الجوق). "السعاية" للكنوي (٢/ ٣٣)، "الأم" للشافعي (١/ ١٠٣)، "السنن والمبتدعات" للشقيري (٤٩)، "البدعة" لشلتوت (٢٥)، "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٦)، "المسجد في الإسلام" وانلي (٥٥)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٠٨).
• تبليغ المؤذنين جماعة. "إصلاح المساجد" (١٤٣).
• وتقبيل ظفري الإبهامين ومسح العينين بهما، اعتقادًا بأن فاعله لن يرمد، جهل وبدعة. "السنن والمبتدعات" للشقيري (ص ٤٩).
• مسح العينين بأبطن أعلى السبَّابتين بعد تقبيلهما، عند سماع قول المؤذن: أشهد أن محمدًا رسول الله. "فقه السنَّة" (١/ ١٠٣)، "كشف الخفاء" للعجلوني، "الضعيفة" للألباني (رقم ٧٣)، "المسجد في الإسلام" (٢٥٦)، "المقاصد الحسنة" (٢٨٤).
• بدعة التأذين للعيدين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩) "البدعة" عزت عطية (١٣٧).
• أول من أحدث الأذان والإقامة في العيدين: هشام بن عبد الملك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧١)، "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٨).
• التأذين للكسوف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩).
• إنشاد الغزليات في المنارات. "إصلاح المساجد" (١٤٥).
الاستئذان
• بدع دخول المنازل بغير إذن. "الأمر بالاتباع"٢٧١).
• وقوف بعض الزائرين قليلًا بغاية الخشوع عند الباب كأنهم
стр. 37
يستأذنون، ثم يدخلون. "الإبداع" (٩٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨).
• من بدع الشيعة الاستئذان عند الدخول على قبر الأولياء. "الإبداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ض ٢٠٢).
الإرجاء
• المرجئة (فرقة). "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٣١، ١٣٢)، "الأمر بالاتباع" للسيوطي (٦٥)، "البدعة" عزت عطية (٥٠)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٨٤)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٦٣، ١٥٣، ٧٣)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٩)، "الملل والنحل" ابن حزم (٥/ ٤٦)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٣٣).
• ذم الأئمة للإرجاء. "مجموع الفتاوى" (٧/ ٣٩٤، ٣٩٥).
• مبدأ الإرجاء كان بالكوفة، ومتى حدث. "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٣٥٧)، (٧/ ٣١١).
• حدثت المرجئة فناقضت الخوارج والمعتزلة "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٨ - ٤١).
• المرجئة: ليسوا من أهل البدع المضلة "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٣/ ٣٥٧).
• إنكار دخول الأعمال في الإيمان. "مجموع الفتاوى" ٧/ ٥٠٧ - ٥٠٨).
أزرق
• الأزارقة (فرقة). "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧١) "التعريفات" الجرحاني (١١).
стр. 38
الأربطة
• بناء الزوايا والأربطة. "تلبيس إبليس" (ص ١٧٥).
الأربعاء
• ترك أكل الجبن واللبن والسمك في يوم السبت والأربعاء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣٣٤).
• الصلوات الأسبوعية والحولية، كصلاة يوم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسبت. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧٩).
• كراهية عيادة المريض يوم الأربعاء. "إصلاح المساجد" (١١٨).
• التشاؤم والتطير من يوم الأربعاء. "إصلاح المساجد" القاسمي (١١٦)، "المقاصد الحسنة" السخاوي (٤٧٨).
• الاجتماع في آخر أربعاء من شهر صفر بين العشائين في بعض المساجد، والتحلق إلى كاتب يرقم لهم على أوراق: آيات السلام السبعة على الأنبياء كآية: ﴿سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِيْنِ﴾. الخ ثم يضعونها في الأواني ويشربون من مائها. "إصلاح المساجد" القاسمي (١١٦).
• التشاؤم من السفر يوم الأربعاء.
الأربعين
• الثالث والأربعين للميت. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨).
• اتخاذ الضيافة للميت في اليوم الأول، والسابع والأربعين. "تمام المنة" "الخادمي في شرح الطريقة المحمدية" (٣٢٢٤)، "المدخل" (٢/ ١١٤) (٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦).
стр. 39
• ليالي الجمع والأربعين. "الابداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٣٥).
• تأبين الميت ليلة الأربعين أو عند مرور كل سنة المسمى "بالتذكار". "الإبداع" (١٢٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧).
الإرسال
• ترك المالكية لضرب اليدين إحداهما على الأخرى، اعتقادًا بأنه مكروه في مذهب مالك، جهل وبدعة.
الاستبضاع
• نكاح الاستبضاع. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٥٠).
الاستجمار
• اعتقاد أن صلاة المستجمر بالأحجار مع وجود الماء باطلة. "السنن والمبتدعات" (٢٢)، "سبل السلام" وانظر الطهارة.
الاستخارة
• يستخير الاستخارة الشرعية ويتوقف بعدها حتى يرى منامًا يفهم منه فعل ما استخار "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٣٧).
• الاستخارة والنظر في الأيام والفأل لاختيار الأفضل. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٣٨).
• الاستخارة عند ضُرَّاب الودع والرمّالين. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٢١).
• ما يفعله بعض الناس من أنه إذا طلعت الشمس يركع ركعتي الاستخارة لكل ما يفعله في ذلك اليوم "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢١٤).
стр. 40
الاستسقاء
• القنوت في الصلاة من أجل الاستسقاء.
• الأذان للاستسقاء.
• ذبح البقر من أجل الاستسقاء. "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" (٥/ ٢٧٩). وانظر الاستسقاء من حرف السين.
الاستغاثة
• الاستغاثة بالميت كقولهم: يا سيدى فلان أغثني وانصرني على عدوى. "الرد على البكرى" (٥٧)، أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤).
• زيارة القبر بقصد أن يطلب من الميت الحوائج أو أن يطلب منه الدعاء والشفاعة أو بقصد الدعاء عند قبره."مجموع الفتاوى" (١/ ١٦٦، ٣١ - ٣٢) (٢٤/ ٣٢٧ - ٣٢٩، ٣٣٤، ٣٤٣، ٢٦/ ١٤٩، ٢٧/ ١٢٠، ٣٣٢)، "السنن والمبتدعات" (١٩٢).
• الاستغاثة بالمخلوق. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٠٦).
• أن يقصد بقعة لأجل الطلب من مخلوق هي منسوبة إليه، كالقبر والمقام، أو لأجل الاستعاذة ونحو ذلك، فهو شرك وبدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٥٣) "السنن والمبتدعات" (١٦).
• الاستغاثة بالنبي من دون الله تعالى. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦).
• قول بعض الشيوخ لمريده: إذا كانت لك إلى الله حاجة فاستغث بي، أو قال: استغث عند قبري. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١).
• نظم القصائد في دعاء الميت والاستشفاع به والاستشفاع به
стр. 41
والاستغاثة أو ذكر ذلك في ضمن مديح الأنبياء والصالحين. "مجموع الفتاوى" (١/ ١٦٠).
الاستعاذة
• المداومة على الجهر بالاستعاذة في الصلاة بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٤٠٥، ٢٧٤، ٢٧٥، ٤٢١).
الاستنجاء
• الاستنجاء من خروج الريح.
" إكثار الماء في الاستنجاء وسوسة وبدعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٣٥)، انظر الاستجمار والطهارة.
الاستواء
• السؤال عن حقيقة الاستواء والكلام والنزول. "اللمع" (١/ ٢٧٨).
• من عبارات المعطلة في نفي العلو والاستواء: "أنه لا داخل العالم ولا خارجه، وأنه ليس فوق العرش ولا على العرش"، "مجموع الفتاوى" (٥/ ١٥، ١٧٥).
• معطلة الاستواء. "مجموع الفتاوى" (٣٣/ ١٧٧، ١١٨).
• الممثلة في الاستواء. "مجموع الفتاوى" (٣٣/ ١٧٧، ١١٨).
• من اعتقد أن الله يفتقر إلى شيء يحمله - العرش أو غيره - فهو مبتدع ضال بل كافر "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢/ ١٨٨) (٥/ ٢٦٢، ٢٦٣)، انظر "الأسماء والصفات" و"الفرق".
الاسحاقية
• بدع الإسحاقية (فرقة). "تلبيس ابليس" (ص ٩٧).
стр. 42
الإسراء
• اعتقاد أن النبي ﷺ لما أراد العروج ليلة الإسراء صعد على صخرة بيت المقدس، وركب البراق، فمالت الصخرة وارتفعت لتلحقه فأمسكتها الملائكة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٣٠) انظر: قبة الصخرة.
• الاحتفال بليلة الإسراء.
• جعلهم للإسراء عيدًا.
• الإسعاد
• بدعة الإسعاد: وهي إسراع النساء إلى أهل الميت لمساعدتهم في البكاء والنواح. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢١٧)، وانظر الجنائز.
الاسم (التسمية)
• التسمية باسم يضاف إلى الدين كأسد الدين، بدعة. "معجم المناهي اللفطة" بكر أبو زيد (٤٣، ١٧٧)، "منهاج السنة النبوية" (٤/ ٢٠٦)، "رسالة في القيام والألقاب"، "تحفة المودود" (ص ١٣٦)، "نقط العروس" لابن حزم، "تنبيه الغافلين" للدمشقي (ص ٣٩١)، "ديوان الصنعاني" (٢٥٦)، "ريحانه الألباء" للخفاجي، "المدخل" لابن بدران (ص ٢٠٢)، "أحكام أهل الذمة" (٢/ ٧٧١)، "تغريب الألقاب العلمية " بكر أبو زيد، "تسمية المولود" بكر أبو زيد.
• تسمية الرافضة بعبد علي. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١/ ٣٧٨).
• بدعة التسمية بـ (إن شاء الله). "اللمع" (١/ ٢٧٦).
стр. 43
• ما يفعله بعض الناس من تسمية المولود باسم قبيح ليعيش كفلفل، وجعلص، وتريق، وجحش، أو يسمينه باسم شيخ من مقدسيهم ليكون من محاسيبه. "السنن والمبتدعات" (٢٦).
• تلقيب من حج بالحاج. "معجم المناهي اللفطة" (١٣٨)، "المجموع" (٨/ ٢٨١)، "كشاف القناع" (٦/ ١٢٨)، "مناسك الحج" الألباني (ص ٢٥)، "مطالب أولي النهي" (٦/ ٤٢٤)، "تاريخ ابن كثير" (١٣/ ٢٩٦)، "طبقات الشافعية" (٤/ ٢٩٩) رقم (٣٧٦).
• تسمية البنت بـ "ست النساء". "معجم المناهي" (١٨٢)، "تنبيه الغافلين" للدمشقي (ص ٣٩٢)، "مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية" مقال الأستاذ يوسف الضبع بعنوان: العدوان علي بنت عدنان، في الأعوام قبل عام ١٤٠٠ هـ.
• بدعة حذف "ابن" بين الاسمين. "معجم المناهي" (٢٩٣ - ٢٩٤).
• التسمية بـ "القطب" وهو من مصطلحات الصوفية. "معجم المناهي" (٢٦٤)، "منهاج السنة" (١/ ٩٣ - ٩٤)، "الفتاوى" (١/ ٤٤٠ - ٤٤٣ وفهرسها ٣٦/ ١١) وانظر الصوفية.
• قولهم: "باسم المسيح". "معجم المناهي" (٩٦) "ستر العزيز الحميد" (ص ١٥٧ - ١٥٨).
• بدعة القول: (باسم العروبة) "معجم المناهي" (٩٥)، "فتاوى الشيخ محمد إبراهيم" (١/ ١٠٥).
• وكذا قولهم: باسم الشعب وباسم الوطن.
الأسماء والصفات
• الكلام في أسماء الله وصفاته "الأمر بالاتباع" (٧٠).
стр. 44
• السؤال عن حقيقة الاستواء والكلام والنزول "اللمع" (١/ ٢٧٨).
• اصطلح طوائف من أهل البدع على جعل التشبيه والتمثيل مفسرًا بمعنى من المعاني، ثم يجعلون كل من أثبت ذلك المعنى مشبهًا. "مجموع الفتاوى" (٣/ ٦٩ - ٧١، ٢٢).
• ابتداع إنكار المحبة من الطرفين والخلة وادعاء أنه مجاز. "مجموع الفتاوى" (١٨/ ١٤١ - ١٤٤، ٣٥٧) (٦/ ٤٧٦، ٤٧٧، ٤٧٨) (١٠/ ٦٦ - ٧٣، ٤٣٦ - ٤٣٨).
• أدخل المتكلمون "القديم" في أسماء اللهَّ تعالى. "شرح العقيدة الطحاوية" (١١٢).
• أقوال المبتدعة في كلام الله تعالى. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٨).
• القول: أن كلام الله هو ما يفيض على النفوس من المعاني، أما من العقل الفعال عند بعضهم، أو من غيره، وهذا هو قول الصابئة المتفلسفة. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٨).
• القول: أن كلام الله مخلوق خلقه الله منفصلًا عنه، وهذا قول المعتزلة. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٨).
• القول: أن كلام الله معنى واحد قائم بذات الله: هو الأمر والنهي والخبر والاستخبار، إن عبر عنه بالعربية، كان قرآنًا، وإن عبر عنه بالعبرية كان توراة، وهذا قول ابن كُلَّاب ومن وافقه كالأشعري وغيره. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٨ - ١٦٩)، "درء التعارض" (٤/ ١١٢)، "حقيقة البدعة" (١/ ١٦٢).
• القول: أن كلام الله حروف وأصوات أزلية مجتمعة في الأزل،
стр. 45
وهذا قول طائفة من أهل الكلام، ومن أهل الحديث. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).
• القول: أن كلام الله حروف وأصوات، لكن تكلم الله بها بعد أن لم يكن متكلمًا، وهذا قول الكرامية وغيرهم. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).
• القول: أن كلام الله يرجع إلى ما يحدثه من علمه وإرادته القائم بذاته، وهذا يقوله صاحب "المعتبر" ويميل إليه الرازي. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).
• القول: أن كلام الله يتضمن معنى قائمًا بذاته، وهو ما خلقه في عنده، وهذا قول أبي منصور الماتردي. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).
• القول: في كلام الله أنه مشترك بين المعنى القديم القائم بالذات، وبين ما يخلقه في غيره من الأصوات، وهذا قول أبي المعالي ومن تبعه. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٦٩).
• قول عبد الواحد بن زيد (ت ١١٧): أن الله لا يطلق: أنه يضل العباد؛ تنزيهًا له، بدعة. "سير أعلام النبلاء" (٧/ ١٨٠)، "حقيقة البدعة" (١/ ١٢٤).
• نفي القدرة عن الله تعالى. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٦).
• شبهة الحوادث. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١٤).
• استعمال أهل البدع ألفاظ مجملة ونفوا مدلولها، مثل: متحيز ومحدود وجسم ومركب. "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٠٤، ٣٠٥) (٣٦/ ١١٤).
• إنكار رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، من البدع. "مجموع
стр. 46
الفتاوى" (١٢/ ٥٢٣، ٥٢٤).
• لفظ: الأركان، والأعضاء، والأدوات، يستدل بها النفاة على نفي بعض الصفات الثابتة بالأدلة القطعية، كاليد والوجه. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢١٩).
• شبهة الأعراض. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١٤).
• التخييل والتأويل والتجهيل. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١٦) "الصواعق المرسلة" ابن القيم.
• الواقفة، انظر الفرق. (٥/ ١٨٣ - ١٩٣).
• الممثِلة في الأسماء والصفات. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٥).
• التعدد والتركيب. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١٣).
• عبارات المعطلة المبتدعة كقولهم: ليس بمتحيز، ولا جسم، ولا جوهر، ولا هو في جهة ولا مكان. "مجموع الفتاوى" (٥/ ١٥، ١٧٥).
• من اعتقد أن الله يفتقر إلى شيء ليحمله - العرش أو غيره - فهو مبتدع ضال بل كافر. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢/ ١٨٨) (٥/ ٢٦٢، ٣٦٣).
• إنكار العلو. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢٢٣).
• معطلة الاستواء. "مجموع الفتاوى" (٣٣/ ١٧٧، ١١٨).
• الممثلة في الاستواء. "مجموع الفتاوى" (٣٣/ ١٧٧، ١١٨).
• إطلاق الجهة على الله نفيًا أو إثباتًا، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٥/ ٢٦٢، ٢٦٥) (٣٦/ ٨٨).
• بدعة القدرية في إنكار علم الله وأفعاله وقضائه وقدره. "معارج القبول" الحكمي (٢/ ٥٠٤).
стр. 47
• قول الكلابية ومن تبعهم: لو قامت به الأفعال؛ لكان محلًا للحوادث "مجموع الفتاوى" (٦/ ١٠٥ - ١٠٨).
• قول الكلابية والأشعرية في كلام الله: إنه يتكلم بغير مشيئته وقدرته بكلام لازم لذاته. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٧).
• قولهم: - أي ابن كُلَّاب ومن تبعه - بنفي الصفات الاختيارية الفعلية لله دون قيام الحوادث به؛ ويقصدون بذلك: نفي كون الصفات الفعلية متعلقة بمشيئته سبحانه، فلا يجعلون الكلام مثلًا متعلقًا بمشيئته إن شاء تكلم، وإن لم يشأ لم يتكلم. "درء التعارض" (١/ ٣٥٥، ٣٧٠، ٣٩٨، ١/ ١١٢، ٤٧ ١، ٢٩٧، ٣٣٠، ٣/ ١٥٧)، "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٣٦٦، ٣٧٠) (٩٥/ ٣٦، ١٢٢) سعيد الغامدي "حقيقة البدعة" (١/ ١٦٢)
• كذلك زعموا أن الله لم يزل يتكلم بالقرآن، بخلاف قول أهل السنة، إنه إنما تكلم الله بالقرآن حين خاطب جبريل، وكذلك سائر الكتب. "درء التعارض" (٢/ ٤٨، ٧٨، ٨٢، ٨٣) (٣/ ١٥٧) (٢/ ٧٨)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٦٢).
• قالوا في تكليم الله لعباده: إنه مجرد خلق إدراك لهم، من غير تجدد تكليم منه سبحانه. "درء التعارض" (٤/ ١٢٩)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٦٣).
• أثبتوا ذواتًا قديمة بذات الباري سبحانه، منها ذوات توجب أن يكون عالمًا، ولولاها لم يكن عالمًا، وذات توجب كونه قادرًا، ولولاها لم يكن قادرًا. "درء تعارض العقل والنقل" (٥/ ٣٧)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٦٣).
стр. 48
• بدعة الجهمية معارضة للقرآن وإعراض عنه وتكفير للمسلمين. (٣٦/ ١٢٥).
• للجهم بن صفوان بدعتان: نفي الصفات والأسماء، والغلو في القدر والإرجاء. "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٣١١، ٣١٢) (٣/ ١٠٢) (٨/ ٢٢٧ - ٢٣٤)، "حقيقة البدعة" (٢/ ٢١٧)، "معارج القبول" الحكمي (٢/ ٥٠٤).
• قول الشيعة والمعتزلة والجهمية: إن الله صار قادرًا على الفعل والكلام بعد أن لم يكن قادرًا عليه. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٢٧).
• مذهب الجهمية ومن وافقهم من المعتزلة في صفات الله وأفعاله الاختيارية. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٩٥).
• قول الجهمية والمعتزلة في كلام الله: إنه خلقه في غيره. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٧).
• قول المعتزلة: الصفة أعراض لا تقوم إلا بجسم مركب، والمركب ممكن محتاج، وذلك عين النقص. "مجموع الفتاوى" (٦/ ١٠٢ - ١١٢).
• المعتزلة. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٠)، وانظر حرف الميم مادة "معتزلة".
• أنكرت الجهمية أن يكون الله تعالى اتخذ إبراهيم خليلًا، وكلَّم موسى تكليمًا. "معارج القبول" الحكمي (٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤)، "شرح العقيدة الطحاوية" (٢٩٤).
• التعطيل. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١٥، ١١٩)، انظر "الفرق" من حرف الفاء.
• أول من عرف أنه أظهر في الإسلام التعطيل وادعى أنها مجاز:
стр. 49
الجعد بن درهم. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٠).
• تسمية الله ووصفه بالقديم. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (٢٦٢)، "منهاج السنة" ابن تيمية (٢/ ١٢٣، ١٣١)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١/ ٢٤٥)، (١٧/ ١٦٨) (٩/ ٣٠٠ - ٣٠١)، "بدائع الفوائد" (٢/ ١٦١ - ١٦٢)، "توضيح المقاصد في شرح النونية" لابن عيسى (٢/ ٢١٧).
• من عبارات المعطلة في نفي العلو والاستواء: أنه لا داخل العالم ولا خارجه، وأنه ليس فوق العرش ولا على العرش. "مجموع الفتاوى" (٥/ ١٥، ١٧٥).
• الجهمية ينكرون الحكمة والرحمة.
• بدعة التجسيم. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١١)، "معارج القبول" (٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤).
• أول من قال: إن الله جسم، هشام بن الحكم الرافض وشيعته، وهم غالية المجسمة. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٣٨) (٣/ ١١٦).
• قول الهشامية والكرامية ومن وافقهم: إن كلام الله حادث وإن تكلمه في الأزل بمعنى: قدرته على الكلام. "مجموع الفتاوى" (٧٨/ ٣٦).
• قول المعتزلة بنفي رؤية أهل دار السلام لرب العالمين يوم القيامة. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢١١).
• زعمت المعتزلة أن الله شاء الإيمان من الكافر، ولكن الكافر شاء الكفر، فردوا إلى هذا؛ لئلا يقولوا: شاء الكفر من الكافر، وعذّبه عليه. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢٤٩).
• قول الصابئة المتفلسفة ومن وافقهم من المتصوفة والمتكلمة
стр. 50
والمتفقهة: إن كلام الله ليس له وجود خارج عن نفوس العباد، بل هو ما يفيض على النفس من المعاني. (١٢/ ٤٢، ٤٣، ١٤٩ - ١٥٣، ١٦٣) (٦/ ٢١٩،٢١٨).
• الباطنية ينكرون أن تكون أسماء الله وصفاته حقيقية. "مجموع الفتاوى" (٣/ ٢١٨، ٣١٩).
• المعتزلة ينزهون الله بنفي الصفات. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢١١ - ٢١٢)، انظر لزاماً الاستواء والصفات والفرق.
إسماعيل
• أول من غير في دين إسماعيل: عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة وهو أبو خزاعة. "تلبيس إبليس" (ص ٥٦).
الإسماعيلية
• قول الإسماعيلية في أئمتها، وأن علياً ﵁ قائم مقام الله؛ بدليل قوله تعالى: ﴿كُلُّ شيْءٍ هَالِكٌ إلأ وجْهَهُ﴾ [القصص: آية ٨٨] وأن كل إمام من أئمتهم يقوم في زمانه مقام الله بمقامة مقام الإمام علي بن أبي طالب. "الإسماعيلية تاريخ وعقائد" إحسان إلهي ظهير (٣٩٢)،"حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٣٢٦).
• وابتدع قوم من المنتسبة إلى الشيعة من الإسماعيلية ونحوهم القول بالعدد دون رؤية الهلال. ومنهم من يروي عن جعفر الصادق جدولاً يعمل به، افتراه عليه عبد الله بن معاوية، ومنهم من يعتمد على أن رابع رجب أول رمضان أو خامس رمضان الماضي أول رمضان الحاضر، ومنهم من يعتمد على رؤية المشرق. "مجموع الفتاوى" (٢٥/ ١٣٣، ١٧٩ - ١٨٣).
стр. 51
الإشارة
• بدعة التسليم بالإشارة "االأمر بالاتباع" للسيوطي (١٦٧).
الأشاعرة
• الأشاعرة "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٢) "منهج الأشاعرة".
• قول الكلابية والأشعرية في كلام الله: أنه يتكلم بغير مشيئته وقدرته بكلام لازم لذاته. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٧)، وانظر لزاماً "الماتردية" (١) "الفِرق" و "الأسماء والصفات".
• الأشعرية يجوّزون عقلاً أن يعذب الله المطيع.
• صفات الأفعال عند الأشعرية كلها حادثة. "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٤١٩).
الاصطلام
• الفناء والاصطلام في المحبة وبطلانه في اصطلاح الصوفية. "الفتاوى" (٣٦/ ١٩٠ - ١٩١) وانظر "الصوفية".
الصفرية
• الصفرية (فرقة).
• انظر "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧٠)، "الملل والنحل" الشهرستاني (١/ ١٣٧)، وانظر "الفِرق".
стр. 52
الأصول
• أصول البدع "الحوادث والبدع" الطرطرشي (٣٣، ١٣).
• الأصول السِّتة المبتدعة عند جماعة التبليغ. "القول البليغ" (١٥١)، "نظرة عابرة اعتبارية حول الجماعة التبليغية" سيف الرحمن الدهلوي (٨).
• بدعة القول "أصول وفروع". "معجم المناهي اللفظية" (٤٩ - ٥٤)، "الفتاوى" (٦/ ٥٧٥، ٢٣/ ٣٤٦ - ٣٥٠)، "الصواعق المرسلة" (٢/ ٥٠٩ - ٥١٥)، "العلم الشامخ" للمقبلي (٥٢٩)، "منهاج السنّة النبوية" لابن تيمية (٣/ ٢٠) (٥/ ٨٧ - ٨٨)، وانظر "فتاوى العز بن عبد السلام"، "إعلام الموقعين" لابن القيم (٤/ ٢١٨، ٣٢)، "تنوير الأفهام لبعض مفاهيم الإسلام" للشيخ محمد شقرة (ص ٣٥ - ٤٥)، "تبصرة أولى الألباب في حكم تقسيم الدين إلى قشور ولباب" للأستاذ محمد إسماعيل، "فتوى تقي الدين السبكي"، "الكلام عن السماع" لابن القيم الجوزية (ص ٤٥٢)، "المسائل الماردينية" (ص ٦٥ - ٧٠).
• أصول المعتزلة: انظر حرف الميم، مادة (المعتزلة).
الأضاحي
• القول عند الذبح: "اللهم منك وإليك". "الحوادث والبدع" (١٤٤).
• ذبح الأضاحي عند القبر. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ٣٠٦، ٣٠٧) (٢٧/ ٤٩٥).
• تزيين الأضاحي بالورود وأكاليل الزهور وغير ذلك من الزينة كما يفعل ذلك العجم.
• ومن البدع: التهاون بأمر الأضحية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٣).
стр. 53
• تلطيخ أبواب المنازل بدم الأضحية.
الإضافية
• البدعة الإضافية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٥).
• أحكام البدعة الحقيقية والإضافية والفرق بينهما. "الاعتصام" (١/ ٢٨٦) وانظر مادة (بدع) من حرف الباء.
الأعراض
• شبهة الأعراض. "مجموع الفتاوى" (٣٩/ ١١٤).
• إن الله منزه عن الأعراض. "معجم المناهي" (٨٥)، "درء تعارض العقل والنقل" لشيخ الإسلام (٢/ ١١) وانظر "الأسماء والصفات".
الأعلام
• الأعلام بالجنائز على أبواب المساجد. "المدخل" (٢/ ١٢١، ٢٦٢، ٢٦٣) "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٠).
• اتخاذ بعضهم الأعلام على رأسه شعاراً للولاية. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٨)، وانظر الأذان.
الإغماء
• الإغماء عند سماع القرآن. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٢٥٢).
الإقامة
• قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم، أو: حقاً لا إله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥١) انظر "الأذان".
• اعتقاد بعض الناس وقولهم: الكلام أو الفصل بين الإقامة والإحرام
стр. 54
مبطل لها أو موجب لإعادتها. "السنن والمبتدعات" (٥١).
- قراءة سورة الإخلاص قبل الإقامة. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٠٥) "القول المبين" مشهور حسن (١٤٩) "المسجد في الإسلام" وانلي (٢٠٤، ٢٠٥)
• قولهم: إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة؛ وجب على الإمام التكبير "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥١).
• قولهم "أقامها الله وأدامها" عندما يقول المؤذن في الإقامة: قد قامت الصلاة، بدعة. "معجم المناهي اللفظية" (٥٣)، "تمام المنة" (ص ١٤٩ - ١٥٠)، "إرواء الغليل" (رقم ٢٤١)، "التلخيص الحبير" (١/ ٢١١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٢).
• أول من أحدث الإقامة والأذان في العيدين: هشام بن عبد الملك. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٨).
• من البدع والجهالة: زيادة لفظة "سيدنا وحبيبي" في تشهدي الأذان والإقامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٨).
• افتراق الجماعة عند الإقامة على أئمة متعددة "بدع القراء" محمد موسى (١٦ - ١٧)، "تحذير المسلمين" جمال الدين (٢١٣).
• زيادة "والدرجة الرفيعة" في الذكر بعد الأذان، وزيادة "إنك لا تخلف الميعاد" في آخره.
الألفية
• صلاة الألفية وصلاة ليلة النصف من شعبان. "الأمر بالاتباع" (١٧٦)، "إصلاح المساجد" القاسمي (٩٩)، "السنن والمبتدعات" للشقيري (١٤٤، ١٧٩) وانظر الصلاة وشعبان.
стр. 55
﴿آل عمران﴾
• قراءة ثلاث آيات من أول سورة آل عمران فوراً عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، و "تحذير المسلمين" (٢٠٣)، و "السنن والمبتدعات" القشيرى (١٢٨)، انظر: القرآن.
الإمامة
• أخذ الأجرة على الإمامة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٨).
• مسابقة المأموم إمامه. "اللمع" التركماني (١/ ٤٦٦) انظر الصلاة.
الإمامية
• الإمامية (فرقة)."الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧٠). "التعريفات" للجرجاني (٢١)، "الاعتصام" (١٤٩) انظر: الفرق، مادة (شيعة).
أم هاشم
• النذر لله وثوابه للبدوي أو الحسين أو أم هاشم أو فلان أو فلان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧٩).
أم داود
• بدعة صلاة أم داود في نصف رجب. "الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع" السيوطي (١٦٨)، "اقتضاء الصراط المستقيم" ابن تيمية (٢٩٣)، "الباعث" أبو شامة (٤٠)، وانظر لزاماً: الصلاة.
الإمساك
• بدعة الإمساك قبل الفجر. "فتح الباري" (٤/ ١٩٩)، "تمام المنة" الألباني (٤١٥).
• بدعة الإمساك فى رمضان عن الكلام واستعمال القرآن في الكلام.
стр. 56
" تلبيس إبليس" (١٥٧).
• إطفاء المصابيح التي جُعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعماً ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة. "إصلاح المساجد" (١٣٥) و "فتح الباري" (٤/ ١٩٩).
• الضرب بالمدافع ودق الطبول لإمساك عن الطعام. "إصلاح المساجد" (١٣٦).
• الإمساك عن الطعام عند الأذان الأول من الفجر.
الانتفاضة
• بدعة تسمية الجهاد: انتفاضة. "معجم المناهي" (٨٦).
الإنذار
• الإنذار للصلاة. "الحوادث والبدع" (١٥٤).
الإنسان
• التبرير- وهو تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالم آيات من سورة الإنسان أولها: ﴿إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافوراً﴾. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٦٥).
الانشراح
• المواظبة على قراءة ﴿ألم نشرح﴾ و ﴿ألم تر﴾ في الفجر والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين من الابتداع في الدين" (ص ١٩٩).
• اعتقادهم أن من واظب على قراءة: ﴿ألم نشرح﴾ و ﴿ألم تر كيف﴾ في ركعتي الفجر والمغرب؛ أذهب الله عنه داء البواسير، أو لم
стр. 57
يرمد، أو لم يصيبه في يومه ألم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٨)، انظر: القرآن.
الأنعام
• بدعة قراءة سورة الأنعام في الركعة الأخيرة، ليلة السابع من شهر رمضان. "بدع القراء" محمد موسى (٢٦)،"الدر المنثور" (٣/ ٢ - ٣)، "تحفة الأبرار" (ص ٧٢ - ٧٣)،"الباعث" أبو شامة (ص ٢٦٠ - ٢٦١)، "الفتاوى" ابن تيمية (٢٣/ ١٢١)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٨)، "التبيان في آداب حملة القرآن" (٩٤)، "الأمر بالاتباع" السيوطي (١٩١)، "الباعث" أبو شامة (٨٢).
• قراءة سورة الأنعام في رمضان في ركعة ليلة الجمعة بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٣/ ١٢١).
• بدعة قراءة الأنعام، والتمطيط مع الركض والركل (أي الضرب بالقدمين). "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١١) وانظر (القرآن) من حرف القاف.
أنعم صباحًا
• بدعة: أنعم صباحاً، بدلاً من السلام. "فتح البارى" (١١/ ٤)، "تفسير القرطبي" (٩/ ٢٦٥).
الآنية
• اتخاذ آنية الذهب والفضة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٦).
أهل الكلام
• انظر مادة (الكلام) من حرف الكاف.
стр. 58
الأهواء
• فصل في ذم البدعة والأهواء. "الأمر بالاتباع" السيوطي (٥٥).
• الرد على المبتدعة وأهل الأهواء. "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (١ - ١٠) انظر: البدعة.
آيه الكرسي
• جهر الإمام والمأموم بقراءة آية الكرسي أو غيرها، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٢/ ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١٦).
الإيقاد
• الإيقاد بمنى أو عرفة، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٢٩، ١٣١) انظر: الجنائز.
الأيمان
• اعتقادهم أن من حلف على المصحف يصاب بالعمى والكساح. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤).
• الحلف بالحرام. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٩٣).
• السؤال بالنبي ﷺ أو بالأنبياء أو بحقهم أو بجاههم، بدعة. "مجموع الفتاوى" (١/ ٢٠٥، ٢٢٥، ٣١٣، ٣١٥، ٣١٦، ٣١٨، ٣١٩، ٣٢١، ٣٢٢، ٣٣٢، ٣٣٣، ٣٣٦، ٣٣٨، ٣٤٤، ٣٤٥).
• بجاه القرآن. "معجم المناهي" (٩٩)، و "لحن العوام" (ص ١٨٠).
• السؤال بكل ما أقسم الله به من المخلوقات، أو الإقسام على الله بها،
стр. 59
من أعظم البدع. "مجموع الفتاوى" (١/ ٢٨٧، ٢٨٩، ٢٩٠، ٣٠٩).
• الحلف بالطلاق. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٩٤).
• الحلف بحق البخاري. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٩٨)،"فتاوى مخلوف الشرعية" (٢/ ١٠٧ - ١٠٨)
• الحلف ببركة سيدي فلان على الله. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (٩٩)، "فيض القدير" المناوي (٦/ ٢٠٧)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٧/ ٩٥ - ٩٦).
• الحلف بجاه القرآن. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٩٩) و "لحن العوام" (١٨٠).
• الإقسام بالمقبور على الله. "تفسيرسورة الإخلاص" لابن تيمية (١٧٤)،"أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤).
الإيمان
• حماد بن أبي سليمان ومن اتبعه هم من أنكر دخول الأعمال في الإيمان، وتفاضله، والاستثناء فيه، بتبديع السلف لهؤلاء وعدم تكفيرهم. "مجموع الفتاوى" (٧/ ٥٠٧)، انظر لزاماً: الأسماء والصفات والفِرق.
стр. 60
حرف الباء
البراءة
• بدعة البراءة: والبراءة أن يبرأ من قوم هم على دين الإسلام والسنّة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٥).
البابكية
• البابكية: اسم لطائفة اتبعوا رجلاً يقال له: بابك الخرمي، وكان من الباطنية، وأصله أنه ولد زناً ظهر في بعض الجبال بناحية أذربيجان سنة احدى ومائتين، وتبعه خلق كثير، واستفحل أمرهم واستباح المحظورات. "تلبيس إبليس" (ص ١٠٣).
باذنجان
• اعتقاد كثير من الناس أن الحائض إذا مرت في مزارع الباذنجان أحرقتها.
• ومن أوهامهم: تشاؤمهم من الدخول بنحو اللحم أو الباذنجان أو البلح الأحمر أو الذهب على المرأة في أيام نفاسها. "الابداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٦).
الباروكة
• بدعة لبس الباروكة. "منكرات الأفراح" (٢٧، ٣٣).
стр. 61
الباطن
• علم الباطن والظاهر. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٢٤٤) "مدارج السالكين" (٣/ ٣٧٠ - ٣٧١)،"الباهر في علم الباطن والظاهر" للسيوطي، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٦٣، ٣٧٣).
• الحقائق الباطنة. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (ص ٧٣،٣٩،١١).
الباطنية
• بدع الباطنية. "لبيس إبليس" (ص ١٠٢). "الاعتصام" الشاطبي (١/ ١٤٩)، انظر الفِرق.
• الملاحدة الباطنية ينكرون الأكل والشرب والنكاح في الجنة. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٣١٣، ٣١٤) (٥/ ٣٢) (١٤/ ١٦١).
• الباطنية ينكرون أن تكون أسماء الله وصفاته حقيقة. "مجموع الفتاوى" (٣/ ٢١٨، ٣١٩).
البحيرة
• البحيرة وهي الناقة تلد خمسة أبطن، فإن كان الخامس أنثى، شقوا أذنها. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٦٤)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (١٤٩، ١٥٠).
البخور
• أول من اتخذ البخور في المساجد: بنو برمك، يحيى بن خالد، ومحمد بن خالد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٨٩).
стр. 62
• ومن بدع عاشوراء: البخور الذي يطوف به على البيوت في مصر قوم من العاطلين الذين لا خلاق لهم، فيرقون منه الأطفال مع كلمات ساقطة يقولونها بمحضر من أمهاتهم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧١).
البدع
• تعريف البدعة. "الأمر بالاتباع" (٨١)، و "النهاية في غريب الحديث" (١/ ٧٩)، "لسان العرب" (٩/ ٣٥١)، "مقاييس اللغة" (١/ ٢٠٩)،"القاموس المحيط" (٩٠٦)، "بصائر ذوى التمييز" الفيروزآبادي (٢/ ٢٣١)، "جمهرة اللغة" لابن دُريد، "العين" الفراهيدي (٢/ ٥٤)، "الصحاح" الجوهرى (٣/ ١١٨٤)، "قواعد الأحكام" (٢/ ٢٠٤)،"جامع العلوم والحكم" (ص ١٦٠)، "الاعتصام" (١/ ٣٧)،"الحوادث والبدع" الطرطوشي (٣٩ - ٤٠)، "البدعة" شلتوت (١١ - ١٢)،"السنن والمبتدعات" الشقيري (١٥)، "فتح البارى" (١٣/ ٢٥٣، ٢٧٨)،"البدعة" عزت عطية (١٥ و ١٦، ٢٩٤، ١١٢، ١٥٧، ١٦٤، ٢٢٠)،"أصول البدعة" علي الحلبي (٢٣)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٧ - ٨)،"مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢١/ ٣١٧ - ٣٣٩) (٣٦/ ٦٠).
• وصف الضلالة لازم للبدعة على جميع مراتبها. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٤٩).
• مثار الخلاف في معنى البدعة شرعاً. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٠٨).
• تعريف بدعة الفعل وبدعة الترك. "البدعة" عزت عطية (ص ١٧).
стр. 63
• تعريف البدعة الحقيقية. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٧٢).
• القول في شمول البدعة. "البدعة" عزت عطية (ص ١٧).
• أقسام البدعة. "قواعد الأحكام" (٢/ ٢٠٤)، "مختصر الفتاوى" ابن تيمية (٦٠٦)،"فتاوى" ابن عبد السلام (١١٦)، "الأمر بالاتباع" السيوطي (٨٩ - ٩٤)، "اللمع" التركماني (١/ ٣)، "الاعتصام" للشاطبي (١٨٩/ ١) (٢/ ٣٧)، "البدعة" عزت عطية (١٨)، "السنن والمبتدعات" الشقيري، "تلبيس إبليس" (١٨)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٣٠)،"فتح الباري" ابن حجر (١٣/ ٢٥٣)، "مجموع الفتاوى" (٤/ ١٩٤ - ١٩٦) (٢٧/ ١٥٢).
• بدعة تقسيم البدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٧٥).
• الرد على من قسم البدعة إلى خمسة أقسام. "الاعتصام" (١/ ١٩٧ - ٢١٢)، "البدعة" عزت عطية (١٧٨)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٦ - ٧، ١٧)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٥١).
• تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة. "البدعة" عزت عطية (ص ١٦٢)، "إصلاح المساجد" (١٥).
• الشافعي وتقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة. "البدعة" عزت عطية (ص ١٦٠، ١٦٧، ١٦٨).
• الرد على من زعم أن علم النحو والصرف أو غيرهما من العلوم من البدع. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٣٧ - ٣٨).
• تقسيم البدعة إلى عادية وتعبدية. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٥٧، ٢٥٨)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٦٣).
стр. 64
• أقسام البدعة العادية. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٦٣).
• الابتداع: هل يدخل فى الأمور العادية أم يختص بالأمور العبادية؟ "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٧١).
" البدع لا تدخل في العادات. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٤١).
• تقسيم البدعة إلى بدعة هدى وبدعة ضلال. "البدعة" عزت عطية (ص ١٦١).
• البدعة الإضافية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٥)، "البدعة" عزت عطية (٢٧٢ - ٢٧٤)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ٧).
• أمثلة على البدع الإضافية. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٧٥، ٢٧٦، ٢٨٤).
• من البدع الإضافية التي يكون أصل العبادة مشروعاً إلا أنها تخرج عن أصل شرعيتها بغير دليل؛ توهماً أنها باقية على أصلها. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١١).
• أحكام البدع الحقيقة والإضافية والفرق بينهما. "الاعتصام" (١/ ٢٨٦)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ٧).
• البدعة الاعتقادية. "الإبداع فى مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٣)، "البدعة" عزت عطية (٣٠٤)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٢/ ٣٠٦ - ٣٠٨، ٢٠/ ١٩٥)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (٢/ ٥٩).
• تقسيم البدعة إلى قولية وعملية. "البدعة" عزت عطية (ص ٣٠٤).
• البدعة الحقيقية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ
стр. 65
(ص ٥٥)، "البدعة" عزت عطية (٢٧٢)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (٢/ ٧).
• أمثلة على البدع الحقيقية. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٧٣، ٢٧٤).
• تسمية الصوفية لما أحدثوه من البدع: حقيقة. "معجم المناهي اللفطية" بكر أبو زيد (١٤٧)، "مجموع الفتاوى" (١٠/ ١٦٩ - ١٧٠، ٦٦٨، ٦٧٢ وفهرسها ٣٦/ ٢٠٦).
• البدعة الفعلية. (حقيقة البدعة) سعيد الغامدي (٢/ ٣٧)، "البدعة" عزت عطية (٣٠٢).
• البدعة التَّرْكِيَّة. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٤٢)،"البدعة" عزت عطية (٣٠٢)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٥١)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (٢/ ٣٧).
• بدعة جزئية. "الإبداع في مضار الإبتداع" على محفوظ (ص ٦١)، "حقيقة البدعة" (٣/ ٣٥)
• تقسيم البدعة إلى سيئة وحسنة تقسيم اعتباري لا حقيقي. "البدعة" عزت عطية (ص ١٨).
• تقسيم البدعة إلى صغيرة وكبيرة. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٥٧، ٦٤)، "البدعة" عزت عطية (٣١١)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٢٠٩).
• البدعة العملية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٣)،"مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٣٠٦ - ٣٠٨) (٢٠/ ١٩٥).
• البدع الفعلية. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ٥١).
• بدع عامة. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ٥١).
стр. 66
• تقسيم البدعة إلى كلية وجزئية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٦١)، "البدعة" عزت عطية (٣٠٤)،"حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (٢/ ٣٤ - ٣٥).
• تقسيم البدعة إلى واجبة ومندوبة. " الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٦٩).
• البدعة المحرمة. "السنن والمبتدعات" (١٦)،"حقيقة البدعة" الغامدي (١/ ٢٠٤).
• البدعة المكرهة تحريماً. "السنن والمبتدعات" (١٦)،"حقيقة البدعة" الغامدي (١/ ٢٠٤).
• أمثلة على البدعة المكروهة. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٩٧).
• البدعة مخالفة للمكروه. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٥٥).
• البدعة المكروهة تنزيهاً. "السنن والمبتدعات" (١٧).
• البدعة المكفرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦)، "البدعة" عزت عطية (ص ٣١٣)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٢١٥)، "معارج القبول" الحكمي (٢/ ٥٠٣ - ٥٠٤)، "فتح المغيث" السخاوي (١/ ٣٣٣ - ٣٣٤)، "هدى الساري" ابن حجر (٣٨٥)، "إرشاد طلاب الحقائق" النووي (١/ ٣٠٠)، "ثمرات النظر" للصنعاني.
• البدعة المفسقة. "فتح المغيث" السخاوي (١/ ٣٣٣ - ٣٣٤)، "حقيقة البدعة" "الغامدي (٢/ ٢١٤)
• أمثلة على البدعة المحرمة. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٩٥).
• البدعة المركبة. "البدعة" عزت عطية (ص ٣٠٥)، "حقيقة البدعة" (٢/ ٣٥).
стр. 67
• نشأة البدع فى الإسلام. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٥).
• أول من فارق المسلمين من أهل البدع. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٣/ ٣٤٩، ٢٧٩).
• متى ظهرت البدع؟ "البدعة" عزت عطية (ص ٣٠)، "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٢٢).
• متى حدثت البدع المتعلقة بالعلوم والعبادات فى المدينة وغيرها؟ "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٦٠).
• ذو الخويصرة أول مبتدع فى الإسلام. (البدعة) عزت عطية (ص ٢٦).
• أول حدث أحدث بعد الرسول ﷺ . "البدعة" عزت عطية (ص ٢٠٠).
• من أظهر مظاهر محاولات الابتداع فى عصر النبوة. "البدعة" عزت عطية (ص ١٥، ٢٣، ٢٧).
• البدع التي حدثت فى عصر الرسول ﷺ . "البدعة" عزت عطية (ص ١٨٥ و ١٨٦).
• موارد ومظاهر الابتداع. (ص ١٩ - ١١٧)،"حقيقة البدعة" الغامدي (١/ ١٧٢).
• سبب الوقوع فى البدع. "مجموع الفتاوى" (١٤/ ٤٥٩، ٣٦/ ٦٠)،"حقيقة البدعة" الغامدي (١/ ٣٤٥).
• أسباب الابتداع. "البدعة" لشلتوت (١٥)، "البدعة" عزت عطية (١٦، ١٨٩، ١٩٠، ٢٢٥، ٢٣٩، ٢٤٥)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٦٠)،"أصول البدعة" علي الحلبي (٤٣)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي
стр. 68
(١/ ١٧٢).
• أسباب البدع على نوعين، أحدهما: قدري أزلي، والثاني: كسبي وهو أنواع. "حقيقة البدعة" (١/ ١٧٢ - ١٧٣)
• اتباع العوائد من أسباب انتشار البدعة. "حقيقة البدعة" (١/ ١٧٨).
• كذلك اتباع المذهب والطائفة. "حقيقة البدعة" (١/ ١٧٩).
• وكذلك اتباع العادة والعُرف الشائع. "حقيقة البدعة" (١/ ١٨٠).
• من موارد أسباب الابتداع: الجهل بالسنة. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٠٥)، "حقيقة البدعة" (١/ ١٧٧)
• الأسباب المعينة على انتشار البدع. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٥٤)،"حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٨٢)، "البدعة" شلتوت (٣٧).
• وسائل الوقاية من البدع. "البدعة" عزت عطية (ص ٤٢٠ - ٤٢٥).
• وسائل القضاء على البدع. "البدعة" عزت عطية (ص ٤٢٢ - ٤٢٧).
• تنشأ البدعة عن أربعة أوجه. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٠٩).
• مآخذ أهل البدع والضلال لا تنحصر. "الاعتصام" (١/ ٢٢٤)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٢٦).
• مأخذ أهل البدع في الاستدلال. "البدعة" عزت عطية (ص ١٠)، "الإبداع" علي محفوظ (ص ٥٥)، "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٢٢٠).
• " الجهل بمصادر الأحكام من أسباب البدعة. "البدعة" شلتوت
стр. 69
(١٧)، " حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٧٥، ٣٤١).
• الجهل بأساليب اللغة العربية من أسباب الابتداع. "البدعة" شلتوت (٢٠)، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي ﵇" ابن أبي علفة (١/ ٤٣)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٧٨، ٢٣٨)، "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٢٣٠، ٢٣٨ - ٢٣٩) (٢/ ٣٠٢).
• متابعة الهوى في الأحكام من أسباب البدعة. "البدعة" شلتوت (٢٤)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١٧٣)، "إغاثة اللهفان" (٢/ ١٣٨)، "مجموع الفتاوى" (٣/ ٣٨٤)، "الاعتصام" (١/ ١ ٥، ٢٢٣).
• من صور الجهل (الذي هو من مسارب الابتداع). "البدعة" عزت عطية (ص ١٩٥).
• من أسباب البدعة: تحسين الظن بالعقل في الشرعيات. "البدعة" شلتوت (٢٨).
• الجهل بمرتبة القياس في مصادر التشريع من أسباب البدعة. "البدعة" شلتوت (٢٣).
• المتشابهات التي اشتبه أمرها: أهى سنّة أم بدعة؟ يمكن أن تدخل تحت البدع الإضافية. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٦).
• اتباع الهوى من مآخذ أهل البدع والضلال في الاستدلال. "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٢٦٨، ٢٧٠ - ٢٧٧).
• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: اتباع المتشابه من النصوص "الاعتصام" (١/ ٢٢١، ٢٣٩)، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي ﵇" ابن أبي علفة (١/ ٢٨)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٠٩).
стр. 70
• لماذا كان اتباع المتشابه يُدخل في الابتداع. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٣٤).
• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: الأخذ بالمطلقات قبل النظر في مقيداتها. "الاعتصام" (١/ ٢٤٥)، (تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث الرسول ﵇" رائد بن صبري بن أبي علفة (١/ ٣٣).
• من مآخذ أهل الضلال في الاستدلال رد المنقول بمخالفة المعقول. "الاعتصام" (١/ ٣٣١)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٣١)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٥٦).
• من مآخذ أهل البدع والضلال في الاستدلال: اعتماد الأحاديث الضعيفة والواهية. "الاعتصام" (١/ ٢٢٤)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٢٩).
• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: قبول قول المشايخ كأنها مُسلمَّات. "الاعتصام" (١/ ٢٥٨)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٣٣).
• من مآخذ أهل البدع والضلال في الاستدلال: تخرُّصهم على الكلام في القرآن والسنَّة. "الاعتصام" (١/ ٢٣٧).
• من مآخذ أهل البدع والضلال في الاستدلال: تحريف الأدلة عن مواضعها. "الاعتصام" (١/ ٢٤٩)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٣٥).
• ما عليه المتكلمون وأهل البدع من التأويل كله باطل. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٠٥).
• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: الاستناد في أخذ الأعمال إلى
стр. 71
الأحلام والرؤى. "الاعتصام" (١/ ٢٦٠)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٣٤).
• التحسين والتقبيح عمدة أهل البدع التي يبنون عليها الشرع. "الاعتصام" (١/ ١٤٤).
• من مآخذ أهل البدع: ما بناه طائفة منهم على تأويلات لا تعقل. "الاعتصام" (١/ ٢٥٢).
• من مآخذ أهل البدع: ردّ الحديث بدعوة أنه يفيد الظن. "الاعتصام" (١/ ٢٣٢)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٣٣).
• ما هو المقصود بالرأي المذموم؟ "الاعتصام" (١/ ١٠٠ - ١٠٢).
• ذم الرأى الذي ينبني على غير أسس. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٩٩).
• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: التجهيل. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٠٨).
• من شأن أهل البدع والضلال: سبّ السلف الصالح. "الاعتصام" (١/ ١١٩)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (١٧٧)، "الصارم المسلول" ابن تيمية (٥٧٨)، "سلسلة الأحاديث الضعيفة" الألباني (١/ ٣٣).
• أهل البدعة يحاربون أهل التوحيد وأنصار السنة. "القول البليغ" محمود التويجري (٢٧، ٧٤)
• شعار أهل البدع: ترك اتباع السلف. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ١٥٥).
• جملة من شُبَه المبتدعة التي احتجوا بها. "الاعتصام" (١/ ١٤٣).
стр. 72
• الابتداع يسبب الافتراق. "الاعتصام" (١/ ١١٨).
• حكم البدعة. "البدعة" عزت عطية (ص ٣٠٧ - ٣١٢)، "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٣٦)، "حقيقة البدعة" (٢/ ١٩٢).
• حكم المبتدع. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ١٥٠).
• القيام على أهل البدعة. "الاعتصام" للشاطبي (١/ ١٧٤).
• ضرب المبتدع. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٥٤).
• وجوب رد البدعة. "القول البليغ" حمود التويجري (٢٣).
• النهي عن البدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٥/ ١٢٧، ٣٦/ ٦٠) "الأمر بالاتباع" (٣١ - ٣٧)، "الضعيفة" (١/ ٣٧٤)، "كنز العمال" (١/ ١١٠).
• بيان حال أهل البدع والرد عليهم من الجهاد. "مجموع الفتاوى" (٢٨/ ٢٣١ - ٢٣٣) (٤/ ١٣).
• تغيير البدع. "البدع والنهي عنها" (٣٦).
• منهاج الصحابة في إنكار البدع وترك ما يؤدي إليها. "الحوادث والبدع" الطرطرشي (ص ٤١).
• البدعة هي التي لا يصلى خلف صاحبها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٨٣).
• متى يكفر صاحب البدعة. "البدعة" عزت عطية (ص ١٨، ١٩).
• هل صاحب البدعة كافر أم لا؟ "الاعتصام" (١/ ١٧٠).
• الابتداع يجر إلى التأويل والتحريف. "الاعتصام" (١/ ١١١).
стр. 73
• من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام. "الاعتصام" (١/ ١١٣ - ١١٦).
• صاحب البدعة لا يزداد من الله إلا بعداً. "الاعتصام" (١/ ١١٧).
• ليس لصاحب بدعة توبة. "الشرح والابانة" ابن بطة (١٨٠). "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (٥٤)، "الاعتصام" الشاطبي (١/ ١٢٣) "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٣٨٨).
• لا يُقبل لصاحب بدعة صوم ولا صلاة ولا صرف ولا عدل. "الشرح والإبانة" ابن بطة (١٣٠، ١٦٤)، "الاعتصام" (١/ ١٠٧).
• ما يحتاج إليه المبتدع فى توبته. "مجموع الفتاوى" (١٤/ ٢٥، ٢٦).
• توبة المبتدع. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٣٢٣).
• ليس لصاحب بدعة غيبة. "مجموع الفتاوى" (١٥/ ٢٨٦ - ٢٩٠) "الشرح والإبانة" ابن بطة (١٨٠)، "مناقب الحسن البصري" ابن الجوزي (٣٦)، (الشُّعب، البيهقي، "كشف الخفا" (٢/ ١٧٣)، "سنن الدارمي" (١/ ١٠٩).
• ذلة صاحب البدعة. "الاعتصام" (١/ ١٢٦).
• من ابتدع بدعة فعليه وزرها ووزر من عمل بها. "الاعتصام" (١/ ١٢١).
• صاحب البدعة تُنْزَع منه العصمة. "الاعتصام" (١/ ١١٢).
• التحذير من البدعة. "الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة" ابن بطة (١٣٠، ١٤٨)، "القول البليغ" محمود التويجري (٣١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٣١ - ٣٣)، "البدع والنهي عنها" ابن
стр. 74
وضاح (١٠، ١١)، "الإبداع" علي محفوظ (٩٢)، "البدعة مضارها وأسبابها" شلتوت (١١)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١ - ٥)، "الأمر بالاتباع" السيوطي (٧٥)، "البدعة" عزت عطية (٦٣، ٨٣)، "فتح الباري" (١٣/ ٣٠٢).
• خطر الابتداع في الدين. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٢٧ - ٢٩)، "البدعة" شلتوت (٤٥)، "البدعة" عزت عطية (١٠ - ١١)، "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٤).
• بيان أن إحداث البدع فيه إماتة للسنن. "البدع والنهي عنها" (٣٨).
• ذم البدعة وسوء منقلب أصحابها. "الاعتصام" (٤٦)، "الأمر بالاتباع" السيوطي (٥٥ - ٧٦)، "الاعتصام" (١/ ١٤١، ٨٩ - ٩٩)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١١)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٧ - ٨)، "الابداع في مضار الابتداع" الشيخ علي محفوظ (٩٢)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ٦٧).
• عقوبة المبتدع. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (١٥٠).
• كيف تقاوم البدع. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (١٦٢).
• الذي يجالس أهل الأهواء والبدع لا يأمن على نفسه من البدعة. "الاعتصام" (١/ ١٣٠).
• هجر المبتدع. "الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة" ابن بطة (١٢٠)، "التمهيد" ابن عبد البر (٤/ ٨٧)، "هجر المبتدع" بكر أبو زيد، "مجموع الفتاوى" (٣/ ٢٨٦، ٢٥/ ٨٧)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٣٣٤)، "أصول اعتقاد أهل السنة" اللالكائي (١/ ١١٤ - ١٥٠)،
стр. 75
" الشريعة" الآجرى (٤٩ - ٧٢)، "تفسير القرطبي" (٥/ ٤١٨، ٩/ ١٠٨، ١٧/ ٣٠٨)، "فتح الباري" (١/ ٤٠ - ٤١)، "شرح السنة" البغوي (١/ ٢٢٦ - ٢٢٧)، "مجموع الفتاوى" (٢٨/ ٢١٢ - ٢١٣)، "الهجر في الكتاب والسنة" مشهور حسن.
• النهي عن مجالسة أصحاب البدع. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٠٢)، "شرح السنة" البغوي (١٠/ ٢٢٧)، "الفتاوى" ابن تيمية (٣/ ٣٥٤).
• المبتدع معاند للشرع ومشاق له. "الاعتصام" (١/ ٤٩).
• ما في البدعة من الأوصاف المحذورة والمعاني المذمومة وأنواع الشؤم. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ١٠٦).
• استحسان البدع يلزمه أن ينسب النقص إلى الشرع. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٤٨ - ٤٩، ١١١).
• المبتدع أنزل نفسه منزلة المضاهي للشارع. "الاعتصام" (١/ ٥٠).
• العزلة عند ظهور البدعة. "اللمع" التركماني (١/ ٣١٩).
• لا يخلو المنسوب إلى البدعة أن يكون مجتهداً أو مقلداً. "الاعتصام" (١/ ١٤٦).
• الكتب التي تحدثت عن البدع. (البدعة) عزت عطية (ص ٩، ١١).
• كتب أهل البدع. انظر مادة كتاب من حرف "الكاف".
• البدعة أحب إلى إبليس من المعصية. (١٠/ ٩ - ١١).
• أشهر الطوائف بالبدعة. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٦١)، انظر: حرف الفاء مادة "فرقة".
