٤ - حاشية إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضُوَيّان، صاحب "منار السبيل" (ت ١٣٥٣ هـ) (١).
٥ - حاشية فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل مبارك (ت ١٣٧٦ هـ).
وتسمى هذه الحاشية "الروض المربع المشبع من الروض المربع" (٢)، تقع في أربعة مجلدات، توجد منها نسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية.
علّق فيها المؤلف على (٣٥٠) موضعاً من الشرح.
٦ - المختارات الجلية من المسائل الفقهية، للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت ١٣٧٦ هـ). وهذا الكتاب ليس حاشية على "الروض" وإنما هو عبارة عن اختيارات اختارها الشيخ عبد الرحمن لرجاحة دليلها في نظره، مع أن الراجح في المذهب خلافها، وخرّج مسائلها من "الروض المربع" واستدرك عليه في بعضها، ونبّه على ما ذكره البهوتي في هذا الكتاب خصوصاً، وقصْده التنبيه على ما ذكرهُ غيره عموماً (٣).
وهو كتاب مطبوع في مطبعة المدني بمصر سنة (١٣٧٨ هـ / ١٩٥٩ م)، وطُبع أيضاً في مطابع الدجوي بالقاهرة، وقامت المؤسسة السعيدية بالرياض بنشره.
٧ - حاشية الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي، النجدي (ت ١٣٩٢ هـ). طبعت في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض في سبعة مجلدات سنة (١٣٩٧ هـ - ١٤٠٠ هـ/ ١٩٧٧ م - ١٩٨٠ م) باعتناء وتصحيح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين، وابن المحشي: الشيخ سعد ابن عبد الرحمن.
٦ - شرح المفردات = مِنَح الشفاء الشافيات
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١٣٢) ونسب مؤلف الأصل:
стр. 982
المفردات، إلى محمد بن عبد الهادي، وصوابه: محمد بن علي بن عبد الرحمن. واسم المنظومة "النظم المفيد الأحمد في مفردات الإمام أحمد".
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخ عديدة في مكتبات متفرقة، من ذلك:
في مكتبة برنستون بأمريكا الشمالية (مجموعة يهودا) ثلاث نسخ محفوظة بالأرقام: (٣٤٧٦) و (٣١٥٠) و (٣٤١٤).
وفي مكتبة شستربتي بإيرلندا الشمالية نسخة برقم (٣٦٥٧).
وفي المكتبة الأزهرية ثلاث نسخ محفوظة بالأرقام: (١٢/ ٤٢٣٧) و (٦١٢/ ٤٧٨٥٠) و (٨٥).
وفي المكتبة القادرية ببغداد نسختان محفوظتان بالرقمين: (٣٨٩١) و (١٣٥٥٩).
وهذه النسخ كلها مصورة في جامعة أم القرى.
وتوجد منه نسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (٣٨٩١)، تقع في (٢٩٠) ورقة.
• طباعة الكتاب:
طُبع بالمطبعة السلفية بالقاهرة سنة (١٣٤٣ هـ/ ١٩٢٥ م) بعناية صاحبها الشيخ محب الدين الخطيب.
وطُبع في مجلدين بتصحيح ومراجعة عبد الرحمن حسن محمود، نشرته المؤسسة السعيدية بالرياض.
وطُبع في مجلدين بتحقيق الدكتور عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المطلق، على نفقة إدارة إحياء التراث الإسلامي بقطر.
٧ - عمدة الطالب لنيل المآرب
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١٣٣) وحفيده في "الدر المنضد" (ص ٥٧) والبغدادي في "الإيضاح" (٢/ ١٢٢) و"الهدية" (٢/ ٤٧٦).
стр. 983
وسماه ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٦): عمدة الراغب.
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة في المكتبة الأزهرية رقم (٨/ ٤٢٣٢) عدد أوراقها (١٤١) ورقة، في حجم (١٥) سطرًا، بخط معتاد، نسخ أحمد بن محمد بن علي القيطوني، الشافعي، سنة (١١٤٢ هـ).
• طباعة الكتاب:
طُبع مفردًا بتحقيق أحمد بن صالح بن إبراهيم الطويان، وصدر عن دار طويق بالرياض سنة (١٤١٨ هـ / ١٩٩٨ م) في مجلد لطيف. واعتمد على النسخة المذكورة.
بالإضافة إلى طبعاته مع شرحه "هداية الراغب".
• وصف الكتاب:
هو عبارة عن متن مختصر لطيف، يشبه متن "العمدة" للموفَّق، إلا أن فيه بعض الزيادات وحذف الأدلة، وضعه المؤلف للمبتدئين، وفي ذلك يقول: "وبعد، فهذا مختصر في الفقه على مذهب الإمام الأمثل أحمد بن محمد بن حنبل، تشتد إليه حاجة المبتدئين سألنيه بعض المقصرين والعاجزين" (١).
• الأعمال التي تمت عليه:
شرحه الشيخ عثمان بن أحمد بن قائد، النجدي (ت ١٠٩٧ هـ) في كتاب سماه "هداية الراغب في شرح عمدة الطالب".
ونظمه الشيخ صالح بن حسن البهوتي (ت ١١٢١ هـ) في كتاب سماه "وسيلة الراغب لعمدة الطالب".
٨ - إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة بيت الله الحرام
حققه ونشره الشيخ جاسم بن سليمان الفُهيد الدوسري، ضمن سلسلة "المدارج العلية إلى الآثار الحنبلية".
стр. 984
٩ - كتاب في المناسك
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١٣٣) وقال: مختصر. وذكره المؤلف في كتابه "كشاف القناع" (٢/ ٣٩٩. ط. دار الفكر) وسماه: نصيحة الناسك ببيان أحكام المناسك.
* * *
١٩٤ - سُليمان بن مشُرَّف التَّميمي (١٠٧٩ ه ـ)
هو سليمان بن علي بن محمد بن مشرَّف التميمي، جدُّ الشيخ محمد بن عبد الوهاب، -رَحِمَهُمَا اللهُ-.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (٢/ ٣٦٦)، وابن حميد في "السحب" (ص ٤١٣).
له:
١ - شرح الإقناع .
٢ - كتاب في المناسك = مصباح السالك في أحكام المناسك.
قال ابن حميد في "السحب" (ص ٤١٤): "وكان سديد الفتاوى والتحريرات، له فتاوى لو جُمعت لجاءت في مجلّد ضخم، ولكنها لا توجد مجموعة، وياليتها جُمعت، فإنها عظيمة النفع غزيرة الجمع".
وقال عبد الوهاب بن محمد بن حميدان بن تركي: "وله فتاوى كثيرة جدًّا، تتبعها بعض تلامذته، وذكر أنها بلغت نحوًا من أربعمئة مسألة، بسط القول فيها" (١).
١ - شرح الإقناع
أتلفه لما رأى "كشاف القناع" للبهوتي. وقد سبق ذكر قصته (٢).
٢ - مصباح السالك في أحكام المناسك
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٤١٤) وقال: عليه اعتماد الحنابلة في
стр. 985
المناسك. ونحوه نقل البسام في "علماء نجد" (٢/ ٣٦٩، ٣٧٠، ٣٧٢) عن بعض المؤرخين.
• مخطوطات الكتاب:
- منه نسخة في الأزهرية رقم (٦٣/ ١٠٦٤٤) عدد أوراقها (١٣٦) ورقة، في حجم (١٥) سطرًا، بخط عادي مشكول، نسخ عثمان بن سليمان السويقي، الشافعي، سنة (١٢١٧ هـ).
- ومنه نسخة في المحمودية رقم (١٤٤٧) عدد أوراقها (٣٨) ورقة، في حجم (٢١) سطرًا، بخط نسخ عادي، نسخ عثمان بن صالح بن محمد، سنة (١١٥٥ هـ).
• طباعة الكتاب:
طُبع في مطبعة أم القرى على نفقة الشيخ محمد بن عبد اللطيف.
* * *
١٩٥ - البَلْباني (١٠٨٣ ه ـ)
هو محمد بن بدر الدين عبد القادر بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين، البَعْلي، البَلْباني، ثم الدمشقي.
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ٩٠٢).
له:
١ - أخصر المختصرات .
٢ - كافي المبتدي.
٣ - مختصر الإفادات.
ووصف ابن حميد مصنفاته بأنها "لم تكن على قدره".
١ - أخصر المختصرات
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٩٠٥) وغيره.
стр. 986
• مخطوطات الكتاب:
- توجد منه نسخة في جامعة أم القرى (٢١٣) مصورة عن نسخة محفوظة في مكتبة الدكتور محمد ببغداد برقم (٥٤) عدد أوراقها (٢٥) ورقة، في حجم (٢٧) سطرًا، بخط نسخ حسن، نسخ عبد الرحمن بن عبد الله الحنبلي، سنة (١١٤٧ هـ).
- ومنه نسختان في الظاهرية:
الأولى: برقم (١٧٣٣٨) عدد أوراقها (٣٤) ورقة، بخط معتاد، نُسخت سنة (١١٠٨ هـ).
الثانية: برقم (١٣٩٧١) عدد أوراقها (٣١) ورقة.
- ومنه نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت رقم (٢٠٤) عدد أوراقها (٤٣) ورقة، في حجم (١٧) سطرًا، بخط نسخ حسن، نسخها المؤلف سنة (١٠٥٤ هـ).
• طباعة الكتاب:
طُبع في مطبعة الترقي الماجدية بمكة المكرمة سنة (١٣٣٢ هـ / ١٩١٤ م) في (٤٠) صفحة.
وطُبع بدمشق سنة (١٣٣٩ هـ / ١٩٢١ م) وبهامشه تعليق للشيخ عبد القادر بن بدران.
وطُبع في المطبعة السلفية بمصر سنة (١٣٧٠ هـ / ١٩٥١ م) بعناية صاحبها الشيخ محب الدين الخطيب. وأثبت تعاليق الشيخ ابن بدران، إلا أنه حذف بعضًا منها، رآى أنه يحسن الإستغناء عنه للطلبة الناشئين.
وطُبع مع حاشية ابن بدران (١٣٤٦ هـ) عليه بتحقيق محمد ناصر العجمي،
وصدر عن دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م).
وله طبعات أخرى مفردة، بالإضافة إلى طبعته مع شرحه "كشف المخدرات".
стр. 987
• وصف الكتاب:
هو متن مختصر جدًّا، اختصر فيه المؤلف كتابه "الكافي" الآتي، في نحو نصفه، قال في مقدمته: "وبعد، فقد سَنَح بخَلَدي أن أختصر كتابي المسمى "بكافي المبتدي" ... ليقرب تناوله على المبتدئين، ويسهل حفظه على الراغبين، ويقلّ حجمه على الطالبين، وسميته "أخصر المختصرات" لأني لم أقف على أخصر منه، جامع لمسائله في فقهنا من المؤلفات" (١).
• شروح الكتاب:
١ - "كشف المخدَّرات والرياض المزهرات" لعبد الرحمن بن عبد الله البعلي، الحلبي (ت ١١٩٢ هـ). ألّفه في الثامنة والعشرين من عمره.
قال ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٧): وشرحه هذا محرر منقَّح كثير النفع للمبتدئين.
٢ - شرح أحمد بن عبد الله بن عقيل (ت ١٢٣٤ هـ). ذكره البسام في "علماء نجد" (١/ ٤٨٧) نقلًا عن الشيخ عبد الله الدحيان، وقال: شرح جميل.
٣ - "الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات" للشيخ عثمان بن عبد الله ابن جمعة بن جامع، النجدي (ت ١٢٤٠ هـ).
توجد منه نسخة خطية في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت رقم (٣٩) عدد أوراقها (٣٧٥) ورقة، بخط نسخ مقروء، نسخها المولف، سنة (١٢٢٤ هـ).
وهو الآن قيد التحقيق في رسالة جامعية بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
٢ - كافي المبتدي
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٩٠٥)، وغيره.
وهو أصل "أخصر المختصرات".
стр. 988
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة في دار الكتب المصرية (٦١ - فقه حنبلي).
• طباعة الكتاب:
طُبع في المطبعة السلفية بمصر دون تاريخ، في مجلد (١٥٦ صفحة).
• شرحه:
شرحه الشيخ أحمد بن عبد الله بن أحمد، البعلي (ت ١١٨٩ هـ) وهو أخو صاحب "كشف المخدرات". وهذا الشرح يسمى "الروض الندي شرح كافي المبتدي".
طُبع في المطبعة السلفية بمصر دون تاريخ، في مجلد.
٣ - مختصر الإفادات
أي مختصر "الإفادات في أحكام العبادات" لإبن حمدان الحراني (ت ٦٩٥ هـ).
ذكره ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٧ - ٤٤٨) وسماه ابن حميد في "السحب" (ص ٩٠٥): "ربع العبادات".
• مخطوطاته:
توجد منه نسخة في الظاهرية بعنوان "مختصر في ربع العبادات مع الآداب وزيادات"، محفوظة برقم (٦٩٠٨) عدد أوراقها (١٦٢) ورقة، بخط نسخ، نسخها أحمد الحنبلي، سنة (١١٩٥ هـ).
• وصف الكتاب:
قال ابن بدران: "صَدَّره أولًا بربع العبادات، فجعل الكلام عليه وسطًا بين الإسهاب والإيجاز، مستمدًا من "الإقناع"، ثم ذكر أحكام البيع والربا، ثم أتبعه بقوله: كتاب الآداب، وفصّله فصولًا، ثم أتبعه بفضل الصلاة على النبي ﷺ ، وفضل ذكر الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإخلاص، ثم أتبع ذلك بعقيدته التي اختصر بها "نهاية المبتدئين" لإبن حمدان، ثم ختم
стр. 989
الكتاب بوصية نافعة. وبالجملة: هذا الكتاب كافٍ ووافٍ للمتعبدين" (١).
* * *
١٩٦ - محمد الخَلْوتي (١٠٨٨ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن علي الخَلْوَتي، البُهُوتي، ابن أخت العلامة الشيخ منصور.
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ٨٦٩).
له:
١ - حاشية على المنتهى .
٢ - حاشية على الإقناع .
٣ - بغية الناسك في أحكام المناسك.
١ - حاشية على المنتهى
ذكرها المحبي في "الخلاصة" (٣/ ٣٩٠) وابن حميد في "السحب" (ص ٨٦٩) والغزي في "النعت" (ص ٢٣٩) والزركلي في "الأعلام" (٦/ ١٢). وقالوا: جُردت بعد موته من نسخته فبلغت أربعين كراسًا.
• مخطوطات الكتاب:
- توجد منه نسخة في الظاهرية رقم (٦٢٨١) عدد أوراقها (٣٠٧) ورقة، بخط معتاد، نسخ مصطفى بن عمر، سنة (١١١٨ هـ).
- ومنه نسخة في المكتبة الأزهرية رقم (٤٧٦٤٥).
٢ - حاشية على الإقناع
ذكرته المصادر السابقة. وقالوا: جُردت بعد موته من هوامش نسخته فبلغت اثني عشر كراسًا.
стр. 990
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة في الظاهرية رقم (١١٠٤١) عدد أوراقها (٨٦) ورقة، بخط نسخ، نسخ محمد محمد، الحنبلي، سنة (١١١٨ هـ).
٣ - بغية الناسك فى أحكام المناسك
ويقال: غنية الناسك.
توجد منه نسخة في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة رقم (٢٦٤) عدد
أوراقها (١٧) ورقة، في حجم (٢٣) سطرًا، بخط تعليق.
وذكر الدوسري في هامش "الدر المنضد" (ص ٥٩) أن له نسخة أخرى بدار الكتب المصرية.
* * *
١٩٧ - ابن العِمَاد (١٠٨٩ ه ـ)
هو عبد الحي بن أحمد بن محمد، أبو الفَلاَح، العُكْري، الدمشقي، الشهير بـ"ابن العِماد" وهو صاحب "شذرات الذهب".
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ٤٦٠).
له:
شرح الغاية - بغية أولي النّهى شرح غاية المنتهى
وصاحب "الغاية" هو الشيخ مرعي بن يوسف الكَرْمي.
ذكره المحبي في "الخلاصة" (٢/ ٣٤٠) ولكن جعله شرحًا على "المنتهى". وتبعه في ذلك ابن حميد في "السحب" (ص ٤٦١) والبغدادي في "الإيضاح" (٢/ ٥٧٠) و"الهدية" (١/ ٥٠٨) والزركلي في "الأعلام" (٣/ ٢٩٠).
وذكره الشطي في "مختصر طبقات الحنابلة" (ص ١٢٤) ونقل قول المحبي: "حرره تحريرًا أنيقًا" ثم قال: وصل فيه إلى باب الوكالة فقط، فياللأسف.
وقال ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٥): "شرحه شرحًا لطيفًا، دل على فقهه، وجودة قلمه، ولكنه لم يتمه، ثم ذيّل على شرحه هذا العلّامة الجراعي، فوصل فيه إلى باب الوكالة".
стр. 991
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية، بيانها كالتالي:
المجلد الأول: رقم (٨٧٠٤) عدد أوراقه (٤٣٧) ورقة.
المجلد الثاني: رقم (٨٧٠٣) عدد أوراقه (٤٧٠) ورقة.
* * *
١٩٨ - العَوْفي (١٠٩٤ ه ـ)
هو إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل، بُرهان الدين، العَوْفي الذِّنَابي (١). ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ١٧).
له:
١ - بغية المتتبع من الروض المربع .
٢ - شرح منتهى الإرادات.
٣ - كتاب في المناسك.
٤ - كتاب في الفرائض.
١ - بغية المتتبع من الروض المربع
ذكره ابن حميد في "الدر المنضد" (ص ٥٩) باسم "بغية المتتبع في حل ألفاظ الروض المربع" وقال: جِلدٌ واحد. وذكر الدكتور العثيمين في هامش "السحب الوابلة" (ص ١٨) أنه وقع في هامش بعض مخطوطات "السحب": "قلت: وله بغية المتتبع من الروض المربع ... ".
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة في المكتبة البلدية بالإسكندرية رقم (٣٣٤٠) وأخرى بدار الكتب المصرية رقم (١ - فقه حنبلي).
стр. 992
٢ - شرح المنتهى
ذكره المحبي في "الخلاصة" (١/ ٩) وقال: في مجلدات. وكذا الغزي في "النعت" (ص ٢٥٢) وابن حميد في "السحب" (ص ١٨) والشطي في "المختصر" (ص ١٢٦) والبغدادي في "الإيضاح" (٢/ ٥٧١).
٣ - كتاب في المناسك
ذكره المحبي في "الخلاصة" (١/ ٩) وقال: وشَرَحه في مجلدين.
٤ - كتاب في الفرائض
منه نسخة في المكتبة الأزهرية برقم (٥٦٢ بخيت ٤٤٦٢٢).
وذكر المحبي أن له رسائل كثيرة في الفرائض والحساب.
ويوجد في فهرس مخطوطات الأزهرية (ج ٢ ص ٧١٥) كتاب بعنوان "مجمع الطرقات في بيان قسمة التركات" تأليف إبراهيم بن أبي بكر التُّوني الصالحي، كتبه بخطه سنة (١٠٩٢ هـ)، كذا ذكره الزركلي (١/ ٣٤) وكحالة في "المعجم" (١/ ١٦ و ١٧). فلعله هو نفس المترجَم، تحرَّفت فيه كلمة "العوفى" إلى "التوني". والله أعلم.
* * *
١٩٩ - ابن قائِد (١٠٩٧ ه ـ)
هو عثمان بن أحمد بن سعيد بن عثمان بن قائد النجدي، ثم الدمشقي ثم القاهري، توفي فيها.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (٥/ ١٢٩).
له:
١ - هداية الراغب شرح عمدة الطالب.
٢ - حاشية على منتهى الإرادات.
٣ - شرح أرجوزة التستري في الفرائض.
٤ - الإسعاف في إجارة الأوقاف.
стр. 993
٥ - رسألة في الرضاع = قطع النزاع في أحكام الرضاع.
١ - هداية الراغب شرح عمدة الطالب
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٦٩٩) وقال: حرّره تحريرًا نفيسًا، فصار من أنفس كتب المذهب. وذكره ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٦) وقال: شرح لطيف مفيد مسبوك سبكًا حسنًا.
• مخطوطات الكتاب:
- توجد منه ثلاث نسخ بالأزهرية:
الأولى: رقم (١٣/ ٢٤٢٣٨) عدد أوراقها (٢٨١) ورقة، في حجم (٢٣) سطرًا، بخط معتاد، نسخ سالم الحجاوي، الحنبلي، سنة (١١٣٣ هـ) • وتوجد بهامشها بعض الحواشي.
الثانية: رقم (٥٨/ ١٠٦٣٩) عدد أوراقها (١٩٨) ورقة، في حجم (٢١) سطرًا، بخط نسخ معتاد. وهي نسخة ناقصة من آخرها، آخرُها: ذات عرق سُمي به لأن فيه عرقًا وهو الجبل الصغير.
الثالثة: رقم (٥٤/ ١٠٦٠٧) عدد أوراقها (٢٧٦) ورقة، في حجم (٢٥) سطرًا، بخط نسخ معتاد، نُسخت في حياة المؤلف (سنة ١٠٩٦ هـ).
- وتوجد منه نسخة بمكتبة الحرم المكي الشريف رقم (٢٦) عدد أوراقها (١٨٦) ورقة، في حجم (٢٥) سطرًا، بخط معتاد، نسخ أحمد بن عوض بن محمد، المرداوي، المقدسي، الحنبلي، سنة (١٢٥٥ هـ).
- ومنه نسخة في المكتبة القادرية ببغداد رقم (٢٧٧٨ - أوقاف بغداد) عدد أوراقها (٢٤٢) ورقة، في حجم (٢٣) سطرًا، بخط عادي، نسخ سالم الأزهر علي صالح، سنة (١٢٦٢ هـ).
- ومنه نسخة أخرى في المكتبة نفسها برقم (١٣٥٥٩)، عدد أوراقها (٢٥٥) ورقة.
- ومنه نسخة في مكتبة المسجد النبوي الشريف برقم (١٤١٢) تقع في (٢٧٩) ورقة.
стр. 994
• طباعة الكتاب:
طبعه معالي الشيخ محمد سرور الصبان، الأمين العام الأسبق لرابطة العالم الإسلامي، ﵀.
وطُبع في مطبعة المدني بمصر بتحقيق الشيخ حسين بن محمد مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق، ﵀، وقد أثنى على المؤلف بقوله: "أما الشارح ﵀، فيظهر من شرحه أنه فقيه متبحر، وعالم ضليع في مذهب الإمام أحمد بن حنبل ﵁، حسن التأليف، جيّد السبك والتصنيف" (١).
وقال البسام: "وقد مَنَّ الله علي، فقمت بدمج أصله بشرحه، ودعمته بالأدلة النقلية، وحذفت ما لا تدعو إليه الحاجة من المسائل، وأضفت إليه زيادات هامة فيما علّقت عليه بحاشية لما استجدّ من المسائل، وتحقيق المسائل الخلافية، فجاء -ولله الحمد - قرة عين للمستفيدين، أسأل الله تعالى عملًا خالصًا لوجهه، وقد سميته: "نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب"، أما التعليقات والحاشية فسميتها "الإختيارات الجلية في المسائل الخلافية". وقد جاء مطبوعًا في أربعة أجزاء بمجلدين" (٢).
بالإضافة إلى ذلك توجد حاشية على "هداية الراغب" لتلميذ المؤلف: أحمد بن محمد بن عوض، المرداوي، تسمى "فتح مولي المواهب على هداية الراغب" في عدة مجلدات، منها نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية رقم (٢٢٣٧).
٢ - حاشية على منتهى الإرادات
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٦٩٨) وقال: نفيسة مفيدة جرّدها من هوامش نسخته تلميذه ابن عوض النابلسي، فجاءت في مجلد ضخم.
وقال ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٣): وهي حاشية نافعة تميل إلى التحقيق والتدقيق.
стр. 995
وقال البسام في "علماء نجد" (٥/ ١٣٣): حقّق فيها ودقق، وفصّل فيها وقسّم في مواضع كثيرة، وحلّ فيها كثيرًا من غوامض متن "المنتهى"، فجاءت نفيسة جدا.
• مخطوطات الكتاب:
١ - توجد منها نسخة في جامعة برنستون (مجموعة يهودا) رقم (٢٩٩٣) عدد أوراقها (٢٨٥) ورقة، في (٢٥) سطرًا، بخط معتاد، نسخ حسين بن محمد بن سليمان، النابلسي، الحنبلي سنة (١٢٣٥ هـ) ولدي صورة منها.
٢ - ومنها نسخة في المكتبة الأزهرية رقم (٢٥٤) عدد أوراقها (٢٤٧) ورقة، في (٢٧) سطرًا، بخط نسخ واضح، نسخ محمد بن عبد الرحمن السفاريني، الحنبلي، سنة (١٢٣١ هـ).
٣ - ونسخة أخرى بالأزهرية أيضًا رقم (٢٥٣) عدد أوراقها (٣٦٠) ورقة، في (٢٣) سطرًا، بخط نسخ معتاد، ومنها صورة في جامعة أم القرى برقم (٤٧٦٤٤)، ولدي أيضًا صورة منها.
٤ - ومنها نسخة بدار الكتب المصرية رقم (٣٣) عدد أوراقها (٤٥٠) ورقة، في (٢٣) سطرًا، بخط نسخ معتاد، نسخ أحمد بن عوض بن محمد المقدسي، الحنبلي، سنة (١١٠١ هـ) ومنها صورة في جامعة أم القرى، ولدي أيضًا صورة منها.
٥ - ومنها نسخة في مكتبة جامع عنيزة الوطنية.
٦ - وذكر البسام في هامش "علماء نجد" (٥/ ١٣٣) أنه اطلع على نسخة منها مكتوبة بخط جميل جدا، نسخها الشيخ عبد الله الفائز أبا الخيل.
• طباعة الكتاب:
يسَّر اللهُ لي -بمنه وكرمه- تحقيقه مع "المنتهى" وصدر في خمسة مجلدات عن مؤسسة الرسالة في بيروت سنة (١٤١٩ هـ/ ١٩٩٩ م).
وحُقق أيضًا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقُدِّم لنيل درجة الماجستير مشاركةً بين علي بن يوسف الزهراني، وخالد بن عبد الله
стр. 996
الشمراني وليلى بنت ناصر المقبل سنة (١٤١٨ هـ).
٣ - شرح أرجوزة التَّسْتَري في الفرائض
أي الأرجوزة اللامية التي نظمها نصر الله التُّسْتري (ت ٨١٢ هـ).
توجد منه نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت رقم (١٩٧) عدد أوراقها (٤٨) ورقة، في (١٩) سطرًا، بخط نسخ حسن، نسخها صالح بن دخيل آل جار الله آل سابق، سنة (١٣٣٩ هـ) عن نسخة كتبها سالم الحجاوي الحنبلي سنة (١١٣٣ هـ) وجرت مقابلتها على نسخة شيخه الشيخ أحمد المرداوي، وهو عن شيخه المصنف: عثمان النجدي (١).
٤ - الإسعاف في إجارة الأوقاف
ذكره البسام في "علماء نجد" (٥/ ١٣٤) وقال: رسالة صغيرة (مخطوطة).
٥ - رسالة في الرضاع = قطع النزاع في أحكام الرضاع
ذكرها ابن حميد في "السحب" (ص ٦٩٩) والبسام في "علماء نجد" (٥/ ١٣٤).
* * *
٢٠٠ - صالح البُهُوتي (١١٢١ ه ـ)
هو صالح بن حسن بن أحمد بن علي، البُهُوتي، الأزهري، الفقيه الفرضي. ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ٤٢٥).
له:
١ - نظم الكافي.
٢ - وسيلة الراغب لعمدة الطالب.
٣ - عمدة كلّ فارض.
٤ - مسلك الراغب شرح دليل الطالب.
стр. 997
١ - نظم الكافي
ذكره ابن حميد الحفيد في "الدر المنضد" (ص ٦٠) وقال: ثلاثة آلاف بيت. ويحتمل أن يكون وَهِم في ذلك، فإن جدَّه ذكر في "السحب" أنه نظم "عمدة الطالب" في هذا العدد من الأبيات، وذكر له -نقلًا عن الجبرتي- "نظم الكافي "، ولعله يعني بذلك: "التلخيص" الشافي لمتن الكافي في العروض والقوافي "، وهي منظومة لخص فيها "الكافي" للخطيب التبريزي (ت ٥٠٥ هـ). ومنها نسخة بالظاهرية (٦٠٢٨).
٢ - وسيلة الراغب لعمدة الطالب
وهو نظم لـ"عمدة الطالب" للبهوتي.
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٤٢٦) وقال: وهو نظم مطول نحو ثلاثة آلاف بيت، إلا أنه ركيك، فلم يكن نظمه على قدر علمه.
وذكره ابن حميد الحفيد في "الدر المنضد" (ص ٦٠) والبغدادي في "الهدية" (١/ ٤٢٤) وابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٧).
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة في دار الكتب المصرية رقم (٣٧ - فقه حنبلي) عدد أوراقها (١٥١) ورقة، في (١٣) سطرًا، بخط نسخ واضح، وهو خط المؤلف، نسخه سنة (١١١٣ هـ).
٣ - عمدة كل فارض
أشار إليها ابن حميد في "السحب" (ص ٤٢٦) قال: ونظم فيها -أي الفرائض- ألفيته المشهورة الجامعة لمذاهب الأئمة الأربعة، التي شرحها العلّامة فرضي زمانه: الشيخ إبراهيم بن عبد الله الوائلي، الماضي (١)، بـ"العذب الفائض" في مجلد حافل، وهو مشهور. اهـ.
وذكرها الجبرتي في "عجائب الآثار" (١/ ٦٩) والبغدادي في "الإيضاح"
стр. 998
(٢/ ١٢٣) و"الهدية" (١/ ٤٢٤).
• مخطوطات الكتاب:
ذكر الدكتور عبد الرحمن العثيمين في حاشية "السحب الوابلة" (١/ ٤١) أنه رأى من الألفية عدة نسخ، ولم يذكر مكانها.
• طباعة الكتاب:
طُبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٧٢ هـ / ١٩٥٣ م) مع شرحه المسمى "العذب الفائض" للشيخ إبراهيم بن عبد الله الشَّمَّري (ت ١١٨٩ هـ).
٤ - مسلك الراغب شرح دليل الطالب
منه نسخة في دار الكتب المصرية رقم (٦٢ - فقه حنبلي) كُتبت سنة (١٢٤٣ هـ).
* * *
٢٠١ - أحمد المَنْقُور (١١٢٥ ه ـ)
هو أحمد بن محمد بن أحمد المَنْقُور، التَّميمي، النَّجْدي.
ترجمه البَسّام في "علماء نجد" (١/ ٥١٧).
له:
١ - المجموع الفقهي .
٢ - كتاب في المناسك.
٣ - الحاوي.
١ - المجموع الفقهي
وهو المسمى باسمه، فيقال له: "مجموع المنقور".
طُبع في المكتب الإسلامي بدمشق سنة (١٣٨٠ هـ/ ١٩٦٠ م): جزءان في مجلد واحد، بعنوان "الفواكه العديدة في المسائل المفيدة". وقدم له الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع.
стр. 999
وهو عبارة عن مسائل ومنثورات فقهية، جمعها المؤلف من تقريرات شيخه عبد الله بن ذهلان، ورتبها على الأبواب، ووثقها بنقول مختلفة متعددة، من كتب ومصنفات المذاهب الأربعة، إلا أنه أكثر من ذكر مصادر الفقه الحنبلي. قال في مقدمته:
"وبعد، فهذه مسائل مفيدة، وقواعد عديدة، وأقوال جمّة، وأحكام مهمة، لخصتها من كلام العلماء، ومن كتب السادات القدماء، وأجوبة الجهابذة الفقهاء، غالبًا بعد الإشارة من شيخنا وقدوتنا الشيخ عبد الله بن محمد بن ذهلان ... إلخ".
وهو كتاب مشهور مفيد جدا، أثنى عليه ابن حميد في "السحب" (١/ ٢٥٣) فقال: " ... صنف تصانيف حسنة، منها -بل أعظمها- مجموعه الفقهي المشهور بلقبه، الجامع لغرائب الفوائد والنقولات الجليلة (١) من الكتب الغريبة". اهـ. وقال البسام: "والمطلع على هذا المجموع يأخذه العجب من كثرة ما اطلع عليه المترجَم من الكتب والمجاميع والرسائل والمسائل".
وقد اختصر هذا "المجموع" الشيخ محمد بن علي بن سلوم التميمي (ت ١٢٤٦ هـ) كما في "السحب" (ص ١٠١٠) و"علماء نجد" (٦/ ٢٩٥).
٢ - كتاب في المناسك
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٢٥٣) والغزي في "النعت" (ص ٢٦٧) وقال: جمع فيه ثلاثة مناسك.
وطُبع له "جامع المناسك الثلاثة الحنبلية" في المكتب الإسلامي في دمشق سنة (١٣٧٩ هـ / ١٩٥٩ م). وذكر الشيخ ابن مانع في تقدمته للكتاب أنه هو نفس كتاب "المناسك" الذي ذكره له مترجموه.
وجاء في خاتمة الكتاب قول المصنف: "هذا آخر ما أردناه وحاصل ما
стр. 1000
اختصرناه، وهو حاصل المناسك الثلاثة: منسك للشيخ منصور البهوتي، وابن أخته الشيخ محمد الخلوتي، والشيخ محمد بن بَلْبَان الخزرجي، -رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى-، وفيه من غيرهن زيادات ذكرناهن للخروج من تبعتهن".
٣ - الحاوي
ذكره ابن حميد الحفيد في "الدر المنضد" (ص ٦١). ولعله اسم لكتابٍ جمعت فيه فتاويه وأجوبته الفقهية. فقد قال ابن حميد الجدّ في "السحب": له جوابات عن مسائل فقهية مسددة.
* * *
٢٠٢ - التَّغْلبِي (١١٣٥ ه ـ)
هو عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن أبي تغلِب بن سالم، أبو التُّقى، التغلِبي، الشيباني.
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ٥٦٣).
له (١):
نيل المآرب بشرح دليل الطالب
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٥٦٥).
• مخطوطات الكتاب:
- توجد منه نسختان في الظاهرية:
الأولى: رقم (١٧٣٣٦) عدد أوراقها (٢٤٤) ورقة، بخط نسخ.
والثانية: رقم (٢٧٦٤) عدد أوراقها (٢٩٠) ورقة، في (٢١) سطرًا، بخط نسخ حديث، نسخ إبراهيم الناقري، سنة (١٣٤٠ هـ).
стр. 1001
- ومنه نسخة في المجلس الوطني للثقافة والفنون بالكويت، مصورتها في الجامعة الإسلامية رقم (٧٤٩٧) عدد أوراقها (٢٨٦) ورقة، في مسطرة مختلفة (٢٢ - ٢٤ سطرًا"، نسخ حمد بن عبد الله، النجدي، سنة (١٢٨١ هـ).
- وتوجد منه نسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (٧٤١٣) تقع في (١٦١) ورقة.
• طباعة الكتاب:
- طُبع في المطبعة الأميرية ببولاق بمصر سنة (١٢٨٨ هـ / ١٨٦٥ م).
- وطُبع بالمطبعة الخيرية في مصر سنة (١٣٢٤ هـ / ١٩٠٦ م) وبهامشه "الروض المربع".
- وطُبع في مطبعة محمد علي صبيح بالقاهرة سنة (١٣٧٤ هـ / ١٩٥٥ م).
ثم نشرته مكتبة الفلاح بالكويت سنة (١٣٩٨ هـ / ١٩٧٨ م) بتصحيح وإشراف الشيخ رشدي السيد سليمان.
- وطُبع في الكويت، نشرته مكتبة الفلاح سنة (١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م) بتحقيق الدكتور محمد سليمان الأشقر في مجلدين. وهي أحسن طبعاته، فقد حققه على ست نسخ خطية أخرى غير التي ذكرناها، بالإضافة إلى الإعتناء بطبعاته السابقة.
• وصف الكتاب:
هو أحد شروح "دليل الطالب" لمرعي الكرمي، وهو في غالبه مستخلص من "المنتهى" وشرحه: "دقائق أولي النُّهى" للشيخ منصور، غير أنه ينقل قليلًا عن "الفروع" و"الإنصاف" و"المغني" و"المحرر"، و"كشاف القناع"، وغيرها.
وقد انتقده ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٥) فقال: "غير محرَّر، وليس بوافٍ بمقصود المتن".
وقال ابن مانع في مقدمته لكتاب "منار السبيل" (ص: ط): "يعوزه التحقيق، وعلى هذا الشرح حاشية للشيخ عبد الغني اللّبدي، وهي حاشية
стр. 1002
مفيدة جدًّا تحرَّرَ بها شرح التغلبي".
وقد تلافى الدكتور الأشقر النقص الموجود في الكتاب بما بذله من جهد ظاهر في تحقيقه، وتحرير كثير من مسائله، جزاه الله خيرًا.
• تحشية الكتاب:
وُضعت عليه حاشية للشيخ عبد الغني بن ياسين اللَّبَدي النَّابُلُسي (ت ١٣١٩ هـ). وتسمى "تيسير المطالب إلى فهم وتحقيق نيل المآرب"، وهي حاشية مفيدة جدًّا -كما وصف ابن مانع آنفًا- وستأتي في الصفحة (٥٦٤).
* * *
٢٠٣ - السَّفّاريني (١١٨٨ ه ـ)
هو محمد بن أحمد بن سالم بن سُليمان، أبو العَوْن، شَمس الدين، النابُلسي، السَّفّاريني.
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ٨٣٩).
له:
١ - شرح عمدة الأحكام = كشف اللثام .
٢ - شرح دليل الطالب.
٣ - غذاء الألباب شرح منظومة الآداب.
٤ - تحفة النُّساك في فضل السواك.
٥ - التحقيق في بطلان التلفيق.
٦ - الأجوبة النُّجدية عن الأسئلة النَّجدية.
٧ - الأجوبة الوهبية عن الأسئلة الزُّعْبية.
٨ - الذخائر شرح منظومة الكبائر الواقعة في "الإقناع".
١ - شرح عمدة الأحكام = كشف اللثام
ومؤلف "العمدة" هو الحافظ عبد الغني المقدسي (ت ٦٠٠ هـ).
стр. 1003
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٨٤١) وحفيده في "الدر المنضد" (ص ٤٢) وقال: جلدان. وذكره صاحب "النعت الأكمل" (ص ٣٠٢) وصاحب "مختصر طبقات الحنابلة" (ص ١٤١).
توجد منه نسخة في الظاهرية.
٢ - شرح دليل الطالب
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٨٤٢) وقال: وصل فيه إلى الحدود. وكذا ذكره حفيده في "الدر المنضد" (ص ٦٢) والغزي في "النعت" (ص ٣٠٣) والشطي في "المختصر" (ص ١٤٢) والبغدادي في "الهدية" (٢/ ٣٤٠).
وقال ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٥): لم نره ولم نجد من أخبرنا أنه رآه. اهـ. وهذا منه ﵀ يدل على غاية التقصي والبحث.
٣ - غذاء الألباب شرح منظومة الآداب
أي: منظومة الآداب، لمحمد بن عبد القوي، المقدسي (ت ٦٩٩ هـ) (١).
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٨٤٢) وقال: مجلدان، أودع فيه من غرائب الفوائد ما لا يوجد في كتاب. وذكره الغزي في "النعت" (ص ٣٠٢) والشطي في "المختصر" (ص ١٤١) والبغدادي في "الإيضاح" (٢/ ١٤٢).
• طباعة الكتاب:
- طُبع في مطبعة النجاح بالقاهرة سنة (١٣٢٤ هـ / ١٩٠٦ م). ونشرته مكتبة الرياض الحديثة.
- وطُبع في دار الإتحاد العربي للطباعة بالقاهرة سنة (١٣٩١ هـ/ ١٩٧١ م) في مجلدين ضخمين.
- وطُبع في مطبعة الحكومة بمكة المكرمة سنة (١٣٩٣ هـ / ١٩٧٣ م) بتدقيق وتصحيح الشيخ محمد علي الصابوني.
стр. 1004
٤ - تحفة النُساك في فضل السواك
ذُكر في "السحب" (ص ٨٤٢) و"النعت" (٣٠٣) و"المختصر" (ص ١٤١).
٥ - التحقيق في بطلان التلفيق
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٨٤٢) والغزي في "النعت" (ص ٣٠٣) والشطي في "المختصر" (ص ١٤١) والبغدادي في "الهدية" (٢/ ٣٤٠).
وتوجد منه نسخة في مكتبة شستربتي رقم (٤٩٠٧).
• موضوع الكتاب وما قيل عنه:
هو رسالة في "التلفيق" في تقليد أئمة المذاهب، وهذه الرسالة رد بها المؤلف على رسالة أخرى ألفها الشيخ مرعي بن يوسف الكرمي في الموضوع، وذهب إلى القول بجواز التلفيق. قال الشطي ﵀ في "مختصر طبقات الحنابلة" (ص ١٤١): "هذه الرسالة رد بها صاحب الترجمة على العلامة الشيخ مرعي، الذي أفتى بجواز التلفيق، ثم إنَّ العلامة الجدّ الشيخ حسن الشطي تعقّب الشيخ المترجَم في هذه المسألة وناقشه فيها، فأورد الرسالتين والمناقشة في باب الإمامة من كتابه "تجريد زوائد الغاية والشرح". وأيّد ما ذهب إليه الشيخ مرعي وكثير من العلماء من جواز التلفيق بشرطه، وهو: أن لا يقصد تتبع الرخص. وقد جردتُ هذا البحث برمّته من كتاب الجدّ ﵀ وطبعته في رسالة مستقلة سنة (١٣٢٨ هـ). اهـ.
أقول: جمع الشيخ سعيد الباني رسالة حافلة في هذا الموضوع سماها "عمدة التحقيق في التقليد والتلفيق"، وهي مطبوعة، ونقل فيها عن الشيخين: مرعي الكَرْمي، والسَّفّاريني. كما يوجد في "مجموع المنقور" (٢/ ١١٨ - ١٤٧) نُقُولٌ حافلة عن علماء الأصول من مختلف المذاهب في هذا الموضوع المهم.
стр. 1005
٦ - الأجوبة النّجدية عن الأسئلة النّجدية
ذكره الغزي في "النعت" (ص ٣٠٣) والشطي في "المختصر" (ص ١٤١) والبغدادي في "الإيضاح" (١/ ٢٩) و"الهدية" (٢/ ٢٤٠).
٧ - الأجوبة الوهبية عن الأسئلة الزُّغبِيَّة
ذكره الغزي في "النعت" (ص ٣٠٣) والشطي في "المختصر" (ص ١٤١) والبغدادي في "الإيضاح" (١/ ٢٩) و"الهدية" (٢/ ٢٤٠).
٨ - الذخانر لشرح منظومة الكبائر الواقعة في "الإقناع "
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٨٤٢) وسماه: "دراري الذخائر شرح منظومة الكبائر".
وذكره صاحب "النعت" (ص ٣٠٢) والشطي في "المختصر" (ص ١٤١).
وتوجد منه نسخة في مكتبة الموسوعة الكويتية برقم (٣٣٠) بعنوان "غرر الذخائر. .". عدد أوراقها (٨١) ورقة، في (٢٥) سطرًا، بخط نسخ معتاد، نسخها عبد الله بن محمد أمين الداغستاني، سنة (١٢٢٦ هـ).
و"منظومة الكبائر" المشروحة في هذا الكتاب هي قصيدة نظم فيها الحَجَّاوي ﵀ جملة الكبائر التي أوردها في كتابه "الإقناع" في باب الردة.
* * *
٢٠٤ - الشِّهاب الحَلَبي (١١٨٩ ه ـ)
هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد، أبو العباس، شهاب الدين، الحلبي، البَعْلي، الدمشقي.
ترجمه ابن حميد في "السحب" (ص ١٧٣).
له:
١ - الروض النَّدي شرح كافي المبتدي.
٢ - الذُّخر الحرير بشرح مختصر التحرير.
٣ - منية الرائض لشرح عمدة كل فارض.
стр. 1006
١ - الروض النّديّ شرح كافي المبتدي
أي "كافي المبتدي" للبَلْبَاني.
ذكره المرادي في "سلك الدرر" (١/ ١٣٢) وابن حميد في "السحب" (ص ١٧٤) والغزي في "النعت" (ص ٣١٠) والشطي في "المختصر" (ص ١٤٥) والبغدادي في "الإيضاح" (١/ ٥٩٠) وابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٧) وقال: شرح لطيف محرر.
• طباعة الكتاب:
طُبع في المطبعة السلفية في مصر في مجلد، دون تاريخ، على نفقة حاكم قطر، آنذاك، الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني.
٢ - الذُّخر الحرير في شرح مختصر التحرير
و"التحرير" للمَرْداوي (ت ٨٨٥ هـ)، ومختصره لإبن النَّجار الفُتوحي (ت ٩٧٢ هـ).
ذكرته المصادر السابقة. وذكره البغدادي في "الهدية" (١/ ١٧٩).
ومنه نسخة خطية في المكتبة السعودية بالرياض رقم (٣٤١/ ٨٦) بها نقص في مواضع.
٣ - منية الرائض لشرح عمدة كل فارض
و"عمدة كل فارض" ألفية نظمها الشيخ صالح البُهُوتي (ت ١١٢١ هـ).
ذكرته المصادر السابقة، والبغدادي في "الإيضاح" (٢/ ٥٩٥) و"الهدية" (١/ ١٧٩).
وأفاد الزركلي في "الأعلام" (١/ ١٦٢) أن له نسخة في خزانة الجاويش ببيروت.
* * *
٢٠٥ - إبراهيم الشَّمَّري (١١٨٩ ه ـ)
هو إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن سيف، الشمَّري، المَجْمَعي النجدي.
стр. 1007
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (١/ ٤٠)، والبسام في "علماء نجد" (١/ ٣٧٢).
له:
العَذب الفائض شرح ألفية الفرائض
ذكره ابن حميد في "السحب" (١/ ٤٣) وكحالة في "معجم المؤلفين" (١/ ٥٠).
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (٢٢٥١/ عام).
ونسخة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
• طباعة الكتاب:
طُبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (١٣٧٢ هـ / ١٩٥٣ م).
* * *
٢٠٦ - عبد الرحمن البَعْلي (١١٩٢ ه ـ)
هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن محمد، الحلبي، البعلي: أخو الشهاب الحلبي السابق.
ترجمه ابن حميد في "السحب" (ص ٤٩٧).
له:
١ - كشف المخدَّرات في شرح أخصر المختصرات .
٢ - النور الوامض في علم الفرائض.
٣ - بلوغ القاصد جلّ المقاصد.
٤ - بداية العابد وكفاية الزاهد.
١ - كشف المخدّرات في شرح أخصر المختصرات
ذكره الشطي في "مختصر طبقات الحنابلة" (ص ١٤٦) قائلًا: "اطلعت
стр. 1008
على شرح لصاحب الترجمة على كتاب "أخصر المختصرات" للشمس محمد البَلْبَاني، في مجلد، تاريخ تأليفه سنة (١١٣٨ هـ) وعلى ظهر الشرح المذكور هذان البيتان منسوبان إلى المؤلف، وهما:
عِدَّة كُتْب ذا الكتاب عشره ... مع ثمانٍ كلها مشتهره
أبوابه سبع فصوله مائه ... وستة وهي به منتشره
وذكره ابن بدران: في "المدخل" (ص ٤٤٧) وقال: وشرحه هذا محرَّر منقَّح كثير النفع للمبتدئين.
• مخطوطات الكتاب:
- توجد منه نسختان في الظاهرية:
الأولى: رقم (١٣٩٧٢) عدد أورا قها (٢١٨) ورقة، بخط نسخ، نُسخت سنة (١١٤٩ هـ).
الثانية: رقم (١٧٣٤١) عدد أوراقها (١٨٠) ورقة، بخط معتاد، نُسخت بخط المؤلف سنة (١١٣٨ هـ).
وتوجد منه نسخة هي مسوَّدة المصنف نفسه في المكتبة الصدّيقية بحلب، محررة سنة (١١٣٨ هـ)، حرّرها في المدرسة السميساطية بدمشق.
ومنه نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية برقم (٣٨٣)، نسخت سنة (١٢٣٠ هـ).
ومنه نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (٢٢٢٨/ عام).
ومنه نسختان في المكتبة الأحمدية بحلب، كما ذكر الطباخ في "إعلام النبلاء" (٧/ ٩٨).
• طباعة الكتاب:
طُبع في المطبعة السلفية في مصر دون تاريخ. وعليه بعض التعليقات للشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني.
стр. 1009
٢ - النور الوامض في علم الفرائض
ذكره الزركلي في "الأعلام" (٣/ ٣١٤).
٣ - بلوغ القاصد جُلّ المقاصد
ذكره الطباخ في "إعلام النبلاء" (٧/ ٩٧). وهو شرح لـ"بداية العابد وكفاية الزاهد" كما هو مرقوم في عنوان مخطوطته.
منه نسخة خطية في الظاهرية رقم (١٣٩٧٣) عدد أوراقها (٦٣) ورقة، بخط نسخ، نُسخت سنة (١١٧١ هـ).
٤ - بداية العابد وكفاية الزاهد
ذكره الطباخ في "إعلام النبلاء" (٧/ ٩٧) والزركلي في "الأعلام" (٣/ ٣١٤).
وقد حققه محمد بن ناصر العجمي معتمدًا على نسخة خطية وحيدة تقع في (٢٦) ورقة، نسخها عبد الرحمن آل جلاجل سنة (١٣٤١ هـ) عن نسخة المصنف المنسوخة سنة (١١٥٩ هـ)، وذكر أنه حصل عليها من إحدى المكتبات الخاصة في نجد.
وصدر الكتاب عن دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (١٤١٧ هـ / ١٩٩٧ م).
* * *
٢٠٧ - الدَّمَنْهوري (١١٩٢ ه ـ)
هو أحمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام، الدَّمَنْهوري، شيخ الجامع الأزهر في وقته. ويلقب بـ"المذاهبي" لعلمه بالمذاهب الأربعة.
ترجمه المرادي في "سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر" (١/ ١١٧). له:
الفتح الرباني بمفردات الإمام أحمد بن حنبل الشيباني
ذكره سليمان بن رصد الحنفي في "كنز الجوهر في تاريخ الأزهر" (ص ١٣١) والزركلي في "الأعلام" (١/ ١٦٤).
стр. 1010
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه ثلاث نسخ في المكتبة الأزهرية:
الأولى: رقم (٦٥٦/ ٤٣١٣) عدد أوراقها (٢٢) ورقة، في مسطرة مختلفة، بخط نسخ معتاد، دون تاريخ.
الثانية: رقم (٣٢٩/ ١٠٦٦٣) عدد أوراقها (٢٠) ورقة، في (٢٣) سطرًا، بخط نسخ معتاد، نسخ رضوان بن عبد العزيز البَهْنَسي، سنة (١١٨٩ هـ).
الثالثة: رقم (٦٦١/ ٥٣٢٢٤) عدد أوراقها (٢٢) ورقة، في (٢١) سطرًا، بخط نسخ معتاد.
• طباعة الكتاب:
حَقّقه على النسخ الثلاث المذكورة الدكتوران: عبد الله بن محمد الطيار، وعبد العزيز بن محمد الحجيلان، وصدر عن دار العاصمة في الرياض سنة (١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م) في مجلدين.
وموضوع الكتاب: في مفردات الإمام أحمد الفقهية التي تفرد بها عن الإمام الشافعي، كما صرح بذلك في المقدمة (١/ ٥٢).
* * *
٢٠٨ - إسماعيل الجُرَاعي (١٢٠٢ ه ـ)
هو إسماعيل بن عبد الكريم بن محيي الدين بن سليمان، الجُرَاعي ثم الدمشقي.
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ٢٨٥).
له:
١ - شرح دليل الطالب.
٢ - شرح غاية المنتهى.
стр. 1011
١ - شرح دليل الطالب
ذكره الغزي في "النعت" (ص ٣٢٨) وقال: في مجلدين، قرَّظه له العلماء من أهل المذهب وغيره. وكذلك ذكره الشطي في "المختصر" (ص ١٤٨)، وابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٥)، وكحالة في "المعجم" (١/ ٣٦٩).
٢ - شرح غاية المنتهى
ذكرته المصادر السابقة وقالوا: لم يكمله.
وذكره ابن حميد في "السحب" (٢٨٥) قائلًا: ألّف شرحًا بديعًا على "غاية المنتهى" لكنه لم يتم. ينقل عنه كثيرًا الشيخ حسن بن عمر الشطي في كتابه "شرح زوائد الغاية".
وهو عبارة عن تكميل لشرح ابن العماد على "الغاية". قال ابن بدران (ص ٤٤٥): وصل فيه إلى باب الوكالة.
ولعله هو المجلد الثاني من النسخة المحفوظة في الظاهرية برقم (٨٧٠٣) من المخطوطة التي سبق ذكرها لكتاب "بغية أولي النُّهى شرح غاية المنتهى" لإبن العماد.
* * *
٢٠٩ - ابن فَيْروز (١٢٠٥ ه ـ)
هو عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله بن فَيْروز، التَّمِيمي، الأَحْسائي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (٥/ ٦٠).
له:
١ - حاشية على الروض المربع.
٢ - حاشية على شرح المنتهى للبهوتي.
٣ - القول السديد في جواز التقليد.
١ - حاشية على (الروض المربع = شرح الزاد)
ذكرها ابن حميد في "السحب" (ص ٦٨٣) باسم "حاشية على شرح المقنع" ولا شك أنه سبق قلم منه؛ لأنه قال بعد ذلك: وصل فيها إلى
стр. 1012
الشركة، وهي مفيدة جدا. وهذا ما ينطبق على حاشيته على "شرح الزاد".
وذكرها البسام في "علماء نجد" (٥/ ٦١، ٦٣) قال: "حاشية نفيسة. . وصل فيها إلى الشركة، وحين ألّفها كان ابن عشرين سنة، وقد رأيت منها عدة نسخ، وكنا نراجعها أثناء قراءتنا "شرح الزاد" على شيخنا عبد الرحمن السعدي، فنجد فيها فوائد قيمة".
وتوجد منها نسخة في مكتبة جامع عنيزة الوطنية، بخط الشيخ علي المحمد.
ومنها نسخة في مكتبة جامعة برنستون رقم (٢٨١٧) عدد أوراقها (٩٢) ورقة، في مسطرة مختلفة، بخط نسخ معتاد.
وهي من المصادر الأساسية لحاشية العنقري على "شرح الزاد".
٢ - حاشية على شرح المنتهى للبهوتي
ذكرها ابن حميد في "السحب" (ص ٦٨٢) وقال: "ملأ حواشيه بخطه الضعيف المنوِّر، فلم يدع فيه محلًا فارغًا. بحيث إني جردتها في مجلد، وضممت إليها ما تيسر من غيرها، وفيها فوائد بديعة، لا توجد في كتاب". وقال ابن مانع في مقدمة طبعة "المنتهى" (ص ٤): حقق فيها ودقق.
٣ - القول السديد في جواز التقليد
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٦٨٣) والبسام في "علماء نجد" (٥/ ٦١) نقلًا عن والد المؤلف، وقال: هي من أحسن تآليفه.
* * *
٢١٠ - الشيخ محمد بن عبد الوهاب (١٢٠٦ ه ـ)
هو العلامة المجدد الداعية الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي، الوَهبي، التَّميمي، النَّجدي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (١/ ١٢٥).
له:
١ - آداب المشي إلى الصلاة.
٢ - كتاب الطهارة.
стр. 1013
٣ - أربع قواعد تدور عليها الأحكام.
٤ - إبطال وقف الجَنَف والإثم .
٥ - مختصر الإنصاف والشرح الكبير .
١ - آداب المشي إلى الصلاة
وهي رسالة لطيفة في نحو (٦٠) صفحة، طبعت في المطبعة السورتية في بومباي سنة (١٣٣٦ هـ / ١٩١٨ م)، وفي مطبعة المنار بالقاهرة سنة (١٣٤٠ هـ / ١٩٢٢ م)، وفي المطبعة الماجدية بمكة المكرمة سنة (١٣٦٧ هـ/ ١٩٤٨ م)، وفي جامعة الإمام ضمن مؤلفات الشيخ سنة (١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م).
ومنها نسخة خطية في المكتبة السعودية برقم (٢٦٩/ ٨٦).
٢ - كتاب الطهارة
منه نسخة خطية في المكتبة السعودية برقم (٥٢٠/ ٨٦)، وطُبع في جامعة الإمام ضمن مؤلفات الشيخ سنة (١٤٠٠ هـ).
٣ - أربع قواعد تدور الأحكام عليها
منه نسخة خطية في مكتبة الشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد، ونسخة في المكتبة السعودية برقم (٨٦/ ٨٩)، وطُبع في جامعة الإمام ضمن مؤلفات الشيخ (١٤٠٠ هـ).
٤ - إبطال وقف الجَنَف والإثم
وهي فتوى لشيخ الإسلام في الوقف طبعت ملحقة مع "مذكرة في قضية المحرومين وإبطال شروط الواقفين" لأحمد محمد شاكر. دار المعارف، القاهرة (١٣٧٢ هـ / ١٩٥٣ م).
٥ - مختصر الإنصاف والشرح الكبير
اختصر فيه "الإنصاف" للمرداوي (ت ٨٨٥ هـ) و"شرح المقنع" لعبد الرحمن ابن قدامة (ت ٦٨٢ هـ)، وهو مختصر لطيف الحجم.
طريقته فيه أنه يبتدئ كل باب من الأبواب بملخص من كتاب "الشرح الكبير" ثم يتبعه بملخص من كتاب "الإنصاف".
- توجد منه نسخة خطية في مكتبة المسجد النبوي الشريف برقم (١٤١٠) عدد أوراقها (١٥٤) ورقة.
стр. 1014
- وتوجد منه نسخة في المكتبة السعودية برقم (٤٦٥/ ٨٦) تقع في (٣١٢) صفحة، ونسخة أخرى برقم (٨٩/ ٨٦).
طُبع الكتاب بالمطبعة السلفية بمصر عن نسخة خطية من مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللطيف، نسخت سنة (١٢٢٤ هـ). وطُبع في جامعة الإمام ضمن مولفات الشيخ سنة (١٤٠٥ هـ).
* * *
٢١١ - الميِقَاتي (١٢٢٣ ه ـ)
هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد، الحلبي، الميقاتي.
ترجمه الطباخ في "إعلام النبلاء" (٧/ ١٧٨ - ط. حلب ١٣٤٢ هـ).
له:
١ - اللوامع الضيائية في الفرائض.
٢ - تحفة المطالع .
١ - اللوا مع الضيائية في الفرائض
وهي منظومة في الفرائض، نظم فيها المؤلف متن "السراجية" لسراج الدين أبي طاهر محمد بن محمد بن عبد الرشيد، السَّجاوَنْدي، الحنفي.
منها نسخة في دار الكتب الظاهرية رقم (١٦٧٤٧) عدد أوراقها (١٤) ورقة، بخط نسخ.
وطبعت في المطبعة العلمية بحلب سنة (١٣٤٢ هـ / ١٩٢٤ م).
٢ - تحفة المطالع
ذكره الطباخ في "إعلام النبلاء" (٧/ ١٧٨) والغزي في "النعت" (ص ٣٤٦) والزركلي في "الأعلام" (٤/ ٩٧). وقالوا: شرح منظومة له في الفرائض، مخطوط. والغالب على الظن أنه شرح "اللوامع الضيائية".
وذكر الشيخ راغب الطباخ في ترجمته أنه شرح "العقود البرهانية" -وهي منظومة في الفرائض على المذهب الشافعي- بكتاب سماه "الفرائد الجمانية"،
стр. 1015
وأنه مخطوط في المكتبة المولوية بحلب.
* * *
٢١٢ - عبد الله بن داود الزُّبَيْري (١٢٢٥ ه ـ)
ترجمه ابن حميد في "السحب" (ص ٦١٩). وذكر له (١):
١ - رسالة في الربا والصرف .
٢ - مناسك الحج (جزء لطيف). وتوجد منه نسخة في جامعة الإمام بالرياض رقم (٢٢٢٠).
* * *
٢١٣ - سليمان المُشَرَّفي (١٢٣٣ ه ـ)
هو سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، المُشَرَّفَي، التميمي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (٢/ ٣٤١).
له:
١ - حاشية على المقنع.
٢ - تحفة الناسك بأحكام المناسك.
١ - حاشية على المقنع لإبن قدامة
ذكرها (٢) البسام في كتابه "علماء نجد" (٢/ ٣٤٥) وقال: "طُبعت عدة مرات مع "المقنع"، وطبعت لأول مرة مع "المقنع" في مطبعة المنار عام (١٣٢٢ هـ)، فلم تنسب لأحد، لجهل الناشر بمؤلفها، فإن المترجَم لم يضع اسمه عليها، ثم أُعيد طبعها في مطبعة الفتح (٣). يقول الناشر: الظاهر أنها للشيخ سليمان بن عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب. ودفعًا دبقية هذا اللَّبس أُحرِّر هنا تأكيد نسبتها إلى الشيخ سليمان بلا شك من عدة وجوه". فذكر ثلاثة وجوه، ثم قال:
стр. 1016
"ومما ينبغي معرفته أن الحاشية في طبعة المنار غير الحاشية في الطبعة السلفية، فبينهما اختلاف كثير من حيث الزيادة والنقص، فتجد في واحدة ما لم تجده في الأخرى ... على أن الذي ينبغي أن نقوله: إن هذه الحاشية من أنفس الحواشي، ولولاها لكانت الفائدة من "المقنع" قليلة، ولكنها كملته وأوضحته".
٢ - تحفة الناسك بأحكام المناسك
ذكرها البسام في "علماء نجد" (٢/ ٣٤٥) وقال: منسك لطيف مفيد.
وطُبعت ضمن مجموعة "جامع المسالك في أحكام المناسك" على المذاهب الأربعة، كما طُبعت ضمن مجموع رسائله بتحقيق الدكتور الفاضل الوليد بن عبد الرحمن آل فريان، بدار عالم الفوائد في مكة المكرمة سنة (١٤٢٠ هـ / ٢٠٠٠ م).
* * *
٢١٤ - غَنَّام النَّجْدي (١٢٧ ه ـ)
هو غَنَّام بن محمد بن غنّام، النَّجدي ثم الزُّبيري ثم الدمشقي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (٥/ ٣٥٠).
له:
١ - حاشية على شرح المنتهى للشيخ منصور.
٢ - المنتهى في الفقه والفرائض.
١ - حاشية على شرح المنتهى للبهوتي
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٨١٢) وقال: "ملأ حواشيه. -أي شرح المنتهى- بالفوائد والأبحاث، حتى لم يترك فيه موضعًا خاليًا، فكانت هذه النسخة مشهورة بين الطلبة بدمشق يُحضرونها وقت مطالعتهم". وذكره البسام في "علماء نجد" (٥/ ٣٥١، ٣٥٣) والغزي في "النعت" (ص ٣٥٠) والشطي في "المختصر" (ص ١٧٨).
٢ - المنتهى في الفقه والفرائض والإطلاع على غوامضهما
ذكره الدوسري في ذيل "الدر المنضد" (ص ١٠١) وقال: ألفه بالإشتراك
стр. 1017
مع الشيخ مصطفى السيوطي، الرحيباني.
وهذا وهم، فقد قال الشطي في ترجمة الشيخ غنام: "وكان له وللشيخ مصطفى السيوطي -الآتية ترجمته- المنتهى في معرفة الفقه والفرائض، والإطلاع على غوامضهما" (١). وواضح أن هذا وصف للشيخين، وليس ذكرًا لكتاب بهذا الإسم، والله أعلم.
* * *
٢١٥ - ابن جامع النَّجْدي (١٢٤٠ ه ـ)
هو عثمان بن عبد الله بن جُمعة بن جامع، الأنصاري، الخَزْرَجي، النَّجدي.
ترجمه البسام في "علماء نجد" (٥/ ١٠٩).
له:
شرح أخصر المختصرات = الفوائد المنتخبات
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ٧٠٢) وقال: شرح مبسوط، نحو ستين كراسًا، جمع فيه جمعًا غريبًا. وذكره البسام في "علماء نجد" (٥/ ١١٠) نقلًا عن الشيخ محمد بن فيروز، ووصفه بقوله: وجمع من الفوائد زيدة كتب المذهب.
ثم قال البسام: "وشرحه لأخصر المختصرات كان في مكتبة الشيخ صالح العبد الله البسام، وبِيعَ مع كتبه بعد وفاته، ولا أعلم من آل إليه.
ولعله كان في مدينة عنيزة؛ لأن الكتب المذكورة بيعت فيها حوالي عام (١٣٥٥ هـ)، ولكن توجد نسخة أخرى منه في مكتبة الأوقاف بالكويت.
واسم الشرح: "الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات".
стр. 1018
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة بالموسوعة الفقهية بالكويت رقم (٣٩) عدد أوراقها (٣٧٥) ورقة، في حجم (٢٥) سطرًا، بخط المؤلف، فرغ منها سنة (١٢٢٤ هـ). (وانظر: شروح أخصر المختصرات).
* * *
٢١٦ - مُصْطَفى الرُّحَيْباني (١٢٤٠ ه ـ)
هو مُصطفى بن سَعد بن عَبْدُه، السُّيوطي، الرُّحُيْباني.
ترجمه ابن حميد في "السحب الوابلة" (ص ١١٢٦).
له:
شرح الغاية = مطالب أولي النُّهى
ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١٢٧) وحفيده في "الدر المنضد" (ص ٦٣) قال: أربع مجلدات. والغزي في "النعت" (ص ٣٥٣) والشَّطِّي في "المختصر" (ص ١٧٩).
• مخطوطات الكتاب:
- توجد منه نسخة في جامعة برنستون (مجموعة يهودا) رقم (٢٩٨٨) تحتوي على جزأين:
الأول: في (٣٨٠) ورقة، من حجم (٢٥) سطرًا، بخط نسخ معتاد، وهو خط المؤلف، فرغ منه سنة (١٢١٠ هـ).
الثالث: في (٣٥٨) ورقة، من حجم (٢٥) سطرًا، بخط المؤلف أيضًا دون ذكر تاريخ الفراغ منه.
ومن هذه النسخة صورة في جامعة أم القرى (٥٠، ٥٢).
- وذكر البسام في "علماء نجد" (٣/ ٢٧١) أن له نسخة تقع في أربعة مجلدات، بخط سليمان بن عبد العزيز بن محمد البسام، وهي لإبن
стр. 1019
الناسخ: محمد، وضعها عارية في مكتبة جامع عنيزة.
- وذكر له الدكتور العثيمين في هامش (السحب) (ص ١١٢٧) نسخة أصلية في جمعية التراث بالكويت.
• طباعة الكتاب:
طُبع في الكتب الإسلامي بدمشق سنة (١٣٨١ هـ / ١٩٦٢ م). وصدر في ستة مجلدات.
• ما قيل عن هذا الكتاب:
قال ابن حميد: "حقّق فيه ودقّق، وفتح به هذا الكتاب المغلق، ولم يتم شرح -أي للغاية- غير شرح هذا المترجَم، فكانت كرامة له، حيث إنه قد كَتبت عليه عدَّة من العلماء، فلم يُقدِّر الله تمام واحد منهم غيره، فعمّ نفعه، وعظم وقعه، وانتفع به وبمؤلفه أهل المذهب".
وقال ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٤٦): "أتمه في خمس مجلدات، لكنه في شرحه هذا يأتي إلى المسألة من "المنتهى"، فينقل عبارة شرحها للشيخ منصور، وإلى المسألة من "الإقناع"، فينقل عبارة شرحه أيضًا، فكأنه جمع بين الشرحين من غير تصرف، فإذا وصل إلى اتجاه (١) لم يحققه، بل قصارى أمره أنه يقول: لم أجده لأحد من الأصحاب".
ونظرًا لهذا النقص الموجود في الشرح المذكور، فقد انتدب الشيخ حسن ابن عمر الشَّطِّي (ت ١٢٧٤ هـ) فقام بجرد ما زاد من "الغاية" و"شرحها" على ما في شرحي "الإقناع" و"المنتهى"، وبحث فيها، فأيد منها ما شهدت له النقول والروايات، وردّ منها ما لم يقم عليه دليل، وسمى كتابه هذا "منحة مولي الفتح في تجريد زوائد الغاية والشرح" (٢). قال ابن بدران: "وذكر في غضون ذلك مباحث رائقة وفوائد لا يُستغنَى عنها، فجاء كتابه هذا فني أربعين
стр. 1020
كراسًا، بخطه الدقيق" (١). وقال ابن حميد في "السحب" (ص ٣٦١): "حقق ودقق، ووسّع العبارة، فجاء في مجلد حافل، وهو يدل على دقّة نظره، وسداد فهمه وفقهه".
وقد طُبع هذا الكتاب -أعني المنحة- في هوامش "المطالب" كما كان يتمنى ابن بدران ﵀.
* * *
٢١٧ - عبد الله ابن الشيخ محمد (١٢٤٢ ه ـ)
هو عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي، ويُكنى بأبي سليمان.
ترجمه عبد الرحمن آل الشيخ في "مشاهير علماء نجده وغيرهم": (٤٨)، والبسَّام في "علماء نجد" (١/ ١٦٩).
له:
١ - منسك صغير في الحج، كما في "مشاهير علماء نجد": (٥٥).
وله الكثير من الفتاوى والرسائل المطبوعة ضمن "مجموعة الرسائل والمسائل النجدية" (١/ ٤٨ - ٣١٧).
* * *
٢١٨ - ابن مُعَمَّر (١٢٤٤ ه ـ)
هو عبد العزيز بن حَمد بن ناصر بن عثمان، آل مُعَمَّر، النَّجدي.
ترجمه البسَّام في "علماء نجد" (٣/ ٣٣٦).
له:
المنتقى من عقد الفرائد وكنز الفوائد = فرائد القلائد .
ذكره عبد الرحمن آل الشيخ في "مشاهير علماء نجد" (٢٢٠) وذكر له
