كان والد إبراهيم من ذوى الأموال، قال جعفر الفربابي: سمعت إبراهيم الهروي يقول: حج سعيد الجوهري، فحمل معه أربعمائة رجل سوى حشمه، وكان فيهم إسماعيل ابن عياش وهشيم وكنت أنا معهم.
أبو نعيم بن عدي، حدثنا عبد الرحمن بن يوسف: سمعت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم بن سعيد الجوهري عند أبي نعيم يقرأ وهو نائم، وكان حجاج يقع فيه.
قلت: لا عبرة بهذا، وإبراهيم حجة بلا ريب، أرخ وفاته ابن قانع في سنة سبع وأربعين.
وقيل سنة تسع.
وقيل سنة أربع وأربعين.
والأول الأولى.
وأخطأ من قال سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
١٠٠ - إبراهيم بن سلم .
عن يحيى القطان.
قال ابن عدي: منكر الحديث، لا يعرف.
١٠١ - إبراهيم بن سلام .
عن حماد بن أبي سليمان.
ضعفه الأزدي، وهو مقل، بل لا يعرف إلا بما رواه البزار.
حدثنا محمد بن معمر، حدثنا أبو عاصم، عن إبراهيم بن سلام، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي عن أنس - مرفوعاً: طلب العلم فريضة على كل مسلم.
قال البزار: لا نعرف عنه راويا سوى أبي عاصم.
١٠٢ - إبراهيم بن سلام .
عن الدراوردي.
وعنه ابن صاعد.
قال أبو أحمد الحاكم: ربما روى مالا أصل له.
١٠٣ - إبراهيم بن سليمان (١) الحذاء.
عن نهشل، متروك، قاله الدارقطني.
١٠٤ - إبراهيم بن سليمان [ق] ، أبو إسماعيل المؤدب، وهو مشهور بكنيته .
ضعفه يحيى بن معين مرة.
وقال أخرى: ليس بذاك.
وقال: هو وأحمد ليس به بأس.
روى عن عاصم بن بهدلة ونحوه، ووثقه الدارقطني.
стр. 37
١٠٥ - إبراهيم بن سليمان البلخي الزيات .
عن سفيان الثوري.
قال ابن عدي: ليس بالقوي.
١٠٦ - إبراهيم بن سليمان المقدسي .
لا يصح حديثه، قاله الأزدي.
١٠٧ - إبراهيم بن سليمان، أراه وضع هذا القول: حدثنا خلاد بن يحيى، عن قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر، قال: كان على الحسن والحسين تعويذتان فيهما من زغب جناح جبرائيل ﵇ .
رواه ابن الأعرابي في معجمه عن هذا.
١٠٨ - إبراهيم بن سويد [م، عو] الصيرفي الكوفي .
عن علقمة، وعبد الرحمن بن يزيد.
وعنه زبيد اليامى، وسلمة بن كهيل.
قال ابن معين: مشهور.
ووثقه غيره.
وضعفه أبو عبد الرحمن النسائي.
١٠٩ - فأما إبراهيم بن سويد [خ، د] المدني، عن عمرو بن أبي عمرو وابن عقيل والطبقة فموثق .
١١٠ - إبراهيم بن شعيب المدني.
روى عنه ابن وهب.
قال ابن معين: ليس بشئ.
١١١ - إبراهيم بن شكر العثماني / مصري متأخر، له عن علي بن محمد الحنائي (١) ، كذبه الكتاني.
١١٢ - إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي، عن أبيه.
ضعفه الدارقطني، له في الشهداء، قال البخاري: لا يتابع عليه.
١١٣ - إبراهيم بن أبي صالح .
قال أبو الحسين: مسلم جهمي، لا يكتب حديثه.
١١٤ - إبراهيم بن صبيح الطلحي .
عن ابن جريج، ليس بثقة.
أتى بخبر باطل، فهو آفته في كتاب السابق (٢) .
стр. 38
١١٥ - إبراهيم بن صرمة الأنصاري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري .
ضعفه الدارقطني وغيره، وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر المتن والسند.
قلت: يروى عنه أحمد بن حاتم الطويل وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن معين: كذاب خبيث.
١١٦ - إبراهيم (١) بن طهمان (٢) [صح، ع] .
ثقة من علماء خراسان، أقدم من ابن المبارك.
ضعفه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وحده، فقال: ضعيف مضطرب الحديث.
وقال الدارقطني: ثقة، إنما تكلموا فيه للإرجاء، وقال أبو إسحاق الجوزجاني: فاضل رمى بالإرجاء.
قلت: فلا عبرة بقول مضعفه.
وكذلك أشار إلى تليينه السليماني، فقال: أنكروا عليه حديثه عن أبي الزبير، عن جابر في رفع اليدين، وحديثه عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: رفعت لي سدرة المنتهى، فإذا أربعة أنهار.
قلت: لانكارة في ذلك.
قال أحمد بن حنبل: هو صحيح الحديث مقارب، يرى الإرجاء، وكان شديدا
على الجهمية.
وقال سعد (٣) بن أبي مريم: أنبأنا ابن معين، قال: ليس به بأس، يكتب حديثه، وروى عباس عن ابن معين ثقة.
١١٧ - إبراهيم بن عبد الله بن أبي الأسود الكتاني .
ويقال إبراهيم بن الأسود.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال الأزدي: ضعيف لا يحتج به.
стр. 39
١١٨ - إبراهيم (١) بن العباس، ويقال ابن أبي العباس السامري (٢) ، عن أبي معشر السندي وشريك.
وعنه الدوري والصاغاني وعدة.
قال أحمد: صالح الحديث.
وقال مرة: لا بأس به.
وقال الدارقطني غيره: ثقة.
وقال محمد بن سعد: إبراهيم بن العباس اختلط في آخر عمره فحجبه أهله حتى مات.
قلت: فما ضره الاختلاط.
وعامة من يموت يختلط قبل موته، وإنما المضعف للشيخ أن يروى شيئاً زمن اختلاطه.
١١٩ - إبراهيم بن عبد الله بن الزبير الجمحي .
عن نافع.
قال الأزدي: منسوب إلى الكذب.
١٢٠ - إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن الزبير (٣) ، عن أبيه، وسعيد بن عبد العزيز.
قد روى عنه أئمة.
قال النسائي: ليس بثقة.
١٢١ - إبراهيم (٤) بن عبد الله [صح، ت، ق] الهروي الحافظ شيخ الترمذي.
[عنده عن هشيم وبابته.
قال أبو داود: ضعيف.
قال غير واحد: صدوق.
وقال
إبراهيم الحربي: متقن تقي.
وقال الدارقطني: ثقة ثبت حافظ] (٥) .
قال النسائي: ليس بالقوى.
стр. 40
١٢٢ - إبراهيم بن عبد الله بن قريم (١) [ت] عن مالك حكاية.
لا أعرفه.
روى الترمذي عن رجل عنه.
١٢٣ - إبراهيم بن عبد الله .
عن عبد الله بن قيس، وإبراهيم بن عبد الله ابن سبرة (٢) الأسدي، عن أبيه مجهولان.
١٢٤ - إبراهيم بن عبد الله بن خالد .
[عن عبد الله بن قيس، وإبراهيم] (٣) المصيصى، عن (٤) وكيع.
أحد المتروكين.
ابن حبان: إبراهيم بن عبد الله بن خالد يسرق الحديث، ويروى عن الثقات ما ليس من حديثهم.
وهو الذي يروى عن وكيع، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس - مرفوعاً: إذا كان يوم القيامة يكون أبو بكر على أحد أركان الحوض، وعمر على الركن الثاني، وعثمان على الركن الثالث، وعلى على الرابع، فمن أبغض واحدا منهم لم يسقه الآخرون /.
وقد روى عن حجاج، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس - مرفوعاً: إذا كان يوم القيامة نادى مناد تحت العرش: هاتوا أصحاب محمد، فيؤتى
بأبي بكر وعمر وعثمان وعلى، فيقال لأبي بكر: قف على باب الجنة فأدخل فيها من شئب ورد من شئت.
ويقال لعمر: قف عند الميزان فثقل من شئت برحمة الله، وخفف من شئت.
ويعطى عثمان غصن شجرة من الشجر التي غرسها الله بيده، فيقال: ذد بهذا [عن الحوض (٥) ] من شئت.
ويعطى على حلتين فيقال له: خذهما، فإني ادخرتهما لك يوم أنشأت خلق السموات والأرض.
أخبرناه الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا عبيد بن الهيثم (٦) الحلبي، حدثنا إبراهيم فذكره.
وقد روى عن حجاج، عن ابن جريچ، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: من
стр. 41
شرب مسكرا نجس ونجست صلاته أربعين صباحا، فإن مات فيهن مات كافرا، وذكر الحديث، أنبأناه علي بن موسى البزيعي ببغداد، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد ببغداد، حدثنا الحجاج.
قلت: هذا رجل كذاب، قال الحاكم: أحاديثه موضوعة.
١٢٥ - إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر الجمحي [ت] .
وكان الحارث بن معمر من مهاجرة الحبشة، فولد له بالحبشة حاطب وإبراهيم، هذا مدني مقل، ما علمت فيه جرحا.
وروى عنه أبو النضر والقعنبي.
ومن غرائبه حديثه عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسى القلب.
قال الترمذي: حسن غريب.
١٢٦ - إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي .
روى عن القواريري، وسعيد الجهمي (١) وطبقتهما.
وقال فيه الإسماعيلي: صدوق، لكن قال الدارقطني: ليس بثقة.
حدث عن ثقات بأحاديث باطلة.
قلت: آخر من تأخر من أصحاب هذا أبو حفص بن الزيات، وساق الخطيب بطريقين عن المخرمي: حدثنا القواريري، حدثنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله يوحى إلى الحفظة لا تكتبوا على الصوام بعد العصر سيئة.
قال الدارقطني: هذا باطل.
الحسين بن محمد بن عبيد (٢) في خبر (٣) عال سمعناه من طريق ابن برهان الغزال،
стр. 42
عنه، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن رجاء، حدثنا مالك عن نافع، عن ابن عمر: أن عمر كتب إلى سعد: إذا أتاك كتابي فادع نضلة ابن معاوية وجهزه في ثلاثمائة وقل له: امض إلى حلوان، فأتاها فرزقه الله تعالى، وأصابوا متاعا كثيرا وأثاثا.
قال: وأرهقهم العصر، فألجئوا الغنيمة إلى سفح الجبل، فقام نضله فأذن.
فقال: الله أكبر، الله أكبر.
فأجابه مجيب من الجبل: كبرت كبيرا يا نضلة..الحديث.
مات أبو إسحاق المخرمي في سنة أربع وثلثمائة، وأبوه فصدوق يروى عن ابن عيينة.
١٢٧ - إبراهيم بن عبد الله بن همام الصنعاني .
عن عمه عبد الرزاق.
قال الدارقطني: كذاب.
قلت: من مصائبه عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن حجاج، عن مكحول، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من خاف على نفسه النار فليرابط على الساحل أربعين يوما.
وقال ابن عدي: حدثنا ابن قتيبة العسقلاني، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن همام، أنبأنا أبو عبيدة الحداد، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: صلاة على كور العماما يعدل ثوابها عند الله غزوة في سبيل الله.
وله عن عمه، عن الثوري، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: الضيافة على أهل الوبر، وليست على أهل المدر.
فهذه الأشياء من وضع هذا المدبر /.
١٢٨ - إبراهيم بن عبد الله بن السفرقع (١) .
قال أبو الفتح بن أبي الفوارس: كذاب يضع الحديث.
١٢٩ -[إبراهيم (٢) بن عبد الله بن حاتم، أبو إسحاق الهروي ثم البغدادي الحافظ الثقة، أحد أعلام الحديث.
مولده بعد الخمسين ومائة بقليل.
وارتحل في هذا الشأن
стр. 43
فسمع من إسماعيل بن جعفر، وابن أبي الزناد، وعبد العزيز الدراوردي، وخلف ابن خليفة، وهشيم وجرير، وابن علية، وطبقتهم.
روى عنه الترمذي، وابن ماجة، والحارث بن أبي أسامة، وابن أبي الدنيا في تصانيفه، والمعمري، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، وأحمد بن فرج المقري، وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير وخلق.
أنبأنا ابن علان وغيره أن الكندي أخبرهم، أنبأنا القزاز، أنبأنا الخطيب، أنبأنا علي بن محمد بن علي الإيادي، حدثنا ابن خلاد العطار، أنبأنا الحارث بن محمد، أنبأنا إبراهيم بن عبد الله، أنبأنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة
أن رسول الله ﷺ قال: لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر.
نوء من الأنواء.
غريب تفرد به إبراهيم فيما أظن.
قال صالح جزرة: سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول: ما من حديث من حديث هشام إلا وقد سمعته ما بين العشرين مرة إلى ثلاثين مرة وكنت أوقفه، وكنت أسمع من سعيد الجوهري والد إبراهيم: قال جزرة أعلم الناس بحديث هشيم عمرو بن عون، وإبراهيم بن عبد الله أصله هروي كان ببغداد.
أبو زرعة الدمشقي: سمعت رجلا قال ليحيى بن معين: عمن يكتب حديث هشيم، قال: عن إبراهيم الهروي وسريج بن يونس.
وقال يعقوب بن شيبة: أنبانا عبد الله بن هبيرة، قال سألت يحيى بن معين، قلت: من أصحاب هشيم الذي نعتمد عليهم؟ قال: إبراهيم الهروي، ومحمد بن الصباح الدولابي.
وقال ابن معين: الهروي أكيسهما وأيقظهما.
الحسين بن إدريس الهروي، قال أبو داود السجستاني: إبراهيم الهروي ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أحمد بن محمد بن محرز: سألت ابن معين عن إبراهيم بن عبد الله، فقال: لا بأس به.
وقال صالح جزرة: صدوق.
وقال إبراهيم الحربي: كان إبراهيم الهروي يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه
стр. 44
إلى طعام فيفطر.
قال: وكان أكولا يأكل حملا وحده.
وقال الدارقطني: هو ثقة.
وقال الحارث بن محمد: مات سنة أربع وأربعين ومائتين في رمضان بسامرا.
١٣٠ - إبراهيم بن عبد الله السعدي النيسابوري .
صدوق، له عن يزيد بن هارون ونحوه.
قال أبو عبد الله الحاكم: كان يستخف بمسلم فغمزه مسلم بلا حجة.
١٣١ - إبراهيم بن عبد الله .
حكى عن مالك.
قال الخطيب: شيخ مجهول.
روى عنه فضل المكي، لا يعرف أيضاً.
[قلت: وخبره باطل.
فروى عن أبي الحواري، أنبأنا الوليد، أنبأنا الليث بن سعد، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: غمني جبريل عند سدرة المنتهى في النور، قال: أنت من الله أدنى من القاب إلى القوس، وأتاني الملك فقال: إن الرحمن يسبح نفسه..وذكر الحديث.
فآفته القنطري.
قال الخطيب: رجاله موثقون إلا القنطري] (١) .
١٣٢ - إبراهيم بن عبد الله الصاعدي .
روى عن ذي النون المصري، عن مالك خبراً باطلاً متنه (٢) : إذا نصب الصراط لم يجز أحد إلا من كانت معه براءة بولاية على.
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات فقال: إبراهيم متروك الحديث.
١٣٣ - إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عفير .
من ذرية سيف ابن ذي يزن، عن عمه، حدثني عمى قال: سمعت أبي وعمى عن أبيهما عن جدهما أن عبد العزيز بن سيف بن ذي يزن وفد على النبي ﷺ بهدية.
فهؤلاء لا يدري من هم، روى عن هذا ابن منده.
١٣٤ - إبراهيم بن عبد الرحمن [ت] بن مهدى .
стр. 45
قال ابن عدي: يروى عن الثقات مناكير، يمكن أن تكون من الراوي عنه.
روى عن جعفر بن سليمان وطائفة.
قلت: مات قبل الكهولة.
١٣٥ - إبراهيم بن عبد الرحمن [خ، د، س] السكسكى .
عن عبد الله بن أبي أوفى.
كوفي صدوق.
لينه شعبة والنسائي، ولم يترك.
قال النسائي: ليس بذاك القوى.
وخرج له
البخاري.
وقال أحمد: ضعيف.
وقال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكر المتن.
١٣٦ - إبراهيم (١) بن عبد الرحمن الخوارزمي.
عن عاصم الأحول وابن جريج.
وعنه الفضل بن موسى السيناني، وعيسى غنجار، ومحمد بن سلام البيكندي.
قال ابن عدي: أحاديثه ليست بمستقيمة.
قلت: هذا هو ابن بيطار الذي مر (٢) .
وذكر له ابن عدي من طريق السيناني عنه، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ عارض جنازة عمه أبي طالب، فقال: وصلتك رحم، وجزيت خيرا يا عم.
وهذا خبر منكر.
١٣٧ - إبراهيم بن عبد الرحمن العذري (٣) .
تابعي مقل، ما علمته واهيا، أرسل حديث: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله.
رواه غير واحد عن معان (٤) ابن رفاعة عنه، ومعان (٤) ليس بعمدة، ولاسيما أتى بواحد لا يدري من هو.
١٣٨ - إبراهيم بن عبد الرحمن الحبلى (٥) .
عن عاصم الأحول بخبر منكر في السواك، لا يدري من ذا.
وهو الخوارزمي إن شاء الله.
стр. 46
١٣٩ - إبراهيم بن عبد الرحمن [ت] بن يزيد .
عن نافع.
وعنه أبو غسان محمد ابن مطرف، وسلم بن قتيبة.
لا يعرف.
١٤٠ - إبراهيم بن عبد السلام [ق] المكي .
عن ابن أبي رواد.
ضعفه ابن عدي.
وقال: عندي أنه يسرق الحديث.
روى عنه محمد بن عبد الله بن شابور حديثاً منكرا: إن هذه القلوب تصدأ.
وهذا معروف بعبد الرحيم بن هارون الغساني، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر.
١٤١ - إبراهيم بن عبد السلام الوشاء .
عن أبي كريب.
ضعفه أبو الحسن الدارقطني.
روى عنه الطبراني، وأبو بكر الشافعي.
توفى بمصر.
١٤٢ - إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد أبو إسحاق الهاشمي العباسي أمير الحاج، روى الموطأ عن أبي مصعب، قال ابن أم شيبان القاضي: رأيت سماعه بالموطأ سماعا قديما صحيحا .
وقال أبو الحسن علي بن لؤلؤ الوراق: رحلت إليه إلى سامرا، لاسمع منه الموطأ، فلم أر له أصلا صحيحا، فتركته، وخرجت.
قلت: وقع لناجزء البانياسي من حديثه عاليا، ولا بأس به إن شاء الله.
مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
وهو آخر من روى في الدنيا عن أبي مصعب الموطأ.
يروى عنه الدارقطني وأبو جعفر الكتاني وطائفة آخرهم أبو الحسن بن الصلت المجبر.
١٤٣ - إبراهيم (١) بن عبد الملك [صح، ت، س] أبو إسماعيل القناد، روى عن قتادة وغيره.
стр. 47
قال العقيلي: يهم في الحديث.
وقال النسائي: لا بأس به.
وضعفه زكريا الساجي بلا مستند.
١٤٤ - إبراهيم بن عبد الواحد البكري (١) .
لا أدرى من هو ذا.
أتى بحكاية منكرة، أخاف ألا تكون من وضعه.
روى الزبير (٢) بن عبد الواحد الحافظ عن هذا قال: سمعت جعفر بن محمد الطيالسي يقول: صلى أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين في مسجد الرصافة، فقام قاص فقال: حدثنا أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، قالا: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: قال: من قال لا إله إلا الله خلق الله من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب وريشه مرجان..وأخذ في قصة طويلة، فجعل أحمد ينظر إلى يحيى ويحيى ينظر إليه، فقال: أنت حدثته؟ قال: لا، والله، فلما فرغ وأخذ قطعه (٣) قال له يحيى: تعال! من حدثك بهذا؟ فانا ابن معين، وهذا أحمد فإن كان ولابد فالكذب على غيرنا.
فقال: أنت يحيى بن معين؟ قال: نعم.
قال: لم أزل أسمع أنك أحمق.
/ ما علمته إلى الساعة! كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل غير كما، كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل غير هذا.
فوضع أحمد بن حنبل كمه على وجهه، وقال: دعه يقوم، فقام كالمستهزئ بهما.
١٤٥ - إبراهيم بن عثمان [ت، ق] أبو شيبة العبسي الكوفي، قاضى واسط، وجد أبي بكر بن أبي شيبة .
يروى عن زوج أمه الحكم بن عتيبة وغيره.
كذبه شعبة لكونه روى عن الحكم عن ابن أبي ليلى أنه قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون فقال: شعبة كذب، والله لقد ذاكرت الحكم فما وجدنا شهد صفين أحدا من أهل بدر غير خزيمة.
قلت: سبحان الله، أما شهدها على! أما شهدها عمار.
стр. 48
روى عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال أحمد: ضعيف.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال النسائي: متروك الحديث.
ومن مناكير أبي شيبة ما روى البغوي، أنبأنا منصور بن أبي مزاحم، أنبأنا أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: كان رسول الله ﷺ يصلى في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر.
وقد ورد له عن الحكم أحاديث، وقد قال عبد الرحمن بن معاوية العتبى: سمعت عمرو بن خالد الحراني يقول: سمعت أبا شيبة يقول: ما سمعت من الحكم إلا حديثاً واحدا.
ولأبي شيبة (١) عن آدم بن علي، عن ابن عمر: ما أهلكت أمة إلا في آذار، ولا تقوم الساعة إلا في آذار لم - يصح هذا.
وقال أحمد بن حنبل: حديث من بشرني بخروج آذار بشرته بالجنة.
هذا لا أصل له.
قلت: وتوفى بعد الستين ومائتين.
١٤٦ - إبراهيم بن عثمان أبو إسحاق الكاشغري .
حدثونا عنه، وانفرد في زمانه بالغلو.
فيه تشيع، وفى دينه رقة.
والله المستعان.
مات سنة خمس وأربعين وستمائة.
١٤٧ -[إبراهيم بن عصمة العدل النيسابوري .
سمع السري بن خزيمة.
أدخلوا في كتبه أحاديث، وهو في نفسه صادق] (٢) .
١٤٨ - إبراهيم بن عطية الثقفي .
عن يونس بن خباب وغيره.
قال البخاري: عنده مناكير.
وقال النسائي: متروك.
وقال أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال يحيى: لا يساوى شيئاً.
وقيل: أحاديثه دون العشرة، منها ما روى (٣) عثمان بن مخلد الواسطي، أنبأنا إبراهيم بن عطية، حدثنا يونس بن خباب، حدثنا مهاجر مولى ابن عمر، عن
стр. 49
ابن عمر، عن النبي ﷺ في قوله تعالى (١) : (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة) قال: ألف ألف ضعف.
قيل: مات بعد هشيم بواسط، وقد روى هشيم عنه.
قال أحمد: كان يلي السواد، وكنا نكتب عنه.
قال: ولا ينبغي أن يروى عنه.
وقال البخاري: مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
١٤٩ - إبراهيم بن عقبة .
عن كبشة بنت كعب.
وعنه حماد بن زيد.
لا يعرف.
وقال أبو حاتم: مجهول.
١٥٠ - إبراهيم بن عقيل بن حبيش (٢) القرشي النحوي.
ويعرف بابن الكبرى.
حدث عنه أبو بكر الخطيب.
قال هبة الله بن الاكفاني: كان يركب الإسناد.
١٥١ - إبراهيم بن عكاشة .
عن الثوري.
لا يعرف.
والخبر منكر.
وعنه كاتب الليث.
١٥٢ - إبراهيم بن العلاء أبو هارون الغنوي .
عن حطان الرقاشي.
وثقه جماعة، ووهاه شعبة فيما قيل.
ولم يصح، بل صح أنه حدث عنه.
وقد وثقه يحيى بن معين.
وهو بصري صدوق.
قال ابن عدي (٣) : هو إلى الصدق أقرب، ولم يحدث عنه القطان وابن مهدي.
وقال ابن عدي: متماسك.
١٥٣ - إبراهيم بن العلاء .
عن الزهري، لا يدري من هو، والخبر منكر.
١٥٤ - إبراهيم بن على [ق] الرافعي .
عن عمه أيوب بن الحسن.
قال البخاري: فيه نظر / وقال الدارقطني: ضعيف.
стр. 50
يروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد الدورقي، روى عثمان الدارمي، عن ابن معين، قال: ليس به ولا بعمه بأس.
١٥٥ - إبراهيم بن علي الغزي أو المعتزلي (١) .
عن مالك.
حدث بالكوفة.
ضعفه الدارقطني.
روى عنه محمد بن الحسن بن جعفر الخلال، عن مالك، عن الزهري، عن أنس: كان ابن خطل يهجو رسول الله ﷺ بالشعر.
١٥٦ - إبراهيم بن علي أبو الفتح بن بخت .
روى عن البغوي وطال عمره.
قال الخطيب: سيئ الحال في الرواية.
وقال مرة: ساقط الرواية، أحسب شيخه موسى بن نصر شيخا اختلقه.
وقد سكن مصر، فسمع منه أبو الفتح عبد الملك بن عمر الرزاز وغيره.
مات سنة أربع وتسعين وثلثمائة.
١٥٧ - إبراهيم بن علي الطائفي .
عن بكر بن سهل الدمياطي.
ليس بثقة.
أتى بموضوعات.
١٥٨ - إبراهيم بن علي الرافقي - بالقاف - غير الرافعي المذكور (٢) .
ضعف أيضاً، ولا أعرفه.
١٥٩ - إبراهيم بن علي الآمدي ابن الفراء الفقيه .
روى عن ابن الحصين والفراوي.
كان يكذب في حكاياته.
ذكره ابن الدبيثي، وأنه اعترف بوضع حكايات.
مات سنة خمس وسبعين وخمسمائة.
١٦٠ - إبراهيم بن عمر بن أبان .
بصري.
سمع أباه.
وعنه أبو معشر البراء.
قال الدارقطني: روى عن الزهري حديثاً لم يتابع عليه.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير.
١٦١ - إبراهيم بن عمر [د، ت] بن سفينة .
يقال له بريه (٣) .
حدث عنه ابن أبي فديك.
стр. 51
ضعفه الدارقطني.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.
وسيأتي في بريه.
١٦٢ - إبراهيم بن عمر بن بكر السكسكي .
قال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: يروى عن أبيه الأشياء الموضوعة، وأبوه أيضاً لا شئ.
ثم قال: روى عن أبيه، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الناس على ثلاث منازل، فمن طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه.
لم يهتم بشئ من أمر الدنيا، فرغ نفسه لله، فهو لا يزرع الزرع ويأكل الخبز، ولا يغرس الشجر ويأكل الثمر، لا يهتم بشئ من أمر الدنيا توكلا على الله..الحديث بطوله.
١٦٣ - إبراهيم بن عيسى القنطري .
عن أحمد بن أبي الحواري.
قال الخطيب: مجهول.
قلت: وخبره باطل، فروى عن ابن أبي الحواري، حدثنا الوليد، حدثنا الليث بن سعد، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعاً: غمسني جبريل عند سدرة المنتهى في النور، وقال: أنت من الله أدنى من القاب (١) إلى القوس، وأتاني الملك فقال: إن الرحمن يسبح نفسه..وذكر الحديث، فآفته القنطري.
قال الخطيب: رجاله موثقون إلا القنطري.
١٦٤ - إبراهيم بن عيينة [د، س، ق] الهلالي، أخو سفيان .
قال أبو حاتم: يأتي بالمناكير.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
قلت: روى عن أبي حيان التيمي ومسعر.
وعنه يحيى بن معين وطائفة.
مات قبل أخيه بعام.
وحديثه صالح.
قال يحيى بن معين: كان مسلما صدوقا، لم يكن من أصحاب الحديث.
стр. 52
قلت: مات سنة تسع وتسعين ومائة ١٦٥ - إبراهيم بن الفضل [ت، ق] المخزومي.
عن سعيد المقبري، شيخ مدني ضعيف.
روى عنه ابن أبي فديك.
قال ابن معين: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال مرة: ليس بشئ.
وقال النسائي وجماعة: متروك.
ومن مناكير إسرائيل، وأبو معاوية عنه، عن المقبري، عن أبي هريرة: قال: مر رسول الله ﷺ بحائط مائل، فأسرع، فقيل له، فقال: إني أكره موت الفوات.
عبيد الله بن موسى عنه بالسند - مرفوعاً: أحب الأسماء / إلى الله ما سمى به له، والحارث، وهمام، وأكذبها خالد ومالك، وأبغضها إلى الله ما سمى به لغيره..الحديث.
قال أحمد وأبو زرعة: ضعيف.
١٦٦ - إبراهيم بن الفضل بن سليمان .
قال أحمد: ليس بالقوي في الحديث: وقال ابن معين: ليس بشئ.
قلت: هو الذي قبله.
قال ابن أبي حاتم: إبراهيم بن الفضل بن سليمان المخزومي
المديني.
١٦٧ - إبراهيم بن الفضل الأصبهاني الحافظ، أبو نصر البار، له جزء مروى .
قال ابن طاهر: كذاب.
وقال ابن السمعاني: قال لي أبو القاسم التيمي: اشكر الله حيث لم تدرك البار.
قال ابن السمعاني: رحل وطوف ولحقه الإدبار، فكان يقف في سوق أصبهان، ويروى من حفظه بإسناده.
وسمعت أنه يضع في الحال.
سمع أبا الحسين بن النقور، وعبد الرحمن بن مندة.
وقال السلفي: يعرف بدعلج، سمعنا بقراءته كثيرا، وغيره أرضى منه.
وقال
стр. 53
معمر بن المفاخر: رأيته في السوق، وقد روى مناكير بأسانيد الصحاح، وكنت أتأمله تأملا مفرطا أظن أن الشيطان تبدى على صورته.
قلت: مات سنة ثلاثين وخمسمائة.
١٦٨ - إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد .
عن حماد بن سلمة، صدوق.
قيل كان كثير التصحيف.
وأما أبو حاتم فقال: كان من ثقات المسلمين رضا.
١٦٩ - إبراهيم بن فهد بن حكيم البصري، عن قرة بن حبيب وغيره .
قال ابن عدي: سائر أحاديثه مناكير، وهو مظلم الأمر، كان ابن صاعد إذا حدثنا عنه ينسبه إلى جده لضعفه.
أخبرني أحمد بن عبد الرحمن، أنبأنا جعفر الهمداني، أنبأنا السلفي، أخبرتنا لامعة بنت سعيد، أنبأنا أبو سعيد بن حسنويه الكاتب، أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن أفرجة، حدثنا إبراهيم بن فهد بن حكيم، حدثنا محمد بن عبيد بن حسان، حدثنا سفيان بن موسى عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من زارني في المدينة فمات بها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة.
أخرجه الترمذي من حديث أيوب، وصححه دون
لفظ زارني.
١٧٠ - إبراهيم بن أبي الفياض المصري قال أبو سعيد (١) بن يونس: روى عن أشهب مناكير.
١٧١ - إبراهيم بن قدامة الجمحي، مدني.
لا يعرف.
عن الأغر، عن أبي هريرة مرفوعاً: كان يقلم أظفاره، ويقص شاربه قبل أن يخرج إلى الجمعة.
رواه البزار من رواية عتيق بن يعقوب عنه.
وهو خبر منكر.
قال البزار: إبراهيم ليس بحجة.
١٧٢ - إبراهيم بن قعيس .
عن نافع، مدني.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
стр. 54
١٧٣ إبراهيم بن أبي الليث.
حدث ببغداد عن عبيد الله الأشجعي.
متروك الحديث.
قال صالح جزرة: كان يكذب عشرين سنة، وأشكل أمره على أحمد وعلى حتى ظهر بعد.
وقال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل عليه، والقواريري أحب إلى منه.
وقال ابن معين: ثقة، لكنه أحمق.
وقال زكريا الساجي: متروك.
قلت: توفى سنة أربع وثلاثين ومائتين.
١٧٤ - إبراهيم بن مالك الأنصاري البصري .
عن حماد بن سلمة وغيره.
قال ابن عدي: أحاديثه موضوعة.
أحمد بن عيسى الخشاب - وليس بعمدة، حدثنا إبراهيم بن مالك، حدثنا حماد ابن زيد، عن أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة - مرفوعاً: هذا جبرائيل يخبرني عن الله: ما أحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن تقي، ولا أبغضهما إلا منافق شقي.
ثم ساق
له حديثين من هذا الجنس.
وعندي أن إبراهيم هذا هو ابن البراء المذكور (١) ، دلسوه ونسبوه إلى الجد الأعلى.
١٧٥ - إبراهيم بن محمد بن مروان .
عرف بالعتيق.
عن يعلى بن عبيد وطبقته.
وعنه ابن صاعد، ومحمد بن مخلد.
قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: غمزوه.
قلت: توفى سنة ثلاث وستين ومائتين.
١٧٦ - إبراهيم بن محمد بن إسماعيل المسمعي، بصري .
عن أبي الوليد ومسلم.
وعنه أبو بكر الشافعي.
قال الدارقطني: ضعيف.
١٧٧ - إبراهيم بن مالك .
عن أبي وائل، عن حذيفة - مرفوعاً: أتاني جبرائيل بمرآة..الحديث بطوله.
وهذا لا يدري من هو.
стр. 55
١٧٨ - إبراهيم بن مجشر (١) البغدادي.
روى عن جرير بن عبد الحميد وغيره، له أحاديث مناكير من قبل الإسناد، منها حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الرهن محلوب ومركوب، فتفرد برفعه.
ومنها حدثنا وكيع، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس: الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء.
ذكره ابن عدي، وهو صويلح في نفسه.
١٧٩ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي .
عن أبيه.
وعنه موسى ابن عبيدة.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال البخاري: لم يثبت حديثه.
وقال الدارقطني
وغيره: ضعيف.
١٨٠ -[إبراهيم (٢) بن محمد بن أبان.
روى عنه أبو معشر يوسف بن زيد.
قال الأزدي: منكر الحديث.
١٨١ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم البزار بغدادي .
عن يعقوب الدورقي.
قال الحسن بن علي الزهري: ليس بالمرضى.
١٨٢ - إبراهيم بن محمد بن عاصم .
لا يعرف.
له في تلقين الموتى: لا إله إلا الله.
عن أبيه.
عن حذيفة.
وعنه عبد الرحمن بن الوليد.
ولا يعرف أيضاً.
١٨٣ - إبراهيم بن محمد بن مروان .
عرف بالعتيق.
عن يعلى بن عبيد وطبقته.
وعنه ابن صاعد ومحمد بن مخلد.
قال البرقانى: سمعت الدارقطني يقول: غمزوه.
стр. 56
قلت: توفى سنة ثلاث وستين ومائتين] .
١٨٤ - إبراهيم (١) بن محمد بن إسماعيل بن أبي عبادة.
عن مسلم بن إبراهيم.
ضعفه الدارقطني.
أراه الأول.
١٨٥ - إبراهيم بن محمد بن صدقة العامري .
عن مروان بن معاوية.
ضعفه الدارقطني أيضاً.
١٨٦ - إبراهيم (٢) بن محمد بن عبد العزيز الزهري المدني.
عن أبيه، واه.
قال ابن عدي: عامة حديثه مناكير.
وقال البخاري: سكتوا عنه، وبمشورته جلد مالك، حدثنا عنه إبراهيم بن المنذر.
وقال الزبير بن بكار: حدثني إبراهيم، عن أبيه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: دثر مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح، حتى بوأه الله تعالى لإبراهيم.
الزبير بن بكار، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن ابن عوف، أبو إسحاق، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: إذا وجد أحدكم لأخيه نصحا في نفسه فليذكره له.
١٨٧ - إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري: شيخ لعمرو بن أبي سلمة التنيسى .
ذو (٣) مناكير.
١٨٨ - إبراهيم (٤) بن محمد بن عرعرة بن البرند (٥) السيامى (٦) الحافظ، أبو إسحاق [صح، م] .
بصري، نزل بغداد.
عن غندر، والقطان، ومعمر، وطبقتهم.
وعنه مسلم، وأبو زرعة وأبو يعلى وخلق.
ثقة.
стр. 57
قال محمد بن عبيد الله: كنت عند أحمد بن حنبل، فقيل له: إن ابن عرعرة يحدث فقال: أف! لا يبالون عمن كتبوا.
وقال الأترم: قلت لأبي عبد الله: تحفظ عن ابن عباس أن النبي ﷺ كان يزور البيت كل ليلة! فقال: كتبوه من كتاب معاذ، ولم يسمعوه، فقلت:
إبراهيم بن محمد بن عرعرة يزعم أنه سمعه، فتغير وجه أحمد، ونقض يده، وقال: كذب وزور ما سمعوه منه، واستعظم ذلك.
قال ابن المديني: روى قتادة حديثاً غريبا تفرد به هشام عنه: حدثنا أبو حسان عن ابن عباس / أن رسول الله ﷺ كان يزور البيت كل ليلة ما أقام، قال على: فنسخته من كتاب معاذ بن هشام وهو حاضر، ولم أسمعه منه، فقال لي معاذ: هات حتى أقرأه.
قلت: دعه اليوم.
قال الخطيب: فما الذي يمنع أن يكون ابن عرعرة سمعه من معاذ.
وقد قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن معين: مشهور بالطلب، لكنه يفسد نفسه، يدخل في كل شئ.
وقد قال القاسم بن صفوان اليزدعي: قال لنا عثمان بن خرزاذ (١) : أحفظ من رأيت أربعة، فذكر منهم إبراهيم بن عرعرة.
قلت: توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
١٨٩ - إبراهيم بن أبي يحيى [ق] ، هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني، أحد العلماء الضعفاء .
قال إبراهيم بن عرعرة: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت مالكا عنه أكان ثقة في الحديث؟ فقال: لا ولا في دينه.
وقال يحيى بن معين: سمعت القطان يقول: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب.
وروى أبو طالب عن أحمد بن حنبل قال: تركوا حديثه.
قدري، معتزلي،
стр. 58
يروى أحاديث ليس لها أصل.
وقال البخاري: تركه ابن المبارك والناس.
وقال البخاري أيضاً: كان يرى القدر، وكان جهميا.
وروى عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: قدري جهمي، كل بلاء فيه، ترك الناس حديثه.
وروى عباس عن ابن معين: كذاب رافضي.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليا يقول: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب، وكان يقول بالقدر.
وأخوه أنيس ثقة.
وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك.
وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان قدريا.
وقال يحيى بن زكريا ابن حيويه: فقلت للربيع: فما حمل الشافعي على الرواية عنه؟ قال: كان يقول: لان يخر من السماء - أو قال من بعد - أحب إليه من أن يكذب.
وكان ثقة في الحديث.
وقال سعيد بن أبي مريم: قال لي إبراهيم بن أبي يحيى: سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة.
وقال الحميدي: قال الشافعي: وليت على عمل باليمن، فجهدت فيه، فقدمت فلقيت ابن أبي يحيى فقال لي: تجالسوننا وتضيعون، فإذا شرع لاحدكم شئ دخل فيه، فونجنى، فلقيت ابن عيينة فقال: قد بلغنا ولايتك، فما أحسن ما انتشر عنك (١) وما أديت كل الذي عليك، فلا تعد.
فكانت موعظته أبلغ مما صنع ابن أبي يحيى.
وقال الربيع: كان الشافعي إذا قال: حدثنا من لا أتهم - يريد به إبراهيم ابن أبي يحيى.
وقال ابن عقدة: نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى، وليس هو
стр. 59
بمنكر الحديث.
قال ابن عدي: هو كما قال ابن عقدة، قد نظرت أنا الكثير في حديثه، فلم أجد له حديثا منكرا إلا عن شيوخ يحتملون، وقد حدث عنه الثوري، وابن جريج والكبار، ثم قال: حدثنا ابن ناجية وجماعة قالوا: حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، أنبأنا ابن عيينة، عن سعيد القداح، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : من مات مريضا مات شهيداً.
وحدثناه عبد الله بن محمد بن يونس، أنبأنا زياد بن يحيى، حدثنا سعيد بن سالم، أنبأنا ابن جريج، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، عن موسى بهذا، ورواه الوليد بن مسرح الحراني، عن سعيد بن سالم، ومخلد، عن ابن جريج، فقال: عن إبراهيم بن محمد بن أبي عاصم، فذكره.
وحدثنا الفريري (١) ، أنبأنا علي بن خشرم، حدثنا حجاج عن ابن جريج، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء فذكره، وزاد في المتن: ووقى فتان القبر.
وقال عبد الرزاق: حدثنا ابن جريج، عن / إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، وزاد وغدي عليه وريح برزقه من الجنة.
هارون بن آدم، أنبأنا حجاج، عن ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أول من اختتن إبراهيم.
وقال ريحان بن سعيد: حدثنا عباد بن منصور، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن ليث، عن سالم بن أبي الجعد، عن والصة، قال: صليت خلف الصف مع رسول الله ﷺ ، فلما انصرف قال: أعد صلاتك.
قلت: عباد ضعيف.
وقد ساق ابن عدي لإبراهيم ترجمة طويلة إلى أن قال: وله كتاب الموطأ أضعاف موطأ مالك، وله نسخ كثيرة.
وقد وثقه الشافعي وابن الأصبهاني.
قلت: الجرح مقدم.
قال ابن حبان: كان يرى القدر، ويذهب إلى كلام جهم،
стр. 60
ويكذب مع ذلك في الحديث.
ثم قال ابن حبان: وأما الشافعي فإنه كان يجالس إبراهيم في حداثته، ويحفظ عنه حفظ الصبي، والحفط في الصغر كالنقش في الحجر - فلما دخل مصر في آخر عمره، وأخذ يصنف الكتب المبسوطة احتاج إلى الأخبار ولم يكن معه كتبه، فأكثر ما أودع الكتب من حفظه، وربما كنى عنه ولا يسميه في كتبه، إلى أن قال: وروى إبراهيم، عن صفوان بن سليم، عن سعيد ابن بشار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل.
أخبرناه إبراهيم بن علي بالموصل، حدثنا بسطام بن جعفر الموصلي، حدثنا إبراهيم، فذكره.
وقد ذكره العقيلي في الضعفاء.
وفيه قال هارون بن عبد الله الزهري: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: كنا نسمى إبراهيم بن أبي يحيى - ونحن نطلب الحديث - خرافة.
وقال أبو همام السكوني: سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يشتم بعض السلف.
وقال أحمد بن علي الأبار: حدثنا أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن القرمطي، حدثنا يحيى الأسدي، قال: سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يملى على رجل غريب، فأملى عليه لأبي الحويرث عن نافع بن جبير ثلاثين حديثاً، فجاء بها من أحسن شئ عجب.
فقال ابن أبي يحيى للغريب: قد حدثتك ثلاثين حديثاً، ولو ذهبت إلى ذاك الحمار فحدثك بثلاثة أحاديث لفرحت بها - يعنى مالكاً.
وقال أبو محمد الدارمي: سمعت يزيد بن هارون يكذب إبراهيم ابن أبي يحيى.
قلت.
واسم جده - أبي يحيى - سمعان، ولإبراهيم رواية عن الكبار: الزهري وابن المنكدر، وصالح مولى التوءمة، وقد روى عنه من شيوخه يزيد بن الهاد.
وآخر من حدث عنه الحسن بن عرفة.
стр. 61
قال نعيم بن حماد: أنفقت على كتبه خمسة دنانير، ثم أخرج إلينا يوما كتاباً فيه القدر وكتابا فيه رأى جهم، فقرأته فعرفت، فقلت: هذا رأيك! قال: نعم.
فحرقت بعض كتبه وطرحتها.
أخبرنا أبو بكر القسطنطيني، أنبأنا أبو على أنبأنا أبو علي الأوقى، أنبأنا أبو طاهر السلفي، أنبأنا أبو الحسن العلاف، أنبأنا علي بن أحمد الحمامي، أنبأنا إبراهيم بن أحمد القرميسينى (١) بالموصل، حدثنا أبو على الحسن بن سهل الثعلبي إملاء، حدثنا يحيى بن غيلان، حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم، عن علقمة بن أبي علقمة، عن عمر ابن الخطاب، قال رسول الله ﷺ : أفضل الصيام صيام داود، ومن صام الدهر كله فقد وهب نفسه لله.
قلت: ما خرج له ابن ماجة سوى الحديث الماضي: من مات مريضاً..توفى سنة أربع وثمانين ومائة.
١٩٠ - إبراهيم (٢) بن محمد بن يوسف بن سرج (٣) أبو إسحاق الفريابي، ثم المقدسي [صح] ، وليس هو بابن صاحب الثوري / روى عن ضمرة، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف بن واقد الفريابي، وخلق.
وعنه ابن قتيبة، وجعفر الفريابي، وعدة.
قال أبو حاتم وغيره: صدوق.
وقال الأزدي وجده: ساقط.
قلت: لا يلتفت إلى قول الأزدي، فإن في لسانه في الجرح رهقاً.
١٩١ - إبراهيم بن محمد [ق] .
عن بعض التابعين، وهو معاوية بن عبد الله ابن جعفر، عن أبيه في ليلة النصف.
وعنه ابن عيينة، وأبو بكر بن أبي سبرة.
فإن كان إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فقال فيه ابن أبي
стр. 62
حاتم: روى عن أبيه، وعنه سعد بن زياد وابن عيينة، ويعقوب بن عبد الرحمن، ولعله ابن أبي يحيى، وإلا فليس بالمشهور.
١٩٢ - إبراهيم بن محمد الآمدي الخواص .
أحد الزهاء.
قال ابن طاهر: أحاديثه موضوعة.
قلت: روى عن الحسن الزعفراني حديثاً باطلاً.
١٩٣ - إبراهيم بن محمد بن الحسن الأصبهاني الطيان .
حدث عن حسين بن القاسم الزاهد الأصبهاني، حدث بهمذان فأنكروا عليه واتهموه وأخرج.
١٩٤ - إبراهيم بن محمد الثقفي .
عن يونس بن عبيد.
قال ابن أبي حاتم: هو مجهول.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
قلت: يعنى ما رواه ابن وهب: أنبأنا سعيد بن أبي أيوب، عن إبراهيم بن محمد عن هشام بن أبي هشام، عن أمه، عن عائشة في الاسترجاع لتذكر المصيبة.
١٩٥ - إبراهيم بن محمد المقدسي .
شيخ روى عنه عبد الله بن محمد المسندي.
ضعفه أبو حاتم.
١٩٦ - إبراهيم بن محمد العكاشي (١) .
قال أحمد بن صالح والفريابي: كان كذاباً، نقله ابن الجوزي.
١٩٧ - إبراهيم بن محمد العمري الكوفي .
عن أبي كريب.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
وقال الخطيب: هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن واقد ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
كوفي يروى عن جماعة.
وعنه ابن المظفر، والدارقطني.
قال محمد بن أحمد بن حماد الحافظ: كان أحد الوجوه، تكلم فيه بالكوفة وببغداد.
مات سنة عشرين وثلاثمائة.
стр. 63
١٩٨ - إبراهيم بن محمد بن يحيى العدوي ثم البخاري .
أرسل أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن أبي شيخ كبير.
قال: حجي عنه، وليست لأحد بعده.
فهذا نكرة لا يعرف، تفرد به عنه مثله، وهو محمد بن عبد الله بن كريم شيخ لإسماعيل ابن أبي أويس.
رواه ابن حزم الظاهري.
١٩٩ - إبراهيم بن محمد الحمصي .
شيخ للطبراني غير معتمد.
قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان، عن عبد الرحمن ابن جبير، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر - مرفوعاً: يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادى: هذا المهدي فاتبعوه.
فالمعروف بهذا الحديث هو عبد الوهاب بن الضحاك لا ابن نجدة.
٢٠٠ - إبراهيم بن محمد الهاشمي .
وقع لنا حديثه عاليا في جزء البانياسي عن عبد الصمد بن علي عن آبائه: أكرموا الشهود.
وهذا منكر.
وإبراهيم ليس بعمدة، ذكره العقيلي.
٢٠١ - إبراهيم بن محمد الشامي .
حدث بأصبهان قال: حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تعزير فوق عشرة
أسواط.
وهذا منكر.
ذكره العقيلي.
٢٠٢ - إبراهيم بن محمد بن عاصم .
مجهول، والخبر منكر في تلقين الموتى لا إله إلا الله.
رووه عنه عن أبيه عن حذيفة عن عروة بن مسعود الثقفي مرفوعاً، رواه عنه / عبد الرحمن بن الوليد، ومن ذا؟ ٢٠٣ - إبراهيم بن محمد بن ميمون من أجلاد (١) الشيعة.
روى عن علي بن عابس خبراً عجيباً.
روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر وغيره.
٢٠٤ - إبراهيم بن محمد بن خلف بن قديد المصري .
عن الربيع بن سليمان وغيره.
стр. 64
قال ابن يونس: لم يكن بذاك.
٢٠٥ - إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدراء .
فيه جهالة.
حدث عنه محمد بن الفيض الغساني.
٢٠٦ - إبراهيم بن محمد بن أبي عاصم .
وصوابه ابن أبي عطاء.
هو إبراهيم ابن أبي يحيى قد ذكر.
٢٠٧ - إبراهيم بن محمد بن أبان .
حدث عنه أبو معشر يوسف بن يزيد.
منكر الحديث، قاله الأزدي.
٢٠٨ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم البغدادي البزاز .
عن يعقوب الدورقي، نقل حمزة السهمي تليينه.
٢٠٩ - إبراهيم بن محمد بن علي، يعرف بابن نقيرة (١) .
عن علي بن الحسين الدرهمي.
وعنه الدارقطني في الأفراد.
وقال: كان ضعيفاً.
٢١٠ - إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه .
مشهور، له تصانيف.
بقى إلى حدود العشرين وثلاثمائة.
قال الدارقطني: ليس بقوى.
وقال الخطيب: كان صدوقا.
٢١١ - إبراهيم بن محمود (١) بن ميمون.
لا أعرفه.
روى حديثاً موضوعاً فأسمعه، فروى محمد بن عثمان ابن أبي شيبة عنه، عن علي بن عابس، عن الحارث بن حصيرة (٣) ، عن القاسم بن جندب، عن أنس أن النبي ﷺ قال لي: أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين، وخاتم الوصيين..الحديث بطوله.
стр. 65
٢١٢ - إبراهيم بن محمود بن الخير المقري .
لا بأس به إن شاء الله.
حدثني عنه جماعة، وكان من الصلحاء.
قال ابن النجار: كتبت عنه مع ضعف فيه.
قلت: هو صدوق ليس بمتقن.
٢١٣ - إبراهيم بن المختار الرازي [ت، ق] : أبو إسماعيل، صاحب ابن إسحاق .
روى عنه ابن حميد، وعمرو بن رافع القزويني وطائفة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن معين: ليس بذاك.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو غسان زنيج (١) : تركته.
وقال أبو داود: لا بأس به.
٢١٤ - إبراهيم بن مرزوق البصري .
نزيل مصر.
عن روح والخريبي (٢) .
وعنه ابن صاعد، وأبو عوانة، والأصم.
وقيل: روى عن النسائي.
قال الدارقطني: ثقة لكنه يخطئ، ويصر (٣) ، ولا يرجع (٤) .
٢١٥ - إبراهيم بن مسعدة، شيخ حدث عنه محمد بن مسلم الطائفي .
لا يعرف من هو.
٢١٦ - إبراهيم بن مسلم الهجري [ق] .
عن عبد الله بن أبي أوفى.
وعنه شعبة، وجعفر بن عون، وعدة.
ضعفه ابن معين، والنسائي.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال ابن عدي: إنما أنكروا عليه كثرة روايته
стр. 66
عن أبي الأحوص، عن عبد الله، وعامتها مستقيمة.
وساق له ابن حبان من طريق ابن فضيل وابن الأجلح، عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مرفوعاً: إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم.
وذكر الحديث إلى أن قال: اتلوه، فإن الله يأجركم بكل حرف عشر حسنات.
قال ابن مسعود: الم - ألف ولام وميم ثلاثون حسنة.
إبراهيم الرمادي، عن ابن عيينة: رأيت إبراهيم الهجري، وقد أقاموه في الشمس ليستخرج منه شئ، وكان يلعب بالشطرنج.
وقال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، عن سفيان: أتيت إبراهيم الهجري،
فدفع إلى عامة كتبه، فرحمت الشيخ، فأصلحت له كتابه.
قال ابن الجوزي: وفي الرواة ثمانية: إبراهيم بن مسلم / لم يضعفوا.
٢١٧ - إبراهيم بن المطهر الفهري .
عن أبي المليح الهذلي.
حدث عنه علي بن حجر بحديث: أمتي على خمس طبقات، كل طبقة أربعون سنة.
وهذا ليس بصحيح.
٢١٨ - إبراهيم بن معاوية الزيادي .
عن هشام بن يوسف الصنعاني.
ضعفه زكريا الساجي وغيره.
٢١٩ - إبراهيم بن أبي معاوية الضرير [د] .
عن والده.
قال أبو زرعة: صدوق صاحب سنة.
وقال ابن قانع: ضعيف.
٢٢٠ - إبراهيم بن المغيرة .
عن عامر بن عبد الله بن الزبير.
قال أبو حاتم: مجهول، وكذا قال في إبراهيم بن المغيرة النوفلي، شيخ لمعن ابن عيسى وإبراهيم بن المغيرة.
عن القاسم.
ولعلهما (١) واحد.
стр. 67
٢٢١ - إبراهيم بن منقوش الزبيدي .
روى عن أصحاب ميمون بن مهران.
قال الأزدي: كان يضع الحديث.
٢٢٢ - إبراهيم (١) بن المنذر [صح، خ، ت، س، ق] الحزامي.
حافظ من شيوخ الأئمة.
وثقه ابن معين، وكتب عنه، وهو من أقرانه.
وقال أبو حاتم: صدوق، إلا أنه خلط في القرآن، جاء إلى أحمد بن حنبل فسلم عليه فما رد عليه.
وقال زكريا الساجي: عنده مناكير.
٢٢٣ - إبراهيم بن المنكدر (٢) .
عن عمرو.
ضعيف.
٢٢٤ - إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني .
عن عمر بن حفص، عن مولى الحرقة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إن الله قرأ طه ويس..الحديث.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ليس به بأس.
قلت: انفرد عنه بالحديث إبراهيم بن المنذر الحزامي.
وله أيضا عن صفوان ابن سليم.
وقال ابن حبان في حديث: قرأ طه ويس: هذا متن موضوع.
٢٢٥ - إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي .
[م، عو] .
عن إبراهيم النخعي، وطارق بن شهاب، وطائفة.
وعنه شعبة، وزائدة.
قال ابن المديني: له نحو من أربعين حديثاً.
قال يحيى بن سعيد: لم يكن بالقوي.
وقال أحمد: لا بأس به.
وروى عباس عن يحيى: ضعيف.
وقال ابن عدي: يكتب حديثه في الضعفاء.
وقال ابن حبان: روى عمرو ابن
стр. 68
أبي قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: لا يدخل الجنة ولد زنا، ولا شئ من نسله إلى سبعة (١) آباء.
٢٢٦ - إبراهيم بن مهدي المصيصي [د] .
عن حماد بن زيد وطبقته.
وعنه أحمد وأبو حاتم.
وقال: ثقة.
قيل: توفى سنة خمس وعشرين ومائتين.
وقال العقيلي: حدث بمناكير، ثم ساق له حديثاً عن الأبار، ثم قال: حدثنا
محمد بن عيسى، حدثنا محمد بن علي، سمعت يحيى بن معين يقول: إبراهيم بن مهدي جاء بمناكير.
قال الدارقطني: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيد بمصر، أنبأنا أبو عمر عبد الله بن أحمد الدمشقي، حدثنا عبد الواحد بن أبي غسيلة، حدثنا أحمد بن محمد الجهني، حدثنا إبراهيم بن مهدي، سمعت مالكا يقول: لو أعلم أن قلبي يصلح على كناسة لذهبت حتى أجلس عليها.
هذه حكاية مظلمة السند.
٢٢٧ - إبراهيم بن مهدي الأبلي .
عن شيبان بن فروخ.
قال الأزدي: كان يضع الحديث.
وقال الخطيب: ضعيف.
قلت: روى عنه أبو سهل بن زياد، وإسماعيل الصفار، وعدة.
٢٢٨ - إبراهيم بن موسى الجرجاني الوزدولي (٢) .
والد الحافظ إسحاق بن إبراهيم نزيل أصبهان.
قال ابن عدي: له حديث منكر عن أبى معاوية.
стр. 69
٢٢٩ - إبراهيم بن موسى المروزي .
عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر حديث: طلب العلم فريضة.
قال أحمد (١) : هذا كذب، يعنى بهذا الإسناد، وإلا فالمتن له طرق ضعيفة.
٢٣٠ - إبراهيم بن موسى بن جميل الأندلسي / رحال، أخذ عن عمر بن شبة وطبقته .
ذكره أبو الوليد بن الفرضي في تاريخه وقال: كثير الغلط.
قلت: روى عنه النسائي شيئاً والطبراني فنسبه إلى جده.
وكان ابن يونس يقول: ثقة، كتبت عنه بمصر.
مات سنة ثلاثمائة.
وفي الرواة إبراهيم بن موسى جماعة لا جرح فيهم.
٢٣١ - إبراهيم بن أبي ميمونة [د، ت، ق] .
عن أبي صالح السمان.
ما روى عنه سوى يونس بن الحارث الطائفي.
٢٣٢ - إبراهيم (٢) بن ميمون [صح، د، س] المروزي الصائغ.
روى عن عطاء ابن أبي رباح، وطائفة.
وعنه أبو حمزة السكري، وداود العطار.
وثقه ابن معين.
وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
قلت: قتله أبو مسلم الخراساني ظلما سنة إحدى وثلاثين ومائة.
٢٣٣ - إبراهيم بن ناصح الأصبهاني .
عن سفيان بن عيينة.
قال أبو نعيم: متروك الحديث.
٢٣٤ - إبراهيم بن نافع الحلاب (٣) .
بصري.
روى عن مقاتل.
قال أبو حاتم: كان يكذب، كتبت عنه.
وذكر له ابن عدي مناكير، ولعل بعضها من مقاتل بن سليمان ونحوه.
٢٣٥ - إبراهيم بن نافع الناجي، عن ابن المبارك، قال أبو حاتم: كان يكذب .
стр. 70
قلت: أظنه الأول.
٢٣٦ - إبراهيم بن نافع الأموي .
عن فرج بن فضالة.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
والحديث باطل.
قلت: فأما إبراهيم بن نافع المكي صاحب عطاء فثقة.
٢٣٧ - إبراهيم بن النجار، نزيل الري .
قال الأزدي: منكر الحديث.
٢٣٨ - إبراهيم بن نسطاس .
قال ابن الجوزي: قال البخاري: منكر الحديث.
٢٣٩ - إبراهيم بن نوح، لا يعرف .
قال محمد بن القاسم بن شعبان (١) الفقيه: كتب إلى علي بن المعلى، حدثنا عبد الرحمن بن محمد الهمداني، حدثنا وريزة (٢) ، عن إبراهيم بن سعيد، حدثنا إبراهيم بن نوح، سمعت مالكا يقول: ليس في الدنيا من ثمارها شئ يشبه ثمار الجنة إلا الموز، لان الله يقول: أكلها دائم (٣) .
وأنت تجد الموز في الصيف والشتاء.
٢٤٠ - إبراهيم بن هارون الصنعاني .
لا يعرف.
قال ابن معين: يكتب حديثه.
ذكره ابن عدي.
روى عنه زيد بن أبي الزرقاء.
ثم قال ابن عدي: معنى قول ابن معين يكتب حديثه أنه في جملة الضعفاء.
٢٤١ - إبراهيم بن هانئ .
روى عن بقية حديثاً.
قال ابن عدي: مجهول، يأتي بالبواطيل، ثم ساق له من حديث بقية عنه، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: من صافح يهوديا أو نصرانيا فليتوضأ و (٤) ليغسل يده.
стр. 71
٢٤٢ - إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة الفارسي ثم البصري .
حدث ببغداد
وغيرها بالأباطيل.
قال عباس، عن ابن معين: قال: قدم أبو هدبة فاجتمع عليه الخلق، فقالوا: أخرج رجلك، كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار أو شيطان.
وقال محمد بن عبيد الله بن المنادى: كان أبو هدبة ببغداد يسأل الناس على الطريق.
وقيل: كان رقاصا بالبصرة يدعى إلى العرائس فيرقص لهم.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال الخطيب: حدث عن أنس بالأباطيل.
يروى عنه عيسى بن سالم الشاشي، وسعدان بن نضر (١) ، ومحمد بن عبيد الله بن المنادى، والخضر بن أبان الكوفي.
وقال أحمد: لا شئ.
قلت: بقى إلى سنة مائتين.
روى أبو نعيم، عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم بالكوفة، حدثنا الخضر بن أبان المقري، حدثنا إبراهيم بن هدبة، حدثنا أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها.
أخرجه الخطيب في تاريخه عن أبي نعيم.
قال أبو حاتم وغيره: كذاب.
قلت: حدث بعيد المائتين عن أنس بعجائب.
روى عنه حميد بن الربيع، وعبد الرحمن بن عمر رسته (٢) .
قال أبو نعيم: قدم أصبهان فحدث على المنبر عن أنس، فرفع ذلك إلى جرير ابن عبد الحميد فصدقه.
قال: وكان المأمون أيضاً يصدقه.
قلت: تصديقهما لا ينفعه، فإنه مكشوف الحال.
قال علي بن ثابت: هو أكذب من حماري هذا.
وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت محمد بن بلال الكندي يقول:
стр. 72
كان أبو هدبة عدو الله يحفل الغنم عندنا.
وكذلك لا يفرح عاقل بما جاء / بإسناد مظلم عن يحيى بن بدر.
قال: قال يحيى بن معين: أبو هدبة لا بأس به ثقة.
فهذا القول باطل، فقد قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي هدبة فقال: قدم علينا هاهنا، وكتبنا عنه عن أنس، ثم تبين لنا أنه كذاب خبيث.
قال محمد بن إسماعيل بن عطية البصري: حدثنا نصر بن علي، حدثنا بشر بن عمر، قال: كان في جوارنا عرس فدعى له أبو هدبة صاحب أنس فأكل وشرب وسكر، فجعل يغنى: أخذ القمل ثيابي * فترقصت (١) لهنه ٢٤٣ - إبراهيم بن هراسة الشيباني الكوفي.
قال البخاري: تركوه.
تكلم فيه أبو عبيد وغيره.
كان مروان بن معاوية يقول: حدثنا أبو إسحاق بكنيته لكيلا يعرف.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدي: حدثنا الصوفي، حدثنا علي بن الجعد، أنبأنا أبو إسحاق، أظنه قد قال: الشيباني، عن يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ أراد أن يشترى غلاما فألقى بين يديه تمرا فأكل وأكثر، فقال رسول الله ﷺ : كثرة الأكل شؤم.
فأمر برده.
٢٤٤ - إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني .
عن أبيه، ومعروف الخياط.
وعنه ابنه أحمد، ويعقوب الفسوي، والفريابي، وابن قتيبة، والحسن ابن سفيان، وطائفة.
وهو صاحب حديث أبي ذر الطويل، انفرد به عن أبيه عن جده.
стр. 73
قال الطبراني: لم يرو هذا عن يحيى إلا ولده، وهم ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج حديثه في الأنواع.
وأما ابن أبي حاتم فقال: قلت لأبي: لم لا تحدث عن إبراهيم بن هشام الغساني؟ فقال: ذهبت إلى قريته (١) ، فأخرج إلى كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز، فنظرت فإذا فيه أحاديث ضمرة عن ابن شوذب وغيره، فنظرت إلى حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد عن عقيل، فقلت له: اذكر هذا.
فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ليث بن سعد، عن عقيل، قالها بالكسر.
ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد ابن عبد العزيز، عن مغيرة، فقلت: هذه أحاديث سويد! فقال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سويد.
قال أبو حاتم: فأظنه لم يطلب العلم.
وهو كذاب.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت بعض هذا لعلي بن الحسين بن الجنيد، فقال: صدق أبو حاتم، ينبغي ألا يحدث عنه.
وقال ابن الجوزي: قال أبو زرعة: كذاب.
قلت: مات سنة (٢) ثمان وثلاثين ومائتين.
٢٤٥ -[صح] إبراهيم (٣) بن الهيثم البلدي.
عن علي بن عياش الحمصي وطبقته.
وقع لنا حديثه عاليا.
وثقه الدارقطني، والخطيب، وذكره ابن عدي في الكامل، وقال: حديثه مستقيم سوى حديث الغار، فإنه كذبه فيه الناس وواجهوه، أولهم البرديجى (٤) ، وأحاديثه جيدة قد فتشت حديثه الكثير فلم أجد له حديثا منكرا يكون من جهته.
قلت.
وقد تابعه على حديث الغار ثقتان.
٢٤٦ - إبراهيم بن يحيى العدني، عن الحكم بن أبان .
وعنه سفيان بن عيينة
стр. 74
بخبر منكر.
والرجل نكرة، وحديثه عند الحميدي.
ومتنه: سأل النبي ﷺ جبرائيل أي الأجلين قضى موسى؟ ٢٤٧ - إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري.
عن أبيه.
ضعفه ابن أبي حاتم، ومشاه غيره.
قال محمد بن إسماعيل الترمذي: لم أر أعمى قلبا منه.
قلت له: حدثكم أبوك! فقال: حدثكم أبوك.
فقلت له: حدثكم إبراهيم ابن سعد! فقال: حدثكم إبراهيم بن سعد.
قال الأزدي: منكر الحديث.
٢٤٨ - إبراهيم بن يزيد بن قديد صاحب الأوزاعي .
روى عنه سعد بن عبد الحميد (١) هذا عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا دخل أحدكم بيته فلا يجلس حتى يصلى ركعتين.
قال البخاري: لا أصل له (٢) .
وقال ابن عدي: هذا منكر بهذا الإسناد.
٢٤٩ - إبراهيم بن يزيد بن قدامة .
عن الأوزاعي.
له مناكير، ذكره العقيلي.
يخبط في الإسناد.
٢٥٠ -[صح] إبراهيم بن يزيد [س] بن مردانبة .
عن رقبة بن مصقلة.
وعنه أبو كريب وطائفة (٣) .
وثق.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
٢٥١ -[صح] إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمى [ع] ثقة، لكن لم يسمع من عائشة ولا حفصة .
فروايته عنهما فيها إرسال وكذلك: ٢٥٢ - إبراهيم بن يزيد النخعي أحد الأعلام يرسل عن جماعة.
وقد رأى
стр. 75
زيد بن أرقم وغيره، ولم يصح له سماع من صحابي.
وقد قال فيه الشعبي: ذاك الذي يروى عن مسروق، ولم يسمع منه شيئا /.
قلت: وكان لا يحكم العربية، وربما لحن، ونقموا عليه قوله: لم يكن أبو هريرة فقيها.
وقال يونس بن بكير، عن الأعمش: ما رأيت أحدا أرد (١) حديثاً لم يسمعه من إبراهيم.
قلت: استقر الأمر على أن إبراهيم حجة، وأنه إذا أرسل عن ابن مسعود وغيره فليس ذلك بحجة (٢) .
٢٥٣ - إبراهيم بن يزيد المدني .
عن ابن أبي نجيح، ويزيد بن أبي حبيب.
قال ابن معين: ضعيف ضعيف.
وقال أبو الفتح الأزدي: ذاهب.
٢٥٤ - إبراهيم بن يزيد الخوزي (٣) المكى [ت، ق] .
عن طاوس، وعطاء، وعدة.
وعنه وكيع، وزيد بن الحباب، وجماعة.
قال أحمد، والنسائي: متروك.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
قال ابن سعد: مات سنة إحدى وخمسين.
وكان يسكن شعب الخوز بمكة.
وقال ابن عدي: يكتب حديثه.
٢٥٥ - إبراهيم بن يعقوب، شيخ لأبي أحمد بن عدي .
متهم بالكذب، تالف.
٢٥٦ - إبراهيم بن أبي حية (٤) اليسع، مر.
٢٥٧ -[صح] إبراهيم بن يعقوب، أبو إسحاق السعدي الجوزجاني الثقة الحافظ.
[د، ق، س] أحد أئمة الجرح والتعديل.
