٨٦٧٠ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن من الشعر حكمة» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٢٨٤٤) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج. و «أَبو يَعلى» (٥١٠٤) قال: حدثنا الحسن بن حماد.
كلاهما (أَبو سعيد الأشج، والحسن بن حماد) عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، قال: حدثني أبي، عن عاصم، عن زر, فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، إنما رفعه أَبو سعيد الأشج، عن ابن أبي غَنِيَّة، وروى غيره، عن ابن أبي غَنِيَّة، هذا الحديث موقوفًا، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
стр. 18902
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، عن أبيه، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله.
حدث به أَبو سعيد الأشج، والحسن بن حماد الوراق كذلك.
وقال يحيى بن مَعين: أنا كتبته من كتاب ابن أبي غَنِيَّة ليس فيه ابن مسعود. «العلل» (٧١٦).
стр. 18903
٨٦٧١ - عن أبي وائل، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الغناء ينبت النفاق في القلب».
⦗٤٤٤⦘
أخرجه أَبو داود (٤٩٢٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا سَلَاّم بن مِسكين، عن شيخ شهد أبا وائل في وليمة، فجعلوا يغنون، فحل أَبو وائل حبوته، وقال، فذكره (١).
стр. 18904
٨٦٧٢ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل» (١).
- وفي رواية: «الطيرة من الشرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل» (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة «المُصَنَّف»، وأحمد (٤١٩٤): «الطيرة شرك، الطيرة شرك».
- وفي رواية أبي داود: «الطيرة شرك» ثلاثا.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩١٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» (٣٦٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٨ (٤١٧١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، عن شعبة. وفي ١/ ٤٤٠ (٤١٩٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٩٠٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم الفضل، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٣٥٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (٣٩١٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان.
стр. 18905
و «التِّرمِذي» (١٦١٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٠٩٢) قال: حدثنا أَبو
⦗٤٤٥⦘
هشام، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. وفي (٥٢١٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٦١٢٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، ومنصور) عن سلمة بن كهيل، عن عيسى بن عاصم الأسدي، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح, لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل، وروى شعبة أيضا، عن سلمة هذا الحديث، سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث: «وما منا، ولكن الله يذهبه بالتوكل»، قال سليمان: هذا عندي قول عبد الله بن مسعود: «وما منا».
стр. 18906
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: عيسى بن عاصم سكن أرمينية، سمع منه سلمة بن كهيل قديما، وجرير بن حازم، وقع بها فسمع منه شيئا، ولا أعلم أحدا روى عنه غيرهما، وروى معاوية عنه شيئًا فكأنه لم يعده سماعا منه.
قال محمد: وكان سليمان بن حرب ينكر هذا الحديث أن يكون عن النبي ﷺ لهذا الحرف: «وما منا»، وكان يقول: هذا كأنه عن عبد الله بن مسعود قوله. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٨٥).
стр. 18907
٨٦٧٣ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان، اللتان تزجران زجرا، فإنهما ميسر العجم».
⦗٤٤٦⦘
أخرجه أحمد (٤٢٦٣) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثك علي بن عاصم، قال: حدثنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
стр. 18908
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه إبراهيم الهجري، وعبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص، فرفعه علي بن عاصم، عن إبراهيم.
وروي عن شعبة، عن إبراهيم الهجري مرفوعا، والصحيح موقوف.
وكذلك رواه أصحاب الهجري، عن أبي الأحوص.
وكذلك رواه عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص موقوفا.
ورواه عمران بن موسى بن عبد الملك بن عمير، عن عبد الملك، عن حصين بن أبي الحر، عن سمرة، رفعه.
قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عنه، وهو وهم، والمحفوظ حديث أبي الأحوص، عن عبد الله. «العلل» (٩٠٦).
стр. 18909
٨٦٧٤ - عن زيد بن زائد، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قال رسول الله ﷺ لأصحابه: لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر».
قال: «وأتى رسول الله ﷺ مال فقسمه، قال: فمررت برجلين، وأحدهما يقول لصاحبه: والله، ما أراد محمد بقسمته وجه الله، ولا الدار الآخرة، فتثبت حتى سمعت ما قالا، ثم أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إنك قلت لنا: لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا، وإني مررت بفلان وفلان، وهما
⦗٤٤٧⦘
يقولان كذا وكذا، قال: فاحمر وجه رسول الله ﷺ وشق عليه، ثم قال: دعنا منك، فقد أوذي موسى أكثر من ذلك، ثم صبر» (١).
- وفي رواية: «لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئا، فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر» (٢).
أخرجه أحمد (٣٧٥٩) قال: حدثنا حجاج. و «أَبو داود» (٤٨٦٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا الفريابي. و «التِّرمِذي» (٣٨٩٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف. و «أَبو يَعلى» (٥٣٨٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حسين بن محمد.
стр. 18910
ثلاثتهم (حجاج بن محمد، ومحمد بن يوسف الفريابي، وحسين بن محمد) عن إسرائيل بن يونس، عن الوليد بن أبي هشام مَولًى لهمدان، عن زيد بن زائد، فذكره (١).
- في رواية التِّرمِذي: «زيد بن زائدة» (٢).
- في رواية الفريابي: «الوليد» ولم ينسبه.
- قال أَبو داود: ونسبه لنا زهير بن حرب، عن حسين بن محمد، عن إسرائيل، في هذا الحديث، قال: «الوليد بن أبي هشام».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد زيد في هذا الإسناد رجل.
- أَخرجه التِّرمِذي (٣٨٩٧) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، والحسين بن محمد، عن إسرائيل، عن السُّدِّي، عن الوليد بن أبي هشام، عن زيد بن زائدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«لا يبلغني أحد عن أحد شيئا».
⦗٤٤٨⦘
زاد فيه: «السدي».
- قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ شيئًا من هذا من غير هذا الوجه.
стр. 18911
- فوائد:
- قال المِزِّي: قال أَبو الحسن بن العبد، يعني أَحد رواة «سنن أَبي داود»، في هذا الحديث: «عن الوليد، عن السُّدِّي»، ولم أَجده في أصل كتابي، وقد حَدَّث به أَبو داود ببغداد هكذا. «تحفة الأشراف» (٩٢٢٧).
- وقال الدارَقُطني: تَفرَّد به إِسرائيل، عن السُّدِّي إسماعيل، عن الوليد بن هاشم، عن زيد. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (٣٦٩٠).
- وقال المِزِّي: الوليد بن هشام ويُقال: ابن أَبي هشام ويُقال: ابن أَبي هاشم، الكوفي، رَوى عن: زيد بن زائد، ويُقال: ابن زائدة. «تهذيب الكمال» ٣١/ ١٠٤.
стр. 18912
٨٦٧٥ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال:
«العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، والفرج يزني» (١).
أخرجه أحمد (٣٩١٢). وأَبو يَعلى (٥٣٦٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عفان بن مسلم، عن همام، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن أبي الضحى، عن مسروق، فذكره (٢).
стр. 18913
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم بن أبي النجود، عن أبي الضحى، واختُلِف عنه؛
⦗٤٤٩⦘
فرواه همام، عن عاصم مرفوعا.
ورواه أَبو عَوانة، عن عاصم موقوفا.
وكذلك روي عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي الضحى موقوفا.
والموقوف أصح. «العلل» (٨٥٦).
стр. 18914
٨٦٧٦ - عن رجل، من قوم خيثمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا سمر بعد الصلاة، يعني العشاء الآخرة، إلا لأحد رجلين، مصل، أو مسافر» (١).
أخرجه أحمد (٣٦٠٣). وأَبو يَعلى (٥٣٧٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن جَرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل من قومه، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (٢١٣٠). وأحمد (٤٢٤٤) قال: حدثنا يحيى.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ويحيى بن سعيد) عن سفيان الثوري، عن منصور، عن خيثمة، قال: أخبرني من سمع عبد الله يقول: عن النبي ﷺ ؛
«لا سمر بعد صلاة العشاء، إلا لمصل، أو مسافر» (٢).
- وفي رواية: «لا سمر إلا لمصل، أو مسافر».
- وأَخرجه أحمد (٣٩١٧) قال: حدثنا عفان. وفي ١/ ٤٦٣ (٤٤١٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (عفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر) عن شعبة، قال: سمعت منصورا، يحدث عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال:
⦗٤٥٠⦘
«لا سمر إلا لرجلين، أو لأحد رجلين: لمصل، أو لمسافر» (٣).
ليس بين خيثمة وابن مسعود أحد (٤).
стр. 18915
- فوائد:
- قال علي بن المديني: رواه منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن عبد الله.
وفي إسناده انقطاع من قبل هذا الرجل الذي لم يُسَمِّه خيثمة.
وقد روى خيثمة، عن أصحاب عبد الله، ولا أدري هذا الرجل من أصحاب عبد الله، أم لا ولم يسم هذا الرجل.
وقد روى خيثمة عن غير واحد من قومه، من جعف، من أصحاب عبد الله، منهم سويد بن غفلة، ومنهم فلفلة.
قال: وكأن هذا الرجل الذي قال جَرير في حديثه، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل من قومه.
وأرجو أن يكون بعض الجعفيين من أصحاب عبد الله، لأن خيثمة جعفي، وهو خيثمة بن عبد الرَّحمَن بن أبي سبرة. «العلل» (٢٣٣).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: خيثمة لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا، روى عن الأسود، عن عبد الله. «العلل» (٣٢)، و «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٩٢).
стр. 18916
٨٦٧٧ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«جدب لنا رسول الله ﷺ السمر بعد صلاة العتمة» (١).
⦗٤٥١⦘
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يجدب لنا السمر بعد العشاء» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٧٤١) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» (٣٦٨٦) قال: حدثنا وكيع، عن أبيه. وفي ١/ ٤١٠ (٣٨٩٤) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد. و «ابن ماجة» (٧٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، وعلي بن المنذر، قالوا: حدثنا محمد بن فضيل.
стр. 18917
و «ابن خزيمة» (١٣٤٠) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا محمد بن فضيل (ح) قال: وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٢٠٣١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.
⦗٤٥٢⦘
خمستهم (محمد بن فضيل، والجراح والد وكيع، وخالد بن عبد الله الطحان، وجرير بن عبد الحميد، وهمام بن يحيى) عن عطاء بن السائب، عن شقيق بن سلمة أبي وائل، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: سمعت محمد بن معمر يقول: قال عبد الصمد، يعني بالجدب: الذم.
- قال خالد الطحان: معنى جدب إلينا، يقول: عابه، ذمه.
- قال ابن ماجة: يعني زجرنا عنه، أي: نهانا عنه.
стр. 18918
٨٦٧٨ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين، ويقال له: يرحمكم الله، وإذا قيل له: يرحمكم الله، فليقل: يغفر الله لكم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٩٨١) قال: أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج، قال: حدثني محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا حديثٌ منكرٌ، ولا أرى جعفر بن سليمان إلا سمعه من عطاء بن السائب بعد الاختلاط، ودخل عطاء بن السائب البصرة مرتين، فمن سمع منه أول مرة فحديثه صحيح، ومن سمع منه آخر مرة ففي حديثه شيء، وحماد بن زيد حديثه عنه صحيح.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٥٢٠) قال: حدثنا ابن فضيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٩٣٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (ابن فضيل، وسفيان الثوري) عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن مسعود، قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل من عنده: يرحمك الله، وليرد عليهم: يغفر الله لنا ولكم (٢).
⦗٤٥٣⦘
- وفي رواية: «عن عبد الله بن مسعود ﵁، قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين، وليقل من يرد: يرحمك الله، وليقل هو: يغفر الله لي ولكم. «موقوف» (٣).
стр. 18919
- فوائد:
قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أبيض بن أبان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله، وليقل من عنده يرحمك الله، فإذا قالوا ذلك، فليقل يغفر الله لي ولكم.
قال أبي: هذا خطأ الناس يروونه عن عبد الله، موقوفًا، منهم جعفر بن سليمان، وغيره، وأبيض شيخ، وعطاء بن السائب: اختلط بأخرة. «علل الحديث» (٢٢٢٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه عطاء بن السائب واختُلِف عنه؛
فرفعه أبيض بن أبان، وجعفر بن سليمان، عن عطاء.
ووقفه جرير، وعلي بن عاصم، والموقوف أشهر. «العلل» (٩٢٧).
стр. 18920
٨٦٧٩ - عن أبي الأحوص، وأبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«علمنا رسول الله ﷺ خطبة الحاجة: الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، يا أيها الذين آمنوا: ﴿اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، ﴿يا أيها الذين
⦗٤٥٤⦘
آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما﴾» (١).
أخرجه أحمد (٣٧٢١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٤٣٢ (٤١١٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «أَبو داود» (٢١١٨) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، المَعنَى، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٥٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن حديث عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا إسرائيل.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص, وأبي عبيدة، فذكراه.
стр. 18921
• أخرجه أحمد (٣٧٢٠) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٣٤٣) قال: أخبرنا أَبو الوليد، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢١١٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» ٣/ ١٠٤, وفي «الكبرى» (١٧٢١ و ١٠٢٥٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (٥٥٠٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، يعني غُندَرا، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥٢٥٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«علمنا خطبة الحاجة: الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يقرأ ثلاث آيات: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
⦗٤٥٥⦘
ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما﴾، ثم تذكر حاجتك» (١).
ليس فيه: «أَبو الأحوص».
стр. 18922
ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا، ولا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود، ولا عبد الجبار بن وائل بن حُجْر (١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٧٩٨) قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، عن المَسعودي. و «ابن ماجة» (١٨٩٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثني أبي. و «التِّرمِذي» (١١٠٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبثر بن القاسم، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٦/ ٨٩، وفي «الكبرى» (٥٥٠٢ و ١٠٢٤٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عبثر، عن الأعمش. وفي «الكبرى» (١٠٢٥٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا المَسعودي.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمن بن عبد الله المَسعودي، ويونس بن أبي إسحاق، وسليمان الأعمش) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«علمنا رسول الله ﷺ خطبة الصلاة، وخطبة الحاجة، فأما خطبة الصلاة فالتشهد، وأما خطبة الحاجة، فـ: إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يقرأ ثلاث آيات من كتاب الله: ﴿اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾، ﴿اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم﴾، ثم تعمد لحاجتك» (٢).
стр. 18923
- وفي رواية: «علمنا رسول الله ﷺ التشهد في الصلاة، والتشهد في الحاجة، قال: التشهد في الحاجة: أن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ويقرأ ثلاث آيات» (١).
ليس فيه: «أَبو عبيدة» (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث عبد الله حديثٌ حسنٌ، رواه الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
ورواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
وكلا الحديثين صحيح لأن إسرائيل جمعهما، فقال: عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٥٣) قال: أخبرني زكريا بن يحيى. و «أَبو يَعلى» (٧٢٢١).
كلاهما (زكريا بن يحيى، وأَبو يَعلى الموصلي) عن وهب بن بقية الواسطي، قال: أخبرنا خالد، عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن أبي إسحاق، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كان رسول الله ﷺ يعلمنا خطبة الحاجة: إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله».
стр. 18924
قال أَبو عبيدة: وسمعت أبا موسى يقول: كان رسول الله ﷺ يقول:
⦗٤٥٧⦘
«فإن شئت أن تصل خطبتك بآي من القرآن، فقل: ﴿اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾، ﴿اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾، إلى ﴿فوزا عظيما﴾، أما بعد، ثم تكلم بحاجتك» (١).
زاد فيه حديث أبي موسى.
- وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٤٩) عن مَعمَر، والثوري. و «أحمد» (٤١١٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٢٣٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٢٥٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، قال في التشهد في الحاجة: إن الحمد لله، أستعينه وأستغفره، وأعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله: ﴿اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام﴾، ﴿ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، ﴿اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾ إلى: ﴿ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما﴾، ثم تكلم بحاجتك (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن مسعود، أنه قال في خطبة الحاجة: إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم قرأ ثلاث آيات من كتاب الله: ﴿اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾، ﴿اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾، إلى آخر الآية» (٣). «موقوف».
стр. 18925
• وأخرجه أَبو يَعلى (٥٢٣٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي عبيدة، عن عبد الله، مثله. «موقوف».
- وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٠٦) عن مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٥١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا خلف بن تميم، عن زهير.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، قال: إذا أراد أحدكم أن يخطب خطبة الحاجة، فليبدأ وليقل: الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يقرأ هذه الآيات: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾ (١). «موقوف».
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٠٧) قال: أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن مسعود، مثله. (كذا).
стр. 18926
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: قال يحيى بن مَعين، في حديث عبد الله؛ علمنا رسول الله ﷺ خطبة الحاجة، فقال يحيى: يختلفون فيه؛ فبعضهم يقول: أَبو إسحاق، عن أبي الأحوص، وبعضهم يقول: أَبو إسحاق، عن أبي عبيدة. «تاريخه» (٢٨٠٣).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: وروى هذا الحديث، حديث التشهد مضافا إليه خطبة الحاجة: سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، مرفوعًا إلى النبي ﷺ الخطبتين جميعا.
حدث به عنه أَبو شهاب الحناط، تفرد به محمد بن عبد الوَهَّاب عنه.
⦗٤٥٩⦘
وكذلك رواه عبثر، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله.
وتابعهما عبد الرَّحمَن المَسعودي، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، كلهم رووه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد، مرفوعًا إلى النبي ﷺ الخطبتين جميعا، إلا أن إسرائيل من بينهم أضاف إلى أبي الأحوص أبا عبيدة.
وكل الأقاويل صحاح، عن أبي إسحاق، إلا ما قال زيد بن أَبي أُنيسة من ذكر علقمة، فإن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا. «العلل» (٩٠٤).
стр. 18927
٨٦٨٠ - عن أبي عياض، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا تشهد قال: الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئا» (١).
أخرجه أَبو داود (١٠٩٧ و ٢١١٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عمران، عن قتادة، عن عبد رَبِّه، عن أبي عياض، فذكره (٢).
стр. 18928
- فوائد:
- قال المِزِّي: عبد رَبِّه بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد، ويقال: عبد رب. «تهذيب الكمال» ١٦/ ٤٨٩.
стр. 18929
٨٦٨١ - عن ابن بُريدة، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا انفلتت دابة أحدكم بأَرضِ فلاةٍ، فليناد: يا عباد الله، احبسوا، يا عباد الله، احبسوا، فإن لله حاضرا في الأرض سيحبسه».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٢٦٩) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا معروف بن حسان، عن سعيد، عن قتادة، عن ابن بُريدة، فذكره (١).
стр. 18930
٨٦٨٢ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، أن عبد الله حدثهم، أن نبي الله ﷺ قال:
«إذنك علي، أن ترفع الحجاب، وأن تستمع سوادي، حتى أنهاك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٨٩) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أحمد» (٣٨٣٣) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. و «مسلم» ٧/ ٦ (٥٧١٧) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن عبد الواحد، واللفظ لقتيبة، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي (٥٧١٨) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «ابن ماجة» (١٣٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٢٠٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الواحد. و «أَبو يَعلى» (٥٣٥٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، عن زائدة. و «ابن حِبَّان» (٧٠٦٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس.
⦗٤٦١⦘
ثلاثتهم (عبد الله بن إدريس، وزائدة بن قُدَامة، وعبد الواحد بن زياد) عن الحسن بن عُبيد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سويد، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن يزيد، فذكره (٢).
- في رواية أبي يَعلى: قال الحسن بن عُبيد الله: السواد: السرار.
- أَخرجه أحمد (٣٦٨٤) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٣٩٤ (٣٧٣٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٢٠٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٤٩٨٩ و ٥٢٦٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا ابن مهدي.
стр. 18931
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سفيان الثوري، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذنك علي أن ترفع الحجاب، وأن تستمع سوادي، حتى أنهاك».
قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: سوادي: سري، قال: أذن له أن يسمع سره (١).
- وفي رواية: «قد أذنت لك أن ترفع الحجاب، وتسمع سوادي، حتى أنهاك».
قال: بلغني أنها السرار (٢).
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن يزيد» (٣).
⦗٤٦٢⦘
- أخرجه أحمد (٣٨٣٤). وأَبو يَعلى (٥٣٥٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، قال: قال سليمان: سمعتهم يذكرون، عن إبراهيم بن سويد، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذنك علي أن تكشف الستر» (٤).
جعله: «عن علقمة» (٥).
стр. 18932
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد، وهو إبراهيم بن سويد وليس بالنَّخَعي.
وحدث إبراهيم النَّخَعي، وإبراهيم بن سويد، جميعا، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، وأما ما رواه منصور، والحكم، والأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، فهو إبراهيم النَّخَعي، وأما ما رواه الحسن بن عُبيد الله، فهو إبراهيم بن سويد. «مسنده» (١٩١٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن سويد النَّخَعي واختُلِف عنه؛
فرواه الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، وقال زائدة، وابن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وحفص بن غياث، ومحمد بن فضيل: عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عبد الله.
وخالفهم سفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد، فروياه عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الله، ولم يذكرا بينهما أحدا.
ورواه سليمان الأعمش، قال: سمعتهم يذكرون عن إبراهيم بن سويد، عن علقمة، عن عبد الله.
⦗٤٦٣⦘
والصواب قول من قال: عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عبد الله.
وقيل: عن زائدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ . «العلل» (٨٢٤).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم حديث الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عبد الله؛ إذنك علي أن يرفع الحجاب، ويسمع سوادي، من حديث عبد الواحد، وابن إدريس، عنه
قال: تابعهما زائدة، وحفص بن غياث، وجرير.
وخالفهم الثوري، رواه عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الله، مرسل.
والحكم أن يكون القول قول من زاد، لأنهم خمسة ثقات. «التتبع» (١٠٠).
стр. 18933
٨٦٨٣ - عن رجل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«من تمام التحية الأخذ باليد».
أخرجه التِّرمِذي (٢٧٣٠) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم، عن سفيان.
سألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعده محفوظا، وقال: إنما أراد عندي: حديث سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عَمَّن سمع ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: لا سمر إلا لمصل، أو مسافر.
قال محمد: وإنما يروى عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، أو غيره، قال: من تمام التحية الأخذ باليد.
стр. 18934
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ خطأ إنما يروى حديث عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: لا سمر إلا لمصل، أو مسافر.
وإنما يروى هذا الحديث عن منصور، عن الأسود بن يزيد، أو عبد الرَّحمَن بن يزيد، أنه قال: من تمام التحية الأخذ باليد. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٣٦).
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ باطل. «علل الحديث» (٢٤٣٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٦٣، في مناكير يحيى بن سليم، وقال: هذا يعرف بيحيى بن سليم، عن الثوري، بهذا الإسناد.
стр. 18935
٨٦٨٤ - عن الأسود بن يزيد، قال: أقيمت الصلاة في المسجد، فجئنا نمشي مع عبد الله بن مسعود، فلما ركع الناس، ركع عبد الله، وركعنا معه ونحن نمشي، فمر رجل بين يديه، فقال: السلام عليك، يا أبا عبد الرَّحمَن، فقال عبد الله، وهو راكع: صدق الله ورسوله، فلما انصرف، سأله بعض القوم: لم قلت حين سلم عليك الرجل، صدق الله ورسوله؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن من أشراط الساعة، إذا كانت التحية على المعرفة».
أخرجه أحمد (٣٦٦٤) قال: حدثنا ابن نُمير، عن مجالد، عن عامر، عن الأسود بن يزيد، فذكره (١).
стр. 18936
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
- الأسود بن يزيد؛ هو النَّخَعي، وعامر؛ هو ابن شراحيل الشعبي، وابن نُمير؛ هو عبد الله.
стр. 18937
٨٦٨٥ - عن أبي الجعد، قال: لقي عبد الله رجل، فقال: السلام عليك يا ابن مسعود، فقال عبد الله: صدق الله ورسوله، سمعت رسول الله، ﵇، وهو يقول:
«إن من أشراط الساعة: أن يمر الرجل في المسجد، لا يصلي فيه ركعتين، وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف، وأن يبرد (١) الصبي الشيخ».
قال أحمد بن عثمان: قال: قال رسول الله ﷺ .
أخرجه ابن خزيمة (١٣٢٦) قال: حدثنا يوسف بن موسى، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدي، قالا: حدثنا الحسن بن بشر، قال يوسف: ابن المُسَيب البَجَلي، وقالا: قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 18938
٨٦٨٦ - عن طارق بن شهاب، قال: كنا عند عبد الله جلوسا، فجاء رجل، فقال: قد أقيمت الصلاة، فقام وقمنا معه، فلما دخلنا المسجد، رأينا الناس ركوعا في مقدم المسجد، فكبر وركع وركعنا، ثم مشينا، وصنعنا مثل الذي صنع، فمر رجل يسرع، فقال: عليك السلام، يا أبا عبد الرَّحمَن، فقال: صدق الله ورسوله، فلما صلينا ورجعنا، دخل إلى أهله، جلسنا، فقال بعضنا لبعض: أما سمعتم رده على الرجل: صدق الله، وبلغت رسله؟ أيكم يسأله؟ فقال طارق: أنا أسأله، فسأله حين خرج، فذكر عن النبي ﷺ ؛
«إن بين يدي الساعة؛ تسليم الخاصة، وفشو التجارة، حتى تعين المرأة زوجها على التجارة، وقطع الأرحام، وشهادة الزور، وكتمان شهادة الحق، وظهور القلم» (١).
⦗٤٦٦⦘
- وفي رواية: «عن طارق، عن عبد الله بن مسعود، قال له: يا أبا عبد الرَّحمَن، تسليم الرجل عليك، فقلت: صدق الله ورسوله؟ قال: فقال: قال رسول الله ﷺ : بين يدي الساعة: تسليم الخاصة، وتفشو التجارة، حتى تعين المرأة زوجها على التجارة، وتقطع الأرحام» (٢).
стр. 18939
ـ في رواية أبي نعيم: «وفشو القلم، وظهور الشهادة الزور، وكتمان شهادة الحق».
أخرجه أحمد (٣٨٧٠) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. وفي ١/ ٤١٩ (٣٩٨٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٠٤٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
ثلاثتهم (أَبو أحمد الزُّبَيري، ويحيى بن آدم، وأَبو نُعيم) عن بشير بن سلمان أبي إسماعيل، عن سيار، عن طارق بن شهاب، فذكره (١).
- في رواية أبي أحمد الزُّبَيري: «سيار» ولم ينسبه.
- وفي رواية يحيى بن آدم، وأبي نعيم: «عن سيار أبي الحكم» (٢).
стр. 18940
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه بشير بن سلمان، عن سيار، واختُلِف عنه؛
فرواه عنه جماعة، منهم: مخلد بن يزيد، ووكيع، ويحيى بن آدم، وعبد الله بن داود الخريبي، وأَبو أحمد الزُّبَيري، فقالوا كلهم: عن سيار أبي الحكم.
وقولهم: سيار أَبو الحكم وهم، وإنما هو سيار أَبو حمزة، الكوفي.
كذلك رواه عبد الرزاق، عن الثوري، عن بشير، عن سيار أبي حمزة، وهو الصواب.
وسيار أَبو الحكم لم يسمع من طارق بن شهاب شيئا، ولم يرو عنه. «العلل» (٧٦٢).
