٨٠٠٩ - عن مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو؛
⦗١٤٠⦘
«أنه تزوج امرأة من قريش، فكان لا يأتيها، كان يشغله الصوم والصلاة، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: صم من كل شهر ثلاثة أيام، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، فما زال به، حتى قال له: صم يوما، وأفطر يوما، وقال له: اقرإ القرآن في كل شهر، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: اقرأه في كل خمس عشرة، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: اقرأه في كل سبع، حتى قال: اقرأ في كل ثلاث.
وقال النبي ﷺ : إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت شرته (١) إلى سنتي، فقد أفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك، فقد هلك» (٢).
стр. 17292
- وفي رواية: «زوجني أبي امرأة من قريش، فلما دخلت علي، جعلت لا أنحاش لها، مما بي من القوة على العبادة، من الصوم والصلاة، فجاء عَمرو بن العاص إلى كنته حتى دخل عليها، فقال لها: كيف وجدت بعلك؟ قالت: خير الرجال، أو كخير البعولة، من رجل لم يفتش لنا كنفا، ولم يعرف لنا فراشا. فأقبل علي، فعذمني، وعضني بلسانه، فقال: أنكحتك امرأة من قريش ذات حسب، فعضلتها، وفعلت وفعلت، ثم انطلق إلى النبي ﷺ فشكاني، فأرسل إلي النبي ﷺ فأتيته، فقال لي: أتصوم النهار؟ قلت: نعم، قال: وتقوم الليل؟ قلت: نعم، قال: لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأمس النساء، فمن رغب عن سنتي، فليس مني، قال: اقرإ القرآن في كل شهر، قلت: إني أجدني أقوى من ذلك، قال: فاقرأه في كل عشرة أيام، قلت: إني أجدني أقوى من ذلك ـ قال أحدهما، إما حصين، وإما مغيرة ـ قال: فاقرأه في كل ثلاث، قال: ثم قال: صم في كل شهر ثلاثة أيام، قلت: إني أقوى من ذلك، قال: فلم يزل يرفعني، حتى قال: صم يوما، وأفطر يوما، فإنه أفضل الصيام، وهو صيام أخي داود ﷺ قال حصين في حديثه ـ: ثم قال ﷺ : فإن لكل عابد شرة، ولكل شرة فترة، فإما إلى سنة، وإما إلى بدعة، فمن كانت فترته إلى سنة، فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك، فقد هلك».
стр. 17293
قال مجاهد: فكان عبد الله بن عَمرو، حيث ضعف وكبر، يصوم الأيام كذلك، يصل بعضها إلى بعض، ليتقوى بذلك، ثم يفطر بعد تلك الأيام، قال: وكان يقرأ في كل حزبه كذلك، يزيد أحيانا، وينقص أحيانا، غير أنه يوفي العدد، إما في سبع، وإما في ثلاث، قال: ثم كان يقول بعد ذلك: لأن أكون قبلت رخصة رسول الله ﷺ أحب إلي مما عدل به، أو عدل، لكني فارقته على أمر، أكره أن أخالفه إلى غيره (١).
- وفي رواية: «أنكحني أبي امرأة ذات حسب، فكان يتعاهد كنته، فيسألها عن بعلها، فتقول: نعم الرجل من رجل، لم يطأ لنا فراشا، ولم يفتش لنا كنفا مذ أتيناه، فلما طال ذلك عليه، ذكر للنبي ﷺ فقال: القني به، فلقيته بعد، فقال: كيف تصوم؟ قال: كل يوم، قال: وكيف تختم؟ قال: كل ليلة، قال: صم في كل شهر ثلاثة، واقرإ القرآن في كل شهر، قال: قلت: أطيق أكثر من ذلك، قال: صم ثلاثة أيام في الجمعة، قلت: أطيق أكثر من ذلك، قال: أفطر يومين، وصم يوما، قال: قلت: أطيق أكثر من ذلك، قال: صم أفضل الصوم، صوم داود، صيام يوم، وإفطار يوم، واقرأ في كل سبع ليال مرة، فليتني قبلت رخصة رسول الله ﷺ وذاك أني كبرت وضعفت، فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرآن بالنهار، والذي يقرؤه يعرضه من النهار، ليكون أخف عليه بالليل، وإذا أراد أن يتقوى، أفطر أياما وأحصى، وصام مثلهن، كراهية أن يترك شيئًا فارق النبي ﷺ عليه».
قال أَبو عبد الله البخاري: وقال بعضهم: في ثلاث، وفي خمس، وأكثرهم على سبع (٢).
- في رواية النَّسَائي ٤/ ٢٠٩: «كيف تصوم؟ قلت: كل يوم، قال: صم من كل جمعة ثلاثة أيام، قلت: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: صم يومين، وأفطر يوما».
стр. 17294
- وفي رواية: «كنت رجلا مجتهدا، فزوجني أبي، ثم زارني، فقال للمرأة: كيف تجدين بعلك؟ فقالت: نعم الرجل، من رجل لا ينام ولا يفطر، قال: فوقع بي أبي، ثم قال: زوجتك امرأة من المسلمين، فعضلتها، فلم أبال ما قال لي، مما أجد من القوة والاجتهاد، إلى أن بلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال: لكني أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، فنم وصل، وأفطر وصم، من كل شهر ثلاثة أيام، فقلت: يا رسول الله، أنا أقوى من ذلك، قال: فصم صوم داود، صم يوما، وأفطر يوما، واقرإ القرآن في كل شهر، قلت: يا رسول الله، أنا أقوى من ذلك، قال: اقرأه في خمس عشرة، قلت: يا رسول الله، أنا أقوى من ذلك ـ قال حصين: فذكر لي منصور، عن مجاهد؛ أنه بلغ سبعا ـ، ثم قال رسول الله ﷺ : إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي، فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك، فقد هلك».
فقال عبد الله: لأن أكون قبلت رخصة رسول الله ﷺ أحب إلي من أن يكون لي مثل أهلي ومالي، وأنا اليوم شيخ قد كبرت وضعفت، وأكره أن أترك ما أمرني به رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «من رغب عن سنتي، فليس مني» (٢).
- وفي رواية: «إن لكل عمل شرة، وإن لكل شرة فترة، فمن كانت شرته (٣) إلى سنتي، فقد أفلح، ومن كانت شرته (٣) إلى غير ذلك، فقد هلك» (٤).
стр. 17295
أخرجه أحمد (٦٤٧٧) قال: حدثنا هُشيم، عن حصين بن عبد الرَّحمَن، ومغيرة الضبي. وفي ٢/ ١٨٨ (٦٧٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن حصين. وفي ٢/ ١٩٨ (٦٨٦٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن مغيرة. وفي ٢/ ٢١٠ (٦٩٥٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني حصين. و «البخاري» ٣/ ٤٠ (١٩٧٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة, عن مغيرة. وفي ٦/ ١٩٦ (٥٠٥٢) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن مغيرة. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٠٩، وفي «الكبرى» (٢٧٠٩) قال: وفيما قرأ علينا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا حصين، ومغيرة. وفي ٤/ ٢٠٩، وفي «الكبرى» (٢٧١٠) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن مغيرة. وفي ٤/ ٢١٠، وفي «الكبرى» (٢٧١١) قال: أخبرنا أَبو حصين عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا عبثر، قال: حدثنا حصين. وفي «الكبرى» (٨٠١٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن مغيرة. و «ابن خزيمة» (١٩٧ و ٢٠٢٤) قال: حدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن حصين. وفي (٢١٠٥) قال: حدثنا محمد بن أبان، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حصين. و «ابن حِبَّان» (١١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة، عن حصين بن عبد الرَّحمَن.
كلاهما (حصين بن عبد الرَّحمَن، ومغيرة بن مِقسَم الضبي) عن مجاهد بن جبر، فذكره (١).
стр. 17296
٨٠١٠ - عن أبي عياض، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن النبي ﷺ قال له: صم يوما، ولك أجر ما بقي، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم يومين، ولك أجر ما بقي، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم ثلاثة أيام، ولك أجر ما بقي، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم أربعة أيام، ولك أجر ما بقي، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم أفضل الصيام عند الله، صم صوم داود، كان يصوم يوما، ويفطر يوما» (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : صم يوما، ولك أجر ما بقي، حتى عد أربعة أيام، أو خمسة، شعبة يشك، قال: صم أفضل الصوم، صوم داود، ﵇، كان يصوم يوما، ويفطر يوما» (٢).
⦗١٤٥⦘
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ فسألته عن الصوم، فقال: صم يوما من كل شهر، ولك أجر ما بقي، قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، فقال: صم يومين من كل شهر، ولك أجر ما بقي، قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم ثلاثة أيام، ولك أجر ما بقي، قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم أربعة أيام، ولك أجر ما بقي، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، فقال رسول الله ﷺ : إن أحب الصيام صوم داود، كان يصوم يوما، ويفطر يوما» (٣).
стр. 17297
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : صم يوما من أول الشهر، ولك أجر ما بقي» (١).
أخرجه أحمد (٦٩١٥) قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ٢٢٥ (٧٠٩٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٣/ ١٦٦ (٢٧١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» ٤/ ٢١٢، وفي «الكبرى» (٢٧١٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد. وفي ٤/ ٢١٧، وفي «الكبرى» (٢٧٢٤) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج بن محمد. وفي «الكبرى» (٢٧٥٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثني أَبو داود. و «ابن خزيمة» (٢١٠٦ و ٢١٢١) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد العنبري، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٣٦٥٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثنا أبي.
خمستهم (روح بن عبادة، ومحمد بن جعفر غُندَر، وحجاج بن محمد، وأَبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن شعبة بن الحجاج، عن زياد بن فياض، قال: سمعت أبا عياض، فذكره (٢).
стр. 17298
٨٠١١ - عن أبي قلابة، قال: أخبرني أَبو المليح، قال: دخلت مع أبيك زيد على عبد الله بن عَمرو، فحدثنا؛
«أن النبي ﷺ ذكر له صومي، فدخل علي، فألقيت له وسادة من أدم، حشوها ليف، فجلس على الأرض، وصارت الوسادة بيني وبينه، فقال لي: أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام؟ قلت: يا رسول الله، قال: خمسا، قلت: يا رسول الله، قال: سبعا، قلت: يا رسول الله، قال: تسعا، قلت: يا رسول الله، قال: إحدى عشرة، قلت: يا رسول الله، قال: لا صوم فوق صوم داود، شطر الدهر: صيام يوم، وإفطار يوم» (١).
أخرجه البخاري ٣/ ٤١ (١٩٨٠) قال: حدثنا إسحاق بن شاهين الواسطي. وفي ٨/ ٦٢ (٦٢٧٧) قال: حدثنا إسحاق (ح) وحدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عَمرو بن عون. وفي «الأدب المفرد» (١١٧٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عَمرو بن عون. و «مسلم» ٣/ ١٦٥ (٢٧١١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «النَّسَائي» ٤/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٢٧٢٣) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا وهب بن بقية. و «ابن حِبَّان» (٣٦٤٠) قال: أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية.
⦗١٤٧⦘
أربعتهم (إسحاق بن شاهين، وعَمرو بن عون، ويحيى بن يحيى، ووهب بن بقية) عن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان، عن خالد بن مِهران الحذاء، عن أبي قلابة، فذكره (٢).
стр. 17299
٨٠١٢ - عن هلال بن طلحة، أو طلحة بن هلال، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو, يقول:
«قال لي رسول الله ﷺ : يا عبد الله بن عَمرو، صم الدهر، ثلاثة أيام من كل شهر، قال: وقرأ هذه الآية: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾، قال: قلت: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: صم صيام داود، كان يصوم يوما، ويفطر يوما».
أخرجه أحمد (٦٩١٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن هلال بن طلحة، أو طلحة بن هلال، فذكره (١).
стр. 17300
٨٠١٣ - عن شعيب بن عبد الله بن عَمرو، عن أبيه عبد الله بن عَمرو؛
«أن النبي ﷺ قال له: صم يوما، ولك عشرة أيام، قال: زدني يا رسول الله، إن بي قوة، قال: صم يومين، ولك تسعة أيام، قال: زدني، فإني أجد قوة، قال: صم ثلاثة أيام، ولك ثمانية أيام» (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : صم يوما، ولك أجر عشرة، فقلت: زدني، فقال: صم يومين، ولك أجر تسعة، قلت: زدني، قال: صم ثلاثة أيام، ولك أجر ثمانية».
⦗١٤٨⦘
قال ثابت: فذكرت ذلك لمطرف، فقال: ما أراه إلا يزداد في العمل، وينقص من الأجر (٢).
أخرجه أحمد (٦٥٤٥) قال: حدثنا يزيد، وعفان. وفي ٢/ ٢٠٩ (٦٩٥١) قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» ٤/ ٢١٣، وفي «الكبرى» (٢٧١٧) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد (ح) وأخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الأعلى.
أربعتهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وروح بن عبادة، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن شعيب بن عبد الله بن عَمرو، فذكره (٣).
стр. 17301
٨٠١٤ - عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا عبد الله بن عَمرو، في كم تقرأ القرآن؟ قال: قلت: في يومي وليلتي، قال: فقال لي: ارقد وصل، وارقد، واقرأه في كل شهر، قال: فما زلت أناقصه ويناقصني، إلى أن قال: اقرأه في كل سبع ليال ـ قال أبي: ولم أفهم، وسقطت علي كلمة ـ قال: ثم قال: قلت: إني أصوم ولا أفطر؟ قال: فقال لي: صم وأفطر، وصم ثلاثة أيام من كل شهر، فما زلت أناقصه ويناقصني، حتى قال: صم أحب الصيام إلى الله، ، صيام داود، صم يوما، وأفطر يوما».
فقال عبد الله بن عَمرو: ولأن أكون قبلت رخصة رسول الله ﷺ أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم.
حسبته شك عبيدة (١).
- وفي رواية: «اقرإ القرآن في شهر، ثم ناقصني وناقصته، حتى صار إلى سبع» (٢).
стр. 17302
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : صم من كل شهر ثلاثة أيام، واقرإ القرآن في شهر، فناقصني وناقصته، فقال: صم يوما، وأفطر يوما».
قال عطاء: واختلفنا عن أبي، فقال بعضنا: سبعة أيام، وقال بعضنا: خمسا (١).
أخرجه أحمد (٦٥٠٦) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٢/ ٢١٦ (٧٠٢٣) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد أَبو عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (١٣٨٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: أخبرنا حماد.
ثلاثتهم (إسماعيل ابن عُلَية، وعَبيدة بن حُميد، وحماد بن زيد) عن عطاء بن السائب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17303
٨٠١٥ - عن ابن أبي ربيعة، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«ذكرت للنبي ﷺ الصوم، فقال: صم من كل عشرة أيام يوما، ولك أجر تلك التسعة، فقلت: إني أقوى من ذلك، قال: صم من كل تسعة أيام يوما، ولك أجر تلك الثمانية، قلت: إني أقوى من ذلك، قال: فصم من كل ثمانية أيام يوما، ولك أجر تلك السبعة، قلت: إني أقوى من ذلك، قال: فلم يزل حتى قال: صم يوما، وأفطر يوما» (١).
أخرجه أحمد (٧٠٨٧) قال: حدثنا عارم. و «النَّسَائي» ٤/ ٢١٢، وفي «الكبرى» (٢٧١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى.
كلاهما (عارم محمد بن الفضل، ومحمد بن عبد الأعلى) عن المُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدثنا أَبو العلاء، عن مطرف، عن ابن أبي ربيعة، فذكره (٢).
стр. 17304
• أخرجه أحمد (٦٨٧٧) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، قال: أخبرني الجُريري، عن أبي العلاء، عن مطرف بن عبد الله، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، مرني بصيام، قال: صم يوما، ولك أجر تسعة، قال: قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة فزدني، قال: صم يومين، ولك أجر ثمانية أيام، قال: قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة فزدني، قال: فصم ثلاثة أيام، ولك أجر سبعة أيام، قال: فما زال يحط لي، حتى قال: إن أفضل الصوم صوم أخي داود، أو نبي الله داود، شك الجُريري، صم يوما، وأفطر يوما».
فقال عبد الله لما ضعف: ليتني كنت قنعت بما أمرني به النبي ﷺ .
ليس فيه: «ابن أبي ربيعة» (١).
стр. 17305
• حديث يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«كيف أصوم؟ قال: صم من كل شهر ثلاثة أيام، من كل عشرة أيام يوما، ويكتب لك أجر تسعة أيام، قال: إني أقوى من ذلك، قال: صم من كل عشرة يومين، ويكتب لك أجر ثمانية أيام، حتى بلغ خمسة أيام».
يأتي إن شاء الله برقم (٨٢٤٩).
стр. 17306
٨٠١٥ م- عن حميد بن عبد الرَّحمَن, عن أبي هريرة، قال:
«بينما نحن عند رسول الله ﷺ إذ جاء رجل ينتف شعره، ويدعو ويله، فقال له رسول الله ﷺ : ما لك؟ قال: وقع على امرأته في رمضان، قال: أعتق رقبة، قال: لا أجدها، قال: صم شهرين متتابعين، قال: لا أستطيع، قال: أطعم ستين مسكينا، قال: لا أجد، قال: فأتي رسول الله ﷺ بعرق فيه خمسة عشر صاعا من تمر، قال: خذ هذا، فأطعمه عنك ستين مسكينا، قال: يا رسول الله، ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا، قال: كله أنت وعيالك» (١).
⦗١٥١⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٨٨٠) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٢/ ٢٠٨ (٦٩٤٥) قال: حدثنا يزيد. و «ابن خزيمة» (١٩٥٥) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، وهارون بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو خالد.
стр. 17307
كلاهما (أَبو خالد الأحمر سليمان بن حَيَّان، ويزيد بن هارون) عن الحجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ ، مِثلَه، وقال:
«صم يوما مكانه» (١).
- في رواية يزيد بن هارون: قال: أخبرنا الحجاج، عن عطاء (ح) وعن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، بمثله، عن النبي ﷺ وزاد: «بدنة».
وقال عَمرو في حديثه:
«وأمره أن يصوم يوما مكانه» (٢).
- رواية عطاء مرسلة عن النبي ﷺ .
стр. 17308
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وحَجاج بن أَرطاة ليس بحجة، وحديثه عن عَمرو بن شعيب ليس بشيء، انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٢٣).
стр. 17309
كتاب الحج
- حديث عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أخبرني بما علي من العمل، قال: الصلوات الخمس، وصيام رمضان، وحج البيت».
يأتي برقم ().
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن وأهل تهامة يلملم، ولأهل الطائف، وهي نجد، قرنا، ولأهل العراق ذات عرق».
تقدم في مسند جابر بن عبد الله، ﵄.
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«لما فتح على رسول الله ﷺ مكة، قال: إن أعدى الناس على الله من عدا في الحرم».
يأتي برقم ().
⦗١٥٢⦘
- وحديث مجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يخرب الكعبة ذو السُّوَيقَتَيْن من الحبشة، ويسلبها حليتها، ويجردها من كسوتها، ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع، يضرب عليها بمسحاته ومعوله».
يأتي برقم ().
- وحديث أَبي أُمامة بن سهل، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السُّوَيقَتَيْن من الحبشة».
يأتي برقم ().
- وحديث سعيد بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«يحلها ويحل به رجل من قريش، لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها».
يأتي برقم ().
стр. 17310
٨٠١٦ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن رسول الله ﷺ إنما قرن خشية أن يصد عن البيت، وقال: إن لم تكن حجة فعمرة».
أخرجه أحمد (٧٠١١) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا يونس بن الحارث، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17311
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17312
٨٠١٧ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عَمرو؛ أن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٥٣⦘
«يأتي الركن يوم القيامة، أعظم من أبي قبيس، له لسان وشفتان، يتكلم عَمَّن استلمه بالنية، وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه» (١).
أخرجه أحمد (٦٩٧٨) قال: حدثنا سريج. و «ابن خزيمة» (٢٧٣٧) قال: حدثنا الحسن الزعفراني، قال: حدثنا سعيد بن سليمان.
كلاهما (سريج بن النعمان، وسعيد) عن عبد الله بن المؤمل، عن عطاء بن أبي رباح, فذكره (٢).
стр. 17313
٨٠١٨ - عن مسافع بن شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن عَمرو، وأدخل إصبعه في أذنه: لسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله نورهما، لولا ذلك لأضاءتا ما بين السماء والأرض، أو ما بين المشرق والمغرب» (١).
- وفي رواية: «عن مسافع بن شيبة الحجبي، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول، وهو مسند ظهره إلى الكعبة: الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة، ولولا أن الله طمس على نورهما، لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب» (٢).
أخرجه أحمد (٧٠٠٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا رجاء أَبو يحيى. وفي ٢/ ٢١٤ (٧٠٠٨) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا رجاء أَبو يحيى. و «التِّرمِذي» (٨٧٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن رجاء أبي يحيى. و «عبد الله بن أحمد» ٢/ ٢١٤ (٧٠٠٨ م) قال: حدثناه هُدبة بن خالد، قال: حدثنا رجاء بن
⦗١٥٤⦘
صبيح، أَبو يحيى الحرشي. وفي (٧٠٠٩) قال: حدثنا القواريري، عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا رجاء أَبو يحيى. و «ابن خزيمة» (٢٧٣١) قال: حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن سويد، أَبو عميرة البلوي، مؤذن مسجد الرملة، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن يونس، عن الزُّهْري.
стр. 17314
وفي (٢٧٣٢) قال: حدثنا الحسن الزعفراني، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا رجاء أَبو يحيى. و «ابن حِبَّان» (٣٧١٠) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن بِسطام، بالبصرة، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا رجاء بن صبيح الحرشي.
كلاهما (رجاء بن صبيح أَبو يحيى، وابن شهاب الزُّهْري) عن مسافع بن شيبة الحجبي، فذكره (١).
- في رواية يونس، عند أحمد؛ قال: «حدثنا رجاء بن يحيى»، قال أحمد: كذا قال يونس: «رجاء بن يحيى»، وقال عفان: «رجاء أَبو يحيى».
قال عبد الله بن أحمد: والصواب: «أَبو يحيى»، كما قال عفان، وهُدبة بن خالد.
- وقال التِّرمِذي: هذا يروى عن عبد الله بن عَمرو موقوفًا، قوله، وفيه عن أَنس أيضا، وهو حديث غريب.
- وقال ابن خزيمة: هذا الخبر لم يسنده أحد أعلمه، من حديث الزُّهْري، غير أيوب بن سويد، إن كان حفظ عنه، وقد رواه عن مسافع بن شيبة مرفوعًا غير الزُّهْري، رواه رجاء أَبو يحيى.
- وقال أيضا: لست أعرف أبا رجاء هذا بعدالة ولا جرح، ولست أحتج بخبر مثله.
- وأخرجه عبد الرزاق (٨٩٢١) عن ابن جُريج، عن ابن شهاب، قال: أخبرني مسافع الحجبي، أنه سمع رجلا يحدث، عن عبد الله بن عَمرو (٢)، أنه قال: الركن
⦗١٥٥⦘
والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، أطفأ الله نورهما، ولولا ذلك لأضاءا ما بين المشرق والمغرب، «موقوف».
стр. 17315
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وذكر حديثا، رواه رجاء بن صبيح أَبو يحيى الحرشي صاحب السقط، عن مسافع بن شيبة، عن عبد الله بن عَمرو، أنه قال: أشهد بالله لسمعت رسول الله ﷺ يقول: الركن، والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، ولولا أن الله طمس نورهما لأضاءتا ما بين السماء والأرض.
فقال أبي: رواه الزُّهْري، وشعبة، كلاهما عن مسافع بن شيبة، عن عبد الله بن عَمرو موقوفًا، وهو أشبه، ورجاء شيخ ليس بقوي. «علل الحديث» (٨٩٩).
стр. 17316
٨٠١٩ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:
«طفت مع عبد الله بن عمرو، فلما فرغنا من السبع ركعنا في دبر الكعبة، فقلت: ألا تتعوذ؟ قال: أعوذ بالله من النار، ثم مضى، فاستلم الركن، ثم قام
⦗١٥٦⦘
بين الحجر والباب، فألصق صدره ويديه وخده إليه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يصنع» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٠٤٣). وابن ماجة (٢٩٦٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، فذكره.
- أخرجه أبو داود (١٨٩٩) قال: حدثنا مُسدد، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، قال:
«طفت مع عبد الله، فلما جئنا دبر الكعبة، قلت: ألا تتعوذ؟ قال: نعوذ بالله من النار، ثم مضى، حتى استلم الحجر، وأقام بين الركن والباب، فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا، وبسطهما بسطا، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعله».
لم يقل: «عن جده».
- وأخرجه عبد الرزاق (٩٠٤٤) عن ابن جريج، قال: قال عمرو بن شعيب: طاف محمد، جده، مع أبيه عبد الله بن عمرو، فلما كان سبعهما، قال محمد لعبد الله، حيث يتعوذون: استعذ، فقال عبد الله: أعوذ بالله من الشيطان، فلما استلم الركن تعوذ بين الركن والباب، وألصق جبهته وصدره بالبيت، ثم قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يصنع هذا».
لم يقل: «عن أبيه، عن جده» (٢).
стр. 17317
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: عامة هذه المناكير التي تُروى عن عَمرو بن شعيب، إِنما هي عن المُثَنى بن الصباح، وابن لَهيعة، والضعفاء. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٣٩.
- وقال البخاري: ابن جُريج لم يسمع من عَمرو بن شعيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٦).
- وقال ابن حَجر: قال ابن ماجة: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعتُ المثنى بن الصباح، يحدث عن عَمرو، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال طفتُ مع عبد الله بن عَمرو، فلما فرغنا، الحديث، وفيه ذكر المُلتزم، وجَدُّ عَمرو والدُ والدِه، هو محمد بن عبد الله بن عَمرو، وهذا يكاد يكون منحصرًا في محمد، فإِن جَدَّ عَمرو الأَعلى هو عبد الله بن عَمرو، وهو لا يقول: طفتُ مع عبد الله، وجَدُّه الأَعلى فوق ذلك عَمرو بن العاص، وليست لشعيب عنه رواية، فيلزم أَن يكون القائل: «طفتُ مع عبد الله بن عَمرو» هو محمد وَلَدُه، ولم يذكره البخاري، ولا ابن أَبي حاتم، ولا ابن حبان، ولا غيرهم في كتب الرجال، إِلا ما تقدم من «تاريخ مصر»، و «تاريخ مكة». «تهذيب التهذيب» ٩/ ٢٣٨.
- وقال ابن حَجر أَيضًا: أَخرجه ابن ماجة، فقال فيه، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: طفتُ، وأَخرجه عبد الرزاق كذلك، وإِسحاق بن رَاهَويْه كذلك.
ورواه عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، قال: طاف جَدِّي محمد بن عبد الله مع أَبيه عبد الله، فلما كان سابعها، قال محمد لعبد الله، فذكر نحوه، وابن جُريج أَوثق من المثنى، وقد اضطرب فيه المثنى، مع ضعفه، ورواية ابن جُريج تُؤيد من قال فيه: عن أَبيه، عن جَدِّه، لاقتضائها أَن يكون الطائف مع عبد الله: محمد، لا شعيب. «الدراية في تخريج أَحاديث الهداية» (٤٧٩).
стр. 17318
٨٠٢٠ - عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أتى جبريل إبراهيم، ﵉، فراح به إلى منى، فصلى به الصلوات جميعا، ثم صلى به الفجر، ثم غدا به إلى عرفة، فنزل به حيث ينزل الناس، ثم صلى به الصلاتين جميعا، ثم أتى به الموقف، حتى إذا كان كأعجل ما يصلي الإنسان المغرب، أفاض به فأتى جمعا، فصلى به الصلاتين جميعا، ثم بات بها، حتى إذا كان كأعجل ما يصلي أحد من الناس الفجر، صلى به ثم وقف، حتى إذا كان كأبطإ ما يصلي أحد من الناس الفجر، أفاض به إلى منى، فرمى الجمرة، ثم ذبح وحلق، ثم أفاض به، ثم أوحى الله، تعالى، بعد إلى نبيه ﷺ : ﴿أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٢٠) و ٤/ ٧:٢ (١٥٤١٥) قال: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره.
- وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٠٤ و ٢٨٤٢) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«أتى جبريل إبراهيم يريه المناسك، فصلى به الظهر والعصر، والمغرب والعشاء والصبح، بمنى، ثم ذهب معه إلى عرفة، فصلى به الظهر والعصر بعرفة، ووقفه في الموقف حتى غابت الشمس، ثم دفع به، فصلى به المغرب والعشاء والصبح بالمزدلفة، ثم أباته ليلته، ثم دفع به حتى رمى الجمرة، فقال له: أعرف الآن، فأراه المناسك كلها؛ وفعل ذلك بالنبي ﷺ ».
لم يقل فيه عبد الله بن عَمرو: «قال رسول الله ﷺ ».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤١٤) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن عَمرو؛ أن جبريل جاء إلى إبراهيم، فوقف به بعرفات، حتى إذا كان كأعجل ما يصلي أحد المغرب، دفع به، «موقوف».
стр. 17319
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٧٦٥) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «ابن خزيمة» (٢٨٠٣) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثنا يعقوب الدورقي، وزياد بن أيوب، أَبو هاشم، ومُؤَمَّل بن هشام، قالوا: حدثنا إسماعيل.
كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وحماد بن زيد) عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: أما إبراهيم فإنه بات بمنى، حتى إذا أصبح، وطلع حاجب الشمس، سار حتى نزل منزله من عرفة (١).
- وفي رواية: «عن ابن أَبي مُليكة؛ أن رجلا من قريش قال لعبد الله بن عَمرو: إني مضعف (٢) من الأهل والحمولة، إنما حمولتنا هذه الحمر الدبابة (٣)، أفأفيض من جمع بليل؟ فقال: أما إبراهيم، فإنه بات بمنى حتى أصبح، وطلع حاجب الشمس، سار إلى عرفة، حتى نزل منزله منها (وقال مؤمل: منزله من عرفة)، وقالوا: ثم راح فوقف موقفه منه، (وقال مؤمل: منها)، وقالوا: حتى غابت الشمس، أفاض، فأتى جمعا (قال زياد: فنزل منزله منه، (وقال مؤمل: منها)، وقالوا: ثم بات به، حتى إذا كان لصلاة الصبح المعجلة وقف، حتى إذا كان لصلاة الصبح المسفرة أفاض، فتلك ملة أبيكم إبراهيم، وقد أمر نبيكم ﷺ أن يتبعه.
«موقوف» (٤).
стр. 17320
٨٠٢١ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«كان أكثر دعاء رسول الله ﷺ يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير».
أخرجه أحمد (٦٩٦١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حميد، قال: أخبرني عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17321
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17322
٨٠٢٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، أن النبي ﷺ قال:
«خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير».
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٨٥) قال: حدثنا أَبو عَمرو، مسلم بن عَمرو، قال: حدثني عبد الله بن نافع، عن حماد بن أبي حميد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وحماد بن أبي حميد، هو محمد بن أبي حميد، وهو أَبو إبراهيم الأَنصاري المديني، وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.
стр. 17323
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ومحمد بن أَبي حميد، ويُقال له: حماد بن أَبي حميد، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧١).
- وقال الدارقُطني: تفرد به حماد بن أبي حميد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٥٦٩).
стр. 17324
٨٠٢٣ - عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أن النبي ﷺ كان يقول:
«إن الله، ، يباهي ملائكته عشية عرفة، بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي، أتوني شعثا غبرا».
أخرجه أحمد (٧٠٨٩) قال: حدثنا أزهر بن القاسم، قال: حدثنا المثنى، يعني ابن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن باباه، فذكره (١).
стр. 17325
٨٠٢٤ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ وقف عند الجمرة الثانية، أطول مما وقف عند الجمرة الأولى، ثم أتى جمرة العقبة، فرماها، ولم يقف عندها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٥٧٤ و ١٤٥٤٧). وأحمد (٦٦٦٩) و ٢/ ١٩٠ (٦٧٨٢) عن أَبي معاوية، قال: حدثنا حجاج، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17326
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وحَجاج بن أَرطاة ليس بحجة، وحديثه عن عَمرو بن شعيب ليس بشيء، انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٢٣).
стр. 17327
٨٠٢٥ - عن عيسى بن طلحة بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ وقف في حجة الوداع، فجعلوا يسألونه، فقال رجل: لم أشعر، فحلقت قبل أن أذبح، قال: اذبح ولا حرج، فجاء آخر، فقال: لم أشعر، فنحرت قبل أن أرمي، قال: ارم ولا حرج، فما سئل يومئذ عن شيء قدم، ولا أخر، إلا قال: افعل، ولا حرج» (١).
⦗١٦١⦘
- وفي رواية: «أن رجلا سأل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، وقال آخر: حلقت قبل أن أذبح، فقال رسول الله ﷺ : اذبح ولا حرج» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ واقفا على راحلته بمنى، فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله، إني كنت أرى أن الحلق قبل الذبح، فحلقت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج، ثم جاءه آخر، فقال: يا رسول الله، إني كنت أرى أن الذبح قبل الرمي، فذبحت قبل أن أرمي؟ فقال: ارم ولا حرج، قال: فما سُئِل عن شيء قدمه رجل قبل شيء، إلا قال: افعل، ولا حرج» (٣).
- وفي رواية: «وقف رسول الله ﷺ يوم النحر على راحلته، فطفق يسألونه، فيقول القائل منهم: يا رسول الله، إني لم أكن أشعر أن الرمي قبل النحر، فنحرت قبل أن أرمي؟ فقال رسول الله ﷺ : ارم ولا حرج، وطفق آخر فقال: يا رسول الله، إني لم أشعر أن النحر قبل الحلق، فحلقت قبل أن أنحر؟ فيقول رسول الله ﷺ : انحر ولا حرج، قال: فما سمعته يومئذ يسأل عن أمر مما ينسى الإنسان، أو يجهل، من تقديم الأمور بعضها قبل بعض، وأشباهها، إلا قال رسول الله ﷺ : افعله ولا حرج» (٤).
стр. 17328
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ عند الجمرة وهو يسأل، فقال رجل: يا رسول الله، نحرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال آخر: يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر؟ قال: انحر ولا حرج، قال: فما سُئِل عن شيء قدم ولا أخر، إلا قال: افعل ولا حرج» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله
⦗١٦٢⦘
ﷺ وأتاه رجل يوم النحر، وهو واقف عند الجمرة، فقال: يا رسول الله، إني حلقت قبل أن أرمي؟ فقال: ارم ولا حرج، وأتاه آخر، فقال: إني ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، وأتاه آخر، فقال: إني أفضت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال: فما رأيته سئل يومئذ عن شيء، إلا قال: افعل ولا حرج» (٢).
أخرجه مالك (١٢٦٦)(٣). والحُميدي (٥٩١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٥١٩٤) و ١٤/ ١٧٧ (٣٧٢٩٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ١٥٩ (٦٤٨٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا معمر. وفي ٢/ ١٦٠ (٦٤٨٩) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٩٢ (٦٨٠٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي ٢/ ٢٠٢ (٦٨٨٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٢١٠ (٦٩٥٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. وفي ٢/ ٢١٧ (٧٠٣٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن صالح.
стр. 17329
و «الدَّارِمي» (٢٠٣٩) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد العزيز، هو ابن أبي سلمة المَاجِشون. وفي (٢٠٤٠) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «البخاري» ١/ ٢٨ (٨٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي ١/ ٣٧ (١٢٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة. وفي ٢/ ١٧٥ (١٧٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (١٧٣٧) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (١٧٣٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وقال البخاري عقبه: تابعه معمر. وفي ٨/ ١٣٥ (٦٦٦٥) قال: حدثنا عثمان بن الهيثم، أو محمد عنه، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٤/ ٨٢ (٣١٣٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي ٤/ ٨٣ (٣١٣٥) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٣١٣٦) قال: حدثنا حسن الحُلْواني، قال:
⦗١٦٣⦘
حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٣١٣٧) قال: وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، عن ابن جُريج. وفي (٣١٣٨) قال: وحدثناه عَبد بن حُميد، قال: حدثنا محمد بن بكر (ح) وحدثني سعيد بن يحيى الأُمَوي، قال: حدثني أبي، جميعا عن ابن جُريج. وفي ٤/ ٨٤ (٣١٣٩) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قال أَبو بكر: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٣١٤٠) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، وعَبد بن حُميد، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر. وفي (٣١٤١) قال: وحدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا محمد بن أبي حفصة. و «ابن ماجة» (٣٠٥١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٢٠١٤) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٩١٦) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 17330
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٠٩١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤٠٩٢ و ٥٨٤٨) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا معمر. وفي (٤٠٩٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك. وفي (٤٠٩٤) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني مالك، ويونس بن يزيد. و «ابن خزيمة» (٢٩٤٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. وفي (٢٩٥١) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن ابن جُريج (ح) وحدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٣٨٧٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثمانيتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، ومحمد بن أبي حفصة، وصالح بن كيسان، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وابن جُريج، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عيسى بن طلحة بن عُبيد الله، فذكره (١).
⦗١٦٤⦘
- في رواية الحميدي: فقيل لسفيان: هذا مما حفظت من الزُّهْري؟ فقال: نعم كأنه يسمعه، إلا أنه طويل، فحفظت هذا منه، فقال له بلبل، ويقال: بليل، وهو ابن حرب: فإن عبد الرَّحمَن بن مهدي يحدث عنك أنك قلت: لم أحفظه؟ فقال: صدق، لم أحفظه كله، فأما هذا فقد أتقنته.
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله بن عَمرو حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
