٨٧٠١ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ؛
«أنه كان إذا نام، وضع يمينه تحت خده، وقال: اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه، وضع يده، يعني اليمنى، تحت خده، ثم قال: اللهم قني عذابك يوم تبعث، أو تجمع، عبادك» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا أخذ مضجعه، وضع يمينه تحت خده، وقال: اللهم قني عذابك، يوم تجمع عبادك» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يقول: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٦٩) و ١٠/ ٢٥١ (٢٩٩٢٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل. و «أحمد» (٣٧٤٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٤٠٠ (٣٧٩٦) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا إسرائيل.
стр. 18972
وفي ١/ ٤١٤ (٣٩٣١) قال: حدثنا أسود بن عامر،
⦗٤٨٦⦘
وأَبو أحمد، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٤١٤ (٣٩٣٢) و ١/ ٤٤٣ (٤٢٢٥) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «ابن ماجة» (٣٨٧٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٢٥٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا إسرائيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٢٤) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (١٦٨٢) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس، يعني ابن محمد، قال: حدثنا يونس بن عَمرو. وفي (٥٠٠٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٥٠٢١) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، ويونس بن عَمرو بن أبي إسحاق) عن أبي إسحاق (١) السبيعي، عن أبي عبيدة (٢)، فذكره (٣).
стр. 18973
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- قال التِّرمِذي: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن البراء بن عازب، قال: كان رسول الله ﷺ يتوسد يمينه عند المنام، ثم يقول: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك.
وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء.
وعنده أيضا عن أبي إسحاق، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله. مثله.
وقال شعبة: عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، ورجل آخر عن البراء.
⦗٤٨٧⦘
وقال سفيان الثوري: عن أبي إسحاق، عن البراء.
قال أَبو عيسى: كأن حديث إسرائيل أقرب الروايات إلى الصواب وأصح، والله أعلم، لقول شعبة، عن أبي عبيدة، ورجل آخر، فلعل الرجل أن يكون عبد الله بن يزيد. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٧١).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق واختُلِف عنه؛
رفعه إسرائيل، وعلي بن عابس، عن أبي إسحاق.
ووقفه حديج بن معاوية على ابن مسعود.
وغيره يرويه عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة قوله.
وصحيحه عن أبي إسحاق، عن سعد بن عُبَيدة، عن البراء.
ويشبه أن يكون حديث أبي عبيدة، عن عبد الله محفوظا، والله أعلم. «العلل» (٨٩٤).
стр. 18974
٨٧٠٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ؛
«أنه كان يتعوذ من الشيطان، من همزه، ونفثه، ونفخه».
قال: وهمزه: الموتة، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبرياء (١).
- وفي رواية: «اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، وهمزه، ونفخه، ونفثه».
قال: همزه: الموتة، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبر (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يتعوذ من الشيطان الرجيم: من همزه، ونفثه، ونفخه».
⦗٤٨٨⦘
قال: همزه: الموتة، ونفثه: السحر، ونفخه: الكبر (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٣٣) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» (٣٨٢٨) قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق.
стр. 18975
وفي ١/ ٤٠٤ (٣٨٣٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله)، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «ابن ماجة» (٨٠٨) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل. و «أَبو يَعلى» (٤٩٩٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل. وفي (٥٠٧٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (٥٣٨٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو الجواب الضبي، قال: حدثنا عمار بن رُزيق. و «ابن خزيمة» (٤٧٢) قال: حدثنا يوسف بن عيسى المَرْوَزي، قال: حدثنا ابن فضيل.
كلاهما (محمد بن فضيل، وعمار بن رُزيق) عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٥٨١) عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: همزه: المؤتة، يعني الجنون، ونفخه: الكبر، ونفثه: الشعر (٢).
стр. 18976
٨٧٠٣ - عن عياش السلمي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
⦗٤٨٩⦘
«قال رسول الله ﷺ ليلة الجن، وهو مع جبريل، وأنا معه، فجعل النبي ﷺ يقرأ، وجعل العفريت يدنو، ويزداد قربا، فقال جبريل للنبي ﷺ : ألا أعلمك كلمات تقولهن، فيكب العفريت لوجهه، وتطفأ شعلته؟ قل: أعوذ بوجه الله الكريم، وكلماته التامات، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما ينزل من السماء، وما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، وما يخرج منها، ومن فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار، إلا طارقا يطرق بخير، يا رحمن، فكب العفريت لوجهه، وانطفأت شعلته».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٢٦) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد الأَنصاري، قال: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، عن عياش السلمي, فذكره (١).
стр. 18977
• أخرجه مالك (١)(٢٧٣٨)، والنَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٢٧) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أنه قال:
«أسري برسول الله ﷺ فرأى عفريتا من الجن، يطلبه بشعلة من نار، كلما التفت رسول الله ﷺ رآه، فقال له جبريل: أفلا أعلمك كلمات تقولهن، إذا قلتهن طفئت شعلته، وخر لفيه؟ فقال رسول الله ﷺ : بلى، فقال جبريل: فقل: أعوذ بوجه الله الكريم، وبكلمات الله التامات، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما ينزل من السماء، وشر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، وشر ما يخرج منها، ومن فتن الليل والنهار، ومن طوارق الليل، إلا طارقا يطرق بخير، يا رحمن» (٢). «مُرسَل».
стр. 18978
٨٧٠٤ - عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، وعلم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع, ومن الجوع، فإنه بئس الضجيع».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٣٧) قال: حدثنا ابن نُمير، عن حميد بن عطاء، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (١).
стр. 18979
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه يحيى بن آدم، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن الحارث، عن زهير بن الأقمر، عن عبد الله بن عَمرو، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع، ومن قلب لا يخشع.
ورواه عبد الله بن نُمير، عن حميد بن عطاء، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
قيل لأَبي زُرعَة: أيهما أصح؟ قال: حديث زهير أصح وأشبه، وحميد ضعيف الحديث، واهي الحديث، وعبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، مرسل. «علل الحديث» (٢٠٩٠).
стр. 18980
- كتاب التوبة
٨٧٠٥ - عن رجل، عن عبد الله بن مسعود؛ قيل له: أسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الندم توبة»؟ قال: نعم.
قال مجاهد: في قتل النفس إن ندم.
⦗٤٩١⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٥٢٦١) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، فذكره.
- أَخرجه ابن حبان (٦١٢) قال: أخبرنا ابن ناجية، قال: حدثنا عبد الحميد (١) بن محمد بن مستام، قال: حدثنا مخلد بن يزيد الحراني. وفي (٦١٤) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: أخبرنا المُسَيَّب بن واضح، قال: حدثنا يوسف بن أسباط.
كلاهما (مخلد بن يزيد، ويوسف بن أسباط) عن مالك بن مِغْوَل، عن منصور، عن خيثمة، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«الندم توبة» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، قال: قيل له: أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول: الندم توبة؟ قال: نعم».
ليس فيه: «عن رجل» (٣).
стр. 18981
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه المُسَيَّب بن واضح، عن يوسف بن أسباط، عن مالك بن مِغْوَل، عن منصور، عن خيثمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: الندم توبة.
قال أبي: هذا حديثٌ باطل بهذا الإسناد. «علل الحديث» (١٨٤١).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني النهاوندي، عن عبد الله بن خالد القرقساني، عن مالك بن مِغْوَل، عن منصور بن المُعتَمِر، عن إبراهيم، عن علقمة.
⦗٤٩٢⦘
وهو وهم، ولا يصح، والصحيح: عن مالك بن مِغْوَل، عن منصور، عن خيثمة، عن عبد الله.
وقيل: عن حسام بن مِصَك، عن منصور، عن إبراهيم، عن خيثمة، عن عبد الله، وحسام متروك الحديث.
وروي عن كلثوم بن مزيد، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وكلثوم ضعيف. «العلل» (٧٧٥).
стр. 18982
٨٧٠٦ - عن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، قال: دخلت مع أبي على عبد الله بن مسعود، فقال له أبي: أأنت سمعت النبي ﷺ يقول: الندم توبة؟، فقال عبد الله: نعم، أنا سمعت النبي ﷺ يقول:
«الندم توبة» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن معقل؛ أن أباه معقل بن مقرن المزني قال لابن مسعود: أسمعت النبي ﷺ يقول: التوبة ندم؟ قال: نعم» (٢).
أخرجه الحُميدي (١٠٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم. وفي (١٠٥ م) قال: قال سفيان: وحدثنا أَبو سعد. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٣٢٤) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عبد الكريم، عن زياد بن أبي مريم. وفي ٩/ ٣٦٢ (٢٨٣٢٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الكريم، عن زياد بن أبي مريم. و «أحمد» (٣٥٦٨) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم، قال: أخبرني زياد بن أبي مريم. وفي ١/ ٤٢٢ (٤٠١٢) قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا فرات، عن عبد الكريم، عن زياد بن الجراح.
стр. 18983
وفي ١/ ٤٢٣ (٤٠١٤ و ٤٠١٦) قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان الرَّقِّي، قال: حدثنا خصيف، عن زياد بن أبي مريم. وفي ١/ ٤٣٣ (٤١٢٤) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، المَعنَى،
⦗٤٩٣⦘
وهذا لفظ وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم. و «ابن ماجة» (٤٢٥٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم. و «أَبو يَعلى» (٤٩٦٩ و ٥١٢٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة، قال: حدثنا عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم. وفي (٥٠٨١) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا شَريك، عن عبد الكريم، عن زياد بن الجراح.
ثلاثتهم (زياد بن أبي مريم، وأَبو سعد البقال، وزياد بن الجراح) عن عبد الله بن معقل بن مقرن، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة (٢٨٣٢٤)، وابن ماجة، وأبي يَعلى (٥٠٨١): «ابن معقل» غير مُسَمى.
- قال سفيان بن عُيينة، عقب رواية أبي سعد البقال: والذي حدثنا به عبد الكريم أحب إلي، لأنه أحفظ من أبي سعد.
стр. 18984
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وذكر حديثا: رواه ابن عُيينة، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، قال: دخلت مع أبي على عبد الله بن مسعود، فقال له أبي: أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول: الندم توبة، قال: نعم.
قال أبي: هذا وهم، وهم فيه ابن عُيينة، إنما هو زياد بن الجراح، وليس هو بزياد بن أبي مريم، سمعت من مصعب بن سعيد الحراني، يقول: عن عُبيد الله بن عَمرو، أنه قال لابن عُيينة: أنا رأيت زياد بن الجراح، وليس هو زياد بن أبي مريم.
قلت: والدليل على صحة ما قاله عُبيد الله بن عَمرو: ما حدثنا يونس بن حبيب، عن أبي داود الطيالسي، عن زهير بن معاوية، عن عبد الكريم الجزري، عن
⦗٤٩٤⦘
زياد، وليس بابن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٧٩٧).
- زاد ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٢٨: قد روى هذا الحديث سفيان الثوري، عن عبد الكريم الجزري، فقال: عن زياد بن أبي مريم، كما رواه ابن عُيينة، فدل أن عبد الكريم قال مرة: زياد بن الجراح، ومرة قال: زياد بن أبي مريم، والصحيح زياد بن الجراح.
- وقال ابن عَدي: قال لنا ابن عبد العزيز: ولا أحسب أبا سعد سمعه من ابن معقل، وقد بلغني عن شريك أنه قال: حدثت أبا سعد، عن عبد الكريم، عن زياد، عن عبد الله بن معقل، قال شريك: فتركني وترك عبد الكريم وترك زيادا، ورواه عن ابن معقل نفسه، وذلك أن أبا سعد كان كثير التدليس فيما قال.
وأصح الروايات في هذا؛ ما رواه الثوري، وشريك، وابن عُيينة، وعُبيد الله بن عَمرو، وزهير.
ثم قال ابن عَدي: وهذا الذي حكى البغوي، عن شريك، أنه حدث أبا سعد، بهذا الحديث، فدلس في هذا الحديث أَبو سعد، فترك شريكا وعبد الكريم، وزيادا، وحدث عن عبد الله بن معقل نفسه، فغير منكر هذا. «الكامل» ٥/ ٢٠ و ٢١.
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الكريم بن مالك الجزري، وخصيف بن عبد الرَّحمَن، وأَبو سعد البقال.
فأما عبد الكريم فاختلف عنه، فرواه مالك بن أنس، عن عبد الكريم، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبيه، عن عبد الله، عن النبي ﷺ .
تفرد به ابن وهب، عن مالك.
وخالفه عمر بن سعيد بن مسروق، وفرات بن سلمان، وزهير بن معاوية، وعُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، وشريك بن عبد الله، وسفيان الثوري، فرووه عن عبد الكريم، عن زياد بن الجراح، ومنهم من قال: زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، أنه سمع مع أبيه، من ابن مسعود. «العلل» (٨١٣).
стр. 18985
٨٧٠٧ - عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التائب من الذنب، كمن لا ذنب له».
أخرجه ابن ماجة (٤٢٥٠) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا معمر، عن عبد الكريم، عن أبي عبيدة بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 18986
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أَبيه شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٨٣٨٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث، رواه ابن ثور عن معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن ابن مسعود، قال: الندم توبة، التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو: عبد الكريم، عن زياد بن الجراح، عن ابن معقل، قال: دخلت مع أبي على ابن مسعود. «علل الحديث» (١٩١٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الكريم الجزري واختُلِف عنه؛
فرواه وهيب بن خالد، عن معمر، عن عبد الكريم، عن أَبي عُبيدة، عن عبد الله، مرفوعًا.
قاله محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، عن وهيب، وغيره لا يرفعه.
حدثنا النيسابوري، قال: حدثنا أَبو الأزهر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي بذلك.
وعند عبد الكريم فيه إسناد آخر، عن زياد بن الجراح، عن عبد الله بن معقل، عن ابن مسعود مرفوعا، وهو أصح من حديث أبي عبيدة.
قاله ابن عُيينة، والثوري، وغيرهما عن عبد الكريم.
قيل: فقد روى حبان، عن ابن المبارك، عن معمر، عن عبد الكريم، عن أبي هاشم، عن عبد الله بن معقل، عن ابن مسعود، قوله: الندم توبة.
⦗٤٩٦⦘
فقال: موقوف نعم. «العلل» (٨٩٥).
стр. 18987
٨٧٠٨ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التوبة من الذنب، أن يتوب منه، ثم لا يعود فيه».
أخرجه أحمد (٤٢٦٤) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٧٠٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، في قوله: ﴿توبوا إلى الله توبة نصوحا﴾ قال: التوبة النصوح، أن يتوب، ثم لا يعود. «موقوف» (٢).
стр. 18988
٨٧٠٩ - عن الحارث بن سويد؛ حدثنا عبد الله حديثين، أَحدهما عن نفسه، والآخر عن رسول الله ﷺ ، قال: قال عبد الله: إِن المؤمن يرى ذنوبه كأَنه في أَصل جبل يخاف أَن يقع عليه، وإِن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أَنفه فقال له هكذا فطار، قال: وقال رسول الله ﷺ :
«لله أَفرح بتوبة أَحدكم من رجل خرج بأَرض دوية مهلكة، معه راحلته، عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه، فأَضلها، فخرج في طلبها، حتى إِذا أَدركه الموت فلم يجدها، قال: أَرجع إِلى مكاني الذي أَضللتها فيه فأَموت فيه، قال: فأَتى مكانه، فغلبته عينه، فاستيقظ فإِذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه» (١).
⦗٤٩٧⦘
- وفي رواية: «عن الحارث بن سويد، قال: حدثنا عبد الله حديثين: أَحدهما عن النبي ﷺ ، والآخر عن نفسه، قال: إِن المؤمن يرى ذنوبه، كأَنه قاعد تحت جبل، يخاف أَن يقع عليه، وإِن الفاجر يرى ذنوبه، كذباب مر على أَنفه، فقال به هكذا، قال أَبو شهاب: بيده فوق أَنفه.
ثم قال: لله أَفرح بتوبة عبده، من رجل نزل منزلا وبه مهلكة، ومعه راحلته، عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته، حتى اشتد عليه الحر والعطش، أَو ما شاء الله، قال: أَرجع إِلى مكاني، فرجع فنام نومة، ثم رفع رأسه، فإِذا راحلته عنده» (٢).
стр. 18989
- وفي رواية: «عن الحارث بن سويد، قال: دخلت على عبد الله أَعوده، وهو مريض، فحدثنا بحديثين: حديثا عن نفسه، وحديثا عن رسول الله ﷺ ، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لله أَشد فرحا بتوبة عبده المؤمن، من رجل في أَرض دوية مهلكة، معه راحلته، عليها طعامه وشرابه، فنام فاستيقظ وقد ذهبت فطلبها، حتى أَدركه العطش، ثم قال: أَرجع إِلى مكاني الذي كنت فيه، فأَنام حتى أَموت، فوضع رأسه على ساعده ليموت، فاستيقظ وعنده راحلته، عليها زاده وطعامه وشرابه، فالله أَشد فرحا بتوبة العبد المؤمن، من هذا براحلته وزاده» (١).
أَخرجه أَحمد (٣٦٢٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأَعمش، عن إِبراهيم التيمي. و «البخاري» (٦٣٠٨) قال: حدثنا أَحمد بن يونس، حدثنا أَبو شهاب، عن الأَعمش، عن عمارة بن عمير. و «مسلم» ٨/ ٩٢ (٧٠٥٥) قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة، وإِسحاق بن إِبراهيم، قال إِسحاق: أَخبرنا، وقال عثمان: حدثنا جرير، عن الأَعمش، عن عمارة بن عمير. وفي (٧٠٥٦) قال: حدثناه أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الأَعمش، بهذا الإِسناد. وفي (٧٠٥٧) قال: حدثني إِسحاق بن منصور، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا الأَعمش، قال: حدثنا عمارة بن عمير.
стр. 18990
و «الترمذي» (٢٤٩٧ و ٢٤٩٨) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأَعمش، عن عمارة بن عمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٩٤) قال: أَخبرنا محمد بن عبيد بن محمد، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الأَعمش، عن إِبراهيم التيمي. وفي (٧٦٩٦) قال: أَخبرنا محمد بن عبيد بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأَعمش، عن عمارة بن عمير. و «أَبو يعلى» (٥١٠٠) قال: حدثنا أَبو الربيع، حدثنا أَبو شهاب، عن الأَعمش، عن عمارة بن عمير. وفي (٥١٧٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا جرير، عن الأَعمش، عن عمارة. و «ابن حبان» (٦١٨) قال: أَخبرنا محمد بن
⦗٤٩٨⦘
عمر بن يوسف، قال: حدثنا أَحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأَعمش، عن إِبراهيم التيمي.
كلاهما (إِبراهيم التيمي، وعمارة بن عمير) عن الحارث بن سويد، فذكره.
- قال البخاري: تابعه أَبو عَوانة، وجرير، عن الأَعمش.
وقال أَبو أُسامة: حدثنا الأَعمش، حدثنا عمارة، سمعت الحارث.
وقال شعبة وأَبو مسلم: عن الأَعمش، عن إِبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد.
وقال أَبو معاوية: حدثنا الأَعمش، عن عمارة، عن الأَسود، عن عبد الله (ح) وعن إِبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله.
- قال الترمذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
- أَخرجه أَحمد (٣٦٢٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد (ح) والأعمش، عن عمارة، عن الأسود، قالا: قال عبد الله بن مسعود: إِن المؤمن يرى ذنوبه كأَنه في أَصل جبل، يخاف أَن يقع عليه، وإِن الفاجر يرى ذنوبه، كذباب وقع على أَنفه، فقال به هكذا فطار، قال: وقال رسول الله ﷺ :
стр. 18991
«لله أَفرح بتوبة أَحدكم، من رجل خرج بأَرض دوية، (ثم قال: أَبو معاوية: قالا: حدثنا عبد الله حديثين: أَحدهما عن نفسه، والآخر عن رسول الله ﷺ مهلكة معه راحلته، عليها زاده، وطعامه وشرابه، وما يصلحه، فأَضلها، فخرج في طلبها، حتى إِذا أَدركه الموت، قال: أَرجع إِلى مكاني الذي أَضللتها فيه، فأَموت فيه، قال: فرجع، فغلبته عينه، فاستيقظ، فإِذا راحلته عند رأسه، عليها زاده، وطعامه وشرابه، وما يصلحه».
- زاد فيه طريق الأَسود بن يزيد النخعي.
- وأَخرجه أَحمد (٣٦٢٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، حدثنا الأَعمش، عن عمارة، عن الأَسود، عن عبد الله، مثله.
- ليس فيه طريق الحارث بن سويد.
- وأَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٦٩٥) قال: أَخبرنا أَحمد بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة، عن الحارث بن سويد، والأسود، قالا: حدثنا عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لله أَفرح بتوبة أَحدكم من رجل خرج بأَرض دوية مهلكة، ومعه راحلته، عليها طعامه وزاده وما يصلحه، فأَضلها، فخرج في طلبها حتى أَدركه الموت، قال: أَرجع إِلى مكاني الذي أَضللتها فيه فأَموت، فرجع إِلى مكانه، فغلبته عيناه، فاستيقظ، وإِذا راحلته عند رأسه، عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه».
- ليس فيه طريق إِبراهيم بن يزيد التيمي (١).
стр. 18992
٨٧١٠ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٠٠⦘
«للجنة ثمانية أَبواب: سبعة مغلقة، وباب مفتوح للتوبة، حتى تطلع الشمس من نحوه» (١).
- وفي رواية: «للجنة ثمانية أَبواب».
أخرجه الدَّارِمي (٢٩٨٤) قال: أخبرنا أحمد بن حميد. و «أَبو يَعلى» (٥٠١٢) قال: حدثنا أَبو بكر.
كلاهما (أحمد بن حميد، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن معاوية بن هشام القصار، عن شريك بن عبد الله، عن عثمان بن أَبي زُرعَة الثقفي، عن أبي صادق الأزدي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، فذكره (٢).
стр. 18993
٨٧١١ - عن أبي عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن رجلا أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي ﷺ فأخبره، فأنزل الله: ﴿أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات﴾، فقال الرجل: يا رسول الله، ألي هذا؟ قال: لجميع أمتي كلهم» (١).
- وفي رواية: «أصاب رجل من امرأة شيئا، دون الفاحشة، فأتى عمر بن الخطاب، فعظم عليه، ثم أتى أبا بكر، فعظم عليه، ثم أتى النبي ﷺ ».
فذكر بمثل حديث يزيد، والمُعتَمِر (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا أصاب من امرأة، يعني ما دون الفاحشة، فلا أدري ما بلغ، غير أنه دون الزنا، فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فأنزل الله
⦗٥٠١⦘
سبحانه: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾، فقال: يا رسول الله، ألي هذه؟ قال: لمن أخذ بها» (٣).
- وفي رواية: «أن رجلا أصاب من امرأة قبلة حرام، فأتى النبي ﷺ فسأله عن كفارتها، فنزلت: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات﴾، فقال الرجل: ألي هذه، يا رسول الله؟ فقال: لك ولمن عمل بها من أمتي» (٤).
стр. 18994
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فذكر له أنه أصاب من امرأة، إما قبلة، أو مسا بيد، أو شيئا، كأنه يسأل عن كفارتها، قال: فأنزل الله، : ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾، قال: فقال الرجل: ألي هذه؟ قال: هي لمن عمل بها من أمتي» (١).
- وفي رواية: «قبل رجل امرأة، فجاء عمر بن الخطاب، فذكر له أنه كان يسأله عن كفارته، فقال عمر: أمعزبة هي؟ فقال: نعم، فقال عمر: لا أدري، قال: فجاء الرجل أبا بكر، فذكر له أيضا، فرد عليه كما رد عليه، فجاء النبي ﷺ يسأله، فقال: أمعزبة هي؟ قال: نعم، قال: فصمت عنه، فأنزل الله، : ﴿أقم الصلاة طرفي النهار﴾ إلى: ﴿للذاكرين﴾» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٨٣٠) عن مَعمَر. و «أحمد» (٣٦٥٣) و ١/ ٤٣٠ (٤٠٩٤) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» ١/ ١١١ (٥٢٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي ٦/ ٧٥ (٤٦٨٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد هو ابن زُريع. و «مسلم» ٨/ ١٠١ (٧١٠١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو كامل
⦗٥٠٢⦘
فُضيل بن حسين الجَحدري، كلاهما عن يزيد بن زُريع, واللفظ لأبي كامل. وفي ٨/ ١٠٢ (٧١٠٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر. وفي (٧١٠٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن ماجة» (١٣٩٨) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (٤٢٥٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، قال: حدثنا المُعتَمِر.
стр. 18995
و «التِّرمِذي» (٣١١٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي (٧٢٨٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع. وفي (١١١٨٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) وأخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن يزيد، وهو ابن زُريع، وبشر. و «أَبو يَعلى» (٥٢٤٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. و «ابن خزيمة» (٣١٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قالا: حدثنا المُعتَمِر. وفي (٣١٢ م) قال: وحدثناه الصَّنْعاني، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «ابن حِبَّان» (١٧٢٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، بالصغد، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر.
ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن زُريع، والمُعتَمِر بن سليمان، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل ابن عُلَية، ومحمد بن أَبي عَدي، وبشر بن المُفَضَّل) عن سليمان بن طرخان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- في رواية مَعمَر بن راشد: «عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، أحسبه عن ابن مسعود».
- قلنا: صرح سليمان التيمي بالسماع، في رواية ابنه المُعتَمِر، عنه.
стр. 18996
٨٧١٢ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، والأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني عالجت امرأة في أقصى المدينة، وإني أصبت منها ما دون أن أمسها، فأنا هذا فاقض في ما شئت، فقال له عمر: لقد سترك الله، لو سترت نفسك؟! قال: فلم يرد النبي ﷺ شيئا، فقام الرجل فانطلق، فأتبعه النبي ﷺ رجلا، دعاه وتلا عليه هذه الآية: ﴿أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾، فقال رجل من القوم: يا نبي الله، هذا له خاصة؟ قال: بل للناس كافة» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني لقيت امرأة في البستان، فضممتها إلي، وباشرتها وقبلتها، وفعلت بها كل شيء، غير أني لم أجامعها؟ قال: فسكت عنه النبي ﷺ فنزلت هذه الآية: ﴿إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾، قال: فدعاه النبي ﷺ فقرأها عليه، فقال عمر: يا رسول الله، أله خاصة، أم للناس كافة؟ فقال: بل للناس كافة» (٢).
- وفي رواية: «جاء رجل إِلى النبي ﷺ فقال: يا نبي الله، إِني أَخذت امرأَة في البستان ففعلت بها كل شيء غير أَني لم أُجامعها، قبلتها ولزمتها، ولم أَفعل غير ذلك، فافعل بي ما شئت، فلم يقل له رسول الله ﷺ شيئا، فذهب الرجل، فقال عمر: لقد ستر الله عليه، لو ستر على نفسه؟! قال: فأَتبعه رسول الله ﷺ بصره، فقال: ردوه علي، فردوه عليه، فقرأَ عليه: ﴿وأَقم الصلاة طرفىِ النهار وزلفا من الليل إِن الحسنات يذهبن السيئات﴾ إِلى: ﴿الذاكرين﴾، فقال معاذ بن جبل: أَله وحده أَم للناس كافة يا نبي الله؟ فقال: بل للناس كافة» (٣).
стр. 18997
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني أخذت امرأة في البستان, فأصبت كل شيء، غير أني لم أنكحها, فافعل بي ما شئت، فلم يقل له رسول الله ﷺ شيئا, ثم دعاه فقرأ عليه هذه الآية: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات﴾» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٨٢٩) قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس. و «أحمد» (٤٢٥٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٤٤٩ (٤٢٩٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٤٢٩١) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٨/ ١٠٢ (٧١٠٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ ليحيى، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو داود» (٤٤٦٨) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «التِّرمِذي» (٣١١٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٨٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٧٢٨٣) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص. و «أَبو يَعلى» (٥٣٤٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٥٣٨٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن خزيمة» (٣١٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (١٧٢٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١٧٣٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل.
ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وأَبو عَوانة الوضاح، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن سماك بن حرب، عن إبراهيم النَّخَعي، عن علقمة، والأسود، فذكراه.
- في رواية أبي يَعلى (٥٣٤٣): «عن الأسود، أو علقمة» على الشك.
стр. 18998
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى إسرائيل، عن سِمَاك، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله، عن النبي ﷺ نحوه.
وروى شعبة، عن سماك بن حرب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، عن النبي ﷺ نحوه.
وروى سفيان الثوري، عن سِمَاك، عن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
ورواية هؤلاء أصح من رواية الثوري.
وقد روى سليمان التيمي، هذا الحديث، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ .
- أَخرجه أحمد (٤٣٢٥) قال: حدثنا أَبو قطن، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٨/ ١٠٢ (٧١٠٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٧٨) قال: أخبرني أحمد بن سفيان النَّسَائي، قال: حدثنا سعيد بن الربيع، وهو أَبو زيد الهروي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٧٢٧٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثني عَمرو بن الهيثم، أَبو قطن، قال: حدثنا شعبة. وفي (٧٢٨٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا الحكم بن عبد الله، قال: حدثنا شعبة. وفي (٧٢٨١) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عَمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وأسباط بن نصر) عن سماك بن حرب، قال: سمعت إبراهيم يحدث، عن خاله الأسود، عن عبد الله؛
«أن رجلا لقي امرأة في بعض طرق المدينة، فأصاب منها ما دون الجماع، فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فأنزل الله تعالى في ذلك: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل﴾ إلى: ﴿للذاكرين﴾، قال معاذ: يا رسول الله، نزلت لهذا خاصة، أو للناس عامة؟ قال: بل لكم عامة» (١).
стр. 18999
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أخذت امرأة في البساتين، ففعلت بها كل شيء، غير أني لم أر منها محرما، فقبلتها، والتزمتها، ولم أفعل غير ذلك، فافعل بي ما شئت، فلم يقل له رسول الله ﷺ شيئا، فذهب الرجل، فقال عمر: لقد ستر الله على هذا، لو ستر على نفسه؟! فأتبعه رسول الله ﷺ رجلا، وقال: رده علي، فجاءه فقرأ عليه: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار﴾ الآية، قال معاذ: أله خاصة، أم للناس عامة، يا نبي الله؟ قال: للناس عامة» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا قال لرسول الله ﷺ : لقيت امرأة في حش بالمدينة، فأصبت منها ما دون الجماع، فنزلت: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا﴾» (٢).
ليس فيه: «علقمة» (٣).
- في رواية أحمد (٤٣٢٥): «عن إبراهيم، عن خاله»، لم يُسَمِّه.
- وفي رواية النَّسَائي (٧٢٧٨): «إبراهيم، عن خالي».
- وأخرجه أحمد (٣٨٥٤) قال: حدثنا الحسن بن يحيى، من أهل مرو، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن سفيان الثوري، عن سماك. و «التِّرمِذي» (٣١١٢ م ١) قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن الأعمش، وسماك. وفي (٣١١٢ م ٢) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن سفيان، عن سماك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٧٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب، والأعمش. وفي (٧٢٧٧) قال: أخبرني محمود بن غَيلان، قال: حدثنا السيناني، واسمه الفضل بن موسى، أَبو عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب.
стр. 19000
كلاهما (سماك بن حرب، وسليمان الأعمش) عن إبراهيم النَّخَعي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أصبت من امرأة كل شيء، إلا أني لم أجامعها؟ قال: فأنزل الله: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات﴾» (١).
جعله عن عبد الرَّحمَن بن يزيد (٢).
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٨٤) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ يقال له: فلان بن معتب، فقال: يا رسول الله، دخلت على امرأة، فنلت منها ما ينال الرجل من أهله، إلا أني لم أواقعها، فلم يدر رسول الله ﷺ ما يجيبه، حتى أنزل عليه هذه الآية: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل﴾ الآية، فدعاه رسول الله ﷺ فقرأها عليه». «مُرسَل» (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٧٢٨٣): المرسل أولى بالصواب.
стр. 19001
- فوائد:
- قال الدارقُطني: كان سماك يضطرب فيه. «التتبع» (٩٥).
стр. 19002
- كتاب الرؤيا
٨٧١٣ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٠٨⦘
«من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا ينبغي له أن يتمثل بمثلي» (١).
- وفي رواية: «من رآني في المنام، فأنا الذي رآني، فإن الشيطان لا يتخيل بي» (٢).
- وفي رواية: «من رآني في المنام، فقد رآني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١٠٧) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان. و «أحمد» (٣٥٥٩) قال: حدثنا إسحاق، هو الأزرق، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٠٠ (٣٧٩٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
стр. 19003
وفي ١/ ٤٤٠ (٤١٩٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٤٥٠ (٤٣٠٤) قال: حدثنا يحيى بن زكريا، عن أبيه. و «الدَّارِمي» (٢٢٧٨) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٣٩٠٠) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٢٧٦)، وفي «الشمائل» (٤٠٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٢٥٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، وزكريا بن أبي زائدة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 19004
تابع مسند عبد الله بن مسعود الهذلي
- كتاب القرآن
٨٧١٤ - عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا تكلم الله بالوحي، سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا، فيصعقون، فلا يزالون كذلك، حتى يأتيهم جبريل ﵇، حتى إذا جاءهم جبريل، فزع عن قلوبهم، قال: فيقولون: يا جبريل، ماذا قال ربك؟ فيقول: الحق، فيقولون: الحق، الحق» (١).
أخرجه أَبو داود (٤٧٣٨) قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي، وعلي بن الحسين بن إبراهيم، وعلي بن مسلم. و «ابن حِبَّان» (٣٧) قال: أخبرنا محمد بن المُسَيَّب بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن الحسين، ابن إشكاب.
ثلاثتهم (أحمد بن أبي سريج، وعلي بن الحسين، وعلي بن مسلم) عن أَبي معاوية الضرير محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، فذكره (٢).
- أَخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٤٨٢) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة. وفي (٤٨٤) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (أَبو حمزة السكري، وحفص بن غياث) عن سليمان الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال: من كان يحدثنا بهذه الآية، لولا ابن مسعود سألناه: ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم﴾ سمع أهل السماوات صلصلة، مثل صلصلة السلسلة على الصفوان، فيخرون، ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم﴾ سكن الصوت، عرفوا أنه الوحي، ونادوا: ﴿ماذا قال ربكم قالوا الحق﴾.
- في رواية حفص بن غياث: «عن الأعمش، قال: حدثني مسلم».
⦗٦⦘
- وأخرجه البخاري، تعليقا، ٩/ ١٤١، قال: وقال مسروق، عن ابن مسعود: إذا تكلم الله بالوحي، سمع أهل السماوات شيئا، فإذا فزع عن قلوبهم، وسكن الصوت، عرفوا أنه الحق، ونادوا: ماذا قال ربكم قالوا الحق. «موقوف» (٣).
стр. 19005
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، واختلف عن الأعمش؛
فرواه أَبو معاوية الضرير، عن الأعمش، مرفوعا.
حدث به عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وعلي بن إشكاب.
وكذلك رواه قران بن تمام، عن الأعمش، وقال فيه: رفع الحديث.
ورواه أصحاب أبي معاوية، غير من سمينا، وأصحاب الأعمش، موقوفا.
وروي عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى مرفوعا، حدث به عنه إبراهيم بن بشار، عن ابن عُيينة.
والموقوف هو المحفوظ. «العلل» (٨٥٢).
стр. 19006
٨٧١٥ - عن رِبعي بن حِراش، عن عبد الله بن مسعود، يرفعه، قال:
«ثلاثة يحبهم الله: رجل قام من الليل يتلو كتاب الله، ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها، أراه قال: من شماله، ورجل كان في سرية، فانهزم أصحابه فاستقبل العدو».
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٦٧) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، فذكره (١).
⦗٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وهو غير محفوظ، والصحيح ما روى شعبة، وغيره، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ وأَبو بكر بن عياش كثير الغلط.
стр. 19007
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن عبد الله، رفعه قال: ثلاثة يحبهم الله، الحديث.
وقال شعبة: عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ .
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح هو هذا، حديث أبي ذر. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٦٢٦ و ٦٢٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن منصور، عن رِبعي، عن ابن مسعود.
ووقع فيه وهم، وليس هذا من حديث ابن مسعود، وإنما هو من حديث أبي ذر، وقد اختُلِف فيه على منصور؛
فرواه الثوري، عن منصور، عن رِبعي، عن أبي ذر.
وقيل: عن الثوري، عن منصور، عن رِبعي، عن رجل، عن أبي ذر.
قاله مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن الثوري.
ورواه شعبة، عن منصور، عن رِبعي، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر.
وقال جرير: عن منصور، عن رِبعي، عن زيد بن ظبيان، أو غيره، عن أبي ذر وهو المحفوظ. «العلل» (٦٩٦).
- وقال الدارقُطني، أيضا: يرويه منصور، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، وشيبان، وغيرهما، عن منصور، عن رِبعي، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر.
⦗٨⦘
وكذلك قال الأشجعي، وأَبو عامر، عن الثوري، غير أن في حديث شَيبان: عن زيد بن ظبيان، أو غيره، عن أبي ذر.
وقال مؤمل: عن الثوري، عن منصور، عن رِبعي، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي ذر.
ورواه الأعمش، عن منصور، عن رِبعي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
قال ذلك، أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، ووهم.
والصواب حديث زيد بن ظبيان. «العلل» (١١٠٣).
стр. 19008
٨٧١٦ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى، يتغنى، ويدع سورة البقرة يقرؤها، فإن الشيطان ينفر من البيت تقرأ فيه سورة البقرة، وإن أصفر البيوت الجوف الصفر من كتاب الله، ».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٣٣) قال: أخبرنا محمد بن نصر، قال: حدثنا أيوب، وهو ابن سليمان بن بلال، قال: حدثني أَبو بكر، عن سليمان، عن محمد بن عَجلان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٥٩٩٨) عن مَعمَر، عن أبي إسحاق. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٦٤٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح. وفي (٣٠٦٤٧) قال: حدثنا عبيدة، عن أبي الزعراء. و «الدَّارِمي» (٣٥٧٠) قال: أخبرنا عبد الله بن خالد بن حازم، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا أَبو سنان، عن أبي إسحاق. وفي (٣٦٤٠) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا فطر، عن أبي إسحاق.
⦗٩⦘
وفي (٣٦٤٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل. وفي (٣٧٦٦) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا إبراهيم الهجري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٣٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل.
стр. 19009
خمستهم (أَبو إسحاق السبيعي، وأَبو صالح، وأَبو الزعراء الجشمي، وسلمة بن كهيل، وإبراهيم الهجري) عن أبي الأحوص، قال: قال ابن مسعود: إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن استطاع أن يتعلم منه شيئًا فليفعل، فإن أصفر البيوت من الخير، البيت الذي ليس فيه من كتاب الله تعالى شيء، وإن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء خرب، كخراب البيت الذي لا عامر له، وإن الشيطان يخرج من البيت يسمع سورة البقرة تقرأ فيه (١).
- وفي رواية: «إن هذا القرآن مأدبة الله، فخذوا منه ما استطعتم، فإني لا أعلم شيئًا أصفر من خير، من بيت ليس فيه من كتاب الله شيء, وإن القلب الذي ليس فيه من كتاب الله شيء خرب، كخراب البيت الذي لا ساكن له» (٢).
- وفي رواية: «لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى، يتغنى، ويدع أن يقرأ سورة البقرة، فإن الشيطان يفر من البيت يقرأ فيه سورة البقرة, وإن أصفر البيوت الجوف يصفر من كتاب الله» (٣).
- وفي رواية: «ما من بيت يقرأ فيه سورة البقرة، إلا خرج منه الشيطان وله ضريط» (٤).
- وفي رواية: «إن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ في بيت، خرج منه» (٥).
⦗١٠⦘
- وفي رواية: «جردوا القرآن، ليربو فيه صغيركم، ولا ينأى عنه كبيركم، فإن الشيطان يفر من البيت يسمع تقرأ فيه سورة البقرة» (٦).
«موقوف» (٧).
стр. 19010
٨٧١٧ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا مأدبة الله ما استطعتم, إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور المبين، والشفاء النافع, عصمة لمن تمسك به, ونجاة من تبعه، لا يعوج فيقوم, ولا يزيغ فيستعتب, ولا تنقضي عجائبه, ولا يخلق عن كثرة الرد».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٣٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٦٠١٧) عن ابن عُيينة، عن إبراهيم الهجري. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٥٥٤) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن عطاء بن السائب. وفي ١٠/ ٤٨٤ (٣٠٦٣٤) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة. و «الدَّارِمي» (٣٥٧١) قال: حدثنا أَبو عامر قَبيصَة، قال: أخبرنا سفيان، عن عطاء بن السائب. وفي (٣٥٧٩) قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثنا إبراهيم، هو الهجري. وفي (٣٥٨٦) قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة.
