- فوائد:
- قال المِزِّي: حديث: أن ابن عمر كان يضع يديه قبل ركبتيه.
زاد ابن يحيى في حديثه: وكان رسول الله ﷺ يفعل ذلك.
أَبو داود؛ في الصلاة، عن إسحاق أبي يعقوب، شيخ ثقة، وعن محمد بن يحيى، عن أصبغ، كلاهما عنه به.
⦗٢٢٥⦘
قال أَبو داود: روى عبد العزيز، عن عُبيد الله أحاديث مناكير.
قال المِزِّي: إسحاق هذا هو ابن أبي إسرائيل، وهذا الحديث في رواية ابن العبد، ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (٨٠٣٠).
- وقال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد العزيز الدراوَرْدي عنده عن عُبيد الله بن عمر مناكير. «سؤالاته» (١٩٨).
- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوَرْدي، فقال: ما حدث عن عُبيد الله بن عمر، فهو عن عبد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٩٥.
- وقال الدارقُطني: يرويه الدراوَرْدي، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن وهب، وأصبغ بن الفرج، عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.
وقال أَبو نُعيم الحلبي: عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، فعله، موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٢٩١٢).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أصبغ بن الفرج، عن عبد العزيز الدراوَرْدي، عن عُبيد الله. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٣٥٨).
стр. 14702
٦٨٦٦ - عن آدم بن علي البكري، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تبسط ذراعيك إذا صليت، كبسط السبع، وادعم على راحتيك، وجاف عن ضبعيك، فإنك إذا فعلت ذلك، سجد كل عضو منك» (١).
أخرجه ابن خزيمة (٦٤٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمي. و «ابن حِبَّان» (١٩١٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزُّهْري، قال: حدثنا أبي، وعمي.
⦗٢٢٦⦘
كلاهما (يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، عَم عُبيد الله، وسعد بن إِبراهيم بن سعد) عن أَبيهما إِبراهيم بن سعد بن إِبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عَوف، عن محمد بن إِسحاق، قال: حدثني مِسعَر بن كِدَام، عن آدم بن علي البكري، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٩٢٧) عن الثوري، عن آدم بن علي، قال: رآني ابن عمر، وأنا أصلي، لا أتجافى عن الأرض بذراعي، فقال: يا ابن أخي، لا تبسط بسط السبع، وادعم على راحتيك، وأبد ضبعيك، فإنك إذا فعلت ذلك، سجد كل عضو منك. «موقوف».
стр. 14703
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- قال الدارقُطني: يرويه مِسعَر بن كِدَام، واختُلِف عنه؛
فرفعه محمد بن إسحاق، عن مِسعَر، عن آدم بن علي، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه، عن مِسعَر، موقوفا على ابن عمر.
وكذلك رواه شعبة، والثوري، وأَبو حنيفة، وحسين بن عمران، عن آدم بن علي، موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٣٠٢٦).
стр. 14704
٦٨٦٧ - عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال:
«جاء رجل من الأنصار إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله؛ كلمات أسأل عنهن، قال: اجلس، وجاء رجل من ثقيف، فقال: يا رسول الله، كلمات أسأل عنهن، فقال ﷺ : سبقك الأَنصاري، فقال الأَنصاري: إنه رجل غريب، وإن للغريب حقا، فابدأ به، فأقبل على الثقفي، فقال: إن شئت أجبتك عما كنت تسأل، وإن شئت سألتني وأخبرك، فقال: يا رسول الله، بل أجبني عما كنت أسألك، قال: جئت تسألني عن الركوع، والسجود، والصلاة، والصوم؟ فقال: لا،
⦗٢٢٧⦘
والذي بعثك بالحق، ما أخطأت مما كان في نفسي شيئا، قال: فإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك، ثم فرج بين أصابعك، ثم امكث حتى يأخذ كل عضو مأخذه، وإذا سجدت فمكن جبهتك، ولا تنقر نقرا، وصل أول النهار وآخره، فقال: يا نبي الله، فإن أنا صليت بينهما؟ قال: فأنت إذا مصلي، وصم من كل شهر ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، فقام الثقفي، ثم أقبل على الأَنصاري، فقال: إن شئت أخبرتك عما جئت تسأل، وإن شئت سألتني فأخبرك، فقال: لا، يا نبي الله، أخبرني عما جئت أسألك، قال: جئت تسألني عن الحاج، ما له حين يخرج من بيته، وما له حين يقوم بعرفات، وما له حين يرمي الجمار، وما له حين يحلق رأسه، وما له حين يقضي آخر طواف بالبيت، فقال: يا نبي الله، والذي بعثك بالحق، ما أخطأت مما كان في نفسي شيئا، قال: فإن له، حين يخرج من بيته، أن راحلته لا تخطو خطوة، إلا كتب له بها حسنة، أو حطت عنه بها خطيئة، فإذا وقف بعرفة، فإن الله، ، ينزل إلى السماء الدنيا، فيقول: انظروا إلى عبادي، شعثا غبرا، اشهدوا أني قد غفرت لهم ذنوبهم، وإن كان عدد قطر السماء، ورمل عالج، وإذا رمى الجمار، لا يدري أحد ما له، حتى يوفاه يوم القيامة، وإذا حلق رأسه، فله بكل شعرة سقطت من رأسه، نور يوم القيامة، وإذا قضى آخر طوافه بالبيت، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» (١).
стр. 14705
- وفي رواية: «جاء رجلان إلى رسول الله ﷺ أحدهما من الأنصار، والآخر من ثقيف، فسبقه الأَنصاري، فقال النبي ﷺ للثقفي: يا أخا ثقيف، سبقك الأَنصاري، فقال الأَنصاري: أنا أبدئه يا رسول الله، فقال النبي ﷺ : يا أخا ثقيف، سل عن حاجتك، وإن شئت أنا أخبرتك بما جئت تسأل عنه، قال: فذاك أعجب إلي أن تفعل، قال: فإنك جئت تسأل عن صلاتك، وعن ركوعك، وعن سجودك، وعن صيامك، وتقول: ماذا لي فيه؟ قال: إي، والذي بعثك بالحق،
⦗٢٢٨⦘
قال: فصل أول الليل وآخره، ونم وسطه، قال: فإن صليت وسطه فأنت إذا، قال: فإذا قمت إلى الصلاة فركعت، فضع يديك على ركبتيك، وفرج بين أصابعك، ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله، وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض، ولا تنقر (١)، قال: وصم الليالي البيض، ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، ثم أقبل على الأَنصاري، فقال: سل عن حاجتك، وإن شئت أخبرتك، قال: فذاك أعجب إلي، قال: فإنك جئت تسألني عن خروجك من بيتك، تؤم البيت الحرام، فتقول: ماذا لي فيه؟ وجئت تسأل عن وقوفك بعرفة، وتقول: ماذا لي فيه؟ وعن رميك الجمار، وتقول: ماذا لي فيه؟ قال: إي، والذي بعثك بالحق،
стр. 14706
قال: فأما خروجك من بيتك، تؤم البيت الحرام، فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك، يكتب الله لك حسنة، ويمحو عنك سيئة، وأما وقوفك بعرفة، فإن الله، ﵎، ينزل إلى سماء الدنيا، فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي، جاؤوا شعثا غبرا، من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني؟ فلو كان عليك مثل رمل عالج، أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبا، غسلها الله عنك، وأما رميك الجمار، فإنه مذخور لك، وأما حلقك رأسك، فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة، فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك، كيوم ولدتك أمك» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٨٥٩ و ٨٨٣٠) عن ابن مجاهد. و «ابن حِبَّان» (١٨٨٧) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب السنجي، قال: حدثنا محمد بن عمر بن الهياج، قال: حدثنا يحيى بن عبد الرَّحمَن الأرحبي، قال: حدثني عبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد، عن سنان بن الحارث بن مُصَرِّف، عن طلحة بن مُصَرِّف.
⦗٢٢٩⦘
كلاهما (ابن مجاهد، وطلحة بن مُصَرِّف) عن مجاهد، فذكره (٢).
стр. 14707
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: يحيى بن عبد الرَّحمَن الأرحبي يروي عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٦٧.
стр. 14708
٦٨٦٨ - عن عبد الله بن عبد الله بن عمر؛ أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا جلس، قال: ففعلته، وأنا يومئذ حديث السن، فنهاني عبد الله بن عمر, وقال:
«إنما سنة الصلاة؛ أن تنصب رجلك اليمنى، وتثني رجلك اليسرى».
فقلت له: فإنك تفعل ذلك؟ فقال: إن رجلي لا تحملاني (١).
- وفي رواية: «إن من سنة الصلاة؛ أن تفترش اليسرى، وأن تنصب اليمنى» (٢).
- وفي رواية: «إن من سنة الصلاة؛ أن تضجع رجلك اليسرى، وتنصب اليمنى» (٣).
- وفي رواية: «من سنة الصلاة؛ أن تنصب القدم اليمنى، واستقباله بأصابعها القبلة، والجلوس على اليسرى» (٤).
- وفي رواية: «إن من السنة في الصلاة؛ أن تضجع رجلك اليسرى، وتنصب اليمنى، إذا جلست في الصلاة» (٥).
стр. 14709
- وفي رواية: «من سنة الصلاة؛ أن تضجع رجلك اليسرى، وتنصب اليمنى، قال: وكان النبي ﷺ إذا جلس في الصلاة، أضجع اليسرى، ونصب اليمنى» (١).
أخرجه مالك (٢٣٨)(٢) عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «عبد الرزاق» (٣٠٤٣) عن مالك, عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٤٤) قال: حدثنا ابن فضيل، وأَبو أُسامة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم. و «البخاري» ١/ ١٦٥ (٨٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «أَبو داود» (٩٥٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (٩٥٩) قال: حدثنا ابن معاذ، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى، قال: سمعت القاسم. وفي (٩٦٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن يحيى، بإسناده، مثله (٣). قال أَبو داود: قال حماد بن زيد، عن يحيى أيضا: «من السنة»، كما قال جرير. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٣٥، وفي «الكبرى» (٧٤٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يحيى، عن القاسم بن محمد. وفي ٢/ ٢٣٦، وفي «الكبرى» (٧٤٨) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر، قال: حدثني أبي، عن عَمرو بن الحارث، عن يحيى، أن القاسم حدثه.
стр. 14710
و «ابن خزيمة» (٦٧٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، وعبد الله بن سعيد الأشج، قالا: أخبرنا أَبو خالد، قال: حدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، كلهم عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت القاسم بن محمد يقول. وفي (٦٧٩) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد.
⦗٢٣١⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن القاسم، والقاسم بن محمد) عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: هذه الزيادة التي في خبر ابن عُيينة، لا أحسبها محفوظة، أعني قوله: «وكان النبي ﷺ إذا جلس في الصلاة، أضجع اليسرى، ونصب اليمنى».
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٠٤٥) عن مَعمَر، عن أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، قال:
«السنة في الجلوس في الصلاة؛ أن تثني اليسرى، وتقعي باليمنى»، «مُرسَل».
- وأخرجه مالك (٢٣٩)(٢). وأَبو داود (٩٦١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد؛ أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس في التشهد، فنصب رجله اليمنى، وثنى رجله اليسرى، وجلس على وركه الأيسر، ولم يجلس على قدمه، ثم قال: أراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر، وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك. «موقوف» (٣).
стр. 14711
٦٨٦٩ - عن نافع، قال: تربع ابن عمر في صلاته، فقال: إنها ليست من سنة الصلاة، ولكني أشتكي رجلي.
أخرجه عبد الرزاق (٣٠٤١) عن مَعمَر، عن أيوب، عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة» (٦١٩٢) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن نافع؛ أن ابن عمر صلى متربعا من وجع.
⦗٢٣٢⦘
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٦١٩٤) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن ابن سِيرين؛ قال: نبئت، أن ابن عمر صلى متربعا، وقال: إنه ليس بسنة، إنما أفعله من وجع (٢).
стр. 14712
٦٨٧٠ - عن المغيرة بن حكيم؛ أنه رأى عبد الله بن عمر، يرجع في سجدتين، في الصلاة، على صدور قدميه، فلما انصرف، ذكر له ذلك، فقال: إنها ليست سنة الصلاة، وإنما أفعل هذا من أجل أني أشتكي (١).
أخرجه مالك (٢٣٧)(٢). وعبد الرزاق (٣٠٤٤) عن مالك، عن صدقة بن يسار، عن المغيرة بن حكيم، فذكره.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٦١٩١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا جَرير بن حازم، عن المغيرة بن حكيم الصَّنْعاني، قال: رأيت ابن عمر متربعا، في آخر صلاته، حين رفع رأسه من السجدة الآخرة، فلما صلى قلت له، فقال: إني أشتكي رجلي.
стр. 14713
٦٨٧١ - عن علي بن عبد الرَّحمَن المعاوي، أنه قال: رآني عبد الله بن عمر، وأنا أعبث بالحصى، في الصلاة، فلما انصرف نهاني، وقال: اصنع كما كان رسول الله ﷺ يصنع، قلت: وكيف كان رسول الله ﷺ يصنع؟ قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الصلاة، وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه كلها، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى» (١).
- وفي رواية: «عن علي بن عبد الرَّحمَن المعاوي؛ أن رجلا صلى إلى
⦗٢٣٣⦘
جنب ابن عمر، فجعل يعبث بالحصى, فقال: لا تعبث بالحصى, فإنه من الشيطان, ولكن اصنع كما كان رسول الله ﷺ يصنع، قال: هكذا (وأرانا وهيب, وصفه عفان) وضع يده اليسرى, وبسط أصابعه على ركبته اليسرى, ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى, وكأنه عقد، وأشار بالسبابة» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر؛ أنه رأى رجلا يحرك الحصى بيده, وهو في الصلاة, فلما انصرف، قال له عبد الله: لا تحرك الحصى وأنت في الصلاة، فإن ذلك من الشيطان, ولكن اصنع كما كان رسول الله ﷺ يصنع، قال: وكيف كان يصنع؟ قال: فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام في القبلة, ورمى ببصره إليها, أو نحوها, ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يصنع» (٣).
стр. 14714
- وفي رواية: «عن علي بن عبد الرَّحمَن، قال: صليت إلى جنب ابن عمر، فقلبت الحصى، فقال لي ابن عمر: لا تقلب الحصى، فإن تقليب الحصى من الشيطان، وافعل كما رأيت رسول الله ﷺ يفعل، قلت: وكيف رأيت رسول الله ﷺ يفعل؟ قال: هكذا، ونصب اليمنى، وأضجع اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بالسبابة» (١).
- وفي رواية: «عن علي بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، قال: صليت إلى جنب ابن عمر، فقلبت الحصى، فقال: لا تقلب الحصى، ولكن افعل كما رأيت رسول الله ﷺ يفعل، قلت: وكيف رأيته يفعل؟ قال: هكذا، فوضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ويده اليمنى على فخذه اليمنى، ورفع إصبعه السبابة».
وقال المخزومي في حديثه « ... فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى،
⦗٢٣٤⦘
وعقد إصبعين، وحلق الوسطى، وأشار بالتي تلي الإبهام، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى» (٢).
أخرجه مالك (٢٣٥)(٣). وعبد الرزاق (٣٠٤٨) عن مالك، وابن عُيينة. و «الحميدي» (٦٦٢ و ٦٦٣) قال: حدثنا سفيان، وعبد العزيز بن محمد. و «أحمد» ٢/ ٦٥ (٥٣٣١) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك. وفي ٢/ ٧٣ (٥٤٢١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» ٢/ ٩٠ (١٢٤٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.
стр. 14715
وفي ٢/ ٩١ (١٢٥٠) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٩٨٧) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٣٦، وفي «الكبرى» (٧٥١) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. وفي ٣/ ٣٦، وفي «الكبرى» (١١٩٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ٣٦، وفي «الكبرى» (١١٩١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٥٧٦٧) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (٧١٢) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا أَبو موسى، ويحيى بن حكيم، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالوا: حدثنا سفيان. وفي (٧١٩) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (١٩٤٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (١٩٤٧) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
ستتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وعبد العزيز بن محمد، ووهيب بن خالد، وإسماعيل بن جعفر، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن مسلم بن أبي مريم،
⦗٢٣٥⦘
عن علي بن عبد الرَّحمَن المعاوي، فذكره (١).
- في رواية الحميدي، قال سفيان: وكان يحيى بن سعيد حدثناه عن مسلم، فلما لقيت مسلما حدثنيه، وزاد فيه: «وهي مذبة الشيطان، لا يسهو أحد، وهو يقول هكذا، ونصب الحميدي إصبعه»، ولفظهما متقارب.
стр. 14716
ـ وفي رواية محمد بن عباد؛ قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد عنه، فسألته، يعني مسلما، فحدثني مسلم بن أبي مريم ... قال مسلم: فبلغنا أنها مذبة الشيطان، وأنه لا يسهو (١) الإنسان وهو قائل بيده هكذا.
- وفي رواية ابن أبي عمر، ويحيى بن حكيم، وعبد الجبار بن العلاء؛ قال سفيان: فكان يحيى بن سعيد حدثنا به، عن مسلم، ثم حدثنيه مسلم، وألفاظهم متقاربة.
- وفي رواية محمد بن منصور؛ قال سفيان: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مسلم بن أبي مريم، شيخ من أهل المدينة، ثم لقيت الشيخ، فقال: سمعت علي بن عبد الرَّحمَن.
- أَخرجه أحمد (٥٠٤٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، المَعنَى، قالا: حدثنا شعبة، قال: حدثنا مسلم بن أبي مريم (قال حجاج: من بني أمية) قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن علي (قال حجاج: الأُمَوي) قال: سمعت ابن عمر، ورأى رجلا يعبث في صلاته، فقال ابن عمر:
«لا تعبث في صلاتك، واصنع كما كان رسول الله ﷺ يصنع، قال محمد: فوضع ابن عمر فخذه اليمنى على اليسرى، ويده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على اليمنى، وقال بإصبعه».
سماه شعبة: «عبد الرَّحمَن بن علي» (٢).
стр. 14717
• وأخرجه عبد الرزاق (٣٢٣٩) قال: أخبرنا مالك، عن مسلم بن أبي مريم، عن رجل، قال: رآني ابن عمر (١)، وأنا أعبث بالحصى في الصلاة، فلما انصرف نهاني، وقال:
«اصنع كما كان رسول الله ﷺ يصنع، كان إذا جلس في الصلاة، وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى» (٢).
لم يسم الرجل.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٧٩٣٣) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن الوليد بن أبي هشام، عن مسلم بن أبي مريم، قال: رأى ابن عمر رجلا يقلب الحصى في الصلاة، فقال: لا تقلب الحصاة في الصلاة، فإن ذلك من الشيطان.
стр. 14718
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: شعبة يقول: عبد الرَّحمَن بن علي المَعَافِري، وإنما هو علي بن عبد الرَّحمَن، أخطأ شعبة. «سؤالات ابن هانئ» (٢١٠).
- وقال أَبو زُرعَة، وأَبو حاتم، الرازيان: هذا وهم، وهم فيه شعبة، إنما هو علي بن عبد الرَّحمَن المعاوي. «علل الحديث» (٢٩٢).
⦗٢٣٧⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه مسلم بن أبي مريم واختُلِف عنه؛
فرواه كثير بن زيد الأسلمي، عن مسلم بن أبي مريم، عن نافع، عن ابن عمر.
واختلف عن كثير: فقال أَبو عامر العَقَدي: عن كثير، عن مسلم بن أبي مريم، عن نافع.
وقال أَبو أحمد الزُّبَيري: عن كثير، عن نافع، لم يذكر بينهما مسلما.
ورواه مالك بن أنس، ويحيى بن أيوب، وإسماعيل بن جعفر، والدراوَرْدي، وسفيان بن عُيينة، عن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرَّحمَن المعاوي، عن ابن عمر.
ورواه الوليد بن مسلم، عن مالك، عن، ابن أبي الرجال، عن مسلم بن أبي مريم، فقال: عن عبد الرَّحمَن المعاوي، عن ابن عمر.
وقال شعبة: عن مسلم بن أبي مريم، عن عبد الرَّحمَن بن علي، عن ابن عمر، ووهم في اسمه، وإنما هو: علي بن عبد الرَّحمَن، كما قال مالك ومن تابعه.
وقال حماد بن زيد: عن مسلم بن أبي مريم، عن رجل، عن ابن عمر، ولم يسم الرجل.
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن فضيل، عن يحيى بن سعيد، عن مسلم بن يسار، عن ابن عمر، ووهم في ذكر مسلم بن يسار.
وخالفه الليث بن سعد، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، وأَبو خالد الأحمر، فرووه عن يحيى بن سعيد، عن مسلم بن أبي مريم، عن ابن عمر، ولم يذكروا بينهما المعاوي.
وكذلك رواه الوليد بن أبي هشام، عن مسلم بن أبي مريم، عن ابن عمر.
والصحيح من ذلك ما رواه مالك بن أنس، ومن تابعه. «العلل» (٢٨٩٩).
стр. 14719
٦٨٧١ م- عن علي بن عبد الرحمن المعاوي، قال: صليت إِلى جنب ابن عمر، فقلبت الحصى، فقال: لا تقلب الحصى، فإِنه من الشيطان؛
«ولكن كما رأَيت رسول الله ﷺ يفعل، كان يحركه هكذا».
قال أَبو عبد الله أَحمد بن حنبل، يعني مسحة.
أَخرجه أَحمد (٤٥٧٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني مسلم بن أَبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المُعَاوي، فذكره (١).
стр. 14720
٦٨٧٢ - عن نافع، قال: كان عبد الله بن عمر، إذا جلس في الصلاة، وضع يديه على ركبتيه، وأشار بإصبعه، وأتبعها بصره، ثم قال: قال رسول الله ﷺ :
«لهي أشد على الشيطان من الحديد».
⦗٢٣٨⦘
يعني السبابة.
أخرجه أحمد (٦٠٠٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا كثير بن زيد، عن نافع، فذكره (١).
стр. 14721
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 14722
٦٨٧٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ كان إذا قعد يتشهد، وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى، وعقد ثلاثا وخمسين، ودعا» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا قعد في آخر الصلاة، وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى, ونصب إصبعه» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا قعد في التشهد، وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى، وعقد ثلاثة وخمسين، وأشار بالسبابة» (٣).
أخرجه أحمد (٦١٥٣) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (١٤٥٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «مسلم» ٢/ ٩٠ (١٢٤٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يونس بن محمد.
⦗٢٣٩⦘
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، ويونس بن محمد) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أيوب، عن نافع، فذكره (٤).
стр. 14723
٦٨٧٤ - عن نافع، عن ابن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا جلس في الصلاة، وضع يديه على ركبتيه، ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام، فدعا بها، ويده اليسرى على ركبته، باسطها عليها» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٣٢٣٨). وأحمد (٦٣٤٨). ومسلم ٢/ ٩٠ (١٢٤٧) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد. و «ابن ماجة» (٩١٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، والحسن بن علي، وإسحاق بن منصور. و «التِّرمِذي» (٢٩٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، ويحيى بن موسى. و «النَّسَائي» ٣/ ٣٧، وفي «الكبرى» (١١٩٣) قال: أخبرنا محمد بن رافع. و «ابن خزيمة» (٧١٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى.
ثمانيتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، ومحمد بن يحيى، والحسن بن علي، وإسحاق بن منصور، ومحمود بن غَيلان، ويحيى بن موسى) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر، حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث عُبيد الله بن عمر إلا من هذا الوجه.
стр. 14724
٦٨٧٥ - عن نافع، عن ابن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ رأى رجلا ساقطا يده في الصلاة، فقال: لا تجلس هكذا، إنما هذه جلسة الذين يعذبون».
أخرجه أحمد (٥٩٧٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا هشام، يعني ابن سعد، عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٠٥٥) عن ابن جُريج. وفي (٣٠٥٦) عن ابن عُيينة، عن محمد بن عَجلان. و «أَبو داود» (٩٩٤) قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، وهذا لفظه، جميعا عن هشام بن سعد.
ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، وابن عَجلان، وهشام بن سعد) عن نافع؛ أن ابن عمر رأى رجلا جالسا، معتمدا على يديه، فقال: ما يجلسك في صلاتك جلوس المغضوب عليهم؟! (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، أنه رأى رجلا جالسا معتمدا بيده على الأرض، فقال: إنك جلست جلسة قوم عذبوا» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى، وهو قاعد في الصلاة، وقال هارون بن زيد: ساقط على شقه الأيسر ـ ثم اتفقا: فقال له: لا تجلس هكذا، فإن هكذا يجلس الذين يعذبون» (٤). «موقوف» (٥).
стр. 14725
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 14726
٦٨٧٦ - عن نافع، عن ابن عمر، قال:
⦗٢٤١⦘
«نهى رسول الله ﷺ أن يجلس الرجل في الصلاة، وهو معتمد على يديه» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ ؛
قال أحمد بن حنبل: أن يجلس الرجل في الصلاة، وهو معتمد على يده».
وقال ابن شَبُّويَهْ: «نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة».
وقال ابن رافع: «نهى أن يصلي الرجل، وهو معتمد على يده».
وقال ابن عبد الملك: «نهى أن يعتمد الرجل على يديه، إذا نهض في الصلاة» (٢).
стр. 14727
- وفي رواية: «نهى النبي ﷺ إذا جلس الرجل في الصلاة، أن يعتمد على يده اليسرى».
وقال الحسين بن مهدي: «نهى رسول الله ﷺ أن يعتمد الرجل على يديه، في الصلاة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٣٠٥٤). وأحمد (٦٣٤٧). وأَبو داود (٩٩٢) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، وأحمد بن محمد بن شَبُّويَهْ، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الملك الغزال. و «ابن خزيمة» (٦٩٢) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، والحسين بن مهدي.
ستتهم (أحمد بن حنبل، وابن شَبُّويَهْ، وابن رافع، وابن عبد الملك، وابن سهل، والحسين بن مهدي) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن إسماعيل بن أُمية، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 14728
٦٨٧٧ - عن عبد الله بن بابي المكي، قال: صليت إلى جنب عبد الله بن عمر، قال: فلما قضى الصلاة، ضرب بيده على فخذه، فقال: ألا أعلمك تحية الصلاة، كما كان رسول الله ﷺ يعلمنا؟ فتلا علي هؤلاء الكلمات.
يعني قول أبي موسى الأشعري في التشهد (١).
أخرجه أحمد (٥٣٦٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني عبد الله بن بابي المكي، فذكره (٢).
стр. 14729
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه قتادة, عنه، أي عن عبد الله بن بابي، مرفوعا، وقال: مثل حديث يونس بن جبير أبي غلاب، عن حطان، عن أبي موسى.
ورواه مجاهد، عن ابن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن نصر الجهضمي، عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وتابعه خارجة بن مصعب، وابن أَبي عَدي, عن شعبة.
وغيرهم يرويه عن شعبة، موقوفًا، وهو المحفوظ.
وكذلك رواه نافع، عن ابن عمر، موقوفا.
ورواه زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن ابن عمر، قال: كان أَبو بكر الصِّدِّيق يعلمه التشهد، كما يعلم المعلم الغِلمان.
⦗٢٤٣⦘
ورواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق أَبو شيبة، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال: كان النبي ﷺ يعلمنا التشهد، كما يعلم المعلم الولدان.
وقول أبي الصديق، عن ابن عمر، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، أشبه. «العلل» (٣٠٨٩).
стр. 14730
٦٨٧٨ - عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال:
«كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد في الصلاة، كما يعلم المكتب الولدان» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١٦). وأَبو يَعلى (٥٦٠٥) قال: حدثنا يحيى بن أيوب.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن أيوب) عن هُشيم، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن محارب، فذكره (٢).
стр. 14731
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
- وقال التِّرمِذي: قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: عبد الرَّحمَن بن إسحاق الذي روى عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، في التشهد هو عبد الرَّحمَن بن إسحاق الكوفي، وهو ضعيف الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٠٤).
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 14732
٦٨٧٩ - عن مجاهد، عن ابن عمر؛
«عن رسول الله ﷺ في التشهد؛ التحيات لله، الصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، قال: قال ابن عمر: زدت فيها:
⦗٢٤٤⦘
وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، قال ابن عمر: زدت فيها: وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله».
أخرجه أَبو داود (٩٧١) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، قال: سمعت مجاهدا يحدث، فذكره (١).
стр. 14733
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو طالب، أحمد بن حميد، سألت أحمد بن حنبل، عن حديث شعبة، عن أبي بشر، قال: سمعت مجاهدا، يحدث عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في التشهد: التحيات ... ، فأنكره، وقال: لا أعرفه.
قلت: روى نصر بن علي، عن أبيه، قال: سمعت مجاهدا؟ قال: قال يحيى: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد، قال: لم يسمع منه شيئا، إنما ابن عمر يرويه عن أَبي بكر الصِّدِّيق، علمنا التشهد، ليس فيه النبي ﷺ . «الكامل» ٢/ ٣٩٢.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أَبو عَمرو نصر بن علي الجهضمي، به.
قال التِّرمِذي: وأوقفه ابن أَبي عَدي.
قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: روى شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وروى سيف، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود.
قال محمد: وهو المحفوظ عندي. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٠٤).
- وانظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث قبل السابق.
стр. 14734
٦٨٨٠ - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:
«شكا فقراء المسلمين ما فضل به أغنياؤهم، فقالوا: يا رسول الله، هؤلاء إخواننا، آمنوا إيماننا، وصلوا صلاتنا، وصاموا صيامنا، لهم علينا فضل
⦗٢٤٥⦘
في الأموال، يتصدقون، ويصلون الرحم، ونحن فقراء لا نجد ذلك، قال: أفلا أخبركم بشيء إن صنعتموه أدركتم مثل فضلهم؟ قولوا دبر كل صلاة: الله أكبر إحدى عشرة مرة، والحمد لله إحدى عشرة مرة، وسبحان الله إحدى عشرة مرة، ولا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إحدى عشرة مرة، تدركوا مثل فضلهم، فبلغ ذلك الأغنياء، فقالوا مثل ما أمرهم رسول الله ﷺ فجاؤوه، فقالوا: يا رسول الله، إخواننا يقولون مثل ما نقول، قال: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ألا أبشركم يا معشر الفقراء، إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم، خمس مئة عام» (١).
- وفي رواية: «ألا أبشركم يا معشر الفقراء؛ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم، بنصف يوم، خمس مئة عام» (٢).
стр. 14735
- وفي رواية: «اشتكى فقراء المهاجرين إلى رسول الله ﷺ ما فضل الله به عليهم أغنياءهم، فقال: يا معشر الفقراء، ألا أبشركم؛ أن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم، بنصف يوم، خمس مئة عام».
ثم تلا موسى هذه الآية: ﴿وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٢٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «عَبد بن حُميد» (٧٩٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى. و «ابن ماجة» (٤١٢٤) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو غسان بهلول.
كلاهما (عُبيد الله بن موسى، وبهلول بن مورق) عن موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن دينار، فذكره (٢).
стр. 14736
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وقال عباس الدوري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: موسى بن عُبيدة حدث بأحاديث مناكير عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر, عن النبي ﷺ . «تاريخه» (٢٣١).
стр. 14737
٦٨٨١ - عن عون بن عبد الله بن عُتبة، قال: صلى رجل إلى جنب عبد الله بن عَمرو بن العاص، فسمعه حين سلم يقول: أنت السلام، منك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام، ثم صلى إلى جنب عبد الله بن عمر، حين سلم، فسمعه يقول مثل ذلك، فضحك الرجل، فقال له ابن عمر: ما أضحكك؟ قال: إني صليت إلى جنب عبد الله بن عَمرو، فسمعته يقول مثل ما قلت، قال ابن عمر: كان رسول الله ﷺ يقول ذلك.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠١٢٥) قال: أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني جعفر بن ربيعة، أن عون بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: يحيى بن أيوب عنده أحاديث مناكير، وليس هو بذلك القوي في الحديث.
стр. 14738
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
- رواه صِلة بن زُفَر, عن عبد الله بن عَمرو، وفيه؛ فقال عبد الله بن عَمرو: إن رسول الله ﷺ كان يقولهن، وسيأتي برقم ().
стр. 14739
٦٨٨٢ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٢٤٧⦘
«صلاة الجماعة، تفضل صلاة الفذ، بسبع وعشرين درجة» (١).
- وفي رواية: «صلاة في الجميع، تزيد على صلاة الرجل وحده، سبعا وعشرين» (٢).
- وفي رواية: «صلاة الجماعة، تفضل صلاة أحدكم، بسبع وعشرين درجة» (٣).
- وفي رواية: «صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته وحده، سبعا وعشرين درجة» (٤).
- وفي رواية: «وفضل صلاة الرجل في جماعة, على صلاة الرجل وحده, خمس وعشرون درجة» (٥).
стр. 14740
- في رواية ابن نُمير والضحاك: «بضعا وعشرين».
أخرجه مالك (٣٤١)(١). وعبد الرزاق (٢٠٠٥) عن عبد الله بن عمر (٢). و «ابن أبي شيبة» (٨٤٧٨) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ١٧ (٤٦٧٠) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٦٥ (٥٣٣٢)
⦗٢٤٨⦘
قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي ٢/ ١٠٢ (٥٧٧٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١١٢ (٥٩٢١) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا مالك. وفي ٢/ ١٥٦ (٦٤٥٥) قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا مالك. و «الدَّارِمي» (١٣٩٠) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله.
