- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قال ابن عَدي: بهذا الإسناد، يعني ابن لَهِيعة، عن حيي، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، بِضعة عشر حديثا، عامتها مناكير. «الكامل» ٣/ ٣٨٨.
- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري.
стр. 17222
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر».
يأتي برقم ().
стр. 17223
- كتاب الزكاة
- حديث عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أخبرني بما علي من العمل، قال: أد زكاة مالك».
يأتي برقم ().
- وحديث حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«جاء أعرابي علوي جريء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن الهجرة إليك ... قال: الهجرة أن تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة».
يأتي برقم ().
- وحديث جابان، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا يدخل الجنة منان».
يأتي برقم ().
- وحديث أبي كثير، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«إياكم والشح، فإنه أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وبالبخل فبخلوا، وبالفجور ففجروا».
يأتي برقم (٨١٧٨).
стр. 17224
٧٩٨٥ - عن ريحان بن يزيد العامري، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال النبي ﷺ :
«لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٧١٥٥) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (١٠٧٦٦) و ١٤/ ٢٧٤ (٣٧٦٦٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٢/ ١٦٤ (٦٥٣٠) قال:
⦗١٠٤⦘
حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٩٢ (٦٧٩٨) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن, عن سفيان. و «الدَّارِمي» (١٧٦٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، وأَبو نُعيم، عن سفيان. و «أَبو داود» (١٦٣٤) قال: حدثنا عباد بن موسى الأنباري الختلي، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. و «التِّرمِذي» (٦٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر، محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا سفيان بن سعيد (ح) وحدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم، عن ريحان بن يزيد العامري، فذكره (٢).
стр. 17225
ـ في رواية أحمد بن حنبل (٦٧٩٨) قال: وقال عبد الرَّحمَن بن مهدي: ولم يرفعه عن سعد ابنه، يعني إبراهيم بن سعد.
- قال أَبو محمد الدَّارِمي: يعني قوي.
- قال أَبو داود: رواه سفيان، عن سعد بن إبراهيم، كما قال إبراهيم.
ورواه شعبة، عن سعد، قال: «لذي مرة قوي».
والأحاديث الأخر عن النبي ﷺ بعضها «لذي مرة قوي»، وبعضها «لذي مرة سوي».
وقال عطاء بن زهير: إنه لقي عبد الله بن عَمرو، فقال: إن الصدقة لا تحل لقوي، ولا لذي مرة سوي.
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله بن عَمرو حديثٌ حسنٌ، وقد روى شعبة، عن سعد بن إبراهيم هذا الحديث، بهذا الإسناد، ولم يرفعه.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٧٠) قال: حدثنا ابن مهدي، عن موسى بن عُلَي، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: لا تنبغي الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي، «موقوف».
стр. 17226
- فوائد:
- قال البخاري: قال حجاج: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، سمع ريحانا، وكان أعرابي صدق، سمع عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ : «لا تحل الصدقة لغني».
وروى إبراهيم بن سعد، عن أبيه، ولم يرفعه.
وقال أَبو نُعيم: حدثنا سفيان، عن سعد، عن ريحان بن يزيد العامري، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٢٩.
стр. 17227
٧٩٨٦ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سأل وله أربعون درهما، فهو الملحف».
- وفي رواية: «من سأل وله أربعون درهما، فهو ملحف، وهو مثل سف الملة».
يعني الرمل (١).
أخرجه النَّسَائي ٥/ ٩٨، وفي «الكبرى» (٢٣٨٦) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: أنبأنا يحيى بن آدم. و «ابن خزيمة» (٢٤٤٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.
كلاهما (يحيى، وعبد الجبار) عن سفيان بن عُيينة، عن داود بن شابور، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17228
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17229
٧٩٨٧ - عن القاسم بن البرحي، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أخرج صدقة، فلم يجد إلا بربريا، فليردها».
أخرجه أحمد (٧٠٦٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن القاسم بن عبد الله المَعَافِري، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن القاسم بن البرحي، فذكره (١).
стр. 17230
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري.
стр. 17231
٧٩٨٨ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن رسول الله ﷺ كان نائما، فوجد تمرة تحت جنبه، فأخذها فأكلها، ثم جعل يتضور من آخر الليل، وفزع لذلك بعض أزواجه، فقال: إني وجدت تمرة تحت جنبي فأكلتها، فخشيت أن تكون من تمر الصدقة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ وجد تحت جنبه تمرة، من الليل، فأكلها، فلم ينم تلك الليلة، فقال بعض نسائه: يا رسول الله، أرقت البارحة؟ قال: إني وجدت تحت جنبي تمرة فأكلتها، وكان عندنا تمر من تمر الصدقة، فخشيت أن تكون منه» (٢).
أخرجه أحمد (٦٦٩١) و ٢/ ١٩٣ (٦٨٢٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ١٨٣ (٦٧٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو بكر الحنفي) عن أُسامة بن زيد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 17232
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
стр. 17233
٧٩٨٩ - عن وهب بن جابر، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كفى بالمرء إثما، أن يضيع من يقوت» (١).
- وفي رواية: «كفى للمرء من الإثم، أن يضيع من يقوت» (٢).
- وفي رواية: «عن وهب بن جابر؛ أن مَولًى لعبد الله بن عَمرو قال له: إني أريد أن أقيم هذا الشهر هاهنا ببيت المقدس، فقال له: تركت لأهلك ما يقوتهم هذا الشهر؟ قال: لا، قال: فارجع إلى أهلك فاترك لهم ما يقوتهم، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: كفى بالمرء إثما، أن يضيع من يقوت» (٣).
- وفي رواية: «كفى بالمرء إثما، أن يضيع من يعول» (٤).
- وفي رواية: «عن وهب بن جابر الخيواني (٥)، قال: كنت عند عبد الله بن عَمرو بن العاص، فقدم عليه قَهرمان من الشام، وقد بقيت ليلة من رمضان، فقال له عبد الله: هل تركت عند أهلي ما يكفيهم؟ قال: قد تركت عندهم نفقة، فقال عبد الله: عزمت عليك لما رجعت وتركت لهم ما يكفيهم، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: كفى إثما أن يضيع الرجل من يقوت».
⦗١٠٨⦘
قال: ثم أنشأ يحدثنا قال (٦): إن الشمس إذا غربت سلمت، وسجدت، واستأذنت، قال: فيؤذن لها، حتى إذا كان يوما غربت، فسلمت، وسجدت، واستأذنت، فلا يؤذن لها، فتقول: أي رب، إن المسير بعيد، وإني لا يؤذن لي، لا أبلغ، قال: فتحبس ما شاء الله، ثم يقال لها: اطلعي من حيث غربت، قال: فمن يومئذ إلى يوم القيامة، ﴿لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل﴾.
стр. 17234
قال: وذكر يأجوج ومأجوج، قال: ما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه ألف، وإن من ورائهم ثلاث أمم، ما يعلم عدتهم إلا الله: منسك، وتاويل، وتاويس (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨١٠) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٦١٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسرائيل. و «أحمد» ٢/ ١٦٠ (٦٤٩٥) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ٢/ ١٩٣ (٦٨١٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ١٩٤ (٦٨٢٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٩٥ (٦٨٤٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (١٦٩٢) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٣١) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو بكر. وفي (٩١٣٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، قال: سمعت سفيان. وفي (٩١٣٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: قرأت على فضيل، عن أبي حريز. و «ابن حِبَّان» (٤٢٤٠) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وسليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وأَبو بكر بن عياش، وأَبو حَريز عبد الله بن حسين) عن أبي إسحاق السبيعي، عَمرو بن عبد الله الهمداني، عن وهب بن جابر الخيواني، فذكره (٢).
⦗١٠٩⦘
- قلنا: صرح أَبو إسحاق بالسماع، في رواية شعبة، عنه.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩١٣٣) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الأَعلى، قال: حدثنا المعتمر، قال: قرأت على فضيل، عن أَبي حريز، أَن عمرو بن عبد الله الهمداني، وهو أبو إسحاق السبيعي، حدثه، أَن جابر بن وهب الخيواني حدثه، أن عبد الله بن عمرو قال: سمعت نبي الله ﷺ يقول:
«كفى بالعبد إِثما أَن يضيع من يقوت».
- سماه جابر بن وهب (٣).
- ما ورد في الحديث موقوفًا، من قصة الشمس وسجودها، يأتي إن شاء الله تعالى، من رواية أَبي زُرعَة، عن عبد الله بن عَمرو، موقوفا أيضا.
стр. 17235
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٦٤، في مناكير أبي حريز.
وقال ٥/ ٢٦٦: ولأبي حريز هذا من الحديث غير ما ذكرته، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه.
стр. 17236
٧٩٩٠ - عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن الجعفي، قال: كنا جلوسا مع عبد الله بن عَمرو، إذ جاءه قَهرمان له، فدخل، فقال: أعطيت الرقيق قوتهم؟ قال: لا، قال: فانطلق فأعطهم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كفى بالمرء إثما، أن يحبس عَمَّن يملكُ قوتَه» (١).
أخرجه مسلم ٣/ ٧٨ (٢٢٧٥). وابن حبان (٤٢٤١) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أَبو زُرعَة الرازي.
كلاهما (مسلم بن الحجاج، وأَبو زُرعَة الرازي عُبيد الله بن عبد الكريم) عن سعيد بن محمد الجَرْمي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الملك بن سعيد بن أبجر الكناني، عن أبيه، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن خيثمة، فذكره (٢).
стр. 17237
٧٩٩١ - عن أبي عفير، عَرِيف بني سريع؛ أن رجلا سأل ابن عَمرو بن
⦗١١٠⦘
العاص، فقال: يتيم كان في حجري، تصدقت عليه بجارية، ثم مات، وأنا وارثه؟ فقال له عبد الله بن عَمرو: سأخبرك بما سمعت من رسول الله ﷺ ؛
«حمل عمر بن الخطاب على فرس في سبيل الله، ثم وجد صاحبه قد أوقفه يبيعه، فأراد أن يشتريه، فسأل رسول الله ﷺ ؟ فنهاه عنه، وقال: إذا تصدقت بصدقة فأمضها».
أخرجه أحمد (٦٦١٦) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: حدثني عَمرو بن الحارث، أن توبة بن نمر حدثه، أن أبا عفير، عَرِيف بني سريع (١) حدثه، فذكره (٢).
стр. 17238
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
- قال ابن أبي حاتم: وسئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه ابن وهب، فاختلف الرواة عنه.
فقال حَرملة بن يحيى: عن ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن توبة بن نمر، عن أبي عمير، عَرِيف بن سريع، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أن عمر حمل رجلا على فرس في سبيل الله.
وروى هذا الحديث أَبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي، عن ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن توبة بن نمر، عن أبي عفير (قال حَرملة: عن أبي عمير)، فأيهما أصح؟ فقال أَبو زُرعَة: أَبو عفير أصح.
قال ابن أبي حاتم: وحدثنا أبي، عن أصبغ، فقال: عن أبي عمير، كما قال حَرملة. «علل الحديث» (٦٤٦).
стр. 17239
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جَدِّه؛
«جاء رجل إلى النبي ﷺ ، فقال: إني أعطيت أمي حديقة لي، وإنها ماتت ولم تترك وارثا غيري، فقال رسول الله ﷺ : وجبت صدقتك، ورجعت إليك حديقتك».
يأتي برقم (٨٠٦٤).
- وحديث شعيب، عن جَدِّه؛
«أن رجلا تصدق على ولده بأرض، فردها إليه الميراث، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ ، فقال له: وجب أجرك، ورجع إليك مالك».
يأتي برقم (٨٠٦٥).
- وحديث شعيب، عن جَدِّه؛ عن النبي ﷺ ، قال:
«تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم».
يأتي برقم (٨٠٨٤).
стр. 17240
٧٩٩٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:
«ليس في أقلَّ من خمس ذَوْدٍ شيء، ولا في أقلَّ من أربعين من الغنم شيء، ولا في أقلَّ من ثلاثين من البقر شيء، ولا في أقلَّ من عشرين مثقالا شيء، ولا في أقلَّ من مئتي درهم شيء، ولا في أقلَّ من خمسة أَوسُق شيء، والعشر في التمر والزبيب، والحنطة والشعير، وما سقي سيحا ففيه العشر، وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر» (١).
⦗١١٢⦘
- وهذه ألفاظ الحديث كما وردت في «المُصَنَّف»، بترتيب مواضعها؛
- (٩٩٥٣): «ليس في أقلَّ من مئتي درهم شيء».
- (٩٩٩٦) «ليس في أقلَّ من خمس ذَوْدٍ شيء».
стр. 17241
ـ (١٠٠٦٦): «ليس في أقلَّ من أربعين شيء».
- (١٠١٠٤): ليس في أقلَّ من خمسة أَوسُق شيء».
- (١٠١١٦): «العشر في التمر والزبيب، والحنطة والشعير».
- (١٠١٧٣): «ما سقي سيحا ففيه العشر، وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر».
- «ما سقي سيحا ففيه العشر، وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٩٩٥٣ و ٩٩٩٦ و ١٠٠٦٦ و ١٠١٠٤ و ١٠١١٦ و ١٠١٧٣) قال: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17242
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17243
٧٩٩٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«إنما سن رسول الله ﷺ الزكاة في هذه الخمسة: في الحنطة، والشعير، والتمر، والزبيب، والذرة».
أخرجه ابن ماجة (١٨١٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن عُبيد الله، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17244
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وإِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 17245
٧٩٩٤ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«أتت النبي ﷺ امرأتان، في أيديهما أساور من ذهب، فقال لهما رسول الله ﷺ : أتحبان أن يسوركما الله يوم القيامة أساور من نار؟ قالتا: لا، قال: فأديا حق هذا الذي في أيديكما» (١).
- وفي رواية: «إن امرأتين من أهل اليمن، أتتا رسول الله ﷺ وعليهما سواران من ذهب، فقال رسول الله ﷺ : أتحبان أن يسوركما الله سوارين من نار؟ قالتا: لا، والله يا رسول الله، قال: فأديا حق الله عليكما في هذا» (٢).
- وفي رواية: «أن امرأة من أهل اليمن، أتت رسول الله ﷺ وبنت لها، في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال: أتؤدين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك الله، ، بهما يوم القيامة، سوارين من نار؟ قال: فخلعتهما، فألقتهما إلى رسول الله ﷺ فقالت: هما لله ولرسوله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «أن امرأتين يمانيتين، أتتا رسول الله ﷺ فرأى في أيديهما خواتم من ذهب، فقال: أتؤديان زكاته؟ قالتا: لا، فقال: أيسركما أن يختمكما الله يوم القيامة بخواتيم من نار، أو قال: أيسركما أن يسوركما، يوم القيامة بسوارين من نار؟ قالتا: لا، قال: فأديا زكاته» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٧٠٦٥) عن المثنى بن الصباح. و «ابن أبي شيبة» (١٠٢٥٦) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن حجاج.
стр. 17246
و «أحمد» ٢/ ١٧٨ (٦٦٦٧)
⦗١١٤⦘
قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا حجاج. وفي ٢/ ٢٠٤ (٦٩٠١) قال: حدثنا نصر بن باب، عن الحجاج. وفي ٢/ ٢٠٨ (٦٩٣٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة. و «أَبو داود» (١٥٦٣) قال: حدثنا أَبو كامل، وحميد بن مَسعَدة، المَعنَى، أن خالد بن الحارث حدثهم، قال: حدثنا حسين. و «التِّرمِذي» (٦٣٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «النَّسَائي» ٥/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٢٢٧٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن حسين.
أربعتهم (المثنى، وحجاج بن أَرطَاة، وحسين المُعَلِّم، وعبد الله بن لَهِيعة) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ قد رواه المثنى بن الصباح، عن عَمرو بن شعيب، نحو هذا، والمثنى بن الصباح، وابن لَهِيعة، يضعفان في الحديث، ولا يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ شيء.
- أَخرجه النَّسَائي ٥/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٢٢٧١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت حسينا، قال: حدثني عَمرو بن شعيب، قال:
«جاءت امرأة، ومعها بنت لها، إلى رسول الله ﷺ وفي يد ابنتها مسكتان»، نحوه، مرسل.
- في «الكبرى»: «قال: سمعت حسين بن ذكوان المعلم البصري، وهو ثقة».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالد أثبت من المُعتَمِر.
- وقال أيضا: خالد بن الحارث أثبت عندنا من المُعتَمِر، وحديث المُعتَمِر أولى بالصواب، والله أعلم.
стр. 17247
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17248
٧٩٩٥ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«جاء هلال أحد بني متعان، إلى رسول الله ﷺ بعشور نحل له، وكان سأله أن يحمي له واديا، يقال له: سلبة، فحمى له رسول الله ﷺ ذلك الوادي».
فلما ولي عمر بن الخطاب، ﵁، كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب، يسأله عن ذلك، فكتب عمر، ﵁: إن أدى إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله ﷺ من عشور نحله، فاحم له سلبة، وإلا فإنما هو ذباب غيث، يأكله من يشاء (١).
- وفي رواية: «أن بني شَبَابة، بطن من فهم، كانوا يؤدون إلى رسول الله ﷺ من عسل لهم العشر، من كل عشر قرب قربة، وكان يحمي لهم واديين».
فلما كان عمر بن الخطاب، استعمل عليهم سفيان بن عبد الله الثقفي، فأَبوا أن يؤدوا إليه شيئا، وقالوا: إنما ذاك شيء كنا نؤديه إلى رسول الله ﷺ فكتب سفيان إلى عمر بذلك، فكتب إليهم عمر بن الخطاب، ﵁: إنما النحل ذباب غيث، يسوقه الله رزقا إلى من يشاء، فإن أدوا إليك ما كانوا يؤدون إلى رسول الله ﷺ فاحم لهم وادييهم، وإلا فخل بين الناس وبينهما، فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله ﷺ وحمى لهم وادييهم (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه أخذ من العسل العشر» (٣).
стр. 17249
أخرجه ابن ماجة (١٨٢٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا أُسامة بن زيد. و «أَبو داود» (١٦٠٠) قال: حدثنا
⦗١١٦⦘
أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن، عن عَمرو بن الحارث المصري. وفي (١٦٠١) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا المغيرة، ونسبه إلى عبد الرَّحمَن بن الحارث المخزومي، قال: حدثني أبي. وفي (١٦٠٢) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أُسامة بن زيد. و «النَّسَائي» ٥/ ٤٦، وفي «الكبرى» (٢٢٩٠ و ٥٧٤٣/ ٢) قال: أخبرني المغيرة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب، عن موسى بن أَعْيَن، عن عَمرو بن الحارث. و «ابن خزيمة» (٢٣٢٤) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، عن المغيرة، وهو ابن عبد الرَّحمَن بن الحارث (ح) وحدثناه مرة، قال: حدثنا مغيرة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثني أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٢٣٢٥) قال: حدثنا الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أُسامة.
ثلاثتهم (أُسامة بن زيد، وعَمرو بن الحارث، وعبد الرَّحمَن بن الحارث) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: باب ذكر صدقة العسل، إن صح الخبر؛ فإن في القلب من هذا الإسناد.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٠١٤٦) قال: حدثنا عباد بن عوام، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن شعيب؛ أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب: إن أهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا، قال: فكتب إليه:
«إن أعطوك ما كانوا يعطون رسول الله ﷺ فاحم لهم، وإلا فلا تحمها لهم».
قال: وزعم عَمرو بن شعيب؛ أنهم كانوا يعطون من كل عشر قرب قربة.
стр. 17250
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال الدارقُطني: هو حديث، رواه عبد الرَّحمَن بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، مسندا، عن عمر.
⦗١١٧⦘
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عَمرو بن شعيب، مرسلا، عن عمر. «العلل» (١٤٧).
стр. 17251
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛ عن النبي ﷺ قال:
«قال رجل: يا رسول الله، ما كان في الطريق عريانا، أو القرية المسكونة؟ قال: فيه، وفي الركاز الخمس».
يأتي برقم ().
стр. 17252
٧٩٩٦ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ بعث مناديا في فجاج مكة: ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم، ذكر أو أنثى، حر أو عبد، صغير أو كبير، مدان من قمح، أو سواه، صاع من طعام».
أخرجه التِّرمِذي (٦٧٤) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم البصري، قال: حدثنا سالم بن نوح، عن ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وروى عمر بن هارون هذا الحديث، عن ابن جُريج، وقال: عن العباس بن ميناء، عن النبي ﷺ فذكر بعض هذا الحديث.
حدثنا جارود، قال: حدثنا عمر بن هارون، هذا الحديث.
- أَخرجه عبد الرزاق (٥٨٠٠) عن ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، قال:
«كانت القسامة في الجاهلية في الدم، وفي الرجل يولد على فراشه، فيدعيه رجل آخر، فيقسمون عليه خمسين يمينا كقسامة الدم، فيذهبون به، فلما أن حج
⦗١١٨⦘
النبي ﷺ قال له العباس بن عبد المطلب: إن فلانا ابني، ونحن مقسمون عليه، فقال النبي ﷺ : لا، الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، ثم بعث صارخا يصرخ في أهل مكة: ألا إن زكاة الفطر حق واجب على كل مسلم، من ذكر وأنثى، حر، أو عبد، صغير، أو كبير، حاضر، أو باد، مدان من حنطة، أو صاع مما سوى ذلك من الطعام، ألا وإن الولد للفراش، وللعاهر الأثلب، يعني الحجر، فأقر النبي ﷺ قسامة الدم كما كانت في الجاهلية»، «مُرسَل» (٢).
стр. 17253
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- قال أَبو عيسى: سألتُ محمدًا عن حديث ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النبي ﷺ بعث مناديا؛ ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم.
فقال: ابن جُريج لم يسمع من عَمرو بن شعيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٦).
стр. 17254
كتاب الصيام
- حديث عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أخبرني بما علي من العمل، قال: الصلوات الخمس، وصيام رمضان».
يأتي برقم ().
стр. 17255
٧٩٩٧ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، قال: فيشفعان».
⦗١١٩⦘
أخرجه أحمد (٦٦٢٦) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (١).
стр. 17256
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قال ابن عَدي: بهذا الإسناد، يعني ابن لَهِيعة، عن حيي، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، بِضعة عشر حديثا، عامتها مناكير. «الكامل» ٣/ ٣٨٨.
- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري، وحيي بن عبد الله، هو المَعَافِري.
стр. 17257
٧٩٩٨ - عن عبد الله بن أَبي مُليكة، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو بن العاص يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد».
قال ابن أَبي مُليكة: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول، إذا أفطر: اللهم إني أسألك برحمتك، التي وسعت كل شيء، أن تغفر لي.
أخرجه ابن ماجة (١٧٥٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا إسحاق بن عُبيد الله المدني، قال: سمعت عبد الله بن أَبي مُليكة يقول، فذكره (١).
стр. 17258
٧٩٩٩ - عن قيصر التجيبي، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال:
«كنا عند النبي ﷺ فجاء شاب، فقال: يا رسول الله، أقبل وأنا صائم؟ قال: لا، فجاء شيخ، فقال: أقبل وأنا صائم؟ قال: نعم، قال: فنظر بعضنا إلى بعض،
⦗١٢٠⦘
فقال رسول الله ﷺ : قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض، إن الشيخ يملك نفسه» (١).
أخرجه أحمد (٦٧٣٩) و ٢/ ٢٢٠ (٧٠٥٤) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن قيصر التجيبي، فذكره (٢).
стр. 17259
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 17260
٨٠٠٠ - عن عقبة بن وساج، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تسحروا ولو بجرعة من ماء».
أخرجه ابن حبان (٣٤٧٦) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا إبراهيم بن راشد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن بلال، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، فذكره.
