١٣ - عند الدعاء بـ "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".
عن سعد قال: قال رسول الله ﷺ : "دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شيءٍ قط إلا استجاب الله له" (١).
١٤ - عند الدعاء في المصيبة بـ "إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها".
عن أم سلمة ﵂ أنها قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله، إنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها" (٢).
١٥ - دعاء الناس بعد وفاة الميت.
عن أم سلمة ﵂ قالت: دخل رسول الله ﷺ على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه، ثم قال: "إن الروح إذا قبض تبعه البصر" فضج ناسٌ من أهله فقال: "لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمِّنون على ما تقولون" ثم قال: "اللهم أغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المهديين وأخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وأفسح له في قبره ونور له فيه" (٣).
١٦ - عند قولك في دعاء الاستفتاح.
стр. 107
"الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً" استفتح به رجل من الصحابة فقال ﷺ : "عجبت لها فتحت لها أبواب السماء" (١).
١٧ - وعند قولك في دعاء الاستفتاح.
"الحمد لله حمدًا كثيراً طيباً مباركًا فيه" استفتح رجل به صلاته فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته قال: "أيكم المتكلم بالكلمات" فأرمّ القوم، فقال: "أيكم المتكلم فإنه لم يقل بأساً" فقال رجل: جئت وقد حفزني النفس فقلتها فقال: "لقد رأيت اثني عشر ملكًا يبتدرونها أيهم يرفعها" (٢).
١٨ - عند قراءة الفاتحة في الصلاة واستحضار ما يقال فيها.
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج" ثلاثاً "غير تمام" فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام، فقال: اقرأ برأ في نفسك؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل. فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين. قال الله تعالى: حمدني عبدي. وإذا قال: الرحمن الرحيم. قال الله تعالى: أثنى علي عبدي. وإذا قال: مالك يوم الدين. قال مجدني عبدي. (وقال مرة: فوض إلي عبدي) فإذا قال إياك نعبدُ وإياك نستعين. قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل. فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل" (٣).
١٩ - عند رفع الرأس من الركوع وقولك: "ربنا ولك الحمد حمداً كثيرًا
стр. 108
طيباً مباركًا فيه".
عن رفاعة قال: كنا نصلي وراء النبي ﷺ فما رفع رأسه كما الركعة قال: "سمع الله لمن حمده" قال رجل وراءه: "ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركًا فيه" فما انصرف قال: "من التكلم؟ " قال: أنا. قال: "رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها أيهم يكتبها أول" (١).
٢٠ - عند التأمين في الصلاة.
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "إذا أمَّن الإمامُ فأمِّنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه" (٢).
وعنه ﵁ أيضاً أن رسول الله ﷺ قال: "إذا قال الإمام (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا: آمين، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" (٣).
٢١ - عند قول "اللهم ربنا ولك الحمد" في الرفع من الركوع.
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" (٤).
٢٢ - بعد الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير.
عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: كنت أصلي والنبي ﷺ
стр. 109
وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله، ثم الصلاة على النبي ﷺ ، ثم دعوت لنفسي فقال النبي ﷺ : "سَلْ تعطَه. سَلْ تعطَه" (١).
وعن فضالة ﵁ أن النبي ﷺ سمع رجلاً يصلي فمجد الله وحمده وصلى على النبي ﷺ ، فقال النبي: "ادع تجب سل تعط" (٢).
٢٣ - عند قولك قبل السلام في الصلاة.
"اللهم إني أسألك يا الله" وفي رواية بالله "الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي؛ إنك أنت الغفور الرحيم، قال نبي الله ﷺ عندما سمع هذا الدعاء من رجل يصلي: "قد غفر له، قد غفر له، قد غفر له" "ثلاث مرات" (٣).
٢٤ - وكذلك عند قولك.
"اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم" قال النبي ﷺ عندما سمع رجلاً يصلي يدعو بهذا الدعاء: "لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دُعى به أجاب، وإذا سئل به أعطى" (٤).
стр. 110
٢٥ - وكذلك عند الدعاء بهذا الدعاء.
"اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد" قال ﷺ لرجل سمعه يدعو بهذا الدعاء: "لقد سألت الله باسمه الأعظم" وفي رواية "لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب" (١).
٢٦ - دعاء المسلم عَقِب الوضوء.
عن عمر بن الخطاب ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله: إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء" (٢).
٢٧ - دعاء يوم عرفة.
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" (٣).
٢٨ - الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر.
عن عبد الله بن السائب ﵁ أن رسول الله ﷺ كان يصلي أربعاً
стр. 111
بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، وقال: "إنها ساعة تُفتح فيها أبواب السماء، وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح" (١).
وعن أبي أيوب ﵁ قال: "إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس فلا ترتج حتى يُصلى الظهر، فأحب أن يصعد لي إلى السماء خير" (٢).
٢٩ - وفي شهر رمضان.
وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسُلْسلت الشياطين" (٣).
وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا كان رمضان فُتّحت أبوابُ الرحمة وغُلقت أبوابُ جهنم، وسُلْسِلت الشياطين" (٤).
٣٠ - وعند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر.
عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ أنه قال: "إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قومًا يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجتكم قال: فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال: فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي؟ قالوا: يقولون يسبحونك، ويكبرونك، ويحمدونك، ويمجدونك .. " الحديث وفيه. فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم. قال: يقول ملك من الملائكة فيهم فلانٌ
стр. 112
ليس منهم إنما جاء لحاجة قال: هم الجلساءُ لا يشقى بهم جليسهم" (١).
"لا يقعد قوم يذكرون الله ، إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده" (٢).
٣١ - عند صياح الديكة.
"إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملَكًا، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان؛ فإنه رأى شيطانًا" (٣).
٣٢ - وحالة إقبال القلب على الله تعالى واشتداد الإخلاص له.
ومن الأدلة على ذلك قصة أصحاب الصخرة وتقدم تخريج حديثهم (٤).
* * *
стр. 113
نماذج مَنَ الذين يُستجاب دعاءهُم
٣٣ - (١) دعوة المظلوم.
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرًا ففجوره على نفسه" (١).
وعن ابن عباس ﵄: أن النبي ﷺ بعث معاذًا إلى اليمن فقال: "اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب" (٢).
٣٤ - (٢) دعوة الوالد على ولده ودعوته لولده.
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ثلاثُ دعوات يستجابُ لهُن. لا شك فَيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده" (٣).
٣٥ - (٣) دعوة الوالد لولده.
للحديث السابق.
٣٦ - (٤) ودعوة المسافر.
للحديث السابق.
стр. 114
٣٧ - (٥) دعوة الصائم.
"ثلاث دعوات مستجاباتٌ: دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر" (١).
٣٨ - (٦) دعوة المضطر.
قال الله تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ (٢).
٣٩ - (٧) دعوة الولد البار بوالديه.
عن مالك عن يحيى بن سعيد أن سعيد بن المسيب كان يقول: "إن الرجل ليُرفع بدعاء ولده من بعده وقال بيده نحو السماء فرفعهما" (٣).
وعن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "إذا مات الإنسان انقطع عملُهُ إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جاريةٍ، أو علمٍ ينتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له" (٤).
ومن ذلك حديث الثلاثة الذين انحدرت عليهم الصخرة، فإن منهم رجلًا
стр. 115
- كان برًّا بوالديه فتوسل بذلك العمل الصالح، فاستجاب الله دعاءه" (١).
ومن ذلك إخبار النبي ﷺ عن أفضل التابعين، وأنه لو أقسم على الله لأبره، والسبب أن له والدة هو بها بَرٌّ.
فعن عمر بن الخطاب ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مرادٍ ثم من قَرَنٍ كان به برصٌ فبَرأ منه إلا موضع درهمٍ. له والدةٌ هو بها بَرٌّ. لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل" (٢).
* * *
стр. 116
أماكن تجاب فيها الدعوات
٤٠ - (١) وعند رمي الجمار -الصغرى والوسطى-.
"كان رسول الله ﷺ إذا رمى الجمرة التي تلي مسجد منى كما يرميها بسبع حصياتٍ، يكبر كلما رمى بحصاة، ثم تقدم أمامها فوقف مستقبل القبلة رافعًا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف، ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة، ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي، فيقف مستقبل القبلة رافعًا يديه يدعو، ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة، ثم ينصرف ولا يقف عندها" (١).
٤١ - (٢) وفي داخل الكعبة ومن صلى داخل الحِجر فهو من البيت.
عن أسامة بن زيد "أن النبي ﷺ لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها" (٢).
وعن عبد الله بن عمر ﵄ قال: رأيت رسول الله ﷺ دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد، وبلالٌ، وعثمان بنُ طلحة فأغلقوا عليهم، فلما فتحوا كنتُ في أول من ولج، فلقيتُ بلالًا، فسألتُهُ هل صلى فيه رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم صلى بين العمودين اليمانيين" (٣).
وعن عائشة ﵂ قالت: "سألت رسول الله ﷺ عن الجدر أمن البيت هو؟ قال: "نعم" قلت: فلم لم يدخلوه في البيت؟ قال: إن قومك قصَّرت بهم النفقة" (٤).
стр. 117
٤٢ - (٣) عند الدعاء على الصفا والمروة.
قال جابر ﵁ في حديثه الطويل في حجة النبي ﷺ ثم خرج من الباب إلى الصفا، فما دنا من الصفا قرأ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ (١) " أبدأ بما بدأ الله به"، فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة. فوحد الله، وكبره، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير. لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده" ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات. الحديث. وفيه "ففعل على المروة كما فعل على الصفا" (٢).
٤٣ - (٤) عند الدعاء عند المشعر الحرام.
قال جابر ﵁: "ثم ركب القصواءَ حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة، فدعاه وكبَّرهُ، وهلله، ووحده فلم يزل واقفًا حتى أسفر جدًّا، فدفع قبل أن تطلع الشمس" الحديث (٣).
(٥) الدعاء في عرفة.
وتقدم تخريجه.
* * *
стр. 118
من أسباب عدم إجابة الدعاء
١ - الاستعجال.
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "يُستجاب لأحدكم ما لم يعْجَل، يقول: دعوتُ فلم يستجب لي" (١).
وعنه أيضًا "لا يزال يُستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل" قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: "يقول: قد دعوتُ، وقد دعوتُ فلم أر يستجب لي، فيستحسر عند ذلك ويدعُ الدعاء" (٢).
٢ - الحكمة الربانية.
عن عبادة بن الصامت ﵁ أن النبي ﷺ قال: "ما على الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو كف عنه من السوء مثلها ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم" فقال رجل من القوم: إذًا نكثر؟ قال: "الله أكثر" (٣).
عن أبي سعيد ﵁ أن النبي ﷺ قال: "ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعَجَّل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن ليصرف عنه من السوء مثلها" قالوا: إذًا نكثر قال: "الله أكثر" (٤).
стр. 119
٣ - الدعاء بإثم أو قطيعة رحم.
للحديث السابق.
٤ - أكل الداعي من مأكل حرام، وشربه من مشرب حرام، ولبسه من لباس حرام.
فقد ثبت عن النبي ﷺ "أنه ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر. يمد يديه إلى السماء يارب يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسُهُ حرام، وغذي بالحرام. فأنى يستجاب لذلك" (١).
٥ - عدم الجزم في الدعاء.
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت. اللهم ارحمني إن شئت؛ ليعزم المسألة فإنه لا مُستكرِهَ له" (٢).
٦ - ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
عن حذيفة بن اليمان عن النبي ﷺ قال: "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتَنْهُونَّ عن المنكر أو ليوشِكَنَّ الله أن يبعث عليكم عقابًا منه ثم تدعونه فلا يستجابُ لكم" (٣).
٧ - استيلاء الغفلة، والشهوة، وهوى النفس.
стр. 120
قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ (١).
٨ - عدم الخشوع في الصلاة وعدم الرغبة والرهبة.
لقوله ﷺ : " .. واعموا أن الله لا يستجيب دعاءٍ من قلب غافلٍ لاهِ" (٢).
٩ - ارتكاب بعض المعاصي والذنوب المخصوصة.
عن أبي موسى الأشعري ﵁ مرفوعًا: "ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأةٌ سيئة الخُلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مالٌ فلم يشهد عليه، ورجل أتى سفيهًا ماله، وقد قال الله : ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾ (٣).
* * *
стр. 121
من أسباب قبول الدعاء
١ - المطعم حلالًا.
٢ - ألا يستبطئ الإجابة.
٣ - لا يدعو بإثم ولا قطيعة رحم.
٤ - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
٥ - الجزم في الدعاء.
٦ - حضور القلب وسلامته من الغفلة.
٧ - الخشوع.
٨ - الابتعاد عن المعاصي.
٩ - الإخلاص في دعائه لله .
من أدعية الرسول ﷺ -
١ - كان أكثر دعاء النبي ﷺ : "اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" (١).
٢ - كان النبي ﷺ يقول: "اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغني، وشر فتنة الفقر. اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال. اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والَبَرد، ونقِّ قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم" (٢).
٣ - كان رسول الله ﷺ يقول: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات" (٣).
٤ - "كان رسول الله ﷺ يتعوذ من جهد البلاء ودَرَك الشقاءِ وسوء القضاء وشماتة الأعداء" (٤).
٥ - كان رسول الله ﷺ يقول: "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها
стр. 129
معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر" (١).
٦ - كان الرسول ﷺ يقول: "اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى" (٢).
٧ - "كان الرسول ﷺ يقول: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجُبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خيرُ من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها" (٣).
٨ - "اللهم اهدني وسددني" (٤). وفي رواية لمسلم: "اللهم إني أسألك الهدى والسداد".
٩ - "اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفُجَأة نقمتك، وجميع سخطك" (٥).
١٠ - سئلت عائشة عن دعاء كان يدعو به رسول الله ﷺ فقالت: كان يقول: "اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملتُ، ومن شر ما لم أعمل" (٦).
١١ - "اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته" (٧).
стр. 130
١٢ - كان يقول عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربُّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ربُّ السماوات وربُّ الأرض وربُّ العرش الكريم" (١). من حديث ابن عباس
١٣ - دعوات المكروب: "اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله. لا إله إلا أنت" (٢). من حديث أبي بكرة
١٤ - دعوة ذي النون إذْ دعا بها وهو في بطن الحوت "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. لم يدعُ بها رجل مسلم في شيءٍ قطُّ إلا استجاب الله له" (٣). من حديث سعد بن أبي وقاص
١٥ - "ما أصاب عبداً همٌّ ولا حُزْنٌ، فقال: اللهم إني عبدُك ابن عبدك ابنُ أمتك، ناصيتي بيدك ماضٍ فِيّ حكمك عدْلٌ فِيَّ قضَاؤُك. أسألك بكل اسمٍ هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري، وجلاء حُزني وذهاب همي، إلا أذهب الله خزنَهُ وهمّه وأبدلَهُ مكانه فرحًا" (٤).
١٦ - "اللهم مُصَرِّف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك" (٥).
стр. 131
١٧ - "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" (١) قالت عائشة كان أكثر دعائه.
١٨ - "يا عباس يا عمَّ رسول الله ﷺ سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة" (٢).
١٩ - "اللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها، وأجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة" (٣).
٢٠ - "رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شاكراً، لك ذاكراً، لك رهّاباً، لك مطواعاً. إليك مخبتاً، أوّاهاً منيبًا رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حُجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسْلُلْ سخيمة قلبي" (٤).
٢١ - "اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد ﷺ ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد ﷺ ، وأنت المستعان وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله" (٥).
стр. 132
٢٢ - "اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي ومن شر منيي" (١).
٢٣ - "اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام، ومن سيء الأسقام" (٢).
٢٤ - "اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال، والأهواء" (٣).
٢٥ - اللهم إنك عَفو كريم تحب العفو فاعفو عني" (٤).
٢٦ - "اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحُبَّ المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردتَ فتنة قومٍ فتوفني غير مفتون، وأسألك حُبَّكَ، وحُبَّ من يُحِبُّك، وحُبَّ عملٍ يقرَّبُني إلى حُبِّكَ" قال رسول الله ﷺ : "إنها حقٌ فادرسوها وتعلموها" (٥)
стр. 133
٢٧ - "اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله، وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله، وآجله ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدُكَ ونبيك. اللهم إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل. وأسألك أن تجعل كل قضاءٍ قضيته لي خيراً" (١).
٢٨ - "اللهم احفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام قاعداً، واحفظني بالإسلام راقداً ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك" (٢).
٢٩ - وعن ابن عمر ﵄ قال: قلما كان رسول الله ﷺ يقوم من مجلسه حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه:
٣٠ - "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا" (٣).
стр. 134
٣١ - "اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر" (١).
٣٢ - "اللهم اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي، وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي" (٢).
٣٣ - "اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني" (٣).
٣٤ - "اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" (٤).
٣٥ - "اللهم لك أسلمت وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت وبك خاصمت. اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني. أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون" (٥).
٣٦ - "اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيهة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار" (٦).
٣٧ - "اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني، وانقطاع عمري" (٧).
стр. 135
٣٨ - "اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي" (١).
٣٩ - "اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت" (٢).
٤٠ - "اللهم إني أعوذ بك من التردي، والهدم، والغرق، والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مْدْبراً وأعوذ بك أن أموت لديغاً" (٣).
٤١ - "اللهم إني أعوذ بك من الجوع؛ فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة؛ فإنها بئست البطانة" (٤).
٤٢ - "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن، والبخل، والهرم والقسوة، والغفلةِ، والعيلةِ، والذلةِ، والمسكنةِ، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق، والشقاق، والنفاق، والسُّمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيء الأسقام" (٥).
٤٣ - "اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلةِ، والذلةِ، وأعوذ بك من أن أظلِم أو أظلَم" (٦).
٤٤ - "اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة؛ فإن جار البادية يتحول" (٧).
стр. 136
٤٥ - "اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ودعاءٍ لا يُسْمَع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع. أعوذ بك من هؤلاء الأربع" (١) ت ٥/ ٥١٩.
٤٦ - "اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة" (٢).
٤٧ - عن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار" (٣).
٤٨ - عن أبي هريرة رضى الله عنه قال كان رسول الله ﷺ يقول:
"اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني وزدني علماً" (٤)
من أتى كاهناً أو عرافاً
١ - عن عائشة ﵂ قالت: سأل رسول الله ﷺ ناس عن الكهان فقال: (ليس بشيء) فقالوا: يا رسول الله! إنهم يحدثونا أحياناً بشيء فيكون حقًا. فقال رسول الله ﷺ : "تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني، فيقرها في أذن وليه، فيخلطون معها مائة كذبة" (١).
٢ - من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاةٌ أربعين ليلة" (٢).
٣ - وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ " (٣).
٤ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه بما يقول: فقد كفر بما أنزل على محمد" (٤).
* * *
стр. 139
السحر من أكبر الكبائر
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات" (١).
* * *
стр. 140
النشرة وهي حل السحر عن المسحور
علاج - السحر - الإلهي أنواع
النوع الأول: ما يتقى به السحر قبل وقوعه .
ومن أعظم ذلك المحافظة على الأذكار، والدعوات المشروعة، والتعوذات التي وردت عن النبي ﷺ من ذلك:
١ - قراءة آية الكرسي عند النوم، ودبر كل صلاة مكتوبة بعد الأذكار المشروعة بعد السلام.
٢ - قراءة قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس دبر كل صلاة مكتوبة، وبعد صلاة الغرب والفجر ثلاث مرات، وثلاث مرات عند النوم مع النفث.
٣ - قراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة كل ليلة.
٤ - المحافظة على أذكار الصباح والمساء. ومن أهم ذلك: "بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء. وهو السميع العليم" ثلاثاً "أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة" "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق".
وغير ذلك من أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم وغير ذلك وكذلك يحافظ على الأذكار المشروعة الأخرى: كدعاء دخول المنزل والخروج منه، ودعاء الاستيقاظ من النوم، ودخول الخلاء والخروج منه، ودعاء رؤية أهل البلى ...
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "والمسحور هو الذي يعين على نفسه فإنا نجد قلبه متعلقاً بشيء كثير الالتفات إليه فيتسلط على قلبه بما فيه من الميل
стр. 141
والالتفات ... " وقال "والقلب إذا كان ممتلئاً من الله مغموراً بذكره، وله من التوجهات والدعوات والأذكار وردٌ لا يخلُ به يطابقُ فيه قلبه لسانه، كان هذا من الأسباب التي تمنع إصابة السحر له" (١).
ثانيا: علاج السحر بعد وقوعه
١ - استخراجه وإبطاله إذا علم ذلك (٢) كما فعل النبي ﷺ حينما علمه.
فعن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ سُحِر حتى كان يرى أنه كان يأتي النساء ولا يأتيهن. قال سفيان -أحد رجال السند- وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا -فقال: يا عائشة أعلمت أن الله قد أفتاني فيها استفتيته فيه. أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ، فقال الذي عند رأسي للآخر: ما بال الرجل؟ قال: مطبوب قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن أعصم رجل من بني زُريق حليفٌ ليهودَ كان منافقاً قال: وفيما قال: في مشط ومشاقة قال: أين؟ قال: في جف طلعةٍ ذكر تحت رعُوفة في بئر ذروان. قالت: فأتى النبي ﷺ البئر حتى استخرجه فقال هذه البئر التي أُريتها وكأن ماءها نُقاعة الحناء وكأن نخلها رؤُوسُ الشياطين" قال: "فاستخرج" قالت: فقلت: أفلا أي تنشرت فقال: أما والله قد شفاني وأكره أن أثير على أحد من الناس شراً" (٣).
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "وكان غاية هذا السحر فيه إنما هو في جسده وظاهر جوارحه، لا على عقله وقلبه" (٤).
стр. 142
٢ - فإن لم يعلم مكان السحر بالطرق المباحة عُمل ما يأتي:
قال الله تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾ (١).
وقال تعالى: ﴿فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (٨١) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٢).
وقال تعالى: ﴿قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (٦٥) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (٦٦) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (٦٧) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (٦٨) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ (٣).
تقرأ في ماء ثم يصب على رأس المسحور
نوع آخر:
يُدق سبع ورقات من سدر أخضر بين حجرين أو نحوهما، ثم يصب عليها ما يكفيه للغسل من الماء، ثم يقرأ فيه:
آية الكرسي، وقل يا أيها الكافرون: وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس. وآيات السحر في سورة الأعراف ويونس وطه وتقدمت.
стр. 143
ثم يشرب من هذا الماء ويغتسل بالباقي. ويذهب عنه ما به إن شاء الله، وقد جُرِّبَ كثيراً ونفع بإذن الله. وهو جيد لمن حبس عن زوجته (١).
علاج العين قبل الإصابة وبعدها
" رخص رسول الله ﷺ في الرقية من العين، والحمة، والنملة" مسلم ٤/ ١٧٢٥.
١ - أن يدعو -من يخشى أو يخاف الإصابة بعينه إذا رأى من نفسه، أو ماله، أو ولده، أو أخيه أو غير ذلك- بالبركة.
"إذا رأى أحدكم من أخيه أو من نفسه، أو من ماله ما يعجبه (فليدع له بالبركة) فإن العين حق" (٢) والدعاء بالبركة أن يقول: "اللهم بارك عليه" زاد المعاد ٢/ ١٧٠ هذا قبل وقوع العين.
٢ - بعد وقوع العين. إذا عرف العائن، أُمر أن يتوضأ، ثم يغتسل منه المصاب بالعين. لحديث عائشة ﵂: "كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين" (٣).
٣ - الإكثار من قراءة المعوذتين، وقل هو الله أحد، وفاتحة الكتاب، وآية الكرسي، ومن الرقى المشروعة ومنها:
"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" (٤).
стр. 144
"أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة" (١).
"أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرأ، وذرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن" (٢).
"أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه، وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون" (٣).
"بسم الله أرقيك من كل شيءٍ يؤذيك، من شر كل نفسٍ وعين حاسدٍ، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" (٤).
"ورأى جماعة من السلف أن تكتب له آياتٌ من القرآن ثم يشربها قاله: مجاهد وابن عباس وأبو قلابة ... " (٥).
ومن ذلك ستر محاسن من يخاف عليه العين (٦).
وقد أمر النبي ﷺ بالرقية من العين. فعن عائشة ﵂ قالت: "أمرني رسول الله ﷺ أو أمر أن يُسترقى من العين" (٧).
стр. 145
علاج الأمراض والشكوى العامة
من أهم ذلك وأعظمه نفعاً ما كان النبي ﷺ يرقي به نفسه، أو أهله، أو بعض أصحابه، أو ما أمرهم به أو ما رقاه به جبريل ﵊.
١ - عن عائشة ﵂ "أن النبي ﷺ كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات، وينفث، فما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها" (١).
٢ - وعن عائشة ﵂: أن النبي ﷺ كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول: "اللهم رب الناس أذهب البأس، واشفه وأنت الشافي لا شفاء إلَّا شفاءك شفاءً لا يغادر سقماً" (٢).
٣ - وعن عائشة ﵂: أن رسول الله ﷺ كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي ﷺ بأصبعه هكذا - ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها -: "بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا" (٣).
٤ - وعن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال: يا محمد اشتكيت فقال: نعم. قال: "باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفسٍ أو عين حاسدٍ. اللهُ يشفيك. باسم الله أرقيك" (٤).
٥ - وعن عثمان بن أبي العاص أنه شكى إلى رسول الله ﷺ وجعاً يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله ﷺ : "ضع يدك على الذي تألَّمَ من
