٨٢٣٢ - عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن النبي ﷺ قال لرجل من الأنصار: كيف تقول حين تريد أن تنام؟ قال: أقول: باسمك وضعت جنبي، فاغفر لي، قال: قد غفر لك».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٦٤) و ١٠/ ٢٤٩ (٢٩٩١٧) قال: حدثنا جعفر بن عون، عن الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد، فذكره (١).
стр. 17852
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
стр. 17853
٨٢٣٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والمغرم، والمأثم، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار» (١).
⦗٤٠٠⦘
- وفي رواية: اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والمغرم، والمأثم، وأعوذ بك من شر المسيح الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار» (٢).
- وفي رواية: «اللهم إني أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة النار» (٣).
أخرجه أحمد (٦٧٣٤) قال: حدثنا يونس. وفي ٢/ ١٨٦ (٦٧٤٩) قال: حدثنا الخُزاعي، يعني أبا سلمة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٥٦) قال: حدثنا عبد الله. وفي (٦٨٠) قال: حدثنا يحيى بن بُكير. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٦٩، وفي «الكبرى» (٧٨٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب.
خمستهم (يونس بن محمد، وأَبو سلمة الخُزاعي، وعبد الله بن محمد، ويحيى بن بُكير، وشعيب بن الليث) عن الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 17854
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17855
٨٢٣٤ - عن شيخ من النخع، قال: دخلت مسجد إيلياء، فصليت إلى سارية ركعتين، فجاء رجل فصلى قريبا مني، فمال إليه الناس، فإذا هو عبد الله بن عَمرو بن العاص، فجاءه رسول يزيد بن معاوية: أن أجب، قال: هذا ينهاني أن أحدثكم، كما كان أَبوه ينهاني، وإني سمعت نبيكم ﷺ يقول:
⦗٤٠١⦘
«أعوذ بك من نفس لا تشبع، ومن قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن شيخ، حسبته قال: كان يصلي في مسجد إيلياء، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول: إن رسول الله ﷺ كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، وعلم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٦٠) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «أحمد» ٢/ ١٦٧ (٦٥٦١) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا يزيد بن عطاء. وفي ٢/ ١٩٨ (٦٨٦٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا خالد، يعني الواسطي الطحان.
стр. 17856
ثلاثتهم (عَبيدة بن حُميد، ويزيد بن عطاء، وخالد الواسطي) عن أبي سنان، ضرار بن مُرَّة، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن شيخ من النخع، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٦٥٥٧). و «النَّسَائي» ٨/ ٢٥٤، وفي «الكبرى» (٧٨٢٥) قال: أخبرنا يزيد بن سنان.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ويزيد) عن عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن النبي ﷺ كان يتعوذ من أربع: من علم لا ينفع، ومن قلب لايخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع» (١).
ليس فيه الشيخ النَّخَعي (٢).
- في رواية النَّسَائي في «الكبرى»: «عن أَبي سِنان واسمه ضرار بن مُرَّة، وهو ثقة».
стр. 17857
٨٢٣٥ - عن زهير بن الأقمر، عن عبد الله بن عَمرو، قال: كان رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع».
أخرجه التِّرمِذي (٣٤٨٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن الحارث، عن زهير بن الأقمر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 17858
• حديث مالك بن عبد الله، عن عَمرو بن العاص، عن النبي ﷺ وفي موضع آخر، قال مالك بن عبد الله: عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ ؛
«أنه استعاذ من سبع موتات: موت الفجأة، ومن لدغ الحية، ومن السبع، ومن الغرق، ومن الحرق، ومن أن يخر على شيء، أو يخر عليه شيء، ومن القتل عند فرار الزحف».
يأتي في مسند عَمرو بن العاص، رضي الله تعالى عنه.
стр. 17859
كتاب التوبة
٨٢٣٦ - عن رجل يقال له: أيوب، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول:
«من تاب قبل موته عاما، تيب عليه، ومن تاب قبل موته بشهر، تيب عليه، حتى قال: يوما، حتى قال: ساعة، حتى قال: فواقا».
قال: قال الرجل: أرأيت إن كان مشركا أسلم؟ قال: إنما أحدثكم كما سمعت من رسول الله ﷺ يقول.
⦗٤٠٣⦘
أخرجه أحمد (٦٩٢٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: إبراهيم بن ميمون أخبرني، قال: سمعت رجلا من بني الحارث، قال: سمعت رجلا منا، يقال له: أيوب، فذكره (١).
стр. 17860
• حديث أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو؛
«أن امرأة سرقت على عهد رسول الله ﷺ ، فجاء بها الذين سرقتهم، فقالوا: يا رسول الله، إن هذه المرأة سرقتنا، قال قومها: فنحن نفديها، يعني أهلها، فقال رسول الله ﷺ : اقطعوا يدها، فقالوا: نحن نفديها بخمس مئة دينار، قال: اقطعوا يدها، قال: فقطعت يدها اليمنى، فقالت المرأة: هل لي من توبة يا رسول الله؟ قال: نعم، أنت اليوم من خطيئتك كيوم ولدتك أمك، فأنزل الله في سورة المائدة: ﴿فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح﴾، إلى آخر الآية».
سلف برقم (٨٠٩٥).
- وحديث عبد الله بن الديلمي، عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من شرب من الخمر شربة لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد، قال: فلا أدري في الثالثة، أو في الرابعة، فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة».
سلف برقم (٨١٢٣).
- وحديث نافع بن عاصم، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ ، قال:
«من شرب الخمر، فسكر، لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن شربها فسكر، لم تقبل صلاته أربعين ليلة، والثالثة والرابعة، فإن شربها لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، فإن تاب لم يتب الله عليه».
سلف برقم (٨١٢٥).
стр. 17861
ـ وحديث جُبير بن نُفير، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، ، ليقبل توبة العبد، ما لم يغرغر».
هكذا وقع في «سنن ابن ماجة» (٤٢٥٣). وصوابه: جُبير بن نُفير، عن عبد الله بن عمر، وقد سبق في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب، برقم (٧٦٥٩).
стр. 17862
- كتاب الرؤيا
٨٢٣٧ - عن عبد الرَّحمَن بن جبير، عن عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«﴿لهم البشرى في الحياة الدنيا﴾. قال: الرؤيا الصالحة، يبشرها المؤمن، هي جزء من تسعة وأربعين جزءا من النبوة، فمن رأى ذلك، فليخبر بها، ومن رأى سوى ذلك، فإنما هو من الشيطان، ليحزنه، فلينفث عن يساره، ثلاثا، وليسكت، ولا يخبر بها أحدا».
أخرجه أحمد (٧٠٤٤) قال: حدثنا حسن، يعني الأشيب، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا دراج، عن عبد الرَّحمَن بن جبير، فذكره (١).
стр. 17863
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 17864
- كتاب القرآن
٨٢٣٨ - عن عَمرو بن الوليد، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«سألت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، هل تحس بالوحي؟ فقال رسول الله ﷺ : نعم، أسمع صلاصل، ثم أسكت عند ذلك، فما من مرة يوحى إلي، إلا ظننت أن نفسي تفيض».
⦗٤٠٥⦘
أخرجه أحمد (٧٠٧١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عَمرو بن الوليد، فذكره (١).
стр. 17865
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن الوليد مجهول الحال، قال الذهبي: عَمرو بن الوليد بن عَبَدَة (١)، ماروى عنه سوى يزيد بن أَبي حبيب. «ميزان الاعتدال» (٦١١٣).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 17866
٨٢٣٩ - عن رجل من شيوخ مصر، عن عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«القرآن أحب إلى الله من السماوات والأرض، ومن فيهن».
أخرجه الدَّارِمي (٣٦٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن رجل من شيوخ مصر، أنه حدثه، فذكره (١).
стр. 17867
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
стр. 17868
• حديث مسروق، قال: ذكروا ابن مسعود عند عبد الله بن عمرو، فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه، بعد ما سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«استقرئوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل».
يأتي برقم (٨٣٢٤).
- وحديث خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال:
«لا أزال أحب ابن مسعود، بعد ما بدأ به رسول الله ﷺ ، قال: خذوا القرآن من أربعة: من ابن أم عبد، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة».
يأتي برقم (٨٣٢٤).
стр. 17869
٨٢٤٠ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«يقال لصاحب القرآن: اقرأ، وارق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٧٩) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ١٩٢ (٦٧٩٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (١٤٦٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (٢٩١٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري،
⦗٤٠٦⦘
وأَبو نُعيم. وفي (٢٩١٤ م) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٠٢) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن.
стр. 17870
و «ابن حِبَّان» (٧٦٦) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا ابن مهدي.
خمستهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويحيى بن سعيد، وأَبو داود الحَفَري، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن سفيان الثوري، قال: حدثني عاصم بن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٨٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن عَمرو، قال: يقال لصاحب القرآن، حين يدخل الجنة: اقرأ، وارقه في الدرجات، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك من الدرجات عند آخر ما تقرأ. «موقوف».
стр. 17871
٨٢٤١ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يمثل القرآن يوم القيامة رجلا، فيؤتى بالرجل قد حمله، فخالف في أمره، فيتمثل خصما له، فيقول: يا رب، حملته إياي، فشر حامل، تعدى حدودي، وضيع فرائضي، وركب معصيتي، وترك طاعتي، فما يزال يقذف عليه بالحجج، حتى يقال: فشأنك به، فيأخذه بيده، فما يرسله، حتى يكبه على صخرة (١) في النار، ويؤتى برجل صالح، قد كان حمله، وحفظ أمره، فيتمثل خصما دونه، فيقول: يا رب، حملته إياي، فخير حامل، حفظ حدودي، وعمل بفرائضي، واجتنب معصيتي، واتبع
⦗٤٠٧⦘
طاعتي، فما يزال يقذف له بالحجج، حتى يقال له: شأنك به، فيأخذ بيده، فما يرسله، حتى يلبسه حلة الإستبرق، ويعقد عليه تاج الملك، ويسقيه كأس الخمر» (٢).
- وفي رواية: «يمثل القرآن يوم القيامة رجلا، فيشفع لصاحبه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٣١٥ و ٣١٦) قال: حدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (عبد الله بن نُمير، وإبراهيم بن سعد) عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 17872
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 17873
• حديث أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«الصيام والقرآن يشفعان للعبد، يوم القيامة، يقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، قال: فيشفعان».
سلف برقم ().
стр. 17874
٨٢٤٢ - عن عبد الرَّحمَن بن حُجيرة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٠٨⦘
«من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمئة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين».
- في رواية ابن خزيمة: «ومن قرأ بألف آية كتب من المقنطرين».
أخرجه أَبو داود (١٣٩٨) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «ابن خزيمة» (١١٤٤) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٢٥٧٢) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة.
ثلاثتهم (أحمد بن صالح، ويونس، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن أبا سوية حدثه، أنه سمع ابن حُجيرة يخبر، فذكره (١).
- قال أَبو داود: ابن حُجيرة الأصغر: عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن حُجيرة (٢).
- في رواية ابن حبان: «أن أبا سويد حدثه».
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو سويد: اسمه حميد بن سويد، من أهل مصر، وقد وهم من قال: «أَبو سوية» (٣).
стр. 17875
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أَبو سوية، عبيد بن سوية بن أبي سوية مَولًى للأنصار، كان فاضلا، روى عنه حيوة، وعَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة قيل: إنه توفي سنة خمس وثلاثين ومئة. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» ٣/ ١٣٠٦.
- وقال المِزِّي: وقع في رواية اللؤلؤي، يعني لسنن أبي داود: «أن أبا سويد» وهو في باقي الروايات: «أن أبا سوية». «تحفة الأشراف» (٨٨٧٤).
стр. 17876
٨٢٤٣ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ بابن له، فقال: يا رسول الله، إن ابني هذا، يقرأ المصحف بالنهار، ويبيت بالليل؟ فقال رسول الله ﷺ : ما تنقم أن ابنك يظل ذاكرا، ويبيت سالما».
أخرجه أحمد (٦٦١٤) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (١).
стр. 17877
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: حُيَي بن عبد الله المَعَافِري منكر الحديث، وعبد الله بن لَهيعَة المِصري ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٠٩).
- وأبو عبد الرحمن الحُبُلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
стр. 17878
• حديث أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أقرأ القرآن، فلا أجد قلبي يعقل عليه، فقال رسول الله ﷺ : إن قلبك حشي الإيمان، وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن».
سلف برقم ().
стр. 17879
٨٢٤٤ - عن عبد الله بن رباح، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«هجرت إلى رسول الله ﷺ يوما، فإنا لجلوس، إذ اختلف رجلان في آية، فارتفعت أصواتهما، فقال: إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب» (١).
⦗٤١٠⦘
- وفي رواية: «هجرت إلى رسول الله ﷺ يوما، قال: فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية، فخرج علينا رسول الله ﷺ يعرف في وجهه الغضب، فقال: إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب» (٢).
أخرجه أحمد (٦٨٠١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «مسلم» ٨/ ٥٧ (٦٨٧٠) قال: حدثنا أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٤١ و ١١٨٣٠) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا داود بن معاذ.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن، وأَبو كامل، وداود) عن حماد بن زيد، قال: حدثنا أَبو عمران الجَوني، قال: كتب إلي عبد الله بن رباح الأَنصاري، فذكره (٣).
стр. 17880
٨٢٤٥ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«سمع رسول الله ﷺ قوما يتدارؤون في القرآن، فقال: إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا، فلا تكذبوا بعضه ببعض، فما علمتم منه فقولوه، وما جهلتم منه فكلوه إلى عالمه» (١).
- وفي رواية: «لقد جلست أنا وأخي مجلسا، ما أحب أن لي به حمر النعم، أقبلت أنا وأخي، وإذا مشيخة من صحابة رسول الله ﷺ جلوس عند باب من أَبوابه، فكرهنا أن نفرق بينهم، فجلسنا حجرة، إذ ذكروا آية من القرآن، فتماروا فيها، حتى ارتفعت أصواتهم، فخرج رسول الله ﷺ مغضبا، قد احمر وجهه، يرميهم بالتراب، ويقول: مهلا يا قوم، بهذا أهلكت الأمم من قبلكم، باختلافهم
⦗٤١١⦘
على أنبيائهم، وضربهم الكتب بعضها ببعض، إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا، بل يصدق بعضه بعضا، فما عرفتم منه فاعملوا به، وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه» (٢).
стр. 17881
- وفي رواية: «أن نفرا كانوا جلوسا، بباب النبي ﷺ فقال بعضهم: ألم يقل الله كذا وكذا؟ وقال بعضهم: ألم يقل الله كذا وكذا؟ فسمع ذلك رسول الله ﷺ فخرج كأنما فقئ في وجهه حب الرمان، فقال: بهذا أمرتم؟! أو بهذا بعثتم؟! أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض! إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا، إنكم لستم مما هاهنا في شيء، انظروا الذي أمرتم به، فاعملوا به، والذي نهيتم عنه فانتهوا» (١).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ ذات يوم، والناس يتكلمون في القدر، قال: وكأنما تفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب، قال: فقال لهم: ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض؟! بهذا هلك من كان قبلكم».
قال: فما غبطت نفسي بمجلس فيه رسول الله ﷺ لم أشهده، بما غبطت نفسي بذلك المجلس، أني لم أشهده (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ خرج على أصحابه، وهم يتنازعون في القدر، هذا ينزع آية، وهذا ينزع آية» فذكر الحديث (٣).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ على أصحابه، وهم يختصمون في القدر، فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب، فقال: بهذا أمرتم، أو لهذا خلقتم؟! تضربون القرآن بعضه ببعض، بهذا هلكت الأمم قبلكم».
стр. 17882
قال: فقال عبد الله بن عَمرو: ما غبطت نفسي بمجلس، تخلفت فيه عن رسول الله ﷺ ما غبطت نفسي بذلك المجلس، وتخلفي عنه (١).
⦗٤١٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٦٧) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٢/ ١٧٨ (٦٦٦٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا داود بن أبي هند. وفي ٢/ ١٨١ (٦٧٠٢) قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثنا أَبو حازم. وفي ٢/ ١٨٥ (٦٧٤١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ١٩٥ (٦٨٤٥) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا داود بن أبي هند. وفي ٢/ ١٩٦ (٦٨٤٦) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن حميد، ومطر الوراق, وداود بن أبي هند. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٢٣٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن ماجة» (٨٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا داود بن أبي هند.
خمستهم (ابن شهاب الزُّهْري، وداود بن أبي هند، وأَبو حازم سلمة بن دينار، وحميد الطويل، ومطر الوراق) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17883
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17884
٨٢٤٦ - عن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«دعوا المراء في القرآن، فإن الأمم قبلكم لم يلعنوا، حتى اختلفوا في القرآن، فإن مراء في القرآن كفر».
⦗٤١٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٩٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: أخبرني عبد الله بن يزيد، عن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، فذكره (١).
стр. 17885
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 17886
٨٢٤٧ - عن يحيى بن حكيم بن صفوان، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال:
«جمعت القرآن، فقرأت به في كل ليلة، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال: إني أخشى أن يطول عليك زمان، وأن تمل، اقرأه في كل شهر، قلت: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال: اقرأه في كل عشرين، قلت: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال: اقرأه في كل عشر، قلت: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال: أقرأه في كل سبع، قلت: يا رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي، فأبى» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٥٩٥٦). و «أحمد» ٢/ ١٦٣ (٦٥١٦) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ١٩٩ (٦٨٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (١٣٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠١٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المفضل. و «ابن حِبَّان» (٧٥٦) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا المفضل بن فضالة. وفي (٧٥٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يحيى القطان.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ويحيى بن سعيد القطان، والمفضل بن فضالة) عن ابن جُريج، قال: سمعت ابن أَبي مُليكة يحدث، عن يحيى بن حكيم بن صفوان، فذكره (٢).
стр. 17887
٨٢٤٨ - عن وَهب بن مُنَبِّه، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أنه سأل رسول الله ﷺ : في كم يقرأ القرآن؟ قال: في أربعين، قال: فإني أطيق أكثر من ذلك، قال: في شهر، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: في خمس عشرة، ثم قال: في عشر، ثم قال: في سبع، لم ينزل من سبع» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عَمرو؛ أن النبي ﷺ قال له: اقرإ القرآن في أربعين» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٥٩٥٧). وأَبو داود (١٣٩٥) قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (٢٩٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي النضر البغدادي، قال: حدثنا علي بن الحسن، هو ابن شقيق، عن عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠١٤) قال: أخبرنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن سماك بن الفضل، عن وَهب بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وروى بعضهم عن معمر، عن سماك بن الفضل، عن وَهب بن مُنَبِّه؛ أن النبي ﷺ أمر عبد الله بن عَمرو، أن يقرأ القرآن في أربعين.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهب لم يسمعه من عبد الله بن عَمرو.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٠١٥) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن سماك بن الفضل، عن وَهب بن مُنَبِّه، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، حدث بحديث عبد الله بن عَمرو، قال (٤):
⦗٤١٥⦘
«أمره النبي ﷺ أن يقرأ في أربعين، ثم في شهر، ثم في عشرين، ثم في خمسة عشر، وفي عشر، ثم في سبع، قال: انتهى إلى سبع» (٥).
стр. 17888
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17889
٨٢٤٩ - عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«قلت: يا رسول الله، في كم أقرأ القرآن؟ قال: اقرأه في كل شهر، قال: قلت: إني أقوى على أكثر من ذلك، قال: اقرأه في خمس وعشرين، قلت: إني أقوى على أكثر من ذلك، قال: اقرأه في عشرين، قال: قلت: إني أقوى على أكثر من ذلك، قال: اقرأه في خمس عشرة، قال: قلت: إني أقوى على أكثر من ذلك، قال: اقرأه في عشر، قال: قلت: إني أقوى على أكثر من ذلك، قال: اقرأه في سبع، قال: قلت: إني أقوى على أكثر من ذلك، قال: لا يفقهه من يقرؤه في أقلَّ من ثلاث» (١).
- وفي رواية: «أنه سأل النبي ﷺ : في كم أقرأ القرآن؟، فذكر الحديث، قال: حتى قال: في سبع، لا يفقه من قرأه في أقلَّ من ثلاث، وقال: كيف أصوم؟ قال: صم من كل شهر ثلاثة أيام، من كل عشرة أيام يوما، ويكتب لك أجر تسعة أيام، قال: إني أقوى من ذلك، قال: صم من كل عشرة يومين، ويكتب لك أجر ثمانية أيام، حتى بلغ خمسة أيام» (٢).
- وفي رواية: «من قرأ القرآن في أقلَّ من ثلاث لم يفقهه» (٣).
⦗٤١٦⦘
- وفي رواية: «لم يفقه من قرأ القرآن في أقلَّ من ثلاث» (٤).
стр. 17890
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٦٦١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا همام. و «أحمد» ٢/ ١٦٤ (٦٥٣٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني همام. وفي ٢/ ١٦٥ (٦٥٤٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام. وفي ٢/ ١٨٩ (٦٧٧٥) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي ٢/ ١٩٥ (٦٨٤١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٦١٤) قال: أخبرنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (١٣٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (١٣٩٠) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: أخبرنا همام. وفي (١٣٩٤) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، قال: أخبرنا سعيد. و «التِّرمِذي» (٢٩٤٩) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٩٤٩ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠١٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٧٥٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد.
ثلاثتهم (همام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، عن أبي العلاء، يزيد بن عبد الله بن الشخير، فذكره (١).
