وقال أبو المليح الرقى: قدم علينا حماد فخرجت إليه، فإذا عليه ملحفة معصفرة وقد خضب بالسواد، فلم أسمع منه.
مسلم، سمعت حماد بن سلمة قال: كنت أسأل حماد بن أبي سليمان عن المسندات، وكانوا يسألونه عن رأيه، فكنت إذا جئت قال: لا جاء الله بك.
يوسف بن يعقوب الصفار، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، قال: حدثني حماد بحديث عن إبراهيم، وكان غير ثقة.
وقال الأعمش - مرة: حدثنا حماد، وما كنا نصدقه.
العقيلي، حدثنا محمد بن جعفر بن الامام، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن مغيرة، قال: حج حماد بن أبي سليمان، فلما قدم أتيناه فقال: أبشروا يأهل الكوفة، رأيت عطاء، وطاوسا، ومجاهدا، فصبيانكم، بل صبيان صبيانكم أفقه منهم.
قال
مغيرة: فرأينا ذلك بغيا منه.
قلت: مات حماد ﵀ سنة عشرين ومائة (١) .
٢٢٥٤ - حماد بن شعيب الحمانى الكوفي .
عن أبي الزبير وغيره.
ضعفه ابن معين وغيره.
وقال يحيى - مرة: لا يكتب حديثه.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: أكثر حديثه مما لا يتابع عليه.
ومن مناكيره ما رواه جماعة عنه، عن أبي الزبير، عن جابر: نهى رسول الله ﷺ أن يدخل الماء إلا بمئزر.
قال العقيلي: لا يتابعه عليه إلا من هو دونه أو مثله.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، روى عنه يحيى الوحاظى، وعبد الأعلى بن حماد، وجماعة.
وأقدم شيخ له سلمة بن كهيل، وأحسبه بقى إلى حدود السبعين ومائة.
٢٢٥٥ - حماد بن عبد الرحمن الأنصاري .
عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية.
وعنه إسرائيل.
ضعفه الازدي.
стр. 597
٢٢٥٦ حماد بن عبد الرحمن الكلبى [ق] .
شيخ لهشام بن عمار.
[يروي] (١) عن سماك بن حرب.
ضعفه أبو حاتم وغيره.
قال هشام بن عمار: حدثنا حماد بن عبد الرحمن، عن إدريس الاودى، عن سعيد بن المسيب، قال: حضرت ابن عمر في جنازة، فلما وضعها في اللحد قال: بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله.
فلما أخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال: اللهم أجرها من الشيطان، ومن عذاب القبر، ومن عذاب النار.
فلما سوى الكثيب عليها قام جانب القبر، ثم قال: اللهم جاف
الأرض عن جنبيها، وصعد روحها، ولقها منك رضوانا.
فقلت لابن عمر: أشئ سمعته من رسول الله ﷺ أم برأيك؟ قال: إنى إذا لقادر على القول، بل سمعته من رسول الله ﷺ .
٢٢٥٧ - حماد بن عبد الرحمن .
عن أبيه.
ذكره ابن أبي حاتم مختصرا.
مجهول.
٢٢٥٨ - حماد بن عبد الملك الخولاني .
عن هشام بن عروة.
لا يدري من ذا.
٢٢٥٩ - حماد بن عبيد، أو ابن عبيد الله .
عن جابر الجعفي.
قال أبو حاتم: ليس بصحيح الحديث، ولا يعبأ به.
وقال البخاري (١) : لم يصح حديثه.
أخبرني عبد الرحمن بن مفضل، حدثنا محمد بن سليمان، حدثنا حماد بن عبيد الكوفي، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس أن ضفدعا ألقت نفسها في النار من مخافة الله، فأثابهن الله برد الماء، وجعل نقيقهن التسبيح.
٢٢٦٠ - حماد بن عثمان .
عن الحسن البصري.
مجهول.
٢٢٦١ - حماد بن عمار .
شيخ للتبوذكى.
لا يعرف.
стр. 598
٢٢٦٢ - حماد بن عمرو النصيبى .
عن زيد بن رفيع وغيره.
قال الجوزجاني: كان يكذب.
وقال البخاري: يكنى أبا إسماعيل، منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
عمرو بن خالد الحراني، حدثنا حماد بن عمرو النصيبى، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا لقيتم المشركين في طريق فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم
إلى أضيقها.
وإنما يحفظ هذا لسهيل، عن أبيه.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعا.
روى عنه يعقوب بن كاسب.
قال الخطيب: يكنى أبا إسماعيل.
قدم بغداد، وحدث عن زيد بن رفيع، والأعمش، وسفيان.
روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء، وإسماعيل بن عيسى العطار، وعلى بن حرب، وسعدان بن نصر، وإبراهيم بن الهيثم البلدي.
وقال ابن عمار الموصلي: حدثنى عبد الله بن عصمة النصيبى، وآخر - أن رجلا جاء إلى حماد بن عمرو بخمسين حديثاً للاعمش، فردها، ولم يسمع منه حرفا، وأنه أخذ كتاب زيد بن رفيع من عبد الحميد بن يوسف، ثم كان يرويه عن زيد.
قال ابن عمار: قد سمعت من حماد كثيرا، ولا أرى الرواية عنه.
والعجب (١) من ابن المبارك، والمعافى حيث رويا عنه، لم يكن يدرى إيش الحديث.
وروى عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو زرعة: واهى الحديث /.
٢٢٦٣ - حماد بن عيسى [ت، ق] الجهني غريق الجحفة (٢) .
عن جعفر الصادق، وابن جريج بطامات.
وعنه الجوزجاني، وعبد، وعباس الدوري.
ضعفه أبو داود، وأبو حاتم، والدارقطني، ولم يتركه.
غرق سنة ثمان ومائتين.
стр. 599
٢٢٦٤ - حماد بن عيسى العبسي .
كوفي.
له حديث عن بلال بن يحيى العبسي.
وعنه عباد بن يعقوب، وعثمان بن أبي شيبة.
فيه جهالة.
٢٢٦٥ - حماد بن غسان .
عن سفيان بن عيينة.
ضعفه الدارقطني.
٢٢٦٦ - حماد بن قيراط النيسابوري .
عن عبيد الله بن عمر، وشعبة.
وعنه محمد بن يزيد محمش، وغيره.
كان أبو زرعة يمرض القول فيه.
وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه، يجئ بالطامات.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه فيه نظر.
/ ٢٢٦٧ - حماد بن المبارك السجستاني.
مجهول.
٢٢٦٨ - حماد بن المبارك، بغدادي، لا يعرف .
عن عبد الله بن ميمون، وأتى بخبر غير صحيح، فقال: حدثنا عبد الله بن ميمون البغدادي، حدثنا إسماعيل ابن أمية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر: ما صعد النبي ﷺ المنبر قط إلا قال: عثمان في الجنة.
قال الدارقطني: كذا قال حماد، وإنما يعرف برواية إسماعيل بن يحيى التيمي، عن ابن جريج.
٢٢٦٩ - حماد بن محمد .
عن مبارك بن فضالة.
ضعفه صالح بن محمد الحافظ.
وقال العقيلي: حماد بن محمد الفزاري لم يصح حديثه، لا يعرف إلا به، حدثناه معاذ ابن المثنى، وسعيد بن إسرائيل، والحسن بن علي الفارسى، قالوا: حدثنا حماد بن محمد، حدثنا أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، عن أبيه - أن النبي ﷺ قال: من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار.
توفى سنة ثلاثين ومائتين.
٢٢٧٠ - حماد بن المختار .
عن عبد الملك بن عمير بحديث الطير.
لا يعرف.
رواه عنه يوسف بن عدي.
٢٢٧١ - حماد بن مسلم [م، عو] الفقيه، أحد الاعلام بالكوفة، ومن صغار التابعين .
قد مر (١) ، وأنه صدوق، وقد ذكره ابن سعد فقال: ضعيف الحديث.
وقال السليماني: كان من المرجئة، وقد ذكر (١) .
стр. 600
٢٢٧٢ - حماد بن المنهال .
عن محمد بن راشد.
قال الدارقطني: مجهول.
٢٢٧٣ - حماد بن نجيح [س، ق] شيخ وكيع، بصري إسكاف .
عن أبي رجاء العطاردي، وجماعة، وحدث عنه مسلم بن إبراهيم.
وثقه أحمد، وابن معين، وذكره ابن عدي في الكامل وصلحه وقواه.
وقال أحمد بن حنبل: ثقة مقارب الحديث.
٢٢٧٤ - حماد بن نجيح الراوي القصاب (١) .
عن طلحة بن عمرو.
تفرد عنه نوح بن أنس الرازي.
٢٢٧٥ - حماد بن نفيع الرقى .
٢٢٧٦ - وحماد بن هارون، عن الربيع بن أبي راشد - مجهولان.
٢٢٧٧ - حماد بن واقد [ت] العيشى الصفار .
عن ثابت البناني، وأبي التياح وجماعة.
وعنه ابنه فطر، وأحمد بن المقدام العجلي، وحفص الربالى، وعبد الرحمن، رسته (٢) .
ضعفه ابن معين.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة وغيره: لين.
وقال ابن عدي: بصري، يكنى أبا عمرو.
وقال الفلاس: كثير الخطأ والوهم.
وحدثنا أبو عروبة، حدثنا أبو الأشعث، حدثنا حماد بن واقد، عن محمد بن ذكوان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: إنا لقعود بفناء النبي ﷺ إذ مرت امرأة فقال بعضهم: هذه بنت رسول الله ﷺ ، فقال أبو سفيان: مثل محمد ﷺ في بنى هاشم كريحانة في وسط النتن، فانطلق الناس فأخبروا رسول الله ﷺ ، فجاء يعرف في وجهه النضب، حتى قام فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام! إن الله خلق السموات سبعا، فاختار العليا منها، وأسكن سائر سمواته من شاء من خلقه..الحديث.
стр. 601
تابعه غيره فرواه غير واحد عن عبد الله بن بكر السهمى، حدثنا يزيد بن عوانة، عن محمد بن ذكوان.
٢٢٧٨ - حماد بن الوليد الكوفي الأزدي .
عن سفيان الثوري.
وعنه الحسن ابن عرفة، والحسين بن علي الصدائى.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وسئل أبو حاتم عنه فقال: شيخ.
وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم.
روى عن سفيان، عن ابن سوقة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: من عزى مصابا كان له مثل أجره.
وإنما هذا حديث على بن عاصم.
٢٢٧٩ - حماد بن يحيى الابح (١) [ت] أبو بكر السلمي البصري.
عن معاوية ابن قرة، وابن أبي ملكية، وجماعة.
وعنه قتيبة، ولوين، وخلق.
وثقة ابن معين، وقال أحمد: ما أرى به بأسا.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوى.
وقال أبو داود: يخطئ كما يخطئ الناس.
وقال الجوزجاني: روى عن الزهري حديثاً معضلا، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصى.
ولحماد، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن [عبد الله] (٢) بن عباس: الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا.
غيره يقول: عن سعيد بن جبير بدل عكرمة.
وقال أبو همام الخاركى: حدثنا حماد بن يحيى، قال: قال لي ابن أبي مليكة: تعرف أيوب؟ قلت: نعم.
قال: ما بالمشرق مثله.
ولحماد عن ثابت، عن أنس: أمتى كالمطر.
قال ابن عدي: فبعض حديثه لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه.
وذكره
البخاري في الضعفاء، فقال: يهم في الشئ بعد الشئ.
قلت: هو أكبر شيخ لابن معين، ومن طبقته حماد بن تحى.
عن عون بن أبي جحيفة.
كما قد مضى.
стр. 602
٢٢٨٠ - حماد بن يحيى بن المختار .
عن عطية العوفي.
قال ابن عدي: مجهول.
يوسف بن عدي، حدثنا حماد بن المختار /، عن عبد الملك بن عمير، عن أنس، قال: أهدى للنبي ﷺ طائر، فقال: اللهم ائتنى بأحب خلقك [إليك] (١) وذكر الحديث.
هذا حديث منكر.
وساق له ابن عدي حديثاً آخر موضوعا في العترة.
٢٢٨١ - حماد بن مالك .
ويقال حماد المالكى، شيخ روى عن الحسن، رموه بالكذب.
٢٢٨٢ - حماد، مولى بنى أمية .
حدث عنه عنبسة.
قال الأزدي: متروك.
٢٢٨٣ - حماد الربعي .
عن أبي الزبير.
لا يعرف.
٢٢٨٤ - حماد الرائض .
عن الحسن، مجهول.
روى عنه بشر بن الحكم.
[حمان، وحمدان]
٢٢٨٥ - حمان (٢) .
عن معاوية [س] في النهى عن الذهب وصفف النمور.
تفرد عنه أخوه أبو شيخ الهنائى.
وقيل اسمه حمان - بالفتح.
وقيل بالضم.
وقيل جمان - بجيم وتخفيف.
ويقال جماز.
ويقال أبوجماز.
ويقال جمزات.
لا يدرى من هو.
٢٢٨٦ - حمدان بن سعيد .
عن عبد الله بن نمير.
أتى بخبر كذب عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: كان كاتب النبي ﷺ اسمه سجل.
٢٢٨٧ - حمدان بن الهيثم .
عن أبي مسعود أحمد بن الفرات.
وعنه أبو الشيخ
ووثقه، لكنه أتى بشئ منكر عن أحمد، عن أحمد (٣) بن حنبل في معنى قوله ﵇: إن الله خلق آدم على صورته.
زعم أنه قال صور الله صورة آدم قبل خلقه، ثم خلقه على تلك الصورة، فأما أن يكون خلق الله آدم على صورته فلا، فقد قال تعالى: [ليس كمثله شئ] .
стр. 603
قال يحيى بن مندة في مناقب أحمد: قال المظفر بن أحمد الخياط في كتاب السنة: وحمدان بن الهيثم يزعم أن أحمد قال: صور الله صورة آدم قبل خلقه، وأبو الشيخ فوثقه في كتاب الطبقات.
ويدل على بطلان روايته ما رواه حمدان بن علي الوراق الذي هو أشهر من حمدان بن الهيثم، وأقدم.
أنه سمع أحمد بن حنبل، وسأله رجل عن حديث خلق آدم على صورته على صورة آدم، فقال أحمد: فأين الذي يروي عن النبي ﷺ إن الله خلق آدم على صورة الرحمن.
ثم قال أحمد: وأى صورة لآدم قبل أن يخلق.
الطبراني، سمعت عبد الله بن أحمد يقول: قال رجل لابي: إن فلانا (١) يقول في حديث رسول الله: إن الله خلق آدم على صورته.
فقال: على صورة الرجل.
فقال أبي: كذب، هذا قول الجهمية.
وأى فائدة في هذا.
وقيل: إن أبا عمر بن عبد الوهاب هجر أبا الشيخ لمكان حكاية حمدان، وقال: إن أردت أن أسلم عليك فأخرج من كتابك حكاية حمدان بن الهيثم.
[حمدويه، وحمدون]
٢٢٨٨ - حمدون (٢) بن عباد البزاز المشهور بالفرغانى، بغدادي، ثقة.
عن علي
ابن عاصم وطبقته.
وثقه محمد بن مخلد.
وقال الخطيب: مخلد عندنا محله الصدق.
وقال الحافظ أبو على النيسابوري: حدث ببواطيل عن علي بن عاصم.
٢٢٨٩ - حمدويه بن مجاهد .
عن ابن أبي خالد.
لا يعرف.
وقال الأزدي: لا يكتب حديثه.
٢٢٩٠ - حمدون بن محمد بن حمدون بن هشام الحافظ .
لا أعرفه جيدا، وقد تكلم فيه.
стр. 604
[حمران]
٢٢٩١ -[صح] حمران بن أبان [ع] مولى عثمان .
ثقة من سبى عين التمر.
روى عنه عروة، وعطاء بن يزيد الليثي، وزيد بن أسلم، وعدة.
وقد ذكره ابن سعد في الطبقات، فقال: لم أرهم يحتجون به.
وقد أورده البخاري في الضعفاء، لكن ما قال ما بليته قط.
٢٢٩٢ - حمران بن أعين [ق] الكوفي .
روى عن أبي الطفيل وغيره، وقرأ عليه حمزة.
كان يتقن القرآن.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو داود: رافضي.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وروى حمزة، عن حمران بن أعين أن النبي ﷺ قرأ (١) [إن لدينا أنكالا وجحيما] ، فصعق.
وبه: إن رجلا قال: يا نبئ الله، قال لست بنبئ الله، ولكني نبي الله - فلم يهمز.
[حمرة، وحمزه]
٢٢٩٣ - حمرة (٢) بن عبد كلال الرعيني.
حدث عنه رشدين بن سعد المصري، ليس بعمدة ويجهل.
٢٢٩٤ - حمزة بن إسماعيل .
عن زهير بن معاوية.
وعنه حفص بن عمر المهرقانى، فذكر في الضعفاء له العقيلي حديثاً عن زهير، عن سماك، عن جابر بن سمرة - مرفوعاً: من بنى بناء فليدعم على جدار جاره.
رواه الثوري، وزائدة، عن سماك، فقال: عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ /.
стр. 605
٢٢٩٥ - حمزة بن إسماعيل الطبري الجرجاني، أبو يعلى .
كذبه الدارقطني.
٢٢٩٦ - حمزة بن بهرام البلخي .
عن سفيان الثوري.
مجهول.
٢٢٩٧ - حمزة بن حبيب [م، عو] أبو عمارة الكوفي الزيات .
شيخ القراء وأحد السبعة الائمة.
مولى بنى تيم الله.
روى عن الحكم، وحبيب بن أبي ثابت، وطلحة بن مصرف، وعدى بن ثابت، والطبقة، وقرأ على الأعمش، وحمران بن أعين، وابن أبي ليلى.
وعنه حسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وخلق.
وقرأ عليه عدة، وإليه المنتهى في الصدق والورع والتقوى.
ولد سنة ثمانين هو وأبو حنيفة في عام.
قال ابن فضيل: ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة /.
وعن شعيب بن حرب أنه قال: ألا تسألونى عن الدر - يعنى قراءة حمزة.
وقال أبو حنيفة: غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض.
وقد رأى الأعمش يوما حمزة مقبلا فقال: وبشر المخبتين.
وقد استوعبت أخبار حمزة في طبقات القراء.
وقد وثقه ابن معين، وغيره.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن معين أيضا: حسن الحديث، عن أبي إسحاق.
وقال الأزدي والساجي: يتكلمون في قراءاته إلى حالة مذمومة، وهو صدوق في الحديث، ليس بمتقن.
وقال الساجي: صدوق سيئ الحفظ.
قلت: قد انعقد الاجماع بأخرة على تلقى قراءة حمزة بالقبول والانكار على من تكلم فيها، فقد كان من بعض السلف في الصدر الأول فيها مقال.
وكان يزيد بن هارون ينهى عن قراءة حمزة، رواه سليمان بن أبي شيخ وغيره عنه.
وقال أحمد بن سنان القطان: كان يزيد بن هارون يكره قراءة حمزة كراهية شديدة.
стр. 606
وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لاوجعت ظهره.
وكان أحمد بن حنبل يكره قراءة حمزة.
وحكى زكريا الساجي أن أبا بكر بن عياش قال: قراءة حمزة بدعة يزيد ما فيها من المد المفرط والسكت وتغيير الهمز في الوقف والامالة وغير ذلك.
وكذا جاء عن عبد الله بن إدريس الاودى وغيره التبرم بقراءة حمزة.
وقال الفسوي: حدثنا الحميدي، عن الحويطبى، وآخر: أحدهما عن حماد بن زيد، والآخر عن أبي بكر بن عياش، قال أحدهما: قراءة حمزة بدعة.
وقال الآخر:
لو صلى بى رجل فقرأ بقراءة حمزة لاعدت صلاتي.
قلت: يكفى حمزة شهادة مثل الامام سفيان الثوري له، فإنه قال: ما قرأ حمزة حرفا إلا بأثر، وقال ابن أبي خيثمة، عن سليمان بن أبي شيخ: كان يزيد بن هارون أرسل إلى أبي الشعثاء لا تقرئ في مسجدنا قراءة حمزة.
مات سنة ثمان وخمسين ومائة.
٢٢٩٨ - حمزة بن حسين الدلال .
شيخ متأخر يروي عن أبي عمرو بن السماك.
قال الخطيب: كذاب.
مات سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.
٢٢٩٩ - حمزة بن أبي حمزة الجزري النصيبى .
عن ابن أبي مليكة، ومكحول، وطائفة.
وعنه على بن ثابت، وشبابة، وجماعة.
قال ابن معين: لا يساوى فلسا.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه موضوع.
قلت: له في جامع الترمذي: تربوا الكتاب.
علي بن ثابت، عن أبي حمزة النصيبى، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: من نسى أن يسمى على طعامه فليقرأ إذا فرغ: قل هو الله أحد.
ابن حبان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا سويد، حدثنا حفص بن ميسرة، حدثنا حمزة بن أبي حمزة، عن عطاء، عن ابن عمر - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
стр. 607
صلى على مقبرة، فقيل: يا رسول الله، أي مقبرة هذه؟ قال: مقبرة بأرض العدو يقال لها عسقلان يفتحها ناس من أمتى، يبعث الله منها سبعين ألف شهيد يشفع الرجل منهم في مثل ربيعة ومضر، وعروس الجنة عسقلان.
ثقتان، عن حمزة، عن نافع، عن ابن عمر، حديث: أصحابي كالنجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم.
عثمان بن عبد الرحمن، عن حمزة، عن نافع، عن ابن عمر: نهى رسول الله ﷺ عن قتل الخفاش والخطاف، فإنهما كانا يطفئان [النار] (١) عن بيت المقدس حين احترق.
عمرو بن عامر، حدثنا حسين، عن حمزة بن أبي حمزة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تخللوا بالقصب، فإنه يورث الاكلة، فإن كنتم لابد فاعلين فانزعوا قشره الاعلى.
أخرجه البخاري في الضعفاء.
٢٣٠٠ - حمزة بن أبي حمزة المدني .
لعله الجزري.
قال محمد بن عثمان الحافظ: سألت عليا عنه فقال: كان ضعيفاً.
٢٣٠١ - حمزة بن داود المؤدب، أبو يعلى .
قال الدارقطني: ليس بشئ.
٢٣٠٢ - حمزة بن دينار .
عن الحسن.
وعنه هشيم.
لا أعرفه.
تفرد بهذا.
قال: عوتب الحسن في شئ من القدر فقال: كانت موعظة فجعلوها دينا.
روى هذا أبو داود في كتاب القدر.
٢٣٠٣ - حمزة بن زياد الطوسى .
عن شعبة، وغيره.
تركه أحمد.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
قال هنأ: سألت أحمد عن حمزة الطوسى، فقال: لا يكتب عن الخبيث.
أخبرنا ابن علان، وأحمد بن أبي بكر كتابة، أخبرنا الكندي، أخبرنا الشيباني، أخبرنا الخطيب، أخبرنا ابن مهدي، أخبرنا ابن مخلد، حدثنا محمد بن حمزة بن زياد، حدثنا أبي، حدثنا قيس بن الربيع، عن عبيد المكتب،
стр. 608
عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : جهنم تحيط بالدنيا والجنة من ورائها، فلذلك صار الصراط طريقا إلى الجنة على جهنم.
هذا حديث منكر جدا جدا، محمد واه.
٢٣٠٤ - حمزة بن سفينة، بصري .
له شئ عن السائب في تشييع الجنازة، لا نعرف أن أحدا روى عنه سوى أبي سعيد مولى المهري /، لكنه أتى بصدق.
٢٣٠٥ - حمزة بن سلمة، أبو أيوب .
عن أنس.
وعنه أبو نعيم وغيره.
مجهول.
٢٣٠٦ - حمزة بن عبد الله .
عن أبيه.
شيخ معاصر لقتادة.
مقل، مجهول.
٢٣٠٧ - حمزة بن عتبة، شيخ للزبير بن بكار .
لا يعرف، وحديثه منكر.
٢٣٠٨ - حمزة بن محمد [د] بن حمزة بن عمرو الأسلمي .
ليس بمشهور.
روى عنه محمد بن عبد المجيد بن سهيل وحده في الصيام.
ضعفه ابن حزم.
٢٣٠٩ - حمزة بن نجيح .
عن الحسن وغيره.
قال البخاري: كان معتزليا.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
يروى عن هذا أبو سلمة التبوذكى.
وقد وثقه أبو داود.
٢٣١٠ - حمزة بن أبي محمد [ت] .
شيخ مدني.
عن عبد الله بن دينار.
وعنه حاتم بن إسماعيل.
لينه أبو زرعة وغيره.
٢٣١١ - حمزة بن هانئ .
عن أبي أمامة الباهلي.
مجهول.
٢٣١٢ - حمزة بن واصل البصري .
عن قتادة.
لا يعرف ولا هو بعمدة.
ذكره العقيلي في الضعفاء وقال: حديثه غير محفوظ.
قلت: هو صاحب حديث المرأة البيضاء بطوله، رواه الدارقطني في كتاب الرؤية من طريق محمد بن سعيد القرشي.
حدثنا حمزة بن واصل المنقرى، وكان يلزم مسجد حماد بن سلمة، وحماد أمرنا أن نكتب عنه.
حدثنا قتادة، عن أنس..فذكر الحديث.
وفيه: فإذا كان يوم الجمعة نزل ربنا على عرشه إلى ذلك الوادي، وقد حف العرش بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر.
стр. 609
وفيه: فيناديهم عزوجل بصوته: ارفعوا رءوسكم، فإنما كانت العبادة في الدنيا.
قال العقيلي: ليس له أصل من حديث قتادة، بل هو حديث أبي اليقظان عثمان ابن عمير، عن أنس، بأنقص من هذا.
٢٣١٣ - حمزة الضبي .
شيخ لشعبة.
ضعيف (١) .
٢٣١٤ - حمزة، أبو عمرو، قال ابن معين: لا يعرف .
٢٣١٥ - حمزة، شيخ لمغيرة بن مقسم.
مجهول.
[حمل، وحملة، وحمولة]
٢٣١٦ - حمل بن بشير بن أبي حدرد الاسلمي [ع] .
عن عمه.
وعنه سلم ابن قتيبة.
لا يعرف.
٢٣١٧ - حملة بن عبد الرحمن .
يروي عنه مسلم بن النضر (٢) .
قال ابن خزيمة: لست أعرفهما.
٢٣١٨ - حموية بن حسين .
عن أحمد بن الخليل، معاصر لابن صاعد، لا يوثق به، وخبره باطل.
قال: حدثنا أحمد، حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً، قال: ما من زرع ولا ثمر إلا عليه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم، هذا رزق فلان ابن فلان.
[حميد]
٢٣١٩ - حميد بن الأسود الكرابيسى [خ، عو] بصري .
عن سهيل، وحبيب بن الشهيد، وطبقتهما.
وعنه حفيده أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود، وعلى بن المديني، ومسدد.
وثقه أبو حاتم وغيره، وكان عفان يحمل عليه.
وقال أحمد بن حنبل: سبحان الله! ما أنكر ما يجئ به.
стр. 610
٢٣٢٠ -[صح] حميد بن تيرويه [ع] الطويل .
ثقة جليل.
يدلس.
سمع أنسا.
وعنه شعبة، ومالك، ويحيى بن سعيد، وخلق كثير.
قال حماد بن سلمة: لم يدع حميد لثابت علما إلا وعاه.
وقال أبو حاتم: أكبر أصحاب الحسن حميد، وقتادة.
وقيل: إن حميدا أخذ كتب الحسن فنسخها.
وقال مؤمل بن إسماعيل: عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه من ثابت.
(١ [وقال شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة أو ثلاثة أحاديث (٢) والباقى سمعه من ثابت] ١) أو ثبته فيها ثابت.
وقال يحيى القطان: كان حميد إذا ذهبت توقفه على بعض حديث أنس يشك فيه، كنت أسأله عن الشئ من فتيا الحسن فيقول: نسيته.
وقال أحمد بن حنبل: حبيب بن الشهيد أثبت من حميد.
وقال يحيى بن يعلى المحاربي: طرح زائدة حديث حميد الطويل.
قلت: إنما طرحه للبسه سواد الخلفاء وزى أعوتهم.
فعن مكي بن إبراهيم، قال: مررت بحيمد وعليه ثياب سود، فقال لي أخي: ألا تسمع منه! فقلت: أأسمع من الشرطي.
قلت: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
وأجمعوا على الاحتجاج بحميد إذا قال: سمعت.
وقد أورده العقيلي وابن عدي في الضعفاء.
٢٣٢١ - حميد بن جابر الرواسى (٣) .
عن كبشة بنت طهمان.
وعنه حرمى ابن حفص، والتبوذكي.
قال أبو حاتم: مجهول /.
٢٣٢٢ - حميد بن أبي حكيم .
روى عن يحيى بن يعمر.
لا يعرف [من] (٤) ذا.
стр. 611
٢٣٢٣ - حميد بن الحكم .
عن الحسن.
وعنه عمرو بن عاصم، وموسى ابن إسماعيل.
قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، فمن ذلك عمرو بن عاصم، حدثنا حميد، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً: غنيمتان (١) مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.
داود بن منصور، عن حميد بن الحكم، سمعت الحسن يقول: حدثنا أنس، عن النبي ﷺ قال: ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.
والمنجيات الاقتصاد في الغنى والفاقة، ومخافة الله في السر والعلانية /، والعدل في الرضا والغضب.
٢٣٢٤ - حميد بن حماد بن أبي (٢) الخوار التميمي الكوفي [د] .
عن سماك ابن حرب، والأعمش، وجماعة.
وعنه أبو كريب، ومحمود بن غيلان، وجماعة.
ضعفه أبو داود.
وقال أبو الحسن الدارقطني: يعتبر به.
وذكره ابن حبان في الثقات، ولينه ابن عدي.
٢٣٢٥ - حميد بن حيان .
عن سالم.
مجهول.
٢٣٢٦ - حميد بن الربيع السمرقندى، كذلك قاله أبو بكر الخطيب، وساق له خبرا كذبا، رأيت المرزنجوش نابتا تحت العرش .
تفرد به عنه أحمد بن نصر الذارع، وهو متهم.
٢٣٢٧ - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم، أبو الحسن اللخمى
الخزاز الكوفي.
عن هشيم وابن عيينة.
وعنه المحاملى، ومحمد بن مخلد، وجماعة.
قال الدارقطني: تكلموا فيه بلا حجة.
وقال البرقانى: رأيت الدارقطني يحسن القول فيه.
وقال البرقانى: عامة شيوخنا يقولون: ذاهب الحديث.
стр. 612
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال أبي: أنا أعلم الناس يحميد بن الربيع، هو ثقة، لكنه شره يدلس.
وقال ابن الغلابى: قال يحيى بن معين: أخزى الله ذاك، ومن يسأل عنه.
وقال أبو محمد بن أحمد النسائي: سمعت عبدان الجواليقى قال: قال يحيى بن معين: كذابو (١) زماننا أربعة: الحسين بن عبد الاول، وأبو هشام الرفاعي، وحميد بن الربيع، والقاسم ابن أبي شيبة، وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل.
وقال النسائي: ليس بشئ.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث ويرفع الموقوف.
٢٣٢٨ - حميد بن زياد [م، د، ت، ق] أبو صخر المدني الخراط، صاحب العباء، وكان حاتم بن إسماعيل يسميه حميد بن صخر .
روى عن أبي صالح ذكوان وكريب وجماعة.
وسكن مصر.
روى عنه ابن وهب، ويحيى القطان، وجماعة.
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابن معين: ضعيف.
وفي رواية: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: هو عندي صالح الحديث، إنما أنكر عليه حديثاًن.
ثم إن ابن عدي ذكر حميد بن صخر في موضع آخر فضعفه.
ابن وهب، عن أبي صخر، عن أبي حازم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: المؤمن يألف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.
قال أبو صخر: وحدثني بذلك صفوان بن سليم، وزيد بن أسلم، عن النبي ﷺ بذلك.
أما: ٢٣٢٩ - حميد بن زياد الأصبحي، مصري.
عن عمر بن عبد العزيز، ونافع.
وعنه ضمام بن إسماعيل، وأرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح فذا شيخ محله الصدق، ما علمت به بأسا.
وقد زعم أبو أحمد الحاكم أنه أبو صخر المديني (٢) ، فالله أعلم.
стр. 613
٢٣٣٠ - حميد بن سعيد بن العاص .
يروي عنه ولده سليمان.
مجهول.
٢٣٣١ - حميد بن أبى سويد [ق] المكي .
ويقال حميد بن أبي سوية.
ويقال حميد بن أبي حميد.
عن عطاء، وعنه إسماعيل بن عياش أحاديث منكرة، لعل النكارة من إسماعيل.
وساق له ابن عدي مناكير، ثم قال: كأنه قد أخذ عطاء بقباله.
٢٣٣٢ - حميد بن صخر [ق] المدني .
عن سعيد المقبري وغيره.
ضعفه أحمد.
وقال النسائي: حدث عنه حاتم بن إسماعيل.
ليس بالقوى.
٢٣٣٣ - حميد بن طرخان [س] ، وليس بحميد الطويل .
روى عن عبد الله ابن شقيق، عن عائشة: صلى النبي ﷺ متربعا.
وعنه حفص بن غياث، وحماد بن زيد.
وثقه ابن معين، وما علمت أحدا ضعفه مع غرابة الخبر.
٢٣٣٤ - حميد بن عبد الله الشامي الأزرق .
عن أبي سلمة.
وعنه أبو بكر بن عياش، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
هو الحمصي سيأتي.
٢٣٣٥ - حميد بن عبد الرحمن .
عن أبيه.
عن جده قال أبو بكر الخطيب: مجهول.
٢٣٣٦ - حميد بن عبد الرحمن الكوفي .
عن الضحاك.
لا يعرف، فلعله الذي قبله.
٢٣٣٧ - حميد بن علي الكوفي .
عن ابن لهيعة.
قال ابن معين: ليس حديثه بشئ.
٢٣٣٨ - حميد بن علي بن هارون القيسي .
يعرف بزوج غنج.
قال ابن حبان: أتيناه بالبصرة فإذا شيخ يظهر الصلاح والخير، فأملى علينا عن عبد الواحد بن غياث، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الاذان والاقامة مثنى مثنى، اللهم فأرشد الائمة، واغفر للمؤذنين.
стр. 614
فقلت: زدنا، فقال: حدثنا يحيى بن حبيب، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعا: أنه كان يصلى حتى ترم قدماه.
قال: وحدثنا قال: حدثنا هدبة، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: إذا كان يوم القيامة بعث الله على قوم ثيابا خضرا بأجنحة خضر، فيسقطون على حيطان الجنة، فيقول لهم خزنة الجنة: ما أنتم؟ أما شهدتم الحساب؟ أما شهدتم الموقف؟ قالوا: لا، نحن عبدنا الله سرا فأحب أن يدخلنا الجنة سرا.
قال: فقمنا وتركناه، وعلمنا أنه إن لم يتعمد، فإنه لا يدرى ما يقول - يعنى ابن حبان، إنه ما أتى بهذه الأحاديث بين يدى الطلبة الحفاظ إلا وهو لا يعى ما يخرج من رأسه /.
٢٣٣٩ - حميد بن علي العقيلي .
قال الدارقطني: لا يستقيم حديثه ولا يحتج به.
٢٣٤٠ - حميد بن عمار [ت] .
وقيل ابن علي.
وقيل ابن عبيد.
ويقال ابن عطاء الاعرج.
عن عبد الله بن الحارث.
متروك.
روى عنه خلف بن خليفة.
قال أحمد: ضعيف.
وقال أبو زرعة: واه.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: يروى عن ابن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها كلها موضوعة.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
ومن مناكيره: أحمد بن حاتم، حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد، عن عبد الله ابن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ : المتحابون في الله على عمود من ياقوتة حمراء، في رأس العمود سبعون ألف غرفة.
وذكر الحديث.
وبه: إنك لتنظر إلى الطير فتشتهيه فيخر مشويا.
روى خلف بن خليفة بالإسناد: كان النبي ﷺ إذا سجد قال: سجد لك خيالي وسوادى، وآمن بك فؤادى، هذه يدى بما جنيت على نفسي..الحديث.
قال ابن عدي: حميد الأعرج الكوفي هو حميد بن علي.
وقيل ابن عطاء.
وقيل
стр. 615
ابن عبد الله.
وقيل ابن عبيد الملائي.
روى عثام بن علي، عن حميد بن عطاء، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: رب ذي طمرين لايؤبه له، لو أقسم على الله لابره، لو قال: اللهم إني أسألك الجنة لاعطاه الجنة ولم يعطه من الدنيا شيئا.
أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن عبد المعز البزاز، أخبرنا محمد بن إسماعيل الفضيلي، أخبرنا محلم بن إسماعيل بن مضر، أخبرنا الخليل بن أحمد القاضي، أخبرنا أبو العباس السراج، حدثنا قتيبة، حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبد الله ابن الحارث، عن ابن مسعود، عن رسول الله ﷺ ، قال: يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف، وكساء صوف، وسراويل صوف، ونعله من جلد حمار غير ذكى.
وأنبأنا جماعة عن ابن كليب، عن ابن بيان قراءة، أخبرنا ابن مخلد، أخبرنا الصغار، حدثنا ابن عرفة، حدثنا خلف بهذا الإسناد.
أخرجه الترمذي عن علي بن حجر، عن خلف، وما لحميد في الكتب (١) الستة سواه.
٢٣٤١ -[صح] حميد بن قيس [ع] المكي الأعرج المقري، أبو صفوان، مولى بنى أسد (٢) بن عبد العزى.
وقيل: مولى بنى فزارة.
عن مجاهد، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وجماعة.
وعنه مالك، والسفيانان، والزنجى.
وثقه أحمد وغيره.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: لا بأس بحديثه، إنما يقع الانكار في حديثه من قبل من يروى عنه.
وقال أحمد - مرة: ليس بقوي في الحديث.
وقال ابن عيينة: كان حميد أفرضهم وأحسبهم، وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته، قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه ومن ابن كثير.
قيل: مات سنة ثلاثين ومائة.
стр. 616
٢٣٤٢ - حميد بن مالك اللخمى .
عن مكحول.
وهو جد حميد بن الربيع الخزاز المذكور.
وعنه إسماعيل بن عياش.
ضعفه يحيى، وأبو زرعة وغيرهما.
وقال النسائي: لا أعلم روى عنه غير إسماعيل ابن عياش.
ثقتان، قالا: حدثنا إسماعيل، عن حميد بن مالك، عن مكحول، عن معاذ، قال لي رسول الله ﷺ : ما خلق الله على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق، ولا أحب إليه من العتاق، فإذا قال لمملوكه: أنت حر إن شاء الله فهو
حر، ولا استثناء له، وإذا قال لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه.
رواه محمد بن مصفى، حدثنا معاوية بن حفص، عن حميد بن مالك بمعناه.
ورواه حميد بن الربيع بإسنادين (١) إلى جده بمعناه.
٢٣٤٣ - حميد بن مسلم .
رأى واثلة بن الأسقع.
تفرد بالرواية عنه سعيد بن أبي أيوب.
٢٣٤٤ - حميد بن هلال .
عن يزيد بن هارون.
قال الخطيب: مجهول.
٢٣٤٥ -[صح] حميد بن هلال [ع] .
من جلة التابعين وثقاتهم بالبصرة.
روى عن هشام بن عامر، وعبد الله بن مغفل المزني، وأنس، ومطرف بن الشخير، وعدة.
وعنه شعبة، وجرير بن حازم، وسليمان بن المغيرة.
وثقه ابن معين وغيره.
وقال يحيى القطان: كان ابن سيرين لا يرضاه - يعنى لكونه دخل في شئ من عمل السلطان.
وقال أبو هلال: ما كان بالبصرة أعلم من حميد بن هلال، ما أستثنى الحسن ولا ابن سيرين / غير أن التناوة (٢) أضرت به.
وقال ابن المديني (٣) : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي.
قلت: روايته عنه في مسلم، وهو في كامل ابن عدي مذكور، فلهذا ذكرته وإلا فالرجل حجة.
стр. 617
٢٣٤٦ - حميد بن وهب [د، ق] .
عن ابن طاوس، وهشام بن عروة.
وعنه محمد بن طلحة بن مصرف، وعامر بن إبراهيم الأصبهاني.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
قلت: مقل صويلح.
٢٣٤٧ - حميد بن يزيد [د] .
عن نافع في الخمر.
وعنه حماد بن سلمة.
لا يدري من هو.
٢٣٤٨ - حميد الأعرج الكوفي القاص الذي يروي عنه خلف بن خليفة .
واه.
وقد مر آنفا (١) .
٢٣٤٩ - حميد الطويل .
مر (٢) .
٢٣٥٠ - حميد الطويل شيخ مجهول .
روى عنه محمد بن زريق الموصلي.
٢٣٥١ - حميد الشامي [د] ، حمصي .
عن سليمان المنبهى (٣) ، وأبي عمرو الشيباني، ومحمود بن الربيع.
وعنه / محمد بن جحادة، وغيلان بن جامع.
وغيرهما قال ابن عدي: أنكر عليه حديثه عن سليمان المنبهى، ولا أعلم له غيره.
قلت: ولا أخرج له أبو داود سواه في ذكر فاطمة وتعليقها الستر وتحلية ولديها بقلبين.
٢٣٥٢ - حميد، أبو سالم .
شيخ سفيان بن عيينة.
مجهول.
٢٣٥٣ - حميد الأعرج القاص .
هو حميد الكوفي.
وهو حميد الملائي، يقال ابن عطاء.
ويقال ابن علي.
ويقال ابن عبد الله، وقد ذكر (١) .
ولا أعلم له شيخا سوى عبد الله بن الحارث المؤدب.
روى عنه عبيد الله بن موسى وعدة.
وموته قريب من موت الأعمش.
ضعفه أحمد.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي في موضع: ليس بثقة.
وقال في موضع: ليس بالقوى.
стр. 618
٢٣٥٤ - حميد الأعرج مقرئ مكة .
هو ابن قيس.
تقدم.
٢٣٥٥ - حميد القرشي .
عن ابن طاوس.
قال ابن المديني: مجهول.
قلت: هو ابن وهب.
٢٣٥٦ - حميد ابن أخت صفوان [د، س] بن أمية، عنه في سرقة رواية (١) .
ما حدث عنه سوى سماك بن حرب.
٢٣٥٧ - حميد المكي .
عن عطاء.
وعنه زيد بن الحباب.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
قلت: له ثلاثة أحاديث.
قال ابن عدي: لا يتابع على بعض حديثه.
قلت: هو أصغر من حميد بن قيس المكي المذكور.
٢٣٥٨ - حميد الأوزاعي .
أرسل عن أبي الدرداء.
وعنه شعبة.
لا يكاد يعرف.
٢٣٥٩ - حميد .
عن عبد الله بن عمرو.
٢٣٦٠ - وحميد المزني .
عن أنس.
٢٣٦١ - وحميد .
عن ابن عمر - مجهولون.
[حميضة]
٢٣٦٢ - حميضة بن الشمردل (٢) [د] وفي سنن ابن ماجه حميضة بنت الشمردل.
عن قيس بن الحارث.
وعنه الكلبي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
قال البخاري: فيه نظر.
له حديث واحد.
[حنان]
٢٣٦٣ - حنان بن خارجة [د، س] .
عن عبد الله بن عمرو (٣) بحديث ثياب أهل الجنة.
لا يعرف.
تفرد عنه العلاء بن عبد الله بن رافع.
أشار ابن القطان إلى تضعيفه للجهل بحاله.
стр. 619
٢٣٦٤ - حنان الاسدي [ت] .
عن أبي عثمان النهدي مرسلا: من أعطى ريحانا فلا يرده.
تفرد عنه حجاج الصواف.
[حنبل]
٢٣٦٥ - حنبل بن دينار .
عن عمر بن عبد العزيز.
٢٣٦٦ - وحنبل بن عبد الله .
عن [أنس] (١) والهرماس بن زياد - مجهولان.
[حنش]
٢٣٦٧ - حنش بن قيس هو حسين .
تقدم (٢) .
٢٣٦٨ - حنش بن المعتمر [د، ت، س] ويقال ابن ربيعة الكنانى الكوفي .
عن علي، وأبي ذر.
وعنه الحكم، وسماك، وإسماعيل بن أبي خالد، وعدة.
وثقه أبو داود.
وقال أبو حاتم: صالح، لا أراهم يحتجون به.
قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال البخاري: يتكلمون في حديثه.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
يتفرد عن علي بأشياء، لا يشبه حديث الثقات.
وأورد له البخاري في الضعفاء هذا الحديث من حديث حماد بن سلمة، أخبرنا سماك بن حرب، عن حنش أن عليا كان باليمن فحفر ناس زبية لاسد، فتردى فوقع فيها، فازدحم الناس على الزبية، فوقع فيها رجل فتعلق بآخر، وتعلق الآخر بآخر، فوقعوا فيها، فجرحهم الاسد فيها، فمنهم من مات، ومنهم من جرحه الاسد فمات، فتشاجروا في ذلك، حتى أخذوا السلاح، فأتاهم على، فقال: أتريدون أن تقتلوا مائتي نفس من أجل أربعة، تعالوا حتى أقضى بينكم بقضاء، فإن رضيتم وإلا فارتفعوا إلى النبي ﷺ ، فقضى للاول بربع ديته، وللثاني بثلث ديته، وللثالث بنصف ديته، والرابع الدية، وجعل دياتهم على القبائل الذين
стр. 620
ازدحموا على الزبية، فرضى بعضهم وسخط بعضهم، فارتفعوا إلى النبي ﷺ ، فقال: سأقضى بينكم بقضاء.
فقالوا: إن عليا قضى بكذا وكذا، فأمضى قضاءه.
وله عن علي: أمرني رسول الله ﷺ أن أضحى عنه بكبشين، وأنا أحب أن أفعله: تفرد به شريك عن أبي الحسناء عنه.
٢٣٦٩ -[صح] حنش السبائى (١) [م، عو] الصنعاني الدمشقي: يقال ابن عبد الله (٢) .
ويقال ابن علي.
يكنى أبا رشدين.
نزل إفريقية.
روى عن علي، وابن عباس، وفضاله بن عبيد، وجماعة.
وعنه بكر بن سوادة، وأبو كبير اللجلاج، وقيس ابن الحجاج والمصريون.
وثقه أبو زرعة وغيره.
وقد مر قول أبي حاتم في ابن المعتمر.
صالح، لا أراهم يحتجون به.
وقال هنا: هو قريب من الكنانى.
ومات الصنعاني سنة مائة بإفريقية.
[حنظلة]
٢٣٧٠ -[صح] حنظلة بن أبي سفيان [ع] الجمحى .
من ثقات المكيين.
أخذ عن القاسم وسالم.
ذكره ابن عدي وإلا لما كنت أذكره.
وثقه أحمد.
وغيره، وقال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن المديني - وقيل له: كيف رواية حنظلة، عن سالم.
فقال: روايته عن سالم واد ورواية موسى بن عقبة عن سالم واد آخر.
وأحاديث الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع.
فقيل لعلى: هذا يدل على أن سالما كثير الحديث.
قال: أجل.
قلت: وقد وثقه ابن معين.
وهذا القول من ابن المديني / لا يدل على غمز في حنظلة
بوجه، بل هو دال على جلالته، وأنه نظير موسى، وابن شهاب في حديثه عن سالم، فحنظلة إذا ثقة بإجماع.
стр. 621
ثم ساق له ابن عدي حديثاً منكراً، ولعله وقع الخلل فيه من الرواة إليه، فقال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور، وما كتبته إلا عنه، حدثنا الفضل بن الصباح، حدثنا إسحاق الرازي، عن حنظلة، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: اغسلوا قتلاكم.
رواته ثقات ونكارته بينة.
٢٣٧١ - حنظلة بن سلمة .
عن منقذ بن حبان.
لا يعرف.
٢٣٧٢ - حنظلة التيمي القاص، شيخ لوكيع .
قال ابن معين: لا يكتب حديثه.
٢٣٧٣ - حنظلة السدوسى [ت، ق] البصري .
يقال ابن عبد الله، ويقال ابن عبيد الله.
وقيل ابن أبي صفية.
عن عبد الله بن الحارث بن نوفل [وأنس] (١) .
وعنه شعبة، وابن المبارك، وعبد الوارث.
قال يحيى القطان: تركته عمدا، كان قد اختلط.
وضعفه أحمد، وقال: منكر الحديث يحدث بأعاجيب.
وقال ابن معين: ليس بشئ تغير في آخر عمره.
وقال النسائي: ليس بقوى.
وقال - مرة: ضعيف.
قلت: له في الكتابين حديث واحد، وهو: أينحني بعضنا لبعض؟ قال: لا.
حسنه الترمذي.
[حنيفة، حنيف، حنين]
٢٣٧٤ - حنيفة، أبو حرة الرقاشي .
عن عمه، وله صحبة.
عن النبي ﷺ في [حديث] (٢) النشوز.
عنه علي بن جدعان.
وثقه أبو داود.
وضعفه ابن معين.
رواه عباس عنه.
٢٣٧٥ - حنيف بن رستم الكوفي .
عن بعض التابعين.
مجهول.
٢٣٧٦ - حنين بن أبي حكيم [د، س] شيخ لأبي لهيعة .
ليس بعمدة (٣) .
стр. 622
روى عن سالم أبي النضر، وصفوان بن سليم، وعلى بن رباح، ومكحول.
وعنه الليث، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة.
وثقه ابن حبان.
وأما ابن عدي فقال: لا أعلم روى عنه غير ابن لهيعة، فلا أدرى البلاء منه أو من ابن لهيعة، لان أحاديثه غير محفوظة، ولا يكاد يعرف.
٢٣٧٧ - حوارى بن زياد العتكي .
عن ابن عمر.
وعنه أبو بشر جعفر.
مجهول.
[حوشب]
٢٣٧٨ - حوشب بن زياد .
عن يزيد الرقاشي.
مجهول.
٢٣٧٩ - حوشب بن عبد الكريم .
عن عبد الله بن واقد الهروي بخبر باطل، وفيه جهالة.
/ ٢٣٨٠ - حوشب بن عقيل [د، س، ق] الجرمي، أو العبدي.
بصري.
عن مهدي الهجرى، والحسن، وجماعة.
وعنه ابن مهدي، وسليمان بن حرب، وجماعة.
وثقه أحمد، والنسائي.
وضعفه الأزدي.
٢٤٨١ - حوشب بن مسلم .
لا يدري من هو.
قال الأزدي: ليس بذاك.
[حوط]
٢٣٨٢ - حوط .
عن زيد بن أرقم.
قال البخاري: حديثه منكر، إن ليلة القدر ليلة تسع عشرة من قول زيد.
رواه خالد بن الحارث، عن المسعودي، عنه.
قلت: ولا يدري من هو.
[حيان]
٢٣٨٣ - حيان بن بسطام .
والد سليم.
عن أبي هريرة.
تفرد عنه ابنه.
٢٣٨٤ - حيان بن حجر .
عن أبي الغادية المزني.
وعنه حفص.
لا يدري من ذا.
٢٣٨٥ - حيان بن أبي سلمى .
روى عنه أبو موهوب رشيد.
مجهول.
٢٣٨٦ - حيان بن عبد الله، أبو جبلة الدارمي .
قال الفلاس: كذاب، وكان
стр. 623
صائغا، فسمعت عمرا الأنماطي يقول: سمعته يقول: حدثنا أن الحسن قال: أتى عمر بسارق فقطعه، فقال: ما حملك على ذلك؟ قال: القدر، فضربه أربعين، ثم أقر أنه لم يسمعه من الحسن، وحلف ألا يحدث، وكتب عليه كتاباً بشهود.
٢٣٨٧ - حيان بن عبيد الله المروزي .
ذكره ابن أبي حاتم وبيض.
مجهول.
أو ابن عبد الله.
٢٣٨٨ - حيان بن عبيد الله، أبو زهير، شيخ بصري .
عن أبي مجلز.
قال البخاري: ذكر الصلت منه الاختلاط.
روى عنه مسلم، وموسى التبوذكى.
وقال إبراهيم بن الحجاج الشامي: حدثنا حيان بن عبيد الله أبو زهير العدوي، حدثنا أبو مجلز، عن ابن عباس: وحدثنا ابن بريدة، عن أبيه - أن راية رسول الله ﷺ كانت سوداء ولواؤه أبيض.
وذكره ابن عدي [في الضعفاء] (١) .
٢٣٨٩ - حيان، عن مولاته أم الدرداء .
لا يدري من هو.
٢٣٩٠ - حيان، والد نزار .
تركه الأزدي.
٢٣٩١ - حيدرة (٢) بن إبراهيم قال: حدثنا ابن نمير، حدثنا يحيى بن سعيد، عن القاسم أنه سمع رجلا يسأل عائشة عن الرجل يصيب أهله، فقالت: كانت المرأة تؤمر أن تكون معها خرقة تميط عن الرجل الاذى.
رواه في الغيلانيات، حدثنا ابن ياسين عنه.
[حيى، حى، حية]
٢٣٩٢ - حيى بن عبد الله [عو] [بن شريح] (٣) المعافرى المصري.
حدث عنه ابن وهب وغيره.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وحسن له الترمذي عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن أبي أيوب، فيمن فرق بين والدة وولدها.
стр. 624
قال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة.
قلت: ما أنصفه ابن عدي، فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، كان ينبغي أن تكون في ترجمة ابن لهيعة.
وقال ابن عدي: أخبرنا العباس بن محمد بمصر، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني حيى بن عبد الله، عن أبى عبد الرحمن / الحبلى، عن عبد الله ابن عمرو أن رسول الله ﷺ ذكر فتانى القبر، فقال عمر: أترد إلينا عقولنا يا رسول الله؟ قال: نعم كهيئتكم اليوم.
فقال عمر: بفيه الحجر.
قال ابن عدي: وبهذا الإسناد خمسة وعشرون حديثاً عامتها لا يتابع عليها.
قال: ولابن لهيعة عنه بضعة عشر حديثاً عامتها مناكير، منها خصاء أمتى الصيام والقيام.
ومنها: إن عليا قال: علمني النبي ﷺ ألف باب، كل باب يفتح ألف باب.
٢٣٩٣ - حيى بن هانئ [ت، س] بن ناضر، أبو قبيل المعافرى، فالمشهور أن اسمه حيى، قاله جماعة .
وأما ابن يونس، وابن أبي حاتم فقالا: حيى قدم مصر من اليمن زمن معاوية
وهو شاب.
وروى، عبد الله بن عمرو، وعقبة بن عامر، وشفى بن ماتع.
وعنه دراج أبو السمح، وابن أبي لهيعة، وبكر بن مضر، والليث، وعدة.
وثقه أحمد، وابن معين، وأبو زرعة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وكان له علم بالملاحم والفتن.
توفى بالبرلس سنة ثمان وعشرين ومائة.
٢٣٩٤ - حى، أبو حية الكلبى، أبويحيى، سمع ابن عمر .
ما أعلم حدث عنه سوى ولده أبي جناب الكلبي.
وقال أبو زرعة: محله الصدق.
قلت: له حديث: فمن أجرب الأول! ٢٣٩٥ - حية بن حابس [ع] التميمي.
عن أبيه.
وعنه يحيى بن أبي كثير فقط.
стр. 625
حرف الخاء
[خارجة]
٢٣٩٦ - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت [ت، س] الأنصاري المدني .
عن أبيه، وعن نافع، وعامر بن عبد الله بن الزبير.
وعنه معن، والقعنبي، وجماعة.
ضعفه أحمد والدارقطني.
وقال ابن عدي: عندي لا بأس به.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
يقال: مات سنة خمس وستين ومائة.
٢٣٩٧ - خارجة بن مصعب، أبو الحجاج السرخسى الفقيه [ت، ق] .
عن بكير بن الاشج، وزيد بن أسلم، وأيوب، وطائفة.
وعنه ابن مهدي، ويحيى بن يحيى، وطائفة.
وهاه أحمد.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال أيضا: كذاب.
وقال البخاري: تركه ابن المبارك ووكيع.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال ابن عدي: هو
ممن يكتب حديثه.
قلت: انفرد بخبر: إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان.
وقد ساق ابن عدي في ترجمته نحوا من عشرين حديثاً مناكير وغرائب.
ثم قال: له حديث كثير، وأصناف فيها مسند ومقاطيع، وهو ممن يكتب حديثه.
عندي أنه يغلط ولا يتعمد.
قال أحمد بن عبدويه المروزي: سمعت خارجة بن مصعب يقول: قدمت على الزهري وهو صاحب شرط بنى أمية، فرأيته ركب وفي يديه حربة وبين يديه الناس في أيديهم الكافر كوبات، فقلت: قبح الله ذا من عالم، فلم أسمع منه.
ثم قدمت على يونس فسمعت منه عن الزهري.
стр. 626
شبابة، حدثنا خارجة بن مصعب، عن سلام بن أبي القاسم، عن عثمان بن أبي عثمان، قال: جاء ناس إلى علي ﵁، فقالوا: أنت هو! قال: من أنا؟ قالوا: أنت هو؟ قال: ويلكم! من أنا؟ قالوا: أنت ربنا، أنت ربنا! قال: ارجعوا، فأبوا، فضرب أعناقهم، ثم خد لهم في الأرض، ثم قال: يا قنبر، أئتنى بحزم الحطب واحرقهم.
ثم قال: لما رأيت الامر أمرا منكراً * أججت نارا (١) ودعوت قنبرا مات سنة ١٦٨، وكان له جلالة بخراسان.
[خازم، خاقان]
٢٣٩٨ - خازم بن الحسين، أبو إسحاق الحميسى، عن مالك بن دينار، وثابت .
وعنه يحيى الحمانى، وأحمد بن يونس.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو داود: روى مناكير.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وله: عن مالك بن دينار، عن أنس - مرفوعاً: حب أبي بكر وعمر إيمان، وبغضهما نفاق.
وبه - مرفوعاً: التودد نصف العقل.
٢٣٩٩ - خازم بن خزيمة البصري .
عن مجاهد وغيره.
وعنه عبد الجبار بن عمر الايلى.
قال العقيلي: يخالف في حديثه.
قلت: له حديث في الشفاعة عند أبى عبد الرحمن المقري، عن عبد الجبار.
٢٤٠٠ - خازم بن خزيمة البخاري، أبو خزيمة .
قال السليماني: فيه نظر.
[روى] (٢) عنه أسلم بن بشر، وحفص بن داود الربعي، وجماعة.
٢٤٠١ - (٣ [خازم بن القاسم .
سمع أبا عسيب.
وله صحبة.
وعنه التبوذكى.
فيه جهالة.
ذكره البخاري وما لينه] ٣) .
стр. 627
٢٤٠٢ - خازم [ق] ، أبو محمد .
عن عطاء بن السائب.
وعنه نصر بن علي الجهضمى.
خرج له ابن ماجة: أمتى خمس طبقات.
ضعف.
وقال أبو حاتم: الحديث الذي رواه باطل.
٢٤٠٣ - خاقان بن الاهتم .
ضعفه أبو داود، ولا أعرفه.
[خالد]
٢٤٠٤ - خالد (١) بن إسماعيل المخزومي المدني (٢) ، أبو الوليد.
عن هشام بن عروة، وابن جريج، وجماعة.
وعنه العلاء بن مسلمة (٣) ، وسعدان بن نصر، وجماعة.
قال ابن عدي: كان يضع الحديث على الثقات.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
قلت: ومن أباطيله: سعدان بن نصر، حدثنا خالد بن إسماعيل، عن / هاشم،
عن أبيه، عن عائشة: وإذ أسر / النبي إلى بعض أزواجه حديثاً - قال: أسر إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدى.
وله: عن عبيد الله بن عمر، عن صالح - مولى التوأمة - عن أبي هريرة - مرفوعاً: شراركم عزابكم.
٢٤٠٥ - خالد بن إسماعيل .
عن عوف الأعرابي.
ذكره ابن أبي حاتم مجهول.
٢٤٠٦ - خالد بن أسود الحميرى .
حدث عنه حيوة بن شريح.
مجهول.
٢٤٠٧ - خالد بن أنس .
عن أنس بن مالك، لا يعرف، وحديثه منكراً جدا.
وهو: من أحيى سنتى فقد أحبنى، ومن أحبنى كان معي في الجنة.
رواه بقية، عن عاصم بن سعيد - مجهول: عنه.
٢٤٠٨ - خالد بن إلياس [ت، ق] المدني .
عن عامر بن سعد وغيره.
وعنه القعنبي.
قال البخاري: ليس بشئ.
وقال أحمد والنسائي: متروك.
ويقال فيه ابن إياس.
стр. 628
قال عبد الله بن نافع، عن خالد بن إلياس، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قضى النبي ﷺ بالجائحة، والجائحة: الجراد والحريق والسيل والبرد والريح.
وروى أبو معاوية: حدثنا خالد بن إلياس، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ إذا نهض من الركعتين وضع يديه على فخذيه.
قال ابن عدي: هو خالد بن إلياس بن صخر، أبو الهيثم القرشي العدوي.
قال ابن معين: ليس بشئ، لا يكتب حديثه.
٢٤٠٩ - خالد بن أيوب .
عن أبيه.
بصري.
روى عنه جرير بن حازم.
قال يحيى: لا شئ.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
٢٤١٠ - خالد بن باب .
عن شهر بن حوشب.
قال أبو زرعة: متروك الحديث.
٢٤١١ - خالد بن برد .
عن أبيه، عن أنس.
مجهول.
وعنه عبد السلام ابن هاشم بخبر منكر.
٢٤١٢ - خالد بن بريد (١) بن وهب بن جرير بن حازم الأزدي.
عن.. (٢) أتى بخبر منكر.
وقيل [ابن] (٣) يزيد.
٢٤١٣ - خالد بن أبى بكر [ت] العمري .
حدث عنه النفيلي.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال البخاري: له مناكير.
قلت: وحدث عنه معن وجماعة.
يروي عن حمزة، وسالم ابني عبد الله ابن عمر.
ومن مناكيره: معن بن عيسى، حدثنا خالد بن أبي بكر، عن سالم بن عبد الله ابن عمر، عن أبيه - أن النبي ﷺ قال: الباب الذي يدخل منه أهل الجنة عرضة مسيرة الراكب المشحوذ ثلاثا، وإنهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول.
стр. 629
٢٤١٤ - خالد بن الحباب .
شيخ سكن حماة.
روى عن سليمان التيمي أدركه أبو حاتم، وسمع منه، وقال: يكتب حديثه.
وقال غيره: ليس بذاك.
٢٤١٥ - خالد بن حسين، أبو الجنيد .
عن عثمان بن مقسم.
قال يحيى بن معين: ليس بثقة، وكان ببغداد.
روى عنه أيوب بن محمد الوزان.
٢٤١٦ - خالد بن الحويرث [د] مكى .
عن عبد الله بن عمرو.
قال ابن معين: لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تفرد بحديث: إن الارانب تحيض.
٢٤١٧ - خالد بن حيان [ق] الرقى .
مولى كندة: عن جعفر بن برقان، وسالم ابن أبي المهاجر.
وعنه أحمد بن حنبل، وسجادة، وجماعة.
قال أحمد: لم يكن به بأس، كتبنا عنه غرائب.
وقال عبد الخالق بن منصور: سمعت ابن معين يوثقه.
وقال على بن ميمون الرقى: كان صاحب حديث، وكان منكراً.
وقال الفلاس: ضعيف.
وقال النسائي: ليس به بأس.
يقال: مات سنة إحدى وتسعين ومائة.
٢٤١٨ - خالد بن خداش المهلبى .
[م، س] مولاهم البصري.
نزيل بغداد.
عن مالك، وحماد بن زيد، وعدة.
وعنه مسلم، وأحمد، وإسحاق، وابن أبي الدنيا، وخلق.
وثق.
وقال أبو حاتم وغيره: صدوق.
وقال ابن معين: ينفرد عن حماد (١) بأحاديث.
وقال ابن المديني، وزكريا الساجي: ضعيف.
(٢ [الرمادي في تاريخه، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن الحسن، عن صخر بن قدامة - رفعه - قال: لا يولد مولود بعد ستمائة لله فيه حاجة.
قال أيوب: فلقيت صخرا قال: لا أعرفه.
قلت: وصخر تابعي، والحديث منكر] ٢) .
стр. 630
٢٤١٩ - خالد بن دريك (١) [عو] .
عن عائشة.
منقطع لم يسمع منها، قاله عبد الحق الحافظ، وشيخنا المزى.
روى سعيد بن بشير، عن قتادة، عنه، عنها في أن الأمة لا تستر وجهها.
رواه أبو داود بمعناه، وقال المزني: روى عن ابن عمر،
ولم يدركه.
روى عنه أيوب السختيانى، وابن عون، والأوزاعي.
وثقه ابن معين، والنسائي، لكن روايته عن الصحابة مرسلة.
٢٤٢٠ -[صح] خالد بن ذكوان [ع] المدني .
عن الربيع بنت معوذ.
وثقه ابن معين، وما أدرى لاى شئ أورده ابن عدي.
وقال [أحمد:] (٢) أرجو أنه لا بأس به.
٢٤٢١ - خالد بن رباح الهذلي .
عن الحسن [قدري] (٣) .
ذكره ابن عدي وقال: لا بأس به عندي.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
قدري كثير الخطأ.
وقد روى عن عكرمة، أخذ عنه وكيع والقطان.
٢٤٢٢ - خالد (٤) بن الزبرقان.
عن سليمان المحاربي.
ذكره أبو حاتم وقال: منكر الحديث.
٢٤٢٣ - خالد / بن سارة [ت] .
عن عبد الله بن جعفر بحديث: اصنعوا لآل جعفر طعاما.
حسنه الترمذي من رواية جعفر بن خالد، عن أبيه، وما صححه، وخالد ما وثق، لكن يكفيه أنه روى عنه أيضا عطاء.
٢٤٢٤ - خالد بن سعد [خ، س، ق] .
عن أبي مسعود الأنصاري في النبيذ.
لا يصح، وهو موقوف، ولفظه أنه كان يشرب نبيذ الجر.
رواه منصور، عن إبراهيم، عن خالد بن سعد، عنه.
قال منصور: ثم حدثني به خالد، وروى يحيى بن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود - أن النبي ﷺ أتى بنبيذ فصب عليه الماء.
قال البخاري: لم يصح هذا.
стр. 631
٢٤٢٥ - خالد بن سعيد المدني .
عن أبي حازم.
قال العقيلي: لا يتابع على
حديثه.
ثم ساق له حديث الأزرق بن علي، حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا خالد ابن سعيد، عن أبي حازم، عن سهل - مرفوعاً: إن لكل شئ سناما، وإن سنام القرآن [سورة] (١) البقرة.
٢٤٢٦ - خالد بن سلمة [م، عو] الفافا، وهو خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الكوفي .
عن الشعبي وطبقته.
وعنه شعبة والسفيانان.
فعن جرير قال: كان مرجئا يبغض عليا.
وقال ابن سعد: أخذ مع ابن هبيرة فيقولون: إن أبا جعفر قطع لسانه ثم قتله [سنة ١٣٢] (٢) .
مؤمل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن خالد بن سلمة المخزومي، عن سعيد بن المسيب، عن سعد - مرفوعاً: لا تنكح المرأة على عمتها ولا [على] (٣) خالتها.
اختلف فيه على رواية عن مؤمل، فقال بعضهم: عيسى بن طلحة بدل المسيب، وبعضهم يرسله، [والفافا ثقة] .
٢٤٢٧ - خالد بن سليمان .
أبو معاذ البلخي.
ضعفه ابن معين، ومشاه غيره.
روى عن الثوري، ومالك.
٢٤٢٨ - خالد بن سليمان الصدفى .
خرج له الدارقطني في السنن خبرا منكرا، قال: حدثنا حسين الكوكبي، حدثنا خالد، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن شريح، وله صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله ذبح ما في البحر لبنى آدم.
٢٤٢٩ - خالد بن شريك .
عن العرباض بن سارية.
وعنه سفيان بن حسين بحديث: إذا سقى الرجل امرأته الماء أجر.
قال الأزدي: لا يتابع عليه.
قلت: ولا يدري من هو.
٢٤٣٠ - خالد بن شوذب .
عن الحسن البصري مقاطيع.
وعنه قتيبة.
قال البخاري: فيه نظر.
стр. 632
٢٤٣١ - خالد بن صبيح الفقيه .
عن إسماعيل بن رافع.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقد ذكره ابن حبان في تذييله على الضعفاء، هكذا قال أبو العباس النباتي، والقول قول أبي حاتم.
٢٤٣٢ - خالد بن أبي الصلت [ق] .
عن عراك بن مالك، عن عائشة بحديث: حولوا مقعدتى نحو القبلة، أوقد فعلوها.
لا يكاد يعرف.
تفرد عنه به خالد الحذاء، وهذا حديث منكر.
وتارة رواه الحذاء عن عراك مدلسا، وتارة يقول: عن رجل، عن عراك.
وقد روى عن خالد بن أبي الصلت سفيان بن حسين، ومبارك بن فضالة، وغيرهما.
وذكره ابن حبان في الثقات، وما علمت أحدا تعرض إلى لينه، لكن الخبر منكر.
٢٤٣٣ - خالد بن طهمان [ت] ، أبو العلاء الكوفي .
عن أنس، وحصين بن مالك.
وعنه أبو نعيم، والفريابي وعدة.
وثق.
وضعفه / ابن معين، وقال: خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة.
وكان في تخليطه كلما جاءوه به قرأه.
وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، محله الصدق.
أبو أحمد الزبيري، حدثنا خالد بن طهمان، عن نافع بن أبي نافع، عن معقل ابن يسار، عن النبي ﷺ قال: من قال حين يصبح - ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع من الشيطان الرجيم، ثم قرأ الثلاث آيات من آخر الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسى، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا.
وقال: من قالها حين يمسى كان بتلك المنزلة.
لم يحسنه الترمذي، وهو حديث غريب جدا، ونافع ثقة.
٢٤٣٤ - خالد بن أبي طريف .
عن وهب بن منبه، صاحب قصص.
ضعفه ابن المديني، وهشام بن يوسف.
стр. 633
٢٤٣٥ - خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين الخزاعي .
عن أبيه.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
٢٤٣٦ - خالد بن عبد الله القسرى [الدمشقي] (١) البلجى الأمير.
عن أبيه.
عن جده، صدوق لكنه ناصبى بغيض، ظلوم.
قال ابن معين: رجل سوء يقع في علي.
٢٤٣٧ - خالد بن عبد الدائم، مصري .
قال ابن عدي: في حديثه بعض ما فيه.
روى عن نافع بن يزيد.
روى عنه زكريا الوقار (٢) وحده، فلعل الآفة من زكريا.
وقال ابن حبان: يلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة.
٢٤٣٨ - خالد بن عبد الرحمن (٣) العبد عن / الحسن، وابن المنكدر، وغيرهما.
وعنه سلم بن قتيبة.
رماه عمرو بن علي بالوضع، وكذبه الدارقطني.
وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث، ويحدث من كتب الناس.
٢٤٣٩ - خالد بن عبد الرحمن [بن خالد] (٤) بن سلمة المخزومي.
عن مسعر.
قال البخاري: ذاهب الحديث.
قلت: وله عن سفيان الثوري.
وعنه محمد بن ميمون الخياط.
ذكر له العقيلي حديثاً أخطأ في سنده.
وقال أبو حاتم: تركوا حديثه.
٢٤٤٠ - خالد بن عبد الرحمن [د، س] أبو الهيثم الخراساني .
نزل الشام ومصر، وحدث عن عمر بن ذر، ومالك بن مغول، وسفيان.
وعنه بحر بن نصر، والربيع المرادي، وجماعة.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال العقيلي: في حفظه شئ.
ثم ذكر له حديثاً معللا، روى على وجوه، لعل الخطأ من غيره.
وقال ابن عدي: ليس بذاك.
стр. 634
٢٤٤١ - خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم العطار العبدي الكوفي .
عن سماك ابن حرب.
(١ [وعنه إسحاق بن الفرات.
قال الدارقطني: لا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل - يعنى ما رواه عيسى بن أحمد العسقلاني ببلخ، حدثنا إسحاق بن الفرات، حدثنا خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم، عن سماك بن حرب] ١) ، عن طارق بن شهاب، عن عمر - مرفوعاً: بعثت داعيا ومبلغا، وليس إلى من الهدى شئ، وجعل إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شئ.
[قلت] (٢) : سمعناه من ابن عساكر عاليا، عن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا أحمد بن محمد البالويى، حدثنا أبو العباس الثقفي، حدثنا عيسى (٣) .
٢٤٤٢ - خالد بن عبد الرحمن بن بكير [خ، ت، س] البصري .
عن نافع، وغالب القطان، وابن سيرين.
وعنه أبو الوليد.
قال العقيلي: يخالف في حديثه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
٢٤٤٣ - خالد بن عبيد [ق] ، أبو عصام .
بصري، نزل مرو.
وروى عن أنس، وابن بريدة.
وعنه ابن المبارك، وأبو تميلة.
وكان ذا وقار وجلالة.
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال الحاكم: حدث عن أنس بموضوعات.
سعيد الجرمي، حدثنا أبوتميلة، حدثني خالد بن عبيد، حدثني ابن بريدة، عن أبيه، قال: أرانى رسول الله ﷺ المكان الذي تخرج منه الدابة.
قال: فأرانيه أبي، وإذا أرض حولها رمل، فإذا شق فتر في فتر.
رواه أحمد في المسند.
وقد وهم ابن عدي، وتوهم أن هذا هو أبو عصام ذاك الثقة الذي حدث عنه شعبة، وعبد الوارث، فساق في الترجمة حديث التنفس (٤) ثلاثا الذي أخرجه مسلم،
стр. 635
وحديث: مصوه مصا، وهو خبر محفوظ.
وأورد ابن حبان له.
حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا العلاء بن عمران، عن أبي عصام خالد، عن أنس، عن سلمان، عن النبي ﷺ أنه قال لعلى: هذا وصيى، وموضع سرى، وخير من أترك.
٢٤٤٤ - خالد بن عثمان العثماني الاموى [د] .
عن مالك.
قال ابن حبان: يروى المقلوبات بالأشياء الملزقات، فلما أكثر بطل الاحتجاج بخبره.
روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر: رأيت النبي ﷺ يخضب بصفرة.
٢٤٤٥ - خالد بن عرفطة [د] .
أو ابن عرفجة.
تابعي كبير.
لا يعرف.
انفرد عنه قتادة.
وقال أبو حاتم: مجهول.
(١ [نعم روى عنه غير قتادة، وهم: أبو بشر جعفر، وواصل مولى أبي عيينة، وعبد الله بن زياد.
وذكره ابن حبان البستى في الثقات.
روى له النسائي أيضا والبخاري في الادب] ١) .
٢٤٤٦ - خالد بن عطاء .
عن أبيه.
قال البخاري: منكر الحديث، وهو من موالى قريش، وكأنه خلاد.
٢٤٤٧ - خالد بن عمرو [د، ق] القرشي الأموي السعيدى .
من ولد سعيد ابن العاص الكوفي.
عن مالك بن مغول، وهشام الدستوائى، وجماعة.
وعنه الحسن الحلواني، والرمادى، وجماعة.
قال أحمد: ليس بثقة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال صالح جزرة: يضع الحديث، وضرب أبو زرعة على حديثه.
أبو عبيد، حدثنا خالد بن عمرو، عن سفيان، عن أبي حازم، عن سهل - أن النبي ﷺ وعظ رجلا، فقال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدى الناس يحبك الناس.
تابعه محمد بن كثير الصنعاني، عن سفيان.
