стр. 17991
- فوائد:
- ثابت، هو ابن عياض، الأعرج مولى عبد الرَّحمَن بن زيد بن الخطاب، وقد نسبه سليمان الأحول إلى ولاء ابنه عمر، فقال: مولى عمر بن عبد الرَّحمَن.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 17991–18030 · переход к 17996.
стр. 17992
٨٢٩٦ - عن أبي قلابة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«من قتل دون ماله، مظلوما، فهو شهيد» (١).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، قال: أرسل معاوية إلى عامل له، أن يأخذ الوهط، فبلغ ذلك عبد الله بن عَمرو، فلبس سلاحه، هو ومواليه وغلمته، وقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من قتل دون ماله، مظلوما، فهو شهيد، فكتب الأمير إلى معاوية: أن قد تيسر للقتال، وقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من قتل دون ماله، فهو شهيد».
⦗٤٥٨⦘
فكتب معاوية: أن خل بينه وبين ماله (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٥٦٦) عن مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» ٢/ ١٦٣ (٦٥٢٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا حجاج، عن قتادة. وفي ٢/ ٢٢١ (٧٠٥٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وقتادة بن دعامة) عن أبي قلابة، فذكره (٣).
стр. 17993
стр. 17994
- فوائد:
قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شَهر بن حَوشب الأَشعَري الشَّامي ليس بحُجة.
- قال عَمرو بن علي الفَلَّاس: سمعتُ معاذًا، يعني ابن معاذ العنبري يقول: ما تصنع بحديث شَهر؟!، فإِن شعبة ترك حديث شهر، يعني ابن حوشب.
وقال عَمرو بن علي: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، عن شهر بن حوشب، وكان يحيى بن سعيد لا يُحدث عنه.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سمعتُ أبي يقول: شهر بن حوشب أحب إلي من أبي هارون العبدي، ومن بشر بن حرب، وليس بدون أبي الزبير، لا يُحتَج بحديثه. «الجرح والتعديل» ٤/ ٣٨٣.
- وقال أبو عبد الرحمن النَّسَائي: شهر بن حوشب ضعيفٌ، سُئل ابن عون عن حديث شهر؟ فقال: إن شهرًا نَزَكوه، وكان شعبة سَيِّئ الرأي فيه، وتركه يحيى القطان. «السنن الكبرى» (١٠٠٦٤).
- وقال الدارقُطني: شهر ضعيف. «العلل» (٢٠٩٨).
- وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. «الأسامي والكنى» (٢٧٠٣).
стр. 17995
٨٢٩٨ - عن شعيب السهمي، عن جَدِّه عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ أنه قال:
⦗٤٥٩⦘
«من قتل دون ماله، فهو شهيد».
أخرجه أحمد (٧٠٣٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن المطلب المخزومي، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عَمرو بن شعيب السهمي، عن أبيه، فذكره.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٦٢٩) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عَمرو بن شعيب، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«من قتل دون ماله، فهو شهيد».
ليس فيه: «عن أبيه» (١).
стр. 17996
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال الدارقُطني: واختلف عن ابن عُيينة؛
فقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: عن أبيه، عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن عَمرو بن شعيب، عن ابن عَمرو.
قال عَمرو الناقد: عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه. «العلل» (٢٨١٧).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عَمرو بن شعيب، تفرد به عبد العزيز بن المطلب، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٥٧٥).
стр. 17997
٨٢٩٩ - عن عبد الله بن صفوان، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قاتل دون ماله، فقتل، فهو شهيد».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ١١٤، وفي «الكبرى» (٣٥٣٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن أبي يونس القشيري، عن عَمرو بن دينار، عن عبد الله بن صفوان، فذكره.
⦗٤٦٠⦘
- أخرجه عبد الرزاق (١٨٥٦٧) عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» ٧/ ١١٤، وفي «الكبرى» (٣٥٣٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حاتم.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وحاتم بن أبي صغيرة، أَبو يونس القشيري) عن عَمرو بن دينار، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قاتل دون ماله، فقتل، فهو شهيد».
- لفظ ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أن عبد الله بن عَمرو بن العاص، تيسر للقتال دون الوهط، قال: ما لي لا أقاتل دونه، وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قتل دون ماله، فهو شهيد».
قلت له: من أراد أن يقاتل؟ قال: عنبسة بن أبي سفيان.
ليس فيه: «عبد الله بن صفوان» (١).
стр. 17998
٨٣٠٠ - عن عم رجل من بني مخزوم، أن معاوية أراد أن يأخذ أرضا لعبد الله بن عَمرو، يقال لها: الوهط، فأمر مواليه فلبسوا آلتهم، أرادوا القتال، قال: فأتيته، فقلت: ماذا؟ فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من مسلم يظلم بمظلمة، فيقاتل، فيقتل، إلا قتل شهيدا».
أخرجه أحمد (٦٩١٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، أنه سمع رجلا من بني مخزوم يحدث، عن عمه، فذكره (١).
стр. 17999
٨٣٠١ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ خرج يوم بدر، في ثلاث مئة وخمسة عشر، فقال رسول الله ﷺ : اللهم إنهم حفاة، فاحملهم، اللهم إنهم عراة، فاكسهم، اللهم إنهم جياع،
⦗٤٦١⦘
فأشبعهم، ففتح الله له يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا، وما منهم رجل إلا وقد رجع بجمل، أو جملين، واكتسوا، وشبعوا».
أخرجه أَبو داود (٢٧٤٧) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثنا حيي، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (١).
стр. 18000
- فوائد:
- قال البخاري: حيي بن عبد الله، المصري، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، سمع منه عبد الله بن وهب، فيه نظر. «التاريخ الكبير» ٣/ ٧٦، و «الأوسط» ٣/ ٥٠٥.
- وقال ابن عَدي: بهذا الإسناد؛ يعني ابن وهب، عن حيي، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، خمس وعشرين حديثا عامتها لا يُتابَع عليها حيي. «الكامل» ٣/ ٣٨٨.
- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري، وحيي بن عبد الله، هو المَعَافِري.
стр. 18001
• حديث عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ خطب يوم الفتح بمكة، فكبر ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده».
سلف برقم ().
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«لما فتح على رسول الله ﷺ مكة، قال: كفوا السلاح، إلا خزاعة عن بني بكر».
سلف برقم ().
- وحديث أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«لما حاصر رسول الله ﷺ الطائف، فلم ينل منهم شيئا، قال: إنا قافلون إن شاء الله، فثقل عليهم، وقالوا: نذهب ولا نفتحه».
⦗٤٦٢⦘
صوابه من حديث عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، وأثبتناه في مسنده، وأشرنا إلى ذلك هناك.
стр. 18002
٨٣٠٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«شهدت رسول الله ﷺ يوم حنين، وجاءته وفود هوازن، فقالوا: يا محمد، إنا أصل وعشيرة، فمن علينا، من الله عليك، فإنه قد نزل بنا من البلاء ما لا يخفى عليك، فقال: اختاروا بين نسائكم وأموالكم وأبنائكم، قالوا: خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا، نختار أبناءنا، فقال: أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم، فإذا صليت الظهر فقولوا: إنا نستشفع برسول الله ﷺ على المؤمنين، وبالمؤمنين على رسول الله ﷺ في نسائنا وأبنائنا، قال: ففعلوا، فقال رسول الله ﷺ : أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم، وقال المهاجرون: ما كان لنا فهو لرسول الله ﷺ وقالت الأنصار مثل ذلك، وقال عُيينة بن بدر: أما ما كان لي ولبني فزارة فلا، وقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم فلا، وقال عباس بن مرداس: أما أنا وبنو سليم فلا، فقالت الحيان: كذبت، بل هو لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : يا أيها الناس، ردوا عليهم نساءهم وأبناءهم، فمن تمسك بشيء من الفيء، فله علينا ستة فرائض، من أول شيء يفيئه الله علينا، ثم ركب راحلته، وتعلق به الناس، يقولون: اقسم علينا فيأنا بيننا، حتى ألجؤوه إلى سمرة، فخطفت رداءه، فقال: يا أيها الناس، ردوا علي ردائي، فوالله، لو كان لكم بعدد شجر تهامة نعم، لقسمته بينكم، ثم لا تلقوني (١) بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا، ثم دنا من بعيره، فأخذ وبرة من سنامه، فجعلها بين أصابعه، السبابة والوسطى، ثم رفعها، فقال: يا أيها الناس، ليس لي من هذا الفيء هؤلاء هذه، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فردوا الخياط والمخيط، فإن الغلول يكون على أهله، يوم القيامة، عارا ونارا وشنارا، فقام رجل معه كبة من شعر، فقال: إني أخذت هذه،
⦗٤٦٣⦘
أصلح بها بردعة بعير لي دبر، قال: أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك، فقال الرجل: يا رسول الله، أما إذ بلغت ما أرى، فلا أرب لي بها، ونبذها» (٢).
стр. 18003
- وفي رواية: «أن وفد هوازن أتوا رسول الله ﷺ وهو بالجِعْرَانة، وقد أسلموا، فقالوا: يا رسول الله، إنا أصل وعشيرة، وقد أصابنا من البلاء ما لا يخفى عليك، فامنن علينا، من الله عليك، فقال رسول الله ﷺ : أبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم، أم أموالكم؟ قالوا: يا رسول الله، خيرتنا بين أحسابنا وبين أموالنا، بل ترد علينا نساؤنا وأبناؤنا، فهو أحب إلينا، فقال لهم: أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم، فإذا صليت للناس الظهر، فقوموا فقولوا: إنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين، وبالمسلمين إلى رسول الله ﷺ في أبنائنا ونسائنا، فسأعطيكم عند ذلك، وأسأل لكم، فلما صلى رسول الله ﷺ بالناس الظهر، قاموا فتكلموا بالذي أمرهم به، فقال رسول الله ﷺ : أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم، قال المهاجرون: وما كان لنا فهو لرسول الله ﷺ وقالت الأنصار: وما كان لنا فهو لرسول الله ﷺ قال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم فلا، وقال عُيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر: أما أنا وبنو فزارة فلا، قال عباس بن مرداس: أما أنا وبنو سليم فلا، قالت بنو سليم: لا، ما كان لنا فهو لرسول الله ﷺ قال: يقول عباس: يا بني سليم، وهنتموني، فقال رسول الله ﷺ : أما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي، فله بكل إنسان ست فرائض، من أول شيء نصيبه، فردوا على الناس أبناءهم ونساءهم» (١).
أخرجه أحمد (٦٧٢٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي ٢/ ٢١٨ (٧٠٣٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٢٦٩٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٦٢ و ٧/ ١٣، وفي «الكبرى» (٤٤٢٥ و ٦٤٨٢) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 18004
كلاهما (حماد بن سلمة، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه مالك (١٣١٩) (٢) عن عبد رَبِّه بن سعيد. و «عبد الرزاق» (٩٤٩٨) عن ابن عُيينة، عن ابن عَجلان. و «ابن أبي شيبة» (٣٨١١٧) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد.
ثلاثتهم (عبد رَبِّه، وابن عَجلان، ويحيى) عن عَمرو بن شعيب؛
«أن رسول الله ﷺ حين صدر من حنين، وهو يريد الجِعْرَانة، سأله الناس، حتى دنت به ناقته من شجرة، فتشبكت بردائه حتى نزعته عن ظهره، فقال رسول الله ﷺ : ردوا علي ردائي، أتخافون أن لا أقسم بينكم ما أفاء الله عليكم؟ والذي نفسي بيده، لو أفاء الله عليكم مثل سمر تهامة نعما، لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني بخيلا، ولا جبانا، ولا كذابا، فلما نزل رسول الله ﷺ قام في الناس، فقال: أدوا الخائط والمخيط، فإن الغلول عار ونار وشنار، على أهله يوم القيامة، قال: ثم تناول من الأرض وبرة من بعير، أو شيئا، ثم قال: والذي نفسي بيده، ما لي مما أفاء الله عليكم، ولا مثل هذه، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم» (٣).
стр. 18005
- وفي رواية: «لما كان عند قسم الخمس، أتاه رجل يستحله خياطا، أو مخيطا، فقال: ردوا الخياط والمخيط، فإن الغلول عار ونار وشنار، قال: ثم رفع
⦗٤٦٥⦘
شعرات، أو وبرة، من بعيره، فقال: ما لي مما أفاء الله عليكم، ولا مثل هذه، إلا الخمس، وهو مردود عليكم» (١).
- وفي رواية: «لما انصرف رسول الله ﷺ من حنين بعد الطائف، قال: أدوا الخياط والمخيط، فإن الغلول نار وعار وشنار، على أهله يوم القيامة، إلا الخمس، ثم تناول شعرة من بعير، فقال: ما لي من مالكم هذا إلا الخمس، والخمس مردود عليكم» (٢).
مرسل (٣).
стр. 18006
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 18007
٨٣٠٣ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن رسول الله ﷺ كان ينفل، قبل أن تنزل فريضة الخمس في المغنم، فلما نزلت: ﴿ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه﴾ ترك النفل الذي ينفل، وصار في ذلك خمس الخمس، وهو سهم الله، وسهم النبي ﷺ ».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٩٥٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن زهير، عن الحسن بن الحر، عن الحكم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه أَبو داود في «المراسيل» (٢٨٣) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، عن الحسن بن الحر، قال: حدثنا الحكم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ كان ينفل، قبل أن تنزل فريضة الخمس، فلما نزلت: ﴿واعلموا
⦗٤٦٦⦘
أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه﴾ ترك النفل الذي ينفل، وصار ذلك في خمس الخمس، وهو سهم الله تعالى، وسهم النبي ﷺ »، مرسل (٢).
стр. 18008
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 18009
• حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«لا نفل بعد رسول الله ﷺ يرد المسلمون قويهم على ضعيفهم».
سلف في مسند حبيب بن مَسلَمة، رضي الله تعالى عنه.
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ قال:
«أحلت لي الغنائم، آكلها، وكان من قبلي يعظمون أكلها، كانوا يحرقونها».
يأتي برقم ().
стр. 18010
٨٣٠٤ - عن عبد الله بن بُريدة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يقسم غنيمة، أمر بلالا، ﵁، فنادى ثلاثا، فأتى رجل بزمام من شعر إلى النبي ﷺ بعد أن قسم الغنيمة، فقال: يا رسول الله، هذه من غنيمة كنت أصبتها، قال: أما سمعت بلالا ينادي ثلاثا؟ قال: نعم، قال: فما منعك أن تأتيني به؟ فاعتل له، فقال النبي ﷺ : إني لن أقبله، حتى تكون أنت الذي توافيني به يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا أصاب مغنما، أمر بلالا، فنادى في الناس ثلاثة، فيجيء الناس بغنائمهم، فيخمسها ويقسمها، فأتاه رجل بعد ذلك بزمام من شعر، فقال: يا رسول الله، هذا فيما كنا أصبنا في الغنيمة، قال: ما سمعت
⦗٤٦٧⦘
بلالا نادى ثلاثا؟ قال: نعم، قال: فما منعك أن تجيء به؟ فاعتذر إليه، فقال ﷺ : كن أنت الذي تجيء به يوم القيامة، فلن أقبله منك» (٢).
стр. 18011
أخرجه أحمد (٦٩٩٦) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن مبارك. و «أَبو داود» (٢٧١٢) قال: حدثنا أَبو صالح، محبوب بن موسى، قال: أخبرنا أَبو إسحاق الفزاري. و «ابن حِبَّان» (٤٨٠٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري. وفي (٤٨٥٨) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ببغداد، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم الأنطاكي، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، وأَبو إسحاق، إبراهيم بن محمد الفزاري) عن عبد الله بن شوذب، قال: حدثني عامر بن عبد الواحد، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
- في رواية أبي داود: «ابن بُريدة»، لم يُسَمِّه.
стр. 18012
٨٣٠٥ - عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«كان على ثقل النبي ﷺ رجل، يقال له: كركرة، فمات، فقال رسول الله ﷺ : هو في النار، فذهبوا ينظرون إليه، فوجدوا عباءة قد غلها» (١).
- وفي رواية: «وكان على رحل، وقال مرة: على ثقل ـ النبي ﷺ رجل، يقال له: كركرة، فمات، فقال: هو في النار، فنظروا، فإذا عليه عباءة قد غلها، وقال مرة: أو كساء قد غله» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٥٠٤). وأحمد (٦٤٩٣). والبخاري ٤/ ٧٤ (٣٠٧٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «ابن ماجة» (٢٨٤٩) قال: حدثنا هشام بن عمار.
стр. 18013
أربعتهم (عبد الرزاق، وأحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله المديني، وهشام) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الله البخاري: قال ابن سلام: كركرة، يعني بفتح الكاف، وهو مضبوط كذا.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٢١٢) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عمر، قال:
«كان على ثقل النبي ﷺ رجل، يقال له: كركرة، فمات، فقال رسول الله ﷺ : هو في النار، فذهبوا ينظرون، فوجدوا عليه عباءة قد غلها».
جعله من مسند ابن عمر (٢).
стр. 18014
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: كان على ثقل النبي ﷺ رجل، يقال له: كركرة.
وسالم يروي عن أخيه، عن عبد الله بن عَمرو، حديثا، يرويه عمار الدُّهْني، عنه.
وحديث ابن عُيينة ليس فيه سماع سالم بن أبي الجعد، من عبد الله بن عَمرو، والله أعلم. «التتبع» (٣٠).
стр. 18015
٨٣٠٦ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ وأبا بكر، وعمر، حرقوا متاع الغال، وضربوه».
⦗٤٦٩⦘
قال أَبو داود: وزاد فيه علي بن بحر، عن الوليد، ولم أسمعه منه: «ومنعوه سهمه».
أخرجه أَبو داود (٢٧١٥) قال: حدثنا محمد بن عوف، قال: حدثنا موسى بن أيوب، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه أَبو داود (٢٧١٥) قال: وحدثنا به الوليد بن عُتبة، وعبد الوَهَّاب ابن نَجدَة، قالا: حدثنا الوليد، عن زُهير بن محمد، عن عَمرو بن شعيب، قَوله.
لم يذكر عبد الوَهَّاب بن نَجدَة الحَوْطي: مَنْعَ سَهمِه.
стр. 18016
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ رواية عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، لايحتج بها. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وقال ابن حجر: وفي ذلك، يعني في حرق متاع الغال، حديثان، رواهما أبو داود، أحدهما من حديث سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن جَدِّه، والآخر من رواية عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، وكلاهما ضعيف، مضطرب. «تغليق التعليق» ٣/ ٤٦٤.
стр. 18017
- كتاب الهجرة
- حديث أبي كثير، عن عبد الله بن عمرو، قال:
«قال رجل: يا رسول الله، أي الهجرة أفضل؟ قال: أن تهجر ما كره الله، والهجرة هجرتان: هجرة الحاضر والبادي، فأما البادي، فإنه يطيع إذا أمر، ويجيب إذا دعي، وأما الحاضر، فأعظمهما بلية، وأعظمهما أجرا».
سلف برقم (٨١٧٨).
- وحديث حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عمرو، قال:
«جاء أعرابي علوي جريء إلى رسول الله ﷺ ، فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن الهجرة إليك أينما كنت، أم لقوم خاصة، أم إلى أرض معلومة، أم إذا مت انقطعت؟ قال: فسكت عنه يسيرا، ثم قال: أين السائل؟ قال: ها هو ذا يا رسول الله، قال: الهجرة أن تهجر الفواحش، ما ظهر منها وما بطن، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، ثم أنت مهاجر، وإن مت بالحضر».
⦗٤٧٠⦘
سلف برقم (٨١٨٠).
стр. 18018
ـ وحديث أبي سبرة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ ، قال:
«إن أفضل الهجرة لمن هجر ما نهاه الله عنه».
يأتي برقم (٨٣١٧).
- وحديث عُلَي بن رَباح، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول:
«المهاجر من هجر السوء، فاجتنبه».
سلف برقم (٨١٨٣).
- وحديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده؛
«أن رسول الله ﷺ خطب الناس عام الفتح، على درجة الكعبة، فكان فيما قال، بعد أن أثنى على الله، أن قال: لا هجرة بعد الفتح».
سلف برقم (٨٠٨٤).
стр. 18019
٨٣٠٧ - عن شهر بن حوشب، قال: لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية، قدمت الشام، فأخبرت بمقام يقومه نوف، فجئته إذ جاء رجل، فاشتد الناس، عليه خميصة، فإذا هو عبد الله بن عَمرو بن العاص، فلما رآه نوف أمسك عن الحديث، فقال عبد الله: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنها ستكون هجرة بعد هجرة، ينحاز الناس إلى مهاجر إبراهيم، لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، تحشرهم النار مع القردة والخنازير، تبيت معهم إذا باتوا، وتقيل معهم إذا قالوا، وتأكل من تخلف».
⦗٤٧١⦘
قال: وسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«سيخرج أناس، من أمتي، من قبل المشرق، يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج منهم قرن قطع، كلما خرج منهم قرن قطع، حتى عدها زيادة على عشرة مرات: كلما خرج منهم قرن قطع، حتى يخرج الدجال في بقيتهم» (١).
стр. 18020
ـ في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف»: «عن شهر بن حوشب، قال: لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية، قلت: لو خرجت إلى الشام، فتنحيت من شر هذه البيعة، فخرجت حتى قدمت الشام، فأخبرت بمقام يقومه نوف، فجئته، فإذا رجل فاسد العينين، عليه خميصة، فإذا هو عبد الله بن عَمرو بن العاص، فلما رآه نوف أمسك عن الحديث، فقال له عبد الله: حدث ما كنت تحدث به، قال: أنت أحق بالحديث مني، أنت صاحب رسول الله ﷺ فقال: إن هؤلاء قد منعونا عن الحديث، يعني الأمراء، قال: أعزم عليك إلا حدثتنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول» الحديثَ.
- وفي رواية: «عن شهر، قال: أتى عبد الله بن عَمرو على نوف، يعني البكالي، وهو يحدث، فقال: حدث، فإنا قد نهينا عن الحديث، قال: ما كنت لأحدث، وعندي رجل من أصحاب رسول الله ﷺ ثم من قريش، فقال عبد الله بن عَمرو: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار الأرض (قال عبد الصمد: لخيار الأرض) إلى مهاجر إبراهيم، فيبقى في الأرض شرار أهلها، تلفظهم الأرض، وتقذرهم نفس الله، ، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير».
стр. 18021
ثم قال: حدث، فإنا قد نهينا عن الحديث، فقال: ما كنت لأحدث، وعندي رجل من أصحاب رسول الله ﷺ ثم من قريش، فقال عبد الله بن عَمرو: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٤٧٢⦘
«يخرج قوم من قبل المشرق، يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، كلما قطع قرن نشأ قرن، حتى يخرج في بقيتهم الدجال» (١).
- وفي رواية: «ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٩٠) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ١٩٨ (٦٨٧١ و ٦٨٧١ م) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٢٠٩ (٦٩٥٢) قال: حدثنا أَبو داود، وعبد الصمد، المَعنَى، قالا: حدثنا هشام. و «أَبو داود» (٢٤٨٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة بن دعامة، عن شهر بن حوشب، فذكره (٣).
стр. 18022
- كتاب الإمارة
- حديث عَمرو بن أوس، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن المقسطين عند الله، على منابر من نور، عن يمين الرَّحمَن، ، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم، وأهليهم، وما ولوا».
سلف برقم ().
стр. 18023
٨٣٠٨ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول الله ﷺ تبايعه على الإسلام، فقال: أبايعك
⦗٤٧٣⦘
على أن لا تشركي بالله شيئا، ولا تسرقي، ولا تزني، ولا تقتلي ولدك، ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك، ولا تنوحي، ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى».
أخرجه أحمد (٦٨٥٠) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا ابن عياش، عن سليمان بن سليم، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 18024
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ابن عياش؛ هو إسماعيل.
стр. 18025
٨٣٠٩ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو؛
«أن رسول الله ﷺ كان لا يصافح النساء، في البيعة».
أخرجه أحمد (٦٩٩٨) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا أُسامة بن زيد، قال: حدثني عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 18026
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- عبد الله؛ هو ابن المبارك.
стр. 18027
٨٣١٠ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، اجعلني
⦗٤٧٤⦘
على شيء، أعيش به، فقال رسول الله ﷺ : يا حمزة، نفس تحييها أحب إليك، أم نفس تميتها؟ قال: بل نفس أحييها، قال: عليك بنفسك».
أخرجه أحمد (٦٦٣٩) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (١).
стр. 18028
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: حُيَي بن عبد الله المَعَافِري منكر الحديث، وعبد الله بن لَهيعَة المِصري ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٠٩).
- وأبو عبد الرحمن الحُبُلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
стр. 18029
• حديث عبد الرَّحمَن بن عبد رب الكعبة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«من بايع إماما، فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه، فاضربوا عنق الآخر».
يأتي برقم.
- وحديث أبي سالم الجيشاني، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لثلاثة نفر، يكونون بأَرضِ فلاةٍ، إلا أمروا عليهم أحدهم».
سلف برقم ().
- وحديث عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«ستة مجالس، ما كان المسلم في مجلس منها، إلا كان ضامنا على الله، : عند إمام مقسط، يعزره ويوقره لله، ».
سلف برقم ().
стр. 18030
- كتاب المناقِب
- حديث أبي العباس المكي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«أفضل الصوم صوم أخي داود، ﵇، كان يصوم يوما، ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى».
سلف برقم ().
- وحديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«أعدل الصيام عند الله، وهو صيام داود، وكان لا يخلف إذا وعد، ولا يفر إذا لاقى».
وفيه: «فإنه كان أعبد الناس».
سلف برقم ().