٨٤٢٨ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة الوسطى صلاة العصر».
⦗٧٨⦘
أخرجه ابن حبان (١٧٤٦) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا الجراح بن مخلد، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
стр. 18307
- فوائد:
- ذكر البزار هذا الحديث، مع حديثين آخرين، وقال: هذه الأحاديث أخرجها لنا الجراح بن مخلد، من كتاب، ذكر أنه أصله، عن عَمرو بن عاصم، مدرجة بإسناد واحد، فأنكرنا عليه حديث صلاة الوسطى، صلاة العصر، وكان هذا الكلام في وسط الأحاديث، ولم أر أحدا تابع الجراح على هذه الرواية. «مسنده» (٢٠٦٤).
стр. 18308
٨٤٢٩ - عن مُرَّة بن شراحيل الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«حبس المشركون رسول الله ﷺ عن صلاة العصر، حتى اصفرت، أو احمرت الشمس، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى، ملأ الله أجوافهم، أو حشا الله أجوافهم، وقبورهم نارا» (١).
- وفي رواية: «حبسونا عن صلاة الوسطى، حتى غابت الشمس، ملأ الله بطونهم وقبورهم نارا» (٢).
- وفي رواية: «حبس المشركون النبي ﷺ عن صلاة العصر، حتى غابت الشمس، فقال: حبسونا عن صلاة الوسطى، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا» (٣).
- وفي رواية: «صلاة الوسطى صلاة العصر» (٤).
стр. 18309
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧١٦) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» (٣٧١٦) قال: حدثنا يزيد. وفي ١/ ٤٠٣ (٣٨٢٩) قال: حدثنا خلف بن
⦗٧٩⦘
الوليد. وفي ١/ ٤٥٦ (٤٣٦٥) قال: حدثنا هاشم. و «مسلم» ٢/ ١١٢ (١٣٧١) قال: حدثنا عون بن سلام الكوفي. و «ابن ماجة» (٦٨٦) قال: حدثنا حفص بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (١٨١ و ٢٩٨٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، وأَبو النضر. و «أَبو يَعلى» (٥٠٤٤ و ٥٢٩٣) قال: حدثنا بشر بن الوليد. وفي (٥٣٠٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا يزيد (١).
ثمانيتهم (الفضل بن دُكَين، ويزيد بن هارون، وخلف، وهاشم بن القاسم، أَبو النضر، وعون بن سلام، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود الطيالسي، وبشر بن الوليد) عن محمد بن طلحة بن مُصَرِّف اليامي، عن زبيد بن الحارث اليامي، عن مرة بن شراحيل الهمداني، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٨٦٩٦) قال: حدثنا أَبو داود، عن محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود، قال: هي العصر، «موقوف».
стр. 18310
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه زبيد واختلف عنه؛
فرواه محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله.
ورواه أَبو مريم عبد الغفار، عن زبيد، عن طلحة بن مصرف، عن مرة، عن عبد الله.
والأشبه بالصواب قول من لم يذكر طلحة. «العلل» (٨٧٠).
стр. 18311
٨٤٣٠ - عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن أبيه؛
«أن المشركين شغلوا النبي ﷺ يوم الخندق، عن أربع صلوات، حتى ذهب من الليل ما شاء الله، قال: فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ فحبسنا عن صلاة الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، فاشتد ذلك علي، فقلت في نفسي: نحن مع رسول الله ﷺ وفي سبيل الله، فأمر رسول الله ﷺ بلالا، فأقام فصلى بنا الظهر، ثم أقام فصلى بنا العصر، ثم أقام فصلى بنا المغرب، ثم أقام فصلى بنا العشاء، ثم طاف علينا، فقال: ما على الأرض عصابة يذكرون الله، ، غيركم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٨١٤) و ١٤/ ٢٧٢ (٣٧٦٥٥) و ١٤/ ٤٢٢ (٣٧٩٧٦) قال: حدثنا هُشيم. و «أحمد» (٣٥٥٥) قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ٤٢٣ (٤٠١٣) قال: حدثنا كثير، قال: حدثنا هشام. و «التِّرمِذي» (١٧٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» ١/ ٢٩٧، وفي «الكبرى» (١٦٠٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن هشام الدَّستوائي. وفي ٢/ ١٧، وفي «الكبرى» (١٦٣٨) قال: أخبرنا هَنَّاد، عن هُشيم. وفي ٢/ ١٨، وفي «الكبرى» (١٦٣٩) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، قال: حدثنا هشام. و «أَبو يَعلى» (٥٣٥١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم بن بشير.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وهشام الدَّستوائي) عن أبي الزبير المكي، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، فذكره (٣).
⦗٨١⦘
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله ليس بإسناده بأس، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سعيد، عن هشام، ما رواه غير زائدة.
стр. 18312
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 18313
٨٤٣١ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«شغل المشركون رسول الله ﷺ عن الصلوات: الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، حتى ذهب ساعة من الليل، ثم أمر رسول الله ﷺ بلالا فأذن وأقام، ثم صلى الظهر، ثم أمره فأذن وأقام، فصلى العصر، ثم أمره فأذن وأقام، فصلى المغرب، ثم أمره فأذن وأقام، فصلى العشاء».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٦٢٨) قال: قرئ على بشر: أخبركم أَبو يوسف، عن يحيى بن أَبي أُنيسة، عن زبيد الأيامي، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
стр. 18314
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا حجاج، قال: قال شعبة: لم يسمع أَبو عبد الرَّحمَن السلمي من عثمان، ولا من عبد الله بن مسعود. «تاريخه» (٣١٨٠).
стр. 18315
٨٤٣٢ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي المغرب إذا أفطر المعجل».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٧) عن إبراهيم بن محمد، عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره.
стр. 18316
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، وهو إِبراهيم بن أَبي يحيى، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٥٠١ م).
- وعَمرو بن أَبي عَمرو, مَولى المُطلب بن عبد الله بن حَنطب، ليس بحُجَّة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٣٧).
стр. 18317
٨٤٣٣ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«أخر رسول الله ﷺ صلاة العشاء، ثم خرج إلى المسجد، فإذا الناس ينتظرون الصلاة، قال: أما إنه ليس من أهل هذه الأديان، أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم، قال: وأنزل هؤلاء الآيات: ﴿ليسوا سواء من أهل الكتاب﴾ حتى بلغ: ﴿وما تفعلوا من خير فلن تكفروه والله عليم بالمتقين﴾» (١).
أخرجه أحمد (٣٧٦٠) قال: حدثنا أَبو النضر، وحسن بن موسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٠٠٧) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو النضر. و «أَبو يَعلى» (٥٣٠٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «ابن حِبَّان» (١٥٣٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا الوليد.
ثلاثتهم (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وحسن، والوليد) عن أبي معاوية، شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن عاصم بن أبي النجود، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (٢).
стр. 18318
٨٤٣٤ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي علقمة الثقفي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كان معنا ليلة نام رسول الله ﷺ عن صلاة الصبح، حتى طلعت الشمس، حاديان».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٨٨) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا الحسن بن ثابت، عن عبد الله بن الوليد المزني، عن أبي صخرة، جامع بن شداد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي علقمة الثقفي، فذكره (١).
стр. 18319
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي صخرة، جامع بن شداد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي علقمة الثقفي، عن عبد الله بن مسعود.
وهو غريب من حديث عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني عنه.
تفرد به الحسن بن ثابت، ويعرف بابن الروزجار، عنه.
ولا نعلم حدث به غير يحيى بن آدم. «الأفراد» (٣٨)، و «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٧٥٢).
стр. 18320
٨٤٣٥ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي علقمة، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، قال:
«لما انصرفنا من غزوة الحُدَيبيَة، قال رسول الله ﷺ : من يحرسنا الليلة؟ قال عبد الله: فقلت: أنا، فقال: إنك تنام، ثم أعاد: من يحرسنا الليلة؟ فقلت: أنا، حتى عاد مرارا، قلت: أنا، يا رسول الله، قال: فأنت إذا، قال: فحرستهم، حتى إذا كان وجه الصبح، أدركني قول رسول الله ﷺ : إنك تنام، فنمت، فما أيقظنا إلا حر الشمس في ظهورنا، فقام رسول الله ﷺ وصنع كما كان يصنع من الوضوء، وركعتي الفجر، ثم صلى بنا الصبح، فلما انصرف، قال: إن الله، ، لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا، ولكن أراد أن تكونوا لمن بعدكم، فهكذا لمن نام، أو نسي، قال: ثم إن ناقة رسول الله ﷺ وإبل القوم تفرقت، فخرج الناس في طلبها، فجاؤوا بإبلهم، إلا ناقة رسول الله ﷺ فقال عبد الله: قال لي رسول الله ﷺ : خذ هاهنا، فأخذت حيث قال لي، فوجدت زمامها قد التوى على شجرة، ما كانت لتحلها إلا يد، قال: فجئت بها النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق نبيا، لقد وجدت زمامها ملتويا على شجرة،
⦗٨٤⦘
ما كانت لتحلها إلا يد، قال: ونزلت على رسول الله ﷺ سورة الفتح: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾» (١).
стр. 18321
- وفي رواية: «أقبلنا مع رسول الله ﷺ من الحُدَيبيَة، فذكروا أنهم نزلوا دهاسا من الأرض، (يعني الدهاس: الرمل)، فقال: من يكلؤنا؟ فقال بلال: أنا، فقال رسول الله ﷺ : إذا تنم، قال: فناموا حتى طلعت الشمس، فاستيقظ ناس، منهم فلان، وفلان، وفيهم عمر، قال: فقلنا: أهضبوا، (يعني تكلموا)، قال: فاستيقظ النبي ﷺ فقال: افعلوا كما كنتم تفعلون، قال: ففعلنا، قال: وقال: كذلك فافعلوا، لمن نام، أو نسي، قال: وضلت ناقة رسول الله ﷺ فطلبها، فوجدت حبلها قد تعلق بشجرة، فجئت بها إلى النبي ﷺ فركب مسرورا، وكان النبي ﷺ إذا نزل عليه الوحي، اشتد ذلك عليه، وعرفنا ذاك فيه، قال: فتنحى منتبذا خلفنا، قال: فجعل يغطي رأسه بثوبه، ويشتد ذلك عليه، حتى عرفنا أنه قد أنزل عليه، فأتانا فأخبرنا أنه قد أنزل عليه: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾» (١).
- وفي رواية: «لما رجع النبي ﷺ زمان الحُدَيبيَة، قال: من يحرسنا الليلة؟ قال عبد الله: أنا، قال: إنك تنام، ثم قال رسول الله ﷺ : من يحرسنا الليلة؟ قال: فقلت: أنا، قال: إنك تنام، ثم قال رسول الله ﷺ : من يحرسنا الليلة؟ قال: وسكت القوم، فقلت: أنا، قال: فأنت إذا، قال: فحرستهم، حتى إذا كان في وجه الصبح، أدركني ما قال رسول الله ﷺ فنمت، فما استيقظت إلا بحر الشمس على أكتافنا، فقام رسول الله ﷺ فصنع كما كان يصنع، فقال رسول الله ﷺ : لو شاء الله أن لا تناموا عنها لم تناموا، ولكن أراد الله أن تكون سنة لمن بعدكم، لمن نام، أو نسي» (٢).
стр. 18322
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٧٧١) و ١٤/ ١٦١ (٣٧٢٤٩) و ١٤/ ٤٥٣ (٣٨٠١٧) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» (٣٦٥٧) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٩١ (٣٧١٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي ١/ ٤٦٤ (٤٤٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٤٤٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٨٠٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، عن محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٨٨٠٣ و ٨٨١٥/ ٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن المَسعودي. و «أَبو يَعلى» (٥٢٨٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا المَسعودي.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي) عن جامع بن شداد، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن أبي علقمة، فذكره (١).
- في رواية شعبة، عند النَّسَائي، قال جامع بن شداد: «سمعت عبد الرَّحمَن بن علقمة». قال النَّسَائي: كذا في كتابي، والصواب: «عبد الرَّحمَن بن أبي علقمة».
- رواية أحمد (٣٦٥٧)، وأبي داود، والنَّسَائي (٨٨٠٣ و ٨٨١٥/ ٢)، وأبي يَعلى، ليس فيها قصة فقد الناقة.
стр. 18323
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث، بهذا الحرف، لا نحفظه إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد. «مسنده» (٢٠٢٩).
стр. 18324
٨٤٣٦ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
⦗٨٦⦘
«سرينا ليلة مع النبي ﷺ قال: قلنا: يا رسول الله، لو أمسستنا الأرض، فنمنا ورعت ركابنا؟ قال: ففعل، قال: فقال: ليحرسنا بعضكم، قال عبد الله: فقلت: أنا أحرسكم، قال: فأدركني النوم، فنمت، لم أستيقظ إلا والشمس طالعة، ولم يستيقظ رسول الله ﷺ إلا بكلامنا، قال: فأمر بلالا فأذن، ثم أقام الصلاة، فصلى بنا رسول الله ﷺ » (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٩٢٧). وأحمد (٤٣٠٧). وأَبو يَعلى (٥٠١٠) قال: حدثنا أَبو بكر. و «ابن حِبَّان» (١٥٨٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن حسين بن علي، عن زائدة، عن سِمَاك، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 18325
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٤٠٢).
стр. 18326
٨٤٣٧ - عن محمد بن المنتشر، أنه كان في مسجد عَمرو بن شرحبيل، فأقيمت الصلاة، فجعلوا ينتظرونه، فجاء، فقال: إني كنت أوتر، قال (١): وسئل عبد الله: هل بعد الأذان وتر؟ قال: نعم، وبعد الإقامة، وحدث عن النبي ﷺ ؛
«أنه نام عن الصلاة، حتى طلعت الشمس، ثم صلى».
أخرجه النَّسَائي ١/ ٢٩٣، قال: أخبرنا يحيى بن حكيم، وعَمرو بن يزيد. وفي ٣/ ٢٣١، وفي «الكبرى» (١٣٩٧ و ١٥٩٤) قال: أخبرنا يحيى بن حكيم.
⦗٨٧⦘
كلاهما (يحيى بن حكيم، وعَمرو بن يزيد) عن محمد بن أَبي عَدي، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 18327
• أخرجه ابن أبي شيبة (٦٨٣٠) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٣٩٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن مَعْن.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، والقاسم) عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن عَمرو بن شرحبيل، قال: سئل عبد الله عن الوتر بعد الأذان؟ فقال: نعم، وبعد الإقامة.
- وفي رواية: «عن أبي ميسرة (١)، قال: جاء رجل إلى عبد الله، فقال: أوتر بعد النداء؟ فقال: نعم، وبعد الإقامة. مختصر.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: كان القاسم بن مَعْن من الثقات، إلا أنه كان مرجئا.
стр. 18328
٨٤٣٨ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«إن الشمس تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، قال: فكنا ننهى عن الصلاة، عند طلوع الشمس، وعند غروبها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٤٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، فذكره.
- أَخرجه أَبو يَعلى (٤٩٧٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ (١):
⦗٨٨⦘
«إن الشمس تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، قال: فكنا ننهى عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها، ونصف النهار» (٢).
стр. 18329
٨٤٣٩ - عن علقمة بن قيس؛ أن عبد الله بن مسعود أتى أبا موسى الأشعري في منزله، فحضرت الصلاة، فقال أَبو موسى: تقدم يا أبا عبد الرَّحمَن، فإنك أقدم سنا وأعلم، قال: لا، بل تقدم أنت، فإنما أتيناك في منزلك ومسجدك، فأنت أحق، قال: فتقدم أَبو موسى، فخلع نعليه، فلما سلم قال: ما أردت إلى خلعهما، أبالوادي المقدس أنت؟!؛
«لقد رأيت رسول الله ﷺ يصلي في الخفين والنعلين» (١).
- وفي رواية: «لقد رأينا رسول الله ﷺ يصلي في النعلين والخفين» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صلى في نعليه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٩٧٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أحمد» (٤٣٩٧) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «ابن ماجة» (١٠٣٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم.
стр. 18330
كلاهما (يحيى بن آدم، وحسن بن موسى) عن زهير، عن أبي إسحاق، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
⦗٨٩⦘
- في رواية حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن علقمة بن قيس، ولم يسمعه منه، وسأله رجل عن حديث علقمة، فهو هذا الحديث.
- وفي رواية يحيى بن آدم، عند ابن أبي شيبة، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن علقمة، قال: ولم يسمعه منه.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٥٠٧) عن إسرائيل بن يونس. و «ابن أبي شيبة» (٧٩٧٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شَريك.
كلاهما (إسرائيل، وشريك) عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود؛ أن أبا موسى أمهم، فخلع نعليه، فقال له عبد الله: لم خلعت نعليك؟ أبالوادي المقدس أنت!!.
- وفي رواية: «عن أبي الأحوص؛ أن ابن مسعود أتى أبا موسى في داره، فحضرت الصلاة، فقال أَبو موسى لعبد الله: تقدم، فقال عبد الله: أنت أحق، فتقدم أَبو موسى، فخلع نعليه، فقال له عبد الله: أبالواد المقدس أنت؟!، «موقوف».
стр. 18331
- فوائد:
- قال عباس الدوري: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن علقمة، ولم يسمع منه، عن عبد الله؛ أن النبي ﷺ صلى في نعليه. «تاريخه» (١٦٩١).
- وقال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير سمع بأخرة من أبي إسحاق.
وقال: زهير، وزكريا، وإسرائيل, ما أقربهم في أبي إسحاق, في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق, هو السبيعي. «سؤالاته» (٤٠٤ و ٤٠٥).
- وقال التِّرمِذي: زهير في أبي إسحاق ليس بذاك، لأن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، وأَبو إسحاق في آخر زمانه كان قد ساء حفظه.
وسمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير، فلا تبالي أن لا تسمع من غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق. «السنن» (١٧)، و «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١١).
стр. 18332
٨٤٤٠ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، أن أباه كره السدل في الصلاة.
قال أَبو عبيدة، وكان أبي يذكر؛ أن النبي ﷺ ينهى عنه.
أخرجه عبد الرزاق (١٤١٧) عن بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي عبيدة بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 18333
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وبشر بن رافع الحارثي، أَبو الأَسباط النَّجراني, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٠٢٥).
стр. 18334
• حديث أبي عثمان، عن عبد الله بن مسعود، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أسبل إزاره في صلاته خيلاء، فليس من الله في حل ولا حرام».
يأتي برقم.
стр. 18335
٨٤٤١ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«بينما نحن مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، سمعنا مناديا ينادي: الله أكبر، الله أكبر، فقال نبي الله ﷺ : على الفطرة، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال نبي الله ﷺ : خرج من النار، قال: فابتدرناه، فإذا هو صاحب ماشية، أدركته الصلاة، فنادى بها» (١).
أخرجه أحمد (٣٨٦١) قال: حدثنا محمد بن بشر (ح) وعبد الوَهَّاب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٩٦) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «أَبو يَعلى» (٥٤٠٠) قال: حدثنا أَبو موسى الهروي، عن محمد بن بشر، والعباس بن الفضل.
⦗٩١⦘
أربعتهم (محمد بن بشر، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، ويزيد، والعباس) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة بن دعامة، عن أبي الأحوص، فذكره (٢).
стр. 18336
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن هذا الحديث، وعما يرويه يزيد بن زُريع، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ بلا علقمة.
فقال أَبو زُرعَة: يزيد بن زُريع أحفظ.
قال أَبو محمد، هو ابن أبي حاتم: وحدثنا هارون بن إسحاق، عن عَبدة بن سليمان، عن ابن أبي عَروبَة كما يرويه يزيد بن زُريع، بلا ذكر علقمة في الإسناد. «علل الحديث» (٤٩٨).
- رواه سعيد بن أبي عَروبَة، وحميد، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، وسلف في مسنده.
- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (٧٦٣ و ٢٥٦٠)، هناك، لزاما.
стр. 18337
٨٤٤٢ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، قال: خرج عبد الله من داره إلى المسجد، فإذا رجل يصلي، صافا بين قدميه، فقال عبد الله: أما هذا فقد أخطأ السنة، ولو راوح بين قدميه كان أحب إلي (١).
- وفي رواية: «عن أبي عبيدة؛ أن عبد الله رأى رجلا يصلي، قد صف بين قدميه، فقال: خالف السنة، ولو راوح بينهما كان أفضل» (٢).
⦗٩٢⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٧١٣٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النَّسَائي» ٢/ ١٢٨، وفي «الكبرى» (٩٦٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان بن سعيد الثوري. وفي ٢/ ١٢٨، وفي «الكبرى» (٩٦٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة.
стр. 18338
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن ميسرة بن حبيب النهدي، عن المنهال بن عَمرو، عن أبي عبيدة، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو عبيدة لم يسمع من أبيه، والحديث جيد.
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٣٠٦) عن الثوري، عن رجل، عن المنهال بن عَمرو، عن أبي عبيدة، قال: مر ابن مسعود برجل، صاف بين قدميه، فقال: أما هذا فقد أخطأ السنة، لو راوح بهما كان أحب إلي.
لم يسم الرجل.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٧١٣٤) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن المنهال، عن أبي عبيدة، قال: رأى عبد الله رجلا يصلي، صافا بين قدميه، فقال: لو راوح هذا بين قدميه كان أفضل، «موقوف» إذ لم يقل فيه: «السُّنَّة».
стр. 18339
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
стр. 18340
٨٤٤٣ - عن أبي عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«رآني النبي ﷺ وقد وضعت شمالي على يميني، في الصلاة، فأخذ بيميني فوضعها على شمالي» (١).
⦗٩٣⦘
- وفي رواية: «كنت أصلي، وقد وضعت يدي اليسرى على اليمنى، فجاءني النبي ﷺ فأخذ بيدي اليمنى فوضعها على اليسرى» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٨١١) قال: حدثنا أَبو إسحاق الهروي، إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. و «أَبو داود» (٧٥٥) قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان. و «النَّسَائي» ٢/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٩٦٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٥٠٤١) قال: حدثنا سريج بن يونس.
أربعتهم (أَبو إسحاق الهروي، ومحمد بن بكار، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وسريج) عن هُشيم بن بشير، عن الحجاج بن أبي زينب السلمي، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: غير هُشيم أرسل هذا الحديث.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٦٤) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا الحجاج بن أبي زينب، قال: حدثني أَبو عثمان؛
«أن النبي ﷺ مر برجل يصلي، وقد وضع شماله على يمينه، فأخذ النبي ﷺ يمينه، فوضعها على شماله»، «مُرسَل».
стр. 18341
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي عثمان، عن عبد الله إلا الحجاج بن أبي زينب، وهو رجل واسطي، روى عنه هُشيم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد. «مسنده» (١٨٨٥).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١٠٧، في مناكير حجاج بن أبي زينب، وقال: لا يُتابَع عليه، وهذا المتن قد روي بغير هذا الإسناد, بإسناد صالح في وضع اليمين على الشمال في الصلاة.
⦗٩٤⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٥٢٩، في مناكير حجاج بن أبي زينب، وقال: حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثني عبد الله بن أحمد، يعني ابن حنبل، قال: سألت أبي عن حجاج بن أبي زينب الواسطي؟ فقال: أخشى أن يكون ضعيف الحديث، حدث عنه هُشيم، ومحمد بن يزيد.
- وقال الدارقُطني: يرويه الحجاج بن أبي زينب، ويكنى أبا يوسف، واسطي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود، مرفوعا، قاله هُشيم، ومحمد بن يزيد الواسطي، عنه.
وخالفهما محمد بن الحسن الواسطي، فرواه عن حجاج بن أبي زينب، عن أبي سفيان، عن جابر، ووهم فيه، وقول هُشيم عنه أصح. «العلل» (٩٣٣).
стр. 18342
٨٤٤٤ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ فصلى، فلم يرفع يديه إلا في أول مرة» (١).
- وفي رواية: «ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة» (٢).
- وفي رواية: «ألا أخبركم بصلاة رسول الله ﷺ ؟ قال: فقام، فرفع يديه أول مرة، ثم لم يعد» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٦) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٣٦٨١) و ١/ ٤٤٢ (٤٢١٠) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «رفع اليدين» (٦٩) تعليقا، قال: ويروى عن سفيان. و «أَبو داود» (٧٤٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٧٤٩) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا معاوية، وخالد بن عَمرو، وأَبو حذيفة. و «التِّرمِذي» (٢٥٧) قال: حدثنا هَنَّاد، قال:
⦗٩٥⦘
حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (١١٠٠) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. وفي ٢/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٦٤٩) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان المَرْوَزي، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٥٠٤٠ و ٥٣٠٢) قال: حدثنا زهير (٤)، قال: حدثنا وكيع.
стр. 18343
خمستهم (وكيع بن الجراح، ومعاوية بن هشام، وخالد بن عَمرو، وأَبو حذيفة، وعبد الله بن المبارك) عن سفيان الثوري، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة بن قيس، فذكره (١).
- قال البخاري: وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم، قال: نظرت في كتاب عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، ليس فيه: «ثم لم يعد».
فهذا أصح لأن الكتاب أحفظ عند أهل العلم، لأن الرجل ربما حدث بشيء، ثم يرجع إلى الكتاب، فيكون كما في الكتاب. «رفع اليدين» (٧٠ و ٧١).
- وقال أَبو داود: هذا مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ.
- وقال التِّرمِذي: حديث ابن مسعود حديث حسن.
- وقال أيضا: وقال عبد الله بن المبارك: قد ثبت حديث من يرفع، وذكر حديث الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه (٢)، ولم يثبت حديث ابن مسعود؛ أن النبي ﷺ لم يرفع إلا في أول مرة.
⦗٩٦⦘
- حدثنا بذلك أحمد بن عَبدة الآملي، قال: حدثنا وهب بن زمعة، عن سفيان بن عبد الملك، عن عبد الله بن المبارك.
стр. 18344
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: حديث عاصم بن كليب، حديث عبد الله؟ قال: حدثناه وكيع في الجماعة، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، قال: قال ابن مسعود: ألا أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ قال: فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرة.
قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثناه وكيع مرة أخرى بإسناده سواء، فقال: قال عبد الله: «أصلي بكم صلاة رسول الله ﷺ ؟ فرفع يديه في أول.
قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن الضرير، قال: كان وكيع ربما قال، يعني: «ثم لا يعود».
قال أبي: كان وكيع يقول هذا من قبل نفسه، يعني: «ثم لا يعود».
قال عبد الله: قال أبي: وقال الأشجعي: «فرفع يديه في أول شيء».
قال عبد الله: وذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد الله؛ أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة، ثم لا يعود؟ قال أبي: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم، لم يجز به إبراهيم، وهُشيم أعلم بحديث حصين.
قال عبد الله: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس، فلم يقل: «ثم لا يعود».
قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: أملاه علي عبد الله بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، قال: حدثنا علقمة، عن عبد الله، قال: «علمنا رسول الله ﷺ الصلاة، فكبر، ورفع يديه، ثم ركع، وطبق يديه، وجعلهما بين ركبتيه، فبلغ». «العلل» (٧٠٩: ٧١٤).
- وقال البزار: هذا الحديث رواه عاصم بن كليب، وعاصم في حديثه اضطراب، ولا سيما في حديث الرفع؛
стр. 18345
ذكره عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله؛ أنه رفع يديه في أول تكبيرة.
ورواه عن أبيه، عن وائل بن حُجْر، أنه رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين رفع رأسه من الركوع.
وروى عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أيضا.
وروى عن أبيه، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه رآه يرفع في أول مرة. «مسنده» عقب الحديث (١٦٠٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الثوري، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله، أن النبي ﷺ قام فكبر فرفع يديه، ثم لم يعد.
قال أبي: هذا خطأ يقال: وهم فيه الثوري، وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة، فقالوا كلهم: إن النبي ﷺ افتتح فرفع يديه، ثم ركع فطبق وجعلها بين ركبتيه، ولم يقل أحد ما رواه الثوري. «علل الحديث» (٢٥٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة.
حدث به الثوري عنه.
ورواه أَبو بكر النهشلي، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه، وعلقمة، عن عبد الله.
وكذلك رواه ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله.
وإسناده صحيح، وفيه لفظة ليست بمحفوظة، ذكرها أَبو حذيفة في حديثه، عن الثوري، وهي قوله: «ثم لم يعد».
وكذلك قال الحماني، عن وكيع.
⦗٩٨⦘
وأما أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، فرووه عن وكيع، ولم يقولوا فيه: «ثم لم يعد».
وكذلك رواه معاوية بن هشام أيضا، عن الثوري، مثل ما قال الجماعة، عن وكيع.
وليس قول من قال: «ثم لم يعد» محفوظا. «العلل» (٨٠٤).
