Полный текст (678 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
المعراج
• الاجتماع في المسجد ليلة المعراج. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٢).
• صلاة ليلة المعراج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٤٣).
• قراءة قصة المعراج والاحتفال بها حتى ليلة السابع والعشرين من رجب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٤٣).
• اعتقاد أن النبي ﷺ لما أراد العروج ليلة الإسراء؛ صعد على صخرة بيت المقدس، وركب البراق، فمالت الصخرة وارتفعت لتلحقه، فأمسكتها الملانكة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٣٠).
• إيقاد الشموع والمصابيح ليلة المعراج. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٢).
المعوذتين
• قراءة الفاتحة والمعوذتين سبعًا سبعًا بعد صلاة الجمعة، وهي التي تسمى بالمسبعات. "بدع القراء" محمد موسى (٣٧)، "تحذير المسلمين" (٢٤٦)، "السنن والمبتدعات" (٢١٧).
• قراءة المعوذتين بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة، ودعاء الجمعة. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٣).
• قراءة السبع سور: (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الإخلاص) و (إذا جاء نصر الله) و (قل أيها الكافرون) و (إنا أنزلناه)، وهذا الدعاء: اللهم إني أسألك .. وأسألك باسك الذي إذا سئلت به أعطيت، وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل .. الخ، كل هذا عند دفن الميت،
стр. 632
بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٢).
• قراءة المعوذتين في صلاة المغرب ليلة السبت. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٩)، وانظر لزامًا: القرآن.
المغاوري
• اعتقاد نساء مصر أن زيارة ضريح المغاوري يعفي من العقم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٧).
المغرب
• المواظبة على قراءة ﴿ألم نشرح﴾ و ﴿ألم تر﴾ في الفجر والمغرب، واعتقاد من واظب عليها؛ أذهب عنه داء البواسير. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين من الإبتداع والبدع في الدين" لابن حجر آل بوطامي (ص ١٩٩)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٨).
• قراءة ثلاث آيات من أول سورة آل عمران فورًا عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين" (٢٠٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٧١).
• الاجتماع عقب صلاة المغرب من ليلة النصف من شعبان لقراءة ودعاء أمام المسجد. "الإبداع" علي محفوظ (ص ٢٧٣)، وانظر: شعبان.
• تخصيص التكبير دبر صلاتي المغرب والصبع. "الحوادث والبدع" (٦٦).
المنصورية
• فرقة المنصورية. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧١)، "التعريفات" الجرجاني (٣٧١).
стр. 633
المغيرية
• المغيرية: فرقة من الروافض زعموا أنه من ظلم نفسه من عترة علي؛ فلا حساب عليه، ولا وقوف عليه، ولا سؤال، وإن ترك الفرائض وركب العظائم وأشرك بالله، وزعموا أن أبا طالب في الجنّة. "الفَرق بين الفِرق" (٣٣٨)، "مقالات الإسلاميين" (١/ ٦٩)، "الملل والنحل" الشهرستاني (١/ ١٧٦)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي حسين الملطي (١٧٠)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧٠).
مقام: إبراهيم
• انظر: إبراهيم، والحج.
المقام
• من يقصد بقعة لأجل الطلب من مخلوق هي منسوبة إليه، كالقبر والمقام، أو لأجل الاستعاذة به، ونحو ذلك، فهو شرك وبدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٥٣) انظر: المشاهد.
المكاء
• إظهار المكاء والتصدية في مساجد المسلمين. (٢٨/ ١٠٥، ١٠٦) (٣/ ٤٢٤، ٤٢٥).
مكة
• الغناء والرقص في مكة من قِبل النساء. "اللمع" التركماني (١/ ٩٧ - ٩٩)، وانظر: الحج.
المكس
• وضع المكوس على الناس، حتى تصبح أمرًا محتومًا دائمًا، أو في أوقات محدودة، على كيفيات مضروبة، بحيث تضاهي المشروع كالزكاة.
стр. 634
" حقيقة البدعة" (٢/ ١٢٤)، "الاعتصام" (٢/ ٨، ٧٣).
الملائكة
• عبادة الملائكة. "تلبيس إبليس" (ص ٦٣).
الملامية
• الطائفة الملاميَّة: وهم الذين يفعلون ما يلامون عليه، ويقولون: نحن متبعون في الباطن، ويقصدون إخفاء المرائين. "شرح العقيدة الطحاوية" (٥٠٩).
الملوخية
• يحذر مما أحدثه بعضم وهو: أنهم لا يستعملون الملوخية ما داموا في الحزن على ميتهم، ويعلِّلون ذلك بما اصطلحوا عليه من أنها مجمعة الأحباب، فإذا أكلوها تذكروا ميتهم. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨١).
الملوك
• الدعاء للملوك في الخطبة. "لقول المبين" مشهور حسن (٢٦٣)، "الدين الخالص" (٤/ ٢١١، ٣٠٦ - ٣٠٧) "البحر الرائق" (٢/ ١٥٦)، "حاشية العدوي" (٢/ ١٠٣)، "ورد المحتار" (١/ ٦٠٦)، "تحفة المحتاج" (١/ ٤٦٠)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (٤/ ١٣٥٦)، "المدخل" (٢/ ٢٦٦)، "شرح الطريقة المحمدية" (٤/ ١١١ - ١١٥) (٤/ ٣٢٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٧٥)، "السنن والمبتدعات" (٢٤)، "الأجوبة النافعة" (ص ٦٧)، "فتاوى ابن تيمية" (١/ ١٢٩)، "إصلاح المساجد" (٧٠)، "الاختيارات العلمية" (ص ١٤٨)، "فتاوى ابن عبد السلام" (٤٨ و ٧٧).
• ما يفعله بعض جهلة المسلمين من تلبيس الملوك الذهب والحرير؛ ليتمتع بالنظر إليه. "اللمع" التركماني (١/ ٢٦٠).
стр. 635
الممثِّلة
• الممثلة. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٥)، انظر: الأسماء والصفات.
• الممثلة في الاستواء. "مجموع الفتاوى" (٣٣٠/ ١٧٧، ١١٨).
منى
• الإيقاد بمنى أو عرفة، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٢٩، ١٣١)، انظر: الحج.
المنبر
• تطويل المنابر. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧).
• البيارق التي تنصب على جانبي المنبر، والستارة التي تُسبل على بابه، وبعض الخطباء يستتر بهذه البيارق؛ لأنه لسوء حفظه يقرأ الخطبة في الورق. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٨٦)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٧).
• من البدع الخالفة للسنة: أن يمسك الخطيب السيف الخشبي على المنبر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٠، ٣٣٠)، "القول المبين في أخطاء المصلين".
• التمسح بقبر النبي ﷺ وبمنبره. "الحوادث والبدع" (٢٥٦)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٧٦).
• دعاء الإمام بعد صعود المنبر. "القول المبين في أخطاء المصلين" (٢٦١)، "الاختيارات العلمية"، "روضة الطالبين" (٢/ ٣٢).
المناجم
• من عادة زوجات عمال المناجم: أن يضعن بين طيات الفرش الذي
стр. 636
ينام عليه أزواجهن قطعًا من الفحم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٤).
المنارة
• من أوهامهم: صعود المرأة العقيم، أو التي تأخر حملها، على المنارة؛ زاعمين أن ذلك يورث الحمل. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٧).
المنافقون
• بدعة قراءة (الجمعة) و (المنافقين) في الصلاة عشاء ليلة الجمعة باستمرار. "الضعيفة" (٢/ ٣٥).
• عدول غالب الأئمة عن قراءة سورة (الجمعة) و (المنافقين) أو (سبح) و (الغاشية) أو الاقتصار على بعضها في صلاة الجمعة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٨٤)، وانظر: القرآن.
المنام
• وليحذر مما يقع لبعض الناس في هذا الزمان وهو: أن يرى النبي ﷺ في منامه، فيأمره بشيء أو ينهاه عن شيء، فينتبه من نومه، فيقدم على فعله أو تركه بمجرد المنام، دون أن يعرضه على كتاب الله وسنة رسوله. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٨٦).
المنامية
• المنانية: فرقة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧١).
المندل
• ذهاب كثير من الناس عند ضياع بعض حوائجهم إلى بعض الكهنة والسحرة؛ ليعملوا لهم (المندل) ليعرفوا السارق. "السنن والمبتدعات"
стр. 637
الشقيري (ص ١٢٨).
المناصب
• تولية المناصب الشريفة بطريقة التوريث. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٨١).
المنصورية
• المنصورية: وهم فرقة من فرق الروافض يزعمون: أن عليًّا في السماء وأنه لم يمت، وأنه مبعوث قبل يوم القيامة ... "الفرق بين الفرق" (٢٤٣)، "مقالات الإسلاميين" (١/ ٧٤)، "الملل والنحل" (١/ ١٧٨)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي حسين الملطي (١٦٨).
المواقيت
• ضرب المدافع من أجل إعلام الناس بدخول وقت الصلاة أو السحور أو الفطور. "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ١٠٣).
• تأخير بعضهم الصلاة عن وقتها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٠).
• رفع الراية فوق المسجد إيذانًا بذلك دخول وقت الصلاة. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٠٣).
• إشعال النار إيذانًا بدخول وقت الصلاة. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٠٤).
• الصلاة في الأوقات المنهي عنها. "الباعث" أبو شامة (ص ١٠٨ - ١١٤).
• غلق كثير من المساجد في كل الأوقات ما عدا أول الوقت. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٦٥)، وانظر لزامًا: الأذان.
стр. 638
الموؤدة:
• قتل الموؤدة. "تلبيس إبليس" (ص ٦٥).
الموت
• انظر: الجنائز.
التماوت
• التماوت في الكلام والمشي. "الأمر بالإتباع" (١٩٣ - ١٩٧).
المولد النبوي
• الموالد وأول من أحدثها. "خطط المقريزي" (١/ ٤٩٠)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٢٥٦، ٣٢٦)، "صبح الأعشى" القلقشندي (٣/ ٤٩٨)، "تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي" (٦٩)، "البدعة" شلتوت (٤١)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١٥٧)، "البدعة" عزت عطية (٤١١)، "المورد في عمل المولد" الفاكهاني، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧، ٩٣ - ٩٤، ١٣٨)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١١٤)، "حوار مع المالكي في ردود منكراته وضلالاته" عبد الله ابن منيع، "تفسير المنار" محمد رشيد رضا (٢/ ٧٤ - ٧٦)، "المدخل" لابن الحاج، (الشذرة) القاسمي، "فتاوى رشيد رضا" (٥/ ٢١١٢)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (٢/ ١١)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (٢/ ٦١٥)، "الرد القوى على الرفاعي والمجهول وابن علوى وبيان أحكامهم في المولد النبوي" (٨٩، ٩٥)، "الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو وبلا إجحاف"، "المعيار المعرب" (٨/ ٢٥٥)، (٩/ ٢٥٥)، (٧/ ١٠٠ - ١٠١، ١١٤)، (١٢/ ٤٨ - ٤٩).
• وصاروا لا يذبحون إلا في أيام الموالد، كمولد أحمد البدوي
стр. 639
والرفاعي والدسوقي والبيومي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧٥).
• صوم يوم الاثنين بسبب مولد الرسول ﷺ فيه. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٦٣).
• إقامة حلقات الذكر المحرف في المساجد أيام المولد، مع إيقاع أصوات المنشدين، مع التصفيق الحاد من رئيس الذاكرين (بل الراقصين). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ.
• ومن بدعهم - أي الصوفية - ما يصنعونه في الموالد، المسمى عندهم بركبة الخليفة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٢٤).
المَهْر
• من البدع الضارة: الإسراف في جهاز العروس، والتغالي في مهرها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٥٨، ٣٧٧).
الميراث
• توريث الذكر دون الأنثى. "تلبيس إبليس" (ص ٦٤).
• جعل نصيب الأنثى مثل نصيب الذكر.
• وانظر لزامًا مادة (الفرق) من حرف الفاء.
التمسح
• التمسح بالقبر الشريف. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٣)، "السنن" (٦٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٠٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦)، وانظر (التبرك).
стр. 640
حرف النون
سورة الناس
• قراءة بعض الموسوسين سورة (الناس) قبل التكبير؛ لدفع الوسواس، بدعة لم تشرع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
• التكبير في آخر سورة (الضحى) إلى آخر سورة (الناس) داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٧).
النار
• دخول النار من البدع المذمومة كما يفعل ذلك بعض من يدعي أنه صاحب كرامة. "الفرقان" ابن تيمية (١٥٨).
• قول بعض المعتزلة والقدرية: إن الجنّة والنار يخلقهما الله يوم القيامة. "شرح العقيدة الطحاوية" (٤٢٥).
• بدع عابدي النار والشمس والقمر. "تليبس إبليس" (ص ٦٢).
• أول من عبد النار. "تلبيس إبليس" (ص ٦٢).
• القول بفناء النار.
الناصبة
• هم الذين يتعبَّدون لله بسبِّ علي ﵁. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٥٦)، انظر (الفِرق).
стр. 641
• اتخاذ النواصب عاشوراء موسمًا كمواسم الأعياد والأفراح. "مجموع الفتاوى" (٢٥/ ٣٠٧ - ٣١٤) (٣٦/ ٥٩).
النافلة
• وقولهم عند صلاة النافلة: النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، نويت أصلي كذا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٢)، انظر: الصلاة.
الناقوس
• اتخاذ الناقوس في المساجد. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٠)، انظر: المساجد.
النبوة
• جحد النبوات. "تلبيس إبليس" (ص ٦٥).
• الإقسام بالنبي على الله تعالى. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦).
- قول بعضهم: إنه ينبغي أن لا يذكر حوائجه ومغفرة ذنوبه بلسانه عند زيارة قبره ﷺ ؛ لأنه أعلم منه لحوائجه ومصالحه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧) رقم (٢٤٠).
• التوجه إلى جهة القبر الشريف عند دخول المسجد، والقيام فيه بعيدًا عن القبر بغاية الخشوع، واضعًا عينيه على يساره، كأنه في الصلاة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٤٤).
• ظهور الدجالين الذين يدعون النبوة. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٩٧).
• قولهم: لا فرق بين موته ﷺ وحياته، في مشاهدته لأمته ومعرفته بأحوالهم. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧).
стр. 642
• الصلاة والدعاء والعبادة في مكان لم يقصد الأنبياء فيه العبادة، أو قيل: إنه أثر نبي. "مجموع الفتاوى" (٣٧/ ١٢٧، ١٤٥، ٥٠٢ - ٥٠٤).
النجاسة
• القول بنجاسة بول وروث ما يؤكل لحمه، محدث. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٤٤).
• شرب ماء مراحيض المشايخ والأموات، للهدية والبركة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٦).
• بعض القوابل يُلعقن المولود مما يتعلق بأصابعهن من النجاسات، ويعلِّلنه بأن ذلك ينفعه لكذا وكذا. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٤)، انظر لزامًا: الطهارة.
النجارية
• قول الجهمية والنجارية والمعتزلة في القرآن: إنه كلام مخلوق بائن عن الله، خلقه في جسم من الأجسام. "مجموع الفتاوى" (٦/ ١٨٤) (١٢/ ١١٨، ١١٩، ٣٤) (٣٦/ ٢١٩).
النجباء
• النجباء: من إطلاقات الصوفية المبتدعة. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (١٣)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢١١)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٣٢١)، انظر: الصوفية.
النجدية
• النجدية: فرقة من الخوارج، من أصحاب نجدة الحروري، خرج من جبال عثمان. "الفرق بين الفرق" (٨٧)، "الملل والنحل" (١/ ٦٦٢)، "مقالات الإسلاميين" (١/ ١٧٤)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" (٦٧).
стр. 643
النجرانية
• النجرانية: من فرق الحرورية. افترقوا في امرأة يُقال لها: أم نجران، هاجرت إلى بعض خوارجهم، فتزوجت رجلًا في الهجرة بالبصرة من قومها،- ثم اسْتَخْفَت فتزوجت رجلًا من أصحابها سرًا، ثم ظهر عليها زوجها الأول من قومها، فقربها إليه، فتبرأ منها بعضهم وتولاها بعضهم، وكفر من خالفهم بعضهم بعضًا. "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" الملطي (١٩٠).
التنجيم
• بدعة الرجوع إلى قول المنجمين، والنظر في النجوم (التنجيم). "مجموع الفتاوى" (٣٥/ ١٦٦ - ١٨٢)، "اللمع في النهي عن البدع" التركماني (١/ ٣٧٢)، "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٣٨).
• الذهاب إلى المنجِّم عند إرادة الزواج؛ ليحسب له النجم، ليعرف الموافقة أو عدمها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٢).
• ومن البدع: النظر بالنجوم، والاعتصام بها. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٥٨)، وانظر: الكهانة والسحر.
النذر
• النذر لغير الله، كالموتى، والقبور، والأشجار. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٣٥/ ٣٥٤) (١١/ ٥٠٤، ٥٥٥) (٢٣/ ١٢٣ - ١٢٥) (٢٧/ ١٤٦)، "إصلاح المساجد" القاسمي (٢١٠).
• نذر الزيت والفضة والستور للقبور. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٧/ ١٤٧).
стр. 644
• نذر الشمع والدراهم للمجاورين عند القبور وللمشاهد. (١١/ ٥٠٤، ٥٠٥) (١٨/ ١٢٤ - ١٢٠) (٢٧/ ٧٧ - ٧٩).
• النذر للأشجار والأحجار والعيون، وتعليق الخرق عليها، وأخذ ورقها؛ للتبرك به، والصلاة عندها، من البدع المنكرة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٧/ ١٣٦، ١٣٧).
• النذر للمساجد ولأسراج الأضرحة والمآذن. "إصلاح المساجد" (٢٠٩).
• النذر لله وثوابه للبدوي، أو الحسين، أو أم هاشم، أو فلان أو علان، ضلال وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧٩).
• النذر للكنائس والبِيَع. "اللمع" التركماني (١/ ٢٩٨).
• الاعتماد في الصلاة على إحدى الرجلين، ونذر الصيام قائمًا لا يجلس، ضاحيًا لا يستظل، ساكتًا لا يتكلم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٦٣).
• النذر المشروط. "الأمر بالإتباع" (١٢٣).
النرد
• اللعب بالشطرنج والنرد. "اللمع" (١/ ١٠١، ١١٢) "الأمر بالإتباع" (٢٧٧).
النزول
• السؤال عن حقيقة الاستواء والكلام والنزول. "اللمع" (١/ ٢٧٨)، انظر: الأسماء والصفات.
стр. 645
التنزيه
• قولهم: إن الله منزه عن الأعراض. "معجم المناهي" (٨٥)، و"رد يعارض العقل والنقل" (٢/ ١١).
• نفي الأسماء والصفات بزعم التنزيه.
النساء
• ما تفعله بعض النساء: إذا عثرت على قتيل؛ هرعت إليه مسرعة فتتخطاه سبع مرات؛ لتحمل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٧).
• ركوب النساء السروج. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٥).
• وكذا من الأباطيل: اعتقاد النساء أن المرأة الجنب: إن باشرت عجن العجين؛ فسد بسبب جنابتها، وان البركة تضيع من كل شيء تضع يدها فيه. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣١).
• إخراج النساء ثيابهن يوم الخميس. "الأمر بالإتباع" (١٤١)، "تشبه الخسيس بأهل الخميس" الذهبي، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٥٥).
• اتباع النساء للجنائز. "الشرح والإبانة" ابن بطة. (٣٦٢).
• إقبال النساء على الزغردة ورفع أصواتهن بذلك. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٧).
• رقص النساء مع الرجال. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٠٠)
• تبرُّج النساء في الطرقات بإظهار المحاسن. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤١٢).
• التشبه بالنساء في الأناشيد أو المشي أو اللباس. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤١١).
стр. 646
• ما أحدثه النساء من أن القابلة تأتي على غير معلوم غالبًا؛ فتحصل بسبب ذلك الجهالة والغرر والمغابنة والمنازعة والكلام الكثير، بسبب مخالفة السنة في ترك الأجرة الشرعية. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٣).
• اقتضاء بعض النسوة على أحد القبور واحتكاكها بفرجها عليه؛ لتحبل. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢).
• ونساء مصر يعتقدون أن زيارة ضريح المغاوري يشفي من العقم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٧).
• المؤاخاة بين الرجال والنساء. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٠٠).
• ازدحام الرجال بالنساء عند الدخول للقطار، وذلك للسفر للحج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦٣).
• تساهل المسلمين في دخول بعضهم على بعض، واختلاط الرجال بالنساء مع عدم الحجاب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٨٦).
• مما يفعله بعض الناس في هذا الزمان من اختلاط النساء بالرجال، وكشف وجوههن وتسويدها بعض أجسادهن، ونشر الشعور، والدعاء بالويل والثبور. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٣).
• ما أحدثه بعضهم من ارتكاب المحرم في كون المرأة يحففها المزين. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ١٠٧).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من النسوة، وذلك أن من كانت منهن يعزُّ عليها الميت، تخرج في جنازته مكشوفة بغير رداء. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• ومن أوهام النساء: أن يؤتى للمرأة التي يموت أولادها بفرخة سوداء
стр. 647
(من غير إشارة) وتذبح وتنظف، ثم يعمل لها حفرة في الموضع الذي نزل فيه المولود تمامًا، وتدفن بحالها في تلك الحفرة مع خلاصة المولود عقب الوضع، وذلك ليعيش المولود ولا تتعرض له القرينة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣١).
• قصد النساء الجامع الأموي غَلَس السبت إلى الضحى؛ لزيارة المقام اليحيوي، وزعمهم أن الدأب على هذا العمل أربعين سبتًا لما ينوى له. "إصلاح المساجد" القاسمي (٢٣٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٦).
• ذهاب نساء مصر الفقراء بأبنائهن في شهر شعبان من كل سنة إلى عيادة الإمام الليث ﵀ لأجل ختان الأبناء مجانًا على يد طبيب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٩١).
• وليُحذر مما يفعله بعضهم من أن بعض النسوة إذا كان لهن قريب أو معارف؛ يخرجون إلى الحج، يخرجن ليلًا يمشين في الطرق، وفي بعض الأسواق، ويرفعن عقيرتهن بما يقلنه من التحنين، والرجال يسمعون وينظرون إلى فعلهن. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢١٦).
• ومن البدع السيئة في هذا الموسم - أي عاشوراء - طواف البنات في شوارع مصر بأطباق الحلوى ينادين عليها بقولهن: "ياسي على لوز". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧١)
• ومن ذلك أن بعض النساء أيام الحيض لا يكتلن القمح ولا غيره من الطعام، بل ولا تحضر موضعه؛ من أجل حيضها. "الإبداع" علي محفوظ (٤٣٧).
• وليُحذر مما يفعله بعض من لا خير فيه، وهو أنهم يأتون إلى موضع
стр. 648
هناك - أي في مكة - يسمونه: "سرة الدنيا" فمن لم يكشف عن سرته ويضعها عليه، وإلا وقع في زيارته الخلل على زعمهم، فأدى ذلك إلى فعل محرم متفق عليه، وهو كشف أبدان النساء والرجال لوضعها عليه. "المدخل" لابن الحاج (٥/ ٢٤٣).
• انصراف النساء يوم الجمعة لمزارات في الصالحية (بدمشق) ويشاركهن في ذلك الرجال على طبقاتهم. "إصلاح المساجد" (٢٣١)، "أحكام الجنائز" الألباني، وانظر لزامًا: الجنائز، والنفاس، والولادة.
النسيء
• بدعة النسيء، وهو تحريم الشهر الحرام، وتحليل الشهر الحرام. "تلبيس إبليس" (ص ٦٤).
التناسخ
• القول بالتناسخ. "تلبيس إبليس" (ص ٨٠).
النسك
• الذبح في المولد.
• الذبح لغير الله.
• ذبح الأضاحي عند القبر. (٢٧/ ٤٩٥، ٢٦/ ٣٠٦، ٣٠٧). انظر لزامًا: الذبح.
النشيد
• النشيد البدعي. "الاعتصام" (١/ ٢٧١).
• أناشيد أشعار العشق. "تلبيس إبليس" (ص ١٢٤).
• سماع النشيد المجرد، أو مع التصفيق، على وجه القربة، بدعة.
стр. 649
" مجموع الفتاوى" (١١/ ٥٩١ - ٥٩٧، ٥٦٩، ٦٢٧، ٦٢٩ - ٦٣٥) (١٠/ ٨٦) (٥/ ٨٣، ٨٤) (٣٦/ ٢٠٠).
• إظهار التقشف، واتخاذ الاستماع إلى القصائد والاجتماع سنة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٤).
• اتخاذ الملاهي والملاعب عند المقابر، وكذا كثرة المزاح والضحك وإنشاد القصائد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٩١).
• نظم القصائد في دعاء الميت، والاستشفاع به، والاستغاثة، أو ذكر ذلك في ضمن مديح الأنبياء والصالحين. "مجموع الفتاوى" (١/ ١٦٠).
• التشبه بالنساء في الأناشيد أو المشي أو اللباس. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤١١).
• اجتماع الأحداث يحملون الشموع وباقات الأزهار، وينشدون الأناشيد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٥٨).
• الرثاء بتلك القصائد التي ينشدها الشعراء عند حضور الجنازة في المساجد، قبل الصلاة عليها أو بعدها، وقبل رفعها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٤٢).
النصارى
• سعي بعض المسلمين بالتبرك بقرص النصارى في أعيادهم. "اللمع" التركماني (١/ ٢٩٨).
• إدخال النصارى الألحان في الصلوات. "مجموع الفتاوى" (٢٨/ ٦١١).
• ابتداع النصارى الصلاة إلى المشرق. "مجموع الفتاوى" (٢٨ /
стр. 650
٦١١).
• تسمية النصارى بالمسيحية.
النصيرية
• النصيرية. "مجموع الفتاوى" (٣٥/ ١٤٥ - ١٥٠) انظر: الفرق.
النظر
• بدعة إجلاس المرد في صدر مجلس قراءة القرآن، والنظر إليهم. "اللمع" التركماني (١/ ٥٧، ١١٣). انظر: الصوفية.
• بدعة النظر إلى الأحداث والمردان. "اللمع" التركماني (١/ ٨٤ - ٨٥).
• جعل النظر إلى صور النساء عبادة وقربة. "حقيقة البدعة" (٢/ ٢٢٠)، "مجموع الفتاوى" (١/ ٢١، ٢٤٦).
• قول حزب التحرير بجواز النظر إلى الصور والأفلام الخليعة وغيرها، بزعم أنها خيال وليست حقيقة.
النعش
• تزيين النعش بأفخر الثياب بحسب حال الميت. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٢٢).
• صنع النعش عند وصول الجنازة إلى مكان يسمى بدرب الوداع. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٥٤)، انظر: الجنائز، والقبر.
النعوت
• النعوت المضاف إلى الدين مثل "محيي الدين". "معجم المناهي" بكر أبو زيد (١٧٧).
стр. 651
النعي
• انظر: الجنائز.
النفاس
• ما يكتب لعسر الولادة يعلّق أو يُمحى ويشرب، أو يرش على بطن المرأة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٤).
• حمل النساء للحجب التي فيها قرآن أيام حيضهن ونفاسهن، ووقت جنابتهن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٥).
• اعتقاد النساء أن النفساء إذا دخل عليها حالق رأسه أو لحيته، أو من يحمل بلحًا أحمرًا أو باذنجانًا، أو من أتى من الجنابة؛ فإنها (تشاهر ذلك) أي لا ينزل لبنها لولدها، وتتأخر عن مواعيد الحمل، ولا تفك هذه المشاهرة إلا إذا جرحت نفسها - أي المرأة التي دخلت عليها - فتلتقط دمها في قطعة من القطن؛ ثم تضعها بعد ذلك في قُبلها، ولا تهدأ ثورتها إلا بذلك. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٦)، "الإبداع" علي محفوظ (٤٣٦).
• ومن أهامهم: أن النفساء إذا لقيت مثلها قبل شهر الوضع، وحملت إحداهما قبل الأخرى تعقتد التي تأخر حبلها: التي سبقتها بالحبل هي التي كبستها فتأخر حملها. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٤٣٦).
• إخراج الحائض والنفساء والجنب من عند المحتضر. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٤) رقم (٧)، انظر: الولادة والطهارة.
نفيسة
• حرم نفيسة، وحرم مريم، وغيره، من البدع. "معجم المناهي" (١٣٠)، انظر "اقتضاء الصراط المستقيم"، "الفتاوى" (٢٧/ ١٤ - ١٥).
стр. 652
انتفاضة
• تسمية الجهاد: انتفاضة. "معجم المناهي" (٨٦).
النقشبندية
• توسلات النقشبندية. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٦٧).
• من أصول الذكر عند النقشبنديين: ترك الذكر باللسان، وتفضيل الذكر بالقلب بدلًا منه. "النقشبندية عرض وتحليل" عبد الرحمن دمشقية (١٥).
• من آداب وأركان الذكر الخفي عند النقشبندية: صلاة ركعتين - الجلوس متوركًا بعكس جلوس الصلاة - استقبال القبلة - تغميض العينين - الاستغفار خمسًا وعشرين مرة - قراءة الفاتحة وإهداء ثوابها إلى النبي ﷺ وإلى مشايخ الطرق خصوصًا "النقشبندية" - حفظ صورة الشيخ في خيال الذاكر، واستمداد البركة منه بالقلب، وعندئذ يقول: "إلهى أنت مقصودي ورضاك مطلوبي". "المرجع السابق" (١٩).
• زعمهم أن الله يُرى في الدنيا. "المرجع السابق" (٢٦).
• منع النقشبندية ادخار الأموال، وذمُّهم للتكسب؛ وذلك لمنافاته للتوكل - بزعمهم -. "المرجع السابق" (٣٠).
• الاستغاثه بمشايخ النقشبندية. "المرجع السابق" (٤١).
• تقديسهم للقبور. "تهذيب كتاب النقشبندية عرض وتحليل" دمشقية (٤٥).
• الفناء ووحدة الوجود: وذلك بأن تحدث لهم حال يرون الله بها في كل مصنوعاته ومخلوقاته، فيصبح الله هو المعبود والعابد في آن واحد. "المرجع السابق" (٤٨).
стр. 653
• قولهم في الذكر: "إن حقيقتة عبارة عن تجليه سبحانه لذاته بذاته في عين العبد". "المرجع السابق" (٤٩).
• زعمهم معرفة علم الغيب. "المرجع السابق" (٥٦).
• الغلو في اطراء مشايخ هذه الطريقة. "المرجع السابق" (٦٥).
• قيام مريدهم على خدمة مشايخهم وكسوتهم. "المرجع السابق" (٦٩).
• من آداب المريد المبتدعة عندهم: أن يكون مستسلمًا منقادًا راضيًا بتصرفات الشيخ يخدمه بالمال والبدن؛ لأن جوهر الإرادة والمحبة لا يبنى إلا بهذا الطريق. "المرجع السابق" (٦٩).
• ومن ذلك أن لا يعترض على الشيخ فيما فعله ولو كان ظاهره حرامًا، ولا يقول لم فعلت كذا؟ لأن من قال لشيخه لم؟ لا يفلح أبدًا. "المرجع السابق" (٧١).
• ومن آداب المريد: أن لا يتزوج زوجة طلقها شيخه، أو مالت نفسه إليها. "المرجع السابق" (٧٤).
• ومن آدابهم أيضًا: أن لا يشير على شيخ برأي. "المرجع السابق" (٧٥).
• اتخاذ المشايخ وسيلة بين الله والمريد. "المرج السابق" (٧٨).
• كراهية النقشبندية للعلم. "المرجع السابق" (٨١).
• زعمهم حب الله من غير خوف ولا رجاء. "المرجع السابق" (٨٦).
• تقسيم المحبة إلى ثلاثة أقسام: عوام، وخواص، وخواص الخواص. فأما العوام فمحبتهم له تعالى لوفور إحسانه، وأما الخواص
стр. 654
فمحبتهم خالصة عن الشوائب، وأما خواص الخواص: فمحبتهم عبارة عن التعشق الذي به يمنح العاشق عند تخلي نور معشوقه. "المرجع السابق" (٩٠)، وانظر لزامًا: الصوفية.
النكاح
• بدع النكاح. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٨٤).
• ترك النكاح. "اللمع" التركماني (١/ ١٤٥)، "البدعة" شلتوت (٣٣)، "الأمر بالإتباع" (١٩٧)، "منكرات الأفراح" (٦)، "الإبداع" علي محفوظ (٥٥)، "تلبيس إبليس" (٢٩٢).
• بدع الصوفية في ترك النكاح. "تلبيس إبليس" (ص ٢٩٢).
• زعم الشيعة أن النكاح مكروه إذا كان القمر من العقرب أو تحت الشعاع وفي المحاق.
• وأيضًا يقولون: إن وَطْأ جارية لم يكمل لها تسع سنين حرام، وإن كانت ضخمة تطيق الجماع.
• وأيضًا يقولون: يجوز في النكاح المباح أن يشرط الناكح مرات الجماع في زمن معين، ويكون لكل منهما مطالبة الآخر على وفق الشرط.
• وأيضًا يجوِّزون الوطْأ في دبر النكوحه أو المملوكة أو الأمة أو الموقوفة أو المودعة أو المستمتع منها.
• ومن البدع: إذا ماتت الزوجة ثم تزوج بعدها زوجها بامرأة أخرى، أنهم يرشون الماء على قبرها، زاعمين أن ذلك يطفئ من حرارة الغيرة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣٣٥).
стр. 655
• قول المأذون بعد وضع يدي ولي العروسين كالمتصافحين: قولوا جميعًا: أستغفر الله العظيم ثلاثًا. ثم: تبنا إلى الله، ورجعنا إلى الله، الخ ... ثم قوله بعد ذلك لأحدهما: قل له: زوِّجني البنت البكر البالغ - أو الثيب - على المهر المعلوم بيننا، وقدره عشرون جنيهًا مصريًا الخ ... إلى قوله: على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان، ثم يلقن الثاني. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٠٢).
• تقديمهم الصورة الشمسية للخاطب بدلًا من رؤيتها وما يترتب على ذلك من تكشف العورات أمام المصور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٨٦).
• الرقص والسماع في الأفراح. "اللمع" التركماني (١/ ١٧٢)، "فتاوى الدعوة" (١/ ٢٢٣)، "منكرات الأفراح" عبد الله الغامدي (٥١).
• هروب العريس إلى أبي العروسة، إلى حين دخول بيته. "اللمع" التركماني (١/ ١٧٢).
• ما يفعله بعضهم من ضرب العريس على ظهره، وذلك عند دخوله على زوجته.
• بدعة تكثير الناس في الأعراس؛ وذلك للمباهاة، والتفاخر لكثرة الناس. "الحوادث والبدع" (١٥٣).
• ومنها: أن بعضهم اذا أراد الزواج: يذهب إلى المنجم مثلًا؛ ليحسب له النجم، ليعرف الموافقة أو عدمها، وهي التي تسمى بـ "الخيرة". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٢)، "منكرات الأفراح" (١٦).
• من البدع الضارة: الإسراف في جهاز العروس، والتغالي في
стр. 656
مهرها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٥٨، ٣٧٧).
• بدعة النصبة، أو: تجلي العروس أمام الناس. "اللمع" التركماني (١/ ١٧٠)، "منكرات الأفراح" (٥٤)، "رسالة الرسائل والأجوبة النسائية" أحمد عثمان (٤٤).
• بدعة أن يؤمِّن العريس رجلًا أو امرأة في تزويج امرأة فيقولان: للمرأة القبيحة: هي صبيحة. فيكذب، ويقول: كذبنا عند العريس جبرًا لهذه المسكينة. "اللمع" التركماني (١/ ١٦٢ - ١٦٣).
• زعمهم أن ركعتين من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب.
• زعمهم أن فراش الأعزب من النار.
• اعتقادهم أن نظر الزوج إلى فرج إمرأته عند جماعها؛ يورث العمى. انظر "الفوائد المجموعة" (١٢٤).
• وكذلك زعمهم أن الكلام أثناء الجماع؛ يورث الخرس.
• زعمهم أن من قعد مع أهله مقعدًا فقرأ آية وهي قوله ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ﴾ إلا جعله الله غلامًا وأمده بالمال، وجعله في سعة من الرزق.
• التهنئة بالتهنئة الجاهلية. "منكرات الأفراح" (٤١).
• الاختلاط والتبرج في الأفراح. "المتبرجات" "فاطمة الزهراء" "ومسؤلية المرأة المسلمة" عبد الله، "خطر التبرج والاختلاط" عبد الباقي "اللمع" التركماني (١/ ١٧٢)، "محاذير الاختلاط" فهمي هويدي، "اللمع" التركماني (١/ ١٧٢).
• بدعة دبلة الخطوبة. "منكرات الأفراح" (١٨)، "آداب الزفاف"
стр. 657
الشيخ ناصر (ص ٢١٢)، "المرأة المسلمة أمام التحديات" الحصين (١٤٠).
• قراءة الفاتحة في الأفراح. "منكرات الأفراح" (١٨).
• لبس الرجال الذهب. "منكرات الأفراح" (٢١)، "الإيضاح والتبيان" حمود التويجري (١١٢ - ١٢٨).
• الشبكة. "منكرات الأفراح" عبد الله الغامدي (٢٤)، "الزواج" الأمين الحاج (٥٩).
• نكاح الشغار أو ما يسمى الآن بـ "البدل". "منكرات الأفراح" (٢٣).
• شراء الجوار؛ لتعليمهن الغناء والرقص، يغنين ويرقصن في الأفراح. "اللمع" التركماني (١/ ١٧٣).
• الملكة الشهرية وهو: ما يحدث ليلة الشبكة من الدخول أمام بيت العروس، معهم رجل مُستأجر يُسمى: المنشد أو الجسيس، ومعهم شباب يحملون على رؤوسهم ما يسمى بالمعاش، يحملون بها علب الحلوى، وأطفال آخرون يحملون معهم فوانيس ومباخر، وعملهم هذا من باب دعوى إعلان النكاح. "منكرات الأفراح" (٢٤).
• بدعة السهرة، وما يحدث فيها من منكرات. "منكرات الأفراح" (٥٨)، "فتاوى الدعوة" (١/ ٩١).
• شهر العسل. "منكرات الأفراح" (٦٥).
• وضع العروس العجين على باب بيت زوجها عند دخولها عليه.
• بدعة الإسراف والتبذير في الولائم. "منكرات الأفراح" (٤٠)، "الإبداع" علي محفوظ (٣٥٤).
• عمل تحويطة للعروسين ليلة الزفاف؛ لتمنع السحر والحسد والنكد،
стр. 658
وتكتب على ورقة تحتوى جهالات وضلالات. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٠).
• ومن أوهامهم: دخول العروس من بين رجلي أم زوجها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥).
• نكاح ما نكح الأب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٥٠).
• نكاح المحلل. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٧)، "الاعتصام" (١/ ٣٦٤)، "منكرات الأفراح" (٦٦)، "الأنكحة الفاسدة" عبد الرحمن الأهدل، "الفتاوى الكبرى" (٣/ ٩٩ - مخلوف)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ١٢٤).
• نكاح المتعة. "حقيقة البدعة" (٢/ ١٢٤)، وانظر: الشيعة.
• زعم الروافض تحريم من زني بها وهي تحت زوج أبدًا، فلو طلقها زوجها لم تحل للزاني بها بنكاح أبدًا.
• وحرَّموا أيضًا نكاح الكتابيات.
• شراء تمثال غلام ضمن جهاز العروس؛ لتنظر إليه إذا حملت، ليأتي أبنها على صورته وجميلًا مثله. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٠).
• من أشنع البدع وأقبح العادات: فض البكارة بالإصبع. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٠).
• ومنها: صلاة العروس ركعتي التحية عندما يقدم على ارتكاب هذه الجناية - أي فض البكارة بالأصبع - يفعلها بين يديها، وربما سجد بين شعبها كما تأمره القابلة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ
стр. 659
(ص ٢٦٠).
• الطَّواف حول القرية بقميص العروس ملوثًا بدم البكارة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٠).
• ومن أوهامهم: أن البكر عند عقد الزواج، تضع في فَمِها قطعةً من السكر وبيدها اليمنى شمعةً موقدة وباليسرى مرآة تنظر فيها، ورجلاها في إناء مملوءة بالماء البارد، وعلى رأسها امرأة تقرأ في المصحف سورة (تبارك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥).
• نكاح الاستبضاع، وهو أن يقول الرجل لامرأته إذا طهرت من حيضها: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها، حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يقع عليها، فإذا حملت منه أصابها زوجها إذا أحب؛ يفعلون ذلك رغبة في نجابة الولد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٥٠).
• اعتقادهم أن الحبلى المطلقة ثلاثًا إذا ولدت ولدًا؛ تحل لزوجها من غير أن تنكح زوجًا غيره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٤)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥).
النوم
• قراءة الفاتحة للشيخ الملقن عند النوم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٩٩).
• من أوهامهم: وضع البصل تحت رأس النائم، وتعليقه على الأبواب يوم شم النسيم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٦).
• قراءة البسملة عند النوم إحدى وعشرين مرة. "السنن والمبتدعات"
стр. 660
الشقيري (ص ٢٩٩).
• من عادة زوجات عمال المناجم: أن يضعن بين طيات الفُرش التي ينام عليه أزواجهن قطعًا من الفحم. "الإبداع" علي محفوظ (٢٣٤)، وانظر (الرؤية) من حرف الراء.
نوح
• قبر نوح بالكرك، كذب. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٦١، ٦٢، ١٧٠).
نوبة الخليل
• السماع الذي يسمونه "نوبة الخليل" بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١١١).
النياحة
• النياحة والاستماع إليها. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٥٦)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٢٢٨، ٢٣٢) "تلبيس إبليس" (٣٩٩)، "السنن والمبتدعات" (٢٧٨)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦، ٢١٨)، "الحوادث والبدع" (١٧٣)، "التذكرة" القرطبي (١٠٧).
• بدعة الوصية بالنياحة. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦).
• يحذر مما أحدثه بعضهم من التزام البكاء بكرة وعشية حين الغداة والعشاء. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦).
• الحزن والنوح واللطم يوم عاشوراء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٠)، انظر: عاشوراء.
• بدعة الإسعاد. وهي إسراع النساء إلى أهل الميت لمساعدتهم في البكاء والنواح. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ
стр. 661
(ص ٢١٧)، وانظر لزامًا: الجنائز.
النية
• بدعة الجهر بالنية. "زاد المعاد" (١/ ٢١)، "الإفصاح" (١/ ٥٦)، "الإنصاف" (١/ ٤٢١)، "فتح القدير" (١/ ١٨٦)، "زاد المعاد" (١/ ٥١)، "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٢٢٣ - ٢٢٧، ٢٢٠، ٢٣٢، ٢٣٥)، "مسائل أحمد) "- لأبي داود (٣١)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (١/ ٢٥، ٢٥٧)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٩٥)، "تلبيس إبليس" (١٢٨)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٣، ٥٤)، "حقيقة البدعة" (٢/ ١٢).
• بدعة الوسوسة في النية. "الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع" السيوطي (٢٩٥)، وانظر أيضًا "تلبيس إبليس" (١٣٨)، "مقاصد المكلفين" (١٢٣ - ١٢٤)، "مجموعة فتاوى" (٢٢/ ٢٢٣)، "تلبيس إبليس" (ص ٢٥٣)، "إغاثة اللهفان" (١/ ٥١٠)، "إعلام الموقعين" (٢/ ٣٧١).
• قولهم: نويت أصلي كذا مستقبل القبلة، أربع ركعات، إماما، أو مأمومًا، أداءً، أو قضاءً، فرض الوقت، فهذه عشر بدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
• قولهم: أصلي نصيب الليل. "معجم المناهي اللفظية" (٤٨)، "مجموعة فتاوى ابن تيمية" (٢٢/ ٢٥٧).
• الجهر في النية، في الطهارة، والاستبراء من الحديث. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٥)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٩)، انظر: الطهارة.
• من البدع قولهم: نويت سنن الوضوء، ونويت فرائض الوضوء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨).
• وقولهم: لا بد من نية الاعتراف؛ قول على الله بغير دليل. "السنن
стр. 662
والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٩).
• قول بعض ذوى الشروح والحواشي: يكبر مادًّا صوته بالتكبير إلى ثنتي عشرة حركة، ويستحضر جميع فرائض الصلاة وسننها ومستحباتها وهيئاتها الخ .... بدعة من القول. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٤).
• وقولهم عند صلاة النافلة: النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، نويت أصلي كذا، جهل وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٢).
• لم يشرع أن يقول قبل التلبية شيئًا: لا يقول: اللهم إني أريد الحج ولا العمرة، ولا يقول: فيسره لي وتقبله مني، ولا يقول نويتهما جميعًا، ولا يقول: أحرمت لله، ولا غير ذلك، التلبية في الحج كالتكبير في الصلاة، أحدثه الناس. "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٢٢٢، ٢٢٣ - ٢٦/ ١٠٥، ١٠٧).
النيروز
• صوم يوم النيروز. "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٥٩).
• الاجتماع يوم النيروز والمهرجان. "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٢٩).
النيل
• رمي رجل في النيل، لكي يزيد ماءه، كما كان يفعل ذلك المصريين القدماء. "اللمع" التركماني (١/ ٣١١).
стр. 663
حرف الهاء
الهبة
• هبة المولود خادمًا لشيخ من الأشياخ، فيعش سادنًا شحَّاذًا على قبر ذلك الميت. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٦).
الهجر
• هجر المبتدع. "الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة" ابن بطة (١٢٠)، "التمهيد" ابن عبد البر (٤/ ٨٧)، "هجر المبتدع" بكر أبو زيد، "مجموع الفتاوى" (٣/ ٢٨٦، ٢٥/ ٨٧، ٢٨/ ٢١٦، ٣٧/ ١٦٠، ١٦١)، "الهجر في الكتاب والسنة" مشهور حسن.
الاستهزاء
• بدعة الاستهزاء بحديث النبي ﷺ . "اللمع" التركماني (١/ ١٧٩).
• مزح الإنسان بشيء من كتاب الله تعالى، مما يكفر فاعله أو يذمّ. "اللمع" التركماني (١/ ١٧٨).
الاهتزاز
• قراءة القرآن بالاهتزاز. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٣).
стр. 664
• الاهتزاز والرقص عند الذكر. "السنن والمبتدعات" (١٩٢).
الهشامية
• (فرقة). "الفَرق بين الفِرق" (٦٥)، "الملل والنحل" (١/ ١٨٤)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي حسين الملطي (٣٦).
• قول الهشامية والكرامية ومن وافقهم: إن كلام الله حادث، وأن تكلمه في الأزل بمعنى: قدرته على الكلام. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٨)، انظر: "الفِرَق".
الهلال
• ما تفعله العوام عند دعاء رؤية الهلال، من الاستقبال ورفع الأيدي ومسح وجوههم، بدعة مكروهة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٤)، وانظر ما بعده.
• ما تفعله العامة من رفع الأيدي إلى الهلال عند رؤيته، يستقبلونه بالدعاء قائلين: هلّ هلالك، جلّ جلالك، شهر مبارك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٣).
• وابتدع قوم من المنتسبة إلى الشيعة من الإسماعيلية ونحوهم القول بالعدد دون رؤية الهلال، ومنهم من يروى عن جعفر الصادق جدولًا يعمل به، افتراه عليه عبد الله بن معاوية، ومنهم من يعتمد على أن رابع رجب أول رمضان، أو خامس رمضان الماضي أول رمضان الحاضر، ومنهم من يعتمد على رؤيته بالمشرق. "مجموع الفتاوى" (٧٩/ ١٢٥ - ١٨٣، ١٣٣).
• قولهم: هلّ هلالك شهر مبارك علينا وعليك يا رب، وتقليب الدراهم الفضية في أيديهم تجاه الهلال، جهل شنيع وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٨٣).
стр. 665
التهليل
• الصياح بالتهليل بين القبور. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠).
• القيام بالتهليل بعد السجدات في ليلة الختم. "بدع القراء" محمد موسى (٢٥)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٩٨)، وانظر (الأذكار) من حرف الذال.
الهند
• نِحَل الهند في تعذيبهم أنفسهم بأنواع العذاب الشنيع، والتمثيل الفظيع. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٥٠).
الهوى
• بدعة اتباع الهوى. "الأمر بالإتباع" (٢٩٨)، انظر مادة (بدعة).
الهيكل
• بدعة أصحاب الهياكل. "تلبيس إبليس" (ص ٥٠).
стр. 666
حرف الواو
واصل بن عطاء
• البدع التي دعا إليها واصل بن عطاء:
• القول بالمنزلة بين المنزلتين في الفاسق من أمة محمد ﷺ . "سير أعلام النبلاء" (٥/ ٤٦٤)، "الملل والنحل" (١/ ٦٠)، "الفَرق بين الفِرق" (١١٨)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١١٨).
• أخذ رأى معبد الجهني في القدر، إلا أنه قال بأن الله عالم بالأشياء قبل وقوعها، لكن أفعال الشر ليست بمشيئته وإرادته، ولا من خلقه. "الفَرق بين الفِرق" (١١٧، ١١٩)، "الملل والنحل" (١/ ٥٨)، "حقيقة البدعة" (١/ ١١٨).
• القول بنفي صفات الله . "الملل والنحل" (١/ ٥٧)، "حقيقة البدعة" (١/ ١١٨)
• القول بأن أحد الفريقين المتحاربين من الصحابة فاسق لا محالة، من غير تعيين له بعينه، وأنه لا تقبل شهادة. "الملل والنحل" (١/ ٦١)، "الفَرق بين الفِرق" (١١٩ - ١٢٠)، "حقيقة البدعة" (١/ ١١٨)، وانظر "المعتزلة" من حرف الميم.
стр. 667
الواقفة
• الواقفة (فرقة). "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧١).
الأوتاد
• الأوتاد (من اصطلاحات الصوفية المبتدعة). "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (ص ١٣)، "معجم المناهي" (٩٠)، "منهاج السنة النبوية" (١/ ٩٣ - ٩٤)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٤١١)، انظر: الصوفية.
الوجد
• بدعة الرقص والوجد. "الأمر بالإتباع" (٩٩)، "أدب الطلب" الشوكاني (١٦١)، "تليبس إبليس" (٢٢٢، ٢٥٠)، انظر: الصوفية.
وحدة الوجود
• متى حدث القول بوحدة الوجود. "مجموع الفتاوى" (٢/ ١٧١، ٤٦٥، ٤٦٦) انظر: الصوفية، والحلول.
الوسوسة
• وساوس الصوفية في الطهارة. "تلبيس إبليس" (ص ١٧٤).
• طول المكث في الخلاء. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٥).
• إكثار الماء في الاستنجاء، وسوسة وبدعة. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٥).
• الوسوسة في غسل الثياب. "تلبيس إبليس"، (ص ١٣٧).
• الوسوسة في تكبيرات الصلاة. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٨).
• بدعة الوسوسة في النية. "الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع"
стр. 668
السيوطي (٢٩٥)، وانظر أيضًا: "تلبيس إبليس" (١٣٨، ٢٥٣)، "الأمر بالإتباع" (ص ٢٩٥)، "مقاصد المكلفين" (١٢٣ - ١٢٤)، "مجموع الفتاوى" (٢٢٣/ ٢٢)، "إغاثة اللهفان" (١/ ٥١٠)، "إعلام الموقعين" (٢/ ٣٧١).
• الوسوسة في مخارج الحروف في الصلاة. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٠).
• الوسوسة في الصلاة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٨).
• وقراءة بعض الموسوسين سورة الناس قبل التكبير، لدفع الوسواس، بدعة لم تشرع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
التوسل
• انظر: حرف التاء.
الوشم
• بدعة الوشم. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٧).
• الوشم للأطفال في رؤوسهم وكعوب أرجلهم، ليعيشوا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٥).
الوصل
• لبس الباروكة. "منكرات الأفراح" (٢٧/ ٣٣).
الوصال
• وصال الصيام. "الباعث" أبو شامة (١٠٧)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (١/ ١٨٦).
стр. 669
الوصيلة
• بدعة الوصيلة، وهي الشاة تلد سبعة أبطن، فإن كان السابع ذكرًا أو أنثى قالوا: وصلت أخاها؛ فلا تذبح وتكون منافعها للرجال دون النساء، فإذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء. "تلبيس إبليس" (ص ٦٤)، "الإبداع" علي محفوظ (١٤٩).
الوصية
• الوصية باتخاذ الطعام والضيافة يوم موته أو بعده، وبإعطاء دراهم معدودة لمن يتلو القرآن لروحه، أو يسبح له أو يهلل. "الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٦).
• الوصية بأن يبيت عند قبره رجال أربعين ليلة أو أكثر أو أقل. "الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦).
• التوصية بأن يبنى على قبره بناء. "الخادمي على الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢١١).
• تأخير الوصية من غير عُذر. "اللمع" التركماني (١/ ٣٥٣).
الوضوء
• من البدع قولهم: نويت سنن الوضوء، ونويت فرائض الوضوء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨).
• قولهم على أعضاء الوضوء: اللهم بيّض وجهي، وأعطني كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي، وحرِّم شعري وجسدي على النار، وأسمعني أذان بلال، وثبت قدمي اليمين ... الخ. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨)، "المجموع" النووي (١/ ٤٨٩)، "تلخيص الحبير" (١/ ١١٠)، "الأذكار" النووي (٥٧)، "زاد المعاد" (١/ ١٩٥)، "المنار
стр. 670
المنيف" (١٢٠).
• ومسح الرأس ثلاثًا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٩).
• وتجديد الماء للأذنين، خلاف السنة الصحيحة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٩).
• مسح الرقبة في الوضوء، بدعة.
• غسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاث، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢/ ١٦٧، ١/ ٢٧٩).
• من البدع قولهم: ختمت وضوئي وشرحت قلبي .. الخ. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨).
• قراءة سورة ﴿إنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ عقب الوضوء، بدعة. "المقاصد الحسنة" السخاوي (٤٢٤).
• الدعاء لمن توضأ بقوله: (زمزم). "معجم المناهي" (٣١٤)، و"ردود على أباطيل" (٦٣)، وانظر لزامًا: الطهارة.
الوعظ
• الوعظ على المنابر والكراسي في المقابر، في الليالي المقمرة. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٨)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠).
• اختلاط الرجال والنساء في مجلس الوعظ. "تلبيس إبليس" (ص ١٢٥).
• وأن يُؤتى بالواعظ إلى النساء في الجنائز، بدعة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٩).
• ومنهم من يأتي بالواعظ إلى الرجال في الجنائز. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٩).
следующие страницы →