٥٩٣ - عن قتادة، عن أَنس؛
«في قوله: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ قال: كانوا يتطوعون فيما بين الصلاتين: المغرب والعشاء، فيصلون» (١).
- وفي رواية: «عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛ في هذه الآية: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون﴾ قال: كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون» (٢).
- وفي رواية: «عن قتادة، عن أَنس؛ في قوله: ﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾ قال: كانوا يصلون فيما بينهما بين المغرب والعشاء».
زاد في حديث يحيى: وكذلك ﴿تتجافى جنوبهم﴾.
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٨١) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أَبو داود» (١٣٢١) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (١٣٢٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وابن أَبي عَدي.
أربعتهم (محمد، ويزيد، ويحيى، ومحمد بن أَبي عَدي) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره (٣).
стр. 1402
٥٩٤ - عن ثمامة بن عبد الله بن أَنس بن مالك، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة، بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة» (١).
⦗٥٩⦘
أخرجه ابن ماجة (١٣٨٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب. و «التِّرمِذي» (٤٧٣) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء.
كلاهما (ابن نُمير، وأَبو كُريب) عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني موسى بن فلان بن أنس، عن عمه ثمامة بن أَنس بن مالك، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 1403
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق، هو ابن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: هذا حديثُ يونس بن بُكير، ولم يعرفه من حديث غيره. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٣٦).
- وقال المِزِّي: رُوي عن ابن نُمير، عن يونس، عن ابن إِسحاق، عن موسى بن حمزة بن أَنس بن مالك.
وتابَعهُ محمد بن حُميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن إِسحاق.
ورواه عُبيد الله بن سعد بن إِبراهيم، عن أَبيه وعَمِّه، عن أَبيهما، عن محمد بن إِسحاق، عن حمزة بن موسى بن أَنس، عن عَمِّه ثُمامة بن أَنس.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم، عن أَبيه: حمزة بن موسى بن أَنس، روى عن أَبيه، روى عنه محمد بن إِسحاق. «تحفة الأَشراف» (٥٠٥).
- وقال ابن حَجر: رواه إِبراهيم بن مَعقِل النَّسَفي، عن أَبي كُريب، عن يونس بن بُكير، فقال: عن ابن إِسحاق، عن موسى بن عبد الله بن المثنى بن أَنس، عن عَمِّه ثُمامة، به. «النكت الظراف» (٥٠٥).
стр. 1404
٥٩٥ - عن عُبيد الله بن رَوَاحة، قال: سمعت أَنس بن مالك؛
«أنه لم ير رسول الله ﷺ يصلي الضحى، إلا أن يخرج في سفر، أو يقدم من سفر» (١).
⦗٦٠⦘
أخرجه أحمد (١٢٣٧٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (١٢٦٤٩) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا ابن المبارك. و «أَبو يَعلى» (٤٣٣٧) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن المبارك) عن أَبَان بن خالد، قال: حدثني عُبيد الله بن رَوَاحة، فذكره (٢).
стр. 1405
• حديث أنس بن سيرين، قال: سمعت أنسا يقول:
«إن النبي ﷺ نضح له حصير، فصلى عليه، قال: فقال له رجل: رأيته يصلي الضحى؟ قال: لم أره إلا ذلك اليوم».
سلف برقم (٣٦٢).
стр. 1406
٥٩٦ - عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ كان يصلي الضحى ست ركعات».
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٢٨٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني حكيم بن معاوية الزيادي، قال: حدثنا زياد بن عُبيد الله بن الربيع الزيادي، عن حميد الطويل، فذكره (١).
стр. 1407
- فوائد:
- قال ابن حَجر: أَخرجه أَبو جعفر الطبري، من رواية إِبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حمامة، عن حُميد، فقال: عن «محمد بن قيس، عن جابر»، فهذه علته. «النكت الظراف» (٦٧٢).
- قلنا: أَخرجه الطبراني في «الأَوسط» (٤٤١١)، من طريق حُميد، عن محمد بن قيس، عن جابر.
- وأَخرجه في «الأوسط» أَيضا، (٢٧٢٧ و ٤٤١٠)، من طريق حُميد الطويل، عن محمد بن قيس، عن أُم هانئ.
стр. 1408
٥٩٧ - عن الضحاك بن عبد الله القرشي، عن أَنس بن مالك، أنه قال:
«رأيت رسول الله ﷺ في سفر، صلى سبحة الضحى ثمان ركعات، فلما انصرف، قال: إني صليت صلاة رغبة ورهبة، سألت ربي، ، ثلاثا، فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة، سألت أن لا يبتلي أمتي بالسنين، ففعل، وسألته أن لا يظهر عليهم عدوهم، ففعل، وسألته أن لا يلبسهم شيعا، فأبى علي» (١).
أخرجه أحمد (١٢٥١٤) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. وفي ٣/ ١٥٦ (١٢٦١٧) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٩) عن محمد بن سلمة، عن ابن وهب. و «ابن خزيمة» (١٢٢٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب، قال: حدثنا عمي (ح) وحدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا بكر بن مضر.
ثلاثتهم (عبد الله بن وهب، ورِشْدِين، وبكر بن مضر) عن عَمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن الضحاك بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 1409
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الضحاك، قال ابن حَجر: الضحاك بن عبد الله القرشي، عن أَنس، وعنه بُكير بن عبد الله بن الأَشج.
أَخرج حديثَه: أَحمد، والنَّسَائي، وابن خزيمة، والحاكم، وغيرهم، من طريق ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بُكير في صلاة الضُّحى سِت ركعات في السفر.
ذَكره ابن حِبَّان في «الثقات»، والبخاري في «التاريخ»، وزاد: إِن لم يكن ابن خالد بن حزام القرشي الأَسدي وإِلا فلا أَعرفه، وتَبِعَه ابنُ أَبي حاتم، وزاد: إِنه روى عن حكيم بن حزام.
وفي «التهذيب»: الضحاك بن عثمان بن عبد الله الأَسدي.
فيَحتَمِل أَن يكون هو نُسِب إِلى جَدِّه، لكن في ترجمة ابن عثمان أَنه روى عن بُكير بن عبد الله بن الأَشج، والراوي عن أَنس روى عنه بُكير المذكور، والظاهر التفرقة، وأَيضًا فليست لابن عثمان رواية عن أَنس، ورواية النَّسَائي له في «السنن الكبرى»، فلم يترجمه المِزِّي في «التهذيب»، وأَغفله الحسيني مع أَنه على شرطه في رجال أَحمد. «تعجيل المنفعة» (٤٨٣).
стр. 1410
٥٩٨ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، قال: صلوا صلاة الهجير، فإنا كنا نستحبها.
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٠٧٦) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره.
стр. 1411
- فوائد:
- هذا له حُكم الموقوف من قول أنس، ﵁، فلم يرد فيه أن هذا الاستحباب كان في عهد النبي ﷺ أَم بعده.
стр. 1412
• حديث ضرار بن مسلم، عن أَنس بن مالك، قال:
⦗٦٢⦘
«أوصاني رسول الله ﷺ ، قال: يا أنس، صل صلاة الضحى، فإنها صلاة الأوابين من قبلك».
سلف برقم (٢٨٢).
- وحديث أَبي عمران، عن أَنس بن مالك، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : صل صلاة الضحى، فإِنها صلاة الأَوابين قبلك».
سلف برقم (٢٨١).
стр. 1413
٥٩٩ - عن عثمان بن سعد، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ كان إذا نزل منزلا، لم يرتحل منه حتى يصلي ركعتين، أو يودع المنزل بركعتين» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ لا ينزل منزلا، إلا ودعه بركعتين» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (٢٨٤٦) قال: أخبرنا أَبو عاصم. و «أَبو يَعلى» (٤٣١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٤٣١٦) قال: حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (١٢٦٠ و ٢٥٦٨) قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا عبد السلام بن هاشم.
ثلاثتهم (أَبو عاصم، ووكيع، وعبد السلام) عن عثمان بن سعد، فذكره (٣).
- قال الدَّارِمي: عثمان بن سعد ضعيف.
- وفي رواية ابن خزيمة: عثمان بن سعد الكاتب، وكان له مروءة وعقل.
стр. 1414
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان بن سعد الكاتب ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٢٦).
- وأَخرجه البزار في «مُسنده» (٦٥٣٢)، وقال: أَحاديث عثمان بن سعد إِنما ذكرناها لأَن أَلفاظها تُخالف الأَلفاظَ التي تُرَوى عن أَنس.
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢١٥، في مناكير عثمان بن سعد، وقال: وقد رُوي هذا بإِسناد أَصلح من هذا.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٥٢، في مناكير عثمان بن سعد.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه عثمان بن سعد الكاتب، عن أَنس بن مالك، وعُثمان هذا ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (٣٩٩٠).
стр. 1415
٦٠٠ - عن حميد الطويل، أنه سمع أَنسًا، ﵁، يقول:
«كان رسول الله ﷺ يفطر من الشهر، حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم،
⦗٦٣⦘
حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته» (١).
- وفي رواية: «عن حميد، قال: سألت أَنسًا، ﵁، عن صيام النبي ﷺ ؟ فقال: ما كنت أحب أن أراه من الشهر صائما إلا رأيته، ولا مفطرا إلا رأيته، ولا من الليل قائمًا إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته.
ولا مسست خزة، ولا حريرة، ألين من كف رسول الله ﷺ ولا شممت مسكة، ولا عبيرة، أطيب رائحة من رائحة رسول الله ﷺ » (٢).
стр. 1416
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٨٤٠) قال: حدثنا الثقفي. و «أحمد» ٣/ ١٠٤ (١٢٠٣٥) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ١١٤ (١٢١٥٣) و ٣/ ١٧٩ (١٢٨٦٣) و ٣/ ١٨٢ (١٢٩١٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ٢٣٦ (١٣٥٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي ٣/ ٢٥٢ (١٣٦٨٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. وفي ٣/ ٢٦٤ (١٣٨١٧) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «عَبد بن حُميد» (١٣٩٥ و ١٣٩٦) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» ٢/ ٥٢ (١١٤١) و ٣/ ٣٩ (١٩٧٢) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن جعفر. قال البخاري، عقب (١١٤١): تابعه سليمان، وأَبو خالد الأحمر، عن حميد. وقال عقب (١٩٧٢): وقال سليمان: عن حميد؛ أنه سأل أَنسًا، في الصوم. وفي (١٩٧٣) قال: حدثني محمد، قال: أخبرنا أَبو خالد الأحمر. و «التِّرمِذي» (٧٦٩)، وفي «الشمائل» (٢٩٩) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» ٣/ ٢١٣، وفي «الكبرى» (١٣٢٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (٣٨١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الثقفي. وفي (٣٨٢٨) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا معتمر. وفي (٣٨٥٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد. و «ابن خزيمة» (٢١٣٤) قال: حدثنا علي بن حُجْر،
⦗٦٤⦘
قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث. و «ابن حِبَّان» (٢٦١٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
стр. 1417
وفي (٢٦١٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
جميعهم (عبد الوَهَّاب الثقفي، ومحمد بن أَبي عَدي، ويحيى، ومحمد بن عبد الله، وحماد، وعبد الله، ويزيد، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأَبو خالد، وإسماعيل، ومعتمر، وخالد) عن حميد الطويل، فذكره (١).
- رواية عبد الوَهَّاب الثقفي، ومعتمر، ويحيى، عند أحمد (١٢٨٦٣)، وحماد، عنده، ويزيد، عند عَبد بن حُميد (١٣٩٦)، مختصرة على الصيام.
- ورواية يحيى، عند أحمد (١٢١٥٣ و ١٢٩١٣)، ويزيد، عند عَبد بن حُميد (١٣٩٥) والنَّسَائي، وأبي يَعلى، وابن حبان، مختصرة على الصلاة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صَرَّح حُميد بالسماع في رواية عَبد بن حُميد (١٣٩٦)، وجميع روايات البخاري.
стр. 1418
٦٠١ - عَن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:
«دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ المَسْجِدَ، وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: لِزَيْنَبَ تُصَلِّي، فَإِذَا كَسِلَتْ، أَوْ فَتَرَتْ، أَمْسَكَتْ بِهِ، فَقَالَ: حُلُّوهُ، ثُمَّ قَالَ: لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا كَسِلَ، أَوْ فَتَرَ، فَلْيَقْعُدْ» (١).
⦗٦٥⦘
أَخرجه أحمد (١٢١٦٨) قال: حدثنا إِسماعيل. و «البخاري» (١١٥٠) قال: حدثنا أَبو مَعمر، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» ٢/ ١٨٩ (١٧٨١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية (ح) قال: وحدثني زُهير بن حرب، قال: حدثنا إِسماعيل. وفي (١٧٨٢) قال: حدثناه شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن ماجة» (١٣٧١) قال: حدثنا عمران بن موسى الليثي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «أَبو داود» (١٣١٢) قال: حدثنا هارون بن عباد الأَزدي، أَن إِسماعيل بن إبراهيم حدثهم. و «النَّسَائي» (١٦٥٩) قال: أَخبرنا عمران بن موسى، عن عبد الوارث. وفي «الكبرى» (١٣٩٩) قال: أَخبرنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا إِسماعيل (ح) وأَخبرنا عمران بن موسى، عن عبد الوارث. و «ابن خزيمة» (١١٨٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «ابن حِبَّان» (٢٤٩٢) قال: أَخبرنا عمر بن محمد الهَمْداني، قال: حدثنا يعقوب الدَّورقي، قال: حدثنا إِسماعيل ابن عُلَية.
كلاهما (إِسماعيل بن إِبراهيم ابن عُلَية، وعبد الوارث بن سعيد) عن عبد العزيز بن صُهيب، فذكره (٢).
стр. 1419
٦٠١ م ١ - عَن عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛
«نَحْوَهُ (١)، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: قَالُوا: لِمَيْمُونَةَ بِنْتِ الحَارِثِ، قَالَ: مَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالُوا: تُصَلِّي قَائِمَةً، فَإِذَا أَعْيَتِ اعْتَمَدَتْ عَلَيْهِ، فَحَلَّهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: يُصَلِّي أَحَدُكُمْ، فَإِذَا أَعْيَى فَلْيَجْلِسْ».
أَخرجه ابن خزيمة (١١٨١) قال: حدثنا إبراهيم بن مُسْتَمِر البصري، قال: حدثنا أَبو حبيب، مسلم بن يحيى، مُؤَذن مسجد بني رِفاعة، قال: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صُهيب، فذكره (٢).
стр. 1420
- فوائد:
- قال ابن حَجر: وقع في «صحيح ابن خزيمة» من طريق شعبة، عن عبد العزيز؛ «فقالوا: لميمونة بنت الحارث» وهي رواية شاذة. «فتح الباري» ٣/ ٣٦.
стр. 1421
٦٠١ م ٢ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أنس بن مالك، قال:
«دخل رسول الله ﷺ المسجد، وحبل ممدود بين ساريتين، فقال: ما هذا الحبل؟ فقيل: يا رسول الله، هذه حمنة بنت جحش تصلي، فإذا أعيت تعلقت به، فقال رسول الله ﷺ : لتصل ما أطاقت، فإذا أعيت فلتجلس.
أخرجه أبو داود (١٣١٢) قال: حدثنا زياد بن أيوب، أن إسماعيل بن إبراهيم حدثهم، قال: حدثنا عبد العزيز، فذكره (١).
стр. 1422
٦٠٢ - عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«دخل رسول الله ﷺ ذات يوم، فإذا حبل ممدود، فقال: ما هذا؟ قيل: فلانة تصلي يا رسول الله، فإذا أعيت استراحت على هذا الحبل، قال: فلتصل ما نشطت، فإذا أعيت فلتنم» (١).
- وفي رواية: «دخل النبي ﷺ بيتا، أو مكانا، فرأى حبلا ممدودا، فقال: ما هذا؟ قالوا: فلانة تصلي، فإذا أعيت أخذته، فقال: لتصل، فإذا أعيت فلتنم، أو لتقعد» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل المسجد، فرأى حبلا ممدودا بين ساريتين، فقال: ما هذا؟ قالوا: لفلانة تصلي، فإذا أعيت تعلقت به، قال رسول الله ﷺ : لتصل ما عقلت، فإذا خشيت أن تغلب فلتنم» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٢١) قال: حدثنا هُشيم. و «أحمد» ٣/ ٢٠٤ (١٣١٥٢) قال: حدثنا معاذ بن معاذ (ح) وابن أَبي عَدي. و «عَبد بن حُميد» (١٤٠٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٣٧٨٦) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا قدامة بن شهاب. وفي (٣٨٤٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد. و «ابن حِبَّان» (٢٤٩٣) قال: حدثنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٢٥٨٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
⦗٦٧⦘
ستتهم (هُشيم، ومعاذ، ومحمد بن أَبي عَدي، ويزيد، وقدامة، وإسماعيل) عن حميد الطويل، فذكره.
- أخرجه أحمد (١٢٩٤٦ و ١٢٩٤٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٣/ ٢٥٦ (١٣٧٢٥ و ١٣٧٢٦) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٣٨٣١) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج.
стр. 1423
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعفان بن مسلم، وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال:
«رأى رسول الله ﷺ حبلا ممدودا بين ساريتين, فقال: لمن هذا؟ قالوا: لحمنة بنت جحش تصلي, فإذا عجزت تعلقت به, فقال: لتصل ما طاقت, فإذا عجزت فلتقعد» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رأى في المسجد حبلا بين ساريتين، فقال: ما هذا الحبل؟ فقيل: يا رسول الله، لحمنة بنت جحش تصلي، فإذا أعيت تعلقت به، فقال رسول الله ﷺ : لتصل ما أطاقت، فإذا أعيت فلتجلس» (٢).
- وجاء عقب (١٢٩٤٦): قال أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد، عن حميد، عن أَنس، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
- وجاء عقب (١٣٧٢٥): قال أحمد: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن حميد، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ بمثله.
- وفي رواية أبي يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وحميد، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ رأى حبلا ممدودا، الحديث.
⦗٦٨⦘
- وهذا: ثابت، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن النبي ﷺ مرسل.
- وحميد، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ متصل (٣).
стр. 1424
• حديث أبي قلابة، عن أنس، عن النبي ﷺ ، قال:
«إذا نعس أحدكم في الصلاة، فلينم حتى يعلم ما يقرأ».
سلف برقم (٣٣٣).
- وحديث ثابت، عن أنس، قال:
«كان رسول الله ﷺ ، يصلي في رمضان، فجئت فقمت إلى جنبه، وجاء رجل فقام أيضا، حتى كنا رهطا، فلما حس النبي ﷺ أنا خلفه، جعل يتجوز في الصلاة، ثم دخل رحله، فصلى صلاة لا يصليها عندنا، قال: قلنا له حين أصبحنا: أفطنت لنا الليلة؟ قال: فقال: نعم، ذاك الذي حملني على الذي صنعت».
يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (٧٠٥).
стр. 1425
٦٠٣ - عن ثمامة بن عبد الله بن أَنس بن مالك، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ خرج إليهم في رمضان، فخفف بهم، ثم دخل فأطال، ثم خرج فخفف بهم، ثم دخل فأطال، فلما أصبحنا قلنا: يا نبي الله، جلسنا الليلة، فخرجت إلينا فخففت، ثم دخلت فأطلت؟ قال: من أجلكم فعلت» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ جاءه أصحابه ذات ليلة، فخرج فصلى بهم فخفف، ثم دخل بيته فأطال، ثم خرج فصلى بهم فخفف، ثم دخل
⦗٦٩⦘
بيته فأطال، فلما أصبح، قالوا: يا رسول الله، صليت فجعلت تطيل إذا دخلت، وتخفف إذا خرجت، قال: من أجلكم ما فعلت» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٥٩٨) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي ٣/ ١٨٥ (١٢٩٤٩) و ٣/ ٢٩١ (١٤١٤٨) قال: حدثنا بَهز بن أسد. وفي ٣/ ٢١٢ (١٣٢٤٥) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٣/ ٢٦٧ (١٣٨٥٧) قال: حدثنا عفان.
أربعتهم (أسود، وبَهز، وعبد الصمد، وعفان) عن حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله بن أَنس بن مالك، فذكره (٣).
- في رواية عفان. قال حماد: وكان حدثنا هذا الحديث ثابت، عن ثمامة، فلقيت ثمامة، فسألته.
стр. 1426
٦٠٤ - عن حميد الطويل، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ كان يصلي ذات ليلة في حجرته، فجاء أناس فصلوا بصلاته، فخفف، فدخل البيت، ثم خرج، فعاد مرارا، كل ذلك يصلي، فلما أصبح، قالوا: يا رسول الله، صليت، ونحن نحب أن تمد في صلاتك، قال: قد علمت بمكانكم، وعمدا فعلت ذلك» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى ذات ليلة في حجرته، فسمع الناس صوته، فلما كانت الليلة الثانية، جاء ناس فصلوا بصلاته، فخفف رسول الله ﷺ ثم انصرف، فلما أصبحوا، قالوا: يا رسول الله، صلينا معك الليلة، ونحن نحب أن تمد في قراءتك، فقال: قد علمت بمكانكم، وعمدا فعلت ذلك» (٢).
стр. 1427
أخرجه أحمد (١٢٠٢٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي ٣/ ١٩٩ (١٣٠٩٦) قال: حدثنا يزيد. و «عَبد بن حُميد» (١٤١٠) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٣٧٥٥) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. وفي (٣٨٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن خزيمة» (١٦٢٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر (ح) وحدثنا الصَّنْعاني أيضا، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا خالد بن الحارث.
خمستهم (محمد بن أَبي عَدي، ويزيد، وخالد، والمُعتَمِر، وبشر) عن حميد الطويل، فذكره (١).
- قلنا: صرح حميد بالسماع في رواية المُعتَمِر، عند ابن خزيمة.
стр. 1428
٦٠٥ - عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أمرت بالوتر والأضاحي، ولم يعزم علي».
أخرجه عبد الرزاق (٤٥٧٢) عن عبد الله بن مُحَرَّر (١)، عن قتادة، فذكره (٢).
стр. 1429
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عثمان بن سعيد الدارِمي: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: عبد الله بن مُحَرَّر ليس بثقة.
وقال محمد بن علي الوراق: سأَل رجلٌ أَحمد بن حَنبل عن عبد الله بن مُحَرَّر، فقال: ترك الناسُ حديثَه. «الضعفاء» للعُقيلي ٣/ ٣٥٠.
- وقال البخاري: عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة، مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢١٢.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن عبد الله بن مُحَرَّر، فقال: متروك الحديث، مُنكر الحديث، ضعيف الحديث، تَرك حديثَه عبد الله بن المبارك.
قال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن عبد الله بن مُحَرَّر، فقال: ضعيف الحديث، وامتنع من قراءة حديثه، وضربنا عليه. «الجرح والتعديل» ٥/ ١٧٦.
- وقال النَّسَائي: عبد الله بن مُحَرَّر، يروي عن قتادة، متروك الحديث، مَكِّي. «الضعفاء والمتروكون» ٥/ ٢١٢.
- وقال الدارقُطني: ابن مُحَرَّر متروك الحديث. «السنن» (٢٤١).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٧٨ في ترجمة عبد الله بن مُحرَّر.
وقال ٦/ ٣٨٣: وهذه الأَحاديث عن ابن مُحرَّر، عن قتادة، عن أَنس، التي أَمليتُها، عامتُها لا يُتابَع عليه.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه عبد الله بن مُحرَّر، عن قتادة، عن أَنس، وعبد الله متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (٦٩٩).
стр. 1430
٦٠٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«كان النبي ﷺ يوتر بتسع ركعات، فلما أسن وثقل أوتر بسبع، وصلى ركعتين وهو جالس، يقرأ فيهن بالرَّحمَن، والواقعة».
قال أنس: ونحن نقرأ بالسور القصار: ﴿إذا زلزلت﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ونحوهما.
أخرجه ابن خزيمة (١٠٧٩ و ١١٠٥) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا عمارة بن زاذان، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
стр. 1431
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن زاذان الصَّيدلاني لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٣٥).
- ومُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٦٤).
- وأخرجه البيهقي ٣/ ٣٣، من طريق عُمارة بن زاذان، وقال: خَالَف عُمارةُ ابن زاذان في قراءة النبي ﷺ فيهما سائرَ الرواة.
стр. 1432
٦٠٧ - عن عَمرو بن الوليد بن عَبَدَة السهمي، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ بشر بحاجة، فخر ساجدا».
أَخرجه ابن ماجة (١٣٩٢) قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المِصري، قال: حدثنا أَبي، قال: أَخبرنا ابن لَهيعَة، عن يزيد بن أَبي حبيب، عن عَمرو بن الوليد بن عَبَدَة (١) السَّهمي، فذكره (٢).
стр. 1433
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال البوصيري: هذا إِسناد ضعيف لضعف ابن لَهيعَة. «مصباح الزجاجة» (٤٩٥).
стр. 1434
- كتاب الجنائز
٦٠٨ - عن عبد العزيز بن قيس العبدي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لم يلق ابن آدم شيئًا قط مذ خلقه الله، أشد عليه من الموت، قال: ثم إن الموت لأهون مما بعده».
أخرجه أحمد (١٢٥٩٤) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا سكين، قال: ذكر ذاك أبي، عن أَنس، فذكره (١).
стр. 1435
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم الرازي: عبد العزيز بن قيس، سأَلتُ أَبي عنه، فقال: هو مجهول. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٩٢.
- وقال ابن خُزيمة: روى سُكين بن عبد العزيز البصري، وأَنا بريءٌ من عُهدته، وعُهدة أَبيه. «صحيح ابن خزيمة» (٢٨٣٢).
- وسُكين بن عبد العزيز لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٥).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٨٠، في إِفرادات سُكين، وقال: وهذا الحديث, عن سُكين، عن أَبيه، عن أَنس، إِنما يُعرف به، لا يرويه عن أَبيه غيره.
стр. 1436
٦٠٩ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ دخل على شاب، وهو في الموت، فقال: كيف تجدك؟ قال: والله يا رسول الله، إني أرجو الله، وإني أخاف ذنوبي، فقال رسول الله ﷺ : لا يجتمعان في قلب عبد، في مثل هذا الموطن، إلا أعطاه الله ما يرجو، وآمنه مما يخاف» (١).
- وفي رواية: «دخل رسول الله ﷺ على رجل من الأنصار يعوده، فوافقه وهو في الموت، فسلم عليه، فقال: كيف تجدك يا فلان؟ قال: بخير يا رسول الله، أرجو الله، وأخاف ذنوبي، فقال رسول الله ﷺ : لم يجتمعا في قلب رجل، عند هذا الموطن، إلا أعطاه الله ما رجاه، وآمنه مما خاف» (٢).
стр. 1437
أخرجه عَبد بن حُميد (١٣٧١) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد. و «ابن ماجة» (٤٢٦١) قال: حدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد، قال: حدثنا سيار. و «التِّرمِذي» (٩٨٣) قال: حدثنا عبد الله بن الحكم (١) بن أبي زياد الكوفي، وهارون بن عبد الله البزاز البغدادي، قالا: حدثنا سيار هو ابن حاتم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٨٣٤) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا سيار. و «أَبو يَعلى» (٣٣٠٣ و ٣٤١٧) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجَرْمي.
ثلاثتهم (يحيى، وسيار، والحسن) عن جعفر بن سليمان الضبعي (٢)، عن ثابت، فذكره (٣).
- في رواية الحسن بن عمر، قال: حدثنا جعفر، عن ثابت، قال: أحسبه عن أَنس.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن ثابت، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
стр. 1438
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضي خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
- وقال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدا، يعني ابن إِسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: إِنما يُروى هذا الحديث، عن ثابت؛ أَن النبي ﷺ دخل على شاب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٤٤).
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن حديث رواه سَيَّار، عن جعفر، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي ﷺ ؛ أَنه دخل على مريض، الحديث.
⦗٧٤⦘
فقال أَبي: حدثنا أَبو الظَّفَر ()، عن جعفر، عن ثابت، عن النبي ﷺ مُرسَل، ولم يذكر أَنسًا، وهو أَشبَه. «علل الحديث» (١٨٠٦).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه جعفر بن سليمان، عن ثابت، واختُلف عنه؛
فأَسنده سَيَّار بن حاتم، عن جعفر، عن ثابت، عن أَنس.
ورواه أَبو الربيع الزهراني، عن جعفر، عن ثابت، مُرسَلًا، وهو المحفوظ. «العلل» (٢٣٦٨).
стр. 1439
٦١٠ - عن حميد الطويل، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، قلنا: يا رسول الله، كلنا نكره الموت، قال: ليس ذاك كراهية الموت، ولكن المؤمن إذا حضر، جاءه البشير من الله، ، بما هو صائر إليه، فليس شيء أحب إليه من أن يكون قد لقي الله، ، فأحب الله لقاءه، وإن الفاجر، أو الكافر، إذا حضر، جاءه ما هو صائر إليه من الشر، أو ما يلقى من الشر، فكره لقاء الله، وكره الله لقاءه» (١).
أخرجه أحمد (١٢٠٧٠) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٥٨) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. و «أَبو يَعلى» (٣٨٧٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن بكر.
ثلاثتهم (ابن أَبي عَدي، وعبد الله بن المبارك، وابن بكر) عن حميد، فذكره (٢).
⦗٧٥⦘
- في رواية ابن بكر: عن حميد، عن أَنس. (قال أَبو وهب عبد الله بن بكر): ولا أعلم إلا ذكره عن النبي ﷺ .
стр. 1440
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا بني، إن اتبعت وصيتي، فلا يكن شيء أحب إليك من الموت».
يأتي برقم (١١٤٧).
