(٨٧٩ - ٢٧٩) (٨٨٠ - ٢٨٠) وقال آخر:
ومَن يُبق مالًا عُدَّة وضَنَانَةً ... فلا الشُّحُّ مُبْقيهِ ولا الدَّهْرُ وافرُهُ
ومَن يكُ ذا عُوْد صَليبٍ يُعِدُّهُ ... لِيكْسِرَ عُود الدهْرِ فالدَّهرُ كاسِرُهُ (١)
(٨٨١ - ٢٨١) وقال أَبو الخزاعي:
لسَانُكَ لي حُلْوٌ ونَفْسُكَ مُرَّةٌ ... وخَيْرُك كالمراعاةِ في الجَبَل الوعْرِ (٢)
(٨٨٢ - ٢٨٢) وقال معقر بن حمار (٣):
فأَلقَتْ عَصاها واستقرَّتْ بها النَّوى ... كما قَرَّ عينا بالإِيابِ المسافرُ (٤)
(٨٨٣ - ٢٨٣) وقال أَيضًا:
إِذا كان الأميرُ خَصيمَ قومٍ ... فلم (٥) يَعْدلْ فقد فَلجَ الأَميرُ
(٨٨٤ - ٢٨٤) (٨٨٥ - ٢٨٥) وقال الخليل (٦):
اعمل بقولي وإِن قَصَّرْتُ في عَمَلي ... ينفَعكَ قَولي ولا يَضْرُرْك تَقْصيري (٧)
انظر (٨) لنفسك فيما أَنْتَ فَاعِلُهُ ... مِنَ الأمورِ وشَمرْ فوقَ تشميري
стр. 247
(٨٨٦ - ٢٨٦) وقال آخر:
أَلَم تَر أَنَّ سَيْرَ الخيْر رَيْثُ ... وأَن الشَّرَّ راكبهُ يطيرُ (١)
(٨٨٧ - ٢٨٧) وقال آخر:
متى تفكر في الزمان وصرفه (٢) ... تقل: لَعِبٌ هذا ولَيْسَ بلاعِبِ
(٨٨٨ - ٢٨٨) وقال عُبَيْدُ بن أَيوب (٣):
ألَمْ تَرَ أَنَّ الأرْضَ وهي عَرِيضَةٌ ... على الخائِفِ المطلوبِ أَضْيَقُ مِن القبر
(٨٨٩ - ٢٨٩) وقال الفرزدق:
يفرُّ من المنيّةِ كلُّ حَيٍّ ... ولا يُنْجي من القَدَرِ الحَذارُ
(٨٩٠ - ٢٩٠) وقال زُفَر بن الحارث الكِلابيّ (٤):
وقد يَنْبُتُ المَرْعَى على دِمَنِ الثَرى ... وتبقى حَزازَاتُ النُفوس كما هِيَا (٥)
стр. 248
(٨٩١ - ٢٩١) وقال عمرو بن برَّاقة الهَمْدَاني:
مَتى تَجْمعِ القلبَ الذكيَّ وصارمًا ... وأَنْفًا حَمِيًّا تَجْتَنِبْكَ المظالِمُ (١)
(٨٩٢ - ٢٩٢) وقال قيس بن الخطيم:
ومن عادة الأيام أنّ خطوبها ... إذا سُرَّ منها جانب ساء جانب (٢)
(٨٩٣ - ٢٩٣) وقال الزبرقان بن بدر:
هَلْ في بِلادِك ذاكَ مِنْ عِظَةٍ ... إِنْ كانَ سَمْعُكَ غَير ذي وَقْرِ (٣)
(٨٩٤ - ٢٩٤) (٨٩٥ - ٢٩٥) وقال ضابئ بن الحارث:
ورُبَّ أَمور لا تُضِيرُكَ ضَيْرَةً ... وللقلبِ من مَخشَاتِهِنَّ وَجيبُ (٤)
ولا خَيْرَ فيمنْ يُوَطِّنُ نفْسَهُ ... على نائِبَاتِ الدّهْرِ حين تنوبُ (٥)
(٨٩٦ - ٢٩٦) وقال نهشل بن حَرِّيّ (٦):
стр. 249
فصبر جميل إِنَّ في اليأس راحةً ... إِذا الغيثُ لَمْ يُمْطِرْ بلادَكَ ماطِرُهُ
(٨٩٧ - ٢٩٧) وقال كثير عزة:
إِذا قلَّ مالي زادَ عِرْضي كرامة ... علي وَلَمْ أَتْبَعْ دَقائق المطاعِمِ (١)
(٨٩٨ - ٢٩٨) وقال آخر:
مِنَ النَّاس مَنْ يغشى الأَباعِدَ نَفْعُهُ ... وَيَشْقَى به حتى المَمَاتِ أَقارِبُهُ (٢)
стр. 250
فصل (١)
(٨٩٩ - ٢٩٩) خبر يجمع أَمثالًا:
دخل عبد الله بن الزبير ﵁ على عائشة ﵂، وعندها مروان بن الحكم (٢) فتحدثت به، وقالت: لقد أَجاد لبيد حيث يقول:
وما المرْء إِلا كالشِّهاب وَضَوْئهِ ... يحولُ رَمادًا بَعْدَ إِذْ هُوَ سَاطِعُ (٣)
فقال ابن الزبير: لو شئتُ لقلتُ ما هو خير منه، فقال:
وَفَوِّضْ إِلى الله الأُمور إِذا اعْتَرَتْ ... وباللهِ لا بالأَقْرَبينَ فَدافِعِ
فقال مروان: أَفلا تقول:
وفوض إِلى الرحمن أَمْرَكَ إِنَّهُ ... سَيَكفيكَ، لا يَسْبَع برأَيك سَابِعُ
فقال ابن الزبير: أَفلا تقول:
وللخَيْرِ أَهلٌ يُعْرَفونَ بِهَدْيِهِمْ ... إِذا اجْتَمَعَتْ عند الخطوب المجامِعُ
فقال مَروان: أَفلا تقول:
وللخَير أَهل يعرفون بِهَدْيِهمْ ... إِذا جَمعتْهُم في الحقوقِ المجامِعُ
فقال ابن الزبير: أَفلا تقول:
وللشَّرِّ أَهل مُلْبسونَ ثيابَه ... عليهم سرابيل له وبَراقِعُ
فقال مروان: أَفلا تقول:
وللشَّرِّ أَهلٌ تُشيرُ إِليْهِمُ ... على كل حالٍ بالأَكُفِّ الأَصابعُ
стр. 251
فقال ابن الزبير: أَفلا تقول:
وَفينا أَناسٌ .. وارتج عليه، فقال مروان: أَفلا أَجيزه عليك؟ فقال: هات، وما أَراك تفعله، فقال مروَان:
وَفينا أُناسٌ لا تُرَ عليهم إِذا ... استدعوا أخرى الليالي الوَدائع
وإِن شئت قلت:
وَفينا أُناسٌ يَطْلُبونَ تقرُّبًا ... بديِنهِم الدُّنْيا، وتِلْكَ فجائِعُ (١)
وإِن شئت قلت:
وَمَنْ يَشأ الرَّحْمنُ يَخْفِضْ بِقَدْرِهِ ... وَلَيْسَ لِمَنْ لَمْ يَرْفَعِ اللهُ رافعُ
أفوض الدفاع (٢) إِلى الله وَحْدَه ... وَلَيْسَ لما لا يَدْفَعُ اللهُ دافِعُ
ولا يستوي عبدان مُكَلَّم (٣) ... معتلُّ (٤) لأَرحام الأَقارب قاطع
إِذا المرءُ جافى جَنْبَهُ عَنْ فراشِهِ ... يَبيتُ يُناجي رَبَّهُ وَهْوَ راكعُ
فداوِ ضميرَ القَلْبِ بالبِرِّ والتُّقى ... فما يستوي قلبان: قاسٍ وخاشِعُ
(٩٠٠ - خاتمة) في أَدْعِيَةٍ بليغةٍ ومعانٍ بَديعةٍ:
الدعاء: تفويض الأَمر إِلى الله تعالى في كشف الشدائد، ونيل الرغائب (٥)، يصدر عن قُوة دين، وَحُسن يقينٍ، يُفضيان إِلى طاعة الراجي وخضوع اللاجئ، وحصن المناجي، فتؤكد الوسيلة أَسبابها، وتفتح الإِجابة أَبوابها.
стр. 252
(١) وقد روي عن النبي ﷺ أَنه قال: "مَنْ لَزِمَ الدعاءَ جعل الله لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورَزَقَه من حَيْثُ لا يَحْتسِبُ" (٢).
وقد روي عن النبي ﷺ أَنه قال: "إِذا فَتَحَ الله على عبده الدعاءَ، فليدعُهُ بهِ يستجيب له" (٣).
وقال ﷺ : "دَاوُوا مَرضاكُمْ بالصَّدَقَةِ، وحَصنوا أَموالكم بالزكاة، واستقبلوا البلاءَ بالدعاءِ" (٤).
وقيل: الدعاء معتبَرٌ بصحَّةِ القَصْدِ، وإجابته مرجوة بالإِخلاص.
ومن دعائه ﷺ :
ما روته أُم سَلَمةَ قالت: كان رسول ﷺ يقول إِذا أَصبح: "اللهُمَّ إني أَسأَلُكَ عِلْمًا نافِعًا، ورِزْقًا طيبًا، وعملًا متقبلًا" (٥).
ومن المروي عنه ﷺ ما رواه شداد بن أَوس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إِذا كنز الناس الذهب والفضة، فأَكثروا من هؤلاء الكلمات: اللَّهم إِني
стр. 253
أَسأَلك الثبَاتَ في الأَمر، والعزيمةَ في الرُّشْدِ، وأسأَلُكَ حسن عبادتِك، وأَسألُكَ قَلبًا سليمًا، ولسانًا صَدوُقًا، وأَسأَلُكَ من خَير ما تعلمُ، وأَعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلمُ، إنك أَنتَ علام الغيوب" (١).
وقال ﷺ : "أَعوذُ بكَ منْ حلول نقمتك، وزَوال نعمتك، وتحويل عافيتك" (٢).
ورُوي عن ابن عباس ﵁ أَنه دعا، فقال:
"اللَّهم إنا نحب طاعتك، وإِن قصرنا فيها، ونكره معصيتك وإِن ركبناها، اللَّهم تفضل علينا بالجنة وإِن لم نكن لها أَهلًا، وأَعذنَا من النار وإِن استوجبناها، اللهم إِنا نخافُ أَن يضطرنا المَعاش إِلى ما تكره من الأعمال، فاكفنا تبعات الدنيا وفتنتَها وعوارِضَ بَليَّتِها".
وروى سفيان الثوري قال: رأَيت جعفر بن محمد ﵉ مستلقيًا على ظهره بعرفات لعلة به وهو يقول: "اللَّهم إِني أَطعتك بفضلك فلك المنَّة".
آخر الكتاب
والحمد لله على نعمه حمدًا يرضاه ويوجب الزلفى إليه، وصلواته على خِيرَتهِ من خلقِهِ محمد وآله وصحبه حسبنا الله ونعم الوكيل
стр. 254
فهرس مص ا در التحقيق والدراسة
(أ)
* أبيات الاستشهاد: لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا الرازي، المتوفى ٣٩٥ هـ، تحقيق عبد السلام هارون، سلسلة نوادر المخطوطات، المجموعة الثانية، ١٣٧١ هـ- ١٩٥١ م.
* الإتقان في علوم القرآن: لجلال الدين السيوطي، المتوفى ٩١١ هـ، المكتبة الثقافية، بيروت، لبنان، دون تاريخ.
* أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني، المتوفى ٨٥٢ هـ، عن أحاديث المصابيح، ملحق بالجزء الثالث من مشكاة المصابيح: للخطيب التبريزي بتحقيق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٩٩ هـ- ١٩٧٩ م.
* الأحكام السلطانية والولايات الدينية: لأبي الحسن الماوردي، المتوفى ٤٥٠ هـ، مطبعة الحلبي، القاهرة، الطبعة الثانية، ١٣٨٦ هـ- ١٩٦٦ م.
* اختيار من كتاب الممتع في علم الشعر وعمله: لعبد الكريم النهشلي القيرواني، المتوفى ٤٠٣ هـ، تقديم وتحقيق الدكتور منجي الكعبي، الدار العربية للكتاب، ليبيا - تونس، ١٩٧٧ م.
* الإخوان: لأبي عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا القرشي المتوفى ٢٨١ هـ، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٩ هـ- ١٩٨٨ م.
* أدب الدنيا والدين: لأبي الحسن الماوردي، المتوفى ٤٥٠ هـ، تحقيق مصطفى السقا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الرابعة، ١٣٩٨ هـ- ١٩٧٨ م.
* الأدب الصغير: لعبد الله بن المقفع، المتوفى ١٤٢ هـ، منشور ضمن رسائل البلغاء، لمحمد كرد علي، لجنة الترجمة والتأليف والنشر، القاهرة، ١٩٥٤ م.
* الأدب المفرد: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، المتوفى ٢٥٦ هـ، تحقيق محب الدين الخطيب، المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٧٩ هـ - ١٩٥٩ م.
* إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: لمحمد ناصر الدين الألباني بإشراف
стр. 255
محمد زهير الشاويش، ٨ أجزاء، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
* الاستيعاب في معرفة الأصحاب: لأبي عمر بن يوسف بن عبد الله، المعروف بابن عبد البر، المتوفى ٤٦٣ هـ، تحقيق علي محمد البجاوي، ٤ أجزاء، مطبعة نهضة مصر، دون تاريخ.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة: لعز الدين علي بن محمد بن عبد الكريم، المعروف بابن الأثير، المتوفى ٦٣٠ هـ، طبعة دار الشعب، القاهرة.
* أسرار البلاغة: للعاملي (محمد بن حسين بن عبد الصمد)، المتوفى ١٠٣١ هـ، على هامش كتاب المخلاة له أيضًا، دار المعرفة، بيروت، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
* أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام: لأبي جعفر محمد بن حبيب البغدادي، المتوفى ٢٤٥ هـ، تحقيق عبد السلام هارون، نوادر المخطوطات، المجموعة السادسة، الخانجي بمصر والمثنى ببغداد، ١٣٧٤ هـ - ١٩٥٤ م.
* الأشباه والنظائر: للخالدين (أبي بكر محمد المتوفى ٣٨٠ هـ، وأبي عثمان سعيد المتوفى ٣٩١ هـ، بني هاشم)، تحقيق الدكتور السيد محمد يوسف، مطبعة لجنة التأليف، مصر، ١٩٦٥ م.
* الاشتقاق: لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد، المتوفى ٣٢١ هـ، تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون، مؤسسة الخانجي، مصر، ١٣٧٨ هـ - ١٩٥٨ م.
* الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر العسقلاني، المتوفى ٨٥٢ هـ، مكتبة المثنى بغداد، مصورة عن الطبعة المصرية الصادرة سنة ١٣٢٨ هـ، ونسخة أخرى محققة بمعرفة علي محمد البجاوي، دار النهضة، مصر.
* الأصمعيات: لأبي سعيد عبد الملك بن قريب، المتوفى ٢١٦ هـ، تحقيق أحمد محمد شاكر، وعبد السلام هارون، دار المعارف، مصر، ١٩٦٧ م.
* الإعجاز والإيجاز: لأبي منصور الثعالبي، المتوفى ٤٢٩ هـ، مكتبة البيان بغداد، وصعب ببيروت، دون تاريخ.
* الأعلام (قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين، والمستشرقين) لخير الدين الزركلي، المتوفى ١٣٩٧ هـ، الطبعة الثالثة، بيروت، ١٩٦٩ م.
стр. 256
* الإعلام بمناقب الإسلام: لأبي الحسن بن محمد بن يوسف العامري، تحقيق الدكتور أحمد عبد الحميد غراب، دار الكتاب العربي، القاهرة، ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.
* الأغاني: لأبي الفرج الأصفهاني علي بن الحسين، المتوفى ٣٥٦ هـ، طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية ١٩٦٣ م، وأخرى طبعة التقدم سنة ١٣٢٣ هـ.
* ألقاب الشعراء ومن يعرف منهم بأمه: لأبي جعفر محمد بن حبيب، المتوفى ٢٤٥ هـ، تحقيق عبد السلام هارون، سلسلة نوادر المخطوطات رقم (٧)، الخانجي بمصر والمثنى ببغداد، ١٣٧٤ هـ - ١٩٥٤ م.
* أمالي القالي (الأمالي في لغة العرب): لأبي علي إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي، المتوفى ٣٥٦ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
* أمالي المرتضى (غرر الفوائد ودرر القلائد): للشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي العلوي، المتوفى ٤٣٦ هـ، تحقيق محمد أبو الفضل، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثانية ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.
* الأمثال: لأبي عبيد القاسم بن سلام، المتوفى ٢٢٤ هـ، تحقيق الدكتور عبد المجيد قطامش، من مطبوعات مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بمكة المكرمة، دار المأمون للتراث، دمشق، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
* الأمثال العربية القديمة: لرودلف زلهايم، ترجمة الدكتور رمضان عبد التواب، مؤسسة الرسالة، بيروت.
* الأمثال في النثر العربي القديم: رسالة دكتوراه؛ لعبد المجيد عابدين، مكتبة مصر، ١٩٥٦ م.
* إنباه الرواة على أنباه النحاة: لعلي بن يوسف القفطي، المتوفى ٦٤٦ هـ، طبع دار الكتب المصرية، ١٣٦٩ - ١٣٧٤ هـ.
* الأنساب: للسمعاني، أبو سعيد بن عبد الكريم بن محمد، المتوفى ٥٦٢ هـ، تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي، دار الجنان، بيروت، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
стр. 257
(ب)
* بدائع السلك في طبائع الملك: لأبي عبد الله بن الأرزق، الم ت وفى ٨٩٦ هـ، تحقيق الدكتور علي سامي النشار، من مطبوعات وزارة الإعلام العراقية، ١٩٧٧ م.
* البداية والنهاية: لابن كثير، المتوفى ٧٧٤ هـ، مكتبة المعارف، بيروت، الطبعة الثانية، ١٩٧٧ م.
* البرهان في علوم القرآن: للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي، المتوفى ٧٩٤ هـ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت، ١٣٩١ هـ - ١٩٧١ م.
* البغية في ترتيب أحاديث الحلية: للسيد عبد العزيز بن محمد الصديق، دار القرآن الكريم، دون تاريخ.
* بهجة المجالس وأنس المجالس وشحذ الذاهن والهاجس: لابن عبد البر، المتوفى ٤٦٣ هـ، تحقيق الدكتور محمد مرسي الخولي ومراجعة الدكتور عبد القادر القط، جزءان، دارالكتاب العربي، مصر، ١٩٦٧ - ١٩٦٩ م.
* البيان والتبيين: للجاحظ (أبي عثمان عمرو بن بحر) المتوفى ٢٥٥ هـ، تحقيق وشرح عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي بمصر، والمثنى ببغداد، ١٣٨٠ هـ - ١٩٦٠ م.
* البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف: لإبراهيم بن محمد بن كمال الدين الشهير بابن حمزة الحسيني الدمشقي، المتوفى ١١٢٠ هـ، المكتبة العلمية بيروت، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
(ت)
* تاريخ الأدب العربي: للدكتور عمر فروخ، ٣ مجلدات، دار العلم للملايين، بيروت، ١٩٧٩ م.
* تاريخ الأدب العربي: لكارل بروكلمان، تعريب الدكتور السيد يعقوب وآخرين، ٦ أجزاء، دار المعارف، بمصر.
* تاريخ آداب اللغة العربية: لجورجي زيدان، تعليق الدكتور شوقي ضيف، دار الهلال، القاهرة، دون تاريخ.
* تاريخ بغداد أو مدينة السلام: لأبي بكر علي بن ثابت المشهور بالخطيب البغدادي،
стр. 258
المتوفى ٤٦٣ هـ، مطبعة السعادة، القاهرة، ١٣٤٩ هـ - ١٩٣١ م.
* تاريخ خليفة بن خياط العصفري، المتوفى ٢٤٠ هـ: رواية بقي بن مخلد، تحقيق سهيل زكار، وزارة الثقافة، دمشق، ١٩٦٨ م.
* تاريخ الطبري (تاريخ الرسل والملوك): لأبي جعفر بن محمد بن جرير الطبري، المتوفى سنة ٣١٠ هـ، تحقيق محمد أبي الفضل، الطبعة الرابعة، دار المعارف، بمصر.
* تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: لابن عبد البر، أبو عمر يوسف، المتوفى ٤٦٣ هـ، مكتبة المقدسي، سنة ١٣٥٠ هـ.
* تذكرة ابن حمدون في السياسة والآداب الملكية: لأبي المعالي محمد بن الحسن بن محمد بن حمدون، المتوفى ٥٦٢ هـ، الخانجي في سلسلة الرسائل النادرة، سنة ١٩٢٥ م.
* تذكرة الموضوعات: لمحمد طاهر بن علي الهندي، المتوفى ٩٨٦ هـ، دار إحياء التراث الإسلامي، بيروت، ١٣٩٩ هـ.
* الترغيب والترهيب: لزكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، المتوفى ٦٥٦ هـ، تحقيق محمد منير الدمشقي، الطبعة المنيرية، دون تاريخ.
* تسهيل النظر وتعجيل الظفر (في أخلاق الملك وسياسة الملك): لأبي الحسن الماوردي، المتوفى ٤٥٠ هـ، تحقيق محيي هلال السرحان، وقدم له وراجعه الدكتور حسن الساعاتي، دار النهضة العربية، بيروت، ١٩٨١ م.
* التمثيل والمحاضرة: لأبي منصور الثعالبي، المتوفى ٤٢٩ هـ، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، دار إحياء الكتب العربية، مصر، ١٣٨١ هـ - ١٩٦١ م.
* تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث: لعبد الرحمن بن علي بن الدبيع الشيباني، المتوفى ٩٩٤ هـ، مطبعة صبيح، مصر، ١٣٨٢ هـ - ١٩٦٢ م.
* تهذيب الأسماء واللغات: للنووي، أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي، المتوفى ٦٧٦ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، مصورة عن الطبعة المنيرية بمصر.
* تهذيب تاريخ ابن عساكر: لعبد القادر بن بدران، المتوفى ١١٤٣ هـ، ٧ أجزاء، طبع في دمشق ١٣٢٩ هـ - ١٣٥١ هـ.
стр. 259
* تهذيب الرياسة وترتيب السياسة: لمحمد بن علي بن حسن القلعي، المتوفى ٦٣٠ هـ، تحقيق إبراهيم يوسف ع ج و، مكتبة المنار، الأردن، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
* تهذيب التهذيب: لابن حجر العسقلاني، المتوفى ٨٥٢ هـ، ١٢ جزء، مطبعة دائرة المعارف النظامية، حيدرآباد، الهند، ١٣٢٧ هـ.
(ث)
* ثمار القلوب في المضاف والمنسوب: لأبي منصور الثعالبي، المتوفى ٤٢٩ هـ، تحقيق محمد أبي الفضل، دار نهضة مصر، ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٥ م.
(ج)
* جامع الأصول في أحاديث الرسول: لأبي السعادات المبارك بن محمد المشهور بابن الأثير، المتوفى ٦٠٦ هـ، تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، مكتبات الحلواني والملاح والبيان بدمشق، ١١ جزء، ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م.
* الجامع الصحيح (وهو سنن الترمذي): لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة، المتوفى ٢٧٩ هـ، تحقيق الشيخ أحمد شاكر وآخرين، طبعة دار التراث العربي، بيروت، دون تاريخ، مصورة عن طبعة دار إحياء الكتب العربية للحلبي، القاهرة.
* الجامع الصغير: لجلال الدين السيوطي، المتوفى ٩١١ هـ، طبعة دار القلم، مصر، ١٩٦٦ م.
* الجامع لأحكام القرآن (المعروف بتفسير القرطبي): لمحمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، المتوفى ٦٧١ هـ، دار الكتاب العربي، القاهرة، ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.
* جمع الجوامع (ويعرف أيضًا بالجامع الكبير): لجلال الدين السيوطي، المتوفى ٩١١ هـ، نسخة مصورة عن مخطوطة دار الكتب المصرية برقم ٩٥ حديث قوله، جزءان، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٧٨ م، وأجزاء محققة منه عن مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر.
* جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد: لمحمد الفاسي المغربي، المتوفى ١٠٩٤ هـ، المكتبة الإسلامية بباكستان، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
* جمهرة أشعار العرب: لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، (توفي أوائل
стр. 260
القرن الرابع)، ت ح قيق الدكتور محمد علي الهاشمي، ٣ أجزاء، مطبوعات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٠٤١ هـ - ١٩٨١ م.
* جمهرة الأمثال: لأبي هلال العسكري، المتوفى ٣٩٥ هـ، على هامش مجمع الأمثال للميداني، المطبعة ال خ يرية، مصر، ١٣١٠ هـ.
(ح)
* أبو الحسن البصري الماوردي: للشيخ محمد أبي زهرة، مقال بمجلة العربي الكويتية، ١٩٦٥ م.
* أبو الحسن الماوردي (من أعلام الإسلام): للدكتور محمد سليمان داود، والدكتور فؤاد عبد المنعم، مؤسسة شباب الجامعة، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
* الحكمة الخالدة: لأبي علي أحمد بن يعقوب بن مسكويه، المتوفى ٤٢١ هـ، تحقيق الدكتور عبد الرحمن بدوي، النهضة المصرية، ١٩٥٢ م.
* حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نعيم الأصبهاني (أحمد بن عبد الله بن أحمد) المتوفى ٤٣٠ هـ، ١٠ مجلدات، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٣٨٧ هـ - ١٩٦٧ م.
* الحماسة: وهو ما اختاره أبو تمام حبيب بن أوس من أشعار العرب، مطابع قوزما، بيروت ودمشق، دون تاريخ.
* الحيوان: لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، المتوفى ٢٥٥ هـ، تحقيق وشرح عبد السلام هارون، مصر، ١٩٤٥ م.
(خ)
* خاص الخاص: لأبي منصور الثعالبي، المتوفى ٤٢٩ هـ، قدم له حسن الأمين، منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت، لبنان، ١٩٦٦ م.
* خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب: لعبد القادر بن عمر البغدادي، المتوفى ١٠٩٣، أربع مجلدات، طبع بمصر، ١٢٩٩ م.
* الخلاصة في أصول الحديث: للحسين بن عبد الله الطيبي، المتوفى ٧٤٣ هـ، تحقيق صبحي السامرائي، إحياء التراث الإسلامي، بغداد، ١٣٩١ هـ - ١٩٧١ م.
стр. 261
(د)
* درر السلوك في سياسة الملوك: لأبي الحسن الماوردي، المتوفى ٤٥٠ هـ، دار الوطن، الرياض، ١٤١٧ هـ.
* الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة: للإمام حمزة الأصبهاني، المتوفى ٣٥١ هـ، تحقيق الدكتور عبد المجيد قطامش، جزءان، دار المعارف، مصر، ١٩٧٢ م.
* دستور معالم الحكم: لأبي عبد الله محمد القضاعي، المتوفى ٤٥٤ هـ، طبع في القاهرة، وصور في بيروت حديثًا.
* ديوان الأعشى، دار صادر، بيروت، دون تاريخ.
* ديوان أوس بن حجر، تحقيق الدكتور محمد يوسف نجم، دار صادر، بيروت، لبنان، ١٣٨٠ هـ - ١٩٦٠ م.
* ديوان أبي الأسود الدؤلي: (لظالم بن عمرو بن سفيان)، المتوفى ٦٩ هـ، صنعة أبي سعيد الحسن السكري، تحقيق محمد حسن آل ياسين، دار الكتاب الجديد، بيروت، ١٩٧٤ م.
* ديوان بشار بن برد شرح محمد الطاهر بن عاشور، تعليق محمد رفعت فتح الله ومحمد شوقي أمين، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٣ أجزاء، ١٣٦٩ - ١٣٧٦ هـ، ١٩٥٠ - ١٩٥٧ م.
* ديوان حاتم الطائي المتوفى ٥٧٨ م (مع دراسة أدبية عن الجود والأجواد) للدكتور فوزي العطوي، الشركة اللبنانية للكتاب، بيروت، ١٩٦٩ م.
* ديوان حسان بن ثابت الأنصاري: شرح عبد الرحمن البرقوقي، دار الأندلس بيروت، ١٩٧٨ م.
* ديوان حميد بن ثور الهلالي: تحقيق عبد العزيز الميمني، دار الكتب المصرية، ١٣٧١ هـ - ١٩٥١ م.
* ديوان ذي الرمة: (غيلان بن عقبة العدوي)، المتوفى ١١٧ هـ، شرح أبي نصر أحمد ابن حاتم الباهلي (صاحب الأصمعي) رواية أبي العباس ثعلب، رسالة دكتوراه عبد القدوس أبو صالح، ٣ أجزاء، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، ١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢ م.
стр. 262
* ديوان ذي الأصبع العدواني: (ح ر ثان بن محرث)، المتوفى سنة ٢٢ هـ، جمعه وحققه عبد الوهاب محمد علي العدواني، ومحمد نائف، مطبعة الجمهور، الموصل، ١٣٩٣ هـ - ١٩٧٣ م.
* ديوان زهير بن أبي سلمى: شرح أبي الحجاج يوسف بن سلمان بن عيسى، المعروف بالأعلم الشنتمري، تصحيح بدر الدين النعساني، المكتبة التجارية بمصر، عرفة بدمشق، دون تاريخ.
* ديوان طرفة بن العبد: شرح الأعلم الشنتمري، المتوفى ٤٧٦ هـ، وتليه طائفة من الشعر المنسوب إلى طرفة، تحقيق درية الخطيب وآخر، من مطبوعبات مجمع اللغة العربية بدمشق، ١٣٩٥ هـ - ١٩٧٥ م.
* ديوان عامر بن الطفيل: طبعة دار صادر، بيروت، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
* ديوان عبيد بن الأبرص، طبعة دار صادر، بيروت، ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٤ م.
* ديوان الفرزدق: جزءان، طبعة دار صادر، بيروت، دون تاريخ.
* ديوان ابن مقبل: تحقيق الدكتورة عزة حسن، من مطبوعات إحياء التراث القديم، دمشق، ١٣٨١ هـ - ١٩٦٢ م.
* ديوان القطامي: طبعة ليدن، ١٩٠٢ م.
* ديوان كعب بن مالك الأنصاري: دراسة وتحقيق سامي مكي العاني، مكتبة النهضة، بغداد، ١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ م.
* ديوان لبيد: لبيد بن ربيعة العامري، المتوفى ٤٠ هـ، طبعة دار صادر، بيروت.
* ديوان المعاني: لأبي هلال العسكري، المتوفى ٣٩٥ هـ، مكتبة المقدسي، القاهرة، ١٣٥٢ هـ.
* ديوان النابغة الذبياني: تحقيق وشرح كرم البستاني، دار صادر بيروت، دون تاريخ.
(ر)
* روضة العقلاء ونزهة الفضلاء: لأبي حاتم محمد بن حبان البستي، المتوفى ٣٥٤ هـ، تحقيق وشرح محمد محيي الدين عبد الحميد وآخرين، دار الكتب العلمية،
стр. 263
بيروت، ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.
* الرياض النضرة في مناقب العشرة: للمحب الطبري، المتوفى ٦٩٤ هـ، ج ز ءان، طبع في مصر، ١٣٢٧ هـ.
(ز)
* الزهد: للإمام أحمد بن حنبل، المتوفى ٢٤٠ هـ، مطبعة أم القرى، مصر، دون تاريخ.
* زهر الآداب وثمر الألباب: لأبي إ س حاق إبراهيم بن علي الحصري، القيرواني المتوفى ٤٥٣ هـ، تحقيق الدكتور زكي مبارك، طبعة بيروت.
(س)
* سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون: لجمال الدين بن نباته المصري، المتوفى ٧٦٨ هـ، تحقيق محمد أبو الفضل، دار الفكر العربي، ١٣٨٣ هـ - ١٩٦٤ م.
* سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها: لمحمد ناصر الدين الألباني، الجزء الأول والثاني، المكتب الإسلامي بيروت، والجزء الثالث، الدار السلفية، الكويت.
* سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيئ في الأمة: محمد ناصر الألباني، المجلد الأول والثالث، المكتب الإسلامي، بيروت، الرابع والخامس، مكتبة المعارف، الرياض.
* سمط اللآلئ للبكري، أبو عبيد عبد الله عبد العزيز، المتوفى ٤٨٧ هـ، تحقيق عبد العزيز الميمني الراجكوتي، لجنة التأليف، القاهرة، ١٣٥٤ هـ - ١٩٣٦ م.
* سنن أبي داود: للحافظ سليمان بن الأشعث السجستاني، المتوفى ٢٧٥ هـ، تحقيق عزت الدعاس، دار الحديث، حمص، سوريا، ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٩ م.
* سنن الترمذي: لأبي عيسى بن محمد بن عيسى، المتوفى ٢٧٩ هـ، تحقيق عزت الدعاس، ١٠ أجزاء، مطابع الفجر الحديثة، حمص، ١٣٨٧ هـ.
* سنن الدارقطني: للإمام علي بن عمر الدارقطني، المتوفى ٣٨٥ هـ، تحقيق السيد عبد الله هشام يماني، مجلدان، دار المحاسن، القاهرة، ١٣٨٦ هـ.
стр. 264
* سنن الدارمي لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي، المتوفى ٢٥٥ هـ، تحقيق محمد أحمد دهمان، دار الكتب العلمية، بيروت.
* سنن ابن ماجه: لأبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني، المتوفى ٢٧٥ هـ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث الإسلامي، بيروت ١٣٩٥ هـ - ١٩٧٥ م مصورة عن الطبعة المصرية.
* السنن الكبرى: للبيهقي (لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي)، المتوفى ٤٥٨ هـ، دار المعرفة بيروت، مصورة عن طبعة دائرة المعارف النظامية، بحيدر آباد، الهند ١٣٤٤ هـ.
* سنن النسائي: لأبي عبد الرحمن أحمد بن ش عيب، المتوفى ٣٠٣ هـ، بشرح جلال الدين السيوطي، وحاشية السندي، المطبعة العصرية الأزهرية، ١٣٤٨ هـ - ١٩٣٠ م.
* سير أعلام النبلاء: لمؤرخ الإسلام الذهبي، المتوفى ٧٤٨ هـ، تحقيق شعيب الأرناؤوط وحسين الأسد، مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ.
(ش)
* شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لأبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي، المتوفى ١٠٨٩ هـ، طبعة القاهرة، ١٣٥٠ هـ.
* الشذرة في الأحاديث المشتهرة: لمحمد بن طولون الصالحي، المتوفى ٩٥٣ هـ. تحقيق كمال زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
* شرح أشعار الهذليين: صنعه أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري، تحقيق عبد الستار أحمد فراج، مراجعة محمود محمد شاكر، ٣ أجزاء، مكتبة دار العروبة، القاهرة.
* شرح ديوان حاتم الطائي: لإبراهيم الجزيني، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٩٦٨ م.
* شرح المضنون به على غير أهله: الأصل: الأبيات التي انتخبها عز الدين عبد الوهاب ابن إبراهيم الخزرجي، والشرح لعبيد الله بن الكافي، مكتبة دار البيان بغداد، ودار صعب ببيروت.
* شرح نهج البلاغة: لابن أبي حديد، المتوفى ٦٥٦ هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
стр. 265
* شعب الإيمان: للبيهقي، أبو بكر أحمد الحسين، المتوفى ٤٥٨ هـ، تحقيق محمد زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ م.
* شعر إبراهيم بن هرمة القرشي: المتوفى ١٧٦ هـ، تحقيق محمد نفاع وحسين عطون، من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
* شعر الأحو ص الأنصاري: جمعه وحققه عادل سليمان جمال، قدم له الدكتور شوقي ضيف، الهيئة المصرية العامة للتأليف، ١٣٩٠ هـ - ١٩٧٠ م.
* شعر أبي زبيد الطائي: جمعه وحققه الدكتور نوري حمودي القيسي، مطبعة المعارف، بغداد، ١٩٦٧ م.
* شعر النابغة الجعدي: طبع على نفقة الشيخ علي بن عبد الله بن آل ثاني، منشورات المكتب الإسلامي، دمشق، ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٤ م.
* شعر النمر بن تولب: صنعه الدكتور نوري حمودي القيسي، مطبعة المعارف، بغداد، ١٩٦٩ م.
* شعراء النصرانية: للويس شيخو، طبع في بيروت، ١٩٢٦ م.
* شعر هدبة بن الخشرم العذري: جمعه وحققه الدكتور يحيى الجبوري، منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دمشق، ١٩٧٦ م.
* الشعر والشعراء: لابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم، المتوفى ٢٧٦ هـ، تحقيق وشرح أحمد شاكر، الجزء الأول، دار المعارف ١٩٦٦ م، والثاني الحلبي، مصر، ١٣٦٦ هـ.
(ص)
* صحيح البخاري: للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، المتوفى ٢٥٦ هـ، طبعة دار الشعب مصر، دون تاريخ، مصورة عن طبعة ١٣١٥ هـ - ١٨٩٧ م.
* صحيح الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير)؛: لمحمد ناصر الدين الألباني، ٦ أجزاء، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٩ م.
* صحيح مسلم: لمسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري، المتوفى ٢٦١ هـ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، القاهرة، دار الفكر، بيروت، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
* صحيح مسلم بشرح النووي، المتوفى ٦٧٦ هـ، تحقيق أبو زينة، القاهرة، ١٣٩٠ هـ.
стр. 266
* صفة الصفوة، لابن الجوزي، المتوفى ٥٩٧ هـ، تحقيق محمود فاخوري، وخرج أحاديثه الدكتور محمد رواس قلعه جي، دار المعرفة، بيروت، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
(ض)
* ضعيف الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير): لمحمد ناصر الدين الألباني، ٦ أجزاء المكتب الإسلامي، بيروت، ال ط بعة الثانية، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
(ط)
* طبقات الشافعية: لجمال الدين عبد الرحيم الأسنوي، المتوفى ٧٧١ هـ، تحقيق عبد الله الجبوري، إحياء التراث الإسلامي، بغداد، ١٣٩١ هـ.
* طبقات الشافعية الكبرى: لتاج الدين أبو النصر عبد الوهاب بن علي السبكي، المتوفى ٧٧١ هـ، تحقيق عبد الفتاح الحلو ومحمود الطناحي، الحلبي، القاهرة.
* طبقات الشافعية: لأبي بكر بن أحمد بن محمد بن عمر، ابن قاضي شهبة الدمشقي، المتوفى ٨٥١ هـ، تحقيق الدكتور الحافظ عبد العليم خان، مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، الهند، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
* طبقات الشافعية: لأبي بكر بن هداية الحسيني، المتوفى ١٠١٤ هـ، تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ١٩٧١ م.
* طبقات الفقهاء: لأبي إسحاق الشيرازي، المتوفى ٤٧٦ هـ، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الرائد العربي، بيروت، ١٩٧٠ م.
* طبقات فحول الشعراء: لمحمد بن سلام الجمحي، تحقيق محمود شاكر، مطبعة المدني، القاهرة، ١٩٧٤ م.
* الطبقات الكبرى: لمحمد بن سعد بن منيع المعروف بابن سعد، المتوفى ٢٣٠ هـ، دار الطباعة والنشر، بيروت ١٣٨٠ هـ - ١٩٦٠ م.
* طبقات النحويين واللغويين: للزبيدي، المتوفى ١٢٠٥ هـ، طبع في مصر، ١٣٧٣ هـ - ١٩٥٤ م.
* الطرائف الأدبية (وهو مجموعة من الشعر تتألف من قسمين:
الأول: ديوان الأفوه الأودي، وديوان الشنفري، وتسع قصائد نادرة.
стр. 267
والقسم الثاني: ديوان إبراهيم الصولي، والمختار من ش ع ر المتنبي والبحتري وأبي تمام) للإمام عبد القادر الجرجاني، تحقيق عبد العزيز الميمني، دار الكتب العلمية، بيروت.
(ع)
* العبر في خبر من غ بر: للإمام الذهبي، المتوفى ٧٤٨ هـ، ٥ أجزاء، الجزء الأول والرابع والخامس تحقيق صلاح الدين المنجد، والثاني والثالث تحقيق فؤاد السيد، مطبوعات التراث العربي، الكويت، ١٩٦٠ إلى ١٩٦٦ م.
* العقد الفريد: لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي، المتوفى ٣٢٨ هـ، تحقيق أحمد أمين وأحمد الزين وإبراهيم الأبياري، الطبعة الثالثة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٥ م، وأخرى تحقيق محمد سعيد العريان (٧ أجزاء)، المكتبة التجارية، القاهرة، ١٣٧٢ هـ - ١٩٥٣ م.
* العقد الفريد للملك السعيد: لأبي سالم محمد بن طلحة (الوزير)، المتوفى ٦٥٢ هـ، مطبعة الوطن، القاهرة، ١٣١٨ هـ.
* علماء ومفكرون عرفتهم: الشيخ محمد المجذوب، المملكة العربية السعودية.
* العمدة في صناعة الشعر ونقده: لابن رشيق القيرواني، المتوفى ٣٦٣ هـ، القاهرة، ١٣٢٥ هـ - ١٩٠٧ م.
* عيون الأخبار: لأبي محمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، المتوفى ٢٧٦ هـ، مجلدان، الهيئة العامة للكتاب القاهرة وبيروت، مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية، ١٣٤٣ هـ - ١٩٢٥ م.
* عين الأدب والسياسة وزين الحسب والرياسة: لأبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن هذيل (من أعيان القرن الثامن الهجري)، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
* عيون الأنباء في طبقات الأطباء: لابن أبي أصيبعة، المتوفى ٦٦٨ هـ، ٣ أجزاء، دار الثقافة، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
(غ)
غياث الأمم في التياث الظلم: لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني، المتوفى
стр. 268
٤٧٨ هـ، تحقيق الدكتور ف ؤاد عبد المنعم والدكتور مصطفى حلمي، دار الدعوة، الإسكندرية، الطبعة الثانية، ١٤٠٢ هـ.
(ف)
* الفاخر: لأبي طالب المفضل بن سلمة بن عاصم، المتوفى ٢٩١ هـ، تحقيق عبد العليم الطحاوي ومراجعة محمد علي النجار، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، ١٣٨٠ هـ.
* الفاضل في اللغة والأدب: لأبي العباس محمد بن زيد المبرد، المتوفى ٢٨٥ هـ، تحقيق عبد العزيز الميمني الراجكوتي، القاهرة، ١٩٥٥ م.
* الفتح المبين في طبقات الأصوليين: لعبد الله مصطفى المراغي، ٣ أجزاء، طبع بالقاهرة، ١٣٦٥ هـ - ١٩٣٧ م.
* الفرائد والقلائد: المنسوب للثعالبي على هامش نثر النظم وحل العقد، ضمن رسائل الثعالبي، قدم له علي الخاقاني، دار البيان ببغداد، ودار صعب ببيروت، ١٩٧٢ م.
* الفردوس بمأثور الخطاب: الديلمي، أبو شجاع شيرويه بن شهردار، المتوفى ٥٠٩ هـ، تحقيق: السعيد بسيوني، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.
* فصل المقال شرح كتاب الأمثال (أمثال أبي عبيد القاسم): لأبي عبيد البكري، المتوفى ٤٨٧ هـ، تحقيق الدكتور إحسان عباس، والدكتور عبد المجيد عابدين، دار الأمانة ومؤسسة الرسالة، بيروت، ١٣٩١ هـ - ١٩٧١ م.
* الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: لمحمد بن علي الشوكاني، المتوفى ١٢٥٠ هـ، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، وأشرف على تصحيحه عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب العلمية، بيروت دون تاريخ، مصورة عن الطبعة المصرية ١٣٨٠ هـ - ١٩٦٠ م.
* فهرست الأشبيلي (ما رواه عن شيوخه من الدواوين المصنفة في ضروب العلم وأنواع المعرفة): لأبي بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأشبيلي، المتوفى ٥٧٥ هـ،
стр. 269
منشورات دار الآفا ق الجديدة، بيروت، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
* الفهرست: لمحمد بن إسحاق بن النديم، المتوفى ٣٨٥ هـ، تحقيق فوجل، م ك تبة خياط، بيروت، دون تاريخ.
* فهرس مخطوطات جامعة الإسكندرية، معهد المخطوطات العربية، القاهرة، ١٩٩٤ م.
* فيض القدير شرح الجامع الصغير، لمحمد بن عبد الرؤوف المناوي، المتوفى ١٠٣١ هـ. ٦ أجزاء، المكتبة التجارية، مصر ١٣٥٦ هـ - ١٩٣٨ م.
(ق)
* قوانين الوزارة: لأبي الحسن الماوردي، المتوفى ٤٥٠ هـ، تحقيق الدكتور فؤاد عبد المنعم، والدكتور محمد سليمان داود، الطبعة الثانية، مؤسسة شباب الجامعة، الإسكندرية، ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م.
(ك)
* الكامل في التاريخ: لابن الأثير، المتوفى ٦٣٠ هـ، دار صادر وبيروت، لبنان ١٣٨٥ هـ - ١٩٦٥ م.
* الكامل في الضعفاء: لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، المتوفى ٣٦٥ هـ، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م.
* الكامل في اللغة والآداب: لابن المبرد، المتوفى ٢٨٥ هـ، تحقيق محمد أبو الفضل والسيد شحاته، ٤ أجزاء، مكتبة نهضة مصر، وأخرى تحقيق الدكتور محمد أحمد الدالي، مؤسسة الرسالة، طبعة ١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م.
* كتاب أمثال الحديث: لأبي محمد الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي، المتوفى ٣٦٠ هـ، تحقيق أمة الكريم القرشية، المطبع الحيدري، حيدرآباد، باكستان، ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٨ م.
* كتاب الأمثال في الحديث النبوي، لأبي الشيخ عبد الله بن محمد الأصبهاني، المتوفى ٣٦٩ هـ، حققه وصححه الدكتور عبد العلي عبد الحميد، الدار السلفية، الهند، ١٤٠٢ هـ.
* كتاب الضعفاء الكبير: لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي، المتوفى ٣٢٢ هـ.
стр. 270
تحقيق عبد ا ل معطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
* كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة: لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي، المتوفى ٨٠٧ هـ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، مؤسسة الرسالة، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
* كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس: لإسماعيل بن محمد العجلوني، المتوفى ١١٦٢ هـ، تحقيق أحمد القلاش، مكتبة التراث الإسلامي، دمشق.
* الكفاية في علم الرواية: لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت، المعروف بالخطيب البغدادي، المتوفى ٤٦٣ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، دون تاريخ.
* كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال: للعلامة علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي، المتوفى ٩٧٥ هـ، ضبطه وفسر غريبه الشيخ بكري حياتي، ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ صفوت السقا، مؤسسة الرسالة، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
* كنوز الأجداد: لمحمد كرد علي، مطبوعات المجمع العلمي بدمشق، ١٣٧٠ هـ - ١٩٥٠ م.
* كنى الشعراء، ومن غلبت كنيته على اسمه: لمحمد بن حبيب البغدادي، المتوفى ٢٤٥ هـ، تحقيق عبد السلام هارون، سلسلة الرسائل النادرة، المجموعة السادسة، مكتبة الخانجي، القاهرة.
(ل)
* لباب الآداب: لأسامة بن المنقذ، المتوفى ٥٨٤ هـ، تحقيق أحمد محمد شاكر، المطبعة الرحمانية، القاهرة، ١٣٥٤ هـ - ١٩٣٥ م.
* اللباب في شرح الشهاب: لأبي الوفا مصطفى المراغي، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة، ١٣٩٠ هـ - ١٩٧٠ م.
* لسان العرب: لجمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن منظور، المتوفى ٧١١ هـ، إعداد وتصنيف يوسف الخياط، دار لسان العرب، (٣ أجزاء) بيروت، دون تاريخ، وأخرى في ٢٠ جزء، المطبعة الأميرية، مصر، ١٣٠٠ هـ.
стр. 271
* اللؤلؤ وال م رجان فيما اتفق عليه الشيخان: لمحمد فؤاد عبد الباقي، مراجعة الدكتور عبد الستار أبو غدة، إحياء التراث الإسلامي، وزارة الأوفاف الكويتية، ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.
(م)
* المؤتلف والمختلف: الآمدي (أبو القاسم الحسن بن بشر)، المتوفى ٣٧٠ هـ، تحقيق عبد الستار فراج، طبعة الحلبي، ١٣٨١ هـ - ١٩٦١ م.
* مجاز القرآن: أبو عبيدة (معمر بن المثنى)، المتوفى ٢١٠ هـ، تحقيق محمد فؤاد سزكين، طبعة الخانجي، مصر، ١٣٧٤ هـ - ١٩٥٤ م.
* مجمع الأمثال: الميداني (أبو الفضل أحمد بن أحمد بن محمد النيسابوري)، المتوفى ٥١٨ هـ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت، ١٣٩٣ هـ - ١٩٧٢ م.
* مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: لنور الدين الهيثمي، المتوفى ٨٠٧ هـ، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٩٦٧ م.
* مجموعة المعاني: مجهول المؤلف، مطبعة الجوائب، القسطضطينية، ١٣٠١ هـ.
* المحاسن والأضداد: للجاحظ، المتوفى ٢٥٥ هـ، تحقيق فوزي العطوي، بيروت، ١٩٦٩ م.
* محاضرات الأدباء: الأصفهاني (أبو القاسم حسين بن محمد الراغب)، المتوفى ٥٠٢ هـ، طبعة بيروت، ١٩٦١ م.
* محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار في الأدبيات والنوادر والأخبار: لأبي بكر محمد ابن علي المعروف بمحيي الدين بن عربي، المتوفى ٦٣٨ هـ، جزءان، دار اليقظة للتأليف، ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٨ م.
* مختارات من جوامع الكلم لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب: لعبد الواحد بن محمد (الشيعي) راجعها أحمد لطفي السيد، مصر، ١٣٧٨ هـ - ١٩٥٨ م.
* مختصر صحيح مسلم: لزكي الدين عبد العظيم المنذري، المتوفى ٦٥٦ هـ، تحقيق ناصر الدين الألباني، الكويت، ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٩ م.
стр. 272
* مختصر المقاصد الحسنة: لمحمد الزرقاني، المتوفى ١١٢٢ هـ، تحقيق الدكتور محمد لطفي الصباغ، منشورات مكتبة التربية العربي لدول الخليج، السعودية، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.
* مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان: لأبي محمد عبد الله ابن أسعد اليافعي، المتوفى ٧٦٨ هـ، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ١٩٧٠ م.
* المستدرك على الصحيحين: للحاكم النيسابوري، المتوفى ٤٠٥ هـ، مطبعة النصر، الرياض، دون تاريخ.
* المستطرف في كل فن مستظرف: لشهاب الدين محمد بن أحمد الأبشيهي، المتوفى ٨٥٠ هـ، دار الأمم، بيروت، دون تاريخ، مصورة عن الطبعة المصرية لسنة ١٣٧١ هـ - ١٩٥٢ م.
* المستقصى في أمثال العرب، للزمخشري (أبو القاسم جار الله محمود بن عمر)، المتوفى ٤٠٠ هـ، طبعة حيدرآباد، الهند، ١٣٨١ هـ - ١٩٦٢ م.
* مسند الشهاب: للقضاعي، محمد بن سلامة، المتوفى ٤٥٤ هـ، تحقيق حمدي السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
* المسند: للإمام أحمد بن حنبل، المتوفى ٢٤٠ هـ، المكتب الإسلامي، بيروت، والأجزاء المحققة بمعرفة الشيخ أحمد شاكر، دار المعارف، مصر، ١٩٥٤ م - ١٩٥٦ م.
* مشاهير علماء الأمصار: لابن حبان البستي، المتوفى ٣٥٤ هـ، تحقيق م. فلا يشمر، لجنة التأليف والنشر، القاهرة، ١٣٧٩ هـ - ١٩٥٩ م.
* مشكاة المصابيح: لمحمد بن عبد الله الخطيب التبريزي، المتوفى بعد سنة ٧٣٧ هـ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
* المصباح المضيء في خلافة المستضيء: لعبد الرحمن بن الجوزي، المتوفى ٥٩٧ هـ، تحقيق ناجية عبد الله إبراهيم، إحياء التراث الإسلامي، وزارة الأوقاف العراقية، ١٣٩٧ هـ - ١٩٧٧ م.
* المصون في الأدب: لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري، المتوفى ٣٨٢ هـ،
стр. 273
تحقيق عبد السلام هارون. سلسلة التراث العربي، الكويت، ١٩٦٠ م.
* مضاهاة أمثال كتاب كليلة ودمنة بما أشبهها من أشعار العرب: لأبي عبد الله محمد ابن حسين بن عمر اليمني، المتوفى سنة ٤٠٠ هـ، تحقيق الدكتور محمد يوسف نجم، دار الثقافة، بيروت، ١٩٦١ م.
* المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: لابن حجر العسقلاني، المتوفى ٨٥٢ هـ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، وزارة الأوقاف، الكويت ١٣٩١ هـ.
* معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): لياقوت الحموي، شهاب الدين أبو عبد الله الرومي، المتوفى ٦٢٦ هـ، تحقيق مارجليوث، الطبعة الثانية، المطبعة الهندية، القاهرة، ١٩٢٣ م.
* المعارف: لابن قتيبة، المتوفى ٢٧٦ هـ، تحقيق الدكتور ثروت عكاشة، الطبعة الثانية، دار المعارف، مصر.
* معجم الشعراء: للمرزباني (أبو عبيد الله محمد بن عمران)، المتوفى ٣٨٤ هـ، تحقيق عبد الستار فراج، القاهرة، ١٣٧٩ هـ - ١٩٦٠ م.
* المعجم الصغير: لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، المتوفى ٣٦٠ هـ، تصحيح عبد الرحمن محمد عثمان، جزءان في مجلد، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، ودار النصر للطباعة، القاهرة، ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٨ م.
* المعجم الكبير: للطبراني، المتوفى ٣٦٠ هـ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ٨ أجزاء، إحياء التراث الإسلامي، وزارة الأوقاف العراقية، بغداد، من ١٣٩٧ هـ إلى ١٤٠١ هـ.
* المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربية بمصر (قام بإخراجه إبراهيم مصطفى، أحمد حسن الزيات، حامد عبد القادر، محمد علي النجار) أشرف على طبعه عبد السلام هارون، مطبعة مصر، ١٣٨٠ هـ - ١٩٦٠ م.
* معجم المؤلفين: عمر كحالة، ١٥ جزء، مكتبة المثنى وإحياء التراث العربي، بيروت، ١٩٥٧ م.
* المعمرون: لسهل بن محمد السجستاني، المتوفى ٢٥٥ هـ، طبع بمصر، ١٣٢٣ هـ.
стр. 274
* مفتاح الترتيب لأحاديث تاريخ الخطيب: للسيد الغماري، دار القرآن الكريم، بيروت، دون تاريخ.
* مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم: طاش كبرى زادة، المتوفى ٩٦٨ هـ، تحقيق كامل بكري عبد الوهاب، وأبو النور، دار الكتب الحديثة، القاهرة، ١٩٦٨ م.
* المفضليات: للمفضل بن محمد بن يعلى الضبي، المتوفى ١٧٦ هـ، تحقيق أحمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف، مصر، ١٩٧٩ م.
* مفيد العلوم ومبيد الهموم: لأبي بكر محمد بن العباس الخوارزمي، المتوفى ٣٨٣ هـ، تحقيق الشيخ عبد الله الأنضاري، إدارة الشئون الدينية، قطر، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
* المقاصد الحسنة: لأبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي، المتوفى ٩٠٢ هـ، تحقيق عبد الله محمد الصديق، وقد ترجم له عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب العلمية بيروت، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م.
* مكارم الأخلاق ومعاليها: للخرائطي، أبو بكر محمد بن جعفر، المتوفى ٣٢٧ هـ، تحقيق دكتورة سعاد سليمان الخندقاوي، مطبعة المدني، مصر، ١٤١١ هـ - ١٩٩١ م.
* مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: لابن الجوزي، المتوفى ٥٩٧ هـ، تحقيق الدكتورة زينب إبراهيم القاروط، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
* المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لابن الجوزي، الأجزاء من ٥ إلى ١٠، طبع بدائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد، الهند، ١٣٥٧ - ١٣٥٩ هـ.
* منهاج اليقين شرح أدب الدنيا والدين: الشرح لأويس وفا بن محمد الأزرنجاني، الشهير بخان زاده، دار الكتب العلمية، بيروت ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
* موسوعة الشعر العربي: العصر الجاهلي، ٤ مجلدات، بإشراف الدكتور خليل حاوي، شركة خياط للكتب والنشر، بيروت، ١٩٧٤ م.
* الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء: لأبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني، المتوفى ٣٨٤ هـ، المطبعة السلفية، القاهرة ١٣٤٣ هـ.
стр. 275
* الم و ضوعات: لاب ن الجوزي، المتوفى ٥٩٧ هـ، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ م.
* الموضوعات الكبرى: لنور الدين علي بن محمد القاري، المتوفى ١٠١٤ هـ، حققه وعلق عليه، محمدالصباغ، دار الأمانة ومؤسسة الرسالة، ١٩٧١ م.
* الموضوعات الصغرى: لملا علي القاري، طبع، بيروت ١٣٨٩ هـ.
* الموطأ: للإمام مالك بن أنس، المتوفى ١٧٩ هـ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، جزءان، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، ١٣٧٠ هـ - ١٩٥١ م.
* المنهج المسلوك في سياسة الملوك: للشيرازي (جمال الدين عبد الرحمن بن نصر)، المتوفى ٥٨٩ هـ، تحقيق علي عبد الله الموسى، مكتبة المنار، الأردن، ١٤٠٧ هـ - ١٩٧٨ م.
(ن)
* النجوم الزاهرة في أخبار مصر والقاهرة: لابن تغري بردي (جمال الدين أبو المحاسن يوسف الأتاكي)، المتوفى ٨٧٤ هـ، المؤسسة المصرية للطباعة والنشر.
* نزهة الألباء: للأنباري (أبو البركات عبد الرحمن بن محمد)، المتوفى ٥٧٧ هـ، طبع في مصر، ١٢٩٤ هـ.
* نكت الهميان في نكت العميان: لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، المتوفى ٧٦٤ هـ، طبع في مصر، ١٣٢٩ هـ - ١٩١١ م.
* نوادر المخطوطات في مكتبات تركيا: جمعها الدكتور رمضان رمضان ششن، ٣ مجلدات، دار الكتاب الجديد، لبنان، ١٩٧٥ - ١٩٨٢ م.
* نهاية الأرب في فنون الأدب: لشهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري، المتوفى ٧٣٣ هـ، طبعة دار الكتب المصرية، ١٩٦٣ م.
(و)
* الوحشيات: لأبي تمام (حبيب بن أوس الطائي)، المتوفى ٢٣١ هـ، تحقيق الميمني ومحمود شاكر، طبعة دار المعارف، مصر، ١٩٦٣ م.
* وفيات الأعيان: لابن خلكان (أبو العباس أحمد بن إبراهيم)، المتوفى ٦٨١ هـ، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار صادر، بيروت، ١٩٦٩ م.
стр. 276
(ه ـ)
* هدية الباري إلى ترتيب أحاديث البخاري: للسيد عبد الرحيم الطهطاوي، المكتبة التجارية، الطبعة الثانية، ١٣٥٣ هـ.
* هدية العارفين: لإسماعيل (باشا) البغدادي، وملحق بذيل كشف الظنون لحاجي خليفة، طبعة المثنى ببغداد، مصورة عن طبعة إستانبول، ١٩٥١ م.
