٢٤٢٥ - خالد بن سعيد المدني .
عن أبي حازم.
قال العقيلي: لا يتابع على
حديثه.
ثم ساق له حديث الأزرق بن علي، حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا خالد ابن سعيد، عن أبي حازم، عن سهل - مرفوعاً: إن لكل شئ سناما، وإن سنام القرآن [سورة] (١) البقرة.
٢٤٢٦ - خالد بن سلمة [م، عو] الفافا، وهو خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي الكوفي .
عن الشعبي وطبقته.
وعنه شعبة والسفيانان.
فعن جرير قال: كان مرجئا يبغض عليا.
وقال ابن سعد: أخذ مع ابن هبيرة فيقولون: إن أبا جعفر قطع لسانه ثم قتله [سنة ١٣٢] (٢) .
مؤمل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن خالد بن سلمة المخزومي، عن سعيد بن المسيب، عن سعد - مرفوعاً: لا تنكح المرأة على عمتها ولا [على] (٣) خالتها.
اختلف فيه على رواية عن مؤمل، فقال بعضهم: عيسى بن طلحة بدل المسيب، وبعضهم يرسله، [والفافا ثقة] .
٢٤٢٧ - خالد بن سليمان .
أبو معاذ البلخي.
ضعفه ابن معين، ومشاه غيره.
روى عن الثوري، ومالك.
٢٤٢٨ - خالد بن سليمان الصدفى .
خرج له الدارقطني في السنن خبرا منكرا، قال: حدثنا حسين الكوكبي، حدثنا خالد، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن شريح، وله صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله ذبح ما في البحر لبنى آدم.
٢٤٢٩ - خالد بن شريك .
عن العرباض بن سارية.
وعنه سفيان بن حسين بحديث: إذا سقى الرجل امرأته الماء أجر.
قال الأزدي: لا يتابع عليه.
قلت: ولا يدري من هو.
٢٤٣٠ - خالد بن شوذب .
عن الحسن البصري مقاطيع.
وعنه قتيبة.
قال البخاري: فيه نظر.
стр. 632
٢٤٣١ - خالد بن صبيح الفقيه .
عن إسماعيل بن رافع.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقد ذكره ابن حبان في تذييله على الضعفاء، هكذا قال أبو العباس النباتي، والقول قول أبي حاتم.
٢٤٣٢ - خالد بن أبي الصلت [ق] .
عن عراك بن مالك، عن عائشة بحديث: حولوا مقعدتى نحو القبلة، أوقد فعلوها.
لا يكاد يعرف.
تفرد عنه به خالد الحذاء، وهذا حديث منكر.
وتارة رواه الحذاء عن عراك مدلسا، وتارة يقول: عن رجل، عن عراك.
وقد روى عن خالد بن أبي الصلت سفيان بن حسين، ومبارك بن فضالة، وغيرهما.
وذكره ابن حبان في الثقات، وما علمت أحدا تعرض إلى لينه، لكن الخبر منكر.
٢٤٣٣ - خالد بن طهمان [ت] ، أبو العلاء الكوفي .
عن أنس، وحصين بن مالك.
وعنه أبو نعيم، والفريابي وعدة.
وثق.
وضعفه / ابن معين، وقال: خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة.
وكان في تخليطه كلما جاءوه به قرأه.
وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، محله الصدق.
أبو أحمد الزبيري، حدثنا خالد بن طهمان، عن نافع بن أبي نافع، عن معقل ابن يسار، عن النبي ﷺ قال: من قال حين يصبح - ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع من الشيطان الرجيم، ثم قرأ الثلاث آيات من آخر الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسى، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا.
وقال: من قالها حين يمسى كان بتلك المنزلة.
لم يحسنه الترمذي، وهو حديث غريب جدا، ونافع ثقة.
٢٤٣٤ - خالد بن أبي طريف .
عن وهب بن منبه، صاحب قصص.
ضعفه ابن المديني، وهشام بن يوسف.
стр. 633
٢٤٣٥ - خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين الخزاعي .
عن أبيه.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
٢٤٣٦ - خالد بن عبد الله القسرى [الدمشقي] (١) البلجى الأمير.
عن أبيه.
عن جده، صدوق لكنه ناصبى بغيض، ظلوم.
قال ابن معين: رجل سوء يقع في علي.
٢٤٣٧ - خالد بن عبد الدائم، مصري .
قال ابن عدي: في حديثه بعض ما فيه.
روى عن نافع بن يزيد.
روى عنه زكريا الوقار (٢) وحده، فلعل الآفة من زكريا.
وقال ابن حبان: يلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة.
٢٤٣٨ - خالد بن عبد الرحمن (٣) العبد عن / الحسن، وابن المنكدر، وغيرهما.
وعنه سلم بن قتيبة.
رماه عمرو بن علي بالوضع، وكذبه الدارقطني.
وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث، ويحدث من كتب الناس.
٢٤٣٩ - خالد بن عبد الرحمن [بن خالد] (٤) بن سلمة المخزومي.
عن مسعر.
قال البخاري: ذاهب الحديث.
قلت: وله عن سفيان الثوري.
وعنه محمد بن ميمون الخياط.
ذكر له العقيلي حديثاً أخطأ في سنده.
وقال أبو حاتم: تركوا حديثه.
٢٤٤٠ - خالد بن عبد الرحمن [د، س] أبو الهيثم الخراساني .
نزل الشام ومصر، وحدث عن عمر بن ذر، ومالك بن مغول، وسفيان.
وعنه بحر بن نصر، والربيع المرادي، وجماعة.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال العقيلي: في حفظه شئ.
ثم ذكر له حديثاً معللا، روى على وجوه، لعل الخطأ من غيره.
وقال ابن عدي: ليس بذاك.
стр. 634
٢٤٤١ - خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم العطار العبدي الكوفي .
عن سماك ابن حرب.
(١ [وعنه إسحاق بن الفرات.
قال الدارقطني: لا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل - يعنى ما رواه عيسى بن أحمد العسقلاني ببلخ، حدثنا إسحاق بن الفرات، حدثنا خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم، عن سماك بن حرب] ١) ، عن طارق بن شهاب، عن عمر - مرفوعاً: بعثت داعيا ومبلغا، وليس إلى من الهدى شئ، وجعل إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شئ.
[قلت] (٢) : سمعناه من ابن عساكر عاليا، عن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا أحمد بن محمد البالويى، حدثنا أبو العباس الثقفي، حدثنا عيسى (٣) .
٢٤٤٢ - خالد بن عبد الرحمن بن بكير [خ، ت، س] البصري .
عن نافع، وغالب القطان، وابن سيرين.
وعنه أبو الوليد.
قال العقيلي: يخالف في حديثه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
٢٤٤٣ - خالد بن عبيد [ق] ، أبو عصام .
بصري، نزل مرو.
وروى عن أنس، وابن بريدة.
وعنه ابن المبارك، وأبو تميلة.
وكان ذا وقار وجلالة.
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال الحاكم: حدث عن أنس بموضوعات.
سعيد الجرمي، حدثنا أبوتميلة، حدثني خالد بن عبيد، حدثني ابن بريدة، عن أبيه، قال: أرانى رسول الله ﷺ المكان الذي تخرج منه الدابة.
قال: فأرانيه أبي، وإذا أرض حولها رمل، فإذا شق فتر في فتر.
رواه أحمد في المسند.
وقد وهم ابن عدي، وتوهم أن هذا هو أبو عصام ذاك الثقة الذي حدث عنه شعبة، وعبد الوارث، فساق في الترجمة حديث التنفس (٤) ثلاثا الذي أخرجه مسلم،
стр. 635
وحديث: مصوه مصا، وهو خبر محفوظ.
وأورد ابن حبان له.
حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا العلاء بن عمران، عن أبي عصام خالد، عن أنس، عن سلمان، عن النبي ﷺ أنه قال لعلى: هذا وصيى، وموضع سرى، وخير من أترك.
٢٤٤٤ - خالد بن عثمان العثماني الاموى [د] .
عن مالك.
قال ابن حبان: يروى المقلوبات بالأشياء الملزقات، فلما أكثر بطل الاحتجاج بخبره.
روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر: رأيت النبي ﷺ يخضب بصفرة.
٢٤٤٥ - خالد بن عرفطة [د] .
أو ابن عرفجة.
تابعي كبير.
لا يعرف.
انفرد عنه قتادة.
وقال أبو حاتم: مجهول.
(١ [نعم روى عنه غير قتادة، وهم: أبو بشر جعفر، وواصل مولى أبي عيينة، وعبد الله بن زياد.
وذكره ابن حبان البستى في الثقات.
روى له النسائي أيضا والبخاري في الادب] ١) .
٢٤٤٦ - خالد بن عطاء .
عن أبيه.
قال البخاري: منكر الحديث، وهو من موالى قريش، وكأنه خلاد.
٢٤٤٧ - خالد بن عمرو [د، ق] القرشي الأموي السعيدى .
من ولد سعيد ابن العاص الكوفي.
عن مالك بن مغول، وهشام الدستوائى، وجماعة.
وعنه الحسن الحلواني، والرمادى، وجماعة.
قال أحمد: ليس بثقة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال صالح جزرة: يضع الحديث، وضرب أبو زرعة على حديثه.
أبو عبيد، حدثنا خالد بن عمرو، عن سفيان، عن أبي حازم، عن سهل - أن النبي ﷺ وعظ رجلا، فقال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدى الناس يحبك الناس.
تابعه محمد بن كثير الصنعاني، عن سفيان.
стр. 636
قال العقيلي: ليس له أصل من حديث الثوري.
وقال ابن عدي: له عن الليث وغيره مناكير.
أبو نعيم الحلبي، حدثنا خالد بن عمرو، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي قبيل، عن أبي هريرة وابن عمر، قالا: ابتاع رسول الله ﷺ من أعرابي قلائص إلى أجل، فقال: أرأيت إن أتى عليك أمر الله! قال أبو بكر: يقضى دينى وينجز موعدى.
قال: فإن قبض؟ قال: عمر يحذوه ويقوم مقامه، لا تأخذه في الله لومة لائم.
قال: فإن أتى على عمر أجله؟ قال: فإن استطعت أن تموت فمت.
وبه: عن يزيد، عن أبي الخير، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال: ألا أدلك على صدقة يحبها الله؟ قلت: بلى.
قال: بنتك مردودة عليك لا تجد ملاذا غيرك.
وبه: عن يزيد، عن أبي عبد الله الصنابحى، عن أبي بكر - مرفوعاً: يقول الله: إن كنتم تريدون رحمتى فارحموا خلقي.
وبه: عن يزيد، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: يا نساء الانصار، اختضبن غمسا، واختفضن / ولا تنهكن، فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج.
قال ابن عدي: عندي أنه وضع هذه الأحاديث، فإن نسخة الليث، عن يزيد بن أبي حبيب عندي من رواية يحيى بن بكير، وقتيبة، ويزيد بن موهب، وزغبة، ما فيها من هذا شئ.
٢٤٤٨ - خالد بن عمرو أبو (١) الاخيل السلفي الحمصي.
عن بقية.
كذبه جعفر الفريابي، ووهاه ابن عدي وغيره، ففى سنن الدارقطني: حدثنا عثمان بن السماك، حدثنا أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي، حدثنا أبي، حدثنا الحارث ابن عبيدة الكلاعي، حدثنا مقاتل بن سليمان، عن عطاء، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : من أفطر يوما من رمضان فليهد بدنة.
стр. 637
هذا حديث باطل يكفى في رده تلاف خالد، كيف وشيخه ضعيف، ومقاتل ليس بثقة.
ومن بلايا [أبي الاخيل هذا] (١) حديث كذب في مشيخة ابن شاذان الصغرى، فقال: حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال /: النبي ﷺ : يا فاطمة، لما أردت أن أملكك بعلى أمر الله جبرائيل فصف الملائكة ثم خطبهم فزوجك من على.
٢٤٤٩ - خالد بن غسان، أبو عبس الدارمي .
عن أبيه، متأخر.
قال ابن عدي: روى حديثين باطلين، وأبوه غسان بن مالك رجل معروف.
وكان البصريون يقولون: إنه يسرق حديث أبي خليفة.
وقال الدارقطني: متروك الحديث.
٢٤٥٠ - خالد بن الفزر (٢) [د] .
عن أنس.
وعنه الحسن بن صالح.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن معين: ليس بذاك.
٢٤٥١ - خالد بن القاسم المدائني، أبو الهيثم .
عن ليث بن سعد وغيره.
قال مؤمل بن إهاب: سمعت يحيى بن حسان يقول: خالد المدائني يلزق أحاديث الليث إذا كان عن الزهري عن ابن عمر أدخل سالما، وإذا كان عن الزهري عن عائشة أدخل عروة فقلت له: اتق الله.
قال: ويجئ أحد يعرف هذا؟ وقال مجاهد بن موسى: أتيت خالدا المدائني فقال: أي شئ تريد؟ قلت: حديث الليث عن يزيد بن أبي حبيب، فأعطانيه، فجعلت أكتب على الولاء، وكنا أربعة، فقالوا لى: انتخب فأبيت فكتبته، ثم أعطيته فجعل يقرأ ويسندلى فأقول: ليس ذا في الكتاب! فقال: اكتب كما أقول لك.
فقلت: جزاك الله خيرا، وظننت أنه تركها عمدا حتى تبينت بعد ذلك.
стр. 638
وقال: عن محمد بن يحيى بن حبان - بالكسر - فقلت: حبان.
فقال حبان وحبان واحد.
وقال أحمد بن حنبل: لا أروى عن خالد المدائني شيئا.
وقال البخاري: تركه [على و] (١) الناس.
وقال ابن راهويه: كان كذابا.
وقال الأزدي: أجمعوا على تركه.
قال يعقوب ابن شيبة: خالد المدائني صاحب حديث، متقن، متروك الحديث، كل أصحابنا مجمع على تركه سوى ابن المديني، فإنه كان حسن الرأى فيه.
قلت.
نقل البخاري عن علي أنه تركه أيضا، فقال: تركه على والناس.
وقال
الدارقطني: ضعيف.
(٢ [ابن أبي عاصم في كتاب الرحم له، حدثنا أحمد بن الفرات، حدثنا خالد المدائني، حدثنا الليث، عن يونس، عن الزهري، عن خارجة بن زيد - أن أباه يدعو بدعاء عن رسول الله ﷺ : اللهم إنى أعوذ بك أن ندعو على رحم قطعتها، ثم قال ابن أبي حاتم: وخالد متروك الحديث] ٢) .
ابن حبان، حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا عيسى بن أبي حرب، حدثنا خالد بن القاسم، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه.
أحرق ابن معين ما كان كتبه عن خالد.
قيل: توفى سنة إحدى عشرة ومائتين.
٢٤٥٢ - خالد بن قطن .
حدث عنه مصعب بن قيس.
مجهول.
٢٤٥٣ - خالد بن قيس .
عن خالد بن عرفطة.
فيه جهالة.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
٢٤٥٤ - خالد بن أبي كريمة [س، ق] .
أصبهاني.
نزل الكوفة.
عن عكرمة، ومعاوية بن قرة.
وعنه شعبة ووكيع وجماعة.
وثقه أحمد وأبو داود.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.
стр. 639
وقال ابن معين: ضعيف الحديث.
له حديث قتل الذي تزول بامرأة أبيه.
٢٤٥٥ - خالد بن كلاب .
عن أنس، له حديث منكر: إن الله أكرم أمتى بالالوية.
رواه الوليد بن مسلم عن عنبسة بن عبد الرحمن، عنه.
تركه الأزدي.
٢٤٥٦ - خالد بن كيسان .
عن الربيع بنت معوذ.
قال البخاري: في حديثه نظر.
ويقال هو ابن ذكوان، كذا غلط في اسمه بعض الناس، فقال: ابن كيسان (١) .
٢٤٥٧ - خالد بن أبي مالك الكوفي .
عن بعض التابعين.
مجهول.
٢٤٥٨ - خالد بن محدوج .
يأتي (٢) .
٢٤٥٩ - خالد بن محمد [ت] أبو الرحال الأنصاري .
عن أنس وغيره.
بصري.
قال البخاري: سمع النضر بن أنس.
عنده عجائب.
وقال الوليد بن سلمة، عن سليمان ابن هشام الأنصاري، عن أبي الرحال، عن أنس - مرفوعاً: يا عثمان، إنك ستلى الخلافة من بعدى، وسيريدك المنافقون على خلعها، فلا تخلعها، وصم ذلك اليوم [تفطر عندي] (٣) .
سليمان ابن بنت شرحبيل، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا أبو الرحال، عن النضر بن أنس، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ بهم الهاجرة، فرفع صوته ب " الشمس وضحاها "، و " الليل إذا يغشى ".
قال أبي بن كعب: يا رسول الله، أمرت في هذه الصلاة بشئ؟ قال: لا، ولكن أردت أن أوقت لكم صلاتكم.
قال ابن عدي: في حديثه بعض النكرة.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
٢٤٦٠ - خالد بن محمد .
عن أم سلمة.
٢٤٦١ - وخالد بن محمد بن زهير .
عن الحسن بن علي.
مجهولان.
قلت: الثاني: خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي.
стр. 640
قال البخاري: لم يقم حديثه.
وقال معاذ بن معاذ: / حدثنا صالح بن أبي الاخضر، حدثني خالد، عن مولاة لهم، عن جدتها - أن الحسن بن علي وأخاه الحسين قدما مكة معتمرين فطافا وسعيا ثم ارتحلا.
٢٤٦٢ - خالد بن محمد، من آل الزبير .
عن علي بن الحسين.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: مجهول.
(١ [قلت: سمع محمد بن خالد الوهبي] ١) .
٢٤٦٣ - خالد بن مخلد [خ، م، س] القطوانى الكوفي، أبو الهيثم، مولى بجيلة .
عن أبي الغصن ثابت بن قيس، ومالك، وسليمان بن بلال، وعدة.
وعنه البخاري، وإسحاق، وعباس الدوري، وخلق.
وروى البخاري أيضا، ومسلم، عن رجل، عنه.
قال أبو داود.
صدوق، لكنه يتشيع، وقال أحمد: له مناكير.
وقال يحيى وغيره: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن سعد: منكر الحديث، مفرط في التشيع.
وذكره ابن عدي، ثم ساق له عشرة أحاديث استنكرها، ثم قال: هو من المكثرين لا بأس به إن شاء الله.
فمن ذلك حديث: السفر قطعة [من العذاب] (٢) ، قال فيه: عن سهيل.
والصواب عن سمى.
وله: عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج: لا يمنعن جاره أن يغرز.
وهو في الموطأ عن الزهري، بدل أبي الزناد.
وروى ابن كرامة عنه، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج حديث: البيعان بالخيار، وإنما هو عن نافع عن ابن عمر.
خالد (٣) ، حدثنا موسى بن يعقوب، أخبرني عبد الله بن كيسان، أخبرني عبد الله
стр. 641
ابن شداد بن الهاد، عن أبيه، عن ابن مسعود - مرفوعاً: أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة.
وقد قال الجوزجاني: كان شتاما معلنا بسوء مذهبه، وكان أبو نعيم كوفي المذهب - يعنى التشيع، وعبيد الله (١) بن موسى أسوأ مذهبا منه.
قلت: وكذلك عبد الرزاق وعدة.
ومما انفرد به ما رواه الدارقطني في السنن: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: ليس عليكم في منيكم (٢) غسل إذا غسلتموه.
ومما انفرد به ما رواه البخاري في صحيحه، عن ابن كرامة، عنه، وأخبرناه أحمد ابن إسحاق، أخبرنا أبو بكر بن شابور سنة تسع عشرة وستمائة بشيراز حضورا، أخبرنا عبد العزيز بن محمد الادمى، حدثنا رزق الله بن عبد الوهاب إملاء، أخبرنا ابن مهدي، حدثنا ابن مخلد، حدثنا ابن كرامة، حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : أن الله عزوجل قال: من عادى لي وليا فقد آذننى بالحرب، وما تقرب إلى عبدى بشئ أحب إلى مما افترضت عليه، وما يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشى عليها، فلئن سألني عبدى لاعطينه، ولئن استعاذ بى لاعيذنه، وما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددي عن [قبض] (٣) نفس [عبدى] (٣) المؤمن يكره الموت، وأكره مساءته، ولا بد له منه.
فهذا حديث غريب جدا، لولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه (٤) في منكراًت خالد بن مخلد، وذلك لغرابة لفظه، ولانه مما ينفرد به شريك، وليس بالحافظ،
стр. 642
ولم يرو هذا المتن إلا بهذا الإسناد، ولا خرجه من عدا البخاري، ولا أظنه في مسند أحمد.
وقد اختلف في عطاء فقيل: هو ابن أبي رباح، والصحيح أنه عطاء به يسار.
مات خالد سنة ثلاث عشرة ومائتين.
٢٤٦٤ - خالد بن المستنير .
عن ميمون، عن ابن عمر.
ذكره ابن أبي حاتم مختصرا.
مجهول.
٢٤٦٥ - خالد بن مقدوح .
ويقال ابن محدوج.
عن أنس وغيره.
واسطى.
رماه يزيد بن هارون بالكذب.
/ وقال أبو حاتم: ليس بشئ.
ضعيف جدا.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدي: يكنى أبا روح.
[قال البخاري] : كان يزيد يرميه بالكذب.
حدث عنه أبو أسامة.
أبو أسامة، حدثني خالد بن محدوج، سمعت أنسا يقول: إن داود ﵇ ظن أن أحدا لم يمدح خالقه أفضل مما مدحه، وإن ملكا نزل وهو قاعد في المحراب..الحديث.
عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا خالد بن محدوج، سمعت أنسا يقول: قال رسول الله ﷺ : التمسوها آخر ليلة.
بشر بن محمد السكرى أحد الواهين عن خالد، عن أنس، قال: سحر النبي ﷺ ، فأتاه جبرائيل بخاتم فلبسه في يمينه، وقال: لا تخف شيئا ما دام في يمينك.
٢٤٦٦ -[صح] خالد بن مهران [ع] الحذاء، أبو المنازل البصري الحافظ أحد الائمة .
عن أبي عثمان النهدي، ويزيد بن الشخير، والطبقة.
وعنه شيخه ابن سيرين، وشعبة، وبشر بن المفضل، وخلق.
قال أحمد: ثبت.
وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
وأما أبو حاتم فقال: لا يحتج به.
وأورده العقيلي في كتابه، وروى من طريق يحيى بن آدم: حدثنا أبو شهاب،
стр. 643
قال لي شعبة: عليك بحجاج بن أرطاة، وابن إسحاق، فإنهما حافظان، واكتم على عند البصريين في هشام، وخالد.
قلت: ما التفت أحد إلى هذا القول أبدا.
وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يضع من خالد الحذاء فأتيت أنا وحماد بن زيد فقلنا له: مالك! أجننت أنت أعلم، وتهددناه فأمسك.
يحيى بن آدم، قلت لحماد بن زيد: ما لخالد الحذاء في حديثه! فقال: قدم علينا قدمة من الشام فكأنا أنكرنا حديثه.
وقال أحمد: قيل لابن علية في هذا الحديث.
فقال: كان خالد يرويه، فلم نكن نلتفت إليه.
ضعف ابن علية أمر خالد.
وقال معتمر بن سليمان: سمعت أبي ذكر خالدا الحذاء، فقال: ما عليه لو صنع كما صنع طاوس! كان يجلس فإن أتى بشئ أخذه وإلا سكت /.
قلت: ما خالد في الثبت بدون هشام بن عروة وأمثاله.
قال محمد بن سعد: لم يكن حذاء، بل كان يجلس إليهم.
وقيل: إنما كان يقول احذوا على هذا النحو، فلقب الحذاء.
وكان ثقة مهيبا كثير الحديث، كان يقول: ما كتبت شيئا قط إلا حديثاً طويلا، فلما حفظته محوته، وكان قد استعمل على القبة ودار العشور بالبصرة.
قال: ومات سنة إحدى وأربعين ومائة.
وقيل سنة اثنتين.
٢٤٦٧ - خالد بن ميسرة [د، س] .
عن معاوية بن قرة.
وعنه سعيد بن سلام العطار، والعقدي، ومعن القزاز بحديث محفوظ.
ما ضعفه أحد.
وقال ابن عدي: هو عندي صدوق.
قلت: فلماذا ذكرته في الضعفاء، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
٢٤٦٨ - خالد بن نافع الأشعري .
عن حماد بن أبي سليمان.
стр. 644
ضعفه أبو زرعة والنسائي، وهو من أولاد أبي موسى ﵁.
قال ابن عدي: حدثنا محمد بن الحسين الأشناني، حدثنا علي بن سعيد بن مسروق، حدثنا خالد بن نافع، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى - أن النبي ﷺ بعثه على نصف اليمن، وبعث معاذا على النصف الآخر.
وقد روى عنه عبد الله بن عمر مشكدانة بهذا السند قصة صفين والحكمين.
وقد روى أيضا عن أبي بكربن أبي موسى، وعبد الله بن عيسى.
حدث عنه بشار بن موسى، ويوسف بن عدي، ومسدد.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه.
وقال أبو داود: متروك الحديث، وهذا تجاوز في الحد، فإن الرجل قد حدث عنه أحمد بن حنبل ومسدد، فلا يستحق الترك.
٢٤٦٩ - خالد بن نجيح، مصري .
عن سعيد بن أبي مريم، وأبي صالح.
قال أبو حاتم: كذاب يفتعل الحديث.
وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنها من فعله.
٢٤٧٠ - خالد بن هياج بن بسطام .
عن أبيه وغيره.
وعنه أهل هراة، متماسك.
وقال السليماني: ليس بشئ.
٢٤٧١ - خالد بن الوليد المخزومي، هو ابن إسماعيل، نسب إلى جده تدليسا لحاله، وهو متهم بالكذب كما قدمنا (١) .
فمن بلاياه، رواية أبي إبراهيم الترجماني، حدثنا عبد الله بن محمد الطلحي، عن خالد بن الوليد المخزومي، عن الزهري، عن أنس، قال: أقبلت امرأة بابن لها، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر.
قالت: فما ثوابه؟ قال: إذا وقف بعرفة يكتب لك بعدد كل من وقف بالموقف بعدد شعر رؤوسهم حسنات.
٢٤٧٢ - خالد بن وهبان [د] .
[عن أبي ذر] (٢) .
مجهول.
وعنه أبو الجهم سليمان ابن الجهم (٣) .
стр. 645
٢٤٧٣ - خالد بن يحيى .
عن يونس بن عبيد.
صويلح، لا بأس به.
ذكره ابن عدي في كاملة وقواه (١) .
٢٤٧٤ - خالد بن يزيد السمان .
عن أبيه أو أخيه (٢) .
وعنه حاتم.
مجهول.
٢٤٧٥ - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك [ق] الدمشقي .
عن أبيه، وأبي روق الهمداني، وجماعة.
وعنه سليمان ابن بنت شرحبيل، وهشام بن خالد.
وهاه ابن معين.
وقال أحمد: ليس بشئ.
وقال النسائي: غير ثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي، عن ابن أبي عصمة، عن أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: خالد بن يزيد بن أبي مالك ليس بشئ.
وقال ابن أبي الحواري سمعت ابن معين يقول: بالعراق كتاب بنبغى أن يدفن تفسير الكلبي، عن أبي صالح.
وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن كتاب الديات لخالد بن يزيد بن أبي مالك، لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على الصحابة.
قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت هذا الكتاب من خالد، ثم أعطيته للعطار، فأعطى للناس فيه حوائج.
وقال دحيم: صاحب فتيا.
وقال أحمد بن صالح، وأبو زرعة الدمشقي: ثقة.
ولد سنة خمس ومائة، وعاش ثمانين سنة.
هشام الأزرق، حدثنا خالد بن يزيد، عن أبيه، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة - مرفوعاً، قال: ما من أحد دخل الجنة إلا زوج ثنتين وسبعين امرأة: ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل الجنة، ما واحدة إلا ولها قبل شهى وله ذكر شهى.
فسأله رجل عن النكاح فقال: دحاما دحاما، لا منى ولا منية.
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا خالد، عن أبيه، عن عطاء، سمع أبا سعيد الخدري، سمعت رسول الله ﷺ يقول: اللهم توفنى فقيرا ولا توفنى غنيا.
стр. 646
٢٤٧٦ - خالد بن يزيد، أبو الهيثم العمري المكي .
عن ابن أبي ذئب، والثوري.
كذبه أبو حاتم، ويحيى.
وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الاثبات.
(١ [خالد، حدثنا الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: كان النبي ﷺ إذا أراد أن ينام جمع يديه فتفل فيهما بالمعوذتين ثم مسح بهما وجهه] ١) .
ابن عدي، حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعنى، حدثني حبشون بن محمد الرازي، حدثنا خالد بن يزيد العمري، عن سفيان، عن أبان، عن أنس - أن النبي ﷺ ركب بغلة فحادت فحبسها، وأمر رجلا أن يقرأ عليها: قل أعوذ برب الفلق، فسكنت.
أحمد بن بكرويه، حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من حفظ أربعين حديثاً.
قطن بن إبراهيم، حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا ابن أبي ذئب /، عن نافع، عن
ابن عمر - مرفوعاً: إذا عطس العاطس فابدءوه بالحمد، فإن ذلك دواء من كل داء من وجع الخاصرة.
وبه: من ولد له ثلاثة فلم يسم أحدهم محمدا فهو من الجفاء، فإذا سميتموه محمدا فلا تسبوه ولا تضربوه، وشرفوه..الحديث.
وقد ذكره العقيلي وابن حبان، وذا (٢) من مناكيره، وهو من موالى آل عمر ﵁.
حذاء.
قال موسى بن هارون: مات سنة تسع وعشرين ومائتين، ضعيف.
وقد فرق ابن عدي بينه وبين آخر هو هو، فقال: خالد بن يزيد العدوي أبو الوليد (٣ [كان بمكة، حدثنا ابن صاعد، حدثنا على بن حرب ومحمد بن عوف، قالا: حدثنا خالد بن يزيد أبو الوليد] ٣) المكي، حدثنا الثوري، عن يزيد بن أبى زياد،
стр. 647
عن مقسم، عن ابن عباس: وقت رسول الله ﷺ لاهل المشرق العقيق، رواه عدة عن الثوري، وقالوا: محمد بن علي بدل مقسم.
ومن بلاياه بسند الصحاح: غزوة في البحر كعشر في البر.
٢٤٧٧ - خالد بن يزيد العدوي .
أبو الوليد، ترى ذكره فوق، وهو واه من المكيين.
٢٤٧٨ - خالد بن يزيد بن مسلم الغنوى البصري .
قال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم، ثم ساق من حديث إبراهيم بن المستمر العروقى، عنه، عن البراء بن يزيد، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: يوشك أن يملا الله أيديكم من العجم، ثم يجعلهم أسدالا / يفرون، يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم.
وإنما جاء هذا لحماد بن سلمة
عن يونس، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ .
٢٤٧٩ - خالد بن يزيد بن أسد البجلي القسرى .
عن إسماعيل بن أبي خالد وغيره.
سليمان ابن بنت شرحبيل، حدثنا خالد بن يزيد البجلي، حدثنا سليمان بن علي، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: أهل الجنة عشرون ومائة صف، أمتى منها ثمانون صفا.
ثم ساق له ابن عدي جملة، وقال: أحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادا ولا متنا، ولم أر لهم فيه قولا، بل غفلوا عنه.
وهو عندي ضعيف.
قلت: قال ابن أبي حاتم: روى عن خالد بن صفوان، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وجعونة بن قرة.
وعنه دحيم.
ثم راح ابن أبي حاتم ولم يتكلم فيه، ثم ذكر ترجمة أخرى، فقال: خالد بن يزيد القسرى، عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حمزة الثمالى، وأبي روق.
وعنه هشام ابن خالد الأزرق.
سألت أبي عنه فقال: ليس بقوي.
قلت: هما واحد بلا ريب.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ثم قال: حدثنا محمد بن موسى، حدثنا يوسف بن سعيد، حدثنا خالد بن يزيد القسرى، حدثنا أمي الصيرفى، عن نافع، عن ابن عمر، قال: إذا صلى المغرب دون المزدلفة أعاد.
стр. 648
٢٤٨٠ - خالد بن يزيد، أبو الهيثم الواسطي .
مجهول.
وكذلك: ٢٤٨١ - خالد الخزاعي.
حدث عنه ابنه نافع.
٢٤٨٢ - وخالد بن يزيد السمان .
٢٤٨٣ - خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري.
ولد أمير العراق.
روى عن عطاء بن السائب.
وعنه بقية ليس إلا، ففيه جهالة.
٢٤٨٤ - خالد بن يزيد اللؤلؤي .
عن أبي جعفر الرازي.
وعنه الفلاس، ونصر بن علي.
قال أبو زرعة: ليس به بأس.
وقال العقيلي: لا يتابع على كثير من حديثه.
ثم ذكر له حديثاً واحدا مقاربا، (١ [وحسن الترمذي حديثه عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس - مرفوعاً: من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع] ١) .
٢٤٨٥ - خالد بن يزيد [س، ق] بن صالح بن صبيح بن الخشخاش، أبو هاشم المرى الدمشقي المقرئ، صاحب ابن عامر .
روى عن مكحول وجماعة.
وعنه أبو مسهر، وعبد الله بن يوسف، وطائفة.
وثقه أبو حاتم وجماعة.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
قلت: هو والد عراك، قرأ عليه الوليد بن مسلم وغيره.
٢٤٨٦ - خالد بن يزيد .
جماعة.
لم يتكلم فيهم.
٢٤٨٧ - خالد بن يسار .
عن أبي هريرة، وجابر.
مجهول.
وبيض له ابن أبي حاتم.
٢٤٨٨ - خالد بن يوسف بن خالد السمتى البصري .
أما أبوه فهالك.
وأما هو فضعيف.
وأورد له ابن عدي حديثاً فقال: حدثنا محمد بن أحمد الأهوازي، حدثنا خالد، حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، حدثنا ابن جريج، عن نافع، عن
стр. 649
ابن عمر، قال: ما من أحد إلا وعليه حجة أو عمرة (١) واجبتان.
قال خالد: وحدثناه ابن عيينة، عن ابن جريج فرفعه.
قال ابن عدي: هذا بهذا الإسناد باطل.
٢٤٨٩ - خالد العبد .
هو ابن عبد الرحمن.
قد مر (٢) ، وإنما أعدته لكونه يخفى اسم أبيه.
تركه غير واحد، وكذبه الفلاس، وقال: سمعت يزيد بن زريع يقول: لان أقع من هذه المنارة أحب إلى من أن أحدث عن خالد العبد.
وقال الفلاس: سمعت أبا قتيبة يقول: أتيت خالدا العبد فأخرج إلى درجا، فجعل يقول: حدثنا الحسن، حدثنا الحسن، فانفلت الدرج من يده، فإذا في أوله: حدثنا هشام بن حسان، وقد محاه، فقلت: ما هذا؟ قال: كنت أنا وهشام.
قلت: تكون أنت وهشام تكتب حدثنا هشام، وتمحاه! ما أعرفني بك! ألست خرجت مع إبراهيم بن عبد الله.
وقال مبارك بن فضالة: لم أر خالدا العبد عند الحسن قط.
وقال ابن عدي: بصري.
قد روى.
عبد الصمد بن عبد الوارث، سمعت خالدا العبد يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت بعد الركوع، فقلت: من حدثك؟ قال: [ميمون المرئى، فلقيت ميمونا فسألته فقال: قال الحسن مثله، فقلت: من حدثك؟] قال: خالد العبد.
البخاري - في الضعفاء، قال محمد بن إدريس: حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، أخبرنا إسرائيل، عن خالد العبد، عن ابن المنكدر، عن جابر: قال النبي ﷺ : خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر /.
[خبيب]
٢٤٩٠ - خبيب بن سليمان بن سمرة .
عن أبيه، عن جده.
لا يعرف، وقد ضعف كما مضى (٣) في جعفر بن سعد.
стр. 650
٢٤٩١ - خبيب بن عبد الرحمن بن أدرك (١) أحد الضعفاء.
صوابه حبيب على ما مر (٢) .
[خثيم]
٢٤٩٢ - خثيم (٣) بن ثابت، أبو عامر الحكمى، عن أبي خالد السنجارى.
لا يعرف.
والخبر منكر.
٢٤٩٣ -[صح] خثيم بن عراك [خ، م] بن مالك .
عن أبيه، وسليمان بن يسار.
وعنه ابنه إبراهيم، ويحيى القطان، وحماد بن زيد، وطائفة.
وثقه النسائي وغيره.
وقال الأزدي وحده: منكر الحديث، كذا قال.
٢٤٩٤ - خثيم بن مروان .
روى عنه يحيى بن سعيد.
قال البخاري: لا يتابع عليه - يعنى هذا.
يحيى بن سعيد الأموي، عن أبيه، عن خثيم بن مروان السلمي، قال: كتب عمر ﵁: لا يغزون رجل حتى يأخذ ما فضل من لحيته.
٢٤٩٥ - خثيم بن مروان .
عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قال البخاري: سمع منه كلثوم بن جبير: لا تشد المطى إلا إلى مسجد الخيف، ومسجدي، ومسجد الحرام.
لا يتابع في مسجد الخيف.
ولا يعرف لخثيم سماع من أبي هريرة.
وقال الأزدي: ضعيف.
[خداش]
٢٤٩٦ - خداش بن الدخداخ (٤) .
عن مالك بخبر منكر ليس من حديثه.
وعنه تمتام.
عداده في البصريين.
٢٤٩٧ - خداش (٥) بن مهاجر.
عن ابن أبي عروبة.
وعنه ابن بنت شرحبيل.
لا يعرف، لكن الحديث مستقيم.
стр. 651
[خديج، وخذام]
٢٤٩٨ - خديج بن أويس .
٢٤٩٩ - وخذام بن وديعة.
مجهولان (١) .
[خراش]
٢٥٠٠ - خراش بن عبد الله .
عن أنس بن مالك.
ساقط عدم، ما أتى به غير أبي سعيد العدوي الكذاب، ذكر أنه لقيه سنة بضع وعشرين ومائتين (٢) ، [بلى] (٣) وروى عنه أيضا حفيده خراش.
قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا للاعتبار.
وقال ابن عدي: زعم أنه مولى أنس.
وسمعت الحسن بن علي العدوي يقول: مررت بالبصرة وهم مجتمعون على رجل، فملت إليه كما ينظر الغلمان، فقال: هذا خراش خادم أنس.
قلت: كم له؟ قالوا: ثمانون ومائة سنة، فزحمت الناس فدخلت وبين يديه جماعة يكتبون، فأخذت قلما، وكتبت هذه الاربعة عشر حديثاً في أسفل نعلي، ولى اثنتا عشرة سنة، منها: عن أنس - مرفوعاً: من صام يوما فلو أعطى ملء الأرض ذهبا ما وفى أجره يوم الحساب.
وبه: حياتي خير لكم، وموتى خير لكم..الحديث.
وبه: من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له ألف ألف حسنة، ورفع له ألف ألف درجة.
أخبرنا ابن عساكر، عن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا محمد بن محمد الطرازى، حدثنا الحسن بن علي العدوي، حدثنا خراش الطحان، حدثنا أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : الوجه لحسن يجلو البصر، والوجه القبيح يورث الكلح.
стр. 652
٢٥٠١ - خراش (١) بن محمد بن عبد الله، حفيد الذي قبله.
قال الأزدي: متروك.
روى عن جده.
٢٥٠٢ - خراش، تابعي .
شهد الجابية.
تفرد عنه ولده عبد الله.
[خرشة]
٢٥٠٣ - خرشة بن حبيب، أخو أبي عبد الرحمن السلمي .
روى عنه هلال بن يساف.
قال ابن المديني: مجهول.
[خزرج]
٢٥٠٤ - خزرج بن خطاب .
عن حميد الطويل.
ضعفه الأزدي.
٢٥٠٥ - خزرج بن عثمان البصري .
عن التابعين.
وعنه أحمد بن يونس اليربوعي.
قال الدارقطني: يترك /.
[خزيمة، خشف]
٢٥٠٦ - خزيمة بن ماهان المروزي .
أتى بخبر موضوع، فما أدرى هو الآفة فيه أو الراوي عنه.
قال ابن عقدة: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطوانى، حدثنا خزيمة بن ماهان، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أتى (٢) على البراق، وأخي صالح على الناقة، وعمى حمزة على ناقتي العضباء، وأخي على على ناقة من الجنة، على رأسه تاج من نور..الحديث بطوله.
ساقه ابن عساكر في تاريخه.
стр. 653
٢٥٠٧ - خزيمة .
لا يعرف [د، ت] .
عن عائشة بنت سعد.
تفرد عنه سعيد بن أبي هلال، حديثه في التسبيح.
٢٥٠٨ - خشف بن مالك .
كوفي.
عن ابن مسعود.
وعنه زيد (١) بن جبير.
وثقه النسائي.
وقال الأزدي: ليس بذاك.
[الخصيب]
٢٥٠٩ - الخصيب بن جحدر .
عن عمرو بن دينار، وأبي صالح السمان، كذبه شعبة، والقطان، وابن معين.
وقال أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال البخاري: كذاب، استعدى عليه شعبة.
الربيع بن مسلم، حدثنا خصيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - أن رجلا قال: يا رسول الله، إنى لا أحفظ شيئا.
قال: استعن بيمينك على الحفظ.
عبد الصمد بن سليمان، عن خصيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تلاعنوا بلعنة الله، وذكر الحديث.
ومن بلايا الخصيب: روى عن النضر بن شفى، ولا يدري من ذا، عن أبي أسماء الرحبى، عن ثوبان - مرفوعاً، قال: لا يمس القرآن إلا طاهر، والعمرة خير / من الدنيا وما فيها، هي الحج الاصغر.
رواه عنه مسعدة بن اليسع، وهو متروك بالشعر (٢) .
٢٥١٠ - الخصيب بن زيد .
عن الحسن.
بصري، لا يدري من هو.
[خصيف]
٢٥١١ - خصيف بن عبد الرحمن [عو] الجزري الحراني، أبو عون: من موالى بنى أمية .
عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة.
وعنه زهير، وعتاب (٣) بن بشير، وطائفة.
стр. 654
ضعفه أحمد، وقال - مرة: ليس بقوي.
وقال ابن معين: صالح.
وقال - مرة: ثقة.
وقال أبو حاتم: تكلم في سوء حفظه.
وقال أحمد أيضا: تكلم في الارجاء.
وقال يحيى القطان: كنا نجتنب خصيفا.
وقال عثمان بن عبد الرحمن: رأيت على خصيف ثيابا سودا وكان على بيت المال.
وقال أبو زرعة: ثقة، قرأت على أبي حفص بن القواس، أنبأكم أبو اليمن الكندي، أخبرنا أبو بكر الأنصاري، أخبرنا أبو محمد الجوهرى، أخبرنا عمر الزيات، حدثنا جعفر الفريابي، حدثنا إسحاق بن راهويه، حدثنا عتاب (١) بن بشير، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ ، قال: إذا شككت في صلاتك في ثلاث أو أربع وأكبر ظنك على أربع [سجدات] (٢) سجدت سجدتي السهو، ثم سلمت (٣) ، (٤ [وإن كان أكبر ظنك على ثلاث فصل ركعة ثم تشهد ثم اسجد سجدتي السهو ثم سلم] ٤) .
مات خصيف سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة.
[الخضر]
٢٥١٢ - الخضر بن أبان الهاشمي .
عن أبي هدبة البصري.
ضعفه الحاكم وغيره.
وهو كوفي من موالى بنى هاشم، وسمع أزهر السمان، ويحيى بن آدم.
حدث عنه ابن الأعرابي، والأصم، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي العزايم شيخ أبي نعيم الحافظ،
وتكلم فيه الدارقطني.
٢٥١٣ - الخضر بن جميل .
عن حفص بن عبد الرحمن.
لا يعرفان.
وعنه داود بن المحبر بخبر متنه: الموت كفارة لكل ذنب.
٢٥١٤ - الخضر بن علي السمسار .
عن نصر المقدسي.
قال الزكي البرزالى: رافضي.
стр. 655
٢٥١٥ - الخضر بن القواس .
عن أبي سخيلة.
له حديث في مسند على، مجهول.
وعنه أزهر بن راشد فقط.
وهو في الثقات لابن حبان.
[خطاب]
٢٥١٦ - خطاب بن صالح بن دينار الظفري، أخو داود .
عن أمه، عن سلامة بنت معقل، صحابية.
تفرد عنه ابن إسحاق.
وقد وثقه البخاري.
يقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.
٢٥١٧ - خطاب بن عبد الدائم .
روى عنه محمد بن فارس خبرا باطلا: شفعت في أبي (١) وعمى ليكونا هباء.
رواه عن يحيى بن المبارك الصنعاني، وثلاثتهم ضعفاء.
٢٥١٨ - خطاب بن عمر .
عن محمد بن يحيى المأربى.
مجهول.
له خبر كذب في فضل البلدان.
قال العقيلي: حدثنا محمد بن زكريا، حدثنا محمد بن أبان البلخي، حدثنا خطاب ابن عمر الهمداني، حدثني محمد بن يحيى المأربى، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، إن رسول الله ﷺ قال: أربع محفوظات: مكة، والمدينة، وبيت المقدس، ونجران.
وست ملعونات (٢) : برذعة، وصعدة، وأيافث،
وظهر، وبكلا، ودلان (٣) .
٢٥١٩ - خطاب بن عمير الثوري .
عن الحسن.
خبره منكر.
عن أنس.
قال: خرجت مع رسول الله ﷺ من البيت إلى المسجد، فإذا قوم رافعو (٤) أيديهم يدعون، فقال: يا أنس، ما رأيت النور الذي بأيديهم، ثم نشرنا أيدينا مع القوم.
رواه عنه عمران بن زيد.
وعنه يونس المؤدب.
стр. 656
٢٥٢٠ - خطاب بن القاسم [د، س] أبو عمر .
قاضى حران.
عن خصيف، وزيد بن أسلم.
وعنه النفيلى وجماعة.
وثقه ابن معين، وغيره.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: ثقة.
وقال [سعيد] (١) البرذعى، عن أبي زرعة: منكر الحديث.
يقال: إنه اختلط.
وأخرج النسائي لخطاب، عن خصيف، عمن سماه، عن ابن عباس قوله ﵇ لعائشة، وحفصة: صوما يوما مكانه، قال فيه النسائي: هو حديث منكر، وخصيف ضعيف، وخطاب لا علم لي به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
٢٥٢١ - خطاب بن كيسان .
ويقال ابن مخمر.
ضعفه الأزدي.
٢٥٢٢ - خطاب بن واثلة .
روى عن واثلة بن الأسقع.
لا يدري من هو.
[خلاد، خلاس]
٢٥٢٣ - خلاد بن بزيع .
عن مبارك بن فضالة.
عن الحسن في صبر البهيمة، والمتن محفوظ، لكنه بسند آخر.
روى عن إبراهيم بن المستمر.
٢٥٢٤ - خلاد بن عطاء / مولى قريش .
عن عطاء.
قال البخاري: منكر الحديث.
قلت: وقد مر (٢) خالد بن عطاء، وخلاد أصبح.
روى عنه يمان بن المغيرة.
٢٥٢٥ - خلاد بن عيسى [د، ق] الصفار، ويقال خلاد بن مسلم، كوفي .
عن الحكم، وثابت، وسماك.
وعنه حسين الجعفي، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم.
حديثه مقارب.
وقال العقيلي: مجهول بالنقل.
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا على بن عيسى المخرمى، حدثنا خلاد بن عيسى، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: حسن الخلق نصف الدين.
ومن حديثه: علي بن عيسى، عن خلاد، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: القناعة كنز لا ينفد.
стр. 657
٢٥٢٦ -[صح] خلاد بن يحيى [خ، د، ت] أبو محمد السلمي الكوفي، نزيل مكة .
عن عبد الواحد بن أيمن، ومسعر، وطائفة.
وعنه البخاري، وأبو زرعة، وخلق.
قال أبو داود: ليس به بأس.
وقال ابن نمير: صدوق، في حديثه غلط قليل.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وليس بذاك.
مات سنة عشرين ومائتين، وقيل: سنة سبع عشرة (١) ومائتين، وقيل: سنة اثنتى عشرة.
٢٥٢٧ - خلاد بن يزيد الجعفي الكوفي [ت] .
عن يونس بن أبي إسحاق، وزهير.
وعنه أبو كريب، وجماعة.
انفرد بحديث حمل ماء زمزم والاستشفاء به.
قال المحاربي: لا يتابع عليه.
وقال الترمذي: حسن غريب.
ومن مناكيره: أبو كريب، حدثنا خلاد الجعفي، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال: كان رسول الله ﷺ يدعو: اللهم إنى أسألك عيشة سوية، ومردا غير مخز ولا فاضح.
هذا آخر شئ في كتاب الشهاب /.
٢٥٢٨ - خلاد، لا يدرى من هو .
وخبره منكر، فقال هشام بن عمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا عبيد الله بن عبيد الكلاعي، عن خلاد، عن أبي هريرة، قال: يوشك (٢) ألا تجدوا بيوتا تكنكم، ولا دواب تبلغكم.
قيل: ومم؟ قال: البيوت تهلكها الرواجف، والبهائم تهلكها الصواعق.
فأما: ٢٥٢٩ - خلاد بن يزيد الباهلي الارقط فبصري.
له عن الثوري، وهشام ابن الغاز.
وعنه عمر بن شبة، وجماعة.
قال ابن حبان - في الثقات: مات سنة عشرين ومائتين.
стр. 658
٢٥٣٠ - خلاد بن يزيد التميمي البصري .
عن حميد الطويل.
مات بمصر سنة أربع عشرة ومائتين.
لا يعرف.
٢٥٣١ - خلاد .
عن قتادة، لا يدرى من هو، ولعله ابن عيسى المذكور (١) .
[خلاس]
٢٥٣٢ -[صح] خلاس بن عمرو [ع] الهجرى البصري .
عن علي وعائشة، وطائفة.
وعنه قتادة، وعوف.
قال أحمد: ثقة ثقة، وروايته عن علي كتاب، وكان يحيى القطان يتوقى حديثه عن علي خاصة.
وقال أبو داود: ثقة، لم يسمع من على.
وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لم يسمع
من أبي هريرة شيئا.
قلت: لكن روايته عن أبي هريرة في البخاري.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: سمع من عمار وعائشة.
وقال أبو حاتم: يقال وقعت عنده صحف عن علي، وليس بقوى.
قلت: روى له البخاري مقرونا بآخر.
المنجنيقى، حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا سفيان بن حبيب، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن خلاس، عن عمار، فقلت لابن قزعة: مرفوع؟ قال: نعم.
نزلت المائدة من السماء خبز ولحم، وأمروا ألا يخونوا ولا يدخروا ولا يرفعوا، فخانوا وادخروا ورفعوا.
رواه غير المنجنيقى عن الحسن، فزاد: فمسخوا قردة وخنازير.
هذا مما انفرد به الحسن.
مات خلاس قبل المائة.
٢٥٣٣ - خلاس بن عمرو آخر، ذكره ابن أبي حاتم .
مجهول.
وبيض له.
وأحسبه جلاس - بالجيم - كما مر (٢) .
стр. 659
[خلف]
٢٥٣٤ - خلف بن أيوب [ت] العامري البلخي، أبو سعيد، أحد الفقهاء الاعلام ببلخ .
روى عن عوف ومعمر وجماعة.
وعنه أحمد وأبو كريب / وخلق.
قال أبو حاتم: يروى عنه.
وقال ابن حبان في الثقات: كان مرجئا غاليا أستحب مجانبة حديثه لتعصبه وبغضه من ينتحل السنن.
وقال معاوية بن صالح: قال ابن معين: ضعيف.
قلت: كان ذا علم وعمل وتأله، زاره سلطان بلخ فأعرض عنه.
قال أحمد بن حنبل: روى عن عوف، وقيس المناكير، حكاه العقيلي فيما نقله ابن القطان، ثم تأملت كتاب العقيلي فأجد هذه من قبل العقيلي، أما أحمد بن حنبل فقال عبد الله: سألت أبي عنه فلم يثبته.
وله في جامع الترمذي حديث، وهو: خصلتان لا يجتمعان في منافق: حسن سمت، وفقه في الدين.
ثم قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من حديث خلف، ولم أر أحدا يروي عنه غير أبي كريب.
ولا أدرى كيف هو.
قلت: مات سنة خمس ومائتين على الصحيح، وحدث عنه جماعة.
٢٥٣٥ - خلف بن حمود البخاري .
عن القعنبي، لا يعرف، وأتى بخبر منكر.
٢٥٣٦ - خلف بن خالد .
بصري.
لا يكاد يعرف.
اتهمه الدارقطني بوضع الحديث.
روى مطين عن هذا عن بشر بن إبراهيم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ، بخبر كذب.
٢٥٣٧ -[صح] خلف بن خليفة [عو، م - متابعة] الأشجعي الكوفي المعمر .
عن محارب بن دثار وغيره.
وعنه قتيبة، وسعيد بن منصور، وابن عرفة، وخلق.
قال ابن عيينة وأحمد: ما رأى عمرو بن حريث، كأنه شبه عليه.
زاد أحمد: هذا شعبة لم ير عمرو بن حريث، أيراه خلف؟ رأيت خلفا مفلوجا لا يفهم، فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح.
أتيته فلم أفهم عنه، فتركته.
стр. 660
وقال ابن معين وأبو حاتم: صدوق.
وقال ابن سعد: تغير قبل موته واختلط.
داود بن رشيد، حدثنا خلف بن خليفة، عن حفص بن عبد الله، عن أنس: كان النبي ﷺ يأمر بالباه وينهى عن التبتل.
مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وهو ابن تسعين.
وقيل: ابن مائة.
٢٥٣٨ - خلف بن راشد .
عن دواد بن أبي هند.
مجهول.
٢٥٣٩ - خلف بن سالم .
أبو الجهم النصيبى.
عن الثوري.
وعنه الحسن بن يزداد الرسعنى.
لا يدرى من ذا.
وخبره منكر في الحلية.
٢٥٤٠ -[صح] خلف بن سالم [س] المخرمى الحافظ الكبير، أبو محمد المهلبى مولاهم، وكان سندى الاصل، روى عن هشيم، وابن إدريس، ومعن وطبقتهم .
وعنه أحمد بن أبي خيثمة، وأحمد [ابن] (١) الابار، وأحمد بن علي بن سعيد المروزي وأحمد بن الحسن الصوفي، والبغوي، وخلق.
قال أبو عبيد الآجرى: كان أبو داود لا يحدث عن خلف بن سالم.
وقال على ابن سهل البزاز: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يشك في صدق خلف بن سالم، [وقال:] (١) وروى المروزي عن أحمد قال: نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث، وما أعرفه يكذب.
وحكى عنه أمر بغيض.
قلت لأبي عبد الله: كان يعين؟ قال: العينة أحسن من ذا.
وروى عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: صدوق.
قلت: إنه يحدث بمساوى أصحاب رسول الله ﷺ .
فقال: قد كان يجمعها، فأما أن يحدث بها فلا.
وروى ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به المسكين بأس، لولا أنه سفيه.
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا.
وقال في حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد: هو أثبت منهما.
وقال ابن حبان: كان من الحذاق المتقنين.
стр. 661
توفى في رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين، عن تسع وستين سنة.
٢٤٥١ - خلف بن عامر البغدادي الضرير .
فيه جهالة.
قال ابن الجوزي: روى حديثا منكرا.
٢٥٤٢ - خلف بن عبد الله السعدي .
عن أنس.
٢٥٤٣ - وخلف بن عمرو .
عن كليب - مجهولان.
وكليب هو ابن وائل / يروي عن خلف أبو سعيد الاشج.
٢٥٤٤ - خلف بن عبد الحميد السرخسي .
عن أبان بن أبي عياش.
خبره باطل، لكن أبان هالك.
قال أحمد: لا أعرفه.
٢٥٤٥ - خلف بن عمر الهمداني .
عن الزبير بن عبد الواحد الاسد اباذى متهم.
(١ [وهو المدائني الخياط أبو بكر، روى عنه أبو منصور محتسب همدان، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن هلال الريحاني، حدثنا أبو مسلم الكجى، حدثنا أبو عاصم، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن زر بن عبد الله - مرفوعاً: أبو بكر تاج الإسلام، وعمر حلة الإسلام، وعثمان إكليل الإسلام، وعلى طيب الإسلام.
وهذا كذب] ١) .
٢٥٤٦ - خلف بن غصن، أبو سعيد الطائي، رحل وقرأ على ابن غلبون الكبير، وابن عراك، وأقرأ بقرطبة .
قال ابن بشكوال: كان أميا، ولم يكن بالضابط.
قرأ عليه عبد الله بن سهل.
ومات سنة سبع عشرة وأربعمائة.
٢٥٤٧ - خلف بن المبارك .
عن شريك.
لا يدري من هو، ولا يتابع على حديثه، قاله العقيلي، وقال: حدثناه إبراهيم بن عبد الله الفارسى، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس، حدثنا خلف بن المبارك، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي - مرفوعاً: أعطيت في على خمس خصال لم يعطها نبي: يقضى
стр. 662
دينى، ويوارى عورتى، وهو الذائد عن حوضى، ولوائى معه يوم القيامة.
وأما الخامسة فإني لا أخشى أن يكون زانيا بعد إحصان، ولا كافرا بعد إيمان.
ليس له أصل من حديث أبي إسحاق.
٢٥٤٨ - خلف بن محمد الخيام البخاري، أبو صالح، مشهور، أكثر عنه ابن مندة .
قال الحاكم: سقط حديثه برواية حديث: نهى عن الوقاع قبل الملاعبة.
وقال أبو يعلى الخليلى: خلط، وهو ضعيف جدا.
روى متونا لا تعرف.
قلت: مات في حدود الخمسين وثلاثمائة.
أخبرنا ابن الخلال، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا إسماعيل بن عبد الجبار، أخبرنا أبو يعلى الخليلى، حدثني الحاكم، حدثنا خلف بن محمد بن إسماعيل، حدثنا سهل بن شاذويه، حدثنا نصر بن الحسين، حدثنا غنجار، حدثنا أبو المنيب عبيد الله العتكي، عن أبي الزبير، عن جابر: نهى رسول الله ﷺ عن المواقعة قبل الملاعبة.
فسمعت الحاكم عقيبه يقول: خذل خلف بهذا وبغيره.
وسمعت الحاكم وابن أبي زرعة يقولان: كتبنا عنه الكثير، ونبرأ من عهدته، وإنما كتبنا عنه للاعتبار.
٢٥٤٩ - خلف بن ياسين بن معاذ الزيات .
عن المغيرة بن سعيد، عن عمرو ابن شعيب بحديث: من خرج يريد الطواف خاض في الرحمة، فإذا دخله غمرته، ثم لا يرفع قدما إلا كتب الله له بكل خطوة خمسمائة حسنة، فإذا فرغ وصلى خلف المقام خرج من ذنويه كيوم ولدته أمه، وشفع في سبعين من أهل بيته..الحديث.
حدثناه إسحاق بن أحمد الخزاعي، ومحمد بن علي بن زيد، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد ابن سالم القداح، حدثنا خلف.
وقال علي بن أحمد الجواربى: حدثنا موسى بن إسماعيل الجبلى (١) ، حدثنا خلف بن ياسين، حدثنا أبرد / بن أشرس، عن يحيى بن
стр. 663
سعيد، عن أنس بن مالك - مرفوعاً: تفترق أمتي على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة.
قالوا: ومن وهم؟ قال: الزنادقة أهل القدر.
هذا موضوع، وهو كما ترى متناقض.
قال ابن عدي في كامله: لم أر لخلف سواه.
٢٥٥٠ - خلف بن يحيى الخراساني، قاضى الرى .
عن إبراهيم بن أبي يحيى وغيره.
كذبه أبو حاتم.
[خليد]
٢٥٥١ - خليد بن حسان .
عن الحسن.
وعنه أبو خزيمة خازم بن خزيمة.
قال السليماني: فيه نظر.
٢٥٥٢ - خليد بن حوثرة العنبري، ٢٥٥٣ - وخليد بن مسلم (١) .
عن حماد بن زيد.
مجهولان.
٢٥٥٤ - خليد بن أبى خليد [ق] .
عنه أبوحلبس.
شيخ لبقية، مجهول الحال.
والظاهر أنه خليد بن دعلج.
٢٥٥٥ - خليد بن دعلج .
أبوحلبس.
ويقال أبو عمر، بصري، نزل القدس.
عن الحسن وجماعة.
وعنه النفيلى، وأبو توبة الحلبي، وجماعة.
ضعفه أحمد، ويحيى.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين.
وقال ابن عدي: عامة حديثه تابعه عليه غيره.
وقال ابن حبان: كان كثير الخطأ.
مات بنجران سنة ست وستين ومائة.
روى خليد، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: أمان أهل الأرض من الغرق القوس، وأمان أهل الأرض من الاختلاف والفتن والولاة من قريش، فإذا خالفها قبيلة من القبائل صاروا حزب إبليس.
رواه عنه إسحاق بن إبراهيم / بن سعيد
الدمشقي.
стр. 664
قال النفيلى: حدثنا خليد، عن ابن سيرين، قال: ذهب العلم وبقيت منه بقية في أوعية سوء.
عمر بن حفص العسقلاني، حدثنا خليد، عن قتادة: يزيد في الخلق ما يشاء - قال: الملاحة في العينين.
الوليد بن مسلم، عن خليد، عن الحسن، قال: كان فرعون علجا من أهل همذان.
وعن علي بن معمر القرشي: ولا يعرف عن خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: من أكل القثاء بلحم وقى الجذام.
وهذا حديث موضوع.
النفيلى، حدثنا خليد، عن قتادة، عن أنس، قال: إن كان السبعة من أصحاب رسول الله ﷺ ليمصون التمرة الواحدة، وأكلوا الخبط حتى ورمت أشداقهم.
وفي سنن ابن ماجة: حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا بقية، عن أبي حلبس، عن خليد بن أبي خليد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه - مرفوعاً: من حضرته الوفاة فأوصى فكانت وصيته على كتاب الله كانت كفارة لما ترك من زكاته.
وقد عده الدارقطني في المتروكين، ولم يخرج له أحد من الستة.
٢٥٥٦ - خليد بن سعد السلامانى .
وسلامان من قضاعة.
عن أم الدرداء.
قال الدارقطني: مجهول يترك.
وقال ابن عساكر: روى عنه عثمان بن أبي سودة، وطلحة بن نافع، وعطاء بن أبي مسلم، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وذكره ابن أبي حاتم ولم ينسبه.
وقال مولى أم الدرداء: روى عن أبي الدرداء.
٢٥٥٧ - خليد بن موسى .
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
٢٥٥٨ - خليد .
عن أم الدرداء.
يقال هو خليد بن سعد.
قال الدارقطني: يترك، يقال له [السلامانى] (١) .
стр. 665
٢٥٥٩ - خليص البلنسى .
عن أبي عمر بن عبد البر.
قال ابن بشكوال: سمعت من ينسبه إلى الكذب.
(١ [قلت: ولهم خليد بن جعفر، بصري، لم يحتج به البخاري في الصحيح، وأخرج له مسلم.
وكان شعبة بن الحجاج إذا روى عنه أثنى عليه.
والله أعلم] ١) .
[خليفة]
٢٥٦٠ - خليفة بن حميد .
فيه جهالة.
وخبره ساقط.
قال العقيلي: حدثنا أحمد بن داود بن موسى المكي بمصر، حدثنا إبراهيم بن زكريا العبدوسى، حدثنا فديك بن سليمان، حدثنا خليفة بن حميد، عن إياس بن معاوية، عن أبيه، عن جده، قال رسول الله ﷺ : من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعا صوته أعطاه الله من الاجر بعدد كل قطرة في البحر حسنات.
٢٥٦١ -[صح] خليفة بن خياط [خ] العصفرى البصري الحافظ، شباب، صاحب التاريخ .
عن جعفر بن سليمان، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وخلق.
وعنه البخاري، وأبو يعلى، وعبدان، وخلق.
غمزه ابن المديني بعض الغمز، فقال: لو لم يحدث لكان خيرا له.
وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفرى، فلم يقرأها علينا فضربنا عليها.
وقال أبو حاتم: لا أحدث عنه.
هو غير قوى، كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث
عن أبي الوليد (٢) ، فسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثى.
وقال ابن عدي: صدوق متيقظ.
وقال مطين: مات سنة أربعين ومائتين.
٢٥٦٢ - خليفة بن قيس .
عن خالد بن عرفطة.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
стр. 666
علي بن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن خليفة بن قيس، عن مولاه خالد بن عرفطة، عن عمر، قال: انتسخت كتاباً من أهل الكتاب، فرآه رسول الله ﷺ في يدى، فقال: ما هذا الكتاب يا عمر؟ قلت: انتستخه من أهل الكتاب لنزداد به علما إلى علمنا.
فغضب رسول الله ﷺ حتى احمرت عيناه، فقالت الانصار: السلاح السلاح! غضب نبيكم ﷺ ، فجاءوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله ﷺ ، فقام رسول الله ﷺ فقال: إنى أتيت جوامع الكلم وخواتمه، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية، فلا تهيكوا (١) ولا يغرنكم المتهيكون.
فقال عمر: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبك رسولا.
وفي هذا خبر آخر إسناده لين.
٢٥٦٣ - خليفة .
عن ابن عباس بقصة توبة داود ﵇.
تفرد عنه ابن جدعان.
مجهول.
٢٥٦٤ - خليفة [د] .
عن مولاه عمرو بن حريث.
ما روى عنه سوى ابنه فطر ابن خليفة.
ذكره ابن حبان - على قاعدته في الثقات.
وخبره عن عمرو بن حريث منكر، وهو: خط لي رسول الله ﷺ دارا بالمدينة، لان عمرو بن حريث يصبو عن مالك.
مات النبي ﷺ
وهو ابن عشر سنين أو نحوها.
[الخليل]
٢٥٦٥ - الخليل بن بحر، أبو رجاء .
قد سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: أو يحدث عنه أحد! ٢٥٦٦ - الخليل بن جويرية العنبري.
عن أبي حمزة القصاب.
مجهول.
стр. 667
٢٥٦٧ - الخليل بن زكريا البصري [ق] .
عن ابن عون، وهشام بن حسان.
وعنه جعفر بن محمد بن شاكر، والحارث بن أبي أسامة وجماعة وثق.
وأما قاسم المطرز / فقال: كذاب.
وقال العقيلي: يحدث بالبواطيل.
وقال الأزدي: متروك.
قلت: خرج له ابن ماجة حديثاً توبع عليه.
ومن أنكر ماله حديث عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر: مر نبي الله بعسفان فرأى مجذمين، فأسرع، وقال: إن كان شئ من الداء يعدى فهذا.
وله: عن محمد بن ثابت البناني عن أبيه، عن أنس: أن جبرائيل قال: نعم القوم أمتك، لولا أن فيهم بقايا من قوم لوط.
٢٥٦٨ - الخليل بن سلم .
عن حماد بن زيد.
مجهول.
وقال ابن حبان: ينفرد بأشياء لا يتابع عليها (١) .
٢٥٦٩ - الخليل بن عبد الله [ق] .
عن الحسن.
لا يعرف.
ما روى عنه سوى ابن أبي فديك.
٢٥٧٠ - الخليل بن عمر [س] بن إبراهيم العبدي البصري .
عن أبيه وغير واحد.
وعنه بندار، وسمويه، والفسوي - وقال: ثقة.
وقال العقيلي: يخالف
في بعض حديثه.
قيل: مات سنة عشرين ومائتين (٢ [أما: ٢٥٧١ - الخليل بن عمرو [ق] الثقفي من طبقة العبدي فصدوق] ٢) .
٢٥٧٢ - الخليل بن مرة الضبعي البصري .
عن أبي صالح السمان، وعكرمة، وخلق.
وعنه ابن وهب، ويعقوب الحضرمي، وطائفة.
وكان من الصالحين.
قال أبو زرعة: شيخ صالح.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال ابن عدي: ليس بمتروك.
قيل: مات سنة مات شعبة.
стр. 668
وفد ضعفه يحيى بن معين.
وقال البخاري: حدث عنه الليث.
وفيه نظر.
الليث، عن الخليل بن مرة، عن الحسن بن أبي الحسن السدوسي، عن سعيد ابن عمرو، عن أنس - مرفوعاً: من قرأ قل هو الله أحد على طهارة مائة مرة يبدأ بالفاتحة كتب الله له بكل حرف عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وبنى له مائة قصر في الجنة، ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل نبي، وكأنما قرأ القرآن ثلاثا وثلاثين مرة إلى أن / قال: ومن قرأها (١) مائتي مرة غفر الله له خطايا خمسين سنة إلا الدماء والاموال والفروج والأشربة.
وبه: عن الخليل، عن أزهر بن عبد الله عن تميم الدارى - مرفوعاً: من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لا إلها أحدا (٢) صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد - عشر مرات - كتب الله له أربعين ألف حسنة.
وبه: عنه، عن يحيى بن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة - أن رجلا شكا إلى
النبي ﷺ سوء الحفظ، فقال: استعن بيمينك.
روى هذه الأحاديث عيسى بن حماد، عن الليث، وأولها أنكرها.
وروى يوسف بن سعيد بن مسلم، عن عمرو بن حمزة البصري، حدثنا الخليل ابن مرة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عطاء، عن جابر - مرفوعاً: من أصبح يوم الجمعة صائما، وعاد مريضا، وأطعم مسكينا، وشيع جنازة - لم يتبعه ذنب أربعين سنة.
طول ابن عدي ترجمته.
٢٥٧٣ - خليل بن موسى البصري .
عن يونس وابن عون.
قال أبو حاتم: في حديثه بعض الانكار.
وقال أبو زرعة: لا يحتج به.
ويقال إنه سكن دمشق.
روى عنه هشام، وسليمان بن عبد الرحمن.
٢٥٧٤ - خليل، أبو مسلم البزاز .
هو ابن سلم.
قد مر (٣) .
وله مناكير.
سمع عبد الوارث، وحماد بن زيد.
٢٥٧٥ - الخليل الملحمى .
ذكره أبو الوليد الطيالسي.
فقال: ضال مضل.
стр. 669
[خمير]
٢٥٧٦ - خمير بن عوف (١) .
٢٥٧٧ - وخمير بن رهط العوام.
بيض لهما ابن أبي حاتم.
مجهولان.
[خميل، وخنيس]
٢٥٧٨ - خميل بن عبد الرحمن، عداده في التابعين .
لا يعرف حاله.
ما روى عنه سوى حبيب بن أبي ثابت.
لكن ذكره ابن حبان في الثقات.
٢٥٧٩ - خنيس بن بكر بن خنيس .
عن أبيه ومسعر.
وعنه الحسن بن عرفة وأحمد بن الفرات، وحمدان بن عل الوراق، وعدة.
عنه سوى حبيب بن أبي ثابت.
لكن ذكره ابن حبان في الثقات.
٢٥٧٩ - خنيس بن بكر بن خنيس.
عن أبيه ومسعر.
وعنه الحسن بن عرفة وأحمد بن الفرات، وحمدان بن عل الوراق، وعدة.
قال صالح [بن محمد] (٢) جزرة: ضعيف.
[خيار]
٢٥٨٠ - خيار، عن إبراهيم .
مجهول.
٢٥٨١ - خيار بن سلمة [د، س] .
عن عائشة.
وعنه خالد بن معدان فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
[خيثمة]
٢٥٨٢ - خيثمة بن خليفة .
عن ربيعة الرأى.
ضعفه أبو الفتح الأزدي جدا.
وهو جعفى كوفي.
٢٥٨٣ - خيثمة بن أبي خيثمة [ت، س] بصري .
عن أنس وغيره.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقد روى عن الحسن أيضا.
روى عنه الأعمش، وجابر الجعفي، وذكره ابن حبان في الثقات.
٢٥٨٤ - خيثمة بن محمد الأنصاري .
شيخ روى عنه الواقدي.
مجهول.
[خيران]
٢٥٨٥ - (٣) خيران بن العلاء.
هو أبو بكر الكيساني الدمشقي.
عن زهير ابن محمد.
وثق.
وله خبر منكر، لعل ذلك من شيخه.
стр. 670
حرف الدال
[دارم، داهر]
٢٥٨٦ - دارم [ق] .
عن سعيد بن أبي بردة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي فقط: لا تسبقوني بالركوع.
وثقه ابن حبان.
٢٥٨٧ - داهر بن يحيى الرازي، رافضي بغيض، لا يتابع على بلاياه .
ذكر العقيلي من حديث عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه قال: يا أم سلمة، إن عليا لحمه من لحمى، وهو بمنزلة هارون من موسى منى، غير أنه لا نبي بعدى.
قال ابن عباس: ستكون فتنة، فمن أدركها فعليه بخصلتين: كتاب الله، وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول - وهو آخذ بيد علي: هذا أول من آمن بى، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظلمة، وهو الصديق الاكبر، وهو خليفتي من بعدى.
فهذا باطل، ولم أر أحدا ذكر داهرا حتى ولا ابن أبي حاتم بلدية (١) .
٢٥٨٨ - داود بن إبراهيم الباهلي .
عن الزهري.
لا يعرف.
٢٥٨٩ - داود بن إبراهيم قاضى قزوين .
عن شعبة.
قال أبو حاتم: متروك الحديث، كان يكذب.
قدمت مع خالي قزوين فحمل إلى خالي مسنده، فنظرت في أول مسند أبي بكر، فإذا حديث كذب عن شعبة، فتركته وجهد خالي أن أكتب عنه، فلم تطاوعني نفسي.
