجلي رأيتها مضبوطة بخط أبي بكر محمد بن عليّ بن ياسر الجياني، فسألته عن هذا التقييد؟ فقال: جرى بيني وبينه كلام فقال: هذه النسبة إلى "العجلة" وهي المنجنون الذي يُدار على الثور والفرس، ولعل واحداً من أجداده كان يعمله؟ كتب لي الإجازة بجميع مسموعاته بسؤال أبي المكارم الأشهبي، وكانت ولادته في حدود سنة أربع وأربعين وأربعمائة أو قبلها، ومات في شعبان سنة ست وعشرين وخمسمائة ببنج ديه.
العجليّ: بكسر العين المهملة، وسكون الجيم.
هذه النسبة إلى "بني عجل" بن لجيم بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دُعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. والمشهور بها: أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، من أهل البصرة، يروي عن حماد بن زيد. روى عنه الحسن بن سفيان، وجماعة من مشاهير الأئمة منهم:
стр. 3079
مسلم بن حجاج، وأبو عيسى الترمذي ويحيى بن محمد بن صاعد مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
ومن التابعين: آدم بن عليّ العجلي البكري، من أهل الكوفة، يروي عن ابن عمر. روى عنه الثوري، وشعبة. ومات في ولاية هشام بن عبد الملك.
وأما إبراهيم بن زياد العجلي الذي يروي عن أبي بكر بن عياش، ويروي عنه الفضل بن يوسف، وهو نزل في بني عجل فنسب اليهم وليس منهم.
وأما أبو المعتمر المورِّق بن المشمرج بن رفاعة بن زيد بن ضباعة بن عجل بن لجيم العجلي، كان من كبار التابعين، حج مع عبد الله بن عمر بن الخطاب وصحبه، وروى عنه، وعن ابن عباس وأبي ذر، وعائشة، وأنس بن مالك ﵃. روى عنه من التابعين عاصم الأحول، وقتادة، وأبان بن أبي عياش وغيرهم، ورد مرو وحدث بها، وبلاد ما وراء النهر وتوفي إن شاء الله بمرو.
وحفيده الأسفل أبو عمرو نصر بن زكريا بن نصر بن داود بن سليمان بن عبد الله بن حطان بن المورق العجلي، من أهل مرو، ورحل إلى العراق والحجاز والشام وديار مصر، وروى عن محمد بن رميح التجيبي، وأحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن المصفى الحمصي، وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وهشام بن عمار، وعلي بن حجر وغيرهم. روى عنه جماعة كثيرة، وتوفي في حدود سنة ثلاثمائة.
стр. 3080
وأبو دُلف القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل بن عمرو بن شيخ العجلي الكرجي أمير الكرج، ذكرته في "حرف الكاف".
وشيخنا أبو عليّ أحمد بن سعد بن عليّ العجلي، من أهل همذان. إمام فاضل لطيف الطبع مليح الشعر عرف بالبديع، سمع جماعة من أصحاب أبي بكر بن لال، ورحل إلى العراق وأصبهان، وأدرك الشيوخ، وأكثر من الحديث، وسمعت منه في النوبة الأولى بهمذان، وسمعته يقول: كنت قاعداً مع الأديب تاج العرب الأبيوردي فلما أردت أن أقوم أخذ الأبيوردي بعضدي فقال: أموي يعضد عجلياً كفى بهذا شرفاً! ولد سنة ثمانٍ وخمسين وأربعمائة، ومات في الخامس من رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بهمذان.
العجمي: بفتح العين المهملة، والجيم، وكسر الميم.
هذه النسبة إلى "العجم" وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية وهو بالفارسية. والمشهور بالانتساب إليه: أبو محمد حبيب بن عيسى العجمي، أصله من فارس، سكن البصرة، روى عن الحسن، وأبي تميمة الهُجيمي. روى عنه أهل البصرة
стр. 3081
مثل: حماد بن سلمة وجعفر بن سليمان، ويزيد بن يزيد الخثعمي، يعد في البصريين، وكان عابداً فاضلاً ورعاً تقيا من المجابين الدعوة في الأوقات، أخباره في التقشف والعبادة مشهورة، تغني عن الإغراق في ذكرها.
العجنسيّ: بفتح العين المهملة، والجيم، والنون المشددة، وفي آخرها السين المهملة.
هذه النسبة إلى "عَجنَّس" وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو: أبو محمد أحمد بن محمد بن العجنس بن يوسف بن أيوب بن هشام بن الفضل بن أسد بن بشر بن عمر العجنسي البخاري، له نسب مذكور إلى معد بن عدنان من أهل بخارى، كانت له رحلة إلى العراق، وأدرك فيها علماء البصريين والحجاز سمع نصر بن عليّ الجهضمي، وبنداراً محمد بن بشار، وأبا موسى محمد بن المثنى العنزي وهارون بن موسى الفروي، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وسَلم بن جنادة وطبقتهم، وهو خال أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي. روى عنه ابن أُخته أبو يعلى، وأبو الحسين محمد بن طالب بن علي، وأبو بكر محمد بن زكريا النسفيون، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الأستاذ، وأبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، وأبو نصر أحمد بن سهل، وجماعة كثيرة سواهم، أدرك داود بن عليّ الأصبهاني وقرأ عليه كتبه المصنفة، وأنتحل مذهبه مذهب أصحاب الظاهر، وأنكر القياس وكان صاحب رقي وعزائم، ويحكى عنه العجائب فيها، مات في شعبان سنة تسعين ومائتين.
стр. 3082
وحفيده أبو الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العجنس العجنسي، تفقه وكتب الحديث عن جده أبي الحسين، وأبي يعلى والمشايخ، ثم ارتحل إلى نيسابور وأدرك أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم وسمع منه، مات بنيسابور شاباً قبل أن يحدث.
وأبوه أبو عبد الله عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العجنس بن يوسف بن أيوب العجنسي المؤذن، سمع أباه وشيوخ البلد، لم يشتغل بالحديث وكان يشتغل بعمارة الكروم والحوائط وغرس الأشجار، ومات في سنة أربع وستين وثلاثمائة.
وأبو الحسين عليّ بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد العجنس بن يوسف بن أيوب الفقيه العجنسي، تفقه على الشيخ أبي بكر الأودني وسمع منه، وكان مقلاً في الحديث، بارعاً في الفقه، ورعاً فاضلاً. مات في البادية في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة قبل أن يحدث.
العجُوزيّ: بفتح العين المهملة، وضم الجيم، وفي آخرها الزاي معجمة.
هذه النسبة إلى "العجوز" واشتهر بهذه النسبة:
أبو بكر أحمد بن محمد بن بشار بن رجاء العجوزي، ويعرف بابن أبي العجوز، من أهل بغداد، سمع أبا همَّام الوليد بن شجاع، ولويناً محمد بن سليمان، وخلاد بن أسلم، والفضل بن زياد القطان، ومحمود بن خداش، وأبا هشام الرفاعي، والحسن بن هارون بن عقار. روى
стр. 3083
عنه أبو الحسين بن البواب المقرئ، ومحمد بن خلف بن جيان الخلال، ومحمد بن المظفر البزاز الحافظ، وكان ثقة، وثقة أبو الحسن الدارقطني، ومات في شعبان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
وأخوه أبو العباس جعفر بن محمد بن بشار بن رجاء العجوزي، حدث عن الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، ومحمود بن خداش، وعمر بن محمد بن الحسن الأسدي. روى عنه أبو الفضل الزهري، وأبو حفص بن شاهين، ومحمد بن عُبَيْد الله بن الشخير، ومات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
العجلاني: بفتح العين المهملة، وسكون الجيم، وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى "بني عجلان" والمنتسب إليه: عبد الواحد بن أبي البدَّاح بن عاصم بن عدي الأنصاري العجلاني أحد بني العجلان، من أهل المدينة، يروي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية. روى عنه ابن إسحاق.
ومرة بن الحباب بن عدي بن العجلان العجلاني، شهد بدراً.
وزيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان العجلاني، شهد بدراً.
وثابت بن أرقم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان العجلاني شهد بدرا، قتله طليحة.
وعبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن العجلان العجلاني شهد بدراً، وقتل يوم أحد شهيداً، كلهم من مرة بن الحباب، من ولد هميم بن ذهل بن هني بن بليّ.
стр. 3084
باب العين والدال
العَدّاس: بفتح العين، وتشديد الدال، وفي آخرها السين المهملات.
هذه النسبة إلى "العَدَس" وهو نوع من الحبوب، والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد الحسن بن عليّ بن موسى العدَّاس، من أهل مصر، كان معنيا بأمر الأخبار وطلب التواريخ، ولي حسبة سوق الدقيق وسوق مصر، حدث وروى، وتوفي في المحرم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
والوليد بن العباس العداس المصري، من أهل مصر، يروي عن أبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني. روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
العدبسيّ: بفتح العين، والدال المهملتين، والباء الموحدة المشددة وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى "عدبس" وهو لجد: أبي العباس عبد الله بن أحمد بن وهب العدبسي الدمشقي، المعروف بابن عدبس، قدم بغداد وحدث بها عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، والعباس بن الوليد البيروتي، وعبد الواحد بن شعيب الجبلي
стр. 3085
وغيرهم، روى عنه القاضي الجراحي، والدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، والقواس، وأبو القاسم بن الثلاج. كتب عنه الدارقطني في سنة ثماني عشرة، وفي سنة نيف وعشرين أيضا وثلاثمائة.
العُدثانيّ: بضم العين، وسكون الدال المهملتين، بعدهما الثاء المثلثة، ثم الألف، وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى "عدثان" وهو بطن من الأزد. قال أحمد بن الحباب: دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم: الطفيل بن عمرو الدوسي، وأبو هريرة، في جماعة. وقال ابن الحباب: عك بن عدثان بن عبد الله بن الأزد. وعدثان بن عبد الله بن زهران وهو جد جذيمة الأبرش. والعجب أن في الأزد أيضاً: عدنان بنونين بينهما الألف ابن عبد الله بن الأزد. وعك بن عدثان بالثاء المثلثة، قد ذكرناه.
العدَسيّ: بفتح العين، والدال المهملتين، وكسر السين المهملة.
هذه النسبة إلى "العدس" وهو شيء من الحبوب، والمشهور بالنسبة إليه: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن عبدك الوراق العدسي الجرجاني، سمع إسحاق بن إبراهيم الدبري بصنعاء، وأبا الحسن عليّ بن عبد العزيز
следующие страницы →