- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه مسعر، عن الوليد بن أبي مالك، عن أبي عُبيد الله، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أسنده أَبو هشام الرفاعي، عن حفص.
ورواه وكيع، عن مِسعَر بهذا الإسناد موقوفًا، حدث به أَبو هشام، عن وكيع.
وخالفه أَبو بكر بن أبي شيبة، فرواه عن وكيع، عن مِسعَر، عن الوليد، عن أبي عُبيد الله، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
ولم يتابع ابن أبي شيبة عليه، والمحفوظ الموقوف عن أبي هريرة. «العلل» (١٦٤٤).
стр. 14667
• حديث نافع، عن ابن عمر، قال:
«كان النبي ﷺ يصلي وبينه وبين القبلة مقدار ثلاثة أذرع».
- والقبلة هنا هي قبلة الكعبة، عندما صلى النبي ﷺ في داخلها، وقد سلف مطولا، في مسند بلال بن رباح، ﵁.
стр. 14668
٦٨٥٥ - عن صدقة بن يسار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا كان أحدكم يصلي، فلا يدع أحدا يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله، فإن معه القرين» (١).
- وقال المُنكدِري (٢): «فإن معه العزى».
- وفي رواية: «لا تصل إلا إلى سترة، ولا تدع أحدا يمر بين يديك، فإن أبى فلتقاتله، فإن معه القرين» (٣).
⦗٢٠٥⦘
- وفي رواية: «لا تصل إلا إلى سترة، ولا تدع أحدا يمر بين يديك، فإن أبى فلتقاتله، فإنما هو شيطان» (٤).
стр. 14669
أخرجه أحمد (٥٥٨٥) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك. و «مسلم» ٢/ ٥٨ (١٠٦٥) قال: حدثني هارون بن عبد الله، ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك. وفي (١٠٦٦) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو بكر الحنفي. و «ابن ماجة» (٩٥٥) قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، والحسن بن داود المُنكدِري، قالا: حدثنا ابن أبي فُديك. و «ابن خزيمة» (٨٠٠ و ٨٢٠) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني الحنفي. و «ابن حِبَّان» (٢٣٦٢ و ٢٣٦٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي. وفي (٢٣٧٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا ابن أبي فُديك.
كلاهما (محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، وأَبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد) عن الضحاك بن عثمان، قال: حدثنا صدقة بن يسار، فذكره (١).
стр. 14670
٦٨٥٦ - عن واسع بن حَبَّان، قال: قلت لابن عمر: أخبرني عن صلاة رسول الله ﷺ كيف كانت؟ قال: فذكر التكبير كلما وضع رأسه، وكلما رفعه، وذكر السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه، السلام عليكم عن يساره» (١).
- وفي رواية: «عن واسع بن حَبَّان، أنه سأل عبد الله بن عمر عن صلاة رسول الله ﷺ ؟ فقال: الله أكبر، كلما وضع، الله أكبر، كلما رفع، ثم يقول: السلام عليكم ورحمة الله، عن يمينه، السلام عليكم ورحمة الله، عن يساره» (٢).
⦗٢٠٦⦘
أخرجه أحمد (٥٤٠٢) قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد، ابن الأندراوردي مولى بني ليث. وفي ٢/ ١٥٢ (٦٣٩٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» ٣/ ٦٢، وفي «الكبرى» (١٢٤٤) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، عن حجاج، قال ابن جُريج.
стр. 14671
وفي ٣/ ٦٣، وفي «الكبرى» (١٢٤٥) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي. و «أَبو يَعلى» (٥٧٦٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن خزيمة» (٥٧٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: أخبرنا روح، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وحدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا روح، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وحدثنا الحسن أيضا الزعفراني، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج.
كلاهما (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وعبد الملك بن جُريج) عن عَمرو بن يحيى بن عمارة المازني، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حَبَّان، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: اختلف أصحاب عَمرو بن يحيى في هذا الإسناد، فقال: إنه سأل عبد الله بن زيد بن عاصم.
стр. 14672
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ذكر المِزِّي أن أبا عبد الرَّحمَن النَّسَائي، قال عقب رواية قتيبة، عن الدراوَرْدي: هذا حديثٌ منكرٌ، والدراوَرْدي ليس بالقوي. «تحفة الأشراف» (٨٥٥٣).
стр. 14673
٦٨٥٧ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه حذو منكبيه، إذا افتتح الصلاة، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع، رفعهما كذلك أيضا، وقال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، وكان لا يفعل ذلك في السجود» (١).
⦗٢٠٧⦘
- وفي رواية: «رأَيت النبي ﷺ افتتح التكبير في الصلاة، فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإِذا كبر للركوع فعل مثله، وإِذا قال: سمع الله لمن حمده فعل مثله، وقال: ربنا ولك الحمد، ولا يفعل ذلك حين يسجد، ولا حين يرفع رأسه من السجود» (٢).
- وفي رواية: «أَن رسول الله ﷺ كان إِذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، وإِذا ركع كبر ورفع يديه، وإِذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك، ولا يرفع بين السجدتين، أَو في السجود» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يرفع يديه حين يكبر حتى يكونا حذو منكبيه، أَو قريبا من ذلك، وإِذا ركع رفعهما، وإِذا رفع رأسه من الركعة رفعهما، ولا يفعل ذلك في السجود» (٤).
стр. 14674
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إِذا قام إِلى الصلاة يرفع يديه حتى إِذا كانتا حذو منكبيه كبر، ثم إِذا أَراد أَن يركع رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه كبر، وهما كذلك ركع، ثم إِذا أَراد أَن يرفع صلبه رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم يسجد، ولا يرفع يديه في السجود، ويرفعهما في كل ركعة وتكبيرة كبرها قبل الركوع حتى تنقضي صلاته» (١).
⦗٢٠٨⦘
- وفي رواية: «عن سالم، قال: كان ابن عمر إِذا قام إِلى الصلاة، رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه، وإِذا ركع رفعهما، فإِذا رفع رأسه من الركعة رفعهما، وإِذا قام من مثنى رفعهما، ولا يفعل ذلك في السجود، قال: ثم يخبرهم، أَن رسول الله ﷺ كان يفعله».
قال عبد الله: سمعت نافعا يحدث، عن ابن عمر مثل هذا، إِلا أَنه قال: يرفع يديه حتى يكونا حذو أُذنيه (٢).
أَخرجه مالك (١٩٦)(٣). وعبد الرزاق (٢٥١٧ و ٢٩١١) قال: أَخبرنا مَعمَر. وفي (٢٥١٨) عن ابن جُريج. وفي (٢٥١٩) عن عبد الله بن عمر. و «الحُميدي» (٦٢٦) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أَبي شيبة» (٢٤٢٤ و ٢٤٤٠ و ٢٨١٠) مُقَطَّعًا قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَحمد» (٤٥٤٠) قال: حدثنا سفيان. وفي (٤٦٧٤) قال: حدثنا يَحيى، قال: حدثنا مالك. وفي (٥٠٨١) قال: حدثنا إسماعيل بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا مَعمَر. وفي (٥٢٧٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. وفي (٦١٧٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أَخي ابن شهاب. وفي (٦٣٤٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
стр. 14675
و «الدارِمي» (١٣٦٢ و ١٤٢٥) قال: أَخبرنا عثمان بن عمر، قال: أَخبرنا مالك بن أَنس. وفي (١٤٢٤)
⦗٢٠٩⦘
قال: أَخبرنا خالد بن مَخلَد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» (٧٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. وفي (٧٣٦)، وفي «رفع اليدين» (١٧٦) قال: حدثنا محمد بن مُقاتل، قال: أَخبرنا عبد الله، قال: أَخبرنا يونس. وفي (٧٣٨)، وفي «رفع اليدين» (٨٦) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أَخبرنا شعيب. وفي «رفع اليدين» (١٨) قال: أَخبرنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أَنبأَنا مالك. وفي (١٠١) قال: حدثنا عبد الله ابن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس. وفي (١٣٨) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثنا عُقيل. و «مسلم» ٢/ ٦ (٧٩٠) قال: حدثنا يَحيى بن يَحيى التميمي، وسعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أَبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزُهير بن حرب، وابن نُمير، كلهم عن سفيان بن عُيينة، قال يَحيى: أَخبرنا سفيان بن عُيينة. وفي (٧٩١) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا ابن جُريج. وفي ٢/ ٧ (٧٩٢) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين، وهو ابن المثنى، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل (ح) قال: وحدثني محمد ابن عبد الله بن قُهْزاذ، قال: حدثنا سلمة بن سليمان، قال: أَخبرنا عبد الله، قال: أَخبرنا يونس. و «ابن ماجة» (٨٥٨) قال: حدثنا علي بن محمد، وهشام بن عمار، وأَبو عمر الضرير، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٧٢١) قال: حدثنا أَحمد بن محمد بن حَنبل، حدثنا سفيان. وفي (٧٢٢) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، حدثنا بَقية، حدثنا الزُّبَيدي.
стр. 14676
و «التِّرمِذي» (٢٥٥) قال: حدثنا قتيبة، وابن أَبي عمر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٥٦) قال: حدثنا الفضل ابن الصَّبَّاح البَغدادي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٢١، وفي «الكبرى» (٩٥٢) قال: أَخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة (ح) وأَخبرنا أَحمد بن محمد الحِمصي، قال: حدثنا عثمان،
⦗٢١٠⦘
عن شعيب. وفي ٢/ ١٢١، وفي «الكبرى» (٩٥٣) قال: أَخبرنا سويد بن نصر، قال: أَخبرنا عبد الله وهو ابن المبارك، عن يونس. وفي ٢/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٩٥٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي ٢/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (١٠٩٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٩٤، وفي «الكبرى» (٦٤٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي ٢/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٦٥٠) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن مالك. وفي ٢/ ٢٠٦، وفي «الكبرى» (٦٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الكوفي المحاربي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر. وفي ٢/ ٢٣١، وفي «الكبرى» (٧٣٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٤٢٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٨١) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٩٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن أَبي أُويس، حدثني مالك. وفي (٥٥٣٤) قال: حدثنا إِسحاق بن أَبي إِسرائيل، حدثنا سفيان. وفي (٥٥٦٤) قال: حدثنا أَحمد بن الدورقي، حدثنا إسماعيل بن إِبراهيم، أَخبرنا مَعمَر.
стр. 14677
و «ابن خزيمة» (٤٥٦) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا ابن جُريج. وفي (٥٨٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن حُجْر السعدي، وعلي بن خَشرم، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وعُتبة بن عبد الله اليحْمِدي، والحسن بن محمد، ويونس بن عبد الأَعلى الصَّدفي، ومحمد بن رافع، وعلي بن الأَزهر، وغيرهم، قالوا: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (١٨٦١) قال: أَخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أَخبرنا عبد الله بن المبارك، عن مالك. وفي (١٨٦٤) قال: أَخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو الربيع الزَّهراني، قالا: حدثنا سفيان.
عشرتهم (مالك بن أَنس، ومَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن عمر العُمَري، وسفيان بن عُيينة، وابن أَخي ابن شهاب، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أَبي حمزة، وعُقيل بن خالد، والزُّبَيدي محمد بن الوليد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره (١).
- قال البخاري: قال علي بن عبد الله، وكان أعلمَ زمانه: رفع الأيدي حَقٌّ على المسلمين، بما روى الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه. «رفع اليدين» (١٩).
- وقال التِّرمِذي (٢٥٦): حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال ابن خزيمة (٦٣٣): سمعتُ المخزومي يقول: أَيُّ إِسنادٍ أَصح من هذا؟.
- وقال أَيضًا: سمعتُ محمد بن يَحيى يحكي عن علي بن عبد الله، قال: قال سفيان: هذا مثل هذه الأُسطوانة.
стр. 14678
٦٨٥٧ م ١ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر؛
«عن النبي ﷺ ؛ أَنه كان يرفع يديه إِذا دخل في الصلاة، وإِذا أَراد أَن يركع، وإِذا رفع رأسه من الركوع، وإِذا قام من الركعتين، يرفع يديه كذلك حذو المنكبين» (١).
أَخرجه البخاري في «رفع اليدين» (١٣٦) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا مُعتَمِر. وفي (١٣٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا عبد الوهاب. و «النَّسَائي» ٣/ ٣، وفي «الكبرى» (١١٠٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله، وهو ابن عمر. و «ابن خزيمة» (٦٩٣) قال: حدثنا الصنعاني، قال: أَخبرنا المُعتَمِر. و «ابن حِبَّان» (١٨٦٨) قال: أَخبرنا أَبو عَروبة، بِحَرَّان، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال:
⦗٢١١⦘
حدثنا عبد الوهاب الثقفي. وفي (١٨٧٧) قال: أَخبرنا محمد ابن إِسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد بن بُجَير، ومحمد بن إِسحاق الثقفي، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الأَعلى الصنعاني، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان.
كلاهما (مُعتَمِر بن سليمان، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثَّقفي) عن عُبيد الله بن عمر، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 14679
ـ فوائد:
- قال النَّسَائي: «وإِذا قام من الركعتين» لم يذكره عامة الرواة عن الزُّهْري، وعُبيد الله ثقة، ولعل الخطأ من غيره.
وقال: تابعه، أي تابع عُبيد الله بن عمر: محمدُ بن أَبي بكر المُقَدَّمي، عن مُعتَمِر.
ورواه محمد بن أَبي السري العَسقلاني، عن مُعتَمِر، عن عُبيد الله، عن نافع، عن سالم، عن ابن عمر.
ورواه أَيوب، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصواب.
وقال حمزة بن محمد الكناني: لا أَعلم أَحَدًا قال في هذا الحديث: «وإِذا قام من الركعتين» غير مُعتَمِر، عن عُبيد الله، وهو خطأ، وبالله التوفيق. «تحفة الأشراف» (٦٨٧٦).
стр. 14680
٦٨٥٧ م ٢ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر؛
«أَن النبي ﷺ كان يرفع يديه إِذا افتتح، وإِذا ركع، وإِذا رفع رأسه، ولا يجاوز بهما أُذنيه» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يرفع يديه إِذا افتتح الصلاة، وإِذا ركع يرفع يديه، وإِذا رفع رأسه من الركوع».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٤٤٣). والبخاري في «رفع اليدين» (١٣٧) قال: حدثنا قتيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أَبي شيبة، وقتيبة بن سعيد) عن هُشيم بن بشير، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أَخبرني سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 14681
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم من الزُّهْري حديث سالم، عن أَبيه، عن النبي ﷺ أَنه كان يرفع يديه إِذا كبر. «العلل ومعرفة الرجال» (٢٢٠٣).
стр. 14682
٦٨٥٨ - عن سالم بن عبد الله؛ أنه رأى أباه يرفع يديه إذا كبر، وإذا أراد أن يركع, وإذا رفع رأسه من الركوع، فسألته عن ذلك؟ فزعم أنه رأى رسول الله ﷺ يصنعه (١).
أخرجه أحمد (٥٠٥٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٩ (٥٠٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان.
⦗٢١٣⦘
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري) عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: سمعت سالم بن عبد الله يحدث، فذكره (٢).
- قال عبد الله بن أحمد عقب (٥٠٥٤): وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده.
стр. 14683
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 14684
٦٨٥٩ - عن نافع، أن ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة، كبر ورفع يديه، وإذا ركع رفع يديه، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، رفع يديه، وإذا قام من الركعتين، رفع يديه، ورفع ذلك ابن عمر إلى نبي الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل الصلاة، رفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع، وإذا رفع من الركوع» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه حذو منكبيه» (٣).
- في رواية عبد الرزاق: «حذو أذنيه».
أخرجه عبد الرزاق (٢٥١٩) عن عبد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ١٠٠ (٥٧٦٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب. وفي ٢/ ١٠٦ (٥٨٤٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري. و «البخاري» ١/ ١٤٨ (٧٣٩)، وفي «رفع اليدين» (١٠٣) قال: حدثنا عياش، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عُبيد الله. قال البخاري عقب (٧٣٩): رواه حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ورواه ابن طهمان، عن أيوب، وموسى بن عُقبة، مختصرا. وفي «رفع اليدين» (١٠٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب. و «أَبو داود» (٧٤١) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عُبيد الله.
стр. 14685
أربعتهم (عبد الله بن عمر العُمَري، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، وموسى بن عُقبة) عن نافع، فذكره (١).
- قال أَبو داود: الصحيح قول ابن عمر، ليس بمرفوع.
قال أَبو داود: وروى بقية أوله، عن عُبيد الله، وأسنده.
ورواه الثقفي، عن عُبيد الله، أوقفه عن ابن عمر، وقال فيه: «وإذا قام من الركعتين يرفعهما إلى ثدييه» وهذا هو الصحيح.
قال أَبو داود: ورواه الليث بن سعد، ومالك، وأيوب، وابن جُريج موقوفًا، وأسنده حماد بن سلمة وحده عن أيوب.
ولم يذكر أيوب، ومالك، الرفع إذا قام من السجدتين، وذكره الليث في حديثه.
قال ابن جُريج فيه: قلت لنافع: أكان ابن عمر يجعل الأولى أرفعهن؟ قال: لا، سواء، قلت: أشر لي، فأشار إلى الثديين، أو أسفل من ذلك.
- أخرجه البخاري في «رفع اليدين» (١٤٠)، تعليقا، قال: وزاد وكيع، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛
«أنه كان يرفع يديه إذا ركع، وإذا سجد».
стр. 14686
ـ قال البخاري: والمحفوظ ما روى عُبيد الله, وأيوب, ومالك، وابن جُريج، والليث, وعدة من أهل الحجاز، وأهل العراق, عن نافع, عن ابن عمر, في رفع الأيدي عند الركوع, وإذا رفع رأسه من الركوع، ولو صح حديث العمري، عن نافع، عن ابن عمر، لم يكن مخالفا للأول، لأن أولئك قالوا: «إذا رفع رأسه من الركوع»، فلو ثبت استعملنا كليهما، وليس هذا من الخلاف الذي يخالف بعضهم بعضا، لأن هذه زيادة في الفعل، والزيادة مقبولة إذا ثبتت. «رفع اليدين» (١٤١ و ١٤٢).
⦗٢١٥⦘
- وأخرجه مالك (٢٠١)(١). وعبد الرزاق (٢٥٠٤ و ٢٥٢٠) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٢٩) قال: حدثنا ابن إدريس، عن عُبيد الله. وفي ١/ ٢٧١ (٢٨١٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله. و «البخاري» في «رفع اليدين» (٣٥ و ١٠٥) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث. وفي (٨٣) قال: أخبرنا محمود، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (١١١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا صالح. وفي (١٢٩) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثنا مالك. وفي (١٣٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عُبيد الله. و «أَبو داود» (٧٤٢) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.
خمستهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن جُريج، وعُبيد الله بن عمر، والليث بن سعد، وصالح بن كيسان) عن نافع، أن عبد الله بن عمر، كان إذا افتتح الصلاة، رفع يديه حذو منكبيه، وإذا رفع رأسه من الركوع، رفعهما دون ذلك (٢).
- وفي رواية: «عن نافع، أن ابن عمر كان يكبر في الصلاة حين يستفتح، وحين يركع، وحين يتصوب ليسجد، قبل أن يضع رأسه، وحين يرفع من السجدة، ثم حين يضع يعود ليسجد، قبل أن يضع وجهه، وحين يرفع رأسه من السجدة، ثم حين يستوي من المثنى قائما.
стр. 14687
قال ابن جُريج: وكان طاووس يقول: كذلك كانت الصلاة» (١).
- وفي رواية: «أن ابن عمر كان يكبر بيديه حين يستفتح، وحين يركع، وحين يقول: سمع الله لمن حمده، وحين يرفع رأسه من الركعة، وحين يستوي قائمًا من مثنى، قال: ولم يكن يكبر بيديه، إذا رفع رأسه من السجدتين.
قلت لنافع: أكان ابن عمر يجعل الأولى منهن أرفعهن؟ قال: لا، سواء، قلت: أكان يخلف بشيء منهن أذنيه؟ قال: لا، ولا يبلغ وجهه، فأشار لي إلى الثديين، أو أسفل منهما» (٢).
⦗٢١٦⦘
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كان يرفع يديه، إذا رفع رأسه من السجدة الأولى» (٣).
- وفي رواية: «أن عبد الله بن عمر، كان إذا استقبل الصلاة، رفع يديه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام من السجدتين كبر، ورفع يديه» (٤).
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كان يرفع يديه، إذا دخل في الصلاة، وإذا ركع، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، وإذا قام من الركعتين يرفعهما» (٥).
«موقوف».
- قال أَبو داود: لم يذكر: «رفعهما دون ذلك» أحد غير مالك، فيما أعلم.
- وأخرجه أحمد (٦١٦٤) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ... مثل ذلك.
стр. 14688
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه بقية، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ كان إذا افتتح رفع يديه، ولم يزد على هذا.
ورواه عبد الأعلى، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ وذكر الرفع عند الافتتاح، وعند الركوع، وعند قوله: سمع الله لمن حمده، وعند النهوض من الركعتين.
⦗٢١٧⦘
وتابعه عبد الوَهَّاب الثقفي، عن عُبيد الله، على هذا اللفظ، إلا أنه لم يرفعه.
ورواه إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عُقبة، وعبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يرفع في الافتتاح، وفي الركوع، وفي السجود.
وإسماعيل بن عياش في حديثه عن المدنيين ضعف.
ورواه محمد بن بشر، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، فعله، غير مرفوع، وذكر الرفع في الافتتاح، وفي الركوع، وفي السجود.
وأشبهها بالصواب ما قاله عبد الأعلى بن عبد الأعلى.
ورواه مالك بن أنس، عن نافع، واختُلِف عنه؛
فرواه رزق الله بن موسى، عن يحيى القطان، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ وذكر الرفع في الافتتاح، وفي الركوع، وفي الرفع من الركوع، ولم يُتَابَع عليه.
стр. 14689
والمحفوظ عن مالك ما رواه في «الموطأ»: عن نافع، عن ابن عمر موقوفا؛ أنه كان يرفع إذا افتتح، وإذا رفع رأسه من الركوع.
وروي عن عبد الله بن نافع الصائغ، وعن خالد بن مخلد، وعن إسحاق الجهني، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ بقول رزق الله بن موسى، عن يحيى القطان، ولا يصح ذلك في حديث مالك.
وروى داود بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ كان يرفع في كل رفع ووضع.
وهذا اللفظ وهم على مالك في الموضعين، في رفعه، ولفظه.
وروي عن أيوب السَّخْتِياني، وموسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر، واختلف عنهما؛
فرواه إبراهيم بن طهمان عنهما، ورفع الحديث إلى النبي ﷺ وذكر فيه الرفع عند الافتتاح، وعند الركوع، وعند الرفع من الركوع.
وتابعه حماد بن سلمة، عن أيوب.
⦗٢١٨⦘
وقيل: عن هُدبة، عن حماد بن زيد، عن أيوب، وإنما أراد: حماد بن سلمة، والله أعلم.
والصحيح: عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا.
وكذلك قال أَبو ضمرة، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر.
وروي عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.
ورواه إسماعيل بن أُمية، والليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر.
والموقوف عن نافع أصح. «العلل» (٢٩٠٢).
стр. 14690
٦٨٦٠ - عن الحكم بن عتيبة, قال: رأيت طاووسا حين يفتتح الصلاة, يرفع يديه, وحين يركع، وحين يرفع رأسه من الركوع، فحدثني رجل من أصحابه، أنه يحدثه عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
أخرجه أحمد (٥٠٣٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٥٠٣٤) قال: حدثناه أَبو النضر، بمعناه.
كلاهما (محمد بن جعفر، وأَبو النضر هاشم بن القاسم) عن شعبة، عن الحكم بن عتيبة، فذكره (١).
- أَخرجه البخاري, في «رفع اليدين» (١٣١) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الحكم بن عتيبة، قال: رأيت طاووسا يرفع يديه، إذا كبر، وإذا رفع رأسه من الركوع.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٨١٣) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، قال: رأيت نافعا وطاووسا يرفعان أيديهما بين السجدتين.
стр. 14691
• حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«لا ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن: في افتتاح الصلاة، واستقبال الكعبة، وعلى الصفا والمروة، وبعرفات، وبجمع، وفي المقامين، وعند الجمرتين».
سلف برقم (٥٨٣٢).
стр. 14692
٦٨٦١ - عن محارب بن دثار، قال: رأيت ابن عمر يرفع يديه كلما ركع، وكلما رفع رأسه من الركوع، قال: فقلت له: ما هذا؟ قال:
«كان النبي ﷺ إذا قام في الركعتين، كبر ورفع يديه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٤). وأحمد (٦٣٢٨). والبخاري في «رفع اليدين» (٥٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. و «أَبو داود» (٧٤٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عُبيد المحاربي. و «أَبو يَعلى» (٥٦٧٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.
ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وإسحاق الحنظلي، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن عبد الله بن نُمير) عن محمد بن فضيل، عن عاصم بن كليب، عن محارب بن دثار، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٣٥) قال: حدثنا ابن إدريس، عن عاصم بن كليب. و «البخاري» في «رفع اليدين» (١٠٢) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد الشيباني.
كلاهما (عاصم، وعبد الواحد) عن محارب، قال: لو رأيت عبد الله بن عمر، إذا قام إلى الصلاة، قال هكذا، ورفع يديه حذو وجهه (٣).
⦗٢٢٠⦘
- وفي رواية: «عن محارب بن دثار، قال: رأيت عبد الله بن عمر، إذا افتتح الصلاة كبر، ورفع يديه، وإذا أراد أن يركع، رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع» (٤). «موقوف».
стр. 14693
٦٨٦٢ - عن بشر بن حرب؛ سمعت ابن عمر يقول:
«إن رفعكم أيديكم بدعة، ما زاد رسول الله ﷺ على هذا، يعني إلى الصدر».
أخرجه أحمد (٥٢٦٤) قال: حدثنا وكيع، عن حماد، عن بشر بن حرب، فذكره (١).
стр. 14694
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ بِشر بن حَرب, أَبو عَمرو الندبي, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٩٣).
стр. 14695
٦٨٦٣ - عن عون بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عمر، قال:
«بينا نحن نصلي مع رسول الله ﷺ إذ قال رجل في القوم: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فقال رسول الله ﷺ : من القائل كذا وكذا؟ فقال رجل من القوم: أنا يا رسول الله، قال: عجبت لها، فتحت لها أَبواب السماء».
قال ابن عمر: فما تركتهن منذ سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك (١).
- وفي رواية: «كنا جلوسا مع رسول الله ﷺ فقال رجل: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فقال رسول الله ﷺ : من قال الكلمات؟ فقال الرجل: أنا، فقال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده، إني لأنظر إليها تصعد، حتى فتحت لها أَبواب السماء».
⦗٢٢١⦘
فقال ابن عمر: والذي نفسي بيده، ما تركتها منذ سمعتها من رسول الله ﷺ وقال عون: ما تركتها منذ سمعتها من ابن عمر (٢).
- وفي رواية: «قام رجل خلف نبي الله ﷺ فقال: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فقال نبي الله ﷺ : من صاحب الكلمة؟ فقال رجل: أنا يا نبي الله، فقال: لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا» (٣).
стр. 14696
- وفي رواية: «بينما أنا مع رسول الله ﷺ في الصلاة، قال رجل من القوم: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة، قال: أيكم صاحب الكلمات؟ فسكت القوم، فقال رجل من القوم: أنا قلتها يا رسول الله، وما أردت بها إلا الخير، فقال رسول الله: فتحت لها أَبواب السماء».
قال ابن عمر: فما تركتها منذ سمعت رسول الله ﷺ يقولها (١).
أخرجه أحمد (٤٦٢٧) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير. وفي ٢/ ٩٧ (٥٧٢٢) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير. و «مسلم» ٢/ ٩٩ (١٢٩٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: أخبرني الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير. و «التِّرمِذي» (٣٥٩٢) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير. و «النَّسَائي» ٢/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٩٦١) قال: أخبرني محمد بن وهب، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد، هو ابن أَبي أُنيسة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي ٢/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٩٦٢) قال: أخبرنا محمد بن شجاع المَرْوَزي، قال: حدثنا إسماعيل، عن حجاج، عن أبي الزبير.
стр. 14697
و «أَبو يَعلى»
⦗٢٢٢⦘
(٥٧٢٨) قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني أَبو الزبير.
كلاهما (أَبو الزبير محمد بن مسلم، وعَمرو بن مُرَّة) عن عون بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، وحجاج بن أبي عثمان هو: حجاج بن ميسرة الصواف، ويكنى أبا الصلت، وهو ثقة عند أهل الحديث.
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٥٥٩) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، عن ابن عمر، قال:
«أتى رجل، والناس في الصلاة، فقال حين وصل إلى الصف: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، فلما قضى النبي ﷺ الصلاة، قال: من صاحب الكلمات، قال الرجل: أنا يا رسول الله، والله، ما أردت بهن إلا الخير، قال: لقد رأيت أَبواب السماء فتحت لهن».
قال ابن عمر: فما تركتهن منذ سمعتهن (٢).
стр. 14698
٦٨٦٤ - عن نافع، عن ابن عمر، رفعه، قال:
«إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه، فليضع يديه، وإذا رفع فليرفعهما» (١).
أخرجه أحمد (٤٥٠١). وأَبو داود (٨٩٢) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٠٧، وفي «الكبرى» (٦٨٣) قال: أخبرنا زياد بن أيوب دلويه.
⦗٢٢٣⦘
و «ابن خزيمة» (٦٣٠) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، وزياد بن أيوب، ومُؤَمَّل بن هشام.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وزياد بن أيوب، وعبد الله بن سعيد الأشج، ومُؤَمَّل بن هشام) عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، فذكره (٢).
- أَخرجه مالك (٤٥٠)(٣). وعبد الرزاق (٢٩٣٤) عن ابن جُريج. وفي (٢٩٣٥) عن عبد الله بن عمر. و «ابن أبي شيبة» (٢٧٢٨) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله.
أربعتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن عمر، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول: من وضع جبهته بالأرض، فليضع كفيه على الذي يضع عليه جبهته، ثم إذا رفع، فليرفعهما، فإن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه (٤).
стр. 14699
- وفي رواية: «أن ابن عمر كان يقول: إذا سجد أحدكم، فليضع يديه مع وجهه، فإن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، وإذا رفع رأسه، فليرفعهما معه» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: إذا سجد أحدكم، فليرفع يديه، فإن اليدين تسجدان مع الوجه» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، أنه كان يقول: إذا سجد أحدكم، فليستقبل القبلة بيديه، فإنهما يسجدان مع الوجه» (٣).
«موقوف» (٤).
⦗٢٢٤⦘
- وأخرجه مالك (٤٤٩)(٥) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان إذا سجد، وضع كفيه على الذي يضع عليه وجهه.
قال نافع، ولقد رأيته في يوم شديد البرد، وإنه ليخرج كفيه من تحت برنس له، حتى يضعهما على الحصباء (٦).
стр. 14700
٦٨٦٥ - عن نافع، عن ابن عمر؛
«أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه، وقال: كان رسول الله ﷺ يفعل ذلك».
أخرجه ابن خزيمة» (٦٢٧) قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن تمام المصري، قال: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يضع ركبتيه، إذا سجد قبل يديه، ويرفع يديه، إذا رفع قبل ركبتيه. «موقوف».
- وأخرجه البخاري ١/ ١٥٩، عقب (٨٠٢) تعليقا، في ترجمة الباب: باب يهوي بالتكبير حين يسجد، قال: وقال نافع: كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه. «موقوف».
стр. 14701
- فوائد:
- قال المِزِّي: حديث: أن ابن عمر كان يضع يديه قبل ركبتيه.
زاد ابن يحيى في حديثه: وكان رسول الله ﷺ يفعل ذلك.
أَبو داود؛ في الصلاة، عن إسحاق أبي يعقوب، شيخ ثقة، وعن محمد بن يحيى، عن أصبغ، كلاهما عنه به.
⦗٢٢٥⦘
قال أَبو داود: روى عبد العزيز، عن عُبيد الله أحاديث مناكير.
قال المِزِّي: إسحاق هذا هو ابن أبي إسرائيل، وهذا الحديث في رواية ابن العبد، ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (٨٠٣٠).
- وقال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد العزيز الدراوَرْدي عنده عن عُبيد الله بن عمر مناكير. «سؤالاته» (١٩٨).
- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوَرْدي، فقال: ما حدث عن عُبيد الله بن عمر، فهو عن عبد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٩٥.
- وقال الدارقُطني: يرويه الدراوَرْدي، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن وهب، وأصبغ بن الفرج، عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.
وقال أَبو نُعيم الحلبي: عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، فعله، موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٢٩١٢).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أصبغ بن الفرج، عن عبد العزيز الدراوَرْدي، عن عُبيد الله. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٣٥٨).
стр. 14702
٦٨٦٦ - عن آدم بن علي البكري، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تبسط ذراعيك إذا صليت، كبسط السبع، وادعم على راحتيك، وجاف عن ضبعيك، فإنك إذا فعلت ذلك، سجد كل عضو منك» (١).
أخرجه ابن خزيمة (٦٤٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمي. و «ابن حِبَّان» (١٩١٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزُّهْري، قال: حدثنا أبي، وعمي.
⦗٢٢٦⦘
كلاهما (يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، عَم عُبيد الله، وسعد بن إِبراهيم بن سعد) عن أَبيهما إِبراهيم بن سعد بن إِبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عَوف، عن محمد بن إِسحاق، قال: حدثني مِسعَر بن كِدَام، عن آدم بن علي البكري، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٩٢٧) عن الثوري، عن آدم بن علي، قال: رآني ابن عمر، وأنا أصلي، لا أتجافى عن الأرض بذراعي، فقال: يا ابن أخي، لا تبسط بسط السبع، وادعم على راحتيك، وأبد ضبعيك، فإنك إذا فعلت ذلك، سجد كل عضو منك. «موقوف».
стр. 14703
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- قال الدارقُطني: يرويه مِسعَر بن كِدَام، واختُلِف عنه؛
فرفعه محمد بن إسحاق، عن مِسعَر، عن آدم بن علي، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه، عن مِسعَر، موقوفا على ابن عمر.
وكذلك رواه شعبة، والثوري، وأَبو حنيفة، وحسين بن عمران، عن آدم بن علي، موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٣٠٢٦).
стр. 14704
٦٨٦٧ - عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال:
«جاء رجل من الأنصار إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله؛ كلمات أسأل عنهن، قال: اجلس، وجاء رجل من ثقيف، فقال: يا رسول الله، كلمات أسأل عنهن، فقال ﷺ : سبقك الأَنصاري، فقال الأَنصاري: إنه رجل غريب، وإن للغريب حقا، فابدأ به، فأقبل على الثقفي، فقال: إن شئت أجبتك عما كنت تسأل، وإن شئت سألتني وأخبرك، فقال: يا رسول الله، بل أجبني عما كنت أسألك، قال: جئت تسألني عن الركوع، والسجود، والصلاة، والصوم؟ فقال: لا،
⦗٢٢٧⦘
والذي بعثك بالحق، ما أخطأت مما كان في نفسي شيئا، قال: فإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك، ثم فرج بين أصابعك، ثم امكث حتى يأخذ كل عضو مأخذه، وإذا سجدت فمكن جبهتك، ولا تنقر نقرا، وصل أول النهار وآخره، فقال: يا نبي الله، فإن أنا صليت بينهما؟ قال: فأنت إذا مصلي، وصم من كل شهر ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، فقام الثقفي، ثم أقبل على الأَنصاري، فقال: إن شئت أخبرتك عما جئت تسأل، وإن شئت سألتني فأخبرك، فقال: لا، يا نبي الله، أخبرني عما جئت أسألك، قال: جئت تسألني عن الحاج، ما له حين يخرج من بيته، وما له حين يقوم بعرفات، وما له حين يرمي الجمار، وما له حين يحلق رأسه، وما له حين يقضي آخر طواف بالبيت، فقال: يا نبي الله، والذي بعثك بالحق، ما أخطأت مما كان في نفسي شيئا، قال: فإن له، حين يخرج من بيته، أن راحلته لا تخطو خطوة، إلا كتب له بها حسنة، أو حطت عنه بها خطيئة، فإذا وقف بعرفة، فإن الله، ، ينزل إلى السماء الدنيا، فيقول: انظروا إلى عبادي، شعثا غبرا، اشهدوا أني قد غفرت لهم ذنوبهم، وإن كان عدد قطر السماء، ورمل عالج، وإذا رمى الجمار، لا يدري أحد ما له، حتى يوفاه يوم القيامة، وإذا حلق رأسه، فله بكل شعرة سقطت من رأسه، نور يوم القيامة، وإذا قضى آخر طوافه بالبيت، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» (١).
стр. 14705
- وفي رواية: «جاء رجلان إلى رسول الله ﷺ أحدهما من الأنصار، والآخر من ثقيف، فسبقه الأَنصاري، فقال النبي ﷺ للثقفي: يا أخا ثقيف، سبقك الأَنصاري، فقال الأَنصاري: أنا أبدئه يا رسول الله، فقال النبي ﷺ : يا أخا ثقيف، سل عن حاجتك، وإن شئت أنا أخبرتك بما جئت تسأل عنه، قال: فذاك أعجب إلي أن تفعل، قال: فإنك جئت تسأل عن صلاتك، وعن ركوعك، وعن سجودك، وعن صيامك، وتقول: ماذا لي فيه؟ قال: إي، والذي بعثك بالحق،
⦗٢٢٨⦘
قال: فصل أول الليل وآخره، ونم وسطه، قال: فإن صليت وسطه فأنت إذا، قال: فإذا قمت إلى الصلاة فركعت، فضع يديك على ركبتيك، وفرج بين أصابعك، ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله، وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض، ولا تنقر (١)، قال: وصم الليالي البيض، ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، ثم أقبل على الأَنصاري، فقال: سل عن حاجتك، وإن شئت أخبرتك، قال: فذاك أعجب إلي، قال: فإنك جئت تسألني عن خروجك من بيتك، تؤم البيت الحرام، فتقول: ماذا لي فيه؟ وجئت تسأل عن وقوفك بعرفة، وتقول: ماذا لي فيه؟ وعن رميك الجمار، وتقول: ماذا لي فيه؟ قال: إي، والذي بعثك بالحق،
