منقطعا إلى علي بن حسين بن علي بن أبي طالب. وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين وهو ابن سبع وسبعين سنة. وكان ثقة. وله أحاديث.
٩٠٠ - عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب ويكنى أبا عبد الله.
وهو عم أبي فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين. ويقال إنه من سبي عين التمر الذين بعث بهم خالد بن الوليد إلى المدينة في خلافة أبي بكر الصديق. وروى عبيد بن حنين عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وابن عباس. وكان ثقة وليس بكثير الحديث.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة قال:
حدثنا سليم بن يسار قال: حدثني عبيد بن حنين قال: قلت لزيد بن ثابت مقتل عثمان: اقرأ علي الأعراف. فقال: لست أحفظها. اقرأها أنت علي. فقرأتها عليه فما أخذ علي ألفا ولا واوا.
قال محمد بن عمر: وتوفي عبيد بن حنين بالمدينة سنة خمس ومائة وهو ابن خمس وتسعين سنة.
٩٠١ - عبد الله بن حنين مولى العباس بن عبد المطلب بن هاشم
وله بقية وعقب بالمدينة. وكان ابنه إبراهيم بن عبد الله بن حنين من رواة العلم. وحمل عنه الزهري وغيره. وهم يقولون نحن موالي العباس بن عبد المطلب. ينتمون إلى ذلك إلى اليوم. ويقال كان حنين مولى مثقب ومثقب مولى مسحل ومسحل مولى شماس وشماس مولى عباس.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا أسامة بن زيد الليثي قال: دخلت
стр. 1647
على عبد الله بن حنين ليالي استخلف يزيد بن عبد الملك. وكان موته قريبا من ذاك. وكان قليل الحديث.
٩٠٢ - عمير مولى أم الفضل بنت الحارث الهلالية
أم بني العباس بن عبد المطلب بن هاشم. ويكنى عمير أبا عبد الله. وروى عن أم الفضل وابن عباس. روى عن ابن عباس في صلاة الخوف. وفي بعض الرواية عمير مولى ابن عباس. وإنما هو مولى أمه. ومات عمير بالمدينة سنة أربع ومائة.
٩٠٣ - وابنه عبد الله بن عمير
يقول بعض الناس في روايتهم: مولى ابن عباس.
وهو مولى أم الفضل.
٩٠٤ - عكرمة مولى عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم.
ويكنى أبا عبد الله.
قال: أخبرنا عامر بن سعيد أبو حفص قال: حدثنا هشام بن يوسف قاضي أهل صنعاء عن محمد بن راشد قال: مات ابن عباس وعكرمة عبد فاشتراه خالد بن يزيد بن معاوية من علي بن عبد الله بن عباس بأربعة آلاف دينار. فبلغ ذلك عكرمة فأتى عليا فقال: بعتني بأربعة آلاف دينار؟ قال: نعم. قال: أما إنه ما خير لك.
بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار! فراح علي إلى خالد فاستقاله فأقاله فأعتقه.
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس أنه كان يسمي عبيده أسماء العرب. عكرمة وسميع وكريب. وأنه قال لهم: تزوجوا فإن العبد إذا زنى نزع الله منه نور الإيمان رده الله إليه بعد أم أمسكه.
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس وعارم بن الفضل قالا: حدثنا حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن عكرمة قال: كان ابن عباس يجعل في
стр. 1648
رجلي الكبل يعلمني القرآن ويعلمني السنة.
قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن داود عن عكرمة قال: قرأ ابن عباس هذه الآية: «لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً» الأعراف: ١٦٤. قال قال ابن عباس: لم أدر أنجا القوم أم هلكوا. فما زلت أبين له أبصره حتى عرف أنهم قد نجوا. قال: فكساني حلة.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: كان عكرمة من أعلم الناس بالتفسير.
قال: أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي وقبيصة بن عقبة قالوا: أخبرنا سفيان الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة قال: قال لي ابن عباس ونحن ذاهبون من منى إلى عرفات: هذا يوم من أيامك. فجعلت أرجن به ويفتح علي ابن عباس.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال: قال عكرمة إني لأخرج إلى السوق فأسمع الرجل يتكلم بالكلمة فينفتح لي خمسون بابا من العلم.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عمرو بن دينار قال: دفع إلى جابر بن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة وجعل يقول: هذا عكرمة. هذا مولى ابن عباس. هذا البحر فسلوه.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال: نبئت عن سعيد بن جبير أنه قال: لو كف عنهم عكرمة من حديثه لشدت إليه المطايا.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا شيبان عن أبي إسحاق قال:
سمعت سعيد بن جبير يقول: إنكم لتحدثون عن عكرمة بأحاديث لو كنت عنده ما حدث بها. قال فجاء عكرمة فحدثه بتلك الأحاديث كلها. قال والقوم سكوت فما تكلم سعيد. قال ثم قام عكرمة فقالوا: يا أبا عبد الله ما شأنك؟ قال فعقد ثلاثين وقال: أصاب الحديث.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: قال عكرمة: أرأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي. أفلا يكذبوني في وجهي. فإذا كذبوني في وجهي فقد والله كذبوني.
стр. 1649
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال رجل لأيوب: يا أبا بكر. عكرمة كان يتهم. قال فسكت ثم قال: أما أنا فإني لم أكن أتهمه.
أخبرنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن حبيب قال: مر عكرمة بعطاء وسعيد. قال فحدثهما فلما قام قلت لهما: تنكران مما حدث شيئا؟ قالا: لا.
قال محمد بن سعد. أخبرت عن عبد الرزاق بن همام قال: أخبرنا معمر قال: سمعت أيوب قال: كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة إلى أفق من الآفاق. قال فإني لفي سوق البصرة فإذا به على حمار. قال فقيل لي هذا عكرمة. قال واجتمع الناس إليه. قال فقمت إليه فما قدرت على شيء أسأله عنه. ذهبت المسائل مني.
فقمت إلى جنب حماره. فجعل الناس يسألونه وأنا أحفظ.
قال عبد الرزاق وسمعت أبي يذكر قال: لما قدم عكرمة الجند حمله طاووس على نجيب له فقيل له: أعطيته جملا وإنما كان يكفيه اليسير. فقال: إني ابتعت علم هذا العبد بهذا الجمل.
قال محمد بن سعد. وقال إبراهيم بن خالد عن أمية بن شبل عن عمرو بن مسلم قال: قدم عكرمة على طاووس فحمله على نجيب ثمن ستين دينارا وقال: ألا نشتري علم هذا العبد بستين دينارا؟
قال: وقال إبراهيم بن خالد عن أمية بن شبل عن معمر عن أيوب قال: قدم علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر بيت.
قال: وقال سفيان بن عيينة: قال أيوب أول ما جالسنا عكرمة فإذا أجاب في شيء قال: يحسن حسنكم مثل هذا.
قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال: لو أن مولى ابن عباس هذا اتقى الله وكف من حديثه لشدت إليه المطايا.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب قال:
حدثني من مشى بين سعيد بن المسيب وعكرمة في رجل نذر نذرا في معصية.
فقال سعيد: يوفى به. وقال عكرمة: لا يوفى به. قال فذهب رجل إلى سعيد
стр. 1650
فأخبره بقول عكرمة. فقال سعيد: لا ينتهي عبد ابن عباس حتى يلقى في عنقه حبل ويطاف به. قال فجاء الرجل إلى عكرمة فأخبره فقال له عكرمة: أنت رجل سوء.
قال: لم؟ قال: فكما بلغتني فبلغه. قل له هذا النذر لله أم للشيطان؟ فو الله إن زعم أنه لله ليكذبن. ولئن زعم أنه للشيطان ليكفرن.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب قال: حدثني صاحب لنا قال: كنت جالسا إلى سعيد وعكرمة وطاووس. وأظنه قال وعطاء. في نفر. قال فكان عكرمة صاحب الحديث يومئذ. قال وكان على رؤوسهم الطير فإذا فرغ فمن قائل بيده هكذا. وعقد ثلاثين. ومن قائل برأسه هكذا. يميل رأسه. قال فما خالفه أحد منهم في شيء إلا أنه ذكر الحوت فقال:
كان يسايرهما في ضحضاح من الماء. فقال سعيد بن جبير: أشهد على ابن عباس أني سمعته يقول: كانا يحملانه في مكتل.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا جرير بن حازم قال: أخبرنا خالد بن صفوان قال: قلت للحسن ألا ترى إلى مولى ابن عباس يزعم أن رسول الله ﷺ حرم نبيذ الجر؟ قال: صدق والله مولى ابن عباس. لقد حرم رسول الله نبيذ الجر.
قال: أخبرنا شبابة بن سوار عن المغيرة بن مسلم قال: لما قدم عكرمة خراسان قال أبو مجلز: سلوه ما جلاجل الحاج. قال فسئل عكرمة عن ذلك فقال:
وأنى هذا بهذه الأرض. جلاجل الحاج الإفاضة. قال فقيل لأبي مجلز فقال:
صدق.
قال: أخبرنا شبابة بن سوار قال: أخبرني أبو الطيب موسى بن يسار قال:
رأيت عكرمة جائيا من سمرقند وهو على حمار تحته جوالقان أو خرجان فيهما حرير أجازه بذلك عامل سمرقند ومعه غلام. قال وسمعت عكرمة بسمرقند وقيل له: ما جاء بك إلى هذه البلاد؟ الحاجة.
قال: أخبرنا شبابة بن سوار قال: أخبرنا شعبة عن عمران بن حدير قال:
رأيت عكرمة وعمامته متخرقة فقلت: ألا أعطيك عمامتي؟ فقال: أنا لا نقبل إلا من الأمراء.
стр. 1651
قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي قال: أخبرنا عمران بن حدير قال: انطلقت أنا ورجل إلى عكرمة فرأينا عليه عمامة مشققة فقال له صاحبي: ما هذه العمامة؟ إن عندنا عمائم. فقال عكرمة: أنا لا نأخذ من الناس شيئا إنما نأخذ من الأمراء. قلت: بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ. فسكت. قلت إن الحسن قال:
يا ابن آدم عملك أحق بك. قال: صدق الحسن.
قال محمد بن سعد: أخبرت عن أمية بن خالد قال: سمعت شعبة قال: قال خالد الحذاء: كل شيء قال محمد أنبئت عن ابن عباس إنما سمعه عن عكرمة.
لقيه أيام المختار بالكوفة.
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا غسان بن مضر أبو مضر عن سعيد بن يزيد قال: كنا عند عكرمة فقال: ما لكم أفلستم؟
وقال حجاج بن محمد: سمعت شعبة يحدث عن خالد الحذاء قال: قال عكرمة لرجل وهو يسأله: ما لك أجبلت؟
قال شعبة: ثم حدثني أيوب قال: كان خالد الحذاء يسأل عكرمة فسكت خالد فقال عكرمة: ما لك أجبلت؟ يعني أكديت. أي نفد ما عندك.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا سعيد بن مسلم بن بانك قال: رأيت عكرمة يصبغ بالحناء.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حسن بن صالح عن سماك قال:
رأيت في يد عكرمة خاتما من ذهب.
قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر قال: رأيت على عكرمة بردا ذنيبيا.
قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عصام بن قدامة قال: كان عكرمة يؤمنا في جبة بيضاء واحدة ليس عليه قميص ولا إزار ولا رداء.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: قال رجل لعكرمة: كيف أصبحت يا أبا عبد الله؟ قال عارم:
أصبحت بشر أجرب مبسورا. وقال سليمان: أصبحت بشر. ثم ذكر أن به جربا وأن به باسورا.
стр. 1652
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا هارون الأعور قال: سمعت يعلى بن حكيم قال: قيل لعكرمة كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بشر. قال قيل له:
يا أبا عبد الله لم تقول كذا؟ قال: الله قاله: «ولنبلونكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً» الأنبياء: ٣٥.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثتني ابنه عكرمة أن عكرمة توفي سنة خمس ومائة وهو ابن ثمانين سنة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني خالد بن القاسم البياضي قال:
مات عكرمة وكثير عزة الشاعر في يوم واحد سنة خمس ومائة فرأيتهما جميعا صلى عليهما في موضع واحد بعد الظهر في موضع الجنائز فقال الناس: مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس.
قال: وقال غير خالد بن القاسم: وعجب الناس من اجتماعهما في الموت واختلاف رأيهما. عكرمة يظن أنه يرى رأي الخوارج. يكفر بالنظرة. وكثير شيعي يؤمن بالرجعة. وقد روى عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة والحسين بن علي وعائشة.
قال: وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: مات عكرمة سنة سبع ومائة. قال وقال غير الفضل بن دكين: سنة ست ومائة.
أخبرنا مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري قال: كان عكرمة يرى رأي الخوارج فطلبه بعض ولاه المدينة فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده. قالوا وكان عكرمة كثير الحديث والعلم بحرا من البحور. وليس يحتج بحديثه. ويتكلم الناس فيه.
٩٠٥ - كريب بن أبي مسلم ويكنى أبا رشدين مولى عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا زهير قال: حدثنا موسى بن عقبة قال: وضع عندنا كريب حمل بعير أو عدل بعير من كتب ابن
стр. 1653
عباس. قال فكان علي بن عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابعث إلي بصحيفة كذا وكذا. قال فينسخها فيبعث إليه بإحداهما.
قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا زهير عن أبي إسحاق أنه رأى لكريب وأصحابه طيالسة طوالا أزرارها بالديباج.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة قال: مات كريب بالمدينة سنة ثمان وتسعين في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان. وكان ثقة حسن الحديث.
٩٠٦ - أبو معبد واسمه ناقد مولى عبد الله بن العباس.
أخبرت عن سفيان بن عيينة عن عمرو قال: كان أبو معبد أصدق مولى لابن عباس.
قال محمد بن عمر: مات أبو معبد بالمدينة سنة أربع ومائة في آخر خلافة يزيد بن عبد الملك. وكان ثقة حسن الحديث.
٩٠٧ - شعبة مولى عبد الله بن عباس ويكنى أبا عبد الله.
روى عنه ابن أبي ذئب وعدة من أهل المدينة وغيرهم ولم يرو عنه مالك بن أنس.
قال يحيى بن سعيد القطان: فقلت لمالك بن أنس ما تقول في شعبة مولى ابن عباس؟ فقال: لم يكن يشبه القراء. وله أحاديث كثيرة ولا يحتج به. وقد روى عنه ابن أبي ذئب وغيره.
стр. 1654
قال محمد بن عمر: مات شعبة مولى ابن عباس في وسط من خلافة هشام بن عبد الملك.
٩٠٨ - دفيف مولى عبد الله بن عباس
مات سنة تسع ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك. روى عنه حميد الأعرج وغيره. وكان قليل الحديث.
٩٠٩ - أبو عبيد الله مولى عبد الله بن العباس.
قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن علي بن صالح عن أبي مصعب الطحان عن أبي عبيد الله مولى ابن عباس عن ابن عباس أنه نهى أن يفرقع الرجل أصابعه في الصلاة.
٩١٠ - أبو عبيد مولى عبد الله بن عباس بن عبد المطلب.
٩١١ - مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
وإنما قيل له مولى ابن عباس للزومه إياه وانقطاعه إليه وروايته عنه وولائه لبني هاشم. وكان مقسم يكنى أبا القاسم. وقد روى عن أم سلمة سماعا.
٩١٢ - ذكوان أبو عمرو مولى عائشة زوج النبي ﷺ -.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا علي بن المبارك قال: أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه أن ذكوان غلام عائشة كان يؤم قريشا وخلفه عبد الرحمن بن أبي بكر لأنه كان أقرأهم للقرآن.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال: كانت عائشة مجاورة بين حراء وثبير فكان يأتيها رجالات قريش فإذا حضرت الصلاة أمنا عبد الرحمن بن أبي بكر. فإذا لم
стр. 1655
يحضر عبد الرحمن أمنا فتاها ذكوان.
قال محمد بن عمر وغيره: وكانت عائشة قد دبرته وقالت: إذا واريتني فأنت حر. وله أحاديث قليلة. ومات ليالي الحرة. وقال بعضهم: أحسبه قتل بالحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين في خلافة يزيد بن معاوية.
٩١٣ - أبو يونس مولى عائشة زوج النبي ﷺ -.
روى عن عائشة وروى عنه القعقاع بن حكيم وغيره.
٩١٤ - أبو لبابة صاحب عائشة زوج النبي ﷺ واسمه مروان.
٩١٥ - نبهان مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ -.
كانت قد كاتبته فأدى فعتق.
روى عنه الزهري حديثين. وكان نبهان يكنى أبا يحيى.
٩١٦ - ثابت مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ -.
أخبرنا أبو عبيد قال: حدثني موسى بن عبيدة الربذي قال: هلك ثابت مولى أم سلمة في خلافة عمر بن عبد العزيز بالمدينة. وكان قليل الحديث.
٩١٧ - نصاح بن سرجس بن يعقوب مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ -.
كتابة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن وثاب قال: أخبرنا شيبة بن نصاح عن أبيه قال: كاتبتني أم سلمة على نجوم وفيتها. فكلمتها أن تحط عني وتقاطعني على ذهب أو ورق ففعلت. وعجلت لها ذلك ووضعت عني.
قال محمد بن عمر: ولا نعلم أحدا روى عن نصاح إلا ابنه شيبة بن نصاح.
وكان شيبة إمام أهل المدينة في القراءة في دهره هو وأبو جعفر يزيد بن القعقاع مولى ابن عياش.
٩١٨ - عبد الله بن رافع مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ -.
عتاقه. سمع من أم سلمة
стр. 1656
وبقي حتى سمع منه عبد الله بن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وقدامة بن موسى وجارية بن أبي عمران. وكان ثقة كثير الحديث.
٩١٩ - ناعم بن أجيل مولى أم سلمة زوج النبي ع ليه السلام.
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وكان قليل الحديث.
٩٢٠ - قيس مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ -.
ويكنى أبا قدامة. روى عن أم سلمة أنها احتجمت وهي صائمة.
٩٢١ - أبو ميمونة مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ ويكنى أبا قدامة.
روى عن أم سلمة وروى عنه سالم بن يسار مولى الدوسيين. وكان قارئ أهل المدينة في زمانه وهو الذي قرأ عليه نافع بن أبي نعيم.
٩٢٢ - كثير بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري.
قال: أخبرنا سعيد بن عامر قال: حدثنا هشام قال قال محمد: بينا أنا نائم إذ رأيت كثير بن أفلح وقد كان أصيب يوم الحرة. فعلمت أنه مقتول. وإني نائم وإنما هي رؤيا رأيتها. قال فكرهت أن أدعوه بكنيته. وكان في البيت الهذيل ابن حفصة بنت سيرين وكانت كنيتهما واحدة فخشيت أن يستيقظ الهذيل. فناديته باسمه فأجابني. قلت: أليس قد قتلت؟ قال: بلى. قلت: ما صنعتم؟ قال: خيرا. قلت:
شهداء أنتم؟ قال: لا. إن المسلمين إذا التقوا فقتلت بينهم قتلى فليسوا بشهداء ولكنا ندباء.
قال سعيد: حدثني بهذا الحرف بعض أصحابنا ولم أحفظه عن هشام.
٩٢٣ - وأخوه عبد الرحمن بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري.
وهو رضيع لخارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري. وسمع من عبد الله بن عمر بن الخطاب.
٩٢٤ - وأخوهما محمد بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري.
وقد روي عنه أيضا.
стр. 1657
٩٢٥ - عمرو بن رافع
روى عن حفصة أنه كتب لها مصحفا. كان رافع مولى عمر بن الخطاب وهو الذي قيل فيه:
واخدم الأقوام حتى تخدم … تكن شريك رافع وأسلم
وله بقية وعقب. وقد انتموا إلى لخم. من ولده عاصم المبرسم الشاعر.
٩٢٦ - نافع مولى الزبير بن العوام
بقي وروى عنه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير. وكان قليل الحديث.
٩٢٧ - أبو حبيبة مولى الزبير بن العوام.
وهو جد موسى بن عقبة بن أبي عياش مولى الزبير وأم موسى بن عقبة بنت أبي حبيبة.
٩٢٨ - الجراح مولى أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية زوج النبي ﷺ -.
روى عن أم حبيبة. وروى عنه سالم بن عبد الله بن عمر ونافع.
٩٢٩ - سالم بن شوال مولى أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية زوج النبي ﷺ -.
٩٣٠ - سالم البراد.
٩٣١ - سالم أبو عبد الله مولى شداد. ويعرف بسالم الدوسي.
روى عن سعد.
стр. 1658
٩٣٢ - سالم بن سلمة أبو سبرة الهذلي.
٩٣٣ - سالم بن سرج ويعرف بسالم بن الخربوذ أبو النعمان
الذي روى عن أم صبية الجهنية. وروى عنه أسامة بن زيد الليثي.
٩٣٤ - سالم أبو الغيث مولى عبد الله بن مطيع العدوي.
روى عن أبي هريرة.
وكان ثقة حسن الحديث.
٩٣٥ - سالم سبلان مولى بني نصر بن معاوية من هوزان.
وكان أصله من أهل مصر. وكان يرحل لأزواج النبي ﷺ وروى عن عائشة.
٩٣٦ - أبو صالح السمان
وهو الزيات واسمه ذكوان مولى غطفان. ويقال مولى جويرية امرأة من قيس. وهو أبو سهيل بن أبي صالح المدني وروى عنه من أهل المدينة عبد الله بن دينار والقعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي. ومن أهل الكوفة الحكم وعاصم بن
стр. 1659
أبي النجود وسليمان الأعمش. وكان أبو صالح ثقة كثير الحديث. وكان يقدم الكوفة يجلب فينزل في بني أسد فيؤم بني كاهل.
أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدثنا سفيان عن محمد بن إسحاق قال:
قال أبو صالح: ما أحد يحدث عن أبي هريرة إلا وأنا أعلم صادقا هو أم كاذبا.
أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: أخبرنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال:
كان أبو صالح عظيم اللحية. قال فكان يخللها. قالوا وتوفي أبو صالح بالمدينة سنة إحدى ومائة.
٩٣٧ - أبو صالح باذام مولى أم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.
روى عنه سماك ومحمد بن السائب الكلبي وإسماعيل بن أبي خالد.
٩٣٨ - أبو صالح سميع
روى عن عبد الله بن عباس.
٩٣٩ - أبو صالح مولى عثمان بن عفان.
وقد روى عنه.
٩٤٠ - أبو صالح الغفاري.
٩٤١ - أبو صالح ميسرة.
٩٤٢ - أبو صالح مولى ضباعة.
٩٤٣ - أبو صالح مولى السفاح واسمه عبيد.
روى عنه بسر بن سعيد.
٩٤٤ - أبو صالح مولى السعديين.
٩٤٥ - مسلم بن يسار ويكنى أبا عثمان مولى الأنصار.
روى عنه يحيى بن سعيد
стр. 1660
الأنصاري وغيره من أهل البلد. وروى عنه أهل مكة أيضا.
٩٤٦ - بشير بن يسار مولى بني حارثة بن الحارث من الأنصار
ثم من الأوس.
وكان شيخا كبيرا فقيها. وكان قد أدرك عامة أصحاب رسول الله ﷺ وأدرك من أهل داره من بني حارثة من أصحاب رسول الله ﷺ رجالا منهم رافع بن خديج وسويد بن النعمان وسهل بن أبي حثمة. وروى عنهم حديث القسامة عن النبي ﷺ وقد روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري. وكان قليل الحديث.
٩٤٧ - نافع مولى أبي قتادة الأنصاري.
وهو أبو محمد الذي روى عنه صالح بن كيسان. وكان قليل الحديث.
٩٤٨ - وهيب مولى زيد بن ثابت الأنصاري عتاقه.
وكان كاتبا لزيد بن ثابت وقد روى عنه.
٩٤٩ - حرملة مولى زيد بن ثابت.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: إنما هو مولى أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي فلزم زيد بن ثابت فقيل مولى زيد فغلب عليه. وقد روى عنه الزهري. وكان قليل الحديث.
٩٥٠ - زيد أبو عياش
سأل سعد بن أبي وقاص عن البيضاء بالسلت.
стр. 1661
٩٥١ - حميد بن نافع مولى صفوان بن خالد الأنصاري.
هكذا قال يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد الأنصاري. وسمعت من يذكر أنه مولى لأبي أيوب الأنصاري. وقد روى عن أبي أيوب وحج معه. وروى عن ابن عمر. وهو أبو أفلح بن حميد الذي روى عنه الثوري ورجال من أهل المدينة وغيرهم.
قال حجاج بن محمد: قال شعبة: سألت عاصما الأحول عن المرأة تحد فقال:
قالت حفصة بنت سيرين. كتب حميد بن نافع إلى حميد الحميري فذكر حديث زينب بنت أبي سلمة. قال شعبة: فقلت لعاصم قد سمعته أنا من حميد بن نافع.
قال: أنت؟ قلت: نعم وهو ذاك حي بعد. قال شعبة. وكان عاصم يرى أنه قد مات منذ مائة سنة.
٩٥٢ - رافع بن إسحاق مولى آل الشفاء.
وكان يقال له أيضا مولى أبي طلحة.
سمع من أبي أيوب. وروى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
٩٥٣ - زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي.
стр. 1662
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: قال مالك بن أنس:
كان زياد مولى ابن عياش رجلا عابدا معتزلا لا يزال يكون وحده يذكر الله. وكانت فيه لكنه. وكان يلبس الصوف ولا يأكل اللحم. وكانت له دريهمات يعالج له فيها.
وقال غير إسماعيل: وكان صديقا لعمر بن عبد العزيز. وقدم عليه وهو خليفة فوعظه. وقربه عمر وخلا به. وكان بينهما كلام كثير. ولزياد عقب وبقية بدمشق.
وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره.
٩٥٤ - إسحاق مولى زائدة
سمع من سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة. وروى عنه أبو صالح السمان أبو سهيل وبكير بن عبد الله بن الأشج.
٩٥٥ - عجلان مولى المشمعل.
روى عن أبي هريرة.
٩٥٦ - عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو أبو محمد بن عجلان.
روى عن أبي هريرة. وروى عنه ابنه محمد بن عجلان وبكير بن عبد الله بن الأشج.
٩٥٧ - جمهان مولى الأسلميين.
سمع من أبي هريرة وروى عنه عروة بن الزبير. وموسى بن عبيدة الربذي.
٩٥٨ - البهي واسمه عبد الله بن يسار مولى الزبير بن العوام ويكنى أبا محمد.
وقد كان نزل الكوفة وروى عنه الكوفيون.
стр. 1663
قال: أخبرني باسمه وكنيته رجل من ولده يقال له محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله البهي.
٩٥٩ - أبو السائب مولى هشام بن زهرة.
سمع من أبي هريرة وروى عنه العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب.
٩٦٠ - أبو سفيان مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش
روى عن أبي سعيد الخدري. وكان ثقة قليل الحديث.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا ابن أبي حبيبة قال: هو مولى لبني عبد الأشهل. قال وكان له انقطاع إلى ابن أبي أحمد بن جحش فنسب إلى ولائه قال: حدثنا محمد بن عمر قال: حدثنا ابن أبي حبيبة وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد قال: كنت أقوم ببني عبد الأشهل في شهر رمضان فاستمع قراءتي محمد بن مسلمة وسلمة بن سلامة بن وقش فوقفا يستمعان. قال وأنا يومئذ عبد مملوك. فقالا: ما بهذا من إمام بأس.
قال: أخبرنا خالد بن مخلد البجلي قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة قال: أخبرني داود بن الحصين أن أبا سفيان كان يؤم بني عبد الأشهل في مسجدهم وهو مكاتب في رمضان. وفيهم قوم قد شهدوا بدرا والعقبة.
قال: أخبرنا محمد بن حرب المكي قال: حدثنا ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين أن أبا سفيان مولى ابن أبي أحمد كان يؤم بني عبد الأشهل وفيهم ناس من أصحاب رسول الله منهم محمد بن مسلمة وسلمة بن سلامة بن وقش. كان يؤمهم ويصلي بهم وهو مكاتب.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي حبيبة عن زيد بن سعد بن زيد بن سعد الأشهلي وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري أن أبا سفيان كان يؤم أصحاب رسول الله ﷺ في شهر رمضان وهو مكاتب. وكان ثقة قليل الحديث.
٩٦١ - ثابت الأحنف ابن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
стр. 1664
قال: أخبرنا يحيى بن عباد قال: حدثنا فليح بن سليمان قال: حدثني ثابت الأعرج ابن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال: تزوجت زينب أم عبد ولد الرحمن بن زيد. قال وكان عبد الله بن عبد الرحمن غائبا. قال فلما قدم دعاني وقد أعد لي حبالا وسياطا. قال فقال: لم تزوجت أم ولد أبي بغير علمي ولا رضاي؟ قال قلت: زوجنيها من وليت عقدة نكاحها ونكحتها نكاحا ظاهرا غير سر.
قال فأمر به فربط وقال: لا أزال أضربه حتى يموت أو يفارقها. قال: فطلقتها ثلاثا وأشهد علي. قال ثم خرجت فاستفتيت عبد الله بن عمر في ذلك فقال: لا طلاق عليك. قال ثم ركبت إلى ابن الزبير. وابن الزبير يومئذ والي مكة. فسألته عن ذلك فأخبرني أنه لا طلاق علي وأمرني بجمعها. فرجعت فجمعتها وأولمت. قال فجاءني ابن عمر فيمن دعوت. قال فليح: فرأيتها عنده ورأيت ولدها منه بعد.
قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر قال: حدثنا سفيان عن زياد بن سعد قال: قلت لثابت الأعرج أين سمعت من أبي هريرة؟ قال: كان موالي يبعثونني يوم الجمعة آخذا مكانا. فكان أبو هريرة يجيء فيحدث الناس قبل الصلاة.
قال محمد بن عمر: وكان الوالي على المدينة يوم أكره عبد الله بن عبد الرحمن ثابتا الأحنف على طلاق امرأته جابر بن الأسود. واليا لعبد الله بن الزبير. وقد سمع مالك بن أنس من ثابت الأحنف هذا الحديث.
٩٦٢ - عبد الرحمن بن يعقوب وهو أبو العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة.
وروى عن أبي هريرة.
٩٦٣ - نعيم بن عبد الله المجمر مولى عمر بن الخطاب
عتاقه. سمع من أبي هريرة ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري ومن علي بن يحيى الزرقي. وكان ثقة وله أحاديث.
стр. 1665
٩٦٤ - شرحبيل بن سعد مولى الأنصار ويكنى أبا سعد.
وكان شيخا قديما روى عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعامة أصحاب رسول الله ﷺ .
وبقي إلى آخر الزمان حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة: وله أحاديث وليس يحتج به.
٩٦٥ - داود بن فراهيج مولى لقريش.
قال محمد بن عمر: أحسبه مولى لبني مخزوم. وسمع من أبي هريرة وأبي سعيد الخدري. وهو قديم الموت وله أحاديث.
أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي قال: حدثنا شعبة عن داود بن فراهيج قال: حدثني مولاي سفيان.
٩٦٦ - أبو الوليد مولى عمرو بن خداش.
روى عن أبي هريرة.
٩٦٧ - أبو حسن البراد مولى بني نوفل.
روى عنه الزهري.
٩٦٨ - عبيد الله بن دارة مولى آل عثمان بن عفان.
روى عنه الزهري.
٩٦٩ - عطاء مولى ابن سباع ويكنى أبا منصور.
روى عنه الزهري.
٩٧٠ - الحكم بن مينا مولى لآل أبي عامر الراهب.
ويذكر ولده أن أبا عامر وهبه
стр. 1666
لأبي سفيان بن حرب وأن أبا سفيان باعه من العباس بن عبد المطلب. فأعتقه العباس. وله بقية اليوم ينتمون إلى ولاء العباس. وشهد مينا مع رسول الله ﷺ .
تبوك.
٩٧١ - زياد بن مينا مولى لأشجع.
روى عنه عبد الحميد بن جعفر.
٩٧٢ - وأخوه سعيد بن مينا.
стр. 1667
الطبقة الثالثة من أهل المدينة من التابعين
٩٧٣ - علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي.
وأمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن وليعة بن شرحبيل ابن معاوية بن حجر القرد ابن الحارث الولادة ابن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن ثور. وهو كندي ويكنى أبا محمد ولد ليلة قتل علي بن أبي طالب. رحمة الله عليه. في شهر رمضان سنة أربعين فسمي باسمه وكني بكنيته أبي الحسن. فقال له عبد الملك بن مروان. لا والله لا أحتمل لك الاسم والكنية جميعا فغير أحدهما. فغير كنيته فصيرها أبا محمد. فولد علي بن عبد الله محمد بن علي وأمه العالية بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف. وداود بن علي وعيسى بن علي وهما لأم ولد. وسليمان بن علي وصالح بن علي وهما لأم ولد. وأحمد وبشرا ومبشرا لا عقب لهم. وإسماعيل وعبد الصمد وهم جميعا لأم ولد. وعبد الله الأكبر لا عقب له وأمه أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. وعبيد الله بن علي لا عقب له وأمه امرأة من بني الحريش. وعبد الملك بن علي وعثمان وعبد الرحمن وعبد الله الأصغر السفاح الذي خرج بالشام ويحيى وإسحاق ويعقوب وعبد العزيز وإسماعيل الأصغر وعبد الله الأوسط. وهو الأحنف لا عقب له. وهم لأمهات أولاد شتى. وفاطمة بنت علي وأم عيسى الكبرى وأم عيسى الصغرى وأمينة ولبابة وبريهة الكبرى وبريهة الصغرى وميمونة وأم علي والعالية بنات علي وهن لأمهات أولاد شتى. وأم حبيب بنت علي وأمها أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب. فكانت أم عيسى الصغرى بنت علي بن عبد الله بن عباس عند
стр. 1668
عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب فلم تلد له شيئا وهلك عنها فورثته مع عصبته. وكانت أمينة بنت علي عند يحيى بن جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب فلم تلد له شيئا. وكانت لبابة بنت علي بن عبد الله بن عباس عند عبيد الله بن قثم بن العباس بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب فولدت له محمدا درج وبريهة. فتزوج بريهة بنت عبيد الله بن قثم جعفر بن أبي جعفر المنصور أمير المؤمنين وهو جعفر الأصغر الذي يدعى ابن الكردية. أما سائر بنات علي بن عبد الله بن عباس فلم يبرزن. وكانت فاطمة بنت علي أسنهن وأفضلهن وأجزلهن. وكان إخوتها وبنو إخوتها أبو العباس وأبو جعفر المنصور وغيرهما يكرمونها ويعظمونها ويبجلونها لحزمها وعقلها ورأيها. وكان علي بن عبد الله بن عباس أصغر ولد أبيه سنا. وكان أجمل قرشي على وجه الأرض وأوسمه وأكثره صلاة. وكان يقال له السجاد لعبادته وفضله.
قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا هشيم بن هشام أبي ساسان عن أبي المغيرة قال: إن كنا لنطلب الخف لعلي بن عبد الله بن العباس فما نجده حتى نصنعه له صنعة. والنعل فما نجدها حتى نصنعها له صنعة. وإن كان ليغضب فيعرف ذلك فيه ثلاثا. وإن كان ليصلي في اليوم والليلة ألف ركعة.
قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد بن عائشة القرشي ثم التيمي قال: أخبرني أبي قال: أوصى علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب إلى ابنه سليمان فقيل له: توصي إلى سليمان وتدع محمدا؟ فقال: أكره أن أدنسه بالوصاة.
قال: وأخبرنا عبيد الله بن محمد قال وقال أبي: سمعت الأشياخ يقولون والله لقد أفضت الخلافة إليهم وما في الأرض أحد أكثر قارئا للقرآن ولا أفضل عابدا وناسكا منهم بالحميمة.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثني عطاف بن خالد الوابصي قال:
رأيت علي بن عبد الله بن عباس يصبغ بالسواد وقد روى عنه عبد الله بن طاووس.
وكان ثقة قليل الحديث.
أخبرنا محمد بن عمر قال: توفي علي بن عبد الله بن عباس سنة ثماني عشرة ومائة. وقال أبو معشر وغيره: توفي بالشام سنة سبع عشرة ومائة.
стр. 1669
٩٧٤ - العباس بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم
وأمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب بن وليعة من كندة. وهي أم أخيه علي بن عبد الله بن عباس.
وكان العباس بن عبد الله بن عباس أكبر ولد ابن عباس وبه كان يكنى. وقد روى عن العباس بن عبد الله بن عباس. فولد العباس بن عبد الله عبد الله وأمه مريم ابنة عباد بن مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر. وعون بن العباس وأمه حبيبة بنت الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي. ومحمد بن العباس وقريبة بنت العباس وأمهما جعدة بنت الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة الكندي. خلف عليها العباس بن عبد الله بن عباس بعد الحسن بن علي بن أبي طالب. وقد انقرض ولد العباس بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب فلم يبق منهم أحد. وليس العقب اليوم من ولد عبد الله بن عباس بن عبد المطلب إلا في ولد علي بن عبد الله بن عباس. وفيهم العدد والخلافة.
٩٧٥ - عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
وأمه أم ولد. فولد عبد الله بن عبيد الله الحسن والحسين وأمهما أسماء بنت عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم. وقد روى عبد الله بن عبيد الله عن عبد الله بن عباس. سمعه وروى عنه ابنه حسين بن عبد الله وغيره. وكان ثقة وله أحاديث. وقد انقرض عقب عبد الله بن عبيد الله فلم يبق منهم أحد.
٩٧٦ - وأخوه العباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم
وأمه أم ولد
стр. 1670
وليس بأخ لعبد الله لأمه. فولد العباس بن عبيد الله العباس بن العباس لا بقية له وسليمان وداود وقثم الأكبر درج وقثم الأصغر عامل اليمامة لأبي جعفر وأم جعفر وميمونة وهي أم محمد وعبدة بنت العباس والعالية وأم جعفر وهم لأمهات أولاد شتى. وللعباس بن عبيد الله بقية وعقب ببغداد. وقد روي عن العباس بن عبيد الله أيضا.
٩٧٧ - جعفر بن تمام بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي.
وأمه العالية بنت نهيك بن قيس بن معاوية من بني هلال بن عامر بن صعصعة. فولد جعفر بن تمام يحيى وأحمد وعليه وهم لأم ولد. وأم حبيب بنت جعفر وأمها الرعون بنت سليمان بن النعمان بن قيس بن معدي كرب من كندة. وأم جعفر بنت جعفر وأمها أم عثمان بنت أبي بكر بن أبي قيس. وهو عمرو بن حبيب بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي. وقد انقرض ولد جعفر بن تمام بن عباس فلم يبق منهم أحد. وقد روي عن جعفر بن تمام الحديث.
٩٧٨ - عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
وأمه أم جميل بنت السائب بن الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رؤيبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة. فولد عبد الله بن معبد معبدا وعباسا الأكبر وعبد الله بن عبد الله وأم أبيها وأمهم أم محمد بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم. ومحمد بن عبد الله لا بقية له وأمه جمرة بنت عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. وإبراهيم بن عبد الله وعباسا الأوسط وعباسا الأصغر الذي كان على مكة وعبد الله بن عبد الله ولبابة وهم لأمهات أولاد شتى. وقد روى عن عبد الله بن معبد. وكان ثقة.
٩٧٩ - عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.
стр. 1671
وأمه خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم. فولد عبد الله بن عبد الله بن الحارث سليمان وعيسى وأمهما أم ولد. وعاتكة وأمها أم ولد. وحمادة لأم ولد. وقد روى الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل. وكان ثقة قليل الحديث.
٩٨٠ - إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.
وأمه أم عبد الله بنت العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. فولد إسحاق بن عبد الله بن الحارث عبد الله وعبد الرحمن وطلابا ويعقوب وأمهم أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. وهندا وأم عمر وأمهما أم ولد.
٩٨١ - الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.
وأمه أم ولد. فولد الصلت بن عبد الله يحيى وأمه أمامة بنت المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. وحميدا وأمه زينب بنت عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب الأسدي. وفاطمة وأمها أم ولد. وكان الصلت فقيها عابدا.
٩٨٢ - محمد بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
وأمه هند وهي أم خالد بنت خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي. فولد
стр. 1672
محمد بن عبد الله القاسم ومعاوية لا بقية لهما وأمهما ضريبة بنت الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. وجعفرا وقسيمة وأمهما حميدة بنت أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب. وقد روى الزهري عن محمد بن عبد الله بن نوفل.
٩٨٣ - زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.
وأمه أم بشير بنت أبي مسعود وهو عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيره بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج. فولد زيد بن حسن محمدا هلك لا بقية له وأمه أم ولد. وحسن بن زيد ولي المدينة لأبي جعفر المنصور وأمه أم ولد.
ونفيسة بنت زيد تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان فتوفيت عنده وأمها لبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.
أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الموال قال: رأيت زيد بن حسن يركب فيأتي سوق الظهر فيقف به ورأيت الناس ينظرون إليه ويعجبون من عظم خلقه ويقولون: جده رسول الله ﷺ .
قال محمد بن عمر: وقد روى زيد عن جابر بن عبد الله.
أخبرنا محمد بن عمر قال: وقد روى زيد عن جابر بن عبد الله.
أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني عبد الله بن أبي عبيدة قال: ردفت أبي يوم مات زيد بن حسن ومات لبطحاء ابن أزهر على أميال من المدينة فحمل إلى المدينة.
فلما أوفينا على رأس الثنية بين المنارتين طلع بزيد بن حسن في قبة على بعير ميتا وعبد الله بن حسن بن حسن يمشي أمامه قد حزم وسطه بردائه ليس على ظهره شيء. فقال لي أبي: يا بني انزل وأمسك بالركاب. فو الله لئن ركبت وعبد الله يمشي لا تبلني عنده بالة أبدا. فركبت الحمار ونزل أبي فمشى فما زال يمشي حتى أدخل زيدا داره ببني حديلة. فغسل ثم أخرج به على السرير إلى البقيع.
٩٨٤ - حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم.
وأمه
стр. 1673
خولة بنت منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة. فولد حسن بن حسن محمدا وأمه رملة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب. وعبد الله بن حسن مات في سجن أبي جعفر المنصور بالكوفة. وحسن بن حسن مات في سجن أبي جعفر. وإبراهيم بن حسن مات في السجن أيضا مع أخيه. وزينب بنت حسن تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان ثم فارقها. وأم كلثوم بنت الحسن وأمهم فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.
وجعفر بن حسن وداود وفاطمة وأم القاسم وهي قسيمة. ومليكة وأمهم أم ولد تدعى حبيبة فارسية كانت لآل أبي أبس من جديلة. وأم كلثوم بنت حسن لأم ولد.
أخبرنا شبابة بن سوار الفزاري قال: أخبرني الفضيل بن مرزوق قال: سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل ممن يغلو فيهم: ويحكم أحبونا لله فإن أطعنا الله فأحبونا وإن عصينا الله فأبغضونا. قال فقال له رجل: إنكم قرابة رسول الله وأهل بيته. فقال: ويحك لو كان الله مانعا بقرابة من رسول الله أحدا بغير طاعة الله لنفع بذلك من هو أقرب إليه منا أبا وأما. والله إني لأخاف أن يضاعف للعاصي منا العذاب ضعفين وإني لأرجو أن يؤتى المحسن منا أجره مرتين. ويلكم اتقوا الله وقولوا فينا الحق فإنه أبلغ فيما تريدون ونحن نرضى به منكم. ثم قال: لقد أساء بنا آباؤنا إن كان هذا الذي تقولون من دين الله ثم لم يطلعونا عليه ولم يرغبونا فيه.
قال فقال له الرافضي: ألم يقل رسول الله ﵇. لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه؟ فقال: أما والله أن لو يعني بذلك الإمرة والسلطان لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم أيها الناس هذا وليكم من بعدي فإن أنصح الناس كان للناس رسول الله ﷺ ولو كان الأمر
стр. 1674
كما تقولون إن الله ورسوله اختارا عليا لهذا الأمر والقيام بعد النبي ﵇.
إن كان لأعظم الناس في ذلك خطئة وجرما إذ ترك ما أمره به رسول الله ﷺ أن يقوم فيه كما أمره أو يعذر فيه إلى الناس.
٩٨٥ - أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب.
وأمه أم عبد الله بنت حسن بن علي بن أبي طالب. فولد أبو جعفر جعفر بن محمد وعبد الله بن محمد وأمهما أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق. وإبراهيم بن محمد وأمه أم حكيم بنت أسيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي. وعلي بن محمد وزينب بنت محمد وأمهما أم ولد. وأم سلمة بنت محمد وأمها أم ولد.
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا إسرائيل عن جابر قال:
قال لي محمد بن علي: يا جابر لا تخاصم فإن الخصومة تكذب القرآن.
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثني فضيل بن عياض عن ليث عن أبي جعفر قال: لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله.
قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا زهير عن جابر قال: قلت لمحمد بن علي: أكان منكم أهل البيت أحد يزعم أن ذنبا من الذنوب شرك؟ قال:
لا. قال قلت: أكان منكم أهل البيت أحد يقر بالرجعة؟ قال: لا. قلت: أكان منكم أهل البيت أحد يسب أبا بكر وعمر؟ قال: لا. فأحبهما وتوالاهما واستغفر لهما.
قال: أخبرنا شهاب بن عباد قال: حدثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحاك قال: قال أبو جعفر: اللهم إني أبرأ إليك من المغيرة بن سعيد وبيان.
قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال: حدثنا سفيان الثوري قال: حدثني جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يفلي رأس أمه.
стр. 1675
قال: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يوسف بن المهاجر الحداد قال:
رأيت أبا جعفر راكبا على بغل أو بغلة ومعه غلام يمشي جانبه.
أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثني معاوية بن عبد الكريم قال: رأيت على محمد بن علي أبي جعفر جبة خز ومطرف خز.
أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: أنا آل محمد نلبس الخز والمعصفر والممصر واليمنة.
أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا زهير عن جابر عن محمد بن علي قال:
أنا آل محمد نلبس الخز واليمنة والمعصفرات والممصرات.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الملك قال:
رأيت على أبي جعفر ثوبا معلما فقلت له فقال: لا بأس بالإصبعين من العلم بالإبريسم في الثوب.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين قالا: حدثنا عمرو بن عثمان عن موهب قال قال: رأيت على أبي جعفر ملحفة حمراء.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عبد الأعلى أنه رأى محمد بن علي يرسل عمامته خلفه.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر قال: رأيت على محمد بن علي عمامة لها علم وثوبا له علم يلبسه.
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق قال: رأيت أبا جعفر يصلي في ثوب قد عقده خلفه.
أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد العزيز عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف قال: رأيت أبا جعفر متكئا على طيلسان مطوي في المسجد.
قال محمد بن عمر: ولم يزل ذلك من فعل الأشراف وأهل المروءة عندنا الذين يلزمون المسجد يتكئون على طيالسة مطوية سوى طيلسانه وردائه الذي عليه.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين قالا: حدثنا إسرائيل عن
стр. 1676
عبد الأعلى قال: سألت محمد بن علي. قال عبيد الله عن الوسمة. وقال الفضل بن دكين عن السواد. فقال: هو خضابنا أهل البيت.
أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا نصير بن أبي الأشعث القرادي عن ثوير قال: قال أبو جعفر يا أبا الجهم بم تخضب؟ قلت: بالحناء والكتم. قال: هذا خضابنا أهل البيت.
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: أخبرنا زهير قال: حدثنا عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي قال: قال لي أبو جعفر أخضب بالوسمة.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثني هارون بن عبد الله بن الوليد المعيصي قال: رأيت محمد بن علي على جبهته وأنفه أثر السجود ليس بالكثير.
قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل عن الفضيل بن مرزوق عن رجل عن أبي جعفر قال: إياكم والضحك. أو قال وكثرة الضحك. فإنه يمج العلم مجا.
أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا زهير عن جابر عن محمد بن علي قال:
كان في خاتمي اسمي فإذا جامعت جعلته في فمي.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدثني سعيد بن مسلم بن بانك أبو مصعب أنه رأى على محمد بن علي بن حسين بردا. قال:
وزعم لي سالم مولى عبد الله بن علي بن حسين أن محمدا أوصى بأن يكفن فيه.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر عن محمد بن علي أنه أوصى أن يكفن في قميصه الذي كان يصلي فيه.
قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: أخبرنا زهير قال: حدثنا عروة بن عبد الله بن قشير قال: سألت جعفرا في أي شيء كفنت أباك؟ قال:
أوصاني في قميصه وأن أقطع أزراره. وفي ردائه الذي كان يلبس. وأن اشترى بردا يمانيا فإن النبي ﷺ كفن في ثلاثة أثواب أحدها برد يمان.
قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي قال: أخبرنا سعيد بن مسلم بن بانك قال: رأيت على نعش محمد بن علي بن حسين برد حبرة.
أخبرنا عبد الرحمن بن يونس عن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال:
سمعت محمد بن علي يذاكر فاطمة بنت حسين شيئا من صدقة النبي ﷺ فقال:
стр. 1677
هذه توفى لي ثمانيا وخمسين. ومات لها.
قال محمد بن عمر: وأما في روايتنا فإنه مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. وقال غيره: توفي سنة ثماني عشرة ومائة. وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: توفي بالمدينة سنة أربع عشرة ومائة. وكان ثقة كثير العلم والحديث وليس يروي عنه من يحتج به.
٩٨٦ - عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب.
وأمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. وهي أم أبي جعفر. فولد عبد الله بن علي بن حسين محمدا الأرقط وهو الأحدب وإسحاق الأبيض وأم كلثوم وهي كلثم الصماء وأم علي وهي عليه وهم لأم ولد. والقاسم والعالية لأم ولد.
٩٨٧ - عمر بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب.
وأمه أم ولد. فولد عمر بن علي عليا وإبراهيم وخديجة وأمهم أم ولد. وجعفرا وهو البثير وأمه أم إسحاق بنت محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. ومحمد بن عمر وموسى وهو كردم وخديجة وحبة ومحبة وعبدة وأمهم أم موسى بنت عمر بن علي بن أبي طالب.
قال: أخبرنا شبابة بن سوار قال: أخبرنا فضيل بن مرزوق قال: سألت عمر بن علي وحسين بن علي عمي جعفر قلت: هل فيكم أهل البيت إنسان مفترضة طاعته تعرفون له ذلك ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية؟
فقالا: لا والله ما هذا فينا. من قال هذا فينا فهو كذاب. قال فقلت لعمر بن علي:
رحمك الله. إن هذه منزلة تزعمون أنها كانت لعلي إن النبي ﷺ أوصى إليه. ثم كانت للحسن إن عليا أوصى إليه. ثم كانت للحسين إن الحسن أوصى إليه. ثم كانت لعلي بن الحسين إن الحسين أوصى إليه. ثم كانت لمحمد بن علي إن عليا
стр. 1678
أوصى إليه. فقال: والله لمات أبي فما أوصى بحرفين. قاتلهم الله! والله إن هؤلاء إلا متأكلون بنا. هذا خنيس الخرؤ ما خنيس الخرؤ؟ قال قلت: المعلى بن خنيس. قال: نعم المعلى بن خنيس. والله لفكرت على فراشي طويلا أتعجب من قوم لبس الله عقولهم حين أضلهم المعلى بن خنيس.
٩٨٨ - زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب.
وأمه أم ولد. فولد زيد بن علي يحيى بن زيد المقتول بخراسان. قتله سلم بن أحوز بعثه إليه نصر بن سيار. وأمه ريطة بنت أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب. وعيسى بن زيد وحسين بن زيد المكفوف ومحمد بن زيد وهم لأم ولد.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: دخل زيد بن علي على هشام بن عبد الملك فرفع دينا كثيرا وحوائج فلم يقض له هشام حاجة وتجهمه وأسمعه كلاما شديدا.
قال عبد الله بن جعفر: فأخبرني سالم مولى هشام وحاجبه أن زيد بن علي خرج من عند هشام وهو يأخذ شاربه بيده ويفتله ويقول: ما أحب الحياة أحد قط إلا ذل. ثم مضى فكان وجهه إلى الكوفة فخرج بها ويوسف بن عمر الثقفي عامل لهشام بن عبد الملك على العراق. فوجه إلى زيد بن علي من يقاتله. فاقتتلوا وتفرق عن زيد من خرج معه. ثم قتل وصلب.
قال سالم: فأخبرت هشاما بعد ذلك بما كان قال زيد يوم خرج من عنده فقال: ثكلتك أمك إلا كنت أخبرتني بذلك قبل اليوم! وما كان يرضيه إنما كانت خمسمائة ألف فكان ذلك أهون علينا مما صار إليه.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا سحبل بن محمد قال: ما رأيت أحدا من الخلفاء أكره إليه الدماء ولا أشد عليه من هشام بن عبد الملك ولقد دخله
стр. 1679
من مقتل زيد بن علي ويحيى بن زيد أمر شديد وقال: وددت أني كنت افتديتهما.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي الزناد يذكر عن أبيه قال: ما كان فيهم أحد أكره إليه الدماء من هشام بن عبد الملك ولقد ثقل عليه خروج زيد بن علي فما كان شيء حتى أتي برأسه وصلب بدنه بالكوفة وولي ذلك يوسف بن عمر في خلافة هشام بن عبد الملك.
قال محمد بن عمر: فلما ظهر ولد العباس عمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس إلى هشام بن عبد الملك فأمر به فأخرج من قبره وصلبه وقال:
هذا بما فعل بزيد بن علي. وقتل زيد بن علي. ﵀. يوم الاثنين لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين ومائة. ويقال اثنتين وعشرين ومائة. وكان له يوم قتل اثنتان وأربعون سنة. وسمع زيد بن علي من أبيه. وروى عن زيد عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة. وروى عنه بسام الصيرفي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهما.
٩٨٩ - حسين الأصغر ابن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب.
وأمه أم ولد. فولد حسين بن علي عبد الله وعبيد الله الأعرج وعليا وهشيمة وأمهم أم خالد بنت حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام. ومحمد بن حسين لأم ولد.
وحسنا الأحول ابن حسين وجارية وأمهما أم ولد. وأمينة بنت حسين وأمها امرأة من الأنصار من بني حارثة. وإبراهيم وفاطمة لأم ولد. وكان حسين بن علي بن حسين هذا أصغر ولد أبيه. وبقي حتى أدركه محمد بن عمر. وروى عنه ولكنا ألحقناه بإخوته في طبقتهم وليس هو مثلهم في سنهم ولقيهم.
٩٩٠ - عبد الله بن محمد ابن الحنفية وهو ابن علي بن أبي طالب ويكنى أبا هاشم.
وأمه أم ولد. فولد عبد الله بن محمد هاشما به كان يكنى ومحمدا الأصغر لا بقية لهما وأمهما بنت خالد بن علقمة بن الحويرث بن عبد الله بن آبي اللحم بن
стр. 1680
مالك بن عبد الله بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. ومحمدا الأكبر بن عبد الله ولبابة بنت عبد الله وأمهما فاطمة بنت محمد بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب. وعلي بن عبد الله ورجلا آخر لم يسم لنا وأمهما أم عثمان بنت أبي حدير وهو عياش بن عبدة بن مغيث بن الجد بن العجلان من بلي قضاعة.
وطالبا وعونا وعبيد الله لأمهات أولاد وريطة وهي أم يحيى بن زيد بن علي المقتول بخراسان. وأمها ريطة وهي أم الحارث بنت الحارث بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. وأم سلمة وأمها أم ولد. كان أبو هاشم صاحب علم ورواية. وكان ثقة قليل الحديث. وكانت الشيعة يلقونه ويتولونه. وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وقال: أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك واصرف الشيعة إليه.
ودفع كتبه وروايته ومات بالحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان.
٩٩١ - الحسن بن محمد ابن الحنفية وهو ابن علي بن أبي طالب.
وأمه جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي. وكان الحسن يكنى أبا محمد وكان من ظرفاء بني هاشم وأهل العقل منهم. وكان يقدم على أخيه أبي هاشم في الفضل والهيئة. وهو أول من تكلم في الإرجاء.
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة أنهما دخلا على الحسن بن محمد بن علي فلاماه على الكتاب الذي وضع في الإرجاء فقال لزاذان: يا أبا عمر لوددت أني كنت مت ولم أكتبه.
قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن عليه عن خالد عن أنيس أبي العريان قال: رأيت على الحسن بن محمد قميصا رقيقا وعمامة رقيقة.
стр. 1681
قال محمد بن عمر: وتوفي الحسن بن محمد في خلافة عمر بن عبد العزيز ولم يكن له عقب.
٩٩٢ - محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب.
وأمه أسماء بنت عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب. فولد محمد بن عمر عمر وعبد الله وعبيد الله وكلهم قد روي عنهم الحديث وأمهم خديجة بنت علي بن حسين بن علي بن أبي طالب. وجعفر بن محمد وأمه أم هاشم بنت جعفر بن جعفر بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.
٩٩٣ - معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب.
وأمه أم ولد.
فولد معاوية بن عبد الله الخارج بالكوفة في آخر زمن مروان بن محمد وجعفر بن معاوية لا بقية له ومحمدا وأمهم أم عون بنت عون بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. وسليمان بن معاوية لأم ولد. والحسن ويزيد وصالحا وحمادة وأبيه وأمهم فاطمة بنت حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب. وعلي بن معاوية قتله عامر بن ضبارة وأمه أم ولد. وقد روى يزيد بن عبد الله بن الهاد عن معاوية بن عبد الله بن جعفر.
٩٩٤ - إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
وأمه أم ولد. فولد إسماعيل بن عبد الله عبد الله وأبا بكر ومحمدا وأمهم أم ولد. وأم كلثوم وجعفرا لأم ولد. وزيدا لأم ولد. وقد روى إسماعيل عن أبيه وروى عنه عبد الله بن مصعب بن ثابت.
٩٩٥ - عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس.
وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل من بني عدي بن كعب ويكنى أبا حفص. فولد عمر بن عبد العزيز عبد الله وبكرا وأم عمار وأمهم لميس بنت علي بن الحارث بن عبد الله بن الحصين ذي الغصة بن يزيد بن شداد بن قنان الحارثي. وإبراهيم بن عمر وأمه أم عثمان بنت شعيب بن زبان بن
стр. 1682
الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب.
وإسحاق بن عمر ويعقوب وموسى درجوا وأمهم فاطمة بنت عبد الملك بن مروان.
وعبد الملك بن عمر والوليد وعاصما ويزيد وعبد الله وعبد العزيز وزبانا وأمة وأم عبد الله وأمهم أم ولد.
قالوا: ولد عمر سنة ثلاث وستين وهي السنة التي ماتت فيها ميمونة زوج النبي ﷺ .
أخبرنا عبيد الله بن محمد بن عائشة القرشي ثم التيمي قال: حدثنا محمد بن عمر بن أبي شميلة عن جويرية بن أسماء عن نافع قال: قال عمر بن الخطاب ليت شعري من ذو الشين من ولدي الذي يملؤها عدلا كما ملئت جورا.
قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي قال: حدثنا أبو المليح عن خصيف قال:
رأيت في المنام رجلا قاعدا عن يمينه رجل وعن شماله رجل إذ أقبل عمر بن عبد العزيز فأراد أن يجلس بين الذي عن يمينه وبينه. قال فلصق بصاحبه فدار فأراد أن يجلس بينه وبين الذي عن يساره فلصق به. فجذبه الأوسط فأقعده في حجره. قال قلت: من هذا؟ قالوا: هذا رسول الله وهذا أبو بكر وهذا عمر.
قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا المبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كنت أسمع ابن عمر كثيرا يقول: ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا.
أخبرنا يزيد بن هارون عن الماجشون عن عبد الله بن دينار قال: قال ابن عمر أنا كنا نتحدث أن هذا الأمر لا ينقضي حتى يلي هذه الأمة رجل من ولد عمر يسير فيها بسيرة عمر بوجهه شامة. قال فكنا نقول هو بلال بن عبد الله بن عمر وكانت بوجهه شامة. قال حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.
قال يزيد: ضربته دابة من دواب أبيه فشجته. قال فجعل أبوه يمسح الدم ويقول: سعدت إن كنت أشج بني أمية.
قال: أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق قال: حدثنا إبراهيم بن عياش قال:
حدثني ضمرة عن ابن شوذب قال: لما أراد عبد العزيز بن مروان أن يتزوج أم
стр. 1683
عمر بن عبد العزيز قال لقيمه: اجمع لي أربعمائة دينار من طيب مالي فإني أريد أن أتزوج إلى أهل بيت لهم صلاح. قال فتزوج أم عمر بن عبد العزيز.
أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال: ولي عمر بن عبد العزيز المدينة في شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وهو ابن خمس وعشرين سنة. ولاها إياه الوليد بن عبد الملك حين استخلف فولى عمر على قضاء المدينة أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبد الصمد بن محمد السعدي قال:
أخبرني حفص بن عمر بن أبي طلحة الأنصاري قال: لما أراد عمر بن عبد العزيز أن يحج من المدينة وهو واليها في خلافة الوليد بن عبد الملك دخل عليه أنس بن مالك وهو يومئذ بالمدينة فقال: يا أبا حمزة ألا تخبرنا عن خطب النبي ﷺ ؟
فقال: خطب رسول الله بمكة قبل التروية بيوم. وخطب بعرفة. وخطب بمنى الغد من يوم النحر والغد من يوم النفر.
قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن يحيى بن سعيد أو عن شريك بن أبي نمر. لا يدري أيهما حدثه. عن أنس بن مالك قال: ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله ﷺ من هذا الفتى. يعني عمر بن عبد العزيز.
قال الضحاك: فكنت أصلي وراءه فيطيل الأولتين من الظهر ويخفف الآخرتين ويخف العصر ويقرأ في المغرب بقصار المفصل ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطوال المفصل.
قال محمد بن عمر: سمعت الضحاك يحدث به عن شريك بن أبي نمر ولم يشك فيه.
قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن الضحاك قال: رأيت عمر بن عبد العزيز ذهب به الكلام وهو على المنبر ثم رجع فقال: أستغفر الله أستغفر الله! قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا عبد المبارك قال: حدثني
стр. 1684
عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يمشي إلى العيد.
قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا أبو إسرائيل وذكر عمر بن عبد العزيز قال: حدثني علي بن بذيمة قال: رأيته بالمدينة وهو أحسن الناس لباسا ومن أطيب الناس ريحا ومن أخيل الناس في مشيه. ثم رأيته بعد يمشي مشية الرهبان. فمن حدثك أن المشي سجية فلا تصدقه بعد عمر.
قال: أخبرنا روح بن عباده قال: أخبرنا أسامة بن زيد قال: قال عمر بن عبد العزيز لقاضيه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: ما وجدت من أمر هو ألذ عندي من حق وافق هوى.
أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حماد بن زيد قال: حدثنا يحيى أن عمر بن عبد العزيز كان يصوم الاثنين والخميس.
قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال: أخبرنا عبد الجبار بن أبي معن قال: سمعت سعيد بن المسيب وسأله رجل فقال له: يا أبا محمد من المهدى؟ فقال له سعيد: أدخلت دار مروان؟ قال: لا. قال: فادخل دار مروان تر المهدى. قال فأذن عمر بن عبد العزيز للناس فانطلق الرجل حتى دخل دار مروان فرأى الأمير والناس مجتمعين. ثم رجع إلى سعيد بن المسيب فقال: يا أبا محمد دخلت دار مروان فلم أر أحدا أقول هذا المهدى. فقال له سعيد بن المسيب وأنا أسمع: هل رأيت الأشج عمر بن عبد العزيز القاعد على السرير؟ قال: نعم. قال:
فهو المهدى.
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثني مسلمة أبو سعيد قال: سمعت العرزمي يقول: سمعت محمد بن علي يقول: النبي منا والمهدى من بني عبد شمس ولا نعلمه إلا عمر بن عبد العزيز. قال وهذا في خلافة عمر بن عبد العزيز.
أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثني أبو بكر بن الفضل بن المؤتمر العتكي قال: حدثني أبو يعفور عن مولى لهند بنت أسماء قال: قلت لمحمد بن علي: إن الناس يزعمون أن فيكم مهديا. فقال: إن ذاك كذاك ولكنه من بني عبد شمس.
قال كأنه عني عمر بن عبد العزيز.
стр. 1685
قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا جويرية بن أسماء قال: سمعت فاطمة بنت علي بن أبي طالب ذكرت عمر بن عبد العزيز فأكثرت الترحم عليه وقالت: دخلت عليه وهو أمير المدينة يومئذ فأخرج عني كل خصي وحرسي حتى لم يبق في البيت أحد غيري وغيره. ثم قال: يا ابنة علي والله ما على ظهر الأرض أهل بيت أحب إلي منكم ولأنتم أحب إلي من أهل بيتي.
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال:
لما قدم عمر بن عبد العزيز المدينة واليا عليها كتب حاجبه الناس ثم دخلوا فسلموا عليه. فلما صلى الظهر دعا عشرة نفر من فقهاء البلد: عروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وأبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعبد الله بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وخارجة بن زيد بن ثابت. فحمد الله وأثنى عليه بما هو اهله ثم قال: إني دعوتكم لأمر تؤجرون عليه وتكونون فيه أعوانا على الحق. ما أريد أن أقطع أمرا إلا برأيكم أو برأي من حضر منكم فإن رأيتم أحدا يتعدى أو بلغكم عن عامل لي ظلامة فأحرج بالله على أحد بلغه ذلك إلا أبلغني. فجزوه خيرا وافترقوا.
أخبرنا علي بن محمد عن فضل السراج عن حجاج الصواف قال: أمرني عمر بن عبد العزيز وهو وال على المدينة أن أشتري له ثيابا فاشتريت له ثيابا فكان فيها ثوب بأربعمائة. فقطعه قميصا ثم لمسه بيده فقال: ما أخشنه وأغلظه! ثم أمر بشراء ثوب له وهو خليفة فاشتروه بأربعة عشر درهما فلمسه بيده فقال: سبحان الله ما ألينه وأدقه.
قال: أخبرنا علي بن محمد عن طعمة بن غيلان ومحمد بن خالد قالا: كان عمر بن عبد العزيز من أعطر قريش وألبسها. فلما استخلف كان من أخسهم ثوبا وأجشبهم عيشا وقدم الفضول.
أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني إبراهيم بن محمد بن عمار بن سعد القرظ عن أبيه قال: كنا نؤذن عمر بن عبد العزيز في داره للصلاة فنقول: السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة رحمك الله. وفي الناس الفقهاء لا ينكرون ذلك.
