ـ قال التِّرمِذي (٣٤٦٠): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وروى شعبة، هذا الحديث عن أَبي بَلْج، بهذا الإِسناد، نحوه، ولم يرفعه، وأَبو بَلْج اسمُه يحيى بن أَبي سُليم، ويقال: ابن سُليم أَيضًا.
- وقال أَيضًا (٣٤٦٠/ ١): وحاتم يُكنَى أَبا يونس القُشَيري.
- أَخرجه التِّرمِذي (٣٤٦٠/ ٢). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٨٧٤).
كلاهما (محمد بن عيسى التِّرمِذي، وأحمد بن شعيب النَّسائي) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة بن الحجاج، عن أَبي بَلْج، عن عَمرو بن ميمون، عن عبد الله، قال: من قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله، وسبحان الله كثيرًا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كُفِّرَتْ خطاياه، وإن كانت أَكثر من زَبَد البحر (١). «موقوف».
- وأَخرجه النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٨٧٣) قال: أَخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو النعمان الحكم بن عبد الله، قال: حدثنا شعبة، عن أَبي بَلْج، قال: سمعتُ عَمرو بن ميمون، يُحَدِّث عن عبد الله بن عَمرو، قال: من قال لا إِله إِلا الله، وحدهُ لا شريك له، له الملك، وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قديرٌ، كُفِّرَتْ عنه ذنوبه، وإِن كانت مثل زَبَد البحر». «موقوف»، وخالَف في لفظه.
стр. 17817
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه إلا أَبو يونس، يعني حاتم بن أبي صغيرة، وهو ثقة. «مسنده» (٢٤٤٨).
стр. 17818
٨٢١٨ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مئتي مرة في يوم، لم يسبقه أحد كان قبله، ولا يدركه أحد بعده، إلا بأفضل من عمله» (١).
⦗٣٨٥⦘
- وفي رواية: «من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مئة إذا أصبح، ومئة إذا أمسى، لم يأت أحد بأفضل منه، إلا من قال أفضل من ذلك» (٢).
- وفي رواية: «من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مئتي مرة، لم يدركه أحد بعده، إلا من قال مثل ما قال، أو أفضل» (٣).
стр. 17819
أخرجه أحمد (٦٧٤٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، وداود بن أبي هند. وفي ٢/ ٢١٤ (٧٠٠٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وداود بن أبي هند. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٣٣٥) قال: أخبرني عثمان بن عبد الله، قال: قلت لعُبيد الله بن معاذ، وقرأته عليه: حدثك أَبوك، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (١٠٣٣٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود. وفي (١٠٣٣٧) قال: أخبرني عَمرو بن منصور، وإبراهيم بن يعقوب، قالا: حدثنا الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وداود.
ثلاثتهم (ثابت البُنَاني، وداود بن أبي هند، والحكم بن عتيبة) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17820
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17821
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، أن النبي ﷺ قال:
«خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير».
سلف برقم ().
стр. 17822
٨٢١٩ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سبح الله مئة بالغداة، ومئة بالعشي، كان كمن حج مئة حجة، ومن حمد الله مئة بالغداة، ومئة بالعشي، كان كمن حمل على مئة فرس في سبيل الله، أو قال: غزا مئة غزوة، ومن هلل الله مئة بالغداة، ومئة بالعشي، كان كمن أعتق مئة رقبة، من ولد إسماعيل، ومن كبر الله مئة بالغداة، ومئة بالعشي، لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى، إلا من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال» (١).
- وفي رواية: «من قال: سبحان الله، مئة مرة، قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من مئة بدنة، ومن قال: الحمد لله، مئة مرة، قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من مئة فرس يحمل عليها، ومن قال: الله أكبر، مئة مرة، قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من عتق مئة رقبة، ومن قال: لا إله إلا الله، وحدة لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مئة مرة، قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، لم يجئ يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله، إلا من قال قوله، أو زاد».
أخرجه التِّرمِذي (٣٤٧١) قال: حدثنا محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا أَبو سفيان الحميري، عن الضحاك بن حمرة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٨٨) قال: أخبرنا
⦗٣٨٧⦘
محمد بن عبد الرَّحمَن بن أشعث، قال: أخبرنا أَبو مسهر، قال: حدثنا هقل بن زياد، قال: حدثني الأوزاعي.
كلاهما (الضحاك، والأوزاعي) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 17823
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17824
٨٢٢٠ - عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التسبيح نصف الميزان، والحمد لله يملؤه، ولا إله إلا الله، ليس لها دون الله حجاب، حتى تخلص إليه».
أخرجه التِّرمِذي (٣٥١٨) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرَّحمَن بن زياد، عن عبد الله بن يزيد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
стр. 17825
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
- وإِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 17826
٨٢٢١ - عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ ؛
«أنة أمر فاطمة وعليا إذا أخذا مضاجعهما، في التسبيح والتحميد والتكبير، لا يدري عطاء، أيها أربع وثلاثون، تمام مئة».
قال: فقال علي: فما تركتهن بعد، قال: فقال له ابن الكواء: ولا ليلة صفين؟ قال علي: ولا ليلة صفين.
⦗٣٨٨⦘
أخرجه أحمد (٦٥٥٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17827
• حديث السائب، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أوى أحدكم إلى فراشه، أو مضجعه، سبح ثلاثا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وكبر أربعا وثلاثين، فهي مئة على اللسان، وألف في الميزان».
سلف برقم (٧٩٤٩).
- وحديث عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو؛
«عن النبي ﷺ في وصية نوح لابنيه، قال: وآمركما بسبحان الله وبحمده، فإنها صلاة كل شيء، وبها يرزق كل شيء».
سلف برقم (٧٩٠٧).
- وحديث عبد الرحمن بن رافع, عن عبد الله بن عمرو، ﵄؛
«أن رسول الله ﷺ مر بمجلسين في مسجده، فقال: كلاهما على خير، وأحدهما أفضل من صاحبه، أما هؤلاء فيدعون الله، ويرغبون إليه، فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم، وأما هؤلاء فيتعلمون الفقه والعلم، ويعلمون الجاهل، فهم أفضل، وإنما بعثت معلما، قال: ثم جلس فيهم».
يأتي إن شاء الله تعالى برقم (٨٢٦٥).
стр. 17828
٨٢٢٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«القلوب أوعية، وبعضها أوعى من بعض، فإذا سألتم الله، ، أيها الناس، فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة، فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل».
⦗٣٨٩⦘
أخرجه أحمد (٦٦٥٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا بكر بن عَمرو، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (١).
стр. 17829
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري، وحسن؛ هو ابن موسى الأشيب.
стр. 17830
٨٢٢٣ - عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أفضل الدعاء، دعوة غائب لغائب» (١).
- وفي رواية: «أسرع الدعاء إجابة، دعاء غائب لغائب» (٢).
- وفي رواية: «ما دعوة أسرع إجابة، من دعوة غائب لغائب» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٦٩) قال: حدثني يَعلى. و «عَبد بن حُميد» (٣٢٧) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٣١) قال: حدثنا يَعلى. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «أَبو داود» (١٥٣٥) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» (١٩٨٠) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا قَبيصَة، عن سفيان.
أربعتهم (يَعلى، وسفيان، وعبد الله بن يزيد، أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، وابن وهب) عن عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٤).
⦗٣٩٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والإفريقي يضعف في الحديث، وهو عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم، وعبد الله بن يزيد، هو أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي.
стр. 17831
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
стр. 17832
٨٢٢٤ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو؛ عن رسول الله ﷺ ؛
«أنه كان يدعو: اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وظلمنا، وهزلنا، وجدنا، وعمدنا، وكل ذلك عندنا، اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العباد، وشماتة الأعداء» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء» (٢).
أخرجه أحمد (٦٦١٧ و ٦٦١٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٦٥ و ٢٦٨، وفي «الكبرى» (٧٨٥٧ و ٧٨٧١) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أنبأنا ابن وهب. وفي ٨/ ٢٦٨، وفي «الكبرى» (٧٨٧٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (١٠٢٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعبد الله بن وهب) عن حيي بن عبد الله، قال: حدثني أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٣).
стр. 17833
- فوائد:
- قال ابن عَدي: بهذا الإسناد، يعني ابن لَهِيعة، عن حيي، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، بِضعة عشر حديثا، عامتها مناكير. «الكامل» ٣/ ٣٨٨.
- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري، وحيي بن عبد الله، هو المَعَافِري.
стр. 17834
٨٢٢٥ - عن عبد الرَّحمَن بن رافع التنوخي، عن عبد الله بن عَمرو ﵁؛
«أن رسول الله ﷺ كان يكثر أن يدعو: اللهم إني أسألك الصحة، والعفة، والأمانة، وحسن الخلق، والرضا بالقدر».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٠٧) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم، عن عبد الرَّحمَن بن رافع التنوخي، فذكره (١).
стр. 17835
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
стр. 17836
• حديث أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال النبي ﷺ :
«إذا جاء الرجل، يعود مريضا، فليقل: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى جِنازة».
سلف برقم ().
- وحديث أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم، مصرف القلوب، صرف قلوبنا على طاعتك».
يأتي برقم ().
стр. 17837
٨٢٢٦ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أفاد أحدكم المرأة، أو الجارية، أو الدابة، أو الغلام، فليقل أسألك من خيرها، وخير ما جبلت عليه، وأعوذ بك من شرها، وشر ما جبلت عليه» (١).
- وفي رواية: «إذا أفاد أحدكم امرأة، أو خادما، أو دابة، فليأخذ بناصيتها، وليقل: اللهم إني أسألك من خيرها، وخير ما جبلت عليه، وأعوذ بك من شرها، وشر ما جبلت عليه» (٢).
- وفي رواية: «إذا اشترى أحدكم الجارية، فليقل: اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها، وشر ما جبلتها عليه، وليدع بالبركة، وإذا اشترى أحدكم بعيرا، فليأخذ بذروة سنامه، وليدع بالبركة، وليقل مثل ذلك» (٣).
- وفي رواية: «إذا تزوج أحدكم امرأة، أو اشترى خادما، فليقل: اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها، ومن شر ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرا، فليأخذ بذروة سنامه، وليقل مثل ذلك».
стр. 17838
قال أَبو داود: زاد أَبو سعيد: «ثم ليأخذ بناصيتها، وليدع بالبركة، في المرأة، والخادم» (١).
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٢٠٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. قال أَبو عبد الله البخاري (٢٠٩): ورواه عُبيد الله، عن سفيان. و «ابن ماجة» (١٩١٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وصالح بن محمد بن يحيى القطان، قالا: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد،
⦗٣٩٣⦘
قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أَبو داود» (٢١٦٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن سعيد، قالا: حدثنا أَبو خالد، يعني سليمان بن حَيَّان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٩٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي (١٠٠٢١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد، وهو ابن أَبي أَيوب.
أربعتهم (يحيى بن سعيد، وسفيان الثوري، وسليمان بن حَيَّان، أَبو خالد الأحمر، وسعيد بن أَبي أَيوب) عن محمد بن عَجلان، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 17839
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17840
٨٢٢٧ - عن السائب، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رجلا جاء، فقال: اللهم اغفر لي ولمحمد، ولا تشرك في رحمتك إيانا أحدا، فقال النبي ﷺ : من قائلها؟ فقال الرجل أنا، فقال النبي ﷺ : لقد حجبتهن عن ناس كثير» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا قال: اللهم اغفر لي ولمحمد وحدنا، فقال رسول الله ﷺ : لقد حجبتها عن ناس كثير» (٢).
أخرجه أحمد (٦٥٩٠) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان. وفي ٢/ ١٩٦ (٦٨٤٩) و ٢/ ٢٢١ (٧٠٥٩) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٢٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، وشهاب. و «ابن حِبَّان» (٩٨٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.
⦗٣٩٤⦘
أربعتهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم، وموسى، وشهاب) عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 17841
- فوائد:
قال الدارقُطني: دخل عطاء بن السائب البصرة وجلس، فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح، والرحلة الثانية فيه اختلاط. «سؤالات السلمي» (٤٧٨).
стр. 17842
٨٢٢٨ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، قال: أخرج لنا عبد الله بن عَمرو قرطاسا، وقال:
«كان رسول الله ﷺ يعلمنا، يقول: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، وإله كل شيء، أشهد أن لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثما، أو أجره على مسلم».
قال أَبو عبد الرَّحمَن: كان رسول الله ﷺ يعلمه عبد الله بن عَمرو، أن يقول ذلك حين يريد أن ينام (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: كنا جلوسا عنده، فقال: ألا أعلمك كلمات كان يعلمهن رسول الله ﷺ يقولهن حين يريد أن ينام؟ قلت: بلى، فأخرج لنا قرطاسا، فإذا فيه: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا
⦗٣٩٥⦘
أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقترف على نفسي سوءا، أو أجره على مسلم» (٢).
أخرجه أحمد (٦٥٩٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا حيي بن عبد الله. و «عَبد بن حُميد» (٣٣٨) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم.
كلاهما (حيي، وعبد الرَّحمَن بن زياد الإفريقي) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٣).
стр. 17843
٨٢٢٩ - عن أبي راشد الحُبْراني، قال: أتيت عبد الله بن عَمرو بن العاص، فقلت له: حدثنا ما سمعت من رسول الله ﷺ فألقى بين يدي صحيفة، فقال:
«هذا ما كتب لي رسول الله ﷺ فنظرت فيها، فإذا فيها؛ إن أبا بكر الصِّدِّيق قال: يا رسول الله، علمني ما أقول إذا أصبحت، وإذا أمسيت، فقال له رسول الله ﷺ : يا أبا بكر، قل: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، لا إله إلا أنت، رب كل شيء ومليكه، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا، أو أجره إلى مسلم» (١).
⦗٣٩٦⦘
أخرجه أحمد (٦٨٥١) قال: حدثنا خلف بن الوليد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٢٠٤) قال: حدثنا خطاب بن عثمان. و «التِّرمِذي» (٣٥٢٩) قال: حدثنا الحسن بن عرفة.
ثلاثتهم (خلف، وخطاب، والحسن) عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي راشد الحُبْراني، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 17844
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 17845
٨٢٣٠ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا فزع أحدكم في نومه، فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات، من غضبه، وسوء عقابه، ومن شر عباده، ومن شر الشياطين، وما يحضرون».
فكان عبد الله يعلمها ولده، من أدرك منهم، ومن لم يدرك، كتبها وعلقها عليه (١).
- وفي رواية: «إذا فزع أحدكم في النوم، فليقل: أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون، فإنها لن تضره».
فكان عبد الله بن عَمرو، يلقنها من بلغ من ولده، ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك، ثم علقها في عنقه (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم، من الفزع: بسم الله، أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون».
⦗٣٩٧⦘
قال: فكان عبد الله بن عَمرو يعلمها من بلغ من ولده، أن يقولها عند نومه، ومن كان منهم صغيرا، لا يعقل أن يحفظها، كتبها له فعلقها في عنقه (٣).
стр. 17846
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يعلمهم من الفزع كلمات: أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون».
وكان عبد الله بن عَمرو، يعلمهن من عقل من بنيه، ومن لم يعقل كتبه فأعلقه عليه (١).
- وفي رواية: «كان الوليد بن الوليد رجلا يفزع في منامه، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال له النبي ﷺ : إذا اضطجعت للنوم، فقل: بسم الله، أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون».
فقالها، فذهب ذلك عنه، فكان عبد الله بن عَمرو، من بلغ من بنيه علمه إياهن، ومن كان منهم صغيرا لا يعيها، كتبها، وعلقها في عنقه (٢).
- في رواية النَّسَائي: «كان خالد بن الوليد بن المغيرة (٣).».
стр. 17847
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠١٣) و ٧/ ٤٢١ (٢٤٠٧١) و ١٠/ ٣٦٤ (٣٠٢٣٧) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أحمد» ٢/ ١٨١ (٦٦٩٦) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٤٥٤) قال: قال أحمد بن خالد. و «أَبو داود»
⦗٣٩٨⦘
(٣٨٩٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (٣٥٢٨) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٣٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (١٠٥٣٤) قال: أخبرني عمران بن بكار، قال: حدثنا أحمد بن خالد.
خمستهم (عَبدة بن سليمان، ويزيد بن هارون، وأحمد بن خالد، وحماد، وإسماعيل بن عياش) عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 17848
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 17849
٨٢٣١ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا اضطجع للنوم، يقول: باسمك ربي وضعت جنبي، فاغفر لي ذنبي» (١).
أخرجه أحمد (٦٦٢٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٣٨) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعبد الله بن وهب) عن حيي بن عبد الله المَعَافِري، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٢).
стр. 17850
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: حُيَي بن عبد الله المَعَافِري منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٠٩).
- أَبو عبد الرَّحمَن الحُبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري.
стр. 17851
٨٢٣٢ - عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن النبي ﷺ قال لرجل من الأنصار: كيف تقول حين تريد أن تنام؟ قال: أقول: باسمك وضعت جنبي، فاغفر لي، قال: قد غفر لك».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٦٤) و ١٠/ ٢٤٩ (٢٩٩١٧) قال: حدثنا جعفر بن عون، عن الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد، فذكره (١).
стр. 17852
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
стр. 17853
٨٢٣٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والمغرم، والمأثم، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار» (١).
⦗٤٠٠⦘
- وفي رواية: اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والمغرم، والمأثم، وأعوذ بك من شر المسيح الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار» (٢).
- وفي رواية: «اللهم إني أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة النار» (٣).
أخرجه أحمد (٦٧٣٤) قال: حدثنا يونس. وفي ٢/ ١٨٦ (٦٧٤٩) قال: حدثنا الخُزاعي، يعني أبا سلمة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٥٦) قال: حدثنا عبد الله. وفي (٦٨٠) قال: حدثنا يحيى بن بُكير. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٦٩، وفي «الكبرى» (٧٨٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب.
خمستهم (يونس بن محمد، وأَبو سلمة الخُزاعي، وعبد الله بن محمد، ويحيى بن بُكير، وشعيب بن الليث) عن الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 17854
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17855
٨٢٣٤ - عن شيخ من النخع، قال: دخلت مسجد إيلياء، فصليت إلى سارية ركعتين، فجاء رجل فصلى قريبا مني، فمال إليه الناس، فإذا هو عبد الله بن عَمرو بن العاص، فجاءه رسول يزيد بن معاوية: أن أجب، قال: هذا ينهاني أن أحدثكم، كما كان أَبوه ينهاني، وإني سمعت نبيكم ﷺ يقول:
⦗٤٠١⦘
«أعوذ بك من نفس لا تشبع، ومن قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن شيخ، حسبته قال: كان يصلي في مسجد إيلياء، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول: إن رسول الله ﷺ كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، وعلم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٦٠) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «أحمد» ٢/ ١٦٧ (٦٥٦١) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا يزيد بن عطاء. وفي ٢/ ١٩٨ (٦٨٦٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا خالد، يعني الواسطي الطحان.
