Полный текст (678 стр.). Показаны 666–678 · переход к 671.
стр. 666
حرف الواو
واصل بن عطاء
• البدع التي دعا إليها واصل بن عطاء:
• القول بالمنزلة بين المنزلتين في الفاسق من أمة محمد ﷺ . "سير أعلام النبلاء" (٥/ ٤٦٤)، "الملل والنحل" (١/ ٦٠)، "الفَرق بين الفِرق" (١١٨)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١١٨).
• أخذ رأى معبد الجهني في القدر، إلا أنه قال بأن الله عالم بالأشياء قبل وقوعها، لكن أفعال الشر ليست بمشيئته وإرادته، ولا من خلقه. "الفَرق بين الفِرق" (١١٧، ١١٩)، "الملل والنحل" (١/ ٥٨)، "حقيقة البدعة" (١/ ١١٨).
• القول بنفي صفات الله . "الملل والنحل" (١/ ٥٧)، "حقيقة البدعة" (١/ ١١٨)
• القول بأن أحد الفريقين المتحاربين من الصحابة فاسق لا محالة، من غير تعيين له بعينه، وأنه لا تقبل شهادة. "الملل والنحل" (١/ ٦١)، "الفَرق بين الفِرق" (١١٩ - ١٢٠)، "حقيقة البدعة" (١/ ١١٨)، وانظر "المعتزلة" من حرف الميم.
стр. 667
الواقفة
• الواقفة (فرقة). "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧١).
الأوتاد
• الأوتاد (من اصطلاحات الصوفية المبتدعة). "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (ص ١٣)، "معجم المناهي" (٩٠)، "منهاج السنة النبوية" (١/ ٩٣ - ٩٤)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٤١١)، انظر: الصوفية.
الوجد
• بدعة الرقص والوجد. "الأمر بالإتباع" (٩٩)، "أدب الطلب" الشوكاني (١٦١)، "تليبس إبليس" (٢٢٢، ٢٥٠)، انظر: الصوفية.
وحدة الوجود
• متى حدث القول بوحدة الوجود. "مجموع الفتاوى" (٢/ ١٧١، ٤٦٥، ٤٦٦) انظر: الصوفية، والحلول.
الوسوسة
• وساوس الصوفية في الطهارة. "تلبيس إبليس" (ص ١٧٤).
• طول المكث في الخلاء. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٥).
• إكثار الماء في الاستنجاء، وسوسة وبدعة. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٥).
• الوسوسة في غسل الثياب. "تلبيس إبليس"، (ص ١٣٧).
• الوسوسة في تكبيرات الصلاة. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٨).
• بدعة الوسوسة في النية. "الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع"
стр. 668
السيوطي (٢٩٥)، وانظر أيضًا: "تلبيس إبليس" (١٣٨، ٢٥٣)، "الأمر بالإتباع" (ص ٢٩٥)، "مقاصد المكلفين" (١٢٣ - ١٢٤)، "مجموع الفتاوى" (٢٢٣/ ٢٢)، "إغاثة اللهفان" (١/ ٥١٠)، "إعلام الموقعين" (٢/ ٣٧١).
• الوسوسة في مخارج الحروف في الصلاة. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٠).
• الوسوسة في الصلاة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٨).
• وقراءة بعض الموسوسين سورة الناس قبل التكبير، لدفع الوسواس، بدعة لم تشرع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
التوسل
• انظر: حرف التاء.
الوشم
• بدعة الوشم. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٧).
• الوشم للأطفال في رؤوسهم وكعوب أرجلهم، ليعيشوا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٥).
الوصل
• لبس الباروكة. "منكرات الأفراح" (٢٧/ ٣٣).
الوصال
• وصال الصيام. "الباعث" أبو شامة (١٠٧)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (١/ ١٨٦).
стр. 669
الوصيلة
• بدعة الوصيلة، وهي الشاة تلد سبعة أبطن، فإن كان السابع ذكرًا أو أنثى قالوا: وصلت أخاها؛ فلا تذبح وتكون منافعها للرجال دون النساء، فإذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء. "تلبيس إبليس" (ص ٦٤)، "الإبداع" علي محفوظ (١٤٩).
الوصية
• الوصية باتخاذ الطعام والضيافة يوم موته أو بعده، وبإعطاء دراهم معدودة لمن يتلو القرآن لروحه، أو يسبح له أو يهلل. "الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٦).
• الوصية بأن يبيت عند قبره رجال أربعين ليلة أو أكثر أو أقل. "الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦).
• التوصية بأن يبنى على قبره بناء. "الخادمي على الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢١١).
• تأخير الوصية من غير عُذر. "اللمع" التركماني (١/ ٣٥٣).
الوضوء
• من البدع قولهم: نويت سنن الوضوء، ونويت فرائض الوضوء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨).
• قولهم على أعضاء الوضوء: اللهم بيّض وجهي، وأعطني كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي، وحرِّم شعري وجسدي على النار، وأسمعني أذان بلال، وثبت قدمي اليمين ... الخ. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨)، "المجموع" النووي (١/ ٤٨٩)، "تلخيص الحبير" (١/ ١١٠)، "الأذكار" النووي (٥٧)، "زاد المعاد" (١/ ١٩٥)، "المنار
стр. 670
المنيف" (١٢٠).
• ومسح الرأس ثلاثًا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٩).
• وتجديد الماء للأذنين، خلاف السنة الصحيحة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٩).
• مسح الرقبة في الوضوء، بدعة.
• غسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢/ ١٦٧، ١/ ٢٧٩).
• من البدع قولهم: ختمت وضوئي وشرحت قلبي .. الخ. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨).
• قراءة سورة ﴿إنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ عقب الوضوء، بدعة. "المقاصد الحسنة" السخاوي (٤٢٤).
• الدعاء لمن توضأ بقوله: (زمزم). "معجم المناهي" (٣١٤)، و"ردود على أباطيل" (٦٣)، وانظر لزامًا: الطهارة.
الوعظ
• الوعظ على المنابر والكراسي في المقابر، في الليالي المقمرة. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٨)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠).
• اختلاط الرجال والنساء في مجلس الوعظ. "تلبيس إبليس" (ص ١٢٥).
• وأن يُؤتى بالواعظ إلى النساء في الجنائز، بدعة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٩).
• ومنهم من يأتي بالواعظ إلى الرجال في الجنائز. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٩).
стр. 671
الوقت
• انظر (المواقيت) من حرف الميم.
الوقف
• الوُقف البدعي. "مجموع الفتاوى" (٣٧/ ٢٥٠).
• وقف الأوقاف سيما النقود وتلاوة القرآن العظيم، أو لأن يصلي نوافل أو لأن يهلل، أو يصلي على النبي ﷺ ويهدي ثوابه لروح الواقف أو لروح من زاره. "الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦)، "مجموع الفتاوى" (٣٧/ ٢٥٠).
• الوقوف على المشاهد. "مجموع الفتاوى" (٣١/ ١٠ - ١٢).
• جعل أموال الوقف لشراء الزهور ووضعها على القبور.
الولائم
• بدع الضيافة والولائم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٥٠).
• ومن بدع الضيافة: الإبطاء بالطعام على الضيف. "الإبداع" علي محفوظ (٣٥١).
• ومنها التكلُّف الذي أوقع الناس فيه: حُبُّ الرياء والسمعة، حتى خرجوا في مآدبهم عن الحد الذي يطيقونه. "الإبداع" (٣٥١).
• توديع الضيف داخل المنزل أنفةً وكبرًا. "الإبداع" (٣٥٦).
• وليمة الموت بدعة. "مجموع الفتاوى" (٣٢/ ٢٠٦) وانظر: الجنائز.
الولادة
• ما يكتب لعسر الولادة ويعلَّق أو يمحى، ويشرب أو يرش على بطن المرأة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٤).
стр. 672
• تجديد كسوة البيت عند الولادة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩٣).
• ثم أن بعض القوابل إذا استحسن الخرقة التي أعدت لأن ينزل فيها المولود، أخذنها لأنفسهن، ولم يباشرن المولود به خشية أن يتغير حسنها أو ينقص ثمنها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٦).
• التبرُّك بالخرقة التي أعدُّوها لنزول المولود فيها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٦).
• اعتقاد النساء أن النفساء إذا دخل عليها حالق رأسه أو لحيته، أو من يحمل لحمًا أحمرًا أو باذنجانًا أو بلحًا، أو من أتى من الجنابة؛ فإنها (تشاهر ذلك) أي لا ينزل لبنها لولدها. وتتأخر عن مواعيد الحمل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٦).
• الذهاب بالأولاد الصغار إلى مراحيض بعض المقبورين المشايخ من الأموات، فيسقونهم من دورة المياه؛ راجين بذلك الهداية والبركة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٠).
• بعض القوابل يُلعِقن المولود مما يتعلق بأصابعهن من النجاسات، ويعلِّلنه بأن ذلك ينفعه لكذا وكذا. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٤).
• ما أحدثه النساء من أن القابلة تأتي على غير معلوم غالبًا، فيحصل بسبب ذلك الجهالة والغرر والمغالبة والمنازعة والكلام الكثير، بسبب مخالفة السنة في ترك الأجرة الشرعية. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٣).
• إيجاب الضحك على من ترمي المشيمة التي يسمونها (الخلاص)، هذا وإلا عاش المولود كاشرًا عابسًا، والأفضل عندهن: إلقاؤها في ماء جار. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٥).
• ذهاب النساء إلى القسيسين والرهبان؛ لتعليق الحجب على الأطفال. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٦).
стр. 673
• تعاليق خرزات تقدمها القابلات للوالدات. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٣٦).
• ينبغي أن يحترز مما أحدثه بعضهن في ليلة السابع، وهو أن يكون عند رأس المولود الختمة واللوح والدواة والقلم ورغيف من الخبر وقطعة من السكر، إن كان مُقِلًا، ومن كان له سعة عَمِلَ رغيفًا كبيرًا من الكماج وأبلوجة من السكر، وطبقًا من الفاكهة، وشمعًا، ومن كان فقيرًا أخذ من كل واحد من ذلك شيئًا، فإذا كانت صبيحة تلك الليلة؛ فرقن كل ما اجتمع عند رأسه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩٠)
• يُحذر مما أحدثه بعضهن، من جعل السكين التي قطعت بها سرّة المولود عند رأسه مادامت أمه جالسة عنده فإذا قامت حملتها معها تفعل هذا مدة أربعين يومًا ويعللن ذلك لئلا يصيبها شيء من الجان. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩١).
• يحذر مما أحدثه بعضهم، من أن المولود إذا غابت عنه أمه لضرورة في البيت ولم يكن عندها من يقعد عند المولود تجعل عنده كوزًا مملوءًا ماء وشيئًا من الحديد. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩١).
• من الاعتقادات الباطلة: أن الطفل قد يولد مختونًا وقد يولد غير مختون، ثم يشاهد بعد أيام مختونًا، والعامة تعتقد أن الملائكة قد ختنته. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٣٢).
• يُحذر مما أحدثه بعضهن، من كتب عصابة المولود بالزعفران، يكتبون فيها سورة (يس) أو غيرها من القرآن، ويعصبنه بها في يوم سابعه. "المدخل" لابن الحاح (٣/ ٢٩٠ - ٢٩١).
• وينبغي أن يُحذر مما يفعله بعض القوابل وهو: أن الواحدة منهن إذا دخلت إلى بيت وقبلت فيه، لا يمكن غيرها أن تدخل فيه، ويعلِّلن ذلك
стр. 674
بزعمهن أن دم المولود ودم أمه قد وقع على يد القابلة الأولى، فلا يدخل غيرها عليها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩٠).
• أن الوالدة لا يصح لها أن تفارق موضع الولادة مدة أسبوع. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٦).
• ومنها: أنهن يشحذن نقودًا للمولود من سبعة أشخاص، كلهم اسمه محمد؛ ليعيش. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٦).
• ومنهن من إذا تعسرت الولادة على المرأة؛ أخذن لباب الخبز، ويجعلن في قلبه زبل الفأرة، ويطعمنها ذلك من حيث لا تشعر به، ويعللن ذلك بزعمهن أنه يهوِّن عليها الولادة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٤).
• ومن أوهام النساء: أن يُؤتى للمرأة التي يموت أولادها بفرخة سوداء (من غير إشارة) وتذبح وتنظف، ثم يعمل لها حفرة في الوضع الذي نزل فيه المولود تمامًا، وتدفن بحالها في تلك الحفرة مع خلاصة المولود عقب الوضع، وذلك ليعيش المولود ولا تتعرض له القرينة، وكأنهن يزعمن أنهن قد صالحن القرينة بهذه الدجاجة بدل المولود. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣١).
• قد جرت عوائدهن أن القابلة تأخذ ما نزل فيه المولود، وذلك يجر إلى الضرر بالمولود إذا كان أهله فقراء. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٥).
• ما يصنع من الفرح عندما تلد المرأة ذكرًا، وما يصنع من الحزن عندما تلد المرأة أنثى. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٤، ٢٥).
• ومن ذلك ما يفعله بعضهم في اليوم السابع، من عمل الزلابية، أو شرائها، وشراء ما تؤكل به ما ثمنه أضعاف ما يفعل به العقيقة الشرعية. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩٢).
стр. 675
• إيقاد الشموع ليلة أسبوع المولود إلى الصباح، وإلباسهن الإبريق وحُليّ الذهب، وطبخهن الأرز باللبن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٥).
• يُحذر مما أحدثه بعضهن، من أخذهن شيئًا من الملح، ويصبغن بعضه بالزعفران، وبعضه بالزنجار غالبًا، ويخلطن فيه شيئًا من الكمون الأسود ويوقدون الشمع الذي كان عند رأسه، وتلبس أم المولد ثيابًا حسانًا ويدرن بها وبولدها البيت كله، والقابلة أمامها حاملة للمولود، وامرأة أخرى القابلة معها طبق الملح المذكور، وينثرنه في البيت يمينًا وشمالًا وفي الطبق شيء من البخور، بخور مخصوص بالولادة، ويزعمن أنه ينفع من الأمراض والكسل والعين والجان والشر كله. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩١).
• إقبال النساء على الزغردة ويرفعن أصواتهن بذلك. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٧).
• اتخاذ المزامير والأبواق على الأبواب من أجل الولادة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٧)، وانظر مادة (القابلة) من حرف القاف.
الولاية
• ادعاء الولاية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٠٩).
• الولاية البدعية: وهي أن يتولى قومًا ويتبرأ من آخرين لمجرد الهوى. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٥).
• وبعضهم يدعي الولاية ويرتكب بسبب ذلك محرمات، فيركب على جريدة قد صور لها وجهًا وعينين وأنفًا وفمًا، ويأخذ بيده شيئًا كأنه سوط، ويركب تلك الجريدة ويمسكها بسير أو خيط كأنه لجام لها،
стр. 676
ويضربها ويجرى. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٠٤).
الأولياء
• زعمهم أن للأولياء ختمًا كخاتم النبوة.
• ومن البدع الاعتقادية: أنك ترى بعض العامة يتجرؤون بالكشف عن المغُيَّبات، ويوهمون البُسَطاء من الرجال والنساء أنهم أولياء الله. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٤٣) انظر: الجنائز، والصوفية.
• اتخاذ الأولياء شفعاء من دون الله. "اللمع" التركماني (١/ ٣٥٠).
• ربط الخرق على نوافذ الأولياء؛ ليذكروهم ويقضوا حاجتهم. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٤).
• دقُّ زوار الأولياء توابيتهم وتعلقهم بها. "الإبداع" (١٠٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٥).
• من بدع الشيعة: الاستئذان عند الدخول على قبور الأولياء. * الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٢٠٢).
• التمسح بنحو الأولياء أنفسهم أو بشيء من آثارهم. "الشيخ علي محفوظ (ص ١٩٢).
• تقبيل واستلام قبور الأولياء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٩١).
• التبرع بالأموال لما يسمى بمقامات الأولياء.
стр. 677
حرف الياء
اليانصيب
• من البدع السيئة: أوراق اليانصيب، وزعمهم أن أثمانها تنفق على الأعمال الخيرية، وما هي في الحقيقة إلا قمار. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٦٥).
يس
• قراءة سورة (يس) عند غسل الميت. "فتاوى" الشاطبي (٢١٥)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٢١).
• قراءة سورة (يس) علي المحتضر. "بدع الجنائز" (ص ١١، ٢٤٣).
• قراءة (يس) على المقابر. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩) رقم (١٤٨).
• يُحذر مما أحدثته بعضهن، من كتب عصابة المولود بالزعفران، يكتبون فيها سورة (يس) أو غيرها من القرآن، ويعصبنه بها في سابعه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩١).
• قراءة سورة (يس) أربعين مرة. "بدع القراء" محمد موسى (١٢)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤)، "القول المفيد" (ص ٧٢).
стр. 678
اليهود
• تشبيههم الخالق بالخلق. "تلبيس إبليس" (ص ٧٠).
الأيام
• شم النسيم: هو عادة ابتدعها أهل الأوثان؛ لتقديس بعض الأيام، وتفاؤلًا به، أو تَزَلُّفَاً لما كانوا يعبدون من دون الله. "الإبداع" علي محفوظ (ص ٢٧٥).
• منها تجنب السفر في بعض الأيام؛ زعمًا منهم أنها نحس. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٢)، وانظر لزامًا: الأربعاء والجمعة، والسبت، والأحد، والاثنين.
يوم الفرقان
• يوم الفرقان كان لابن التومرت صاحب "المرشدة" وأتباعه، وكان كل من علموا أنه من أوليائهم؛ جعلوه من أهل الجنة وعصموا دمه وماله. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١١/ ٤٧٨، ٤٧٩) (٣٦/ ٢٠٩).
تم بحمد الله ومنّه
