٣٩٧ - عتبان، أو ابن عتبان، الأَنصاري (١)
٩٠٩١ - عن المطلب بن عبد الله، عن عتبان، أو ابن عتبان، الأَنصاري، قال:
«قلت: أي نبي الله، إني كنت مع أهلي، فلما سمعت صوتك، أقلعت فاغتسلت، فقال رسول الله ﷺ : الماء من الماء».
أخرجه أحمد (١٩٢٢٢) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 19882
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب، عن أحد من أصحاب النبي ﷺ سماعا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٤) من آخر الكتاب.
- وكثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 19883
٣٩٨ - عتبة بن عبد السلمي (١)
٩٠٩٢ - عن يزيد بن زيد الجوخاني، قال: رحت إلى المسجد، فلقيني عتبة بن عبد المازني، فقال لي: أين تريد؟ فقلت: إلى المسجد، فقال: أبشر، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من عبد يخرج من بيته، إلى غدو، أو رواح، إلى المسجد، إلا كانت خطاه خطوة كفارة، وخطوة درجة».
أخرجه أحمد (١٧٨٠٥) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا محمد بن زياد، أو حدثني من سمعه، قال: حدثني يزيد بن زيد الجوخاني (٢)، فذكره (٣).
стр. 19884
٩٠٩٣ - عن حكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وعبد الأعلى بن عَدي، عن عتبة بن عبد السلمي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أتى أحدكم أهله، فليستتر، ولا يتجرد تجرد العيرين».
أخرجه ابن ماجة (١٩٢١) قال: حدثنا إسحاق بن وهب الواسطي، قال: حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، قال: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن أبيه، وراشد بن سعد، وعبد الأعلى بن عَدي، فذكروه (١).
стр. 19885
٩٠٩٤ - عن لقمان بن عامر الوصابي، عن عتبة بن عبد السلمي، قال:
«استكسيت رسول الله ﷺ فكساني خيشتين، فلقد رأيتني ألبسهما، وأنا من أكسى أصحابي» (١).
أخرجه أحمد (١٧٨٠٦) قال: حدثنا هيثم بن خارجة. و «أَبو داود» (٤٠٣٢) قال: حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي (٢).
كلاهما (هيثم بن خارجة، وإبراهيم بن العلاء) عن إسماعيل بن عياش، عن عَقيل بن مُدرِك السلمي، عن لقمان بن عامر الوصابي، فذكره (٣).
стр. 19886
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 19887
٩٠٩٥ - عن يزيد ذي مصر، قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي، فقلت: يا أبا الوليد، إني خرجت ألتمس الضحايا، فلم أجد شيئًا يعجبني غير ثرماء، فكرهتها، فما تقول؟ قال: أفلا جئتني بها، قلت: سبحان الله، تجوز عنك، ولا تجوز عني؟ قال: نعم، إنك تشك، ولا أشك؛
«إنما نهى رسول الله ﷺ عن المصفرة، والمستأصلة، والبخقاء، والمشيعة، والكسراء».
والمصفرة: التي تستأصل أذنها، حتى يبدو سماخها.
والمستأصلة: التي استؤصل قرنها من أصله.
والبخقاء: التي تبخق عينها.
⦗٦٥⦘
والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا.
والكسراء: الكسير (١).
- في رواية أحمد: والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفا، وضعفا، وعجزا.
والكسراء: التي لا تنقي.
أخرجه أحمد (١٧٨٠٢) قال: حدثنا علي بن بحر. وفي (١٧٨٠٣) قال: وحدثني أحمد بن جناب. و «أَبو داود» (٢٨٠٣) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي (ح) وحدثنا علي بن بحر.
ثلاثتهم (علي بن بحر، وأحمد بن جناب، وإبراهيم بن موسى) عن عيسى بن يونس، قال: حدثنا ثور بن يزيد، قال: حدثني أَبو حميد الرعيني، قال: أخبرني يزيد ذو مصر، فذكره (٢).
стр. 19888
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا إبراهيم بن موسى: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ثور بن يزيد، قال: أخبرني أَبو حميد الرعيني، قال: أخبرني يزيد ذو مصر، قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي، فذكره.
وقال لي الصلت بن محمد: أخبرني إبراهيم بن حميد الرؤاسي، عن ثور، عن أبي حميد، عن عتبة، قال: نهى النبي ﷺ عن المصفرة، والمستأصلة، والبخقاء، والكسيرة. «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٣٠.
стр. 19889
٩٠٩٦ - عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد السلمي، عن النبي ﷺ قال:
«يأتي الشهداء، والمتوفون، بالطاعون، فيقول أصحاب الطاعون: نحن
⦗٦٦⦘
شهداء، فيقال: انظروا، فإن كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دما، كريح المسك، فهم شهداء، فيجدونهم كذلك».
أخرجه أحمد (١٧٨٠١) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، فذكره (١).
стр. 19890
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 19891
٩٠٩٧ - عن شرحبيل بن شفعة، قال: سمعت عتبة بن عبد السلمي، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ما من عبد يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا تلقوه من أَبواب الجنة الثمانية، من أيها شاء دخل» (١).
- وفي رواية: «عن شرحبيل بن شفعة، قال: لقيني عتبة بن عبد السلمي، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث، إلا تلقوه من أَبواب الجنة الثمانية، من أيها شاء دخل» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٧٨٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، وحسن بن موسى. وفي ٤/ ١٨٤ (١٧٧٩٤) قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم. و «ابن ماجة» (١٦٠٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان.
أربعتهم (إسماعيل بن عمر، وحسن بن موسى، وأَبو النضر، وإسحاق بن سليمان) عن حريز بن عثمان، عن شرحبيل بن شفعة الرحبي، فذكره (٣).
стр. 19892
٩٠٩٨ - عن رجل من بني سليم، عن عتبة بن عبد السلمي؛
«أن النبي ﷺ نهى عن جز أعراف الخيل، ونتف أذنابها، وجز نواصيها، وقال: أما أذنابها فإنها مذابها، وأما أعرافها فإنها أدفاؤها، وأما نواصيها فإن الخير معقود فيها» (١).
- وفي رواية: «لا تقصوا نواصي الخيل، فإن فيها البركة، ولا تجزوا أعرافها، فإنها أدفاؤها، ولا تقصوا أذنابها، فإنها مذابها» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٧٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، قال: حدثني ثور بن يزيد. وفي ٤/ ١٨٤ (١٧٧٩٣) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد.
كلاهما (ثور، وبقية) عن نصر، عن رجل من بني سليم، فذكره.
- في رواية بقية: «حدثني نصر بن علقمة، قال: حدثني رجل من بني سليم».
- أَخرجه أَبو داود (٢٥٤٢) قال: حدثنا أَبو توبة، عن الهيثم بن حميد (ح) وحدثنا خشيش بن أصرم، قال: حدثنا أَبو عاصم، جميعا عن ثور بن يزيد، عن نصر الكناني، عن رجل، وقال أَبو توبة: عن ثور بن يزيد، عن شيخ من بني سليم، عن عتبة بن عبد السلمي، وهذا لفظه، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«لا تقصوا نواصي الخيل، ولا معارفها، ولا أذنابها، فإن أذنابها مذابها، ومعارفها دفاؤها، ونواصيها معقود فيها الخير».
- وأخرجه أحمد (١٧٧٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ثور بن يزيد، عن رجل، يقال له: عتبة بن عبد السلمي، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن نتف أذناب الخيل، وأعرافها، ونواصيها، وقال: أذنابها مذابها، وأعرافها أدفاؤها، ونواصيها معقود بها الخير إلى يوم القيامة».
⦗٦٨⦘
ليس فيه: «عن رجل من بني سليم» (٣).
стр. 19893
٩٠٩٩ - عن أبي المثنى المليكي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي، وكان من أصحاب النبي ﷺ يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«القتلى ثلاثة؛ رجل مؤمن، جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدو، قاتلهم حتى يقتل، فذلك الشهيد الممتحن، في خيمة الله، تحت عرشه، ولا يفضله النبيون إلا بفضل درجة النبوة، ورجل مؤمن، قرف على نفسه من الذنوب والخطايا، جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدو، قاتل حتى قتل، فتلك مصمصة محت ذنوبه وخطاياه، إن السيف محاء للخطايا، وأدخل من أي أَبواب الجنة شاء، فإن لها ثمانية أَبواب، ولجهنم سبعة أَبواب، وبعضها أفضل من بعض، ورجل منافق، جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدو، قاتل حتى قتل، فذلك في النار، إن السيف لا يمحو النفاق» (١).
- وفي رواية: «القتلى ثلاثة؛ مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله, إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل, قال النبي ﷺ فيه: فذلك الشهيد، الممتحن في خيمة الله، تحت عرشه، لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة, ومؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا، جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل, قال النبي ﷺ فيه: مصمصة محت ذنوبه وخطاياه، إن السيف محاء للخطايا، وأدخل الجنة من أي أَبواب الجنة شاء, ومنافق جاهد بنفسه وماله، فإذا لقي العدو قاتل حتى يقتل، فذاك في النار، إن السيف لا يمحو النفاق» (٢).
стр. 19894
أخرجه أحمد (١٧٨٠٧) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق، يعني الفزاري. وفي ٤/ ١٨٦ (١٧٨٠٨) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله. و «الدَّارِمي» (٢٥٦٧) قال: أخبرنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا معاوية بن يحيى، قال: هو الصدفي. و «ابن حِبَّان» (٤٦٦٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله.
ثلاثتهم (أَبو إسحاق الفزاري، وعبد الله بن المبارك، ومعاوية بن يحيى) عن صفوان بن عَمرو، عن أبي المثنى الأملوكي، فذكره (١).
- في رواية عبد الله بن المبارك: «أَبو المثنى المليكي».
- قال عبد الله الدَّارِمي: يقال للثوب إذا غسل: مصمص.
стр. 19895
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: ضَمضَم، أَبو المثنى الأملوكي الحِمصي، وقال ابن المبارك: المليكي، وهو وهم. «التاريخ الكبير» ٤/ ٣٣٨.
стр. 19896
٩١٠٠ - عن عبد الله بن ناسح الحضرمي، قال: حدثني عتبة بن عبد، قال:
«أمر رسول الله ﷺ بالقتال، فرمي رجل من أصحابه بسهم، فقال رسول الله ﷺ : أوجب هذا، وقالوا حين أمرهم بالقتال: إذا، يا رسول الله، لا نقول كما قالت بنو إسرائيل: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا، إنا معكما من المقاتلين» (١).
⦗٧٠⦘
- وفي رواية: «عن عبد الله بن ناسح الحضرمي، وكان قد أدرك أبا بكر وعمر ﵄، فمن دونهما، عن عتبة بن عبد السلمي؛ أن النبي ﷺ قال لأصحابه: قوموا فقاتلوا، قالوا: نعم، يا رسول الله، ولا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى، ﵇: انطلق أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، ولكن انطلق أنت وربك يا محمد، فقاتلا، وإنا معكما نقاتل» (٢).
стр. 19897
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال لأصحابه: قوموا فقاتلوا، قال: فرمي رجل بسهم، قال: فقال النبي ﷺ : أوجب هذا» (١).
أخرجه أحمد (١٧٧٩١) قال: حدثنا عصام بن خالد. وفي ٤/ ١٨٤ (١٧٧٩٥ و ١٧٧٩٦) قال: حدثنا هشام بن سعيد.
كلاهما (عصام، وهشام) عن أبي عبد الله، الحسن بن أيوب الحضرمي، قال: حدثني عبد الله بن ناسح الحضرمي (٢)، فذكره (٣).
стр. 19898
٩١٠١ - عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو السلمي، عن عتبة بن عبد السلمي، أنه حدثهم، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ قال له رجل: كيف كان أول شأنك، يا رسول الله؟ قال: كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا، ولم نأخذ معنا زادا، فقلت: يا أخي، اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا، فانطلق أخي،
⦗٧١⦘
ومكثت عند البهم، فأقبل طائران أبيضان، كأنهما نسران، فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال الآخر: نعم، فأقبلا يبتدراني، فأخذاني فبطحاني للقفا، فشقا بطني، ثم استخرجا قلبي فشقاه، فأخرجا منه علقتين سوداوين، فقال أحدهما لصاحبه: ائتني بماء ثلج، فغسل به جوفي، ثم قال: ائتني بماء برد، فغسل به قلبي، ثم قال: ائتني بالسكينة، فذره في قلبي، ثم قال أحدهما لصاحبه: حصه, فحاصه، وختم عليه بخاتم النبوة، ثم قال أحدهما لصاحبه: اجعله في كفة، واجعل ألفا من أمته في كفة، قال رسول الله ﷺ : فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي، أشفق أن يخر علي بعضهم، فقال: لو أن أمته وزنت به لمال بهم، ثم انطلقا وتركاني، قال رسول الله ﷺ : وفرقت فرقا شديدا،
стр. 19899
ثم انطلقت إلى أمي، فأخبرتها بالذي لقيت، فأشفقت أن يكون قد التبس بي، فقالت: أعيذك بالله، فرحلت بعيرا لها، فجعلتني على الرحل، وركبت خلفي، حتى بلغنا إلى أمي، فقالت: أديت أمانتي وذمتي، وحدثتها بالذي لقيت، فلم يرعها ذلك، وقالت: إني رأيت حين خرج مني نورا، أضاءت منه قصور الشام» (١).
أخرجه أحمد (١٧٧٩٨) قال: حدثنا حيوة، ويزيد بن عبد رَبِّه. و «الدَّارِمي» (١٤) قال: أخبرنا نُعيم بن حماد.
ثلاثتهم (حَيْوَة بن شُرَيح، ويزيد، ونعيم) عن بَقِية بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عَمرو السلمي، فذكره (٢).
- في رواية أحمد: «خالد بن مَعدان، عن ابن عَمرو السلمي».
стр. 19900
٩١٠٢ - عن عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول: قال رسول الله ﷺ :
⦗٧٢⦘
«إن ربي وعدني، أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا، بغير حساب، ثم يتبع كل ألف بسبعين ألفا، ثم يحثي بكفه ثلاث حثيات، فكبر عمر، فقال ﷺ : إن السبعين ألفا الأول يشفعهم الله في آبائهم، وأمهاتهم، وعشائرهم، وأرجو أن يجعل أمتي أدنى الحثوات الأواخر».
أخرجه ابن حبان» (٧٢٤٧) قال: أخبرنا مكحول، ببيروت، قال: حدثنا محمد بن خلف الداري، قال: حدثنا مُعَمَّر بن يَعمَر، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، قال: حدثنا أخي زيد بن سلَّام، أنه سمع أبا سلَّام، قال: حدثنا عامر بن زيد البكالي، فذكره (١).
стр. 19901
٩١٠٣ - عن خالد بن مَعدان، عن عتبة بن عبد، أنه قال:
«إن رجلا قال: يا رسول الله، العن أهل اليمن، فإنهم شديد بأسهم، كثير عددهم، حصينة حصونهم، فقال: لا, ثم لعن رسول الله ﷺ الأعجميين، وقال رسول الله ﷺ : إذا مروا بكم يسوقون نساءهم, يحملون أبناءهم على عواتقهم، فإنهم مني وأنا منهم».
أخرجه أحمد (١٧٧٩٧) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثني بقية، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
стр. 19902
٩١٠٤ - عن كثير بن مُرَّة، عن عتبة بن عبد، أن النبي ﷺ قال:
«الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار، والدعوة في الحبشة، والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد».
⦗٧٣⦘
أخرجه أحمد (١٧٨٠٤) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن كثير بن مُرَّة، فذكره (١).
стр. 19903
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 19904
٩١٠٥ - عن خالد بن مَعدان، عن عتبة بن عبد، قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«لو أن رجلا يخر على وجهه، من يوم ولد إلى يوم يموت هرما، في مرضاة الله، ، لحقره يوم القيامة».
أخرجه أحمد (١٧٧٩٩) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (١٧٨٠٠) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن مَعدان، عن جُبير بن نُفير، عن محمد بن أبي عميرة، وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: لو أن عبدًا خر على وجهه، من يوم ولد إلى أن يموت هرما، في طاعة الله، لحقره ذلك اليوم، ولود أنه رد إلى الدنيا، كيما يزداد من الأجر والثواب، «موقوف» (٢).
стр. 19905
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ثور بن يزيد، واختلف عنه، حدث به عنه ابن المبارك.
وقال عبد الحميد بن صالح، عن ابن المبارك، عن ثور، عن خالد بن مَعدان، عن محمد بن أبي عميرة.
⦗٧٤⦘
وقال علي بن إسحاق: عن ابن المبارك، عن ثور، عن خالد بن مَعدان، عن جُبير بن نُفير، عن محمد بن أبي عميرة.
ويشبه أن يكون القول قول علي بن إسحاق، لأنه زاد رجلا وهو ثقة. «العلل» (٣٣٨٧).
стр. 19906
٩١٠٦ - عن عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول:
«قام أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال: ما حوضك الذي تحدث عنه؟ فقال: هو كما بين صنعاء إلى بصرى، ثم يمدني الله فيه بكراع، لا يدري بشر ممن خلق أي طرفيه، قال: فكبر عمر، فقال ﷺ : أما الحوض فيزدحم عليه فقراء المهاجرين، الذين يقتلون في سبيل الله، ويموتون في سبيل الله، وأرجو أن يوردني الله الكراع فأشرب منه».
أخرجه ابن حبان» (٦٤٥٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، مكحول، ببيروت، قال: حدثنا محمد بن خلف الداري، قال: حدثنا مُعَمَّر بن يَعمَر، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، قال: حدثنا أخي زيد بن سلَّام، أنه سمع أبا سلَّام، قال: حدثني عامر بن زيد البكالي، فذكره (١).
стр. 19907
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عتبة، عن النبي ﷺ تفرد به أَبو سلام الحبشي ممطور، عن عامر بن زيد البكالي، عنه، وتفرد به زيد بن سلَّام، عن جَدِّه أبي سلام. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١٩٣).
стр. 19908
٩١٠٧ - عن عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول:
«جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فسأله عن الحوض، وذكر الجنة، ثم قال الأعرابي: فيها فاكهة؟ قال: نعم، وفيها شجرة تدعى طوبى، فذكر شيئًا لا أدري ما هو،
⦗٧٥⦘
قال: أي شجر أرضنا تشبه؟ قال: ليست تشبه شيئًا من شجر أرضك، فقال النبي ﷺ : أتيت الشام؟ فقال: لا، قال: تشبه شجرة بالشام، تدعى الجوزة، تنبت على ساق واحد، وينفرش أعلاها، قال: ما عظم أصلها؟ قال: لو ارتحلت جذعة من إبل أهلك، ما أحاطت بأصلها، حتى تنكسر ترقوتها هرما، قال: فيها عنب؟ قال: نعم، قال: فما عظم العنقود؟ قال: مسيرة شهر للغراب الأبقع، ولا يفتر، قال: فما عظم الحبة؟ قال: هل ذبح أَبوك تيسا من غنمه قط عظيما؟ قال: نعم، قال:
فسلخ إهابه فأعطاه أمك، قال: اتخذي لنا منه دلوا؟ قال: نعم، قال الأعرابي: فإن تلك الحبة لتشبعني وأهل بيتي؟ قال: نعم، وعامة عشيرتك» (١).
- وفي رواية: «قام أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال: ما فاكهة الجنة؟ قال: فيها شجرة تدعى طوبى، فقال: أي شجرنا تشبه؟ قال: ليس تشبه شجرا من شجر أرضك، ولكن أتيت الشام؟ قال: لا، يا رسول الله، قال: وإنها شجرة بالشام، تدعى الجميزة، تشتد على ساق، ثم ينشر أعلاها، قال: ما عظم أصلها، قال، لو ارتحلت جذعة من إبل أهلك ما أحطت بأصلها، حتى تنكسر ترقوتاها هرما» (٢).
стр. 19909
- وفي رواية: «قام أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال: فيها عنب، يعني الجنة، يا رسول الله؟ قال: نعم، قال: ما عظم العنقود منها؟ قال: مسيرة شهر، للغراب الأبقع، لا ينثني، ولا يفتر، قال: ما عظم الحبة منه؟ قال: هل ذبح أَبوك تيسا من غنمه قط عظيما؟ قال: نعم، قال: فسلخ إهابه فأعطاه أمك، وقال: ادبغي لنا هذا، ثم افري لنا منه دلوا، نروي به ماشيتنا؟ قال: نعم، قال: فإن تلك الحبة تشبعني وأهل بيتي؟ قال: نعم، وعامة عشيرتك» (١).
⦗٧٦⦘
أخرجه أحمد (١٧٧٩٢) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن حِبَّان» (٧٤١٤ و ٧٤١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا محمد بن خلف الداري، قال: حدثنا مُعَمَّر بن يَعمَر، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، قال: حدثنا أخي, أنه سمع أبا سلام.
كلاهما (يحيى بن أبي كثير، وأَبو سلام ممطور) عن عامر بن زيد البكالي (٢)، فذكره (٣).
стр. 19910
٣٩٩ - عتبة بن عويم بن ساعدة، الأَنصاري (١)
٩١٠٨ - عن سالم بن عُتبة بن عويم بن ساعدة الأَنصاري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عليكم بالأبكار، فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما، وأرضى باليسير».
أخرجه ابن ماجة (١٨٦١) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا محمد بن طلحة التيمي، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن سالم بن عُتبة بن عويم بن ساعدة الأَنصاري، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 19911
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عتبة بن عويم الساعدي الأَنصاري المديني، لم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ٦/ ٥٢٢.
- قال ابن حجر: ما أراد البخاري بقوله: لم يصح حديثه، إلا الاضطراب الواقع في الإسناد، فظن ابن عَدي أنه ضعفه، فذكره في «الكامل» وقال: لا بأس به، وما درى أنه صحابي. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٩٩.
- وقال أَبو حاتم الرازي: عتبة بن عويم بن ساعدة المديني، روى عنه ولده، لم يصح حديثه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٧٢.
- ذكر المِزِّي هذا الحديث، في مسند عتبة بن عويم، وتبعه ابن كثير في «جامع المسانيد والسنن» (٦٣١٥) وقال: جعله شيخنا، يعني المزي في «الأطراف» في ترجمة عتبة هذا، ويحتمل أن يعود الضمير إلى عويم بن ساعدة، فالله أعلم.
⦗٧٨⦘
- وقال ابن حَجر: عبد الرَّحمَن بن سالم بن عُتبة، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرَّحمَن، بن عويم بن ساعدة الأَنصاري، المدني، روى عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيمي.
قال ابن حجر: قلت: قال البخاري: لم يصح حديثه، وجزم ابن شاهين بأنه عبد الرَّحمَن بن سالم بن عبد الرَّحمَن بن عُتبة بن عويم بن ساعدة، وصار الحديث بمقتضى ذلك من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة، إذ ليس لعبد الرَّحمَن بن عُتبة صحبة قطعا. «تهذيب التهذيب» ٦/ ١٨١.
- وفي موضع آخر، ذكر ابن حجر كلاما آخر، قال: ذكر صاحب «الأطراف» حديثه في مسند عتبة بن عويم بن ساعدة.
قال ابن حجر: الصواب أن الضمير في جده يعود على سالم، لا على عبد الرَّحمَن، والحديث من مسند عويم، ويؤيد ذلك جزم الطبراني وغيره، أو من مسند عتبة إن كان بينه وبين سالم أب آخر كما ذكرنا في ترجمة عبد الرَّحمَن، والله أعلم. «تهذيب التهذيب» ٨/ ١٧٤.
стр. 19912
٤٠٠ - عتبة بن غزوان المازني (١)
٩١٠٩ - عن خالد بن عمير، قال: خطبنا عتبة بن غزوان ـ قال أَبو نَعامة: على المنبر، ولم يقله قرة ـ فقال: ألا إن الدنيا قد آذنت بصرم، وولت حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء، فأنتم في دار منتقلون عنها، فانتقلوا بخير ما يحضركم؛
«ولقد رأيتني سابع سبعة، مع رسول الله ﷺ وما لنا طعام نأكله، إلا ورق الشجر، حتى قرحت أشداقنا».
قال قرة: ولقد وجدت بردة ـ قال: وقال أَبو نَعامة: التقطت بردة ـ فشققتها نصفين، فلبست نصفها، وأعطيت سعدا نصفها، وليس من أولئك السبعة أحد اليوم حي، إلا على مصر من الأمصار، ولتجربن الأمراء بعدي، وإنه والله، ما كانت نبوة إلا تناسخت، حتى تكون ملكا وجبرية.
ولقد ذكر لي ـ قال قرة: أن الحجر، وقال أَبو نَعامة: أن الصخرة ـ يقذف بها من شفير جهنم، فتهوي إلى قرارها ـ قال قرة: أراه قال: سبعين، وقال أَبو نَعامة: سبعين خريفا، ولتملأن، وإن ما بين المصراعين من أَبواب الجنة، لمسيرة أربعين عاما، وليأتين على أَبواب الجنة يوم، وليس منها باب إلا وهو كظيظ، وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما، وعند الله صغيرا (٢).
- وفي رواية: «عن خالد بن عمير العدوي، قال: خطبنا عتبة بن غزوان، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن الدنيا قد آذنت بصرم، وولت حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء، يتصابها صاحبها، وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم، فإنه قد ذكر لنا، أن الحجر يلقى من شفة جهنم، فيهوي فيها سبعين عاما، لا يدرك لها قعرا، ووالله لتملأن، أفعجبتم،
⦗٨٠⦘
ولقد ذكر لنا، أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة، مسيرة أربعين سنة، وليأتين عليها يوم، وهو كظيظ من الزحام؛
«ولقد رأيتني سابع سبعة، مع رسول الله ﷺ ما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى قرحت أشداقنا».
стр. 19913
فالتقطت بردة، فشققتها بيني وبين سعد بن مالك، فاتزرت بنصفها، واتزر سعد بنصفها، فما أصبح اليوم منا أحد، إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار، وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما، وعند الله صغيرا، وإنها لم تكن نبوة قط إلا تناسخت، حتى يكون آخر عاقبتها ملكا، فستخبرون وتجربون الأمراء بعدنا (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٥٩٠) و ١٣/ ٣٧٦ (٣٥٩٤١) و ١٤/ ٣٢٠ (٣٧٧٥٦) قال: حدثنا وكيع، عن أبي نَعامة. وفي ١٣/ ١٢٨ (٣٥١٧٢) قال: حدثنا وكيع، عن قرة، عن حميد بن هلال (ح) وعن أبي نَعامة. وفي ١٣/ ٣٧٦ (٣٥٩٤٠) قال: حدثنا وكيع، عن قرة بن خالد السدوسي، عن حميد بن هلال العدوي. و «أحمد» ٤/ ١٧٤ (١٧٧١٧) و ٥/ ٦١ (٢٠٨٨٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا قرة بن خالد، عن حميد بن هلال العدوي، عن رجل منهم، يقال له: خالد بن عمير، فقال أَبو نَعامة: سمعته من خالد بن عمير. وفي ٤/ ١٧٤ (١٧٧١٨) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد، يعني ابن هلال. وفي ٥/ ٦١ (٢٠٨٨٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال. و «مسلم» ٨/ ٢١٥ (٧٥٤٥) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال. وفي ٨/ ٢١٦ (٧٥٤٦) قال: وحدثني إسحاق بن عمر بن سليط، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال. وفي (٧٥٤٧) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا وكيع، عن قرة بن خالد، عن حميد بن هلال. و «ابن ماجة» (٤١٥٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أبي نَعامة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٩٠) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن سليمان بن
⦗٨١⦘
المغيرة، عن حميد بن هلال. و «ابن حِبَّان» (٧١٢١) قال: أخبرنا أحمد بن علي، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال.
стр. 19914
كلاهما (أَبو نَعامة عَمرو بن عيسى، وحميد بن هلال) عن خالد بن عمير العدوي، فذكره (١).
- في رواية إسماعيل، عن أيوب: «عن حميد بن هلال، عن رجل، قال أيوب: أراه خالد بن عمير».
- وفي رواية أحمد (١٧٧١٨): «عن خالد بن عمير، قال: خطب عتبة بن غزوان، قال بَهز: وقال قبل هذه المرة: خطبنا رسول الله ﷺ ».
- وفي رواية مسلم (٧٥٤٦): «عن خالد بن عمير، وقد أدرك الجاهلية».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد، عقب رواية وكيع: سمعت أبي يقول: ما حدث بهذا الحديث غير وكيع، يعني أنه غريب (٢).
- وقال أيضا، عقب حديث إسماعيل، قال أبي: أَبو نَعامة هذا عَمرو بن عيسى، وأَبو نَعامة السعدي آخر، أقدم من هذا، وهذا أكبر من ذاك.
- وقال أَبو حاتم بن حِبَّان: هكذا حدثنا أَبو يَعلى، فقال: عن حميد بن هلال، عن خالد بن عمير، وإنما هو خالد بن سمير.
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٩١) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن رجل، سماه؛ أن عتبة بن غزوان خطب الناس بالبصرة، فقال: إن الدنيا قد آذنت بصرم، وولت حذاء، ولم يبق إلا صبابة كصبابة الإناء، وأنتم منتقلون إلى دار ذي مقامة، فانتقلوا خير ما بحضرتكم، ألا فلقد بلغني، أن الحجر يقذف من شفير جهنم، فيهوي فيها سبعين خريفا، حتى يبلغ قعرها، وايمُ الله، لتملأن، أفعجبتم؟
⦗٨٢⦘
ألا وإن ما بين مصراعي الجنة، مسيرة أربعين سنة، وايمُ الله، ليأتين عليه يوم وهو كظيظ بالزحام؛
«ألا فلقد رأيتني سابع سبعة، مع رسول الله ﷺ ما لنا طعام إلا ورق الشجر، والبشام، حتى قرحت أشداقنا».
стр. 19915
ولقد وجدت أنا وسعد بن مالك نمرة، فشققناها إزارين، فما بقي منا أيها السبعة إلا أمير عامة، وستجربون الأمراء بعدنا، ألا وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما، وفي أعين الناس صغيرا، ألا وإنها لم تكن نبوة إلا تناسخت، حتى تكون ملكا.
- لم يذكر اسم الرجل.
- وأخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٣٧٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا عَمرو بن عيسى، أَبو نَعامة العدوي، قال: سمعت خالد بن عمير، وشويسا أبا الرقاد، قالا: بعث عمر بن الخطاب عتبة بن غزوان، وقال: انطلق أنت ومن معك، حتى إذا كنتم في أقصى بلاد العرب، وأدنى بلاد العجم، فأقبلوا، حتى إذا كانوا بالمربد، وجدوا هذا الكذان، فقالوا: ما هذه؟ قالوا: هذه البصرة، فساروا حتى إذا بلغوا حيال الجسر الصغير، فقالوا: هاهنا أمرتم، فنزلوا، فذكروا الحديث بطوله، قال: فقال عتبة بن غزوان:
«لقد رأيتني، وإني لسابع سبعة، مع رسول الله ﷺ ما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى تقرحت أشداقنا، فالتقطت بردة، قسمتها بيني وبين سعد، فما منا من أولئك السبعة أحد، إلا وهو أمير مصر من الأمصار، وستجربون الأمراء بعدنا».
- زاد فيه: «شويسا أبا الرقاد».
стр. 19916
٩١١٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: قال عتبة بن غزوان، على منبرنا هذا، منبر البصرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن الصخرة العظيمة، لتلقى من شفير جهنم، فتهوي فيها سبعين عاما، وما تفضي إلى قرارها».
⦗٨٣⦘
قال: وكان عمر يقول: أكثرو ذكر النار، فإن حرها شديد، وإن قعرها بعيد، وإن مقامعها حديد.
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٧٥) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن فُضيل بن عِياض، عن هشام بن حسان، عن الحسن، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان، وإنما قدم عتبة بن غزوان البصرة في زمن عمر، وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر.
стр. 19917
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن مَعين: الحسن لقي عتبة بن غزوان؟ قال: لا. «سؤالاته» (٤٠٠).
стр. 19918
- عتبة بن فرقد السلمي
- حديث عرفجة، قال: عدنا عتبة بن فرقد، فتذاكرنا شهر رمضان، فقال: ما تذكرون؟ قلنا: شهر رمضان، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تفتح فيه أَبواب الجنة، وتغلق فيه أَبواب النار، وتغل فيه الشياطين، وينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر».
يأتي إن شاء الله تعالى، في المبهمات، ترجمة عرفجة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ .
стр. 19919
٤٠١ - عُتبة بن النُّدَّر السلمي (١)
٩١١١ - عن عُلَي بن رباح، قال: سمعت عُتبة بن النُّدَّر يقول:
«كنا عند رسول الله ﷺ فقرأ: ﴿طسم﴾، حتى إذا بلغ قصة موسى، قال: إن موسى أجر نفسه ثماني سنين، أو عشرا، على عفة فرجه، وطعام بطنه».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٤٤) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن مسلمة بن علي، عن سعيد بن أَبي أَيوب، عن الحارث بن يزيد، عن عُلَي بن رباح، فذكره (٢).
стр. 19920
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
