والالتفات ... " وقال "والقلب إذا كان ممتلئاً من الله مغموراً بذكره، وله من التوجهات والدعوات والأذكار وردٌ لا يخلُ به يطابقُ فيه قلبه لسانه، كان هذا من الأسباب التي تمنع إصابة السحر له" (١).
ثانيا: علاج السحر بعد وقوعه
١ - استخراجه وإبطاله إذا علم ذلك (٢) كما فعل النبي ﷺ حينما علمه.
فعن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ سُحِر حتى كان يرى أنه كان يأتي النساء ولا يأتيهن. قال سفيان -أحد رجال السند- وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا -فقال: يا عائشة أعلمت أن الله قد أفتاني فيها استفتيته فيه. أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ، فقال الذي عند رأسي للآخر: ما بال الرجل؟ قال: مطبوب قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن أعصم رجل من بني زُريق حليفٌ ليهودَ كان منافقاً قال: وفيما قال: في مشط ومشاقة قال: أين؟ قال: في جف طلعةٍ ذكر تحت رعُوفة في بئر ذروان. قالت: فأتى النبي ﷺ البئر حتى استخرجه فقال هذه البئر التي أُريتها وكأن ماءها نُقاعة الحناء وكأن نخلها رؤُوسُ الشياطين" قال: "فاستخرج" قالت: فقلت: أفلا أي تنشرت فقال: أما والله قد شفاني وأكره أن أثير على أحد من الناس شراً" (٣).
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "وكان غاية هذا السحر فيه إنما هو في جسده وظاهر جوارحه، لا على عقله وقلبه" (٤).
стр. 142
٢ - فإن لم يعلم مكان السحر بالطرق المباحة عُمل ما يأتي:
قال الله تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾ (١).
وقال تعالى: ﴿فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (٨١) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٢).
وقال تعالى: ﴿قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (٦٥) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (٦٦) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (٦٧) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (٦٨) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ (٣).
تقرأ في ماء ثم يصب على رأس المسحور
نوع آخر:
يُدق سبع ورقات من سدر أخضر بين حجرين أو نحوهما، ثم يصب عليها ما يكفيه للغسل من الماء، ثم يقرأ فيه:
آية الكرسي، وقل يا أيها الكافرون: وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس. وآيات السحر في سورة الأعراف ويونس وطه وتقدمت.
стр. 143
ثم يشرب من هذا الماء ويغتسل بالباقي. ويذهب عنه ما به إن شاء الله، وقد جُرِّبَ كثيراً ونفع بإذن الله. وهو جيد لمن حبس عن زوجته (١).
علاج العين قبل الإصابة وبعدها
" رخص رسول الله ﷺ في الرقية من العين، والحمة، والنملة" مسلم ٤/ ١٧٢٥.
١ - أن يدعو -من يخشى أو يخاف الإصابة بعينه إذا رأى من نفسه، أو ماله، أو ولده، أو أخيه أو غير ذلك- بالبركة.
"إذا رأى أحدكم من أخيه أو من نفسه، أو من ماله ما يعجبه (فليدع له بالبركة) فإن العين حق" (٢) والدعاء بالبركة أن يقول: "اللهم بارك عليه" زاد المعاد ٢/ ١٧٠ هذا قبل وقوع العين.
٢ - بعد وقوع العين. إذا عرف العائن، أُمر أن يتوضأ، ثم يغتسل منه المصاب بالعين. لحديث عائشة ﵂: "كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين" (٣).
٣ - الإكثار من قراءة المعوذتين، وقل هو الله أحد، وفاتحة الكتاب، وآية الكرسي، ومن الرقى المشروعة ومنها:
"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" (٤).
стр. 144
"أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة" (١).
"أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرأ، وذرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن" (٢).
"أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه، وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون" (٣).
"بسم الله أرقيك من كل شيءٍ يؤذيك، من شر كل نفسٍ وعين حاسدٍ، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" (٤).
"ورأى جماعة من السلف أن تكتب له آياتٌ من القرآن ثم يشربها قاله: مجاهد وابن عباس وأبو قلابة ... " (٥).
ومن ذلك ستر محاسن من يخاف عليه العين (٦).
وقد أمر النبي ﷺ بالرقية من العين. فعن عائشة ﵂ قالت: "أمرني رسول الله ﷺ أو أمر أن يُسترقى من العين" (٧).
стр. 145
علاج الأمراض والشكوى العامة
من أهم ذلك وأعظمه نفعاً ما كان النبي ﷺ يرقي به نفسه، أو أهله، أو بعض أصحابه، أو ما أمرهم به أو ما رقاه به جبريل ﵊.
١ - عن عائشة ﵂ "أن النبي ﷺ كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات، وينفث، فما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها" (١).
٢ - وعن عائشة ﵂: أن النبي ﷺ كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول: "اللهم رب الناس أذهب البأس، واشفه وأنت الشافي لا شفاء إلَّا شفاءك شفاءً لا يغادر سقماً" (٢).
٣ - وعن عائشة ﵂: أن رسول الله ﷺ كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي ﷺ بأصبعه هكذا - ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها -: "بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا" (٣).
٤ - وعن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال: يا محمد اشتكيت فقال: نعم. قال: "باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفسٍ أو عين حاسدٍ. اللهُ يشفيك. باسم الله أرقيك" (٤).
٥ - وعن عثمان بن أبي العاص أنه شكى إلى رسول الله ﷺ وجعاً يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله ﷺ : "ضع يدك على الذي تألَّمَ من
стр. 146
جسدك. وقل باسم الله ثلاثاً. وقل سبع مرات: "أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد، وأحاذر" (١).
٦ - عن ابن عباس ﵄ قال: كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين ويقول: إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق.
"أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة" (٢).
٧ - وعن ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ قال: "من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، إلَّا عافاه الله من ذلك المرض" (٣).
٨ - فاتحة الكتاب.
عن أبي سعيد الخدري ﵁ أن ناساً من أصحاب النبي ﷺ أتوا على حي من أحياء العرب، فلم يقروهم فبينما هم كذلك إذ لُدِغ سيد أولئك، فقالوا: هل معكم من دواء، أو راقٍ؟ فقالوا: إنكم لم تقرونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلاً، فجعلوا لهم قطيعاً من الشاء. فجعل يقرأُ بأم القرآن، ويجمع بزاقه ويتفل، فبرأ، فأتوا بالشاء فقالوا: لا نأخذه حتى نسأل النبي ﷺ ،
стр. 147
فسألوه فضحك وقال: "وما أدراك أنها رقية خذوها واضربوا لي بسهم" (١).
٩ - أن يُدْعَى للمريض بالشفاء ثلاثاً. كما فعل ذلك النبي ﷺ بسعد قال ﷺ : "اللهم اشفِ سعداً، اللهم اشف سعداً، اللهم اشف سعداً" (٢).
ما يقال ويقرأ على المجنون والمعتوه
يقرأ عليه بالرقى التي تقال في الأمراض والشكوى العامة. وجاء في ذلك بعض الآثار:
١ - فعن خارجة بن الصلت عن عمه قال: أقبلنا من عند النبي ﷺ فأتينا على حي من العرب فقالوا: هل عندكم دواء أو رقية؛ فإن عندنا معتوه في القيود، فجاءوا بمعتوه في القيود. فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام، غدوةً وعشيةً أجمع بزاقي وأتفل، فكأنما نشط من عقال. فأعطوني جُعلاً فقلت: لا, فقالوا: سل النبي ﷺ فسألته فقال: "كُل فلعمري من أكل برقية باطل، فقد أكلت برقية حق" (٣).
٢ - وقد كان النبي ﷺ يتعوذ من الجان، وعين الإنسان. فعن أبي سعيد ﵁ قال: "كان النبي ﷺ يتعوذ من الجان وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان فلما نزلت أخذ بهما، وترك ما سواها" (٤) وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه
стр. 148
المراجع والمصادر
١ - القرآن الكريم.
٢ - صحيح البخاري. طبعة المكتبة الإسلامية استانبول - تركيا.
٣ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري. الطبعة السلفية.
٤ - صحيح مسلم بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. طبعة دار إحياء التراث العربي.
٥ - صحيح مسلم بشرح النووي. طبعة دار إحياء التراث العربي.
٦ - سنن الترمذي. الطبعة المحققة. الحلبي وأولاده.
٧ - سنن أبي داود بمراجعة محمد محي الدين عبد الحميد. دار الفكر.
٨ - سنن النسائي.
٩ - سنن ابن ماجة تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. دار إحياء التراث.
١٠ - موطأ الإمام مالك بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. عيسى الحلبي.
١١ - سنن الدارمي بتحقيق عبد الله هاشم اليمني. باكستان.
١٢ - مسند الإمام أحمد فهرسة الشيخ الألباني. المكتب الإسلامي.
١٣ - صحيح ابن خزيمة بتحقيق الأعظمي. المكتب الإسلامي.
١٤ - شرح السنة للإمام البغوي بتحقيق زهير الشاويش وشعيب الأرناؤوط. المكتب الإسلامي.
١٥ - إرواء الغليل تخريج أحاديث منار السبيل للألباني. المكتب الإسلامي.
стр. 149
١٦ - صحيح الجامع الصغير للألباني. المكتب الإسلامي.
١٧ - سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني. المكتب الإسلامي.
١٨ - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف. لمجموعة من المستشرقين وعبد الباقي.
١٩ - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. محمد فؤاد عبد الباقي.
٢٠ - فهرس أحاديث مسند الإمام أحمد لمحمد بن سعيد زغلول. دار الباز.
٢١ - كنوز السنة لمحمد فؤاد عبد الباقي.
٢٢ - عمل اليوم والليلة للإمام النسائي بتحقيق فاروق حمادة. مؤسسة الرسالة.
٢٣ - مختصر شمائل الترمذي للألباني. المكتبة الإسلامية عمان.
٢٤ - مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي بتحقيق الألباني. المكتب الإسلامي.
٢٥ - زاد المعاد لابن القيم بتحقيق شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة.
٢٦ - التوسل أنواعه وأحكامه للألباني. الطبعة الثانية ١٣٩٧ هـ.
٢٧ - الأذكار للإمام النووي رحمه الله تعالى تحقيق عبد القادر الأرناؤوط. البارودي.
٢٨ - الكلم الطيب لشيخ الإسلام ابن تيمية بتحقيق الشيخ الألباني.
٢٩ - الكلِم الطيب لشيخ الإسلام ابن تيمية بتحقيق عبد القادر الأرناؤوط.
стр. 150
٣٠ - كتاب تفسير الدعوات المباركات من القرآن العظيم للشيخ محمد بن عالم الأيديني حققه وعلق عليه محمد بن علي الصابوني. دار الفكر.
٣١ - النصيحة في الأدعية الصحيحة للإمام عبد الغني المقدسي بتحقيق محمد الأرناؤوط.
٣٢ - الدعاء الميسر لأحمد عيسى عاشور. مكتبة القرآن.
٣٣ - دعاء الرسول عبد الله حجاج. مكتبة التراث الإسلامي.
٣٤ - دعاء المسلم صديقة شرف الدين.
٣٥ - كتاب الدعاء حسين العوايشة. المكتبة الإسلامية - عمان الأردن.
٣٦ - فتوى للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في علاج السحر. الإفتاء.
٣٧ - الوابل الصيب لابن القيم. مكتبة دار البيان.
٣٨ - جامع الأصول لأحاديث الرسول ﷺ تحقيق الأرناؤوط.
٣٩ - العقيدة الطحاوية تحقيق الأرناؤوط.
٤٠ - فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد تحقيق الأرناؤوط.
٤١ - صفة صلاة النبي ﷺ للشيخ الألباني. ط المكتب الإسلامي.
