٨٦٥٤ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تضربوا المسلمين» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤١٨) قال: حدثنا عمر بن عُبيد الطنافسي. و «أحمد» (٣٨٣٨) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٥٧) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٥٤١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمر بن عبيد. و «ابن حِبَّان» (٥٦٠٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمر بن عبيد.
كلاهما (عمر بن عبيد، وإسرائيل بن يونس) عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: عمر، ويَعلى، ومحمد، بنو عُبيد الطنافسي، كوفيون، ثقات.
стр. 18867
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، حدث به عمر بن عُبيد الطنافسي، وإسرائيل، وقيس بن الربيع.
⦗٤٢٣⦘
وروي عن علي بن قادم، عن الثوري، عن الأعمش، وهو وهم.
والصواب عن علي بن قادم، عن إسرائيل.
ورواه عبد الله بن عمران الرازي، عن الثوري.
ورواه بَقيَّة بن الوليد، عن عيسى بن يونس، عن أخيه إسرائيل، عن الأعمش، وزاد فيه كلمة لم يأت بها غيره، وهي قوله: «وعودوا المرضى»، فإن كان حفظها فقد أغرب بها. «العلل» (٧٥٠).
стр. 18868
٨٦٥٥ - عن سويد بن غفلة، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أوثق عرى الإيمان: الحب في الله، والبغض في الله».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٠٨٣) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن الصعق بن حزن، قال: حدثني عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سويد بن غفلة، فذكره (١).
стр. 18869
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: الحديث منكر، لا يشبه حديث أبي إسحاق، ويشبه أن يكون عقيل هذا أعرابيا، والصعق فلا بأس به. «علل الحديث» (١٩٧٧).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٢١، في إفرادات عقيل، وقال: عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق الهمداني، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق الهمداني، منكر الحديث.
⦗٤٢٤⦘
- وقال ابن عَدي: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق، عن سويد بن غفلة، منكر الحديث.
قال ابن عَدي: عقيل الجعدي لم ينسب، وإنما له هذا الحديث الذي ذكره البخاري. «الكامل» ٧/ ١٠٠.
стр. 18870
٨٦٥٦ - عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«المتحابون في الله، على عمود من ياقوتة حمراء, في رأس العمود سبعون ألف غرفة, مشرفون على أهل الجنة, إذا اطلع أحدهم ملأ حسنه بيوت أهل الجنة, كما تملأ الشمس بضوئها بيوت أهل الدنيا, قال: فيقول أهل الجنة: اخرجوا بنا إلى المتحابين في الله, قال: فيخرجون فينظرون في وجوههم، مثل القمر ليلة البدر، عليهم ثياب خضر, مكتوب في جباههم: هؤلاء المتحابون في الله».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن حميد بن عطاء، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (١).
стр. 18871
- فوائد:
- قال علي بن المديني، وأَبو حاتم الرازي: عبد الله بن الحارث لم يسمع من ابن مسعود. «المراسيل» (٤٠٢ و ٤٠٣).
- وقال يحيى بن مَعين: عبد الله بن الحارث، لم يسمع من ابن مسعود شيئا. «سؤالات ابن محرز» (٢٦٧).
- وقال أحمد بن حنبل: أحاديث حميد، عن عبد الله بن الحارث منكرة. «المنتخب من كتاب العلل» للخلال (١٦٥).
⦗٤٢٥⦘
- وقال البخاري: قد روى عنه، ولا أعرف له سماعا منه، يعني لعبد الله بن الحارث من ابن مسعود. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٥٤.
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حميد بن عطاء الأعرج، فقال: ضعيف الحديث منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود، ولا يعرف لعبد الله بن الحارث عن ابن مسعود شيء. «الجرح والتعديل» ٣/ ٢٢٦.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٧٥، في إفرادات حميد الأعرج، وقال: لحميد عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها، وله عن غير عبد الله بن الحارث أحاديث، وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة، ولا يُتابَع عليها، وهو الذي يحدث به عن عبد الله بن الحارث.
- وقال البَرقاني: قلت: حميد بن عطاء، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، فقال الدارقُطني: حميد متروك، أحاديثه شبه الموضوعة، وهو كوفي، وعبد الله بن الحارث كوفي ثقة، ولم يسمع من ابن مسعود. «سؤالاته» (٩٧).
стр. 18872
٨٦٥٧ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: لما أنزلت هذه الآية: ﴿لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم﴾ قال: هم المتحابون في الله.
أخرجه النَّسَائي في الكبرى (١١١٤٦) قال: أخبرني محمد بن آدم بن سليمان، عن حفص، وهو ابن غياث، عن فضيل بن غزوان، قال: ضمني إليه أَبو إسحاق، فقال: إني لأحبك في الله، حدثني أَبو الأحوص، فذكره (١).
стр. 18873
٨٦٥٨ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال: قال عبد الله بن مسعود، ﵁:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوما، ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله ﷺ : المرء مع من أحب» (١).
- وفي رواية: «المرء مع من أحب» (٢).
أخرجه أحمد (٣٧١٨) و ٤/ ٤٠٥ (١٩٨٦٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٨/ ٣٩ (٦١٦٨) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. وفي (٦١٦٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جَرير. قال البخاري: تابعه جَرير بن حازم، وسليمان بن قرم، وأَبو عَوانة. و «مسلم» ٨/ ٤٣ (٦٨١١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال عثمان: حدثنا جَرير. وفي (٦٨١٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) قال: وحدثنيه بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن جعفر، كلاهما عن شعبة (ح) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا سليمان بن قرم. و «أَبو يَعلى» (٥١٦٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
خمستهم (شعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد، وجرير بن حازم، وسليمان بن قرم، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، فذكره (٣).
стр. 18874
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث: روي عن أبي وائل، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ ، قال: المرء مع من أحب.
⦗٤٢٧⦘
ومنهم من يقول: عن أبي وائل، عن عبد الله؟.
قال: أصحاب أبي موسى أحفظ، وأَبو موسى: اسمه عبد الله بن قيس. «علل الحديث» (١٨٦٢ و ٢٢٥٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن الحديث: الذي رواه الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ ، قال: المرء مع من أحب.
ورواه شعبة، وجرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
ورواه أَبو بكر بن عياش، عن سمعان بن مالك، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
وسئل أبي: أيهم أشبه؟ قال: سفيان أحفظ، ولا أقدم على سفيان في الحفظ أحدا من أشكاله. «علل الحديث» (٢٦٣٢).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه جَرير بن حازم، وسليمان بن قرم، وجرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.
ورواه أَبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، ولعلهما صحيحان.
وقد روى أَبو بكر بن عياش، عن سمعان، وقيل: عن ابن سمعان، عن أبي وائل، عن ابن مسعود؛ والمرء مع من أحب. «العلل» (٧٤٠).
- وقال الدارقُطني: وأخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى؛ المرء مع من أحب، من رواية الثوري، وأبي معاوية، ومحمد بن عبيد.
قال: وتابعهم زهير، وزياد بن خيثمة، ومحمد بن كناسة، ومنصور بن أبي الأسود.
وأخرجاه من حديث شعبة، وجرير، وسليمان بن قرم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.
زاد البخاري: تابعهم أَبو عَوانة.
⦗٤٢٨⦘
قال: وتابعهم عَبيدة بن حُميد، ومندل، وحفص، وعمران، وصالح بن أبي الأسود.
والطريقان محفوظان عن الأعمش، والله أعلم. «التتبع» (٤٤).
стр. 18875
٨٦٥٩ - عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«جاء أعرابي فبال في المسجد، فأمر النبي ﷺ بمكانه فاحتفر، وصب عليه دلو من ماء، قال الأعرابي: يا رسول الله، المرء يحب القوم ولما يعمل بعملهم؟ فقال رسول الله ﷺ : المرء مع من أحب».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٦٢٦) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، قال: حدثنا سمعان بن مالك المالكي، عن أبي وائل، فذكره (١).
стр. 18876
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، يقول: حديث سمعان في بول الأعرابي في المسجد، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ أنه قال: احفروا موضعه.
قال: هذا حديثٌ ليس بقوي. «علل الحديث» (٣٦).
- وقال أَبو زُرعَة أيضا: حديث منكر، وسمعان ليس بالقوي. «الجرح والتعديل» ٤/ ٣١٦.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن عياش واختُلِف عنه؛
فرواه يوسف الصفار، وأَبو كُريب، وحسين بن عبد الأول، عن أَبي بكر بن عياش، عن سمعان المالكي.
وقال أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى الحماني، وسليمان بن داود الهاشمي، وأَبو هشام الرفاعي: عن أَبي بكر، عن سمعان بن مالك.
وقال أحمد بن محمد بن أيوب: عن أَبي بكر، عن المعلى بن سمعان الأسدي.
⦗٤٢٩⦘
قال أحمد بن يونس عن أَبي بكر، عن المعلى المالكي.
ويقال: إن الصواب المعلى بن سمعان، والله أعلم.
وقال أَبو هشام الرفاعي في لفظه: فأمر بمكانه فاحتفر، وليست بمحفوظة عن أَبي بكر بن عياش، وقد رويت هذه الزيادة، عن يحيى بن سعيد، عن أَنس. «العلل» (٧٢٧).
стр. 18877
٨٦٦٠ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن شيبة الخضري، أنه شهد عروة يحدث عمر بن عبد العزيز، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاث أحلف عليهن: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وسهام الإسلام ثلاثة: الصوم، والصلاة، والصدقة، لا يتولى الله عبدا، فيوليه غيره يوم القيامة، ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة، والرابعة، لو حلفت عليها لم أخف أن آثم: لا يستر الله على عبده في الدنيا، إلا ستر عليه في الآخرة».
فقال عمر بن عبد العزيز: إذا سمعتم مثل هذا، من مثل عروة، فاحفظوه.
قال إسحاق: وحدثني عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ بمثله.
أخرجه أَبو يَعلى (٤٥٦٦) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة, فذكره (١).
- وحديث أُم المؤمنين، عائشة، رضي الله تعالى عنها، يأتي في مسندها.
стр. 18878
- فوائد:
- همام؛ هو ابن يحيى.
стр. 18879
٨٦٦١ - عن أَبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ، قال:
⦗٤٣٠⦘
«إِذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما، فإِن ذلك يحزنه» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ ، إِذا كنا ثلاثة أَن يتناجى اثنان دون واحد، أَجل أَن يحزنه، حتى يختلط بالناس» (٢).
أَخرجه الحُميدي (١٠٩) قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «ابن أَبي شيبة» (٢٦٠٧٦) قال: حدثنا أَبو الأَحوص، عن منصور. و «أَحمد» (٣٥٦٠) قال: حدثنا إِسحاق، حدثنا الأعمش. وفي (٤٠٣٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، حدثنا
⦗٤٣١⦘
الأعمش. وفي (٤٠٩٣) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن الأعمش. وفي (٤١٠٦) قال: حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش. وفي (٤١٧٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (٤١٩٠) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي (٤١٩١ و ٤٤٠٧ و ٤٤٢٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي (٤٣٩٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أَبي النجود. وفي (٤٤٣٦) قال: حدثنا أَسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، عن عاصم. و «الدَّارِمي» (٢٨٢٢) قال: أَخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش. و «البخاري» (٦٢٩٠)، وفي «الأَدب المفرد» (١١٧١) قال: حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن منصور. وفي «الأَدب المفرد» (١١٦٩) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثني أَبي، قال: حدثنا الأعمش. و «مسلم» ٧/ ١٢ (٥٧٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا أَبو الأَحوص، عن منصور (ح) قال: وحدثنا زهير ابن حرب، وعثمان بن أَبي شيبة، وإِسحاق بن إِبراهيم، قال إِسحاق: أَخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٧/ ١٣ (٥٧٤٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أَبي شيبة، وابن نمير، وأَبو كريب، قال يحيى: أَخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٥٧٤٩) قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا عيسى بن يونس (ح) قال: وحدثنا ابن أَبي عمر، قال: حدثنا سفيان، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإِسناد.
стр. 18880
و «ابن ماجة» (٣٧٧٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و «أَبو داود» (٤٨٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، حدثنا أَبو
⦗٤٣٢⦘
معاوية، عن الأعمش (ح) قال: وحدثنا مُسدد، حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. و «الترمذي» (٢٨٢٥) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش (ح) قال: وحدثنا ابن أَبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «أَبو يعلى» (٥١١٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عاصم. وفي (٥١٤٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٥٢٢٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا وكيع، عن الأعمش. وفي (٥٢٥٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الأعمش. و «ابن حبان» (٥٨٣) قال: أَخبرنا عبد الله بن محمد الأَزدي، قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا جرير، عن منصور.
ثلاثتهم (سليمان الأَعمش، ومنصور بن المعتمر، وعاصم بن أَبي النجود) عن أَبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح الأَعمش بالسماع في رواية شعبة، وحفص بن غياث، عنه.
стр. 18881
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عبيد الله بن موسى، وغيره، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ : لا يتناجى اثنان دون الثالث.
ورواه جرير بن حازم، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله موقوفا، أيهما أصح؟
قال: جميعا صحيحين، ولكن عاصم قصر به. «علل الحديث» (٢٣١٥).
стр. 18882
٨٦٦١ م- عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن تباشر المرأة المرأة في ثوب واحد، أجل أن تصفها لزوجها» (١).
- وفي رواية: «لا تباشر المرأة المرأة ثم تنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها» (٢).
- وفي رواية: «لا تباشر المرأة المرأة كأنها تنعتها لزوجها، أو تصفها لزوجها، أو للرجل، كأنه ينظر» (٣).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٧٨٨٥) قال: حدثنا أَبو الأَحوص، عن منصور. و «أَحمد» (٣٦٠٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، حدثنا الأعمش. وفي (٣٦٦٨) قال: حدثنا ابن نُمير، حدثنا الأعمش. وفي (٤١٧٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (٤١٩٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي (٤١٩١ و ٤٤٠٧ و ٤٤٢٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي (٤٢٢٨) قال: حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش. وفي (٤٣٩٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أَبي النَّجُود. و «البخاري» (٥٢٤٠) قال: حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (٥٢٤١) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أَبي، حدثنا الأعمش.
стр. 18883
و «أَبو داود» (٢١٥٠) قال: حدثنا مُسَدَّد، حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢٧٩٢) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٨٦) قال: أَخبرني إِبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا أَبو الأَحوص، عن منصور. وفي (٩١٨٧) قال: أَخبرني إِسحاق بن إِبراهيم، قال: حدثنا جَرير، عن منصور (ح) وعيسى بن يونس، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥٠٨٣) قال: حدثنا مُحرِز بن عَون، حدثنا علي بن مُسْهِر، عن الأعمش. وفي (٥١١٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عاصم. وفي (٥١٣٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا جَرير، عن منصور. وفي (٥١٧٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا جَرير، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤١٦٠) قال: أَخبرنا إِبراهيم بن علي بن عبد العزيز العُمَري، بالمَوصِل، قال: حدثنا مُعلى بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم. وفي (٤١٦١) قال: أَخبرنا عبد الله بن محمد الأَزدي، قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا جَرير، عن منصور.
ثلاثتهم (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش، وعاصم بن أَبي النَّجُود) عن أَبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
стр. 18884
٨٦٦٢ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة من كبر، ولا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان» (١).
- وفي رواية: «لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من كبر، ولا يدخل النار رجل في قلبه مثقال ذرة من إيمان» (٢).
- وفي رواية: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر» (٣).
- وفي رواية: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنة؟ قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر: بطر الحق، وغمط الناس» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧١١٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش. و «أحمد» (٣٩١٣) قال: حدثنا عفان،
⦗٤٣٤⦘
قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثني الأعمش.
стр. 18885
وفي ١/ ٤١٦ (٣٩٤٧) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن الأعمش. وفي ١/ ٤٥١ (٤٣١٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حجاج، عن فضيل. و «مسلم» ١/ ٦٥ (١٧٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، وإبراهيم بن دينار، جميعا عن يحيى بن حماد، قال ابن المثنى: حدثني يحيى بن حماد، قال: أخبرنا شعبة، عن أَبَان بن تغلب، عن فضيل الفقيمي. وفي (١٧٩) قال: حدثنا منجاب بن الحارث التميمي، وسويد بن سعيد، كلاهما عن علي بن مُسهِر، قال منجاب: أخبرنا ابن مُسهِر، عن الأعمش. وفي (١٨٠) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن أَبَان بن تغلب، عن فضيل. و «ابن ماجة» (٥٩ و ٤١٧٣) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) قال: وحدثنا علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا سعيد بن مَسلَمة، جميعا عن الأعمش. و «أَبو داود» (٤٠٩١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن عياش، عن الأعمش. قال أَبو داود: رواه القسملي، عن الأعمش، مثله. و «التِّرمِذي» (١٩٩٨) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش. وفي (١٩٩٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن أَبَان بن تغلب، عن فضيل بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (٥٠٦٥) قال: حدثنا سويد بن سعيد، وعبد الغفار، قالا: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الأعمش. وفي (٥٠٦٦ و ٥٣٣١) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٥٢٨٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة، عن فضيل.
стр. 18886
وفي (٥٣٣٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا سليمان الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٢٢٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الأعمش. وفي (٥٤٦٦) قال: أخبرنا الخليل بن أحمد، ابن بنت تميم بن المنتصر، بواسط، قال: حدثنا جابر بن الكردي، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن أَبَان بن تغلب، عن فضيل بن عَمرو. وفي (٥٦٨٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش.
⦗٤٣٥⦘
كلاهما (سليمان الأعمش، وفضيل بن عَمرو الفقيمي) عن إبراهيم النَّخَعي، عن علقمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٧١١٠) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن فضيل، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر. «موقوف».
стр. 18887
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه الأعمش، وفضيل بن عَمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال النبي ﷺ وذكر الحديث.
ورواه ابن أبجر عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله موقوفا.
أيهما أصح؟ فقال: الأعمش، وفضيل أضبط من أبي معشر، وهو أشبه بالصواب. «علل الحديث» (١٨٢٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة.
حدث به كذلك عبد العزيز بن مسلم، وعلي بن مُسهِر، وأَبو بكر بن عياش.
ورواه قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن علقمة، عن عبد الله، قاله الهيثم بن جميل، عن قيس.
والقول الأول أصح. «العلل» (٧٧٩).
стр. 18888
٨٦٦٣ - عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٣٦⦘
«لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر، فقال رجل: يا رسول الله، إني ليعجبني أن يكون ثوبي غسيلا، ورأسي دهينا، وشراك نعلي جديدا، وذكر أشياء، حتى ذكر علاقة سوطه، أفمن الكبر ذاك يا رسول الله؟ قال: لا، ذاك الجمال، إن الله جميل يحب الجمال، ولكن الكبر من سفه الحق، وازدرى الناس».
أخرجه أحمد (٣٧٨٨) قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي، قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، فذكره (١).
стр. 18889
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: لم يسمع يحيى بن جعدة من عبد الله بن مسعود شيئا، إنما يرسل عنه. «تاريخه» (١٥٧١).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن حبيب، عن يحيى بن جعدة، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، العز إزار الله، والكبرياء رداؤه فقال الرجل: يا رسول الله إذا لبست ثوبي جديدا أعجبني، فذكر الحديث.
قلت لأبي: وروى هذا الحديث الوليد بن عُتبة، عن حمزة الزيات، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن النبي ﷺ مرسلا؟.
قال: مرسل أشبه عندي، مع أن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود. «العلل» (١٨٣٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن الحر، عن أبيه، عن حبيب، عن يحيى بن جعدة، عن جرير.
وخالفه فطر بن خليفة، رواه عن حبيب، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عَمرو.
⦗٤٣٧⦘
ورواه القسملي، عن الأعمش، عن حبيب، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن مسعود.
ورواه الثوري وغيره، عن حبيب، عن يحيى بن جعدة مرسلا، وهو الصواب. «العلل» (٣٣٦٠).
- وقال الدارقُطني: تفرد به فطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت، عنه.
وتفرد به عبد الله بن محمد بن المغيرة، عن فطر، أسنده عن عبد الله بن عَمرو.
وخالفه الأعمش؛ فرواه عن حبيب، عن ابن جعدة، عن ابن مسعود.
قاله عبد العزيز بن مسلم، عنه.
وخالفه ابن الحر؛ رواه عن حبيب، عن يحيى بن جعدة، عن جَرير البَجَلي.
ورواه الثوري وغيره، عن حبيب، عن يحيى بن جعدة، مرسلا، وهو المحفوظ. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٦٣١).
стр. 18890
٨٦٦٤ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، قال: قال ابن مسعود:
«كنت لا أحبس عن ثلاث، (قال ابن عون: فنسي عَمرو واحدة، ونسيت أنا أخرى، وبقيت هذه): عن النجوى، عن كذا، وعن كذا، قال: فأتيته وعنده مالك بن مرارة الرُّهاوي، قال: فأدركت من آخر حديثه، وهو يقول: يا رسول الله، إني رجل قد قسم لي من الجمال ما ترى، فما أحب أن أحدا من الناس فضلني بشراكين فما فوقهما، أفليس ذلك هو البغي؟ قال: ليس ذلك البغي، ولكن البغي من سفه الحق، أو بطر الحق، وغمط الناس» (١).
أخرجه أحمد (٣٦٤٤) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ١/ ٤٢٧ (٤٠٥٨) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، ويزيد. و «أَبو يَعلى» (٥٢٩١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
⦗٤٣٨⦘
ثلاثتهم (إسماعيل ابن عُلَية، ومحمد بن أَبي عَدي، ويزيد بن هارون) عن عبد الله بن عون، عن عَمرو بن سعيد، عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، فذكره (٢).
стр. 18891
٨٦٦٥ - عن أبي مجلز؛ أن أصحاب ابن مسعود قرصهم البرد، فجعلوا يستحيون أن يجيئوا في العشاش والعباء، ففقدهم، فقيل له: أمرهم كذا وكذا، فأصبح أَبو عبد الرَّحمَن في عباءة، فقالوا: أصبح ابن مسعود في عباءته، ثم جاء يوم الثاني، ثم جاء يوم الثالث، فلما رأوه في العَبَاء جاؤوا في أكسيتهم معا، فعرف وجوها قد كان فقدها، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال خردلة من كبر، أو قال: ذرة من كبر».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٠١٣) قال: حدثنا أَبو عبد الله المقدمي، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: حدثنا عباد بن عباد بن علقمة، عن أبي مجلز، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٦٧٧) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن عباد بن عباد بن علقمة المازني، عن أبي مجلز، قال: قرص أصحاب ابن مسعود البرد، قال: فجعل الرجل يستحيي أن يجيء في الثوب الدون، أو الكساء الدون، فأصبح أَبو عبد الرَّحمَن في عباية، ثم أصبح فيها، ثم أصبح في اليوم الثالث فيها.
стр. 18892
- فوائد:
- أَبو مجلز؛ لاحق بن حميد، ومعتمر؛ هو ابن سليمان، التيمي، وأَبو عبد الله المقدمي؛ محمد بن أَبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم.
стр. 18893
٨٦٦٦ - عن الحارث بن سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٣٩⦘
«ما تعدون فيكم الصرعة؟ قال: قلنا: الذي لا يصرعه الرجال، قال: قال: لا، ولكن الصرعة: الذي يملك نفسه عند الغضب.
قال: وقال رسول الله ﷺ : «ما تعدون فيكم الرقوب؟ قال: قلنا: الذي لا ولد له، قال: لا، ولكن الرقوب: الذي لم يقدم من ولده شيئا» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : ما تقولون في الصرعة؟ قال: قلت: الذي لا يصرعه الرجال، قال: الصرعة الذي يمسك نفسه عند الغضب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٨٧) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٣٦٢٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٥٤ و ١٥٥) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا أَبو معاوية.
стр. 18894
و «مسلم» ٨/ ٣٠ (٦٧٣٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعثمان بن أبي شيبة، واللفظ لقتيبة، قالا: حدثنا جَرير. وفي (٦٧٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «أَبو داود» (٤٧٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٥١٦٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٢٩٥٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٥٦٩١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال: حدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أَبو عَوانة.
أربعتهم (أَبو معاوية الضرير، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، فذكره (١).
стр. 18895
٨٦٦٧ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا جاء خادم أحدكم بطعامه، فليقعده معه، أو ليناوله منه، فإنه هو الذي ولي حره ودخانه» (١).
- وفي رواية: «إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فليبدأ فليلقمه، أو ليجلسه معه، فإنه ولي حره ودخانه» (٢).
أخرجه أحمد (٣٦٨٠) قال: حدثنا عمار بن محمد. وفي ١/ ٤٤٦ (٤٢٥٧) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثك عَمرو بن مجمع. وفي ١/ ٤٤٦ (٤٢٦٦) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا علي. و «ابن ماجة» (٣٢٩١) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أَبو يَعلى» (٥١٢٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا محمد بن دينار.
خمستهم (عمار بن محمد، وعَمرو بن مجمع، وعلي بن عاصم، ومحمد بن فضيل، ومحمد بن دينار) عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (٣).
стр. 18896
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 18897
٨٦٦٨ - عن زيد بن وهب، قال: أتي ابن مسعود، فقيل له: هذا فلان تقطر لحيته خمرا، فقال عبد الله بن مسعود:
«إنا قد نهينا عن التجسس».
ولكن إن يظهر لنا منه شيء نأخذه به (١).
⦗٤٤١⦘
- وفي رواية: «عن زيد بن وهب, قال: قيل لابن مسعود: هلك الوليد بن عُقبة، تقطر لحيته خمرا, قال: قد نهينا عن التجسس، فإن يظهر لنا نقم عليه (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٩٤٥) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (٢٧١٠٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو داود» (٤٨٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية الضرير) عن سليمان الأعمش، عن زيد بن وهب، فذكره (٣).
стр. 18898
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال: هل لك في الوليد بن عُقبة تقطر لحيته خمرا، فقال: إن رسول الله ﷺ نهانا عن التجسس فإن ظهر لنا أخذنا به.
سألتُ محمدًا عن هذا الحديث؟ فقال: هذا خطأ والصحيح: عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله؛ نهينا عن التجسس. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٦٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه أسباط، قال: حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: أتى رجل ابن مسعود، فقال: هل لك في الوليد بن عُقبة، ولحيته تقطر خمرا قال: إن رسول الله ﷺ نهانا عن التجسيس، وإن يظهر لنا نأخذه.
قال أَبو زُرعَة: أخطأ فيه أسباط، إنما هو: «إن الله نهانا»، رواه أَبو معاوية وغيره؛ «إن الله نهانا»، وهو الصحيح. «علل الحديث» (٢٥٣٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن زيد بن وهب، رفعه أسباط بن محمد عنه، ووقفه غيره.
والصحيح من قول ابن مسعود. «العلل» (٧٢٢).
стр. 18899
٨٦٦٩ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قال رجل لرسول الله ﷺ : كيف لي أن أعلم إذا أحسنت، وإذا أسأت؟ فقال النبي ﷺ : إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت، فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت، فقد أسأت» (١).
- وفي رواية: «قال رجل: يا رسول الله، متى أكون محسنا؟ قال: إذا قال جيرانك: أنت محسن، فأنت محسن، وإذا قالوا: إنك مسيء، فأنت مسيء» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٧٤٩). وأحمد (٣٨٠٨). وابن ماجة (٤٢٢٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و «ابن حِبَّان» (٥٢٥) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو قديد، عُبيد الله بن فضالة. وفي (٥٢٦) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوَهَّاب القزاز، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى، وعُبيد الله بن فضالة، ومحمد بن عبد الأعلى) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن منصور، عن أبي وائل، فذكره (٣).
стр. 18900
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ : كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أني أحسنت ... ، وذكر الحديث.
قالا: هذا خطأ رواه حماد بن شعيب، عن منصور، عن جامع بن شداد، عن الحسن بن مسلم، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
⦗٤٤٣⦘
قالا: وهذا هو الصحيح. «علل الحديث» (١٧٩٤).
стр. 18901
٨٦٧٠ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن من الشعر حكمة» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٢٨٤٤) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج. و «أَبو يَعلى» (٥١٠٤) قال: حدثنا الحسن بن حماد.
كلاهما (أَبو سعيد الأشج، والحسن بن حماد) عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، قال: حدثني أبي، عن عاصم، عن زر, فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، إنما رفعه أَبو سعيد الأشج، عن ابن أبي غَنِيَّة، وروى غيره، عن ابن أبي غَنِيَّة، هذا الحديث موقوفًا، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
стр. 18902
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، عن أبيه، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله.
حدث به أَبو سعيد الأشج، والحسن بن حماد الوراق كذلك.
وقال يحيى بن مَعين: أنا كتبته من كتاب ابن أبي غَنِيَّة ليس فيه ابن مسعود. «العلل» (٧١٦).
стр. 18903
٨٦٧١ - عن أبي وائل، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الغناء ينبت النفاق في القلب».
⦗٤٤٤⦘
أخرجه أَبو داود (٤٩٢٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا سَلَاّم بن مِسكين، عن شيخ شهد أبا وائل في وليمة، فجعلوا يغنون، فحل أَبو وائل حبوته، وقال، فذكره (١).
стр. 18904
٨٦٧٢ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل» (١).
- وفي رواية: «الطيرة من الشرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل» (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة «المُصَنَّف»، وأحمد (٤١٩٤): «الطيرة شرك، الطيرة شرك».
- وفي رواية أبي داود: «الطيرة شرك» ثلاثا.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩١٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» (٣٦٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٣٨ (٤١٧١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، عن شعبة. وفي ١/ ٤٤٠ (٤١٩٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٩٠٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم الفضل، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٣٥٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (٣٩١٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان.
стр. 18905
و «التِّرمِذي» (١٦١٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٠٩٢) قال: حدثنا أَبو
⦗٤٤٥⦘
هشام، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. وفي (٥٢١٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٦١٢٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، ومنصور) عن سلمة بن كهيل، عن عيسى بن عاصم الأسدي، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح, لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل، وروى شعبة أيضا، عن سلمة هذا الحديث، سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث: «وما منا، ولكن الله يذهبه بالتوكل»، قال سليمان: هذا عندي قول عبد الله بن مسعود: «وما منا».
