стр. 18026
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- عبد الله؛ هو ابن المبارك.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 18026–18065 · переход к 18031.
стр. 18027
٨٣١٠ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، اجعلني
⦗٤٧٤⦘
على شيء، أعيش به، فقال رسول الله ﷺ : يا حمزة، نفس تحييها أحب إليك، أم نفس تميتها؟ قال: بل نفس أحييها، قال: عليك بنفسك».
أخرجه أحمد (٦٦٣٩) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (١).
стр. 18028
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: حُيَي بن عبد الله المَعَافِري منكر الحديث، وعبد الله بن لَهيعَة المِصري ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٠٩).
- وأبو عبد الرحمن الحُبُلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
стр. 18029
• حديث عبد الرَّحمَن بن عبد رب الكعبة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«من بايع إماما، فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه، فاضربوا عنق الآخر».
يأتي برقم.
- وحديث أبي سالم الجيشاني، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لثلاثة نفر، يكونون بأَرضِ فلاةٍ، إلا أمروا عليهم أحدهم».
سلف برقم ().
- وحديث عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«ستة مجالس، ما كان المسلم في مجلس منها، إلا كان ضامنا على الله، : عند إمام مقسط، يعزره ويوقره لله، ».
سلف برقم ().
стр. 18030
- كتاب المناقِب
- حديث أبي العباس المكي، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«أفضل الصوم صوم أخي داود، ﵇، كان يصوم يوما، ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى».
سلف برقم ().
- وحديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«أعدل الصيام عند الله، وهو صيام داود، وكان لا يخلف إذا وعد، ولا يفر إذا لاقى».
وفيه: «فإنه كان أعبد الناس».
سلف برقم ().
стр. 18031
٨٣١١ - عن عبد الله بن الديلمي، عن عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله ﷺ ؛
«أن سليمان بن داود ﷺ لما بنى بيت المقدس، سأل الله، ، خلالا ثلاثة: سأل الله، ، حكما يصادف حكمه، فأوتيه، وسأل الله، ، ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، فأوتيه، وسأل الله، ، حين فرغ من بناء المسجد، أن لا يأتيه أحد، لا ينهزه إلا الصلاة فيه، أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه» (١).
- وفي رواية: «لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس، سأل الله ثلاثا: حكما يصادف حكمه، وملكا لا ينبغي لأحد من بعده، وألا يأتي هذا المسجد أحد، لا يريد إلا الصلاة فيه، إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، فقال النبي ﷺ : أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة» (٢).
أخرجه ابن ماجة (١٤٠٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن الجهم الأنماطي، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن أَبي زُرعَة السيباني، يحيى بن أبي عَمرو. و «النَّسَائي» ٢/ ٣٤، وفي
⦗٤٧٦⦘
«الكبرى» (٧٧٤) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني.
стр. 18032
و «ابن خزيمة» (١٣٣٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن الجهم الأنماطي، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن أَبي زُرعَة السيباني، يحيى بن أبي عَمرو (ح) وحدثنا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخَولاني، قال: حدثنا أيوب، يعني ابن سويد، عن أَبي زُرعَة، وهو يحيى بن أبي عَمرو السيباني.
كلاهما (أَبو زُرعَة السيباني، وأَبو إدريس الخَولاني) عن عبد الله بن الديلمي، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (٦٦٤٤ م) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، أَبو إسحاق الفزاري. و «ابن حِبَّان» (١٦٣٣ و ٦٤٢٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
كلاهما (أَبو إسحاق الفزاري، والوليد بن مسلم) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، قال: حدثني ربيعة بن يزيد، عن عبد الله بن الديلمي، عن عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن سليمان بن داود سأل الله ثلاثا، أعطاه اثنتين، وأرجو أن يكون قد أعطاه الثالثة: سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، فأعطاه إياه، وسأله حكما يواطئ حكمه، فأعطاه إياه، وسأله من أتى هذا البيت، يريد بيت المقدس، لا يريد إلا الصلاة فيه، أن يخرج من خطيئته كيوم ولدته أمه، قال رسول الله ﷺ : وأرجو أن يكون قد أعطاه الثالثة» (٢).
ليس فيه: «أَبو إدريس الخَولاني» (٣).
стр. 18033
٨٣١٢ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه؛
«أن رسول الله ﷺ عام غزوة تبوك، قام من الليل يصلي، فاجتمع وراءه رجال من أصحابه يحرسونه، حتى إذا صلى وانصرف إليهم، فقال لهم: لقد أعطيت
⦗٤٧٧⦘
الليلة خمسا، ما أعطيهن أحد قبلي: أما أنا، فأرسلت إلى الناس كلهم عامة، وكان من قبلي إنما يرسل إلى قومه، ونصرت على العدو بالرعب، ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر، لملئ منه رعبا، وأحلت لي الغنائم، آكلها، وكان من قبلي يعظمون أكلها، كانوا يحرقونها، وجعلت لي الأرض مساجد وطهورا، أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت، وكان من قبلي يعظمون ذلك، إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم، والخامسة، هي ما هي، قيل لي: سل، فإن كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم، ولمن شهد أن لا إله إلا الله».
أخرجه أحمد (٧٠٦٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 18034
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ابن الهاد؛ هو يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد، الليثي، أَبو عبد الله المدني.
стр. 18035
٨٣١٣ - عن أبي قيس مولى عَمرو بن العاص، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو يقول:
«خرج علينا رسول الله ﷺ يوما كالمودع، فقال: أنا محمد، النبي الأمي، قاله ثلاث مرات، ولا نبي بعدي، أوتيت فواتح الكلم، وخواتمه، وجوامعه، وعلمت كم خزنة النار، وحملة العرش، وتجوز بي، وعوفيت، وعوفيت أمتي، فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم، فإذا ذهب بي، فعليكم بكتاب الله، أحلوا حلاله، وحرموا حرامه».
أخرجه أحمد (٦٦٠٦) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن
⦗٤٧٨⦘
لَهِيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن عبد الرَّحمَن بن مريح الخَولاني، قال: سمعت أبا قيس مولى عَمرو بن العاص، فذكره (١).
стр. 18036
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 18037
٨٣١٤ - عن عبد الرَّحمَن بن جبير، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو بن العاص يقول:
«خرج علينا رسول الله ﷺ يوما كالمودع، فقال: أنا محمد النبي الأمي، أنا محمد النبي الأمي، أنا محمد النبي الأمي، ثلاثا، ولا نبي بعدي، أوتيت فواتح الكلم، وجوامعه، وخواتمه، وعلمت كم خزنة النار، وحملة العرش، وتجوز بي، وعوفيت، وعوفيت أمتي، فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم، فإذا ذهب بي، فعليكم بكتاب الله، أحلوا حلاله، وحرموا حرامه» (١).
أخرجه أحمد (٦٦٠٧) و ٢/ ٢١٢ (٦٩٨١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن عبد الرَّحمَن بن جبير، فذكره (٢).
стр. 18038
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 18039
• حديث عبد الله بن عَمرو؛
«قلت: يا رسول الله، أكتب ما أسمع منك؟ قال: نعم، قلت: في الرضا والسخط؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي لي أن أقول في ذلك إلا حقا».
سلف برقم (٨٢٦٨).
- وحديث مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن عمرو، قال:
«لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا متفحشا».
سلف برقم (٨١٨٦).
стр. 18040
٨٣١٥ - عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله اتخذني خليلا، كما اتخذ إبراهيم خليلا، فمنزلي ومنزل إبراهيم، في الجنة يوم القيامة تجاهين، والعباس بيننا مؤمن بين خليلين».
⦗٤٧٩⦘
أخرجه ابن ماجة (١٤١) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن الضحاك، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، فذكره (١).
стр. 18041
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥٦٨، في مناكير عبد الوَهَّاب، وقال: لا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله، وليس للحديث أصل عن ثقة.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٢٨٤، في مناكير أحمد بن معاوية، وقال: هذا الحديث يعرف بعبد الوَهَّاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، وأحمد بن معاوية هذا سرقه من عبد الوَهَّاب على أن عبد الوَهَّاب كان يتهم فيه.
стр. 18042
٨٣١٦ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، قال: قال عبد الله بن عَمرو: قال النبي ﷺ :
«حوضي مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء، من شرب منها فلا يظمأ أبدا» (١).
- وفي رواية: «حوضي مسيرة شهر، وزواياه سواء، وماؤه أبيض من الورق، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء، فمن شرب منه فلا يظمأ بعده أبدا» (٢).
- وفي رواية: «حوضي مسيرة شهر، زواياه سواء، ماؤه أبيض من الثلج، وأطيب من المسك، آنيته كنجوم السماء، من شرب منه لا يظمأ بعده أبدا» (٣).
أخرجه البخاري ٨/ ١١٩ (٦٥٧٩) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم. و «مسلم» ٧/ ٦٦ (٦٠٣٦) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي. و «ابن حِبَّان» (٦٤٥٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا داود بن عَمرو بن زهير الضبي.
⦗٤٨٠⦘
كلاهما (سعيد، وداود) عن نافع بن عمر الجُمحي، عن عبد الله بن عُبيد الله بن عبد الله ابن أَبي مُليكة، فذكره (٤).
стр. 18043
٨٣١٧ - عن عبد الله بن بريدة الأسلمي، قال: شك عُبيد الله بن زياد في الحوض، وكانت فيه حرورية، فقال: أرأيتم الحوض الذي يذكر ما أراه شيئا؟! قال: فقال له ناس من صحابته: فإن عندك رهطا من أصحاب النبي ﷺ فأرسل إليهم فاسألهم، فأرسل إلى رجل من مزينة فسأله عن الحوض فحدثه، ثم قال: أرسل إلى أبي بَرزة الأسلمي، فأتاه وعليه ثوبا حبر قد ائتزر بواحد وارتدى بالآخر، قال: وكان رجلا لحيما إلى القصر، فلما رآه عُبيد الله ضحك، ثم قال: إن محمديكم هذا لدحداح، قال: ففهمها الشيخ، فقال: واعجباه ألا أراني في قومي يعدون صحابة محمد ﷺ عارا!! قال: فقال له جلساء عُبيد الله: إنما أرسل إليك الأمير ليسألك عن الحوض، هل سمعتَ من رسول الله ﷺ فيه شيئا؟ قال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يذكره، فمن كذب به فلا سقاه الله منه، قال: ثم نفض رداءه وانصرف غضبانا، قال: فأرسل عُبيد الله إلى زيد بن الأرقم، فسأله عن الحوض، فحدثه حديثا مونقا أعجبه، فقال: إنما سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ قال: لا، ولكن حدثنيه أخي، قال: فلا حاجة لنا في حديث أخيك، فقال أبو سبرة، رجل من صحابة عُبيد الله: فإن أباك حين انطلق وافدا إلى معاوية انطلقت معه، فلقيت عبد الله بن عمرو ابن العاص، فحدثني من فيه إلى في حديثا سمعه من رسول الله ﷺ ، فأملاه علي وكتبته، قال: فإني أقسمت عليك لما أعرقت هذا البرذون حتى تأتيني بالكتاب، قال: فركبت البرذون فركضته حتى عرق، فأتيته بالكتاب، فإذا فيه: هذا ما حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
⦗٤٨١⦘
«إن الله يبغض الفحش والتفحش.
стр. 18044
والذي نفس محمد بيده، لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش، وسوء الجوار، وقطيعة الأرحام، وحتى يخون الأمين، ويؤتمن الخائن.
والذي نفس محمد بيده، إن أسلم المسلمين لمن سلم المسلمون من لسانه ويده، وإن أفضل الهجرة لمن هجر ما نهاه الله عنه.
والذي نفسي بيده، إن مثل المؤمن لكمثل القطعة من الذهب، نفخ عليها صاحبها، فلم تتغير ولم تنقص.
والذي نفس محمد بيده، إن مثل المؤمن لكمثل النحلة، أكلت طيبا، ووضعت طيبا، ووقعت فلم تكسر، ولم تفسد.
ألا وإن لي حوضا، ما بين ناحيتيه كما بين أيلة إلى مكة، أو قال: صنعاء إلى المدينة، وإن فيه من الأباريق مثل الكواكب، هو أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب منه، لم يظمأ بعدها أبدا».
قال أبو سبرة: فأخذ عُبيد الله الكتاب، فجزعت عليه، فلقيني (١) يحيى بن يعمر، فشكوت ذلك إليه، فقال: والله، لأنا أحفظ له مني لسورة من القرآن، فحدثني به كما كان في الكتاب سواء (٢).
- وفي رواية: «عن أبي سبرة قال: كان عُبيد الله بن زياد يسأل عن الحوض، حوض محمد ﷺ ، وكان يكذب به بعد ما سأل أبا بَرزة والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو ورجلا آخر، وكان يكذب به، فقال أبو سبرة: أنا أحدثك بحديث فيه شفاء هذا؛ إن أباك بعث معي بمال إلى معاوية، فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني بما سمع من رسول الله ﷺ ، وأملى علي فكتبت بيدي، فلم أزد حرفا ولم أنقص حرفا، حدثني أن رسول الله ﷺ قال: إن الله لا يحب الفحش، أو يبغض الفاحش، والمتفحش.
стр. 18045
قال: ولا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش، وقطيعة الرحم، وسوء المجاورة، وحتى يؤتمن الخائن، ويخون الأمين.
وقال: ألا إن موعدكم حوضي، عرضه وطوله واحد، وهو كما بين أيلة ومكة، وهو مسيرة شهر، فيه مثل النجوم أباريق، شرابه أشد بياضا من الفضة، من شرب منه مشربا لم يظمأ بعده أبدا.
فقال عُبيد الله: ما سمعت في الحوض حديثا أثبت من هذا، فصدق به وأخذ الصحيفة فحبسها عنده» (١).
أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٥٢) قال: أَخبرنا مَعمَر، عن مطر الورَّاق. و «أَحمد» (٦٥١٤) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا حسين المُعَلم. وفي (٦٨٧٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا مَعمَر، عن مطر.
كلاهما (مطر الورَّاق، وحسين المُعَلم) عن عبد الله بن بُريدة، عن أَبي سَبْرة، فذكره (٢).
- أَخرجه أَحمد (٢٠٠١ و ٢٠٠٥٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، أَخبرنا مَعمَر، عن مطر، عن عبد الله بن بُريدة الأَسلمي، قال: شك عُبيد الله بن زياد في الحوض، فأَرسل إِلى أَبي بَرزَة الأَسلمي، فأَتاه، فقال له جُلَساءُ عُبيد الله: إِنما أَرسل إِليك الأَمير ليسألك عن الحوض، هل سَمعتَ من رسول الله ﷺ فيه شيئًا؟ قال: نعم، سمعتُ رسول الله ﷺ يذكره، فمن كَذَّب به فلا سَقاه الله منه (٣).
- وأَخرجه أَحمد (١٩٥٥٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، أَخبرنا مَعمَر، عن مطر، عن عبد الله بن بُريدة، قال: شك عُبيد الله بن زياد في الحوض، فأَرسل إِلى زيد بن أَرقم، فسأله عن الحوض، فحَدَّثه حديثًا مونِقًا أَعجبه، فقال له: سَمعتَ هذا من رسول الله ﷺ ؟ قال: لا، ولكن حدثنيه أَخي.
стр. 18046
٨٣١٨ - عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قلت له: ما أكثر ما رأيت قريشا، أصابت من رسول الله ﷺ فيما كانت تظهر من عداوته؟ قال:
«حضرتهم، وقد اجتمع أشرافهم يوما في الحجر، فذكروا رسول الله ﷺ فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفه أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا منه على أمر عظيم، أو كما قالوا، قال: فبينما هم كذلك، إذ طلع عليهم رسول الله ﷺ فأقبل يمشي، حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفا بالبيت، فلما أن مر بهم غمزوه ببعض ما يقول، قال: فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، فلما مر بهم الثانية، غمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، ثم مر بهم الثالثة، فغمزوه بمثلها، فقال: تسمعون، يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده، لقد جئتكم بالذبح، فأخذت القوم كلمته، حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع، حتى إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك، ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول، حتى إنه ليقول: انصرف، يا أبا القاسم، انصرف راشدا، فوالله ما كنت جهولا، قال: فانصرف رسول الله ﷺ حتى إذا كان الغد، اجتمعوا في الحجر، وأنا معهم، فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم، وما بلغكم عنه، حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه، فبينما هم في ذلك، إذ طلع رسول الله ﷺ فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، فأحاطوا به، يقولون له: أنت الذي تقول كذا وكذا؟ لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم، قال: فيقول رسول الله ﷺ : نعم، أنا الذي أقول ذلك، قال: فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجمع ردائه، قال: وقام أَبو بكر الصِّدِّيق، ﵁، دونه يقول، وهو يبكي: ﴿أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله﴾؟ ثم انصرفوا عنه، فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشا بلغت منه قط» (١).
- في رواية ابن حبان: «حتى إن أشدهم فيه وطأة قبل ذلك يتوقاه بأحسن ما يجيب من القول».
⦗٤٨٤⦘
أخرجه أحمد (٧٠٣٦). وابن حبان (٦٥٦٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة، فذكره (٢).
- أشار البخاري، إلى هذه الرواية، فذكرها، تعليقا، عقب (٣٨٥٦)، قال: تابعه ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عروة، عن عروة، قال: قلت لعبد الله بن عَمرو.
стр. 18047
٨٣١٩ - عن عروة بن الزبير، قال: قلت لعبد الله بن عَمرو بن العاص: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون برسول الله ﷺ قال:
«بينا رسول الله ﷺ يصلي بفناء الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فأخذ بمنكب النبي ﷺ ولوى ثوبه في عنقه، فخنقه به خنقا شديدا، فأقبل أَبو بكر، ﵁، فأخذ بمنكبه، ودفعه عن رسول الله ﷺ وقال: ﴿أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم﴾» (١).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: سألت ابن عَمرو بن العاص: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي ﷺ ؟ قال: بينا النبي ﷺ يصلي في حجر الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فوضع ثوبه في عنقه، فخنقه خنقا شديدا، فأقبل أَبو بكر حتى أخذ بمنكبه، ودفعه عن النبي ﷺ قال: ﴿أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله﴾ الآية» (٢).
стр. 18048
أخرجه أحمد (٦٩٠٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «البخاري» ٥/ ١٠ (٣٦٧٨) قال: حدثني محمد بن يزيد الكوفي. وفي ٥/ ٤٦ (٣٨٥٦) قال: حدثنا عياش بن الوليد. وفي ٦/ ١٢٧ (٤٨١٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله.
⦗٤٨٥⦘
ثلاثتهم (علي بن عبد الله، ومحمد بن يزيد، وعياش بن الوليد) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثني الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، قال: حدثني عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال البخاري عقب (٣٨٥٦): تابعه ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عروة، عن عروة، قلت لعبد الله بن عَمرو.
وقال عبدة: عن هشام، عن أبيه، قيل لعَمرو بن العاص.
وقال محمد بن عَمرو: عن أبي سلمة، قال: حدثني عَمرو بن العاص.
стр. 18049
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: تَفرَّد به الأَوزاعي، عن يحيى بن أَبي كثير، عن محمد بن إِبراهيم بن الحارث التيمي، عن عُروة. «أَطراف الغرائب» (٣٦١٥).
- قلنا: عامَّةً التَّفرد لا يُنافي الصحة، وورود أي حديث بإسنادٍ واحدٍ ليس علةً فيه، إذا كان رِواتُه من الثقات، ولم يتكلم فيه علماء علل الحديث.
стр. 18050
٨٣٢٠ - عن عبد الرَّحمَن بن جبير المصري، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص؛
«أن النبي ﷺ تلا قول الله، ، في إبراهيم: ﴿رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني﴾ الآية، وقال عيسى، ﵇: ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾، فرفع يديه، وقال: اللهم أمتي، أمتي، وبكى، فقال الله، : يا جبريل، اذهب إلى محمد، وربك أعلم، فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريل، ﵊، فسأله، فأخبره رسول الله ﷺ بما قال، وهو أعلم، فقال الله: يا جبريل، اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك، ولا نسوؤك» (١).
أخرجه مسلم ١/ ١٣٢ (٤١٩) قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٠٥) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى.
стр. 18051
و «ابن حِبَّان»
⦗٤٨٦⦘
(٧٢٣٤) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب. وفي (٧٢٣٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
ثلاثتهم (يونس، ويزيد بن مَوهَب، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه، عن عبد الرَّحمَن بن جبير، فذكره (١).
- في رواية ابن حبان: «عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير» (٢).
стр. 18052
٨٣٢١ - عن ابن سِيرين، ومحمد بن عبيد، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«كنت مع رسول الله ﷺ فجاء أَبو بكر فاستأذن، فقال: ائذن له، وبشره بالجنة، ثم جاء عمر فاستأذن، فقال: ائذن له، وبشره بالجنة، ثم جاء عثمان فاستأذن، فقال: ائذن له، وبشره بالجنة، قال: قلت: فأين أنا؟ قال: أنت مع أبيك».
أخرجه أحمد (٦٥٤٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام، عن قتادة، عن ابن سِيرين، ومحمد بن عبيد، فذكراه (١).
стр. 18053
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سعيد بن بشير، عن قتادة، عن ابن سِيرين، عن ابن عمر، وهو وهم.
والصواب: عن ابن سِيرين، ومحمد بن عبيد أبي قدامة، عن عبد الله بن عَمرو. «العلل» (٣٠٩٨).
стр. 18054
٨٣٢٢ - عن أبي صالح الغِفاري، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أن النبي ﷺ قال:
«أول من يدخل من هذا الباب، رجل من أهل الجنة، فدخل سعد بن أبي وقاص».
أخرجه أحمد (٧٠٦٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا رِشْدِين، عن الحجاج بن شداد، عن أبي صالح الغِفاري، فذكره (١).
стр. 18055
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
- أَبو صالح الغِفاري؛ هو سعيد بن عبد الرَّحمَن المصري.
стр. 18056
• حديث كثير بن مُرَّة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله اتخذني خليلا، كما اتخذ إبراهيم خليلا، فمنزلي ومنزل إبراهيم، في الجنة، يوم القيامة تجاهين، والعباس بيننا، مؤمن بين خليلين».
سلف برقم ().
стр. 18057
٨٣٢٣ - عن واهب بن عبد الله، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أنه قال:
«رأيت فيما يرى النائم، لكأن في إحدى إصبعي سمنا، وفي الأخرى عسلا، فأنا ألعقهما، فلما أصبحت ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: تقرأ الكتابين: التوراة والفرقان».
فكان يقرؤهما.
⦗٤٨٨⦘
أخرجه أحمد (٧٠٦٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن واهب بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 18058
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قتيبة؛ هو ابن سعيد.
стр. 18059
٨٣٢٤ - عن مسروق، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأُبي بن كعب» (١).
- وفي رواية: «عن مسروق، قال: ذكروا ابن مسعود، عند عبد الله بن عَمرو، فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه، بعد ما سمعت رسول الله ﷺ يقول: استقرئوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل» (٢).
- وفي رواية: «عن مسروق، قال: ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عَمرو، فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه، سمعت النبي ﷺ يقول: خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، فبدأ به، وسالم مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، وأُبي بن كعب» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٥٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق. و «أحمد» ٢/ ١٦٣ (٦٥٢٣) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل. وفي ٢/ ١٨٩ (٦٧٦٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت أبا وائل يحدث. وفي ٢/ ١٩٠ (٦٧٨٦) قال: حدثنا أَبو معاوية،
⦗٤٨٩⦘
قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق. وفي ٢/ ١٩٠ (٦٧٩٠) و ٢/ ١٩١ (٦٧٩٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل.
стр. 18060
وفي ٢/ ١٩٥ (٦٨٣٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وهاشم بن القاسم، قالا: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم. و «البخاري» ٥/ ٢٧ (٣٧٥٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم. وفي (٣٧٦٠) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت أبا وائل. وفي ٥/ ٣٦ (٣٨٠٦) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو، عن إبراهيم. وفي (٣٨٠٨) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم. وفي ٦/ ١٨٦ (٤٩٩٩) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو، عن إبراهيم. و «مسلم» ٧/ ١٤٨ (٦٤١٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق. وفي ٧/ ١٤٩ (٦٤١٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، قالوا: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل. وفي (٦٤١٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، بإسناد جرير، ووكيع. وفي (٦٤١٩) قال: حدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) وحدثني بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن جعفر، كلاهما عن شعبة، عن الأعمش، بإسنادهم. وفي (٦٤٢٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم. وفي (٦٤٢١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، بهذا الإسناد. و «التِّرمِذي» (٣٨١٠) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٩٤٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: سمعت إبراهيم يحدث.
стр. 18061
وفي (٧٩٤٧ و ٨٢٢١) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن سليمان، قال: سمعت أبا وائل. وفي (٨١٧٢) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: عَمرو بن مُرَّة أخبرني، عن إبراهيم. وفي (٨١٨٤) قال: أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق. وفي (٨٢٠٢) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن،
⦗٤٩٠⦘
وعبد الله بن محمد، عن حجاج، عن شعبة، عن عَمرو، عن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٧٣٦) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مودود، بحران، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن طلحة بن مُصَرِّف. وفي (٧١٢٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل. وفي (٧١٢٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم.
ثلاثتهم (أَبو وائل شقيق بن سلمة، وإبراهيم النَّخَعي، وطلحة بن مُصَرِّف) عن مسروق، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 18062
٨٣٢٥ - عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن الجعفي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«لا أزال أحب ابن مسعود، بعد ما بدأ به رسول الله ﷺ قال: خذوا القرآن من أربعة: ابن أم عبد، وأُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٢٢٢) قال: أخبرنا أَبو صالح المكي، قال: أخبرنا فضيل، وهو ابن عياض، عن الأعمش، عن خيثمة، فذكره (١).
стр. 18063
• حديث أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: جزع عَمرو بن العاص عند الموت جزعا شديدا، فلما رأى ذلك ابنه عبد الله بن عَمرو، قال: يا أبا عبد الله، ما هذا الجزع؛
«وقد كان رسول الله ﷺ يدنيك، ويستعملك؟».
يأتي في مسند عَمرو بن العاص، ﵁.
стр. 18064
٨٣٢٦ - عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء، من رجل أصدق لهجة من أبي ذر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٣١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٢/ ١٦٣ (٦٥١٩) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٢/ ١٧٥ (٦٦٣٠) و ٢/ ٢٢٣ (٧٠٧٨) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن ماجة» (١٥٦) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «التِّرمِذي» (٣٨٠١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا ابن نُمير.
كلاهما (عبد الله بن نُمير، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سليمان الأعمش، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، فذكره (١).
- في رواية أبي عَوانة، عند أحمد (٦٦٣٠): «الأعمش، قال: حدثنا عثمان» غير منسوب، وفي (٧٠٧٨): «الأعمش، قال: حدثنا عثمان بن قيس» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 18065
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان بن عُمير البَجَلي، أَبو اليقظان الكوفي الأَعمى، شِيعي خبيث، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧١٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٨٦، في مناكير عثمان بن عمير أبي اليقظان، وقال: عثمان هذا رديء المذهب، غال في التشيع، يؤمن بالرجعة، على أن الثقات قد رووا عنه، وله غير ما ذكرت، ويكتب حديثه على ضعفه.