وأبو الاشهب، عن الحسن، عن سمرة - مرفوعاً: يابن آدم، أتدرى لم خلقت؟ خلقت للنشور والموقف بين يدى الله، وهى الجنة والنار، وليس لهما ثالث، فإن عملت بما يرضى الرحمن فالجنة دارك ومنتهاك، وإن عملت بما يسخطه فالنار لا يقوم لها جبار عنيد، ولا شيطان مريد، ولا حجر ولا مدر، ولا حديد، خلقت من غضب الله على أهل جحوده.
فأما: ١٩٦٠ - الحسن بن يحيى [د] أبو على الرزى البصر فحافظ صادق (١) .
روى عن بشر بن عمر الزهراني، وأبي على الحنفي، والنضر بن شميل، ويعلى بن عبيد.
وعنه أبو داود، وأحمد بن علي التسترى، وأبو عروبة، وعسل بن ذكوان الاخباري، وابن صاعد، وخلق.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث /.
١٩٦١ - الحسن بن يحيى [س] ، بصري، نزل خراسان .
له عن الضحاك وغيره.
تفرد عنه ابن المبارك.
له في الحجامة.
١٩٦٢ - الحسن بن يزيد الكوفي الأصم .
عن السدى وغيره.
قال ابن عدي: ليس بالقوي، هو نسيب عافية القاضي.
أبو معمر، حدثنا الحسن بن يزيد، عن السدى، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود بخبر: يؤم القوم أقرؤهم.
وفيه: فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة.
ورواه زهير، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس مثله.
وروى محمد بن الصباح، عنه، عن الحسن بن عمارة.
وقال أحمد وغيره: ليس به بأس.
قلت: لم يخرجوا له في الكتب شيئا.
وقد وثقه ابن معين، والدارقطني.
١٩٦٣ - الحسن بن يزيد، وهو الحسن بن أبي الحسن المؤذن .
عن ابن عيينة.
وعنه قاسم المطرز.
قال ابن عدي: منكر الحديث.
стр. 527
١٩٦٤ - الحسن بن يزيد [ق] ، أبو يونس القوى، قوى إن شاء الله في الحديث روى عن أبي سلمة وطاوس وعدة .
وعنه حسين الجعفي وأبو عاصم.
وثقه أحمد وابن معين.
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته.
قلت: إنما ذكرته للتمييز، فما أدرى حيث قال ابن عدي - في ترجمته سميه الأصم: ليس بالقوى، هل أراد نفى القوة عن الأصم أو أراد أنه ما هو القوى (١) .
١٩٦٥ - الحسن بن يزيد العجلي .
عن ابن مسعود.
وعنه عبد الله بن أبي نجيح.
مجهول.
وكذا.
١٩٦٦ - الحسن بن يزيد، عن أبي سعيد .
١٩٦٧ - الحسن بن يزيد.
متأخر.
حدث عن سلمة بن شبيب.
ضعف.
١٩٦٨ - الحسن بن يسار [ع] مولى الانصار، سيد التابعين في زمانه بالبصرة .
كان ثقة في نفسه، حجة رأسا في العلم والعمل، عظيم القدر، وقد بدت منه هفوة في القدر لم يقصدها لذاتها، فتكلموا فيه، فما التفت إلى كلامهم، لانه لما حوقق عليها تبرأ منها.
وقد سئل عن آدم أخلق للجنة أم للارض؟ قال: بل للارض.
قيل: أكان يستطيع أن يكون من أهل الجنة ولا يصير إلى الأرض؟ قال: لا.
فهذا هو سر المسألة، فإن العبد لا يقدر أن يستقيم إلا أن يشاء الله له أن يستقيم.
نعم، كان الحسن كثير التدليس، فإذا قال في حديث عن فلان ضعف لحاجة (٢) ، ولا سيما عمن قيل إنه لم يسمع منهم، كأبي هريرة ونحوه، فعدوا ما كان له عن أبي هريرة في جملة المنقطع.
والله أعلم.
١٩٦٩ - الحسن بن فلان العرني .
عن الحسن.
قال الأزدي: ليس بشئ.
فأما صاحب ابن عباس فثقة.
стр. 528
١٩٧٠ - الحسن بن الواقعي (١) .
قال أبو حاتم: كان يضع الحديث، كذا ذكره مختصرا.
١٩٧١ - الحسن اليماني .
عن جده فلان المزني.
وله صحبة.
مجهول.
١٩٧٢ - الحسن .
عن واصل الاحدب.
نكرة.
١٩٧٣ - الحسن الكتاني .
عن معبد مولى ابن عباس.
مجهول.
[الحسين]
١٩٧٤ - الحسين بن أحمد الحافظ الشمأخي، أبو عبد الله الهروي الصفار، رحال جوال .
أخذ بدمشق عن أبي الدحداح أحمد بن محمد، وببغداد عن البغوي، وبمصر عن أحمد بن عبد الوارث، وبالرى عن ابن أبي حاتم.
وعنه البرقانى، وإسحاق القراب.
قال البرقانى: كتبت عنه، ثم بان لي أنه ليس بججة.
وقال الحاكم: كذاب لا يشتغل به.
له مستخرج على صحيح مسلم.
مات سنة اثنتين (٢) وسبعين وثلثمائة (٣) .
١٩٧٥ - الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير الحافظ، أبو عبد الله الصيرفى .
سمع ابن البختري، وإسماعيل الصفار.
حدث عنه أبو الحسين بن الغريق.
قال الخطيب: أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنه سمعه يقول: كتبت عن الدارقطني وابن إسماعيل الوراق، قال الخطيب: وقال لي أبو القاسم الأزهري: كنت أحضر
стр. 529
عند أبى عبد الله بن بكير، وبين يديه أجزاء فأنظر فيها فيقول لى: أيما تحب تذكر لي متنا فأخبرك بإسناده، أو تذكر لي الإسناد حتى أخبرك بمتنه؟ فكنت أذكر [له المتون فيحدثني بالأسانيد كما هي حفظا.
فعلت هذا معه مرارا كثيرة.
ثم قال
الأزهري] (١) : كان ثقة، لكنهم حسدوه، وتكلموا فيه.
قلت: تكلم فيه ابن أبي الفوارس بنفس حادة.
فقال: كان يتساهل في الحديث، ويلحق في أصول الشيوخ ما ليس فيها، ويوصل المقاطيع، ويزيد الاسماء في الأسانيد.
أنبأنا ابن علان، أنبأنا الكندي، أنبأنا القزاز، أنبأنا الخطيب، أنبأنا عبيد الله ابن أبي الفتح، أخبرني ابن بكير، حدثني حامد بن حماد، حدثنا إسحاق بن يسار (٢) النصيبى، حدثنا عبد الجبار بن سعيد، حدثنا يحيى - يعنى ابن محمد بن عباد الشجرى (٣) ، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا الزهري، حدثني أبان بن أبي عياش، عن أنس - أن النبي ﷺ أمر مناديا يوم خيبر بتحريم لحوم الحمر الاهلية.
قال ابن بكير: سمعه منى الدارقطني، وابن شاهين.
وبه إلى الخطيب، أنبأنا أبو الفرج الطناجيرى، حدثنا عمر بن شاهين، حدثنا الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير بنحوه.
ومات سنة ثمان وثمانين وثلثمائة، وله إحدى وستون سنة /.
١٩٧٦ - الحسين بن أحمد القادسى .
عن أبي بكر بن مالك القطيعى.
كذبه أبو الفضل بن خيرون، وقال أبي النرسى، كان يسمع لنفسه فيما لم يسمعه، وكان له سماع صحيح، منه جزء محمد بن يونس الكديمى، وجزء القعنبي، وأجزاء من مسند أحمد، سمعنا منه.
وقال الخطيب في تاريخه: حدثني أحمد بن الحسين (٤) بن خيرون، قال: اجتمعت
стр. 530
مع ابن القادسى، وقلت له: ويحك! بلغنا أنك حدثت عن الجعابى، فمتى سمعت منه؟ قال: ما سمعت منه، ولكن رأيته.
فقلت له: في أي سنة ولدت؟ قال: في سنة
ست وخمسين وثلاثمائة.
فقلت: فابن (١) الجعابى مات قبل بعام.
قال: لا أدرى كيف هذا؟ لكن خالي أرانى شيخا، وقال لي: هذا ابن الجعابى، وذلك في سنة اثنتين وستين وثلثمائة.
وكذلك حط عليه الخطيب فقال: قلت له لا ترو هنا شيئا إلا من أصول، فانقطع وأملى بجامع براثا، وقال: منعنى النواصب أن أروى مناقب أهل البيت فأملى العجائب.
مات سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
١٩٧٧ - الحسين بن إبراهيم البابى .
عن حميد الطويل، عن أنس بحديث موضوع: تختموا بالعقيق، فإنه ينفى الفقر، واليمين أحق بالزينة.
وحسين لا يدري من هو، فلعله من وضعه.
وله حديث آخر واه.
ابن عدي، عن عيسى بن محمد، عنه، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : لما عرج بى رأيت على ساق العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله، أيدته بعلى، ونصرته بعلى.
وهذا اختلاق.
١٩٧٨ - الحسين بن إبراهيم .
روى عن الحافظ محمد بن طاهر.
دجال، وضع حديث صلاة الايام بإسناد كالشمس إلى مالك، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً، وفيه: من صلى يوم الاثنين أربع ركعات أعطاه الله قصرا فيه ألف ألف حوراء.
١٩٧٩ - الحسين بن إدريس الأنصاري الهروي، المعروف بابن خرم، مشهور .
روى عن سعيد بن منصور، وخالد بن هياج.
стр. 531
قال ابن أبي حاتم: كتب إلى بجزء من حديثه، فأول حديث منه باطل، والثانى باطل، والثالث ذكرته لعلى بن الجنيد فقال: أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل.
وكذا هو عندي، فلا أدرى البلاء منه أو من خالد بن هياج.
١٩٨٠ - الحسين بن إسماعيل التيماوى .
عن درباس.
١٩٨١ - والحسين بن أشهب .
عن شعبة.
١٩٨٢ - والحسين بن أيوب .
عن شيخ سماه - مجهولون.
١٩٨٣ - الحسين بن براد .
كذلك.
١٩٨٤ - الحسين بن أبي بردة .
عن قيس بن الربيع.
لا يدرى من ذا.
له: عن قيس، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال رسول الله ﷺ : المستشار مؤتمن.
يروي نحوه من حديث أبي هريرة وابن الزبير وغيرهما.
١٩٨٥ - الحسين بن الحسن الشيلمانى .
عن وضاح بن حسان.
وعنه أبو يعلى الموصلي، وموسى بن إسحاق.
مجهول.
قلت: محله الصدق.
توفى سنة خمس وثلاثين ومائتين.
١٩٨٦ - الحسين بن الحسن [س] الاشقر الكوفي .
عن الحسن بن صالح، وزهير، وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل، والكديمي، وطائفة.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال الجوزجاني: غال شتام للخيرة.
وقال ابن عدي: جماعة من الضعفاء يحيلون بالروايات على حسين الاشقر، على أن في حديثه بعض ما فيه.
وذكر له مناكير، قال في أحدها: البلاء عندي من الاشقر.
وقال أبو معمر الهذلي: كذاب.
وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقوى.
وأما ابن حبان فذكره في الثقات، وقال: مات سنة ثمان ومائتين.
ابن عدي، حدثنا أحمد بن محمد الجواربى بالبصرة، حدثنا محمد بن عبيد أبو محذورة
стр. 532
الوراق، حدثنا حسين بن الحسن الاشقر، حدثنا هشيم، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان النبي ﷺ يقسم غنائم حنين وجبرائيل إلى جنبه، فجاء ملك فقال: إن ربك يأمرك بكذا وبكذا، فخشى أن يكون شيطانا، فقال لجبريل: تعرفه؟ فقال: هو ملك، وما كل الملائكة أعرف.
قال ابن عدي: لا بأس بأبي محذورة، والبلاء من الحسين.
حسين الاشقر، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: على باب حطة: من دخل منه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا.
وهذا باطل.
وفي الغيلانيات: الكديمى، عن حسين بن حسن، عن قيس بن الربيع، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب - مرفوعاً: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يأهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة، فتمر ومعها سبعون من الحور العين كالبرق اللامع.
١٩٨٧ - الحسين بن الحسن بن يسار (١) .
ذكره ابن أبي حاتم.
مجهول /.
١٩٨٨ - الحسين بن حماد الظاهرى .
كذلك.
١٩٨٩ - الحسين بن الحسن بن بندار الأنماطي .
روى عن ابن ماسي.
قال الخطيب: كان يدعو إلى التشيع والاعتزال ويناظر عليه بجهل.
١٩٩٠ - الحسين بن الحسن بن حماد الشغافى .
عن بانة بنت بهز بن حكيم.
لا يدرى من ذا.
روى عنه علي بن سعيد العسكري الحافظ خبرا منكراً.
١٩٩١ - الحسين بن الحسن بن عطية العوفي .
عن أبيه والأعمش.
ضعفه يحيى بن معين وغيره.
وقال ابن حبان: يروي أشياء لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج بخبره.
стр. 533
قال الخطيب: ولى قضاء الشرقية ببغداد بعد حفص بن غياث، ثم نقل إلى قضاء عسكر المهدي.
روى عنه ابنه الحسن وابن أخيه سعد بن محمد، وعمر بن شبة.
قال أبو زرعة: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: كنت عند العوفى قاضى بغداد فروى حديث الضحاك بن سفيان وقال: كتب إلى النبي ﷺ أن أورث امرأة - وبقى ساعة - ثم قال أشيم الصنعاني (١) .
وقال عباس: عن ابن معين قال: العوفى في حديثه خرز من خرز يهود جوز من جوز يهود.
وقال النسائي: ضعيف.
وقيل: كان العوفى هذا طويل اللحية جدا.
توفى سنة إحدى ومائتين (٢) .
١٩٩٢ - الحسين بن الحسين بن الفانيد الراوي عن أبي علي بن شاذان .
قال شجاع الذهلي وغيره: تغير بأخرة.
قلت: حدث عنه ابن ناصر والسلفى.
١٩٩٣ - الحسين بن حميد بن الربيع الكوفي الخزاز .
كذبه مطين.
يروي عن أبي بكر بن أبي شيبة.
وذكره ابن عدي واتهمه.
١٩٩٤ - الحسين بن حميد بن موسى العكى المصري، أبو على .
عن يحيى ابن بكير، ومحمد بن هشام السدوسي.
وعنه الطبراني، وغيره تكلم فيه.
فأما: ١٩٩٥ - الحسين بن حميد البصري.
عن ابن إسحاق.
١٩٩٦ - والحسين بن حميد الذي روى عن زهير بن عباد فذكرهما ابن الجوزي فقال: لا نعرف فيهما قدحا .
قلت: ثانيهما هو العكى، وفيه لين يحتمل.
стр. 534
١٩٩٧ - الحسين بن خالد، أبو الجنيد .
عن شعبة.
قال ابن معين: ليس بثقة، لحقه الحارث بن أبي أسامة.
وقال ابن عدي: عامة حديثه عن الضعفاء.
١٩٩٨ - الحسين بن داود، أبو على البلخي .
عن الفضيل بن عياض وعبد الرزاق.
قال الخطيب: ليس بثقة، حديثه موضوع.
أخبرنا إسماعيل بن الفراء أنبأنا ابن قدامة، أنبأنا ابن البطى، أنبأنا أحمد بن الحسن ابن خيرون، أنبأنا الحسين بن علي بن بطحاء القاضي، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثني أبو على الحسين بن داود بن معاذ البلخي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري في قوله (١) : ولمن خاف مقام ربه جنتان - قال: بستانان في الجنة.
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الفقيه في كتابه، أنبأنا عمر بن محمد سنة أربع وستمائة، أنبأنا محمد بن عبد الباقي، حدثنا هناد النسفى، أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، حدثنا الحسين بن داود البلخي، حدثنا شقيق بن إبراهيم البلخي الزاهد، حدثنا أبو هاشم الابلى، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : يابن آدم لا تزول قدماك حتى أسألك عن عمرك
فيما أفنيت، وعن جسدك فيما أبليت، وعن مالك من أين اكتسبته؟ وأين أنفقته؟ ورواه الخطيب في تاريخه، عن أحمد بن عبد الله المحاملى، عن أبي بكر الشافعي، عنه.
وهو في رباعيات أبي بكر.
١٩٩٩ - الحسين بن داود، سنيد، المصيصى صاحب حديث .
وله تفسير وهاه النسائي.
وسيأتى.
٢٠٠٠ -[صح] الحسين بن ذكوان [ع] المعلم، أحد الثقات والعلماء .
ضعفه العقيلي بلا حجة، روى عن ابن بريدة، وعطاء، وطائفة.
وعنه ابن المبارك، وشعبة، ويحيى القطان، وخلق.
стр. 535
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وقال يحيى القطان - مرة: فيه اضطراب.
وذكر له العقيلي حديثاً واحدا غيره يرسله، فكان ماذا.
فمن ذا الذي ما غلط في أحاديث.
أشعبة؟ أمالك!.
٢٠٠١ - الحسين بن زياد، شيخ يروي عن مقاتل بن سلميان .
قال الأزدي: متروك مجهول.
٢٠٠٢ - الحسين بن زيد [ق] بن علي بن الحسين بن علي العلوي، أبو عبد الله الكوفي .
عن أبيه وأعمامه: أبي جعفر (١) الباقر، وعمر، وعبد الله، وأم على، وعدة من آل على.
وعنه ابناه: إسماعيل، ويحيى، وعبد الرواحبى، وأبو مصعب الزهري، وإبراهيم ابن المنذر، وعلى بن المديني.
وقال: فيه ضعف.
وقال أبو حاتم: يعرف وينكر.
وقال ابن عدي، وجدت في حديثه بعض النكرة، وأرجو أنه لا بأس به.
ثم قال: أنبأنا أبو يعلى، أنبأنا عبد الله بن محمد بن سالم، حدثنا حسين بن زيد، عن علي بن عمر على، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي،
عن أبيه، أن النبي ﷺ قال لفاطمة: إن الله يغضب لنضبك، ويرضى لرضاك.
وحدثنا المقانعى، حدثنا عبد الرواجنى، حدثنا حسين بن يزيد، عن إسماعيل ابن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن علي - مرفوعاً: إذا أنا مت فاغسلني / بسبع قرب من بئر غرس (٢) .
إبراهيم بن المنذر الحزامى، حدثنا حسين بن زيد، حدثني شهاب بن عبد ربه، عن عمر بن علي بن حسين، حدثني عمى - كذا قال - والصواب أنه أخوه - أبو جعفر - عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ ، قال: لن يعمر الله ملكا في أمة نبي مضى قبله ما بلغ ذلك النبي من العمر في أمته.
رواه الحاكم في مستدركه، وما نبه على الخطأ في قوله عمى.
стр. 536
٢٠٠٣ - الحسين بن أبي السري العسقلاني، أخو محمد بن أبي السري .
ضعفه أبو داود.
وقال أخوه محمد: لا تكتبوا عن أخي، فإنه كذاب.
وقال أبو عروبة الحراني: هو خال أمي، وهو كذاب.
قلت: حدث عن وكيع، وضمرة، وطائفة.
وعنه ابن ماجة، والحسين بن إسحاق التسترى، وابن قتيبة العسقلاني.
مات سنة أربعين ومائتين.
الطبراني، حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا الحسين بن أبي السري، عن حسين الاشقر، عن ابن عيينة، وعن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعاً: السبق ثلاثة: يوشع إلى موسى، ويس إلى عيسى، وعلى إلى.
٢٠٠٤ - الحسين بن أبي سفيان .
عن أنس.
ضعيف.
وقال البخاري: في كتاب الضعفاء: حديثه ليس بالمستقيم.
وقال العقيلي: هو والد سفيان بن حسين.
محمد بن فضيل، والقاسم بن مالك، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن حسين ابن أبي سفيان، عن أنس - أن النبي ﷺ دخل على أم سليم وهى تصلى صلاة التطوع، فقال لها: إذا صليت المكتوبة فاحمدي الله عشرا، وسبحي عشرا، وكبرى عشرا، ثم سلى يقال لك: نعم، نعم.
٢٠٠٥ - الحسين بن سلمان (١) المروزي.
مجهول.
٢٠٠٦ - الحسين بن سليمان النحوي .
عن أحمد بن حنبل.
وعنه أبو أحمد ابن الناصح.
فأتى بثلاثة أحاديث مكذوبة، فهو الآفة.
٢٠٠٧ - الحسين بن سليمان الطلحي .
عن عبد الملك بن عمير.
لا يعرف.
قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه.
حدث عن عبد الملك بمناكير نحو الخمسة، منها: عن عبد الملك، عن أنس: يا على كذب من زعم أنه بحبنى ويبغضك.
رواه عنه هشام بن يونس اللؤلؤي.
قلت: وروى عن عبد الملك حديث الطير، ولم يصح.
стр. 537
٢٠٠٨ - الحسين بن سوار الجعفي .
عن أسباط بن نصر.
لا يعرف، والخبر منكر.
٢٠٠٩ - الحسين بن سيار الحراني .
عن إبراهيم بن سعد وغيره.
قال أبو عروبة وغيره: متروك.
٢٠١٠ - الحسين بن صالح السواق .
عن جناح.
قال أبو حاتم: مجهولان، والمتن منكر.
٢٠١١ - الحسين بن طلحة .
حكى عن خاله ابن جناح.
لا يعرف.
تفرد عنه أبو توبة الحلبي.
٢٠١٢ - الحسين بن عبد الله [ت، ق] بن عبيد الله بن عباس الهاشمي المدني .
عن ربيعة بن عباد، وكريب، وعكرمة.
وعنه ابن جريج، وابن المبارك، وسليمان ابن بلال / وجماعة.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال أحمد: له أشياء منكرة.
وقال البخاري: قال على: تركت حديثه.
وقال أبو زرعة وغيره: ليس بقوي.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن معين - مرة: ليس به بأس، يكتب حديثه.
وقال الجوزجاني: لا يشتغل به.
وقال العقيلي: حدثنا آدم، سمعت البخاري يقول: يقال حسين بن عبد الله ابن عبيد الله بن عباس، وعبد الله بن يزيد بن فنطس يتهمان بالزندقة.
ابن أبي رواد، عن ابن جريج، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس: رأيت رسول الله ﷺ بعرفة قد رفع يديه إلى صدره كاستطعام المسكين.
عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج، أخبرني حسين بن عبد الله بن عبيد اله، عن عكرمة وكريب - أن ابن عباس قال: ألا أخبركم عن صلاة رسول الله ﷺ في السفر، كان إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر، وإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء.
стр. 538
محمد بن سليمان الحراني، بومة، حدثنا زهير بن محمد، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: يا بنى هاشم، إنه سيصيبكم بعدى جفوة فاستعينوا عليها بأرقاء الناس.
أبو أويس، عبد الله بن عبد الله - وليس بقوي - عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: إنه مر بحسان وقد رش فناء أطمه وجلس أصحاب رسول الله ﷺ سماطين، وجارية يقال لها سيرين
معها مزهر يختلف به بين القوم وهي تغنيهم وتقول: * هل علي ويحكم إن لهوت من حرج * فتبسم النبي ﷺ ، وقال: لا حرج إن شاء الله.
نعيم بن حماد، حدثنا ابن المبارك، أنبأنا حسين بن عبد الله، عن عكرمة /، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا تصوموا يوم الجمعة، تتخذونه عيدا كما فعلت اليهود والنصارى، لكن صوموا يوما قبله ويوما بعده.
قال ابن حبان: مات سنة إحدى وأربعين ومائة.
٢٠١٣ - الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة سعيد (١) الحميرى المدني.
روى عن أبيه.
وعنه زيد بن الحباب وغيره.
كذبه مالك، وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب.
وقال أحمد: لا يساوى شيئا.
وقال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون.
وقال البخاري: منكر الحديث ضعيف.
وقال أبو زرعة: ليس بشئ، أضرب (٢) على حديثه.
إسماعيل بن أبي أويس، حدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن تميم الدارى - مرفوعاً - قال: كل مسكر (٣) حرام.
وليس في الدين إشكال.
وبه: عن أبيه، عن جده، عن تميم الدارى، عن علي - مرفوعاً - قال: كل مسكر خمر..الحديث.
стр. 539
أمية بن خالد، حدثنا حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: اشتدي أزمة تنفرجي.
٢٠١٤ - الحسين بن عبد الله بن سيناء، أبو على الرئيس .
ما أعلمه روى شيئا من العلم، ولو روى لما حلت الرواية عنه، لانه فلسفي النحلة ضال.
[قلت: قد روى
في قانونه في طب النبي ﷺ أحاديث] (١) .
٢٠١٥ - الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندى، وراق الفقيه داود بن علي الظاهرى .
سمع محمد بن رمح، والعدنى، وضعفه الدارقطني.
وعنه أبو بكر الشافعي.
وثقه الادريسي.
٢٠١٦ - الحسين بن عبد الاول .
عن عبد الله بن إدريس.
قال أبو زرعة: لا أحدث عنه.
وقال أبو حاتم: تكلم الناس فيه.
وكذبه ابن معين.
٢٠١٧ - الحسين عبد الرحمن [د] .
عن سعد، وأسامة بن سعد.
مجهول.
ووثقه ابن حبان (٢) .
٢٠١٨ - (٣ [الحسين بن عبد الرحمن .
قال علي بن المديني: تركوا حديثه.
قلت: لعله الاحتياطى، فإنه غير معتمد.
وقيل: اسمه الحسن - كما مر (٤) .
وقال (٥) الخطيب في تاريخه] ٣) : الحسين بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم، أبو على الاحتياطى.
وبعضهم سماه الحسن.
روى عن ابن عيينة، وابن إدريس، وجرير بن عبد الحميد.
وعنه الهيثم بن خلف، ومحمد بن أبي الأزهر النحوي، وعدة.
قال المروذى: سألت أبا عبد الله عن الاحتياطى فقال: يقال له حسين، أعرفه بالتخليط، وذكر أنه دخل في أمر السلطان.
стр. 540
قلت: وقد ذكرته في كتاب طبقات القراء.
قال جعفر بن محمد بن أبي العجوز الخصيب: حدثنا الحسين بن عبد الرحمن
الاحتياطى، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: زينوا مجالسكم بالصلاة على رسول الله ﷺ ، وبذكر عمر ابن الخطاب.
هذا منكر موقوف.
وقال الهيثم بن خلف: أنبأنا الحسن (١) بن عبد الرحمن الاحتياطى، حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : ليس في الجنة شجرة إلا على كل ورقة منها مكتوب لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين.
قلت: هذا باطل، والمتهم به حسين.
٢٠١٩ - الحسين بن عبد الغفار .
عن سعيد بن عفير.
قال الدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: حدثنا عن جماعة لم يحتمل سنه لقاؤهم، وله مناكير.
وأما ابن يونس فسماه الحسن بن غفير كما مر (٢) .
٢٠٢٠ - الحسين بن عبيد الله التميمي .
عن شريك القاضي.
لا يدرى من هو.
قال العقيلي: حدثنا محمد بن هشام المستملى، حدثنا الحسين بن عبيد الله حدثنا شريك، عن ابن عقيل، عن جابر - أن النبي ﷺ كان إذا أراد الخلاء لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.
قال العقيلي: لا يتابع عليه، وإنما يروى شئ من هذا من طريق الأعمش.
مرسل عن أنس، كذا قال محمد بن ربيعة وجماعة عن الأعمش.
ورواه وكيع وعبد الحميد الحمانى، عن الأعمش، عن ابن عمر.
وقيل غير ذلك.
стр. 541
٢٠٢١ - الحسين بن عبيد الله العجلي، أبو على .
عن مالك.
قال الدارقطني: كان يضع الحديث.
وقال ابن عدي: يشبه أن يكون ممن يضع الحديث.
وله: عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد - مرفوعاً: إن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة.
فهذا كذب.
وقد روى أحمد بن كامل بن شجرة، حدثنا محمد بن هشام، حدثنا الحسين بن عبيد الله العجلي، حدثنا المحاربي، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة بخبر طويل في مقتل عثمان هو المتهم بوضعه.
٢٠٢٢ - الحسين بن عبيد الله بن الخصيب الابزارى البغدادي .
منقار.
عن هناد ابن السري، وغيره قال أحمد بن كامل: كان كذابا.
قلت: فمن أكاذيبه: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن المأمون، عن أبيه عن جده، عن أبيه، عن ابن عباس / كان النبي ﷺ يقبل فاطمة وقال: إن جبرائيل ليلة أسرى بي دخلت الجنة فأطعمني من جميع ثمارها، فصار ماء في صلبى، فحملت خديجة بفاطمة، فإذا قبلتها أصبت من رائحة تلك الثمار.
ووضع عمرو بن زياد الثوبانى على الدراوردي حدثنا زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر - مرفوعاً: أتاني جبرائيل ليلة أربع وعشرين من رمضان، ومعه طبق من رطب الجنة، فأكلت منه وواقعت خديجة فحملت بفاطمة.
قلت: فاطمة ولدت قبل أن ينزل جبرائيل بسنوات.
توفى سنة خمس وتسعين ومائتين.
٢٠٢٣ - الحسين بن عبيد الله، أبو عبد الله الغضائري، شيخ الرافضة .
يروي عن الجعابى.
صنف كتاب يوم الغدير.
مات سنة إحدى عشرة وأربعمائة.
كان يحفظ شيئا كثيرا، وما أبصر.
٢٠٢٤ - الحسين بن عروة [ق] البصري .
عن الحمادين، ومالك.
وعنه أحمد
ابن المعذل، ونصر بن علي الجهضمي.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الأزدي: ضعيف.
стр. 542
٢٠٢٥ - الحسين بن عطاء بن يسار المدني .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد.
روى عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر: قلت لأبي ذر: أوصني.
قال: سألت رسول الله ﷺ كما سألتنى، فقال: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليت أربعا كتبت من الفائزين..الحديث بطوله، أنبأناه، محمد بن مسرور بأرغيان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد ابن جعفر، عن حسين بن عطاء.
٢٠٢٦ - الحسين بن عفير القطان، مصري، ضعفه الدارقطني، أظنه ابن (١) عبد الغفار، وهو الحسن (٢) .
٢٠٢٧ - الحسين بن علوان الكلبي عن الأعمش، وهشام بن عروة.
قال يحيى: كذاب.
وقال على: ضعيف جدا.
وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب.
روى عنه الحسن (٣) بن السكين البلدى، وإسماعيل بن عباد الارسوفى.
وله: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وعين من نظر، وأنثى من ذكر، وعالم من علم.
قلت: وكذاب من كذب.
стр. 543
وبه: السخاء شجرة في الجنة أغصانها في الدنيا، فمن تعلق بغصن منها قاده إلى الجنة، والبخل شجرة في النار..الحديث.
وذكر له ابن حبان أحاديث من هذا النمط مما يعلم وضعه على هشام، كما روى عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل الخلاء ثم خرج دخلت، فلا أرى له أثر شئ إلا أنى أجد ريح الطيب، فذكرت ذلك له فقال: أما علمت أنا معشر الانبياء نبتت أجسامنا على أجساد أهل الجنة، فما خرج منا ابتلعته الأرض.
وبه: إياكم ورضاع الحمقى، فإن لبن الحمقى يعدى.
وبه: لو علمت (١) أمتى ما في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا.
ومما كذب على مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من سافر يوم الجمعة دعا عليه ملكاه.
٢٠٢٨ - الحسين بن علي [د، ت] بن الأسود العجلي الكوفي .
عن ابن فضيل، ووكيع.
وعنه أبو داود، والترمذي، وأبو يعلى، والمحاملى.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان (٢) في الثقات.
وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وأحاديثه لا يتابع عليها.
وقال الأزدي: ضعيف جدا.
قلت: مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
٢٠٢٩ - الحسين بن علي المصري الفراء .
ألحقه ابن عدي بالثقات.
ولينه بعضهم.
وقال ابن عدي: لم أر له شيئا منكرا.
٢٠٣٠ - الحسين بن علي النخعي .
شيخ كتب عنه الإسماعيلي.
عمر وتغير، لا يعتمد عليه، وأتى بخبر باطل، قال: حدثنا العباس بن الوليد الخلال، حدثنا مروان ابن محمد، حدثنا سعيد، حدثنا قتادة، عن أنس - مرفوعاً: فضلت بأربع: بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش - رواه عنه الاسماعيلي.
стр. 544
٢٠٣١ - الحسين بن علي بن جعفر الاحمر بن زياد .
عن جده، وداود بن الربيع.
وعنه أحمد بن عمرو البزار وجماعة.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وقال النسائي: صالح الحديث.
وقيل: إنه روى عنه.
٢٠٣٢ - الحسين بن علي الكرابيسى الفقيه .
سمع إسحاق الأزرق، ومعن بن عيسى، وشبابة، وطبقتهم.
وعنه عبيد بن محمد البزار، ومحمد بن علي فستقة (١) وله تصانيف.
قال الأزدي: ساقط لا يرجع إلى قوله.
وقال الخطيب: حديثه يعز جدا، لان أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه بسبب مسألة اللفظ، وهو أيضا كان يتكلم في أحمد، فتجنب الناس الاخذ عنه.
ولما بلغ يحيى بن معين أنه يتكلم في أحمد لعنه، وقال: ما أحوجه إلى أن يضرب.
وقد سمع الكرابيسى من معن بن عيسى والطبقة / وكان يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، ولفظي به مخلوق، فإن عنى التلفظ فهذا جيد، فإن أفعالنا مخلوقة، وإن قصد / الملفوظ بأنه مخلوق، فهذا الذي أنكره أحمد والسلف وعدوه تجهما، ومقت الناس حسينا لكونه تكلم في أحمد.
مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
٢٠٣٣ - الحسين بن علي الالمعي الكاشغرى .
روى عن ابن غيلان وطبقته.
متهم بالكذب.
٢٠٣٤ - الحسين بن على بن نصر الطوسى .
وقيل الحسن.
وهذا قد مر (٢) ، وأنه قد روى عن الزبير.
٢٠٣٥ - الحسين بن علي بن الحسن العلوي المصري .
قال الدارقطني: ليس بذاك.
٢٠٣٦ - الحسين بن عمران [ق] الجهني .
عن الزهري وغيره.
وعنه شعبة، وأبو حمزة السكرى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
стр. 545
٢٠٣٧ - الحسين بن عمرو بن محمد العنقزى .
قال أبو زرعة: كان لا يصدق، روى عن أبيه.
٢٠٣٨ - الحسين بن عياش [س] الباجدائى (١) .
عن جعفر بن برقان، وجماعة.
وعنه علي بن حميد (٢) الرقى، وهلال بن العلاء.
وثقه النسائي وغيره، ولينه بعضهم بلا مستند غير انفراده عن جعفر بن برقان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً، قال: لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولى من لا ولى له.
٢٠٣٩ - الحسين بن عيسى [د، ق] الحنفي الكوفي .
عن معمر وغيره.
قال أبو زرعة: له مناكير.
وقال البخاري: مجهول، وحديثه منكر.
وذكره ابن حبان في الثقات، وهو أخو سليم القارى.
٢٠٤٠ - الحسين بن الفرج [س] الخياط .
عن وكيع.
قال ابن معين: كذاب يسرق الحديث، ومشاه غيره.
وقال أبو زرعة: ذهب حديثه.
قلت: حدث بأصبهان (٣) .
٢٠٤١ - الحسين بن فهم صاحب محمد بن سعد .
قال الحاكم: ليس بالقوي.
وقال الخطيب (٤) : الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم ابن محرز سمع محمد بن سلام الجمحى، ويحيى بن معين، وخلف بن هشام، وطائفة.
وعنه إسماعيل الخطبى، وأحمد بن كامل، وأبو علي الطومارى، وآخرون.
قال: وكان عسرا في الرواية متمنعا إلا لمن أكثر ملازمته.
ذكره الدارقطني فقال: ليس بالقوى.
стр. 546
وعنه قال: ولدت سنة إحدى عشرة ومائتين.
وقال ابن كامل: مات في رجب سنة تسع وثمانين ومائتين.
قال: وكان حسن المجلس متفننا في العلوم حافظا للحديث والاخبار والانساب والشعر، عارفا بالرجال، متوسطا في الفقه.
٢٠٤٢ - الحسين بن القاسم الأصبهاني الزاهد .
فيه لين، ما كان موجودا بعد سنة أربعين ومائتين.
٢٠٤٣ - حسين بن قيس [ت، ق] الرحبى الواسطي، أبو على، ولقبه حنش (١) .
سمع عكرمة، وعطاء.
وعنه خالد بن عبد الله، وعلي بن عاصم.
قال أحمد: متروك، له حديث واحد حسن في قصة الشوم (٢) .
وقال أبو زرعة وابن معين: ضعيف.
وقال البخاري: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال - مرة: متروك.
وقال السعدي: أحاديثه منكرة جدا.
وقال الدارقطني: متروك.
ومن مناكيره: عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: من أكل درهم ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به.
وله: عن عطاء، عن ابن عمر - مرفوعاً: من جمع مالا من غير حله إن أنفق لم يقبل منه، وإن أمسك كان زاده إلى النار.
وله: عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من الكبائر.
٢٠٤٤ - الحسين بن المتوكل [ق] ، هو ابن أبي السري .
مر (٣) .
٢٠٤٥ - الحسين بن محمد بن عباد بغدادي .
لا يعرف.
روى البزار عنه، عن محمد بن يزيد بن سنان، حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة، وإن حبر (٤) هذه الأمة ابن عباس.
هذا باطل.
стр. 547
٢٠٤٦ - الحسين بن محمد البلخي .
عن الفضل بن موسى السينانى.
لا يعرف.
والخبر باطل.
٢٠٤٧ - الحسين بن محمد [ع] بن بهرام .
عن ابن أبي ذئب.
مجهول.
كذا قال أبو حاتم، وأعتقده آخر غير أبي أحمد المروذى الحافظ، وهو هو لا مغمز
فيه.
سمع شيبان النحوي، وجرير بن حازم.
روى عنه أحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم النحوي (١) ، وخلق.
قال ابن حنبل (٢) : مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
٢٠٤٨ - حسين بن محمد الشاعر الملقب بالخالع .
كذاب.
حدث عن أبي عمر غلام ثعلب.
٢٠٤٩ - الحسين بن محمد بن البزرى الصيرفى .
عن أبي الفرج الأصبهاني.
كذاب.
توفى بمصر سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
٢٠٥٠ - الحسين بن محمد الهاشمي .
عن أبى الحسن الدارقطني.
متهم بالكذب، لا شئ.
ذكرهم الخطيب.
٢٠٥١ - الحسين بن محمد .
عن حجاج بن حسان.
وعنه أبو سلمة المنقرى وغيره.
قال أبو حاتم: مجهول.
٢٠٥٢ - الحسين بن محمد بن إسحاق السوطى .
عن أحمد بن عثمان الادمى وطبقته.
وعنه العشارى.
قال الخطيب: كان كثير الوهم، شنيع الغلط رأيت له أوهاما كثيرة.
٢٠٥٣ - الحسين بن محمد التميمي المؤدب .
عن أبي عمرو بن السماك، والنقاش.
وعنه الخطيب.
وضعفه.
٢٠٥٤ - الحسين بن محمد بن أبي معشر السندي .
عن وكيع.
فيه لين.
وقال أبو الحسين بن المنادى: لم يكن بثقة.
وقال ابن قانع: ضعيف.
قلت: روى عنه جماعة، آخرهم ابن السماك.
٢٠٥٥ - الحسين بن محمد بن خسرو البلخي .
محدث مكثر، أخذ عنه
стр. 548
ابن عساكر، كان معتزليا.
٢٠٥٦ - الحسين بن المبارك الطبراني .
عن إسماعيل بن عياش.
قال ابن عدي: متهم، ثم ساق له عن إسماعيل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا.
وقال: قوا بأموالكم أعراضكم.
وله: حدثنا بقية، حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من سعادة المرء خفة لحيته.
وهذا كذب.
٢٠٥٧ - الحسين بن معاذ البلخي .
هو ابن داود بن معاذ.
ليس بثقة.
وقد مر (١) .
٢٠٥٨ - الحسين بن معاذ بن حرب الاخفش، أبو عبد الله الحجبى .
قرابة عبد الله ابن عبد الوهاب (٢) .
بصري.
حدث ببغداد عن الربيع بن يحيى الأشناني، وشاذ ابن فياض، والعيشي وعدة.
وعنه أبو مزاحم الخاقانى والنجاد وعبد الله الخراساني وغيرهم.
ذكره الخطيب (٣) ، وما ذكره بجرح ولا تعديل، بل ساق له هذا الخبر المنكر من رواية النجاد والخراساني عنه.
فأما الأول النجاد فقال: حدثنا حسين بن معاذ، حدثنا شاذ بن فياض، عن حماد بن سلمة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا معشر الخلائق طأطئوا رءوسكم حتى تجوز فاطمة ﵍.
وقال الخراساني: حدثنا أبو عبد الله الاخفش المستملى، حدثنا الربيع بن يحيى، حدثني جار لحماد بن سلمة، حدثنا حماد..فذكره.
فالحسين قد اضطرب في إسناده، فإن اللذين روياه عنه ثقتان، ومع اضطرابه فأتى بهذا الباطل.
مات سنة سبع وسبعين ومائتين.
٢٠٥٩ - الحسين بن منصور الحلاج .
المقتول على الزندقة.
ما روى ولله الحمد شيئا من العلم، وكانت له بداية جيدة وتأله وتصوف، ثم انسلخ من الدين، وتعلم السحر، وأراهم المخاريق.
أباح العلماء دمه، فقتل سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
стр. 549
٢٠٦٠ - الحسين بن المنذر الخراساني .
شيخ في زمن الثور.
مجهول.
٢٠٦١ - الحسين بن موسى، أبو الطيب الرقى .
عن عامر بن سيار، وموسى ابن مروان الرقى.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
٢٠٦٢ - الحسين بن ميمون [د] الخندفى .
عن أبي الجنوب.
قال أبو حاتم: ليس بقوى، وقواه ابن حبان، وذكر له البخاري في الضعفاء من طريق هاشم بن البريد، عن حسين بن ميمون، عن عبد الله بن عبد الله قاضى الرى عن ابن أبي ليلى: سمعت عليا قال: سألت النبي ﷺ أن يوليني الخمس فأعطاني، ثم أبو بكر، ثم عمر.
قال البخاري: لم يتابع عليه.
٢٠٦٣ - الحسين بن واقد [م، عو] المروزي .
عن ابن بريدة وغيره.
وعنه ابن المبارك، وعلى بن الحسن بن شقيق، وابناه: على والعلاء.
ولى قضاء مرو، وكان يحمل حاجته من السوق.
وثقه ابن معين وغيره، واستنكر أحمد بعض حديثه، وحرك رأسه، كأنه لم يرضه لما قيل له: إنه روى هذا الحديث الذي رواه معاذ بن أسد، حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا الحسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لوددت أن عندنا خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن.
وكان ذلك عند رجل، فذهب، فجاء به، فقال: في أي شئ كان هذا السمن؟ قال: في عكة ضب.
قال: ارفع.
وروى على بن الحسين بن واقد، حدثنا أبي، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة سندس.
هذا منكر.
مات سنة سبع أو تسع وخمسمائة.
[والصواب سنة تسع وخمسين وخمسمائة] (١) .
стр. 550
٢٠٦٤ - الحسين بن وردان .
حدث عنه زيد بن الحباب.
لا يعرف، وحديثه منكر في ذم السراويل - يعنى بلا رداء.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
قلت: الحديث عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: نهى عن الصلاة في السراويل.
ويروي نحوه من حديث بريدة: نهى عن الصلاة في السراويل الواحد /.
٢٠٦٥ - الحسين بن يحيى الحنائى .
قال ابن الجوزي: وضع حديثاً، وهو لما نزلت آية الكرسي قال لمعاوية: اكتبها، فلا يقرأها أحد إلا كتب له (١) أجرها.
٢٠٦٦ - الحسين بن يزيد [د، ت] الطحان الكوفي .
عن المطلب ابن زياد، وعبد السلام بن حرب.
وعنه أبو داود، والترمذي، والحسن بن سفيان، وجماعة.
وثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم.
حدثنا عنه مسلم بن الحجاج، وهو لين الحديث.
قلت: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
٢٠٦٧ - الحسين بن يوسف .
عن أحمد بن المعلى الدمشقي.
قال ابن عساكر: مجهول.
٢٠٦٨ - الحسين، أبو على الهاشمي .
قال الخطيب: أخبرنا ابن الصلت الأهوازي / أخبرنا المطيرى، حدثنا علي بن الحسين الهاشمي، حدثني أبي، حدثنا مالك بن أنس، عن ليث، عن طاوس، عن جابر، قال النبي ﷺ لعلى: هذا أخي وصاحبى ومن باهى الله به ملائكته..الحديث.
قال الخطيب: هو وأبوه مجهولان.
قلت: والخبر باطل، عن مالك.
٢٠٦٩ - الحسين أبو المنذر، شيخ لمعتمر .
стр. 551
٢٠٧٠ - والحسين بن السراج .
عن أبي محمد الواسطي.
٢٠٧١ - والحسين أبو كرامة .
عن الحكم بن عتيبة.
مجهولون.
[حشرج]
٢٠٧٢ - حشرج بن زياد [د، س] .
عن جدته أم زياد.
شهدت خيبر.
وعنه رافع بن سلمة، لا يعرف.
٢٠٧٣ - حشرج بن نباتة [ت] الأشجعي الكوفي .
عن سعيد بن جمهان وغيره.
وعنه أبو نعيم، وعاصم بن علي، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين، وعلى وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال - مرة: ليس به بأس، وذكره ابن عدي في كامله وسرد له عدة أحاديث مناكير وغرائب.
وقال البخاري: لا يتابع في حديثه - يعنى وضعهم الحجارة في أساس مسجده، وقال: هؤلاء الخلفاء بعدى.
قال البخاري: في كتاب الضعفاء له: وهذا لم يتابع عليه، لان عمر وعليا قالا: لم يستخلف النبي ﷺ .
[حصن وحصين]
٢٠٧٤ - حصن بن عبد الرحمن [د، س] ، ويقال ابن محصن التراغمى الدمشقي .
عن أبي سلمة، عن عائشة.
وعنه الأوزاعي فقط.
قال الدارقطني: يعتبر به.
قلت: حديث على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة.
٢٠٧٥ -[صح] حصين بن عبد الرحمن [ع] أبو الهذيل السلمي الكوفي، أحد الأعلام .
عن جابر بن سمرة وزيد بن وهب.
وجماعة.
وعنه سفيان، وشعبة، وزائدة، وهشيم، وجرير، وعلى بن عاصم، والناس.
قال أحمد: ثقة مأمون من كبار أصحاب الحديث.
وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت.
стр. 552
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: ثقة.
قلت: حجة؟ قال: أي والله.
وقال أبو حاتم: ثقة، ساء حفظه في الآخر.
وقال النسائي.
تغير.
وقال أحمد: سمعت يزيد بن هارون يقول: طلبت الحديث وحصين حى كان يقرأ عليه، وكان قد نسى.
وقال الحسن: أظنه الحلواني.
سمعت يزيد بن هارون يقول: اختلط، وقال على: لم يختلط.
وذكره البخاري في كتاب الضعفاء وابن عدي والعقيلي، فلهذا ذكرته، وإلا فهو من الثقات.
٢٠٧٦ - حصين بن البغيل .
عن أبي محمد.
مجهول.
٢٠٧٧ - حصين بن حذيفة .
كذلك.
٢٠٧٨ - حصين بن أبي جميل .
عن نافع.
ليس خبره بالمحفوظ.
قاله ابن عدي: روى عنه عمران بن عيينة.
٢٠٧٩ - حصين بن أبي سلمى .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٢٠٨٠ - حصين بن صفوان .
أبو قبيصة.
عن علي.
وعنه بيان بن بشر.
لا يعرف.
٢٠٨١ - حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي .
كتب عنه طعمة بن غيلان.
مجهول.
٢٠٨٢ - حصين بن عبد الرحمن الحارثى الكوفي .
عن الشعبي.
صدوق إن شاء الله.
روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة.
وقال أحمد: روى مناكير.
٢٠٨٣ - حصين بن عبد الرحمن النخعي .
عن الشعبي قوله.
وعنه حفص بن غياث.
مجهول.
٢٠٨٤ - حصين بن عبد الرحمن الهاشمي .
ذكره ابن أبي حاتم وبيض.
مجهول.
فأما: ٢٠٨٥ - حصين بن عبد الرحمن [د، س] بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري
стр. 553
الاشهلى المدني.
تابعي.
له عن ابن عباس وأنس.
وعنه ابن إسحاق، وحجاج بن أرطاة، فما ضعفه أحمد.
وهو صالح الامر.
٢٠٨٦ - حصين بن عرفطة .
عن أبي هريرة.
مجهول.
٢٠٨٧ - حصين بن عمر [ت] الاحمسي .
عن إسماعيل بن أبي خالد، وأبي الزبير.
وعنه منجاب (١) بن الحارث، ومحمد بن مقاتل، وجماعة.
قال البخاري: منكر الحديث، ضعفه أحمد.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: واه جدا، واتهمه بعضهم.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه معاضيل، ينفرد عن كل من روى عنه.
قلت: له في جامع الترمذي حديث: من غش العرب لم يدخل شفاعتي، ولم تنله مودتي، من حديثه، عن مخارق بن عبد الله، عن طارق، عن عثمان بن عفان.
٢٠٨٨ - حصين بن اللجلاج [س] .
لا يدري من هو.
أدرك الجاهلية، ويقال خالد بن اللجلاج.
ويقال القعقاع.
ويقال غير ذلك.
له: عن أبي هريرة.
وعنه صفوان بن يزيد، أو ابن سليم، حديثه: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخرى مسلم، ولا يجتمع شح وإيمان في قلب مسلم.
٢٠٨٩ - حصين بن مالك الفزاري .
عن رجل، عن حذيفة: اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها.
تفرد عنه بقية، ليس بمعتمد.
والخبر منكر.
فأما: ٢٠٩٠ - حصين بن مالك [س، ق] ، وهو حصين بن أبي الحر العنبري فثقة.
له: عن جده الخشخاش، وسمرة.
وعنه عبد الملك / بن عمير، ويونس بن عبيد.
وثقه أبو حاتم، وكذلك: ٢٠٩١ - حصين بن مالك [ت] البجلي الكوفي.
عن ابن عباس.
وعنه خالد بن طهمان.
قال أبو زرعة: ليس به بأس.
وأما:
стр. 554
٢٠٩٢ - حصين [بن محمد] (١) الانصاري [خ، م] السالمى فيحتج به في الصحيحين، ومع هذا فلا يكاد يعرف.
٢٠٩٣ - حصين بن محصن [س] تابعي.
روى عنه بشير (٢) بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب.
وثقه ابن حبان.
٢٠٩٤ - وحصين بن مصعب [ع] .
عن أبي هريرة.
٢٠٩٥ - وحصين بن منصور الأسدي شيخ للمحاربي، له عن تابعي .
٢٠٩٦ - وحصين بن نمير.
عن أبيه.
لا يدري من هم، ووثقهم - سوى الاخير - ابن حبان.
٢٠٩٧ - حصين بن مخارق بن ورقاء، أبو جنادة .
عن الأعمش.
قال الدارقطني: يضع الحديث، ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال: لا يجوز الاحتجاج به.
٢٠٩٨ - حصين بن نمير [خ، د، ق، س] ، أبو محصن الواسطي .
عن حصين عبد الرحمن، والفضل بن عطية.
وجماعة.
وعنه مسدد، وعلي بن المديني.
ووثقه أبو زرعة وغيره.
وروى عباس الدوري.
عن ابن معين قال: ليس بشئ.
وروى إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح، ذكره النباتي (٣) .
٢٠٩٩ - حصين بن نمير السكوني، حمصي .
عن بلال.
وعنه ولده يزيد.
قل ما روى.
وهو الأمير الذي سار إلى حصار بيت الله وأمن الله ليقهر ابن الزبير.
ذكره البخاري في كتاب الضعفاء وقال: لم يصح إسناده.
٢١٠٠ - حصين بن يزيد الثعلبي .
حدث عنه الثوري.
قال البخاري: فيه نظر.
٢١٠١ - حصين مولى عمرو بن عثمان .
عن نافع، أحسبه ابن أبي جميل الذي مر (٤) .
ضعفه أبو حاتم.
стр. 555
٢١٠٢ - حصين الجعفي .
عن علي في المذى.
٢١٠٣ - وحصين .
عن عاصم بن منصور.
٢١٠٤ - وحصين والد داود بن الحصين [ق] .
لا يعرفون، بلى والد داود يروي عن جابر.
تركه ابن حبان.
وقال البخاري: ليس حديثه بالقائم.
قلت: هو متماسك.
٢١٠٥ - حصين الحميرى [د، ق] الحبرانى .
لا يعرف في زمن التابعين.
خرج له أبو داود وابن ماجة.
[حضرمي]
٢١٠٦ - حضرمي الشامي .
شيخ حدث عنه يحيى بن سليم.
مجهول.
٢١٠٧ - الحضرمي .
روى عنه سليمان التيمي.
لا يعرف.
وكان يقص بالبصرة.
قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وساق له ثلاثة أحاديث.
معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: أخبرنا الحضرمي، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمرو - أن رجلا استأذن النبي ﷺ في امرأة يقال لها أم مهزول كانت تسافح (١) / وتشترط له أن تنفق عليه، فقرأ نبي الله ﷺ : الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك.
[حفص]
٢١٠٨ - حفص بن أسلم الأصفر .
عن ثابت.
وعنه سليمان بن حرب.
قال ابن عدي: له عجائب.
وقال البخاري: روى عنه سليمان، وحرمى بن عمارة صاحب عجائب.
وقال ابن حبان: يروي ما لا أصل له حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع له.
روى سليمان بن حرب وغيره، عنه: حدثنا ثابت، عن أنس، أن أعرابيا جاء بإبل يبيعها فساومه عمر، وجعل عمر ينخس بعيرا بعيرا، ثم يضربه برجله لينبعث
стр. 556
البعير لينظر كيف فؤاده؟ فقال: خل عن إبلى لا أبا لك! فلم ينته.
فقال: إنى لاظنك رجل سوء.
فلما فرغ منها اشتراها.
قال سقها وخذ أثمانها.
فقال الأعرابي: حتى أضع عنها أحلاسها وأقتابها.
فقال عمر: اشتريتها وهى عليها.
فقال الأعرابي:
أشهد أنك رجل سوء، فبيناهما يتنازعان أقبل على، فقال عمر: ترضى بهذا الرجل بينى وبينك؟ قال: نعم.
فقصا عليه القصة، فقال على: يا أمير المؤمنين، إن كنت اشترطت عليه أحلاسها وأقتابها فهي لك، وإلا فالرجل يزين سلعته بأكثر من ثمنها..الحديث.
٢١٠٩ - حفص بن بغيل (١) [د] .
عن زائدة وجماعة.
وعنه أبو كريب، وأحمد بن بديل.
قال ابن القطان: لا يعرف له حال ولا يعرف.
قلت: لم أذكر هذا النوع في كتابي هذا، فإن ابن القطان يتكلم في كل من لم يقل فيه إمام عاصر ذاك الرجل أو أخذ عمن عاصره ما يدل على عدالته.
وهذا شئ كثير، ففى الصحيحين من هذا النمط خلق كثير مستورون، ما ضعفهم أحد ولا هم بمجاهيل.
٢١١٠ - حفص بن بيان .
هو ابن عمر الثقفي.
نسب إلى جده.
٢١١١ - حفص بن جابر .
[قال] (٢) : أتانا أنس بغداء.
وعنه يزيد الشيباني.
قال ابن المديني: مجهول.
٢١١٢ - حفص بن جميع [ق] العجلي .
عن سماك ومغيرة.
وعنه عبد الواحد ابن غياث، وأحمد بن عبدة.
ضعفه أبو حاتم.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
٢١١٣ - حفص بن حسان [س] .
عن الزهري.
روى عنه جعفر بن سليمان فقط.
فيه جهالة.
وقال النسائي: مشهور.
стр. 557
٢١١٤ - حفص بن أبي حفص، أبو معمر التميمي .
عن الحسن.
ليس بالقوى.
٢١١٥ - حفص بن حميد، أبو عبيد القمى .
عن عكرمة، وشمر بن عطية.
وعنه / يعقوب القمى، وأشعث بن إسحاق.
قال ابن المديني: مجهول.
وقال ابن معين: صالح.
وثقه النسائي.
٢١١٦ - حفص بن خالد الاحمسي .
كوفي.
حدث عنه محمد بن سلام.
مجهول.
٢١١٧ - حفص (١) بن داود.
عن النضر بن شميل بسند الصحاح - مرفوعاً: الايمان قول وعمل، كأنه من وضعه.
٢١١٨ - حفص بن دينار الضبعي .
عن ابن أبي مليكة.
ضعفه أبو حاتم.
٢١١٩ - حفص بن سعيد .
شيخ روى عنه مكحول.
لا يعرف.
٢١٢٠ - حفص بن سلم، أبو مقاتل السمرقندى .
عن هشام بن عروة، وأيوب.
وعنه عتيق بن محمد، وعلى بن سلمة اللبقى، وغيرهما.
وهاه قتيبة شديدا، وكذبه ابن مهدي لكونه روى عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من زار قبر أمه كان كعمرة.
وسئل عنه إبراهيم بن طهمان فقال: خذوا عنه عبادته وحسبكم.
قلت: طال عمره، وبقى إلى سنة ثمان ومائتين.
وله.
عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان: سئل عن كور (٢) الزنابير، فقال: هي من صيد البحر، لا بأس به.
وقال قتيبة [بن سعيد] (٣) سمعت أبا مقاتل يقول: صليت إلى جنب أبي حنيفة، فكنت أرفع يدى، فلما سلم قال: يا أبا مقاتل، لعلك من أصحاب المراوح.
خلف بن يحيى قاضى الرى، حدثنا أبو مقاتل، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعاً: من قبل ما بين عينى أمه كان له سترا من النار.
стр. 558
وقال السليماني: حفص بن سلم (١) الفزاري - صاحب كتاب " العالم والمتعلم " - في عداد من يضع الحديث.
٢١٢١ - حفص بن سليمان [ت، ق] ، وهو حفص بن أبي داود، أبو عمر الأسدي، مولاهم الكوفي الغاضرى صاحب القراءة، وابن امرأة عاصم .
ويقال له حفيص.
روى عن شيخه في القراءة عاصم، وعن قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، وعدة.
وأقرأ الناس مدة، وكان ثبتا في القراءة واهيا في الحديث، لانه كان لا يتقن الحديث ويتقن القرآن ويجوده (٢) ، وإلا فهو في نفسه صادق.
قرأ عليه هبيرة التمار، وعبيد بن الصباح، وأبو شعيب القواس.
وحدث عنه لوين، وعلى بن حجر، وجماعة.
قال حنبل بن إسحاق - عن أحمد: ما به بأس.
وروى الحسين بن حبان، عن ابن معين قال: هو أصح قراءة من أبي بكر، وأبو بكر أوثق منه.
وقال عبد الله بن أحمد - عن أبيه: متروك الحديث، فهذه رواية ابن أبي حاتم، عن عبد الله.
وأما رواية أبي علي بن الصواف، عن عبد الله، عن أبيه فقال: صالح.
وقال ابن معين أيضا: ليس بثقة.
وقال البخاري: تركوه.
وقال أبو حاتم: متروك لا يصدق.
وقال ابن خراش: كذاب يضع الحديث.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها ويرويها من غير سماع.
وقال أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى القطان، قال: ذكر شعبة حفص بن سليمان فقال:
كان يأخذ كتب الناس وينسخها، أخذ منى كتاباً فلم يرده.
وقال أحمد بن محمد الحضرمي: سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان بن أبي عمر البزاز فقال: ليس بشئ.
стр. 559
ومما في ترجمته في كتاب الضعفاء للبخاري تعليقا: ابن أبي القاضي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا حفص بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : من حج وزارنى بعد موتى كان كمن زارني في حياتي.
وعلق له البخاري أيضا.
موسى بن الأسود، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا عيسى بن شعيب، حدثنا حفص بن سليمان، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي أمامة - مرفوعاً: صنائع المعروف تقى مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب عزوجل.
صالح بن محمد، ومحمد بن بكار قالا: حدثنا حفص بن سليمان، عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبى عبد الرحمن السلمي، عن عثمان، قال: قال رسول الله ﷺ : من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه منها رداء يعرف به.
مات حفص سنة ثمانين ومائة.
وقال أبو عمرو الدانى: مات قريبا من سنة تسعين ومائة.
قال: وقال وكيع: كان ثقة، أما: ٢١٢٢ - حفص بن سليمان المنقرى فبصري.
سمع الحسن.
وعنه معمر، وحماد ابن زيد، وجماعة.
وثقه النسائي وابن حبان.
٢١٢٣ - حفص بن صالح .
عن حسان بن منصور.
مجهول.
ذكره في ترجمة حسان.
٢١٢٤ - حفص بن أبي صفية (١) .
عن سعيد بن جبير.
مجهول.
٢١٢٥ - حفص بن عبد الله [ت، س] .
عن عمران بن حصين في النهى عن الحرير والذهب / وهو حفص الليثي.
ما علمت روى عنه سوى أبي (٢) التياح، ففيه جهالة، لكن صحح الترمذي حديثه.
стр. 560
٢١٢٦ - حفص بن عبد الرحمن [س] الفقيه، أبو عمر البلخي، قاضى نيسابور .
عن عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وتفقه بأبي حنيفة.
وعنه محمد بن رافع، وسلمة ابن شبيب، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق مضطرب الحديث.
وقال النسائي: صدوق.
وقيل: كان ابن المبارك يزوره لدينه وتعبده، ولى القضاء، ثم ندم، وأقبل على العبادة.
وقال الحاكم: حفص أفقه أصحاب أبي حنيفة الخراسانيين مات سنة تسع وتسعين ومائة.
وقال السليماني: فيه نظر.
٢١٢٧ - حفص بن عمار المعلم .
عن سعيد بن جبير.
مجهول.
وقد ذكره ابن عدي، وساق له مناكير.
٢١٢٨ - حفص بن عمر [ق] بن أبي العطاف المدني .
عن أبي الزناد.
وعنه سعيد الجرمي، وإبراهيم بن المنذر، وجماعة.
ضعفه النسائي، وغيره.
وقال البخاري: منكر الحديث.
له حديث: الراشى والمرتشي.
وحديث: تعلموا الفرائض.
٢١٢٩ - حفص بن عمر بن سعد القرظ .
تفرد عنه الزهري.
٢١٣٠ - حفص بن عمر [ق] بن ميمون العدنى، الملقب بالفرخ .
عن ثور ابن يزيد، والحكم بن أبان، وجماعة.
وعنه نصر بن علي الجهضمي، وعباس الترقفى، وهارون بن ملول وآخرون.
وثقه محمد بن حماد الطهراني (١) ، وحدث عنه.
وقال أبو حاتم: لين الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال العقيلي: حدثني موسى بن محمد بن كثير الجدى، حدثنا حفص بن عمر العدنى، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن عباس - مرفوعاً: أكثر منافقي أمتى قراؤها.
هذا قد روى من حديث عبد الله بن عمرو بإسناد صالح.
стр. 561
وقال ابن حبان: روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة حديث: من مس فرجه فليتوضأ.
والصواب موقوف على ابن عمر، ولكن انقلب عليه وطفر إلى حديث بسرة.
وأخرج له ابن ماجة من قول ابن عباس: من جحد آية فقد حل ضرب عنقه، ورفعه مرة.
عباس الترقفى، حدثنا حفص بن عمر العدنى، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن عائشة، قالت: كنا نأخذ الصبيان من الكتاب فيقومون بنا في رمضان، ثم نعمل هلم الخشكنانج (١) والقلية.
٢١٣١ - حفص بن عمر [ق] البزار (٢) .
شامي.
عن عثمان بن عطاء، وكثير ابن شنظير.
وعنه هشام بن عمار.
قال أبو حاتم: مجهول، ويقال: إنه أدرك عبد الملك / بن مروان.
له حديث في فضل العلم.
٢١٣٢ - حفص بن عمر الابلى .
عن ثور بن يزيد، ومسعر بن كدام، وجعفر ابن محمد، وعبد الله بن المثنى، وهو حفص بن عمر بن دينار.
وعنه إبراهيم بن مرزوق، وأبو حاتم، ويزيد بن سنان القزاز، ومحمد بن سليمان الباغندى.
قال ابن عدي: أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو السند، وهو إلى الضعف أقرب.
وقال أبو حاتم: كان شيخا كذابا.
وقد وهم ابن حبان فجعل الابلى هو الحبطى، ثم قال ابن حبان: روى عن ابن أبي ذئب، وإبراهيم بن سعد، ويزيد بن عياض، ومالك بن أنس، قالوا: حدثنا الزهري، عن سعيد، قلت لسعيد: أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول لعلى؟ قال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول غير مرة لعلى: إن المدينة لا تصلح إلا بى أو بك، وأنت منى بمنزلة هارون من موسى
стр. 562
حدثناه محمد بن جعفر البغدادي بالرملة، حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث، حدثنا حفص بن عمر الابلى.
وصدر الحديث باطل.
إبراهيم بن مرزوق، حدثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الابلى، عن عبد الله بن المثنى، عن عميه: النضر وموسى، عن أبيهما أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال لاصحابه: اغتسلوا يوم الجمعة، ولو كأسا بدرهم.
وقال العقيلي: حدثني جدى، حدثنا حفص بن عمر (١) أبو إسماعيل الابلى، حدثنا ثور، عن مكحول، عن الصنابحى أنه سمع أبا بكر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله قد تصدق عليكم بثلث أموالكم عند موتكم رحمة لكن وزيادة في أعمالكم وحسناتكم.
وحدثني جدى، حدثنا حفص بن عمر، حدثنا ثور، عن مكحول، عن قبيصة ابن ذؤيب، عن زيد بن ثابت أن النبي ﷺ جلد النعيمان في الخمر أربع مرات.
قال زيد: فنسخ قوله فإن شربها في الرابعة فاقتلوه.
وله: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ - مرفوعاً: شرار الناس العلماء.
العقيلي: وحدثني جدى، حدثني (٢) حفص بن عمر، حدثنا ثور، عن مكحول، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: اتخذوا السرارى، فإنهن مباركات الارحام، وإنهن أنجب أولادا.
/ قال العقيلي: وحفص بن عمر هذا يحدث عن شعبة، ومسعر، ومالك بن مغول، والائمة بالبواطيل.
٢١٣٣ - حفص بن عمر الحبطى الرملي .
عن ابن جريج.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال - مرة: ليس بثقة ولا مأمون.
أحاديثه كذب.
стр. 563
وقال الأزدي: متروك.
قال الخطيب: حدث ببغداد عن ابن جريج، وأبي زرعة الشيباني.
روى عنه الصغانى (١) ، ومحمد بن الفرج الأزرق، وابن عبدويه الخزاز.
٢١٣٤ - حفص بن عمر بن حكيم الملقب بالكفر .
عن هشام بن عروة، وعمرو بن قيس الملائي.
وعنه علي بن حرب، وتمتام.
وهاه ابن حبان.
وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل، ثم ساق له عدة أحاديث واهية.
علي بن حرب، حدثنا حفص بن عمر بن حكيم، حدثنا عمرو بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: إن في الجنة غرفا إذا كان ساكنها فيها لا يخفى عليه
ما خلفها..الحديث.
أنبأنا المسلم القيسي، والمؤمل البالسى، قالا: أخبرنا زيد بن الحسن، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا ابن أبي نجيح (٢) ، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا حفص بن عمر الكفر، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: يا أم هانئ، اتخذى غنما، فإنها تغدو وتروح بخير.
وله: عن عمرو بن قيس الملائي، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين.
ومن قرأ أربعمائة آية كتب له قنطار من الاجر، القنطار مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطا، القيراط مثل أحد.
وبه: من استمع حرفا أو قرأه نظرا كتب له كذا وكذا.
٢١٣٥ - حفص بن عمر، قاضى حلب .
عن هشام بن حسان، وابن إسحاق، وصالح بن حسان، والفضل بن عيسى الرقاشي، وغيرهم.
وعنه يحيى الوحاظي، ومحمد ابن بكار، وعامر بن سيار الحلبي.
ضعفه أبو حاتم.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به، وهو الذي روى عن هشام، عن
стр. 564
محمد بن كعب، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا تأخذوا العلم إلا ممن تجيزون شهادته.
رواه محمد بن بكار عنه.
الوحاظى، حدثنا حفص بن عمر، حدثنا الفضل بن عيسى الرقاشي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال: لما خلق الله العقل قال له: قم، فقام..وذكر الحديث.
٢١٣٦ - حفص بن عمر بن جابان .
عن شعبة.
٢١٣٧ - وحفص بن عمر البزاز .
عن شعبة.
٢١٣٨ - وحفص بن عمر .
عن إبراهيم، عن نافع.
٢١٣٩ - وحفص بن عمر الثقفي .
شيخ لمروان بن معاوية.
٢١٤٠ - وحفص بن عمر القزاز .
مجهولون.
ذكرهم ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل.
٢١٤١ - حفص بن عمر بن ثابت .
عن العلاء بن اللجلاج.
قال أبو حاتم.
منكر الحديث.
٢١٤٢ - حفص بن عمر الرفا .
عن شعبة.
قال أبو حاتم: كذاب.
٢١٤٣ - حفص القرد (١) ، مبتدع.
قال النسائي: صاحب كلام، لكنه لا يكتب حديثه.
[وكفره الشافعي في مناظرته] (٢) .
٢١٤٤ - حفص بن عمر [د، ت] بن مرة الشنى .
عن أبيه.
وعنه موسى التبوذكى وحده، لكنه وثقه.
٢١٤٥ - حفص بن عمر الواسطي البخاري الامام .
عن العوام بن حوشب، وشعبة.
وعنه عمرو بن رافع، ووهب بن بيان، وأحمد بن سليمان الرهاوي.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال أبو زرعة: ليس بقوى.
وقال ابن عدي: يتكلمون فيه.
стр. 565
روى عن شعبة، وعبد الحميد بن جعفر، وأبي سنان الشيباني، وهمام بن يحيى، يكنى أبا عمران.
وقال الدارقطني: ضعيف.
٢١٤٦ - حفص بن عمر الدمشقي، مولى قريش .
عن عقيل، فأتى بخبر
منكر: أتاني جبرائيل بهذا القطف.
رواه يونس بن عبد الاعلى، حدثنا ابن وهب، عن حفص بن عمر، عن عقيل، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، ورواه إبراهيم بن المنذر الحزامى، عن ابن وهب، فقال: الزهري عن أنس.
٢١٤٧ - حفص بن عمر الرازي .
عن ابن المبارك، وقرة.
قال أبو حاتم: كان يكذب.
نقله ابن الجوزي.
والذي قال كان يكذب فأبو زرعة.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال ابن عدي: ليس حديثه منكر المتن.
وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف.
روى عن العوام بن حوشب، وقرة بن خالد.
وعنه حفص الربالى، والعلاء ابن سالم.
فأما: ٢١٤٨ - حفص بن عمر الرازي [س] المهرقانى.
عن يحيى القطان، وعبد الرزاق فآخر، ثقة.
٢١٤٩ - حفص بن عمر .
بصري، سكن بغداد، وحدث عن شعبة.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
روى عنه على بن هاشم بن مرزوق.
٢١٥٠ - حفص بن عمر [د] البصري .
أبو عمر الضرير.
عن جرير بن حازم، وحماد بن سلمة.
وعنه أبو داود، وأبو زرعة، والكجى، وعدة.
قال أبو حاتم.
صدوق / يحفظ عامة حديثه.
وأورده العقيلي في الضعفاء، فقال حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمى، أخبرنا أحمد بن محمد الحضرمي، سألت يحيى بن معين عن حفص بن عمر الضرير قال: لا يرضى.
ثم ساق له العقيلي حديثاً محفوظ المتن.
وهو صدوق حافظ من كبار العلماء المتفننين.
ولد أعمى، ومات سنة عشرين ومائتين.
فأما:
