٨٧١٥ - عن رِبعي بن حِراش، عن عبد الله بن مسعود، يرفعه، قال:
«ثلاثة يحبهم الله: رجل قام من الليل يتلو كتاب الله، ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها، أراه قال: من شماله، ورجل كان في سرية، فانهزم أصحابه فاستقبل العدو».
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٦٧) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، فذكره (١).
⦗٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وهو غير محفوظ، والصحيح ما روى شعبة، وغيره، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ وأَبو بكر بن عياش كثير الغلط.
стр. 19007
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن عبد الله، رفعه قال: ثلاثة يحبهم الله، الحديث.
وقال شعبة: عن منصور، عن رِبعي بن حِراش، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ .
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح هو هذا، حديث أبي ذر. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٦٢٦ و ٦٢٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن منصور، عن رِبعي، عن ابن مسعود.
ووقع فيه وهم، وليس هذا من حديث ابن مسعود، وإنما هو من حديث أبي ذر، وقد اختُلِف فيه على منصور؛
فرواه الثوري، عن منصور، عن رِبعي، عن أبي ذر.
وقيل: عن الثوري، عن منصور، عن رِبعي، عن رجل، عن أبي ذر.
قاله مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن الثوري.
ورواه شعبة، عن منصور، عن رِبعي، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر.
وقال جرير: عن منصور، عن رِبعي، عن زيد بن ظبيان، أو غيره، عن أبي ذر وهو المحفوظ. «العلل» (٦٩٦).
- وقال الدارقُطني، أيضا: يرويه منصور، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، وشيبان، وغيرهما، عن منصور، عن رِبعي، عن زيد بن ظبيان، عن أبي ذر.
⦗٨⦘
وكذلك قال الأشجعي، وأَبو عامر، عن الثوري، غير أن في حديث شَيبان: عن زيد بن ظبيان، أو غيره، عن أبي ذر.
وقال مؤمل: عن الثوري، عن منصور، عن رِبعي، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي ذر.
ورواه الأعمش، عن منصور، عن رِبعي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
قال ذلك، أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، ووهم.
والصواب حديث زيد بن ظبيان. «العلل» (١١٠٣).
стр. 19008
٨٧١٦ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى، يتغنى، ويدع سورة البقرة يقرؤها، فإن الشيطان ينفر من البيت تقرأ فيه سورة البقرة، وإن أصفر البيوت الجوف الصفر من كتاب الله، ».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٣٣) قال: أخبرنا محمد بن نصر، قال: حدثنا أيوب، وهو ابن سليمان بن بلال، قال: حدثني أَبو بكر، عن سليمان، عن محمد بن عَجلان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٥٩٩٨) عن مَعمَر، عن أبي إسحاق. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٦٤٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح. وفي (٣٠٦٤٧) قال: حدثنا عبيدة، عن أبي الزعراء. و «الدَّارِمي» (٣٥٧٠) قال: أخبرنا عبد الله بن خالد بن حازم، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا أَبو سنان، عن أبي إسحاق. وفي (٣٦٤٠) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا فطر، عن أبي إسحاق.
⦗٩⦘
وفي (٣٦٤٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل. وفي (٣٧٦٦) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا إبراهيم الهجري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٣٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل.
стр. 19009
خمستهم (أَبو إسحاق السبيعي، وأَبو صالح، وأَبو الزعراء الجشمي، وسلمة بن كهيل، وإبراهيم الهجري) عن أبي الأحوص، قال: قال ابن مسعود: إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن استطاع أن يتعلم منه شيئًا فليفعل، فإن أصفر البيوت من الخير، البيت الذي ليس فيه من كتاب الله تعالى شيء، وإن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء خرب، كخراب البيت الذي لا عامر له، وإن الشيطان يخرج من البيت يسمع سورة البقرة تقرأ فيه (١).
- وفي رواية: «إن هذا القرآن مأدبة الله، فخذوا منه ما استطعتم، فإني لا أعلم شيئًا أصفر من خير، من بيت ليس فيه من كتاب الله شيء, وإن القلب الذي ليس فيه من كتاب الله شيء خرب، كخراب البيت الذي لا ساكن له» (٢).
- وفي رواية: «لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى، يتغنى، ويدع أن يقرأ سورة البقرة، فإن الشيطان يفر من البيت يقرأ فيه سورة البقرة, وإن أصفر البيوت الجوف يصفر من كتاب الله» (٣).
- وفي رواية: «ما من بيت يقرأ فيه سورة البقرة، إلا خرج منه الشيطان وله ضريط» (٤).
- وفي رواية: «إن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ في بيت، خرج منه» (٥).
⦗١٠⦘
- وفي رواية: «جردوا القرآن، ليربو فيه صغيركم، ولا ينأى عنه كبيركم، فإن الشيطان يفر من البيت يسمع تقرأ فيه سورة البقرة» (٦).
«موقوف» (٧).
стр. 19010
٨٧١٧ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا مأدبة الله ما استطعتم, إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور المبين، والشفاء النافع, عصمة لمن تمسك به, ونجاة من تبعه، لا يعوج فيقوم, ولا يزيغ فيستعتب, ولا تنقضي عجائبه, ولا يخلق عن كثرة الرد».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٣٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الهجري، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٦٠١٧) عن ابن عُيينة، عن إبراهيم الهجري. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٥٥٤) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن عطاء بن السائب. وفي ١٠/ ٤٨٤ (٣٠٦٣٤) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة. و «الدَّارِمي» (٣٥٧١) قال: حدثنا أَبو عامر قَبيصَة، قال: أخبرنا سفيان، عن عطاء بن السائب. وفي (٣٥٧٩) قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثنا إبراهيم، هو الهجري. وفي (٣٥٨٦) قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة.
стр. 19011
ثلاثتهم (إبراهيم الهجري، وعطاء بن السائب، وعبد الملك بن ميسرة) عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من
⦗١١⦘
مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن هو حبل الله الذي أمر به، وهو النور المبين، والشفاء النافع، عصمة لمن اعتصم به، ونجاة لمن تمسك به، لا يعوج فيقوم، ولا يزيغ فيستعتب (١)، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن رد، اتلوه، فإن الله يأجركم، لكل حرف عشر حسنات، لم أقل لكم ﴿الم﴾، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف» (٢).
- وفي رواية: «تعلموا القرآن واتلوه، فإن الله يأجركم على تلاوته، بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول: ﴿الم﴾، ولكن: ألف، ولام، وميم» (٣).
- وفي رواية: «إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن دخل فيه، فهو آمن» (٤).
«موقوف» (٥).
стр. 19012
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
стр. 19013
٨٧١٨ - عن محمد بن كعب القرظي، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ حرفا من كتاب الله، فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ﴿الم﴾ حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف».
أخرجه التِّرمِذي (٢٩١٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى، قال: سمعت محمد بن كعب القرظي يقول، فذكره (١).
⦗١٢⦘
- قال التِّرمِذي: ويروى هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن ابن مسعود.
رواه أَبو الأحوص، عن ابن مسعود، رفعه بعضهم، ووقفه بعضهم، عن ابن مسعود.
وقال أَبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، من هذا الوجه، سمعت قتيبة بن سعيد يقول: بلغني أن محمد بن كعب القرظي، ولد في حياة النبي ﷺ ومحمد بن كعب يكنى أبا حمزة.
стр. 19014
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الضحاك بن عثمان الأَسَدي الحِزَامي المَدَني، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٣٦٣).
- وقال البخاري: حدثني ابن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى، قال: سمعت محمد بن كعب القرظي، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ؛ من قرأ حرفا من كتاب الله، فله حسنة.
قال البخاري: لا أدري حفظه أم لا. «التاريخ الكبير» ١/ ٢١٦.
стр. 19015
٨٧١٩ - عن عَبيدة السَّلْمَاني، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قال لي النبي ﷺ : اقرأ علي، قلت: يا رسول الله، آقرأ عليك، وعليك أنزل؟! قال: نعم، فقرأت سورة النساء، حتى أتيت على هذه الآية: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾، قال: حسبك الآن، فالتفت إليه، فإذا عيناه تذرفان» (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : اقرأ علي القرآن، قال: فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك، وعليك أنزل؟! قال: إني أشتهي أن أسمعه من غيري، فقرأت النساء حتى إذا بلغت: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾، رفعت رأسي، أو غمزني رجل إلى جنبي، فرفعت رأسي، فرأيت دموعه تسيل» (٢).
⦗١٣⦘
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : اقرأ علي سورة النساء، قال: قلت: أقرأ عليك، وعليك أنزل؟! قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، قال: فقرأت عليه، حتى إذا انتهيت إلى قوله: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد﴾ الآية، فرفعت رأسي، فإذا عيناه تهملان» (٣).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ وهو على المنبر: اقرأ علينا, قلت: يا رسول الله، أقرأ عليك، وإنما أنزل عليك؟! قال: إني أحب أن أسمعه من غيري, فقرأت سورة النساء، حتى إذا بلغت قوله: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾ غمزني, فنظرت, فإذا عيناه تهراقان» (٤).
стр. 19016
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٣٤) و ١٣/ ٢٥٤ (٣٥٥٦٠) و ١٤/ ١٠ (٣٦٦٨٩) قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أحمد» (٣٦٠٦) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ١/ ٤٣٣ (٤١١٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٦/ ٤٥ (٤٥٨٢) و ٦/ ١٩٧ (٥٠٥٥) قال: حدثنا صدقة، قال: أخبرنا يحيى، عن سفيان. وفي ٦/ ١٩٥ (٥٠٤٩) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. وفي (٥٠٥٠) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ١٩٧ (٥٠٥٥) قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن سفيان. وفي (٥٠٥٦) قال: حدثنا قيس بن حفص، قال: حدثنا عبد الواحد. و «مسلم» ٢/ ١٩٥ (١٨١٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، جميعا عن حفص، قال أَبو بكر: حدثنا حفص بن غياث. وفي ٢/ ١٩٦ (١٨١٨) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، ومنجاب بن الحارث التميمي، جميعا عن علي بن مُسهِر. و «أَبو داود» (٣٦٦٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «التِّرمِذي» (٣٠٢٥)، وفي «الشمائل» (٣٢٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (٣٠٢٦) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن
⦗١٤⦘
سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٢١) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان، قال: أخبرنا حفص بن غياث. وفي (٨٠٢٤) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان. وفي (٨٠٢٥) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي (١١٠٣٩) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن علي، وهو ابن مُسهِر. و «أَبو يَعلى» (٥٠٦٩) قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٥٢٢٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٧٣٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٧٠٦٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا حفص بن غياث.
стр. 19017
أربعتهم (حفص بن غياث، وسفيان الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وعلي بن مُسهِر) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن عبيدة بن عمرو السلماني، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث أبي الأحوص.
- في رواية أحمد بن حنبل، ومُسَدَّد: عن يحيى، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله؛
قال سليمان الأعمش: وبعض الحديث حدثني عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم (٢).
قال: وحدثني أبي، عن أبي الضحى، عن عبد الله (٣).
- وفي رواية صدقة، ويعقوب بن إبراهيم: عن يحيى، عن سفيان، عن سليمان، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله.
⦗١٥⦘
قال يحيى: بعض الحديث عن عَمرو بن مُرَّة.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية حفص بن غياث، عنه، عند البخاري.
- أَخرجه الحُميدي (١٠١ و ١٠٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا المَسعودي، عن القاسم، قال:
«قال النبي ﷺ لعبد الله بن مسعود: اقرأ، فقال: أقرأ وعليك أنزل؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، قال: فقرأت سورة النساء، حتى إذا بلغ: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾، استعبر رسول الله ﷺ فكف عبد الله».
стр. 19018
قال سفيان: قال المَسعودي: وحدثنا جعفر بن عَمرو بن حريث، عن أبيه، عن عبد الله؛ قال رسول الله ﷺ :
«شهيدا عليهم ما دمت فيهم، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم، وأنت على كل شيء شهيد» (١).
- وأخرجه مسلم ٢/ ١٩٦ (١٨١٩ و ١٨٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب. و «أَبو يَعلى» (٥٠١٩ و ٥٠٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن أبي أُسامة حماد بن أسامة، قال: حدثني مسعر، (وقال أَبو كُريب: عن مِسعَر) عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم، قال:
«قال النبي ﷺ لعبد الله بن مسعود: اقرأ علي، قال: أقرأ عليك، وعليك أنزل؟! قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، قال: فقرأ عليه من أول سورة النساء إلى قوله: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾، فبكى».
⦗١٦⦘
قال مسعر: فحدثني مَعْن، عن جعفر بن عَمرو بن حريث (٢)، عن أبيه، عن ابن مسعود، قال: قال النبي ﷺ :
«شهيدا عليهم ما دمت فيهم، أو ما كنت فيهم»، شك مسعر (٣)(٤).
стр. 19019
- وأخرجه ابن ماجة (٤١٩٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري. و «التِّرمِذي» (٣٠٢٤) قال: حدثنا هناد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٢٢) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري. و «ابن خزيمة» (١٤٥٤) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا الحسن بن الربيع.
كلاهما (هناد، والحسن) عن أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم, عن علقمة، قال: قال عبد الله:
«أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ عليه، وهو على المنبر، فقرأت عليه من سورة النساء، حتى إذا بلغت: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾ غمزني رسول الله ﷺ بيده، فنظرت إليه وعيناه تدمعان» (١).
جعله عن علقمة (٢).
- قال التِّرمِذي: هكذا روى أَبو الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وإنما هو إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله.
- وقال ابن خزيمة: كذا يقول أَبو الأحوص.
стр. 19020
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا هناد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قال عبد الله: أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ عليه وهو على المنبر فقرأت عليه من سورة النساء ... الحديث.
وقال سفيان: عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله.
فسألتُ محمدًا، فقال: الصحيح هو حديث عبيدة، عن عبد الله.
وحديث أبي الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة وهم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٥٥).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه أَبو الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ عليه، فقلت: كيف أقرأ عليك، وعليك أنزل القرآن، وذكر الحديث.
قال أبي: هذا حديث يخالفونه فيه، يقولون: الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ وهو أصح. «علل الحديث» (١٧٠٣).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، إلا المفضل، ورواه شعبة، عن إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم، عن عبد الله، مرسلا، ولم يدخل بينهما علقمة. «مسنده» (١٥٤٣).
وقال أيضا: وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، إلا الأعمش، وقد رواه أَبو الأحوص، والمفضل بن محمد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. «مسنده» (١٧٨٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله.
وقال يحيى القطان: عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله.
قال الأعمش: وبعض الحديث، عن عَمرو بن مُرَّة.
وقال إسحاق الأزرق: عن الثوري، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله.
⦗١٨⦘
ورواه مسعر، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم، عن عبد الله.
ورواه أَبو قلابة، عن معاذ بن أسد، عن ابن المبارك، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، ولا يصح عن منصور.
ورواه مفضل بن محمد النحوي، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله.
وقال أحمد بن مالك القشيري: عن المفضل، عن مغيرة، عن إبراهيم بن مهاجر، والأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
ووافقه أَبو الأحوص، عن الأعمش.
وقيل أيضا: عن عثمان بن أبي شيبة، عن حفص، عن الأعمش كذلك، ولا يصح.
والمحفوظ عن حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله.
وقال هُشيم، وأَبو عَوانة، وعلي بن عاصم: عن مغيرة، عن أبي رزين، عن عبد الله.
وأصحها حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله. «العلل» (٨٠٦).
стр. 19021
٨٧٢٠ - عن أبي رَزين، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قرأت على رسول الله ﷺ من سورة النساء، فلما بلغت هذه الآية: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾ قال: ففاضت عيناه، ﷺ » (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : اقرأ علي سورة النساء، قال: قلت: أقرأ عليك، وعليك أنزل؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، قال: فقرأت عليه، حتى إذا بلغت: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾، فاضت عيناه».
⦗١٩⦘
أخرجه أحمد (٣٥٥١) قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو يَعلى» (٥٣٧٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وجرير بن عبد الحميد) عن مغيرة بن مِقسَم، عن أبي رَزين، مسعود بن مالك، فذكره (٢).
стр. 19022
- فوائد:
- قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: سمعت شعبة ينكر أَبو رَزين سمع من ابن مسعود. «المراسيل» (٧٤٥ و ٧٤٦).
- وانظر قول الدارقُطني، في فوائد الحديث السابق.
стр. 19023
٨٧٢١ - عن أبي حيان الأشجعي، عن عبد الله بن مسعود، قال (١): قال لي: اقرأ علي من القرآن، قال: فقلت له: أليس منك تعلمته، وأنت تقرئنا؟ فقال:
«إني أتيت النبي ﷺ ذات يوم، فقال: اقرأ علي من القرآن، قال: فقلت: يا رسول الله، أليس عليك أنزل، ومنك تعلمناه؟ قال: بلى، ولكني أحب أن أسمعه من غيري» (٢).
- وفي رواية: «قال النبي ﷺ : اقرأ علي، قلت: أليس تعلمت منك، يا رسول الله؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء، حتى إذا بلغت: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾ فاضت عيناه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٣٥) و ١٤/ ١١ (٣٦٦٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أحمد» (٣٥٥٠) قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو يَعلى» (٥١٥٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن جرير.
⦗٢٠⦘
ثلاثتهم (عبد الله بن إدريس، وهُشيم بن بشير، وجرير بن عبد الحميد) عن حصين بن عبد الرَّحمَن، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي حيان الأشجعي، فذكره (٤).
стр. 19024
٨٧٢٢ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود؛
«أن النبي ﷺ قال له: اقرأ، فافتتح سورة النساء، حتى بلغ إلى قوله تعالى: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾ الآية، قال: فدمعت عينا النبي ﷺ قال: حسبك» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : اقرأ، فاستفتحت النساء، حتى انتهيت إلى قول الله، : ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا﴾ قال: فدمعت عيناه، وقال: حسبنا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٣٦). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٠٢٣) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعبدة بن عبد الله) عن حسين بن علي، عن زائدة بن قُدَامة، عن عاصم بن بهدلة، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (٢).
стр. 19025
٨٧٢٢ م- عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله؛
«في قوله: ﴿واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها﴾ قال: هو بلعم، وقال: نزلت في أمية».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٣٠٣) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، أخبرنا شعبة، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 19026
- فوائد:
- هذا حديثٌ عامته موقوفٌ، عدا قول عبد الله بن مسعود: «نَزلَت في أُمية».
- أَبو الضحى؛ هو مسلم بن صُبَيح، ومنصور؛ هو ابن المُعتَمِر، وشعبة؛ هو ابن الحجاج.
стр. 19027
٨٧٢٣ - عن علقمة بن قيس النَّخَعي، قال: أتى عبد الله الشام، فقال له ناس من أهل حمص: اقرأ علينا، فقرأ عليهم سورة يوسف، فقال رجل من القوم: والله، ما هكذا أنزلت، فقال عبد الله: ويحك؛
⦗٢١⦘
«والله، لقد قرأتها على رسول الله ﷺ هكذا، فقال: أحسنت».
فبينا هو يراجعه، إذ وجد منه ريح الخمر، فقال: أتشرب الرجس، وتكذب بالقرآن، والله، لا تزاولني حتى أجلدك، فجلده الحد (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله؛ أنه قرأ سورة يوسف بحمص، فقال رجل: ما هكذا أنزلت، فدنا منه عبد الله، فوجد منه ريح الخمر، فقال: أتكذب بالحق، وتشرب الرجس، لا أدعك حتى أجلدك حدا، قال: فضربه الحد، وقال: والله، لهكذا أقرأنيها رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «عن علقمة، قال: كنا بحمص، فقرأ ابن مسعود سورة يوسف، فقال رجل: ما هكذا أنزلت، فقال: قرأت على رسول الله ﷺ فقال: أحسنت».
ووجد منه ريح الخمر، فقال: أتجمع أن تكذب بكتاب الله، وتشرب الخمر، فضربه الحد (٣).
стр. 19028
أخرجه عبد الرزاق (١٧٠٤١) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (١١٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٢٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١٠/ ٥١٨ (٣٠٧٥٤) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» (٣٥٩١) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٤٢٤ (٤٠٣٣) قال: حدثنا ابن نُمير، ويَعلى. و «البخاري» ٦/ ١٨٦ (٥٠٠١) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ٢/ ١٩٦ (١٨٢١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. وفي (١٨٢٢) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خَشرَم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس (ح) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٢٦) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (٥٠٦٨) قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٥١٩٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم.
⦗٢٢⦘
ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، وسفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، وعلي بن مُسهِر) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن علقمة، فذكره (١).
стр. 19029
٨٧٢٤ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«بئس ما لأحدكم، أو بئس ما لأحدهم، أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي، استذكروا القرآن، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفصيا من صدور الرجال، من النعم من عقلها» (١).
- وفي رواية: «عن ابن مسعود، يرفعه إلى النبي ﷺ قال: تعاهدوا القرآن، فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال، من النعم من عقلها، بئس ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن مسعود، قال: تعاهدوا هذه المصاحف، وربما قال: القرآن، فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال، من النعم من عقله، قال: وقال رسول الله ﷺ : لا يقل أحدكم: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي» (٣).
- وفي رواية: «بئس ما للرجل، أو للمرء، أن يقول: نسيت سورة كيت وكيت، أو آية كيت وكيت، بل هو نسي» (٤).
стр. 19030
- وفي رواية: «لا يقولن أحدكم: إني نسيت آية كيت وكيت، فإنه ليس هو نسي، ولكنه نسي» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٥٩٦٧) عن الثوري، عن منصور. وفي (٥٩٦٩) عن ابن جُريج، قال: حدثني عبدة بن أبي لبابة. و «الحميدي» (٩١) قال: حدثنا سفيان، قال: الذي حدثنا منصور. و «ابن أبي شيبة» (٨٦٥٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١٠/ ٤٧٨ (٣٠٦١٦) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن منصور. و «أحمد» (٣٦٢٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٤١٧ (٣٩٦٠) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي ١/ ٤٢٣ (٤٠٢٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. وفي ١/ ٤٢٩ (٤٠٨٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، وشعبة، عن منصور. وفي ١/ ٤٣٨ (٤١٧٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي ١/ ٤٤٩ (٤٢٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني عبدة بن أبي لبابة. وفي ١/ ٤٦٣ (٤٤١٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، وحدثنا منصور بن المُعتَمِر. و «الدَّارِمي» (٢٩١١ و ٣٦١١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. و «البخاري» ٦/ ١٩٣ (٥٠٣٢) قال: حدثنا محمد بن عرعرة، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (٥٠٣٢ م) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور. قال البخاري: تابعه بشر، عن ابن المبارك، عن شعبة، وتابعه ابن جُريج، عن عبدة. وفي ٦/ ١٩٤ (٥٠٣٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن منصور.
стр. 19031
و «مسلم» ٢/ ١٩١ (١٧٩١) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (١٧٩٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، وأَبو معاوية (ح) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له، قال: أخبرنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (١٧٩٣) قال: وحدثني
⦗٢٤⦘
محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني عبدة بن أبي لبابة. و «التِّرمِذي» (٢٩٤٢) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن منصور. و «النَّسَائي» ٢/ ١٥٤، وفي «الكبرى» (١٠١٧ و ٧٩٨٥ و ١٠٤٩٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي «الكبرى» (٧٩٨٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (٧٩٨٨) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت منصورا. وفي (٧٩٨٨ و ١٠٤٩٥) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: أخبرنا أَبو نُعيم، ومعاوية، قالا: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (١٠٤٩٢) قال: أخبرنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثني عبد الوارث، قال: حدثني محمد بن جحادة، عن عبدة. وفي (١٠٤٩٣) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥١٣٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، يعني ابن عبد الحميد، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٧٦٢) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، بِفَم الصِّلْح، قال: حدثنا الحسن بن قَزَعة، قال: حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن الأعمش. وفي (٧٦٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، وعمر بن سعيد، وعبد الله بن قَحطَبة، قالوا: حدثنا حسن بن قَزَعة البصري، قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن الأعمش.
стр. 19032
أربعتهم (منصور بن المُعتَمِر، وعبدة بن أبي لبابة، وسليمان الأعمش، وعاصم بن بهدلة) عن شقيق بن سلمة أبي وائل، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: لم يسند سعيد عن الأعمش غير هذا.
⦗٢٥⦘
- أخرجه عبد الرزاق (٥٩٦٨) عن مَعمَر، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي الضحى، أو أبي وائل، عن ابن مسعود، يرويه عن النبي ﷺ قال:
«تعاهدوا القرآن، فإنه وحشي، لهو أشد تفصيا من الإبل من عقلها، ولا يقولن أحدكم: إني نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦١٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال: قال عبد الله: تعاهدوا هذه المصاحف، وربما قال: القرآن، فلهو أشد تفصيا من قلوب الرجال، من النعم من عقلها. «موقوف».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤٩٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن منصور، وعاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، قال: بئسما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي. «موقوف» (٢).
стр. 19033
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا الحسن بن عرفة, قال: حدثنا محمد بن سواء, قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة, عن الأعمش, عن أبي وائل, عن عبد الله, قال: قال رسول الله ﷺ : استذكروا القرآن، فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال، من النعم من عقلها ... ، الحديث.
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديث مشهور من حديث الأعمش، ولكن لا أعرفه من حديث سعيد بن أبي عَروبَة، ولا أعرف لسعيد بن أبي عَروبَة سماعا من الأعمش، وهو يدلس، ويروي عنه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٤٦).
стр. 19034
٨٧٢٥ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٦⦘
«لا يقول أحدكم: نسيت آية كيت وكيت، فإنه ليس هو نسي، ولكنه نسي».
أخرجه ابن حبان (٧٦١) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، فذكره (١).
стр. 19035
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كذا وكذا، ولكن نسي.
قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ، يعني بهذا الإسناد. «علل الحديث» (١٦٩٧).
стр. 19036
٨٧٢٦ - عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ؛
«إن القرآن نزل على سبعة أحرف، لكل آية منها ظهر وبطن، ولكل حد مطلع» (١).
- وفي رواية: «أنزل القرآن على سبعة أحرف، لكل آية منها ظهر وبطن» (٢).
- وفي رواية: «نزل القرآن على سبعة أحرف» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٤٦) قال: حدثنا جعفر بن عون، عن الهجري. و «أَبو يَعلى» (٥١٤٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن واصل بن حيان، عن عبد الله بن أبي الهذيل. و «ابن حِبَّان» (٧٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا إسحاق بن سويد الرملي، قال: حدثنا إسماعيل بن
⦗٢٧⦘
أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عَجلان، عن أبي إسحاق الهمداني.
стр. 19037
ثلاثتهم (أَبو إسحاق الهجري، وعبد الله بن أبي الهذيل، وأَبو إسحاق الهمداني) عن أبي الأحوص، فذكره.
- أَخرجه أَبو يَعلى (٥٤٠٣) قال: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي، قال: حدثنا ابن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قال:
«أنزل القرآن على سبعة أحرف، لكل حرف منها ظهر وبطن».
ليس فيه: «محمد بن عَجلان، ولا أَبو إسحاق» (١).
стр. 19038
٨٧٢٧ - عن فلفلة الجعفي، قال: فزعت فيمن فزع إلى عبد الله في المصاحف، فدخلنا عليه، فقال رجل من القوم: إنا لم نأتك زائرين، ولكن جئناك حين راعنا هذا الخبر، فقال:
«إن القرآن نزل على نبيكم ﷺ من سبعة أَبواب، على سبعة أحرف، أو قال: حروف، وإن الكتاب قبله كان ينزل من باب واحد، على حرف واحد».
أخرجه أحمد (٤٢٥٢) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو همام، عن عثمان بن حسان، عن فلفلة الجعفي، فذكره.
⦗٢٨⦘
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٩٣٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا سفيان، عن الوليد بن قيس، عن القاسم بن حسان، عن فلفلة بن عبد الله الجعفي، قال: قال عبد الله، وهو ابن مسعود: نزلت الكتب من باب واحد، ونزل القرآن من سبعة أَبواب، على سبعة أحرف. «موقوف» (١).
стр. 19039
- فوائد:
- قال البخاري: عثمان بن حسان، العامري، عن فلفلة الجعفي, عن عبد الله، ﵁، قال: نزل القرآن على نبيكم ﷺ على سبعة أحرف.
قاله ابن يونس، ومالك بن إسماعيل, عن زهير، سمع أبا همام الوليد بن قيس, عن عثمان.
قال ابن أبي شيبة: عن أُسامة, عن سفيان, عن الوليد بن قيس السَّكوني, عن القاسم بن حسان. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢١٩.
- وقال البخاري: فلفلة بن عبد الله, الجعفي، سمع عبد الله بن مسعود, قال: أنزل القرآن على سبعة أحرف, على نبيكم ﷺ .
نسبه سليمان بن داود، أَبو الربيع، عن عبد الله بن داود, عن سفيان, عن الوليد بن قيس, عن القاسم بن حسان, عن فلفلة.
وقال زهير: عثمان بن حسان. «التاريخ الكبير» ٧/ ١٤٠.
- وقال أَبو حاتم الرازي: عثمان بن حسان العامري، ويقال: القاسم بن حسان، وبعثمان أشبه. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٤٨.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو همام الوليد بن قيس السَّكوني واختُلِف عنه؛
فقال الثوري: عن أبي همام الوليد بن قيس، عن القاسم بن حسان، عن فلفلة.
وقال زهير: عن أبي همام، عن عثمان بن حسان، عن فلفلة.
⦗٢٩⦘
وقول الثوري أشبه بالصواب. «العلل» (٨٤٦).
стр. 19040
٨٧٢٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال:
«كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد، وعلى حرف واحد، ونزل القرآن من سبعة أَبواب، على سبعة أحرف: زاجر، وآمر، وحلال، وحرام، ومحكم، ومتشابه، وأمثال، فأحلوا حلاله، وحرموا حرامه، وافعلوا ما أمرتم به، وانتهوا عما نهيتم عنه، واعتبروا بأمثاله، واعملوا بمحكمه، وآمنوا بمتشابهه، وقولوا آمنا به كل من عند ربنا».
أخرجه ابن حبان (٧٤٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا حَيْوَة بن شُرَيح، عن عُقيل بن خالد، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 19041
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عُقيل بن خالد، واختُلِف عنه؛
فرواه الحسن بن سوار، أَبو العلاء، عن الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، ووهم فيه.
وليس هذا من حديث سالم.
وإنما رواه عقيل، عن الزُّهْري، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه.
وقيل: عن عقيل، عن سلمة بن أبي سلمة، عن أبيه، لم يذكر فيه: الزُّهْري، ومن قال فيه: عن سالم، عن أبيه، فقد وهم. «العلل» (٣٠١١).
стр. 19042
٨٧٢٩ - عن النزال بن سبرة الهلالي، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، قال:
«سمعت رجلا قرأ آية، وسمعت النبي ﷺ يقرأ خلافها، فجئت به النبي ﷺ فأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية، وقال: كلاكما محسن، ولا تختلفوا، فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا» (١).
- وفي رواية: «سمعت رجلا يقرأ آية، وسمعت من رسول الله ﷺ غيرها، فأتيت به رسول الله ﷺ فتغير وجه رسول الله ﷺ أو عرفت في وجه رسول الله ﷺ الكراهية، فقال رسول الله ﷺ : كلاكما محسن، إن من قبلكم اختلفوا فيه فأهلكهم».
قال شعبة: وحدثني مسعر عنه، ورفعه إلى عبد الله، عن النبي ﷺ ؛
«فلا تختلفوا» (٢).
- وفي رواية: «سمعت رجلا قرأ آية، على غير ما أقرأنيها رسول الله ﷺ فأخذت بيده، حتى ذهبت إلى رسول الله ﷺ قال: كلاكما محسن، لا تختلفوا».
أكبر علمي (٣)، وإلا فمسعر حدثني بها؛
«فإن من قبلكم اختلفوا فيه، فهلكوا» (٤).
- وفي رواية: «سمعت رجلا يقرأ آية، على غير ما أقرأني رسول الله ﷺ فأخذت بيده، فأتيت به النبي ﷺ فقال: كلاكما قد أحسن، قال: وغضب، حتى عرف الغضب في وجهه، قال شعبة: أكبر ظني، أنه قال: لا تختلفوا، فإن من قبلكم اختلفوا فيه، فهلكوا» (٥).
стр. 19043
- وفي رواية: «إن من قبلكم اختلفوا فيه، فأهلكهم، فلا تختلفوا فيه».
يعني في القرآن (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٩٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» (٣٧٢٤) قال: حدثنا محمد، هو ابن جعفر. وفي ١/ ٤١١ (٣٩٠٧) قال: حدثنا عفان. وفي ١/ ٤١٢ (٣٩٠٨) قال: حدثنا بَهز. وفي ١/ ٤٥٦ (٤٣٦٤) قال: حدثنا هاشم. و «البخاري» ٣/ ١٢٠ (٢٤١٠) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي ٤/ ١٧٥ (٣٤٧٦) قال: حدثنا آدم. وفي ٦/ ١٩٨ (٥٠٦٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٤٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (٥٢٦٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا خالد. وفي (٥٣٤١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك.
تسعتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ومحمد بن جعفر، وعفان بن مسلم، وبَهز بن أسد، وهاشم بن القاسم، وأَبو الوليد هشام بن عبد الملك، وآدم بن أبي إياس، وسليمان بن حرب، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثنا عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت النزال بن سبرة الهلالي، فذكره (٢).
стр. 19044
- فوائد:
- قلنا: هذا الحديث سمعه شعبة من عبد الملك بن ميسرة، عن النزال، وسمعه أيضا من مِسعَر بن كِدَام، عن عبد الملك، عن النزال، كما جاء في رواية محمد بن جعفر، وعفان، وهاشم بن القاسم، عن شعبة.
стр. 19045
٨٧٣٠ - عن زِرّ بن حُبَيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«أقرأني رسول الله ﷺ سورة من الثلاثين، من آل حم، قال: يعني الأحقاف، قال: وكانت السورة إذا كانت أكثر من ثلاثين آية، سميت الثلاثين، قال:
⦗٣٢⦘
فرحت إلى المسجد، فإذا رجل يقرؤها على غير ما أقرأني، فقلت: من أقرأك؟ فقال: رسول الله ﷺ قال: فقلت لآخر: اقرأها، فقرأها على غير قراءتي، وقراءة صاحبي، فانطلقت بهما إلى النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن هذين يخالفاني في القراءة؟ قال: فغضب وتمعر وجهه، وقال: إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف، قال: قال زر: وعنده رجل، قال: فقال الرجل: إن رسول الله ﷺ يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ، فإنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف، قال: قال عبد الله: فلا أدري أشيئا أسره إليه رسول الله ﷺ أو علم ما في نفس رسول الله ﷺ ؟ قال: والرجل هو علي بن أبي طالب، صلوات الله عليه» (١).
- وفي رواية: «أقرأني رسول الله ﷺ سورة الأحقاف، وأقرأها رجلا آخر، فخالفني في آية، فقلت له: من أقرأكها؟ فقال: رسول الله ﷺ فأتيته وهو في نفر، فقلت: يا رسول الله، ألم تقرئني آية كذا وكذا؟ فقال: بلى، قال: قلت: فإن هذا يزعم أنك أقرأتها إياه كذا وكذا؟ فتغير وجه رسول الله ﷺ فقال الرجل الذي عنده: ليقرأ كل رجل منكم كما سمع، فإنما هلك من كان قبلكم بالاختلاف، قال: فوالله، ما أدري أن رسول الله ﷺ أمره بذلك، أم هو قاله؟» (٢).
