توفي سنة ستّ وستّ مئة عن خمس وتسعين سنة.
٨٩٤ - يوسف (١) بن أحمد بن عليّ، أبو الحجّاج المربيطريّ .
سمع من أبي القاسم بن حبيش، وأبي بكر بن بيبش. وأجاز له أبو الطاهر بن عوف وجماعة. وكان واقفا [١١٣ أ] على «كتاب سيبويه» علّم بذلك وقتا. ثم عني بالطّبّ، حتّى رأس فيه وخدم به الأمراء فنال دنيا عريضة.
توفّي بمرّاكش سنة تسع عشرة وستّ مئة.
٨٩٥ - يوسف (٢) بن إبراهيم بن عبد العزيز القيسيّ، أبو الحجّاج، ابن
معزوز، من جزيرة طريف .
أخذ عن عبد الرّحمن بن القاسم وغيره من أصحاب السّهيلي، وسمع من أبي الصّبر السّبتيّ. وعني بالعربيّة أتمّ عناية، وعلّم «سيبويه» مدة. وله تنبيه على أغلاط الزمخشريّ في «المفصّل».
توفّي بمرسية في نحو العشرين وستّ مئة.
١
٨٩٦ - يوسف (٣) بن أحمد بن طملوس، أبو الحجّاج، من جزيرة شقر .
стр. 422
صحب أبا الوليد بن رشد، وأخذ عنه علمه، وسمع من أبي عبد الله بن حميد، وأبي القاسم بن وضّاح. وكان أحد العلماء وآخر الأطبّاء بشرق الأندلس، مع الدّيانة ولين الجانب والتحقّق بعلوم الأوائل ومعرفة النحو.
توفّي سنة عشرين وستّ مئة. ٢
٨٩٧ - يوسف (١) بن يحيى بن عبد الله بن بقاء اللّخميّ، أبو الحجّاج
الغرناطيّ المقرئ .
أخذ القراءات عن أبي الحسن بن كوثر، وروى عن أبي محمد بن بونه، وأبي خالد بن رفاعة. وتصدّر للإقراء والإسماع، وأخذ عنه (٢).
وكان بغرناطة أيضا.
٨٩٨ - أبو الحجّاج يوسف الكوّاب (٣).
روى عن أبي خالد بن رفاعة وغيره. وحدّث بغرناطة، وتوفّي سنة اثنتين وثلاثين.
٨٩٩ - يوسف (٤) بن محمد بن عليّ بن خليفة القضاعيّ، أبو الحجّاج الأنديّ، نزل بلنسية .
стр. 423
وسمع أبا محمد بن عبيد الله، وأبا الحسن ابن النّقرات، وجماعة.
وأخذ العربيّة عن أبي ذرّ الخشنيّ، وأبي بكر بن زيدان. وأقرأ العربيّة حياته كلّها.
وكان خيّرا منقبضا منعزلا مقبلا على شأنه. أخذت عنه جملة من كتب النّحو واللّغة. وأجاز لي.
توفّي في حصار بلنسية في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وستّ مئة عن ثمان وسبعين سنة.
روى عنه ابن مسدي (١).
٩٠٠ - يوسف (٢) بن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الرّحمن بن أبي
الفتح البلنسيّ صاحبنا، أبو الحجّاج، يعرف بابن المريّنة (٣).
سمع معنا من أبي عبد الله بن نوح، وأبي عبد الله بن سعادة، وأبي الخطّاب بن واجب، وأبي عبد الله بن زلال، وأبي سليمان بن حوط الله.
[١١٣ ب] وانفرد بلقيّ جماعة، منهم: أبو القاسم الطّرسونيّ، وأبو الحسن بن يبقى.
ومهر في علم العربيّة وقعد لإقرائها نحو عشرين سنة. وكان معتنيا بالرّواية مشاركا في الفقه، مع الصّلاح والزّكاء، وولي قضاء بلنسية سنة ثلاث وثلاثين وستّ مئة. وقد سمعت منه.
وتوفّي بشاطبة في جمادى الآخرة سنة ستّ وثلاثين، وولد سنة تسع وثمانين.
стр. 424
ومن الغرباء
٩٠١ - يوسف (١) بن عيسى بن عليّ بن يوسف بن عيسى بن قاسم،
الملقّب بالملجوم، أبو الحجّاج الأزديّ الفاسيّ .
تفقّه بأبيه، وروى عن جماعة. وقد ولي قضاء الجماعة بمرّاكش وغزا مع يوسف بن تاشفين غزوات. وكان رأسا في الفتيا والحديث والأدب؛ حدّث عنه ابنه أبو موسى.
وتوفّي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة عن بضع وستّين سنة.
٩٠٢ - يوسف (٢) بن محمد القيروانيّ، أبو الفضل، ابن النّحويّ .
أخذ عن أبي الحسن اللّخميّ «صحيح البخاريّ»، وعن أبي عبد الله المازريّ. وكان عارفا بأصول الدّين والفقه، يميل إلى الاجتهاد ولا يقلّد. وله تصانيف. روى عنه القاضي أبو عمران موسى بن حمّاد شيخ أبي جعفر بن حكم الحصّار.
توفّي سنة ثلاث عشرة وخمس مئة وله ثمانون.
٩٠٣ - يوسف (٣) بن عبد الصّمد بن يوسف بن عليّ الفاسيّ، أبو الحجّاج، يعرف بابن نمر (* ١).
стр. 425
أخذ عن أبي عمر وعثمان بن عبد الله السّلالقيّ بفاس، وعن محمد بن عبد الكريم الفندلاويّ. ولقي أبا العبّاس بن مضاء فأخذ عنه.
وكان إماما في علم الكلام والأصول، متحقّقا به متقدّما في الحفظ والذّكاء، مع المشاركة في فنون. ودخل إشبيلية وأقرأ بها، ونوظر عليه. وعاد إلى بلده وحدّث.
توفّي في رجب سنة أربع عشرة وستّ مئة وقد قارب الستّين.
٩٠٤ - يوسف (٢) بن أحمد بن عيّاد التّميميّ، أبو الحكم المليانيّ .
تجوّل في الأرض. ولقي السّهرورديّ صاحب «التلقيحات» بمدينة ملطية سنة تسعين وأخذ عنه [١١٤ أ] وسكن دانية، ونوظر عليه بها. وأخذ عنه أبو إسحاق ابن المناصف، وأبو عبد الرّحيم بن غالب، ورأيته مرارا. وكان شاعرا مجوّدا، شيعيّا غاليا.
توفّي بدانية ليلة عاشوراء سنة إحدى وعشرين وستّ مئة.
٩٠٥ - يونس (٣) بن أبي سهولة بن فرج، ابن بنج اللّخميّ، أبو الوليد الشّنتجاليّ .
سكن دانية قريبا من أربعين سنة، ولقي أشياخ طليطلة، كأبي محمد بن
стр. 426
عبّاس، وأبي المطرّف بن سلمة، فأخذ عنهما. وكان فقيها مشاورا مدرّسا.
حدّث عنه أبو عبد الله بن برنجال، وأبو عبد الله بن سعيد الدّانيّ، وأبو إسحاق بن خليفة، وأبو الحسن بن أبي غالب.
توفّي بدانية في ربيع الأوّل سنة أربع عشرة وخمس مئة.
٩٠٦ - يونس (١) بن محمد، أبو الوليد القسطليّ الأديب، من أهل
الجزيرة الخضراء .
أخذ عن أبي حفص بن عذرة، وصحبه مدة. وكان من كبار البلغاء وفحول الشّعراء، متصرّفا في أساليب الآداب. وكتب لبعض الولاة. وصنّف.
وتوفّي سنة ستّ وسبعين وخمس مئة.
٩٠٧ - يونس (٢) بن محمد بن يونس بن محمد بن مغيث بن يونس
القرطبيّ، أبو الحسن، ابن الصّفّار .
سمع من أبيه وعمّه مغيث، وأبي القاسم ابن بشكوال. له ذكر.
ومن الغرباء
٩٠٨ - يونس (٣) بن يوسف بن سليمان بن محمد بن محمود بن أيوب
الجذاميّ، أبو الوليد وأبو سهل، من أهل قصر عبد الكريم، يعرف بابن
طربجّة .
стр. 427
سمع من أبي الحسن نجبة بن يحيى، وأبي ذرّ الخشنيّ، وأبي محمد بن عبيد الله، وجماعة. وأجاز له أبو بكر بن الجدّ وغيره. وطوّف، ونزل تونس.
ثم ولي قضاء طرابلس، ثم انتقل إلى القاهرة في سنة سبع وعشرين فحظي هناك وخلف أبا الخطّاب ابن الجميّل بعد وفاته. وكان يتسامح كثيرا في ما يحدّث به.
وتوفّي في آخر سنة إحدى وأربعين وستّ مئة. وكان له مشاركة في فنون.
٩٠٩ - يعقوب (١) بن محمد بن خلف بن يونس بن طلحة الشّقريّ، أبو
يوسف [١١٤ أ] سكن شاطبة .
وقرأ «الموطّأ» على أبي بكر عتيق بن أسد. وصحب أبا إسحاق ابن خفاجة وحمل عنه شعره. وكان فقيها مشاورا أديبا، بارعا في الشّروط. روى عنه طلحة بن يعقوب، وأبو القاسم بن بقيّ، وأبو القاسم البراق.
وتوفّي سنة أربع وثمانين وخمس مئة عن ثمان وسبعين سنة.
٩١٠ - يزيد (٢) بن عبد الجبّار بن عبد الله بن أحمد بن أصبغ بن
عبد الله بن مطرّف الأمويّ، من ولد عبد الرّحمن الداخل، أبو خالد القرطبيّ .
روى عن أبيه أبي طالب، وعبد الجليل بن عبد العزيز المقرئ، وأبي محمد بن عتّاب، وأبي الحسن بن مغيث، وابن العربيّ، وجماعة. وأجاز له طائفة. وكان عارفا بالقراءات والعربيّة، ضابطا مجوّدا. ألّف «قراءة نافع» وشرح قصيدة «بانت سعاد». وانتقل عن قرطبة إلى الزّهراء لما كان فيه من
стр. 428
الخمول، فلم تحمله فرجع وقعد للإقراء. أخذ عنه أبو جعفر بن يحيى، وأبو القاسم بن بقيّ.
وتوفّي سنة اثنتين وستّين وخمس مئة.
٩١١ - يزيد (١) بن عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد بن مخلد، من ولد
بقيّ بن مخلد، أبو الوليد .
تقدّم نسبه في ترجمة ابنه أبي القاسم أحمد شيخنا. روى عن جدّه أبي القاسم أحمد، وأبيه، وابن العربيّ، وشريح بن محمد، وأبي القاسم بن رضا، وجماعة.
حدّث عنه ابنه، وأبو سليمان ابن حوط الله، وأبو زيد الفازازيّ. وولي قضاء بسكرة؛ من بلاد الزّاب.
وتوفّي بعد الثمانين وخمس مئة.
٩١٢ - يزيد (٢) بن محمد بن يزيد بن محمد بن يحيى بن محمد بن يزيد
ابن رفاعة اللّخميّ الغرناطيّ، أبو خالد، ابن رفاعة، وبها يعرف، ويعرف
بابن الصّفّار .
أخذ القراءات عن أبي الحسن ابن الباذش، وسمع منه ومن أبي محمد ابن عطيّة، وأبي بكر ابن العربيّ، وأبي الفضل عياض، وأبي محمد الرّشاطيّ.
وتفقّه بأبي القاسم بن هشام المرسيّ، وأبي محمد بن سماك، وجماعة. وأجاز له أبو محمد بن عتّاب، وأبو عمران بن أبي تليد، وأبو بحر الأسديّ، وعدد كثير. وكان عاكفا على عقد الشّروط، راوية جليلا.
стр. 429
ولد [١١٥ أ] سنة إحدى عشرة وخمس مئة، وتوفي في المحرّم سنة خمس وثمانين.
٩١٣ - يعيش (١) بن المفرّج بن سعيد اللّخميّ اليابري الأصل، نزل
إشبيلية، يكنى أبا محمد وأبا البقاء .
سمع من أبي القاسم الهوزنيّ «جامع التّرمذيّ» سنة خمس وتسعين وأربع مئة بيابرة. وحجّ، فسمع من أبي عبد الله الرّازيّ والسّلفيّ. حدّث عنه ابن بشكوال بكتاب «الفاصل بين الرّاوي والواعي» للرّامهرمزيّ، سمع منه سنة ثلاثين وخمس مئة. وحدّث عنه أيضا أبو بكر بن خير. وكان متواضعا منقبضا عن النّاس.
٩١٤ - يعيش (٢) بن عليّ بن يعيش بن مسعود بن القديم الأنصاريّ
الشّلبيّ، أبو البقاء، ويكنى أيضا أبا محمد وأبا الحسن .
روى عن أبي القاسم القنطريّ، وأبي الحسن عقيل، وموسى بن قاسم، وأبي عبد الله بن زرقون، وجماعة. وأجاز له أبو القاسم ابن بشكوال، وأبو الحسن الزّهريّ، وفي مشايخه كثرة. وسمع بمدينة فاس من أبي عبد الله ابن الرّمّامة، وعليّ بن الحسين اللّواتيّ، وأبي عبد الله بن خليل الإشبيليّ.
وكان من أهل المعرفة بالقراءات، والإكثار من الحديث، مع الضّبط والعدالة. وألّف «فضائل مالك» وكتابا في القراءات. حدّث عنه أبو الحسن ابن القطّان، وأبو العبّاس النّباتيّ، وصاحبنا أبو بكر بن غلبون، وجماعة.
стр. 430
قال ابن فرتون: إنه توفي سنة ستّ وعشرين وستّ مئة وهو ابن سبع وتسعين، وأخذ عنه كثيرا.
٩١٥ - يبقى (١) بن سليمان بن يبقى بن شعبة، أبو محمد .
أخذ عن مشيخة المريّة بلده، وسمع بمالقة من السّهيلي. وكان أديبا شاعرا، وكتب لبعض الولاة.
وتوفّي بعد الستّ مئة.
٩١٦ - اليسع (٢) بن عيسى بن حزم بن عبد الله بن اليسع الغافقيّ
الجيّانيّ، سكن أبوه المريّة، يكنى أبا يحيى .
أخذ القراءات عن أبيه، وأبي العبّاس القصبيّ، وأبي القاسم بن أبي رجاء، وأبي الحسن شريح. وسمع منهم، ومن أبي عبد الله بن زغيبة، وأبي الحسن بن موهب، وأبي الفضل بن شرف، وأبي عبد الله ابن أخت غانم.
[١١٥ ب] وسمع «البخاريّ» من ابن هذيل سنة أربع وأربعين، ولقي ببلنسية أبا حفص بن واجب، وأبا إسحاق بن خفاجة الشاعر. وأجاز له أبو محمد بن عتّاب، وأبو عمران بن أبي تليد، وجماعة.
ورحل، واستوطن الإسكندرية، ثم رحل إلى مصر، واشتمل عليه الملك صلاح الدّين ورسم له جاريا يقوم به، وكان يكرمه ويشفّعه في مطالب النّاس؛ لأنّه كان أوّل من خطب على منابر العبيديّة عند نقل الدّعوة للعبّاسية، تجاسر على ذلك حين تهيّبه سواه. وكان فقيها مشاورا مقرئا محدّثا حافظا
стр. 431
نسّابة، من أبدع الناس خطّا. وله تاريخ سمّاه «المغرب في محاسن المغرب»، وهو متّهم في هذا التأليف.
حدّثنا عنه أبو عبد الله التّجيبيّ وأكثر خبره عنه، وقال: توفّي بعد انصرافي عنه في رجب سنة خمس وسبعين وخمس مئة وكان مسنّا.
قلت (١): وروى عنه ابن المفضّل المقدسيّ، وأبو القاسم الصّفراويّ، وجماعة. رأيت تاريخه.
* * *
стр. 432
ومن النّساء
فأوّلهنّ:
٩١٧ - خلّة (١)، جارية معاوية بن صالح الحضرميّ قاضي الأندلس .
٩١٨ - قمر (٢) البغدادية، جارية إبراهيم بن حجّاج اللّخميّ صاحب
إشبيلية .
كانت - مع حسنها - لها شعر بديع، منه [من الكامل]:
آها على بغدادها وعراقها ... وظبائها والسّحر في أحداقها
ومجالها عند الفرات بأوجه ... تبدو أهلّتها على أطواقها
متبخترات في النّعيم كأنّما ... خلق الهوى العذريّ من أخلاقها
نفسي الفداء لها فأيّ محاسن ... في الدّهر تشرق من سنا إشراقها
٩١٩ - إشراق (٣) السّويداء العروضيّة، مولاة أبي المطرّف عبد الرّحمن
ابن غلبون القرطبيّ الكاتب، سكنت بلنسية .
وكانت قد أخذت عن مولاها [١١٦ أ] النّحو واللّغة، وفاقته في كثير
стр. 433
ممّا أخذته عنه، وأتقنت العروض.
قال أبو داود سليمان بن نجاح: أخذت عنها العروض، وقرأت عليها «النّوادر» لأبي عليّ و «الكامل» للمبرّد. وكانت تحفظ الكتابين ظاهرا وتتكلّم عليهما. وتوفّيت بدانية بعد وفاة سيّدها. وكانت وفاته سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة.
٩٢٠ - نزهة (١) الوهبيّة، جارية الكاتب أبي عبد الله محمد بن وهب
الحميريّ .
كانت إحدى عجائب القيان حذقا وطبعا وحسنا وظرفا، تنشد الشّعر وتورد الحكايات والأخبار، وتذكر أيام العرب حتّى كأنّها من قيان المشرق المتقدّمات.
٩٢١ - عتيق (٢) الأقوبيّة، زوجة الوزراء الإخوة الأقوبيّين، وكانوا
خلفوا عليها، وكانت صالحة .
٩٢٢ - ابنة فائز القرطبيّ (٣)، زوجة أبي عبد الله بن عتّاب .
ذكرها أبو داود المقرئ ولم يسمّها وقال: شهرت بحفظ العلم والأدب، وتفنّنت، وأخذت عن أبيها فائز علم التّفسير واللّغة والعربيّة والشّعر، وعن زوجها الفقه والرّقائق. وقدمت على أبي عمرو الدّانيّ لأخذ القراءات عنه، فألفته مريضا من قرحة مات منها، ثم سألت عن أصحابه، فذكر لها أبو داود، فلحقت به بعد وصوله إلى بلنسية، وقرأت عليه بالقراءات السّبع وجوّدتها إلى آخر سنة أربع وأربعين وأربع مئة.
ثم حجّت، وتوفّيت قافلة بمصر سنة ستّ وأربعين.
стр. 434
٩٢٣ - حبيبة (١) بنت عبد العزيز بن موسى بن سباع، زوجة أبي القاسم
ابن مدير .
سمعت أبا عمر بن عبد البرّ، وأبا العبّاس العذريّ. وكانت حسنة الخطّ ضابطة ديّنة.
توفّيت سنة ستّ وخمس مئة، وكان مولدها سنة سبع وثلاثين.
٩٢٤ - حمدة (٢) بنت زياد بن عبد الله بن باقي العوفيّة، بنت المؤدّب،
من أهل وادي آش .
روى عنها أبو القاسم بن البراق. وكانت أديبة شاعرة.
[١١٦ ب] قال ابن البراق: أنشدتني لنفسها وقد تنزّهت بالرّملة من وادي آش [من الوافر]:
أباح الدّمع أسراري بوادي ... به للحسن آثار بوادي
فمن نهر يطوف بكلّ روض ... ومن روض يطوف بكلّ واد
стр. 435
ومن بين الظباء مهاة رمل ... سبت لبّي وقد ملكت قيادي
لها لحظ ترقّده لأمر ... وذاك اللّحظ يمنعني رقادي
إذا سدلت ذوائبها عليها ... رأيت البدر في جنح الدآدي
كأنّ الصّبح مات له شقيق ... فمن حزن تسربل بالحداد
٩٢٥ - خديجة (١) بنت أبي عليّ حسين بن محمد الصّدفيّ المرسيّ .
تركها أبوها عند خروجه غازيا إلى كتندة في حيّز الفطام، وسأل أن لا يجمع عليها فقده وفطامها. ونشأت صالحة زاهدة تحفظ القرآن وتذكر كثيرا من الحديث وتكتب وتطالع. تزوّجها صاحب الصّلاة بمرسية عبد الله بن موسى بن برطلة فولدت له أبا بكر عبد الرّحمن وغيره.
وتوفّيت بعد التّسعين وخمس مئة وقد نيّفت على الثمانين.
٩٢٦ - زينب (٢) ابنة الخليفة أبي يعقوب يوسف بن عبد المؤمن بن
علي، تزوّجها ابن عمّها أبو زيد بن أبي حفص بن عبد المؤمن .
أخذت عن أبي عبد الله بن إبراهيم علم الكلام وغير ذلك. وكانت عالمة صائبة الرأي فاضلة.
٩٢٧ - فاطمة (٣) بنت سعد الخير .
стр. 436
سمّعها أبوها بأصبهان وبغداد. وروت بمصر.
وتوفّيت في ربيع الأوّل سنة ستّ مئة، وسماعها صحيح. ذكرها ابن نقطة.
٩٢٨ - فاطمة (١) بنت أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد بن غالب
القرطبيّ الشرّاط، أمّ الفتح .
ختمت على أبيها قراءة نافع، واستظهرت عليه «الشّهاب» للقضاعي، و «التّنبيه» لمكّيّ، ومختصر الطّليطليّ، وقابلت معه «صحيح مسلم» و «السّيرة» لابن إسحاق [١١٧ أ] و «الكامل» و «النّوادر»، وسمعت منه كثيرا. وقرأت القرآن أيضا على أبي عبد الله الأندوجريّ الزّاهد، وأبي عبد الله بن المفضّل الضّرير. حدّث عنها ابنها أبو القاسم ابن الطّيلسان، وقرأ عليها بقراءة ورش وسمع منها.
وتوفّيت سنة ثلاث عشرة وستّ مئة.
٩٢٩ - أمّ العزّ (٢) بنت محمد بن عليّ بن أبي غالب العبدريّ الدّانيّ .
تروي عن أبيها، وأبي الطّيب بن برنجال، وعن زوجها أبي الحسن بن الزّبير، وأبي عبد الله بن نوح. وكانت تحسن القراءات السّبع. وسمعت بقراءتها مرّتين «صحيح البخاريّ» من أبيها.
وتوفّيت سنة ستّ عشرة.
стр. 437
٩٣٠ - زينب (١) بنت محمد بن أحمد بن عبد الرّحمن الزّهريّ
البلنسيّة، وتدعى عزيزة بنت ابن محرز .
سمعت جدّها لأمّها أبا الحسن بن هذيل، وأخذت عنه «التقصّي» لابن عبد البر. وكانت صالحة. وقد أخذ عنها يسير. وكان خطّها ضعيفا.
وعمّرت.
وتوفّيت في نصف جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وستّ مئة وقد بلغت الثمانين.
٩٣١ - أمّ العزّ (٢) بنت أحمد بن عليّ بن هذيل .
أخذت قراءة نافع عن أمّ معفّر حرم الأمير محمد بن سعد، وبرعت في حفظ الأشعار.
وتوفّيت بشاطبة إثر خروجها من حصار بلنسية في أحد الرّبيعين سنة ستّ وثلاثين.
٩٣٢ - أمّ السّعد (٣) بنت عصام بن أحمد الحميريّة القرطبيّة، تعرف
بسعدونة .
لها رواية عن أبيها وجدّها وخاليها: عامر وأبي بكر ابني هشام بن عبد الله الأزديّ. وكانت أديبة شاعرة.
توفّيت بمالقة سنة أربعين وستّ مئة أو نحوها.
٩٣٣ - سيّدة (٤) بنت عبد الغنيّ بن عليّ العبدريّة الغرناطية، أمّ العلاء .
стр. 438
حافظة للقرآن، مليحة الخط، علّمت في دور الملوك دهرها كلّه.
وزمنت في الآخر. [١١٧ ب] وقد علّمت بتونس. ونسخت «إحياء علوم الدّين» للغزّاليّ بخطّها. وكانت كثيرة العبادة والإيثار وفكّ الأسارى.
توفّيت بتونس سنة سبع وأربعين وستّ مئة.
آخر «المستملح من كتاب التكملة» والحمد لله وحده وصلّى الله على محمد. كتبت المشهورين ومن يقاربهم وحذفت المجهولين ومن يقاربهم، على أنّ أكثر المشهورين بالنّسبة إلينا مجهولون لبعد الدّيار وعدم اتصال روايتهم بنا ولكن كتبتهم لأتعرّف بهم وأدري شأنهم وفيه شيء متعب تطلّبه، وهو ذكر شيوخ الرّجل والرّواة عنه بكناهم، فكتبتهم كما ذكر.
* * *
стр. 439
فهرس الكتب المذكورة في المتن
«الأحكام الصغرى»، لعبد الحق الإشبيلي: ١٧٠
«الأحكام الكبير»، لعبد الحق الإشبيلي: ٤٢٢
«إحياء علوم الدين»، للغزّالي: ٤٤١
«أخبار مكة»، لرزين العبدري: ٢٩٠
«أدب الكاتب»، لابن قتبة: ١٧٣
«أدب النكاح»، لابن أبي الخيار العبدري: ٣٦
«الأدوية المفردة»، لعبد الرحمن بن محمد اللخمي الطليطلي: ٢٤٠
«الأربعون»، لأبي الربيع بن سالم: ٣٧٧
«الأربعون»، للسلفي: ١٦٧، ٢٨٣
«أربعون حديثا»، لابن عسكر المالقي: ١٤١
«الأربعون حديثا»، لأبي القاسم الملاّحي: ١٢٣
«أربعون حديثا في الحب في الله»، لأبي عبد الله التجيبي: ١١٠
«أربعون حديثا في الصلاة على النبي ﷺ »، لأبي عبد الله التجيبي: ١١٠
«أربعون حديثا في الفقه وفضله»، لأبي عبد الله التجيبي: ١١٠
«أربعون حديثا في المواعظ»، لأبي عبد الله التجيبي: ١١٠
«الأربعون حديثا في النشر وأهوال الحشر»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«أربعون حديثا في وظائف العبادات»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«الأربعون المسلسلات»، لعلي بن المفضل المقدسي: ١٢٧
«أرجوزة في أصول الدين وشرحها»، لأبي الحسن الحصّار: ٣٣٩
«أرجوزة في غريب القرآن»، ليحيى بن محمد الهوزني: ٤٠٨
«أرجوزة في القراءات السبع»، لابن عظيمة: ٤٥
«الإرشاد»، لأبي المعالي الجويني: ٩٥، ٤١٢
استدراك على ابن عبد البرّ في «الصّحابة»، لأبي القاسم الملاّحي: ١٢٣
استدراك على القاضي عبد الوهاب في «التلقين» باب السلم، لابن المناصف القرطبي: ١٢٥
استدراك على كتاب «الإفادة»، لابن عظيمة العبدي: ٣٥٤
стр. 440
«الاستشفاء»: ٩٧
«أسماء الجبال والمياه»، لأبي القاسم الزمخشري: ٤٠٣
«الإشراف»، للقاضي عبد الوهاب المالكي: ٢٣٣
«الإصلاح»، ليعقوب بن السكيت: ٣٥٩
«أصول الفقه»، لأبي الحسن الحصّار: ٣٣٩
«الإعلام بفوائد الأحكام»، لأبي عبد الله الصنهاجي: ١٦٦
«أعلام النصّ المبين في المفاضلة بين أهل صفّين»، لابن دحية الكلبي: ٢٩٧
«الإفادة»، لمحمد بن عبد الرحمن العبدي: ٣٥٤
«الإفصاح في اختصار المصباح»، لعبيد الإشبيلي: ٢٣٤
«الإفصاح بفوائد الإيضاح»، لابن البرذعي الخزرجي: ١٥٢
«اقتباس السراج في شرح صحيح مسلم بن الحجّاج»، لعلي بن أحمد بن يوسف: ٣٢٢
«إقليد التقليد المؤدّي إلى النظر السديد»، لأبي بكر بن أبي جمرة: ٩٦
«الاكتفا ممّا تضمّنه من مغازي رسول الله ﷺ والثلاثة الخلفا»، لأبي الربيع بن سالم الكلاعي:
٣٧٧
«الألفاظ»، ليعقوب بن السكيت: ٣٥٩
«أمالي» القالي: ١٩١
«الإمعان في شرح مصنف أبي عبد الرحمن»، لأبي الحسن ابن النعمة: ٣١٢
«الانتصار لابن العطار فيما ردّه عليه أبو عبد الله ابن الفخّار»، لأبي عبد الله القبريري: ٣٥
«أنوار الصباح في الجمع بين الستة الصّحاح»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«الأهوال»، للحارث بن أسد المحاسبي: ٣٨٠
«إيجاز البيان» في قراءة ورش، لأبي عمرو الداني: ٣٣، ٢١٧
«الإيماء إلى مذاهب السبعة القراء»، لابن بركة الشاطبي: ٥٧
«بداية المجتهد ونهاية المقتصد»، لأبي الوليد بن رشد القرطبي: ٩١
«برنامج» أبي بكر بن أبي جمرة: ٩٦
«برنامج» أبي جعفر ابن الزبير: ٢٨٦، ٣٧٩
«برنامج»، لأبي الحسن ابن النعمة: ٣١٢
«برنامج»، عبد الله بن علي بن أحمد اللخمي الشاطبي: ١٩٥
стр. 441
«البسيط»، لأبي حامد الغزّالي: ١٥٧
«بهجة الألباب في شرح الشهاب»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«بهجة الحقائق في الزهد والرقائق»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«البيان في تنقيح البرهان»، لأبي الحسن الحصار: ٣٣٩
«بيان المنن على قارئ الكتاب والسنن»، لابن الطيلسان: ٣٦٨
«البيان الواضح في العلم الفادح»، لابن علقمة: ٢٩
«تاريخ» أبي بكر ابن أبي خيثمة: ٢٤٩، ٢٦٨، ٣٩٦
«التاريخ»، لأبي بكر الرازي: ١٥٥
تاريخ في بلنسية - البيان الواضح
تاريخ في الدولة اللمتونية، لابن الصيرفي: ٤٠١
تاريخ في علماء إلبيرة، لأبي القاسم الملاّحي: ١٢٣
«التاريخ» لمحمد بن عبد الرحمن بن معمر اللغوي: ٢٠
«تاريخ بغداد»، للخطيب البغدادي: ٢٢٣
«تاريخ دمشق»، لابن عساكر: ٣٢، ٢٦٠
«تاريخ ابن فرتون»: ١٨٣، ٢٥٥
تأليف ابن أبي زمنين في التفسير: ٤١
تأليف على كتاب «الجمل» للزجّاجي، لأبي علي الرّندي: ٢٩٣
تأليف في إباحة السماع، لعبد اللطيف الهاشمي النّرسي: ٢٩٠
تأليف في التفسير، لأبي بكر بن أسود: ٩٦
تأليف في ذكر ملوك الأندلس والأعيان والشعراء، لأبي عامر الشاطبي: ٥٥
تأليف في رجال «الموطأ»، لأبي عبد الله القرطبي قاضي أليسانة: ١٠٨
تأليف في شرح غريب «السيرة»، لابن إسحاق، لابن أبي ركب: ١٧٢
تأليف في شعراء العصر، لابن الإمام الشّلبي: ٢٩٨
تأليف في الفرائض، لعبّاد بن سرحان: ٢٦١
تأليف في مناسك الحج، لأبي الحسن الباجي قاضي إشبيلية: ٣١٠
تأليف كبير في الحماسة، لأبي عامر الشاطبي: ٥٥
«التبيين في شرح التلقين»، لابن الرمّامة: ١٥٧
стр. 442
«تجريد الصّحاح»، لرزين العبدري: ٢٩٠، ٣٩٢، ٣٩٩، ٤١٥
«التجريد»، لابن الفحّام: ٣٦٣
«التذكرة»، لابن الأفطس: ٢٤
«الترصيع في تأصيل مسائل التفريع»، لعلي بن أحمد بن يوسف: ٣٢٢
تصنيف في التصوّف، لعبد اللطيف الهاشمي النرسي: ٢٩٠
«التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام»، لعبد الرحمن بن عبد الله السهيلي:
٢٤٧
تعليق على «تاريخ ابن الفرضي»، لأبي بكر القرطبي: ٢٣
«تفسير» الزمخشري: ٢٨٩
«تفسير»، لعبد الكبير بن محمد بن عيسى الغافقي: ٢٨٩
«تفسير» العزيزي: ٢٥٦
«تفسير» ابن عطية: ٢٨٩
«تفسير القرآن»، لعبد الجليل بن موسى الأنصاري الصوفي: ٢٨٨
«التفصّي عن فوائد التقصّي»، لابن الرمامة: ١٥٧
«التقصّي»، لابن عبد البرّ: ٢٠٣، ٤١٢، ٤٤٠
«تقييد المهمل وتمييز المشكل»، لأبي علي الغساني: ٣٠
«التكملة لوفيات النقلة»، للمنذري: ٢٤٧
«التلخيص»، لأبي المعالي الجويني: ٢٨٧
«التلقيحات»، للسهروردي: ٤٢٨
تنابيه على «المدوّنة» لابن أبي الخيار العبدري: ٣٦
«التنبيه»، لمكّي: ٤٣٩
تنبيه على أغلاط «المفصّل»، لابن معزوز: ٤٢٤
«التيسير» لأبي عمرو الداني: ١٧، ٣٣، ٣٥، ٦٥، ٦٨، ١٠٧، ١٠٩، ١١٩، ١٢٩، ١٥٠، ٢٤٤، ٢٧٣، ٢٩٩، ٣٠٥، ٣٦٦، ٣٨٠
«الجامع البسيط وبغية الطالب النشيط»، لعاشر الأنصاري: ٣٥٧
«جامع البيان»: ٣٣
«جامع الترمذي»: ٦٦، ٧٣، ١٨٢، ٢٢٧، ٢٦٩، ٣١٨، ٣٣٧، ٣٣٨، ٣٧٩، ٤٣٢
стр. 443
«جزء ابن عرفة»: ١٢٧
«جزء في مشيخة أبي الحسن عبد الرحمن بن أحمد الأشعري القرطبي»: ٢٥٠
جمع بين «الاستذكار» و «المنتقى»، لعلي بن عبد الله المالكي القيرواني: ٣٣٦
«الجمع بين الصحيحين»، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
«الجمل» للزجاجي: ١١٤
«الجواهر المفصّلات في المسلسلات»، لابن الطيلسان: ٣٦٨
«حديقة الأنوار» في الأنساب، لأبي محمد الحرّار: ٢٢٥
«حلية الأريب في اختصار المصنف الغريب»، لابن المرخي: ١١٨
«الخصال الصغير»، للعبدي: ٣٧٦
«ديوان ابن خفاجة»: ٤٠٢
«ديوان رسائل»، لعبد الرحمن بن محمد السلمي المكناسي الكاتب: ٢٤٥
ديوان شعر، لأبي بكر اللخمي الإشبيلي الكاتب: ١٤٥
«ديوان المتنبي»: ٢٩٥
«ديوان» محمد بن حسين بن عبد الله بن حبوس: ١٥٨
رجز في الطبّ، لسعيد بن إبراهيم بن محمد: ٣٨٠
رجز في الفقه على مذهب مالك، لأبي الربيع القرطبي: ٣٧٦
ردّ على ابن حزم، لأبي بكر اليابري: ١٩٢
ردّ على ابن الفخّار، لابن أبي الخيار العبدري: ٣٦
ردّ على أبي المعالي الجويني، لابن خروف الإشبيلي: ٣٢٣
«الردّ» في العربية، لابن خروف الإشبيلي، على أبي زيد السهيلي وجماعة: ٣٢٣
«رسالة الانتصار على مذاهب الأئمة الأخيار»، لأبي عبد الله المتكلم: ٤٢
«رسالة ابن أبي زيد»: ١٠٩، ١٠٣، ١٠٩
«رسالة في الاعتقادات»، لابن الصابوني: ٢٨٧
«رسالة في فضل الأندلس»، لابن حزم: ٢٢
«رسالة القلم والدينار»، لابن ماكولا: ٢٦١
«الرشاد»، لعبد الرحمن بن محمد اللخمي الطليطلي: ٢٤٠
«الرعاية» لمكّي: ٣٩
стр. 444
«الروض الأنف» لأبي زيد عبد الرحمن السهيلي: ١٢٠، ٢٤٧
«الروضة»، لأبي علي المالكي: ٢٤٤
«روضة الأزهار» للخطيب الحسن بن علي بن خلف الأموي: ١٨
«الروضة الأنيقة»، لأبي زكريا الأصبهاني: ٤١٣
«ريّ الظّمآن في تفسير القرآن»، لأبي الحسن ابن النعمة: ٣١٢
«زهر الحدائق» شرح في رقائق ابن المبارك، لعلي بن عبد الله المالكي القيرواني: ٣٣٦
زيادة على ابن بشكوال في «تاريخه»، لأبي القاسم القنطري: ٦٢
«سداسيات» أبي عبد الله الرازي: ٢٠٣
«سقيط الدر ولقيط الزهر»، لابن اللبانة: ٢٨
«سنن أبي داود»: ٨٨، ٣٠٨، ٣٣٢، ٣٣٧، ٣٤٥
«سنن النسائي»: ٢٧، ٢٦٩
«السيرة»، لابن إسحاق: ٩٧، ٢٤٧، ٣١٣، ٤٣٩
«الشامل»، لأبي المعالي الجويني: ٤١٢
«الشجاج»، لابن أبي الخيار العبدري: ٣٦
«الشجرة»، لأبي القاسم الملاّحي: ١٢٣
«شجرة الوهم المترقّية إلى ذروة الفهم»، لأبي عبد الله المرسي: ٦٦
«شذور الذهب» في الكيمياء، لابن النقرات: ٣١٩
«شرح آية الوصية»، لعبد الرحمن بن عبد الله السهيلي: ٢٤٧
«شرح الأسماء الحسنى»، لابن برّجان: ٢٧٥
«شرح الإيضاح» لأبي علي الفارسي، لأبي جعفر السرقسطي: ٤٣
«شرح الجزولية»، لأبي علي الشلوبين: ٢٩٥
«شرح الجمل» للزجّاجي، لأبي بكر العبدري: ٦٨
«شرح جمل الزجاجي»، لابن خروف الإشبيلي: ٣٢٣
شرح «رسالة ابن أبي زيد»، لابن موجوال: ٢٠٤
شرح على «الجمل» للزجّاجي، لأبي عثمان القصري: ٣٨١
«شرح الفصيح»، لعمر بن محمد القضاعي البلنسي اللغوي: ٢٩٢
«شرح الفصيح»، لمحمد بن أحمد بن هشام اللخمي: ١٥٧
стр. 445
شرح في «أشعار الستة»، لأبي بكر الإشبيلي: ٨١
شرح في «الفصيح» لثعلب، لأبي بكر الإشبيلي: ٨١
شرح في غريب «الملخّص»، لأبي القاسم الأزدي القرطبي: ٣٥١
شرح قصيدة «بانت سعاد»، لأبي يوسف الشّقري: ٤٣٠
شرح كتاب «التفريع» لابن الجلاب، لحفيد هاشم: ١٩١
شرح «كتاب سيبويه»، لابن خروف الإشبيلي: ٣٢٣
شرح كتاب «الشهاب» للقضاعي، لأبي عبد الله الغساني: ١٢٤
شرح «مقدّمة ابن بابشاذ»، لأبي بكر الحجري: ٦٤
«شرح مقصورة ابن دريد»، لأبي عبد الله الصنهاجي: ١٦٦
«شرح مقصورة ابن دريد»، لعبيد الإشبيلي: ٢٣٤
شرح مشكل ما في «البخاري»، لأبي عبد الله المتكلم: ٤٢
شرح مشكل ما في «الموطأ»، لأبي عبد الله المتكلم: ٤٢
شرح «الموطأ»، لأبي عبد الملك البوني: ١٦٨
«شعب الإيمان»، لعبد الجليل بن موسى الأنصاري: ٢٣٢، ٢٨٨
«الشفاء» في الطبّ، لأبي عامر الطرطوشي: ٦٠
«شفاء الصدور»، لابن المناصف: ١٦
«الشهاب» للقضاعي: ٧١، ٢٧١، ٢٩٨، ٣١٤، ٣٤٢، ٤١٤، ٤٣٩
«صحيح البخاري»: ١٥، ١٧، ٧٧، ٨٩، ٩٢، ٩٤، ٩٧، ٩٨، ١٢٩، ١٦٤، ١٧٤، ١٧٩، ١٩١، ١٩٥، ٢١١، ٢٢٥، ٢٢٧، ٢٣٦، ٢٤٤، ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٦٧، ٢٧٥، ٢٩٠، ٣٠٤، ٣٠٨، ٣١٨، ٣٢٣، ٣٣٤، ٣٣٨، ٣٤٦، ٣٥٦، ٣٦٥، ٣٧٨، ٣٨٣، ٣٩٤، ٤٠١، ٤٠٣، ٤٠٦، ٤١٢، ٤١٤، ٤٢٧، ٤٣٣، ٤٣٩
«صحيح مسلم»: ٢٧، ٧٠، ٨٤، ٨٨، ١٠٢، ١٦٨، ١٧٤، ١٨٠، ١٨٧، ١٩٥، ٢١١، ٢٢٣، ٢٢٦، ٢٣١، ٢٦٧، ٢٦٨، ٢٧٢، ٣٠٨، ٣١٥، ٣٣٧، ٣٥٦، ٣٧٤، ٣٩٩، ٤١٤، ٤١٥، ٤٣٩
«الصلة»، لابن الزبير: ٦١، ١٦٠
«طبقات الفقهاء»، لابن الدباغ: ٢٤، ٢٨
«طبقات الفقهاء» من عصر ابن عبد البر إلى عصر المؤلف، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٩
стр. 446
«الطّرر»، لأبي بكر الإشبيلي الخدبّ: ٧٩
«العتبية»: ٤٠٢
«العروس» في القراءات، لعلي بن أحمد المحاربي الغرناطي: ٣١٨
«العليل والقتيل في أخبار بني العباس»، لعبد الله بن عبد الرحمن الأموي المرواني: ١٨٩
«عوالي» النقيب طراد بن محمد الزينبي: ٢٩٠
«غرائب أخبار المسندين ومناقب آثار المهتدين»، لابن الطيلسان: ٣٦٨
«غريب الحديث»، لابن قتيبة: ٣٥٩
«غريب الحديث»، لأبي عبيد: ٢٥٦
«غريب القرآن ومشكله»، لابن قتيبة: ٣٥٩
«غريب الحديث»: ٣٧٣
«الغنية»: ٢٥٢
«الفاصل بين الراوي والواعي»، للرامهرمزي: ٤٣٢
«الفروع»: ٨٨
«فصل المقال في تلخيص أبنية الأفعال»، لابن البرذعي الخزرجي: ١٥٢
«فضائل مالك»، لأبي البقاء الأنصاري الشلبي: ٤٣٢
«فضائل مكة»، لرزين العبدري: ٣٩٩
«الفلاحة»، لعبد الرحمن بن محمد اللخمي الطليطلي: ٢٤٠
«فهرسة» أبي الحسن بن موهب: ٢١١
«القانون» مجموع على «الجمل»، لأبي موسى الجزولي النحوي: ٣٤٦
«قراءة نافع»، لأبي يوسف الشّقري: ٤٣٠
«قراءة نافع والكسائي»، لأبي عبد الله الداني: ٢٥
القصيدة الرّائية: ٣٣٠
«قصيدة في الرسم»، للقاسم بن فيرّه الرعيني: ٣٦٧
«قصيدة في القراءات»، للقاسم بن فيرّه الرعيني: ٣٦٧
«قطب الشريعة» في الجمع بين الصحيحين، لابن زرقون الإشبيلي: ١٢٨
«الكافي»، لأبي عبد الله بن شريح: ١٥٥، ٤٠٩
«الكامل» للمبرّد: ٨٦، ١٨٥، ١٩١، ٢٩٢، ٤٣٦، ٤٣٩
стр. 447
كتاب البراذعي: ٢٥٢
«كتاب التهجّد»، لعبد الحق الإشبيلي: ١٣٧
كتاب جمع «سنن الترمذي» و «سنن أبي داود»، لأبي عبد الله ابن زرقون: ٨٣
كتاب جمع ما بين «مسلم» و «أبي داود»، لأبي الحسن الدورقي: ٣٢٤
«كتاب سيبويه»: ٣٥، ٧٦، ٧٨، ٧٩، ٨٤، ١٢٠، ١٢٢، ١٣٥، ٢١٦، ٢٤٠، ٢٤٣، ٢٤٧، ٢٦١، ٢٩٦، ٢٩٧، ٣٠٥، ٣٧١، ٤٠١، ٤٢٤
كتاب على «كامل المبرّد»، لعلي بن إبراهيم البلنسي الأنصاري: ٣١٥
كتاب في الأحكام، لابن المناصف القرطبي: ١٢٥
كتاب في أخبار البخاري وترجمته، لأبي الربيع بن سالم الكلاعي: ٣٧٧
كتاب في أخبار الصالحين بالأندلس، لابن الطيلسان: ٣٦٨
كتاب في تسمية شيوخ البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي، لعبد الله بن سليمان الأندي: ٢١٨
كتاب في التشبيهات، لأبي عامر الطرطوسي: ٦٠
كتاب في الجمع بين الصحيحين، لعبد الرحمن بن يحيى الأموي الإشبيلي: ٢٤٨
كتاب في الجمع بين المصنّفات الستة، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
كتاب في الجهاد، لابن المناصف القرطبي: ١٢٥
كتاب في الخطب، لمحمد بن عبد الله الأنصاري البلنسي: ١٤٦
كتاب في الخيل، لابن المرخي: ١١٨
كتاب في رجال «الموطأ»، لعبد الله بن عبد العظيم الزهري: ٢٢٢
كتاب في الردّ على ابن حزم، لعبد الحق بن عبد الله الأنصاري: ٢٨٤
كتاب في الرقائق، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
كتاب في شرح «الأمثال»، لأبي عبيد، لأبي بكر المرسي: ٢٩
كتاب في شرح صدر «رسالة ابن أبي زيد»، لأبي بكر اليابري: ١٩٢
كتاب في العربية، لأبي الوليد القرطبي: ٩١
كتاب في العروض، لأبي بكر الإشبيلي، رواه عنه أبو بكر ابن خير: ٤٨
كتاب في علوم الحديث، لمحمد بن إسماعيل الأزدي: ١٤٢
كتاب في غريب «الموطأ»، لمحمد بن عبد الحق قاضي تلمسان: ١٦٥
стр. 448
كتاب في الفرائض، لابن خروف الإشبيلي: ٣٢٣
كتاب في الفقه، لأبي الربيع الهمداني: ٣٧٤
كتاب في قراءة نافع، لعبيد الإشبيلي: ٢٣٤
كتاب في القراءات، لأبي البقاء الأنصاري الشلبي: ٤٣٢
كتاب في لحن العامة، لمحمد بن أحمد بن هشام اللخمي: ١٥٧
كتاب في اللغة، لأبي عامر الطرطوشي: ٦٠
كتاب في اللغة يضاهي «كتاب الغريبين» للهروي، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
كتاب في المثلّث، لعمر بن محمد القضاعي البلنسي اللغوي: ٢٩٢
كتاب في معاني القراءات، لأبي عبد الله التجيبي: ٣٤
كتاب في المعتلّ من الحديث، لعبد الحق الإشبيلي: ٢٨٠
كتاب في مناقب أهل العصر، لابن القصير: ٢٤٦
«الكتاب المعلّى في الردّ على المجلّى والمحلّى»، لابن زرقون الإشبيلي: ١٢٨
«الكفاية في مراتب الرواية»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«الكليات» في الطبّ، لأبي الوليد القرطبي: ٩١
«اللؤلؤ» للخطيب الأموي الحسن بن علي بن خلف: ١٨
«ما ورد من تغليظ الأمر على شربة الخمر»، لابن الطيلسان: ٣٦٨
«المجاز والمجيز»: ٣٤٨
«مجالس الأبرار في معاملة الجبار»، لأبي بكر اللخمي الإشبيلي الكاتب: ١٤٥
مجموع «رجال الأندلس»، لأبي بكر التجيبي الشاطبي: ٥٩
مجموع شعر ابن الجزار السرقسطي، جمعه أبو عبد الله التجيبي السرقسطي: ١٠٥
«المحكم»، لابن سيده: ٢٧٦
«المختار الجامع بين المنتقى والاستذكار»، لمحمد بن عبد الحق قاضي تلمسان: ١٦٥
«مختصر الأحكام» لعبد الحق: ١٦١
«مختصر الطليطلي» في الفقه: ٣٠٨، ٤٣٩
مختصر في الحديث، لعبد الكبير بن محمد الغافقي المرسي: ٢٨٩
مختصر في الشروط، لأبي بكر الغافقي: ٩٤
مختصر في أصول الفقه، لابن جنّون: ٣٣٨
стр. 449
مختصر في غريب القرآن، لمحمد بن أحمد بن صمادح التجيبي: ١٩، ٢٦، ١٧٨
«مختصر» في القراءات، لأبي القاسم القرشي: ٢٣٠
مختصر في القراءات السبعة، لابن قرقاشش: ٣١
مختصر لكتاب «الاستذكار»، لأبي عبد الله القرطبي: ١٠٣
«مختصر المدوّنة»: ٢٩١
«مختصر المستصفى» في الأصول، لأبي الوليد بن رشد القرطبي: ٩١
«مدارك الحدائق» في أصول الفقه، لابن البقري: ٣٠٧
«المدوّنة» لسحنون: ١٦، ١٩، ٣١، ٣٦، ٤٠، ٤٤، ٤٥، ٥٦، ٧٧، ٩٦، ١٠٣، ١٠٧، ١٩٨، ٢١١، ٢٢٧، ٢٥٢، ٢٦٤، ٣١٠، ٣٥٣، ٣٦٥، ٣٨٩، ٤٠٢
«المرتضى في شرح المنتقى لابن الجارود»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«المسائل والأجوبة»، لعبد الجليل بن موسى الأنصاري الصوفي: ٢٨٨
«المسالك النّورية إلى المقامات الصوفية»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«المستصفى» للغزالي: ١٦٣، ٢٢١
«المستوعب في أحاديث الموطأ»، لعبد الصمد الجيّاني: ٢٧٧
«المستوعب» في أصول الفقه، لابن الصابوني: ٢٨٧
«المسكتة»، لعبد الله بن عبد الرحمن الأموي المرواني: ١٨٩
«مسلسلات»، ابن العربي: ٤٢١، ٤٢٣
«مسند البزّار»: ٣٨
«مسند» أبي بكر ابن أبي شيبة: ١٩، ١٠٣
مشيخة، لابن الحاج التجيبي القرطبي: ١٤٨، ٢٧١
مشيخة لابن خير، جمع جابر بن أحمد الحسني التلمساني: ١٥
«مشيخة ابن شاذان»: ٧٤
«مشيخة» ابن عات: ١٢٧
«مشيخة» أبي علي الشلوبين: ٢٩٥
مصنف في تحريم المسكر، لأبي محمد ابن الأسلمي: ١٩١
مصنف في شرح «مقامات الحريري»، لابن لبّال: ٣١٨
«مصنف عبد الرزاق»: ٤٢٢
стр. 450
«مصباح الظلم»، لأبي الربيع بن سالم الكلاعي: ٣٧٧
«المصباح في شرح أبيات الإيضاح»، ليوسف بن يبقى الشنشي: ٤١٦
«مطالع الأنوار ونفحات الأزهار في شمائل النبيّ المختار»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«معالم السنن»، للخطابي: ٤١٣
«معجم» ابن بشكوال: ٣٩٧
معجم «التعريف»، لابن تريس: ٦١
«معجم» جامع بن باقي التميمي: ١٦
«معجم» ابن مسدي: ١١٣، ١٢٦
«معجم»، لأبي محمد الحرار: ٢٢٥
«معجم شيوخ» أبي عبد الله التجيبي نزيل تلمسان: ١١٠
«معدن اللّجين في مراثي الحسين»، لأبي حامد المكتب: ١٣٧
«المعلم»، لأبي عبد الله المازري: ٦٥، ١٨٧
«المغازي»، لأبي القاسم ابن جبيش: ٢٤٩
«المغرب في محاسن المغرب»، لليسع بن عيسى الغافقي: ٤٣٤
«المفهم في شيوخ البخاري ومسلم»، لمحمد بن إسماعيل الأزدي: ١٤٢
«المقدّمات على كتاب سيبويه»، لابن الطراوة: ٣٧١
«مقامات الحريري»: ٨٩، ٢٨٣، ٣١٨، ٣٥٢، ٣٢٧، ٤١٥
«الملخّص»، للقابسي: ٦٨، ١٦٣، ٣٥١
«مناقل الفتنة»، لابن اللبانة: ٢٨
«المنتقى في رجال الحديث»، لمحمد بن إسماعيل الأزدي: ١٤٢
«منهاج السداد في شرح الإرشاد»، لابن البقري: ٣٠٧
«منهاج العمل في صناعة الجدل»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«المنهج الرائق في الوثائق»، ليوسف بن عبد الله اللّري: ٤١٨
«المنهج الرضيّ في الجمع بين كتابي ابن بشكوال وابن الفرضي»، لأبي محمد الحرّار: ٢٢٥
«موطأ» ابن وهب: ١٩
«الموطأ»، لمالك بن أنس: ١٥/ ١٨، ١٩، ٤٨، ٥٠، ٥٦، ٦٧، ٧٠، ٧١، ٨٠، ٩١، ٩٢، ٩٧، ٩٨، ١٠٣، ١٠٨، ١٢٣، ١٢٦، ١٢٩، ١٦٨، ١٧٠، ١٨٨، ١٩٥، ٢٠١، ٢٢٣،
стр. 451
٢٢٦، ٢٢٩، ٢٣٥، ٢٣٧، ٢٥٩، ٢٦٧، ٢٧١، ٢٧٧، ٢٨١، ٢٨٤، ٢٨٦، ٣٠٧، ٣١٣، ٣١٤، ٣١٨، ٣٢٠، ٣٢٢، ٣٢٤، ٣٣٦، ٣٥٠، ٣٥٦، ٤٣٠
«الميسّر» في القراءات، لمحمد بن الحسين بن موفّق: ١٣١
«الناسخ والمنسوخ»، لأبي الحسن الحصّار: ٣٣٩
«نتائج الأفكار ومناهج النّظار في معاني الآثار»، لأبي بكر بن أبي جمرة: ٩٦
«النخب» مسائل جمعها في أسفار ابن البرذعي الخزرجي: ١٥١
«نسيم الصّبا»، لمحمد بن عبد الله الأنصاري البلنسي: ١٤٦
«نظم السلوك في وعظ الملوك»، لابن اللبانة: ٢٨
«نكت الانتصار»، لابن الصابوني: ٢٨٧
«النكت والأمالي في النقض على الغزّالي»، لأبي عبد الله المتكلّم: ٤٢
«النكتة الكافية في الاستدلال على مسائل الخلاف بالحديث»، لمحمد بن عتيق اللاردي: ١٥٢
«نهج المسالك»، لعلي بن أحمد بن يوسف: ٣٢٢
«النوادر»، لأبي علي القالي: ٢٤٠، ٤٣٦، ٤٣٩
«الوسيلة» في الأسماء الحسنى، لعلي بن أحمد بن يوسف: ٣٢٢
«الوعد والإنجاز» في العوالي، تخريج ابن الطيلسان: ٣٦٩
«اليقين»، لعلي بن خلف بن غالب: ٣١٦
* * *
стр. 452
جريدة المصادر والمراجع
ابن الأبار، أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي «ت ٦٥٨ هـ».
- تحفة القادم (المقتضب منه). تحقيق إبراهيم الأبياري، القاهرة ١٩٥٧ م.
- التكملة لكتاب الصلة. تحقيق الدكتور عبد السلام الهراس، دار الفكر، بيروت ١٩٩٥ م.
- الحلة السيراء. تحقيق الدكتور حسين مؤنس، ط ٢، القاهرة ١٩٨٥ م.
ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد «ت ٦٣٠ هـ».
- الكامل في التاريخ. طبعة دار صادر، بيروت ١٩٦٥ م.
- اللباب في تهذيب الأنساب. طبعة دار صادر، بيروت ١٤٠٠ هـ.
الأزدي، أبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري «ت ٤٠٩ هـ».
- المؤتلف والمختلف. تحقيق مثنى محمد حميد الشمّري وقيس عبد إسماعيل التميمي، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٧ م.
الإسنوي، أبو محمد عبد الرحيم بن الحسن «ت ٧٧٢ هـ».
- طبقات الشافعية. تحقيق الدكتور عبد الله الجبوري، بغداد ١٩٧٠ م.
ابن أبي أصيبعة، أحمد بن القاسم «ت ٦٦٨ هـ».
- عيون الأنباء في طبقات الأطباء. بيروت.
ابن بسام، أبو الحسن علي بن بسام «ت ٥٤٢ هـ».
- الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٠ م.
بشار عواد معروف.
- الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام. القاهرة، ١٩٧٦.
- المنذري وكتابه التكملة. النجف، ١٩٦٨ م.
ابن بشكوال، أبو القاسم خلف بن عبد الملك «ت ٥٧٨».
- الصلة. تحقيق عزت العطار الحسيني، القاهرة ١٩٥٥ م.
التجيبي، صفوان بن إدريس المرسي «ت ٥٩٨ هـ».
- زاد المسافر وغرة محيّا السافر. تحقيق عبد القادر محداد، بيروت ١٩٣٩ م.
стр. 453
ابن تغري بردي، جمال الدين أبو المحاسن يوسف الأتابكي «ت ٨٧٤ هـ».
- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. القاهرة ١٩٢٩ - ١٩٥٦ م.
ابن الجزري، شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد «ت ٨٣٣ هـ».
- غاية النهاية في طبقات القراء. تحقيق برجشتراسر، القاهرة ١٩٣٢ م.
ابن جلجل، سليمان بن حسان الأندلسي «ت بعد ٣٧٢ هـ».
- طبقات الأطباء والحكماء. تحقيق الأستاذ فؤاد سيد، القاهرة ١٩٥٥ م.
ابن حجر، شهاب الدين أحمد بن علي العسقلاني «ت ٨٥٢ هـ».
- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه. تحقيق البجاوي، القاهرة ١٩٦٤ م.
الحسيني، عز الدين أحمد بن محمد «ت ٦٩٥ هـ».
- صلة التكملة لوفيات النقلة. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٧ م.
الحميدي، أبو عبد الله محمد بن فتوح «ت ٤٨٨ هـ».
- جذوة المقتبس. تحقيق محمد بن تاويت الطنجي، القاهرة ١٩٥٢ م.
الحميري، محمد بن عبد المنعم «ت ٧٢٧ هـ».
- الروض المعطار في خبر الأقطار. تحقيق الدكتور إحسان عباس، ط ٢، بيروت ١٩٨٤ م.
؟؟؟ ابن خاقان، أبو نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله «ت ٥٢٨ هـ».
- قلائد العقيان. تحقيق محمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية للنشر ١٩٩٠ م.
- مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس، القسطنطينية ١٣٠٢ هـ.
الخشني، أبو عبد الله محمد بن الحارث القيرواني «ت ٣٦١ هـ».
- أخبار الفقهاء والمحدثين. تحقيق ماريا لويسا آبيلا ولويس مولينا، مدريد ١٩٩٢ م.
- قضاة قرطبة. بعناية الأبياري، بيروت ١٩٨٩ م.
ابن الخطيب، لسان الدين محمد بن عبد الله «ت ٧٧٦ هـ».
- الإحاطة في أخبار غرناطة. تحقيق محمد عبد الله عنان، ط ٢، القاهرة ١٩٧٣ م.
الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي «ت ٤٦٣ هـ».
- تاريخ مدينة السلام. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي،
стр. 454
بيروت ٢٠٠١ م.
ابن خلكان، شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد «ت ٦٨١ هـ».
- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت ١٩٦٢ - ١٩٧٢ م.
ابن خير الإشبيلي، أبو بكر محمد بن خير بن عمر «ت ٥٧٥ هـ».
- الفهرست. تحقيق كوديرا، ط ٣، القاهرة ١٩٩٧ م.
ابن الدبيثي، أبو عبد الله محمد بن سعيد «ت ٦٣٧ هـ».
- ذيل تاريخ مدينة السلام. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٧ م.
ابن دحية الكلبي، أبو الخطاب عمر بن حسن الداني «ت ٦٣٣ هـ».
- المطرب في أشعار أهل المغرب. القاهرة ١٩٥٤ م.
ابن دقماق، صارم الدين. إبراهيم بن محمد «ت ٨٠٩ هـ».
- نزهة الأنام في تاريخ الإسلام. نسخة دار الكتب المصرية رقم (١٧٤٠ تاريخ).
الدمياطي الحسامي، شهاب الدين أحمد بن أبيك «ت ٧٤٩ هـ».
- المستفاد من ذيل تاريخ بغداد. تحقيق الأستاذ محمد مولود خلف، بيروت ١٩٨٦ م.
الذهبي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد «ت ٧٤٨ هـ».
- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٣ م.
- تذكرة الحفاظ. ط ٣، حيدرآباد ١٩٥٨ م.
- دول الإسلام. ط ٢، حيدرآباد ١٣٦٤ هـ.
- سير أعلام النبلاء. تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط (والمجلدات ٢١، ٢٢، ٢٣ بتحقيقنا)، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠١ هـ.
- العبر في خبر من غبر. تحقيق المنجد وفؤاد سيد، الكويت ١٩٦٠ - ١٩٦٩ م.
- المختصر المحتاج إليه. تحقيق شيخنا العلاّمة مصطفى جواد، بغداد ١٩٥١ - ١٩٧٧ م.
- المشتبه في الرجال. تحقيق البجاوي، القاهرة ١٩٦٢ م.
стр. 455
- معجم الشيوخ. تحقيق الدكتور الحبيب الهيلة، الطائف ١٩٨٨ م.
- معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار. تحقيق بشار عواد معروف وشعيب الأرناؤوط وصالح مهدي عباس، بيروت ١٩٨٤ م.
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال. تحقيق البجاوي، القاهرة ١٩٦٣ م.
؟؟؟ الرعيني، أبو الحسن علي بن محمد الإشبيلي «ت ٦٦٦ هـ».
- برنامج شيوخ الرعيني. تحقيق إبراهيم شبوح، دمشق، ١٩٦٢ م.
الزبيدي، السيد محمد مرتضى «ت ١٢٠٥ هـ».
- تاج العروس من جواهر القاموس. طبعة القاهرة وطبعة الكويت.
ابن الزبير، أحمد بن إبراهيم «ت ٧٠٨ هـ».
- صلة الصلة. تحقيق عبد السلام الهراس وسعيد أعراب، طبعة الأوقاف المغربية، ١٩٩٣ م.
ابن الساعي، تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب «ت ٦٧٤ هـ».
- الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير. تحقيق شيخنا العلامة مصطفى جواد، بغداد ١٩٣٤ م.
سبط ابن الجوزي، أبو المظفر يوسف «ت ٦٥٤ هـ».
- مرآة الزمان في تاريخ الأعيان. المجلد الثامن، حيدرآباد ١٩٥١ م.
السبكي، تاج الدين عبد الوهاب بن علي «ت ٧٧١ هـ».
- طبقات الشافعية الكبرى. تحقيق الدكتور عبد الفتاح الحلو والدكتور محمود الطناحي، القاهرة ١٩٦٤ - ١٩٧٦ م.
ابن سعيد، علي بن موسى «ت ٦٨٥ هـ».
- اختصار القدح المعلّى في التاريخ المحلّى. تحقيق إبراهيم الأبياري، القاهرة ١٩٥٩ م.
- رايات المبرزين. تحقيق الأستاذ غرسيه غومس، طبعة مدريد.
- الغصون اليانعة في محاسن شعراء المئة السابعة. تحقيق إبراهيم الأبياري ط ٢، ١٩٦٧ م.
- المغرب في حلى المغرب. تحقيق الدكتور شوقي ضيف، ط ٤، القاهرة ١٩٩٣ م.
стр. 456
السلفي، أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني «ت ٥٧٦ هـ».
- معجم السفر. تحقيق الدكتور شير محمد زمان، باكستان ١٩٨٨ م.
السمعاني، أبو سعد عبد الكريم بن محمد «ت ٥٦٢ هـ».
- الأنساب. تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني، ١٩٦٢ - ١٩٦٦ م.
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر «ت ٩١١ هـ».
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٦٤ - ١٩٦٥ م.
- طبقات الحفّاظ. بيروت ١٩٨٣ م.
ابن شاكر الكتبي، محمد بن شاكر بن أحمد «ت ٧٦٤ هـ».
- عيون التواريخ. تحقيق الدكتور فيصل السامر ونبيلة عبد المنعم داود، بغداد.
- فوات الوفيات. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت ١٩٧٣ م.
أبو شامة، عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي «ت ٦٦٥ هـ».
- ذيل الروضتين في أخبار الدولتين. القاهرة ١٣٦٦ هـ.
ابن الشعار، أبو البركات المبارك بن أبي بكر «ت ٦٥٤ هـ».
- عقود (قلائد) الجمان في شعراء هذا الزمان. نسخة أسعد أفندي بإستانبول رقم (٢٣٢٣ - ٢٣٣٠)، ونشره العلامة فؤاد سزكين بالتصوير.
ابن الصابوني، جمال الدين أبو حامد محمد بن علي المحمودي «ت ٦٨٠ هـ».
- تكملة إكمال الإكمال. تحقيق شيخنا العلاّمة مصطفى جواد، بغداد ١٩٥٧ م.
الصفدي، صلاح الدين خليل بن أبيك «ت ٧٦٤ هـ».
- نكت الهميان في نكت العميان. تحقيق أحمد زكي باشا، القاهرة ١٩١١ م.
- الوافي بالوفيات (سلسلة النشرات الإسلامية التي تصدرها جمعية المستشرقين الألمانية).
الضبّي، أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة «ت ٥٩٩ هـ».
- بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس. تحقيق كوديرا، مدريد ١٨٨٤ م.
؟؟؟ ابن عبد الملك، محمد بن محمد الأنصاري المراكشي «ت ٧٠٣ هـ».
- الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة. المجلد الأول تحقيق محمد بن شريفة، والمجلد الرابع والخامس والسادس تحقيق إحسان عباس، دار الثقافة، بيروت،
стр. 457
والمجلد الثامن تحقيق محمد بن شريفة، نشر الأكاديمية المغربية ١٩٨٤ م.
ابن عذاري، أبو عبد الله محمد المراكشي «ت بعد ٧١٢ هـ».
- البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب. تحقيق كولان وبروفنسال، باريس ١٩٢٩ م وليدن ١٩٤٨ م.
ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن «ت ٥٧١ هـ».
- تاريخ مدينة دمشق. دار الفكر، بيروت ١٩٩٥ م.
ابن العماد، أبو الفلاح عبد الحي «١٠٨٩ هـ».
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب. القاهرة ١٣٥٨ هـ.
العماد الأصفهاني، أبو حامد محمد بن محمد «ت ٥٩٦».
- خريدة القصر وجريدة العصر (قسم المغرب). القاهرة ١٩٦٤ م، وتونس ١٩٦٦ م.
الغبريني، أحمد بن محمد «ت ٧١٤ هـ».
- عنوان الدّراية فيمن عرف من العلماء في المئة السابعة ببجاية. الجزائر ١٩١٠ م.
الغساني، الملك الأشرف إسماعيل بن العباس «ت ٨٠٣ هـ».
- العسجد المسبوك والجوهر المحكوك في طبقات الخلفاء والملوك. تحقيق الدكتور شاكر محمود عبد المنعم، بغداد ١٩٧٥ م.
الفاسي، تقي الدين محمد بن أحمد بن علي «ت ٨٣٢ هـ».
- ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد. بيروت ١٩٩٠ م.
- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين. تحقيق الأساتذة: الفقي، وفؤاد سيد، ومحمود الطناحي، القاهرة ١٩٥٨ - ١٩٦٩ م.
أبو الفدا، الملك المؤيد إسماعيل بن علي «ت ٧٣٢ هـ».
- المختصر في أخبار البشر. إستانبول ١٢٨٦ هـ.
ابن فرحون، إبراهيم بن علي «ت ٧٩٩ هـ».
- الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب. تحقيق الدكتور الأحمدي أبو النور، القاهرة ١٩٧٢ م.
ابن الفرضي، أبو الوليد عبد الله بن محمد الأزدي «ت ٤٠٣ هـ».
стр. 458
- تاريخ علماء الأندلس. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٨ م.
ابن فضل الله العمري، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى «ت ٧٤٩ هـ».
- مسالك الأبصار في ممالك الأمصار. طبعة العلامة فؤاد سزكين المصوّرة.
ابن الفوطي، كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد «ت ٧٢٣ هـ».
- تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب. الجزء الرابع، تحقيق شيخنا العلامة مصطفى جواد، دمشق ١٩٦٢ - ١٩٦٥ م، والجزء الخامس منشور في مجلة (أورينتل كولج مكزن) بالبلاد الهندية، تحقيق الهاشمي.
الفيروزآبادي، مجد الدين أبو الطاهر محمد بن يعقوب «ت ٨١٧ هـ».
- البلغة في تاريخ أئمة اللغة. تحقيق محمد المصري، دمشق ١٩٧٢ م.
الفيومي، أحمد بن محمد بن علي «ت نحو ٧٧٠ هـ».
- نثر الجمان في تراجم الأعيان. نسخة دار الكتب المصرية رقم (١٧٤٦ تاريخ).
ابن القاضي، أحمد بن محمد المكناسي «ت ١٠٢٥ هـ».
- جذوة الاقتباس فيمن حل من الأعلام مدينة فاس. فاس.
- درّة الحجال في أسماء الرجال. طبعة الرباط.
القاضي عياض، عياض بن موسى اليحصبي «ت ٥٤٤ هـ».
- ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك. طبعة الرباط ١٩٦٥ فما بعد.
ابن القطان، أبو الحسن علي بن محمد الفاسي «ت ٦٢٨ هـ».
- نظم الجمان. تحقيق الدكتور محمود مكي، المطبعة المهدية بتطوان.
القفطي، جمال الدين علي بن يوسف «ت ٦٤٦ هـ».
- إخبار العلماء بأخبار الحكماء. تحقيق يوليوس ليبرت، لا يبزك ١٩٠٣ م.
- إنباه الرواة على أنباه النحاة. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٥٠ - ١٩٧٣ م.
- المحمدون من الشعراء. تحقيق الدكتور محمد عبد الستار خان، حيدرآباد ١٩٦٦ م.
الكتاني، محمد بن جعفر «ت ١٣٤٥ هـ».
стр. 459
- سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس فيمن أقبر من العلماء بفاس. فاس ١٣١٦ هـ.
- فهرس الفهارس. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت.
ابن كثير، عماد الدين إسماعيل بن عمر «ت ٧٧٤ هـ».
- البداية والنهاية في التاريخ. القاهرة ١٣٥٨ هـ. وطبعة دار ابن كثير المحققة، بيروت ٢٠٠٧ م.
؟؟؟ ابن مخلوف، محمد بن محمد «ت ١٣٦٠ هـ».
- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية. القاهرة ١٣٤٩ هـ.
المراكشي، عبد الواحد بن علي «ت ٦٤٧ هـ».
- المعجب في تلخيص أخبار المغرب. تحقيق محمد سعيد العريان، القاهرة ١٩٦٣ م.
المراكشي، الشيخ العباس بن إبراهيم «ت ١٣٧٨ هـ».
- الإعلام بمن حل مراكش من الأعلام. فاس ١٩٣٦ م.
ابن المستوفي، شرف الدين أبو البركات المبارك بن أحمد «ت ٦٣٧ هـ».
- تاريخ إربل (نباهة البلد الخامل بمن ورده من الأماثل). تحقيق الدكتور سامي الصقّار، بغداد ١٩٨٠ م.
ابن مسلمة، رشيد الدين أحمد بن المفرج الدمشقي «٦٥٠ هـ».
- المشيخة البغدادية. تحقيق الأستاذ كامران سعد الله الدلوي الكردي، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٢ م.
المقري، أحمد بن محمد التلمساني «ت ١٠٤١ هـ».
- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. تحقيق الدكتور إحسان عباس، بيروت ٢٠٠٤ م.
المقريزي، أحمد بن علي بن عبد القادر «ت ٨٤٥ هـ».
- المقفى الكبير. تحقيق محمد اليعلاوي، ط ٢، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٦ م.
ابن مكتوم، تاج الدين أحمد بن عبد القادر «ت ٧٤٩ هـ».
стр. 460
- تلخيص أخبار النحويين واللغويين. نسخة دار الكتب المصرية (رقم ٢٦٩ تاريخ تيمور).
المنذري، زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي «ت ٦٥٦ هـ».
- التكملة لوفيات النقلة. تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، ط ٤، بيروت ١٩٨٨ م. (ونسختي المصوّرة عن نسخة الكتاني في خزانة الملك الحسن الثاني).
منصور بن سليم، وجيه الدين الهمداني «ت ٦٧٣ هـ».
- ذيل تكملة الإكمال. تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مكة المكرمة ١٤١٩ هـ.
ابن ناصر الدين، محمد بن أبي بكر بن عبد الله «ت ٨٤٢ هـ».
- توضيح المشتبه. تحقيق الشيخ محمد نعيم العرقسوسي، ط ٢، بيروت ١٩٩٣ م.
النباهي، أبو الحسن علي بن عبد الله المالكي «ت بعد ٧٩٣ هـ».
- المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا. بيروت ١٩٨٠ م.
ابن النجار، محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود البغدادي «ت ٦٤٣ هـ».
- التاريخ المجدد لمدينة السلام وأخبار فضلائها الأعلام ومن وردها من علماء الأنام. طبع بعضه باسم: «ذيل تاريخ بغداد» في الهند، واستخدمت المجلد المحفوظ في المكتبة الوطنية بباريس رقم (٢١٣١ عربي).
النعيمي، عبد القادر بن محمد «ت ٩٢٧ هـ».
- الدارس في تاريخ المدارس. دمشق ١٣٦٧ - ١٣٧٠ هـ.
؟؟؟ ابن نقطة، معين الدين أبو بكر محمد بن عبد الغني البغدادي «ت ٦٢٩ هـ».
- إكمال الإكمال (طبع باسم «تكملة الإكمال»). تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، مكة المكرمة ١٤١٧ هـ.
اليافعي، عبد الله بن أسعد «ت ٧٦٨ هـ».
- مرآة الجنان وعبرة اليقظان. حيدرآباد ١٣٣٧ - ١٣٣٩ هـ.
ياقوت الحموي، أبو عبد الله «ت ٦٢٦ هـ».
- معجم الأدباء. تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت ١٩٩٣ م.
- معجم البلدان، طبعة دار صادر، بيروت ١٩٥٥ م.
