- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي عثمان، عن عبد الله إلا الحجاج بن أبي زينب، وهو رجل واسطي، روى عنه هُشيم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد. «مسنده» (١٨٨٥).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١٠٧، في مناكير حجاج بن أبي زينب، وقال: لا يُتابَع عليه، وهذا المتن قد روي بغير هذا الإسناد, بإسناد صالح في وضع اليمين على الشمال في الصلاة.
⦗٩٤⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٥٢٩، في مناكير حجاج بن أبي زينب، وقال: حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثني عبد الله بن أحمد، يعني ابن حنبل، قال: سألت أبي عن حجاج بن أبي زينب الواسطي؟ فقال: أخشى أن يكون ضعيف الحديث، حدث عنه هُشيم، ومحمد بن يزيد.
- وقال الدارقُطني: يرويه الحجاج بن أبي زينب، ويكنى أبا يوسف، واسطي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود، مرفوعا، قاله هُشيم، ومحمد بن يزيد الواسطي، عنه.
وخالفهما محمد بن الحسن الواسطي، فرواه عن حجاج بن أبي زينب، عن أبي سفيان، عن جابر، ووهم فيه، وقول هُشيم عنه أصح. «العلل» (٩٣٣).
стр. 18342
٨٤٤٤ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ فصلى، فلم يرفع يديه إلا في أول مرة» (١).
- وفي رواية: «ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة» (٢).
- وفي رواية: «ألا أخبركم بصلاة رسول الله ﷺ ؟ قال: فقام، فرفع يديه أول مرة، ثم لم يعد» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٦) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٣٦٨١) و ١/ ٤٤٢ (٤٢١٠) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «رفع اليدين» (٦٩) تعليقا، قال: ويروى عن سفيان. و «أَبو داود» (٧٤٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٧٤٩) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا معاوية، وخالد بن عَمرو، وأَبو حذيفة. و «التِّرمِذي» (٢٥٧) قال: حدثنا هَنَّاد، قال:
⦗٩٥⦘
حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (١١٠٠) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. وفي ٢/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٦٤٩) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان المَرْوَزي، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٥٠٤٠ و ٥٣٠٢) قال: حدثنا زهير (٤)، قال: حدثنا وكيع.
стр. 18343
خمستهم (وكيع بن الجراح، ومعاوية بن هشام، وخالد بن عَمرو، وأَبو حذيفة، وعبد الله بن المبارك) عن سفيان الثوري، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
- قال البخاري: وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم، قال: نظرت في كتاب عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، ليس فيه: «ثم لم يعد».
فهذا أصح لأن الكتاب أحفظ عند أهل العلم، لأن الرجل ربما حدث بشيء، ثم يرجع إلى الكتاب، فيكون كما في الكتاب. «رفع اليدين» (٧٠ و ٧١).
- وقال أَبو داود: هذا مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ.
- وقال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود حديث حسن.
- وقال أيضا: وقال عبد الله بن المبارك: قد ثبت حديث من يرفع، وذكر حديث الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه (٢)، ولم يثبت حديث ابن مسعود؛ أن النبي ﷺ لم يرفع إلا في أول مرة.
⦗٩٦⦘
- حدثنا بذلك أحمد بن عَبدة الآملي، قال: حدثنا وهب بن زمعة، عن سفيان بن عبد الملك، عن عبد الله بن المبارك.
стр. 18344
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: حديث عاصم بن كليب، حديث عبد الله؟ قال: حدثناه وكيع في الجماعة، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، قال: قال ابن مسعود: ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ قال: فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرة.
قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثناه وكيع مرة أخرى بإسناده سواء، فقال: قال عبد الله: «أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ فرفع يديه في أول.
قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن الضرير، قال: كان وكيع ربما قال، يعني: «ثم لا يعود».
قال أبي: كان وكيع يقول هذا من قبل نفسه، يعني: «ثم لا يعود».
قال عبد الله: قال أبي: وقال الأشجعي: «فرفع يديه في أول شيء».
قال عبد الله: وذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد الله؛ أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة، ثم لا يعود؟ قال أبي: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم، لم يجز به إبراهيم، وهُشيم أعلم بحديث حصين.
قال عبد الله: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس، فلم يقل: «ثم لا يعود».
قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: أملاه علي عبد الله بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، قال: حدثنا علقمة، عن عبد الله، قال: «علمنا رسول الله ﷺ الصلاة، فكبر، ورفع يديه، ثم ركع، وطبق يديه، وجعلهما بين ركبتيه، فبلغ». «العلل» (٧٠٩: ٧١٤).
- وقال البزار: هذا الحديث رواه عاصم بن كليب، وعاصم في حديثه اضطراب، ولا سيما في حديث الرفع؛
стр. 18345
ذكره عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله؛ أنه رفع يديه في أول تكبيرة.
ورواه عن أبيه، عن وائل بن حُجْر، أنه رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين رفع رأسه من الركوع.
وروى عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أيضا.
وروى عن أبيه، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه رآه يرفع في أول مرة. «مسنده» عقب الحديث (١٦٠٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الثوري، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله، أن النبي ﷺ قام فكبر فرفع يديه، ثم لم يعد.
قال أبي: هذا خطأ يقال: وهم فيه الثوري، وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة، فقالوا كلهم: إن النبي ﷺ افتتح فرفع يديه، ثم ركع فطبق وجعلها بين ركبتيه، ولم يقل أحد ما رواه الثوري. «علل الحديث» (٢٥٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة.
حدث به الثوري عنه.
ورواه أَبو بكر النهشلي، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه، وعلقمة، عن عبد الله.
وكذلك رواه ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله.
وإسناده صحيح، وفيه لفظة ليست بمحفوظة، ذكرها أَبو حذيفة في حديثه، عن الثوري، وهي قوله: «ثم لم يعد».
وكذلك قال الحماني، عن وكيع.
⦗٩٨⦘
وأما أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، فرووه عن وكيع، ولم يقولوا فيه: «ثم لم يعد».
وكذلك رواه معاوية بن هشام أيضا، عن الثوري، مثل ما قال الجماعة، عن وكيع.
وليس قول من قال: «ثم لم يعد» محفوظا. «العلل» (٨٠٤).
стр. 18346
٨٤٤٥ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«صليت مع رسول الله ﷺ وأَبي بكر، وعمر، فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة».
وقد قال محمد: «فلم يرفعوا أيديهم بعد التكبيرة الأولى».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٠٣٩) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٨) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عبد الله؛ أنه كان يرفع يديه في أول ما يفتتح، ثم لا يرفعهما، «موقوف».
стр. 18347
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن أَبي سليمان، أَبو إِسماعيل الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٢٢).
- وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛ في الرفع، فقال: هذا ابن جابر، أيش حديثه، هذا حديثٌ منكرٌ، أنكره جدا. «العلل ومعرفة الرجال» (٧١٦).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٢٢١ و ٢٢٢، في مناكير محمد بن جابر اليمامي، من طريقين، وقال: لا يُتابَع عليهما، ولا على عامة حديثه.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٣٧، في مناكير محمد بن جابر، وقال: وهذا لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر، ورواه غيره عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله، ولم يجعل بينهما علقمة.
⦗٩٩⦘
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن جابر، وكان ضعيفا، عن حماد، عن إبراهيم.
وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا، عن عبد الله من فعله، غير مرفوع إلى النبي ﷺ وهو الصواب. «السنن» (١١٣٣).
стр. 18348
٨٤٤٦ - عن علقمة بن قيس، قال: قال عبد الله بن مسعود؛
«علمنا رسول الله ﷺ الصلاة: فكبر ورفع يديه، فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه. قال: فبلغ ذلك سعدا، فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل هذا، ثم أمرنا بهذا، يعني الإمساك على الركبتين» (١).
- وفي رواية: «علمنا رسول الله ﷺ الصلاة: فقام فكبر ورفع يديه، ثم ركع فطبق يديه جعلهما بين ركبتيه، فبلغ ذلك سعدا، فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل ذلك في أول الإسلام، ثم أمرنا بهذا» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله، قال: علمنا النبي ﷺ الصلاة، فكبر، ورفع يديه، ثم ركع، فطبق يديه بين ركبتيه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٥). وأحمد (٣٩٧٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «البخاري» في «رفع اليدين» (٧٢) قال: حدثنا الحسن بن الربيع. و «أَبو داود» (٧٤٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٦٢٣) قال: أخبرنا نوح بن حبيب. و «ابن خزيمة» (٥٩٥) قال: حدثنا محمد بن أبان.
ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن آدم، والحسن، وعثمان، ونوح، ومحمد بن أبان) عن عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة بن قيس، فذكره (٤).
⦗١٠٠⦘
- قال البخاري (٧٣): وهذا المحفوظ عند أهل النظر من حديث عبد الله بن مسعود.
- في رواية يحيى بن آدم: «حدثنا عبد الله بن إدريس، أملاه علي من كتابه».
- في رواية محمد بن أبان: «حدثنا عبد الله بن يزيد الأَوْدي (٥)» قال ابن خزيمة: هو ابن إدريس بن يزيد الأَوْدي (٥)، نسبة إلى جده.
стр. 18349
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث رواه عاصم بن كليب، وعاصم في حديثه اضطراب، ولا سيما في حديث الرفع، ذكره عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله، أنه رفع يديه في أول تكبيرة. «مسنده» (١٦٠٨).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث علقمة، عن سعد، تفرد به عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٢٧ و ٣٨٢٠).
стр. 18350
٨٤٤٧ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، وعلقمة، قالا: أتينا عبد الله بن مسعود في داره، فقال: أصلى هؤلاء خلفكم؟ فقلنا: لا، قال: فقوموا فصلوا، فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة، قال: وذهبنا لنقوم خلفه، فأخذ بأيدينا، فجعل أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله، قال: فلما ركع وضعنا أيدينا على ركبنا، قال: فضرب أيدينا، وطبق بين كفيه، ثم أدخلهما بين فخذيه، قال: فلما صلى قال: إنه ستكون عليكم أمراء، يؤخرون الصلاة عن ميقاتها، ويخنقونها إلى شرق الموتى، فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك، فصلوا الصلاة لميقاتها، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة، وإذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا، وإذا كنتم أكثر من ذلك، فليؤمكم أحدكم، وإذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه، وليجنأ، وليطبق بين كفيه؛
⦗١٠١⦘
«فلكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله ﷺ »، فأراهم (١).
- وفي رواية: «عن علقمة، والأسود؛ أنهما دخلا على عبد الله، فقال: أصلى من خلفكم؟ قالا: نعم، فقام بينهما، وجعل أحدهما عن يمينه، والآخر عن شماله، ثم ركعنا، فوضعنا أيدينا على ركبنا، فضرب أيدينا، ثم طبق بين يديه، ثم جعلهما بين فخذيه، فلما صلى قال: هكذا فعل رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «عن علقمة، والأسود؛ أنهما كانا مع ابن مسعود، فحضرت الصلاة، فتأخر علقمة والأسود، فأخذ ابن مسعود بأيديهما، فأقام أحدهما عن يمينه، والآخر عن يساره، ثم ركعا، فوضعا أيديهما على ركبهما، وضرب أيديهما، ثم طبق بين يديه وشبك، وجعلهما بين فخذيه، وقال: رأيت النبي ﷺ فعله» (٣).
стр. 18351
- وفي رواية: «عن الأسود، وعلقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: إذا ركع أحدكم فليفترش ذراعيه فخذيه، وليجنأ، ثم طبق بين كفيه، فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله ﷺ قال: ثم طبق بين كفيه، فأراهم» (١).
- وفي رواية: «عن علقمة، والأسود؛ أنهما دخلا على عبد الله، قال: صلى هؤلاء خلفكم؟ قالا: قلنا: لا، قال: فصلوا، قال: فقام بيننا، ثم صلى، فلما ركعنا وضعنا أيدينا على الركب، فضربها، فإذا هو قد طبق، فلما قضى الصلاة، قال: إنها ستكون أمراء، يميتون الصلاة، يخنقونها شرق الموتى، وتلك صلاة من لا يجد بدا، ومن هو شر من حمار، فصلوا الصلاة لميقاتها، وصلوا معهم سبحة، فإذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا، وإذا كنتم أكثر فليؤمكم أحدكم، وإذا ركع أحدكم فليضع يديه بين ركبتيه، أو بين فخذيه، وليجب، فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله ﷺ » (٢).
⦗١٠٢⦘
- وفي رواية: «عن علقمة، والأسود؛ أنهما كانا مع عبد الله في بيته، فقال: أصلى هؤلاء؟ قلنا: نعم، فأمهما، وقام بينهما بغير أذان ولا إقامة، قال: إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا، وإذا كنتم أكثر من ذلك، فليؤمكم أحدكم، وليفرش كفيه على فخذيه، فكأنما أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «عن الأسود، وعلقمة، قالا: صلينا مع عبد الله بن مسعود في بيته، فقام بيننا، فوضعنا أيدينا على ركبنا، فنزعها، فخالف بين أصابعنا، وقال: رأيت رسول الله ﷺ يفعله» (٤).
стр. 18352
- وفي رواية: «عن الأسود، وعلقمة، قالا: دخلنا على عبد الله نصف النهار، فقال: إنه سيكون أمراء، يشتغلون عن وقت الصلاة، فصلوا لوقتها، ثم قام فصلى بيني وبينه، فقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعل» (١).
- وفي رواية: «عن الأسود، وعلقمة، أنهما قالا: صلينا مع ابن مسعود في بيته، أحدنا عن يمينه، والآخر عن يساره، وقال: هكذا صلينا مع رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٩٧٣) قال: حدثنا عباد بن العوام، عن هارون بن عنترة، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود. و «أحمد» (٣٥٨٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. وفي ١/ ٤١٣ (٣٩٢٧) قال: حدثنا أسود، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ابن الأسود. وفي ١/ ٤١٤ (٣٩٢٨) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. و «مسلم» ٢/ ٦٨ (١١٢٨) قال: حدثنا محمد بن العلاء الهمداني، أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم. وفي ٢/ ٦٩ (١١٢٩) قال: وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي، قال: أخبرنا ابن مُسهِر (ح) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
⦗١٠٣⦘
جَرير (ح) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل، كلهم عن الأعمش، عن إبراهيم. وفي (١١٣٠) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم. و «أَبو داود» (٨٦٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. و «النَّسَائي» ٢/ ٥٠، وفي «الكبرى» (٨٠١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا النضر، قال: أنبأنا شعبة، عن سليمان، قال: سمعت إبراهيم. وفي ٢/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٨٧٦) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الكوفي، عن محمد بن فضيل، عن هارون بن عنترة، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود.
стр. 18353
وفي ٢/ ١٨٣، وفي «الكبرى» (٦٢٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن شعبة، عن سليمان، قال: سمعت إبراهيم يحدث. وفي ٢/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٦٢٢) قال: أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله، قال: أنبأنا عَمرو، وهو ابن أبي قيس، عن الزبير بن عَدي، عن إبراهيم. وفي «الكبرى» (٦٢١) قال: أخبرنا أَبو عبد الله، محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل بن مهلهل، عن الأعمش، عن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٤٩٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن هارون بن عنترة، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود. وفي (٥٢٠٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم، عن الأعمش، عن إِبراهيم.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن الأسود، وإبراهيم النَّخَعي، وأَبو إسحاق السبيعي) عن علقمة بن قيس، والأسود بن يزيد، فذكراه.
- قلنا: صرح سليمان الأعمش بالسماع، في رواية شعبة، عنه، عند النَّسَائي ٢/ ٥٠ و ٢/ ١٨٣.
- أَخرجه أحمد (٤٠٤٥) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش، عن إيراهيم. وفي ١/ ٤٥١ (٤٣١١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود. وفي ١/ ٤٥٥ (٤٣٤٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود. وفي ١/ ٤٥٩
⦗١٠٤⦘
(٤٣٨٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني عبد الرَّحمَن بن الأسود بن يزيد النَّخَعي. و «أَبو داود» (٦١٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن هارون بن عنترة، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود. و «النَّسَائي» ٢/ ٤٩، وفي «الكبرى» (٨٠٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٥٢٨٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود. و «ابن خزيمة» (١٦٣٦) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، عن الأعمش، عن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (١٨٧٤ و ١٨٧٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم.
стр. 18354
كلاهما (إبراهيم النَّخَعي، وعبد الرَّحمَن بن الأسود) عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، قال:
«دخلت أنا وعمي علقمة على عبد الله بن مسعود، بالهاجرة، قال: فأقام الظهر ليصلي، فقمنا خلفه، فأخذ بيدي ويد عمي، ثم جعل أحدنا عن يمينه، والآخر عن يساره، ثم قام بيننا، فصففنا خلفه صفا واحدا، قال: ثم قال: هكذا كان رسول الله ﷺ يصنع، إذا كانوا ثلاثة، قال: فصلى بنا، فلما ركع طبق، وألصق ذراعيه بفخذيه، وأدخل كفيه بين ركبتيه، قال: فلما سلم أقبل علينا، فقال: إنها ستكون أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فإذا فعلوا ذلك، فلا تنتظروهم بها، واجعلوا الصلاة معهم سبحة» (١).
- وفي رواية: «عن الأسود، قال: دخلت أنا وعلقمة على ابن مسعود، فقال: أصلى هؤلاء خلفكم؟ قلنا: لا، قال: فقوموا فصلوا، فذهبنا لنقوم خلفه، فأخذ بأيدينا، وأقام أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله، فصلى بغير أذان ولا إقامة، فجعل إذا ركع يشبك أصابعه، وجعلها بين رجليه، فلما صلى، قال: كذا رأيت رسول الله ﷺ فعل، ثم قال: إنها ستكون أمراء يميتون الصلاة، يخنقونها
⦗١٠٥⦘
إلى شرق الموتى، فمن أدرك ذلك منكم، فليصل الصلاة لوقتها، وليجعل صلاته معهم سبحة» (٢).
- وفي رواية: «عن الأسود، قال: دخلت أنا وعلقمة على عبد الله بن مسعود، فقال: إذا ركع أحدكم، فليفرش ذراعيه فخذيه، فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله ﷺ في الصلاة» (٣).
- وفي رواية: «عن الأسود، قال: استأذن علقمة والأسود على عبد الله، وقد كنا أطلنا القعود على بابه، فخرجت الجارية فاستأذنت لهما، فأذن لهما، ثم قام فصلى بيني وبينه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعل» (٤).
стр. 18355
- وفي رواية: «عن الأسود، قال: دخلت أنا وعمي على عبد الله بن مسعود بالهاجرة، فأقام الصلاة، فتأخرنا خلفه، فأخذ بيد أحدنا بيمينه، والآخر بشماله، فجعلنا عن يمينه وعن شماله، فلما صلى قال: هكذا كان رسول الله ﷺ يصنع، إذا كانوا ثلاثة» (١).
ليس فيه: علقمة بن قيس.
- قال ابن حبان (١٨٧٤): كان ابن مسعود، ﵀، ممن يشبك يديه في الركوع، وزعم أنه كذلك رأى النبي ﷺ يفعله، وأجمع المسلمون قاطبة من لدن المصطفى ﷺ إلى يومنا هذا على أن الفعل كان في أول الإسلام، ثم نسخه الأمر بوضع اليدين للمصلي في ركوعه، فإن جاز لابن مسعود في فضله وورعه، وكثرة تعاهده أحكام الدين، وتفقده أسباب الصلاة خلف المصطفى ﷺ وهو في الصف الأول، إذ كان من أولي الأحلام والنهى أن يخفى عليه مثل هذا الشيء المستفيض الذي هو منسوخ بإجماع المسلمين، أو رآه فنسيه، جاز أن يكون رفع المصطفى ﷺ يديه
⦗١٠٦⦘
عند الركوع، وعند رفع الرأس من الركوع، مثل التشبيك في الركوع أن يخفى عليه ذلك، أو ينساه بعد أن رآه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٩٧٢). وأحمد (٤٠٣٠). وأَبو يَعلى (٥١٩١) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة) عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا هارون بن عنترة، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، قال:
«استأذن علقمة والأسود على عبد الله، قال: إنه سيليكم أمراء، يشتغلون عن وقت الصلاة، فصلوها لوقتها، ثم قام فصلى بيني وبينه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ » (٢).
стр. 18356
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، قال: استأذن علقمة والأسود على عبد الله، وقد كانا أطالا القعود على بابه، حتى انتصف النهار، قال: فخرجت فاستأذنت لهما، فأذن لهما، فقال لهما: ما لكما لم تدخلا؟ قال: قالا: كنا نراك نائما، قال: ما كنت أشتهي أن تظنا بي هذا، إنا كنا نعدل صلاة هذه الساعة بصلاة الليل، أو نحو من صلاة الليل، ثم قال: إنكم سيليكم أمراء، يشغلون عن وقت الصلاة، فصلوها لوقتها، ثم قام فصلى بينه وبينه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ » (١).
جعله من رواية عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن عبد الله بن مسعود.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٤) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» (٤٢٧٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (ابن فضيل، وشعبة) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، قال:
«دخل الأسود وعلقمة على عبد الله، فقال عبد الله: صلى هؤلاء بعد؟ قالا: لا، قال: فقوموا فصلوا، ولم يأمر بأذان ولا إقامة، وتقدم هو فصلى بنا،
⦗١٠٧⦘
فذهبنا نتأخر، فأخذ بأيدينا، فأقامنا معه، فلما ركعنا وضع الأسود يديه على ركبتيه، فنظر عبد الله فأبصره، فضرب يده، فنظر الأسود، فإذا يدا عبد الله بين ركبتيه، وقد خالف بين أصابعه، فلما قضى الصلاة، قال: إذا كنتم ثلاثة، فليؤمكم أحدكم، وإذا ركعت فأفرش ذراعيك فخذيك، فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع النبي ﷺ وهو راكع، ثم قال: إنه سيكون أمراء يميتون الصلاة، شرق الموتى، وإنها صلاة من هو شر من حمار، وصلاة من لا يجد بدا، فمن أدرك ذلك منكم، فليصل الصلاة لميقاتها، ولتكن صلاتكم معهم سبحة».
стр. 18357
فقلت لإبراهيم: كان علقمة والأسود يفعلان ذلك؟ قال: نعم، قلت لإبراهيم: تفعل أنت ذلك؟ قال: نعم، قلت: إن الناس يضعون أيديهم على ركبهم، فقال إبراهيم: سمعت أبا معمر يقول: رأيت عمر يضع يديه على ركبتيه.
- لفظ أحمد: «عن إبراهيم، أن الأسود وعلقمة، كانا مع عبد الله في الدار، فقال عبد الله: صلى هؤلاء؟ قالوا: نعم، قال: فصلى بهم، بغير أذان ولا إقامة، وقام وسطهم، وقال: إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا، فإذا كنتم أكثر، فليؤمكم أحدكم، وليضع أحدكم يديه بين فخذيه، إذا ركع، فليحنأ، فكأنما أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله ﷺ ».
- صورته صورة المرسل، إذ لم يقل إبراهيم: «عن»، أو: «حدثنا» (١).
- وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٦٦) عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن علقمة، والأسود، قالا: صلينا مع عبد الله، فلما ركع طبق كفيه، ووضعهما بين ركبتيه، وضرب أيدينا، ففعلنا ذلك، ثم لقينا عمر بعد، فصلى بنا في بيته، فلما ركع طبقنا كفينا كما طبق عبد الله، ووضع عمر يديه على ركبتيه، فلما انصرف قال: ما هذا؟ فأخبرناه بفعل عبد الله، قال: ذاك شيء كان يفعل، ثم ترك.
⦗١٠٨⦘
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود وعلقمة، قالا: أتينا عبد الله في داره، فقال: أصلى هؤلاء خلفكم؟ قلنا: لا، قال: قوموا فصلوا، قال: فلم يأمر بأذان ولا إقامة.
стр. 18358
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٧٦٧٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، وعلقمة، قالا: قال عبد الله: إنه سيكون عليكم أمراء، يؤخرون الصلاة عن وقتها، ويخنقونها إلى شرق الموتى، فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك، فصلوا في بيوتكم، ثم اجعلوا صلاتكم سبحة. «موقوف».
- وأخرجه ابن حبان (١٥٥٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال:
«إنها ستكون أمراء، يسيئون الصلاة، يخنقونها إلى شرق الموتى، فمن أدرك ذلك منكم، فليصل الصلاة لوقتها، وليجعل صلاته معهم سبحة»، «مرفوع».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٦) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن مغيرة، قال: قلت لإبراهيم: أكان عبد الله يطبق بإحدى يديه على الأخرى، فيجعلهما بين رجليه، ويفرش ذراعيه فخذيه إذا ركع؟ قال: نعم، قلت: ألا أفعل ذلك؟ قال: إن عمر كان يطبق بكفيه على ركبتيه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن عون، عن إبراهيم؛
«أن النبي ﷺ فعله».
يعني: طبق يديه في الركوع.
قال ابن عون: فذكرته لابن سِيرين، قال: لعله فعله مرة. «مُرسَل».
- وأخرجه عبد الرزاق (٢٩٥٢) عن مَعمَر، عن أبي إسحاق، عن علقمة، والأسود؛ أن ابن مسعود ركع، فطبق يديه، فجعلهما بين ركبتيه.
стр. 18359
٨٤٤٨ - عن عون بن عبد الله بن عُتبة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٠٩⦘
«إذا ركع أحدكم، فليقل في ركوعه: سبحان ربي العظيم، ثلاثا، فإذا فعل ذلك فقد تم ركوعه، وإذا سجد أحدكم، فليقل في سجوده: سبحان ربي الأعلى، ثلاثا، فإذا فعل ذلك فقد تم سجوده، وذلك أدناه» (١).
- وفي رواية: «إذا ركع أحدكم، فقال في ركوعه: سبحان ربي العظيم، ثلاث مرات، فقد تم ركوعه، وذلك أدناه، وإذا سجد، فقال في سجوده: سبحان ربي الأعلى، ثلاث مرات، فقد تم سجوده، وذلك أدناه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٠) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. و «ابن ماجة» (٨٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا وكيع.
стр. 18360
و «أَبو داود» (٨٨٦) قال: حدثنا عبد الملك بن مروان الأهوازي، قال: حدثنا أَبو عامر، وأَبو داود. و «التِّرمِذي» (٢٦١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.
خمستهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية الضرير، وأَبو عامر العَقَدي، وأَبو داود الطيالسي، وعيسى) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن إسحاق بن يزيد الهذلي، عن عون بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: هذا مرسل، عون لم يدرك عبد الله.
- وقال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل، عون بن عبد الله بن عُتبة لم يلق ابن مسعود.
стр. 18361
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال لنا أَبو مَعمَر: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن محمد بن أبان، عن عون بن عبد الله، قال: كان ابن مسعود إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم، ثلاثا.
⦗١١٠⦘
وقال لنا أَبو نُعيم: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن إسحاق بن يزيد، عن عون، عن ابن مسعود، عن النبي، ولا يصح. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٣.
- وقال البَرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقُطني يقول: عون بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، مرسل. «سؤالاته» (٣٨٥).
стр. 18362
٨٤٤٩ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن النبي ﷺ كان مما يكثر أن يقول: سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، قال: فلما نزلت: ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ قال: سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، إنك أنت التواب الرحيم» (١).
- وفي رواية: «منذ أنزل على رسول الله ﷺ : ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾، كان يكثر أن يقول، إذا قرأها، ثم ركع بها، أن يقول: سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، إنك أنت التواب الرحيم، ثلاثا» (٢).
- وفي رواية: «لما نزلت: ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾، كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي، إنك أنت التواب، اللهم اغفر لي، سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي، سبحانك اللهم وبحمدك» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٢٨٧٩) عن الثوري. و «أحمد» (٣٦٨٣) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. وفي ١/ ٣٩٢ (٣٧١٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٩٤ (٣٧٤٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٤١٠ (٣٨٩١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة.
стр. 18363
وفي ١/ ٤٣٤ (٤١٤٠) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أنبأنا سفيان. وفي ١/ ٤٥٥ (٤٣٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا
⦗١١١⦘
سفيان. وفي (٤٣٥٦) قال: حدثنا أَبو قطن، قال: حدثنا المَسعودي. و «أَبو يَعلى» (٥٢٣٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي (١). وفي (٥٤٠٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان.
ستتهم (سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن المَسعودي، والجراح بن مليح، وإبراهيم بن طهمان) عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سمعت أبا عبيدة، فذكره (٢).
стр. 18364
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 18365
٨٤٥٠ - عن أبي عبيدة بن عبد الله؛ أن ابن مسعود كان إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم، ثلاثا، فزيادة، وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى وبحمده، ثلاثا، فزيادة.
قال أَبو عبيدة: وكان أبي يذكر، أن النبي ﷺ كان يقوله.
أخرجه عبد الرزاق (٢٨٨٠) عن بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير (١)، عن أبي عبيدة بن عبد الله، فذكره.
стр. 18366
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وبشر بن رافع الحارثي، أَبو الأَسباط النَّجراني, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٠٢٥).
стр. 18367
٨٤٥١ - عن سليمان التيمي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«ما كنا نكشف ثوبا».
قال: وكان ابن عمر يخرج يديه، وكان الحسن لا يفعله.
أخرجه عبد الرزاق (١٥٧٣) عن ابن التيمي، عن أبيه، فذكره.
стр. 18368
- فوائد:
- ابن التيمي؛ هو مُعتَمِر بن سليمان، أَبو محمد البصري.
стр. 18369
٨٤٥٢ - عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود؛ قال:
«كأنما كان جلوس رسول الله ﷺ في الركعتين، على الرضف» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الركعتين الأوليين، كأنه على الرضف».
قال شعبة: ثم حرك سعد شفتيه بشيء، فأقول: حتى يقوم؟ فيقول: حتى يقوم (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ في الركعتين، كأنه على الرضف».
قلت: حتى يقوم؟ قال: ذلك يريد (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ في الركعتين، كأنه على الجمر».
قلت: حتى يقوم؟ قال: حتى يقوم.
قال وكيع: على الرضف (٤).
стр. 18370
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٣٣) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» (٣٦٥٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي ١/ ٤١٠ (٣٨٩٥) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٢٨ (٤٠٧٤) قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، عن مِسعَر. وفي ١/ ٤٣٦ (٤١٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٦٠ (٤٣٨٨) قال: حدثنا سعد بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبي. وفي (٤٣٨٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي (٤٣٩٠) قال: وحدثناه نوح بن يزيد، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. و «أَبو داود» (٩٩٥) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٣٦٦) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، هو الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٤٣، وفي «الكبرى» (٧٦٦) قال: أخبرنا الهيثم بن أيوب الطَّالْقَاني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف. و «أَبو يَعلى» (٥٢٣٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، ويحيى بن سعيد، عن شعبة.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، ومِسعَر بن كِدَام، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي عبيدة بن عبد الله، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.
стр. 18371
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 18372
٨٤٥٣ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«من السنة أن يخفي التشهد».
أخرجه أَبو داود (٩٨٦). والتِّرمِذي (٢٩١). وابن خزيمة (٧٠٦). ثلاثتهم
⦗١١٤⦘
عن عبد الله بن سعيد الكندي أبي سعيد الأشج، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 18373
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٩٩٠).
стр. 18374
٨٤٥٤ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنا إذا جلسنا مع رسول الله ﷺ في الصلاة، قلنا: السلام على الله من عباده، السلام على فلان، وفلان، فقال رسول الله ﷺ : لا تقولوا: السلام على الله، فإن الله هو السلام، ولكن إذا جلس أحدكم، فليقل: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك، أصابت كل عبد صالح بين السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه، فليدع به» (١).
- وفي رواية: «كنا نقول: السلام على فلان وفلان، فقال رسول الله ﷺ : قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فإنكم إذا قلتم: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، سلمتم على كل عبد صالح في الأرض وفي السماء» (٢).
⦗١١٥⦘
- وفي رواية: «كنا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ يقول الرجل منا في صلاته: السلام على الله، السلام على فلان، يخص، فقال لنا رسول الله ﷺ ذات يوم: إن الله، ، هو السلام، فإذا قعد أحدكم في صلاته، فليقل: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإذا قلتم ذلك، فقد سلمتم على كل عبد في السماوات والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير من الدعاء ما شاء، أو ما أحب» (٣).
стр. 18375
- وفي رواية: «كنا إذا قعدنا في الصلاة، قلنا: السلام على الله، السلام علينا من ربنا، السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان، السلام على فلان، فقال رسول الله ﷺ : إن الله هو السلام، فإذا قعدتم في الصلاة، فقولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباده الصالحين، فإنه إذا قال ذلك، أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير من الكلام ما شاء» (١).
- وفي رواية: «كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي، ويسلم بعضنا على بعض، فسمعه رسول الله ﷺ فقال: قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فإنكم إذا فعلتم ذلك، فقد سلمتم على كل عبد لله صالح، في السماء والأرض» (٢).
- وفي رواية: «كنا إذا صلينا مع النبي ﷺ قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان وفلان، فلما
⦗١١٦⦘
انصرف النبي ﷺ أقبل علينا بوجهه، فقال: إن الله هو السلام، فإذا جلس أحدكم في الصلاة، فليقل: التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء» (٣).
стр. 18376
- وفي رواية: «كنا نقول في الصلاة: السلام على الله، السلام على فلان، فقال لنا النبي ﷺ ذات يوم: إن الله هو السلام، فإذا قعد أحدكم في الصلاة، فليقل: التحيات لله ... إلى قوله: الصالحين، فإذا قالها، أصاب كل عبد لله في السماء والأرض صالح، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير من الثناء ما شاء» (١).
- وفي رواية: «كانوا يصلون خلف النبي ﷺ قال القائل: السلام على الله، فلما قضى النبي ﷺ صلاته، قال: من القائل: السلام على الله؟ إن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قال: وقد كانوا يتعلمونها كما يتعلم أحدكم السورة من القرآن» (٢).
- وفي رواية: «كنا نصلي مع رسول الله ﷺ فكان الناس يقولون: السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على الملائكة المقربين، فقال النبي ﷺ : لا تقولوا السلام على الله، فإن الله هو السلام، قال: فعلمهم التشهد، فقال: قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك
⦗١١٧⦘
أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله» (٣).
стр. 18377
- وفي رواية: «كنا نقول في الصلاة، قبل أن يفرض التشهد: السلام على الله، السلام على جبريل، وميكائيل، فقال رسول الله ﷺ : لا تقولوا هكذا، فإن الله، ، هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله هو السلام، فإذا قعد أحدكم فليقل: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٣٠٦٤) عن مَعمَر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زِرّ بن حُبَيش. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٠٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٣٠٠٢) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حصين بن عبد الرَّحمَن، ومغيرة، والأعمش. و «أحمد» (٣٦٢٢) و ١/ ٤٢٧ (٤٠٦٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤١٣ (٣٩١٩) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا منصور. وفي (٣٩٢٠) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤٣١ (٤١٠١) قال: حدثنا يحيى، عن الأعمش. وفي ١/ ٤٣٩ (٤١٧٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي ١/ ٤٤٠ (٤١٨٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان،
⦗١١٨⦘
ومنصور، وحماد، والمغيرة، وأبي هاشم. وفي ١/ ٤٦٤ (٤٤٢٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن حماد. و «الدَّارِمي» (١٤٥٦) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 18378
و «البخاري» ١/ ١٦٦ (٨٣١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ١٦٧ (٨٣٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن الأعمش. وفي ٢/ ٦٣ (١٢٠٢) قال: حدثنا عَمرو بن عيسى، قال: حدثنا أَبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا حصين بن عبد الرَّحمَن. وفي ٨/ ٥١ (٦٢٣٠) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٨/ ٧٢ (٦٣٢٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٩/ ١١٦ (٧٣٨١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا مغيرة. وفي «الأدب المفرد» (٩٩٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا محل بن محرز الضبي الكوفي. و «مسلم» ٢/ ١٣ (٨٢٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٨٢٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (٨٢٩) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن منصور. وفي ٢/ ١٤ (٨٣٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (٨٩٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش (ح) وحدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا الأعمش وفي (٨٩٩ م ٢) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا قَبيصَة، قال: أنبأنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور، وحصين. و «أَبو داود» (٩٦٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: أخبرنا يحيى، عن سليمان الأعمش. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٤٠، وفي «الكبرى» (٧٥٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام، هو الدَّستوائي، عن حماد. وفي ٢/ ٢٤٠، وفي «الكبرى» (٧٦٠) قال: أخبرنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، ومنصور، وحماد، ومغيرة، وأبي هاشم. وفي ٣/ ٤٠، وفي «الكبرى» (١٢٠١) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن،
⦗١١٩⦘
أَبو عُبيد الله المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور.
стр. 18379
وفي ٣/ ٤١، وفي «الكبرى» (١٢٠٣ و ٧٦٥٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الفضيل، وهو ابن عياض، عن الأعمش. وفي ٣/ ٥٠، وفي «الكبرى» (١٢٢٢) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعَمرو بن علي، قالا: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سليمان الأعمش. وفي «الكبرى» (١١٥٢٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبثر، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥٠٨٢) قال: حدثنا مُحرِز بن عون، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الأعمش. وفي (٥١٣٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، يعني ابن عبد الحميد، عن منصور. و «ابن خزيمة» (٧٠٣) قال: حدثنا بُندَار، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا يحيى، قال: حدثنا الأعمش (ح) وحدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، وابن إدريس، كلهم عن الأعمش (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا أَبو حصين بن أحمد بن يونس، قال: حدثنا عبثر، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٧٠٤) قال: حدثنا أَبو حصين، قال: حدثنا عبثر، قال: حدثنا حصين (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا حصين (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور (ح) وحدثنا يوسف بن موسى أيضا، قال: حدثنا جرير، عن المغيرة. و «ابن حِبَّان» (١٩٤٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حصين بن عبد الرَّحمَن، والمغيرة، والأعمش. وفي (١٩٤٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن حماد. وفي (١٩٥٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش.
ثمانيتهم (زِرّ بن حُبَيش، وسليمان الأعمش، وحصين بن عبد الرَّحمَن، والمغيرة بن مِقسَم، ومنصور بن المُعتَمِر، وحماد بن أبي سليمان، وأَبو هاشم، يحيى بن دينار، ومحل بن محرز) عن شقيق بن سلمة أبي وائل، فذكره.
стр. 18380
ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو هاشم غريب.
⦗١٢٠⦘
- أخرجه عبد الرزاق (٣٠٦١). وأحمد (٤٠١٧) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (٨٩٩/ ١) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن حِبَّان» (١٩٥٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد الدغولي، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (١٩٥٦) قال: أخبرنا أحمد بن الحسين الجرادي، بالموصل، قال: حدثنا إسحاق بن زريق الرسعني، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصَّنْعاني.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وإبراهيم بن خالد) عن سفيان الثوري، عن الأعمش، ومنصور، وحصين بن عبد الرَّحمَن، وأبي هاشم، وحماد، عن أبي وائل (ح) وعن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، والأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كنا لا ندري ما نقول في الصلاة، نقول: السلام على الله، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، قال: فعلمنا النبي ﷺ فقال: إن الله هو السلام، فإذا جلستم في ركعتين، فقولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
قال أَبو وائل في حديثه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ : «إذا قلتها، أصابت كل عبد صالح، في السماء وفي الأرض».
وقال أَبو إسحاق، في حديث عبد الله، عن النبي ﷺ : «إذا قلتها، أصابت كل ملك مقرب، أو نبي مرسل، أو عبد صالح».
أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله».
