كلاهما (أحمد بن حنبل، ومُسَدَّد بن مسرهد) عن يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني منصور، عن تميم بن سلمة، أو سعد بن عُبَيدة، فذكره.
- قوله: «أو سعد بن عُبَيدة» لم يرد في رقم (١٥٥٧٧ و ١٥٥٧٨).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٣٥). وأحمد (١٥٥٧٩) و ٤/ ٢١٩ (١٨٠٨٩) كلاهما عن محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن تميم بن سلمة، عن عبيد بن خالد السلمي، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ قال، في موت الفجأة: أخذة أسف (١).
موقوف (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «عن عبيد بن خالد، رجل من أصحاب محمد ﷺ ».
стр. 19847
- فوائد:
- قال ابن عَدي: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن تميم بن سلمة، عن عبيد بن خالد السلمي، عن النبي ﷺ أنه قال: موت الفجأة أخذة أسفه.
قال شعبة: هكذا حدثنيه، وحدثنيه مرة، أخبرني بالمبارك، فلم يرفعه، وحدث به غُندَر فلم يرفعه.
قال ابن عَدي: قال لنا ابن صاعد: «حدثنا منصور بالمبارك» الموضع الذي يقرب من واسط. «الكامل» ٢/ ٥٣٢.
стр. 19848
٣٩٢ - عبيد بن خالد المحاربي (١)
ويقال: عبيدة، ويقال: عبيدة بن خلف
٩٠٨٣ - عن أشعث، عن عمته، عن عمها، قال:
«إني لبسوق ذي المجاز، علي بردة لي ملحاء أسحبها، قال: فطعنني رجل بمخصرة، فقال، ارفع إزارك، فإنه أبقى وأنقى، فنظرت، فإذا رسول الله ﷺ فنظرت، فإذا إزاره إلى أنصاف ساقيه» (٢).
- وفي رواية: «عن الأشعث، عن عمته رهم، عن عبيدة بن خلف، قال: قدمت المدينة وأنا شاب، متأزر ببردة لي ملحاء أجرها, فأدركني رجل، فغمزني بمخصرة معه, ثم قال: أما لو رفعت ثوبك، كان أبقى وأنقى, فالتفت، فإذا هو رسول الله ﷺ , قال: قلت: يا رسول الله, إنما هي بردة ملحاء، قال: وإن كانت بردة ملحاء، أما لك في أسوتي؟ فنظرت إلى إزاره، فإذا هو فوق الكعبين، وتحت العضلة» (٣).
- وفي رواية: «عن الأشعث بن سليم، قال: سمعت عمتي، تحدث عن عمها، قال: بينا أنا أمشي بالمدينة، إذا إنسان خلفي يقول: ارفع إزارك، فإنه أتقى وأبقى، فإذا هو رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إنما هي بردة ملحاء, قال: أما لك في أسوة؟ فنظرت، فإذا إزاره إلى نصف ساقيه» (٤).
стр. 19849
أخرجه أحمد (٢٣٤٧٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (٢٣٤٧٥) قال: حدثنا حسين بن محمد, قال: حدثنا سليمان بن قرم. و «التِّرمِذي» في «الشمائل»
⦗٣٨⦘
(١٢٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا أَبو داود، عن شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٦٠٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٩٦٠٣) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهز بن أسد ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن: وهو ثقة ـ قال: حدثنا شعبة. وفي (٩٦٠٤) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام الطرسوسي, قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا شَيبان.
أربعتهم (سفيان الثوري، وسليمان بن قرم، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن الأشعث بن سليم, قال: سمعت عمتي تحدث، فذكرته (١).
- في رواية سفيان، وأبي داود، وبَهز، عن شعبة: «أشعث، عن عمته، عن عمها».
- وفي رواية خالد بن الحارث، عن شعبة: «الأشعث, قال: سمعت عمتي تحدث, عن عمي».
- وفي رواية سليمان بن قرم: «الأشعث، عن عمته رهم، عن عبيدة بن خلف».
- وفي رواية شَيبان: «أشعث, قال: حدثتني عمتي، عن عم أبي، عبيد بن خالد».
стр. 19850
- فوائد:
- قال البخاري: قال عُبيد الله: عن شَيبان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، قال: حدثتني عمتي، عن عم أبي، عبيد بن خالد.
محمود، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن أشعث، قال: حدثتني عمتي، عن عم أبي، عبيدة بن خالد.
قال عبد الله: حدثنا حجاج، قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق، عن أشعث، عن امرأة منهم، عن عمها عبيدة، بهذا.
أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن أشعث، قال: سمعت عمتي، عن عمها، بهذا.
⦗٣٩⦘
تابعه أَبو عَوانة، عن أشعث.
وقال مُسدد: حدثنا أَبو الأحوص، قال: حدثنا الأشعث، عن امرأة منهم، عن عبيد بن خالد، نحوه. «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٣٨.
- وقال المِزِّي: وهكذا رواه سعيد بن عامر، وموسى بن إسماعيل، عن شعبة.
ورواه سليمان بن قرم، عن أشعث بن سليم، عن عمته رهم بنت الأسود، عن عمها عبيد بن خالد.
ورواه لوين، عن أبي عَوانة، عن أشعث بن سليم، عن عمته، عن عم أبيه، ولم يُسَمِّه.
ورواه أَحوص بن جَوَّاب، عن عمارة بن زريق، عن أشعث بن سليم، عن امرأة منهم، عن عمها، رجل يقال له: عبيدة، بالهاء.
ورواه سفيان الثوري، عن أشعث بن سليم نحو رواية شعبة.
وكذلك روي عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن أيضا. «تحفة الأشراف» (٩٧٤٤).
- قلنا: عمة الأشعث، هي رهم بنت الأسود.
стр. 19851
- عبيد بن رفاعة الزرقي
- حديث عبد الواحد بن أيمن, عن عبيد بن رفاعة الزرقي, قال:
«لما كان يوم أحد, وانكفأ المشركون، قال رسول الله ﷺ : استووا» الحديثَ.
سلف في مسند رفاعة بن رافع, رضي الله تعالى عنه، على الصواب.
стр. 19852
- عبيد بن سعد
لا تصح صحبته، ويأتي حديثه في المراسيل، إن شاء الله تعالى.
стр. 19853
٣٩٣ - عبيد مولى النبي ﷺ (١)
ويقال: سعد
٩٠٨٤ - عن رجل، عن عبيد مولى النبي ﷺ قال: سئل؛ أكان رسول الله ﷺ يأمر بصلاة بعد المكتوبة، أو سوى المكتوبة؟ قال: نعم، بين المغرب والعشاء (٢).
- وفي رواية: «عن عبيد مولى النبي ﷺ وسئل عن صلاة النبي ﷺ فذكر صلاته بين المغرب والعشاء» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٠٥٢) قال: حدثنا معتمر. وفي (٢٤٠٥٤) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (معتمر بن سليمان، وشعبة بن الحجاج) عن سليمان التيمي، عن رجل، فذكره (٤).
- في رواية شعبة، عن التيمي، قال: طرأ علينا رجل في مجلس أبي عثمان النهدي، فحدثنا عن عبيد مولى النبي ﷺ .
стр. 19854
٩٠٨٥ - عن شيخ في مجلس أبي عثمان، عن عبيد مولى رسول الله ﷺ ؛
«أن امرأتين صامتا، وإن رجلا قال: يا رسول الله, إن هاهنا امرأتين قد صامتا, وإنهما قد كادتا أن تموتا من العطش، فأعرض عنه، أو سكت، ثم عاد، وأراه قال: بالهاجرة، قال: يا نبي الله، إنهما والله قد ماتتا، أو كادتا أن تموتا، قال:
⦗٤١⦘
ادعهما، قال: فجاءتا، قال: فجيء بقدح، أو عس، فقال لإحداهما: قيئي, فقاءت قيحا، أو دما, وصديدا, ولحما، حتى قاءت نصف القدح، ثم قال للأخرى: قيئي, فقاءت من قيح، ودم، وصديد، ولحم عبيط، وغيره، حتى ملأت القدح، ثم قال: إن هاتين صامتا عما أحل الله، وأفطرتا على ما حرم الله، ، عليهما, جلست إحداهما إلى الأخرى، فجعلتا يأكلان لحوم الناس».
أخرجه أحمد (٢٤٠٥٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سليمان (ح) وابن أَبي عَدي، عن سليمان، المَعنَى، عن رجل حدثهم في مجلس أبي عثمان النهدي، قال ابن أَبي عَدي: عن شيخ في مجلس أبي عثمان، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٢٤٠٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عثمان بن غياث، قال: كنت مع أبي عثمان، قال: فقال رجل من القوم: حدثنا سعد، أو عبيد ـ عثمان بن غياث الذي يشك ـ مولى رسول الله ﷺ ؛
«أنهم أمروا بصيام، قال: فجاء رجل بعض النهار، فقال: يا رسول الله، إن فلانا وفلانة قد بلغهما الجهد»، فذكر معنى حديث يزيد، وابن أَبي عَدي، عن سليمان.
стр. 19855
- وأخرجه أحمد (٢٤٠٦٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان، قال: حدثنا رجل في حلقة أبي عثمان، قال: حدثني سعد مولى رسول الله ﷺ ؛
«أنهم أمروا بصيام يوم، فجاء رجل بعض النهار، فقال: يا رسول الله، إن فلانة وفلانة قد بلغهما الجهد، فأعرض عنه» فذكر الحديث.
- وأخرجه أَبو يَعلى (١٥٧٦) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي، عن عبيد مولى رسول الله ﷺ قال:
«إن امرأتين كانتا صائمتين، فكانتا تغتابان الناس، فدعا رسول الله ﷺ بقدح، فقال لهما: قيئا، فقاءتا قيحا, ودما, ولحما عبيطا، ثم قال: إن هاتين صامتا عن الحلال، وأفطرتا على الحرام».
⦗٤٢⦘
ليس فيه بين سليمان وعبيد أحد (١).
стр. 19856
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبيد مولى النبي ﷺ حديثه مرسل.
قال شهاب: حدثنا حماد بن سلمة، عن التيمي، عن عبيد مولى النبي ﷺ ؛ في الصوم. «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٤٠.
стр. 19857
- عبيد
- حديث عبد الله بن بُريدة، أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقال له: عبيد، قال:
«إن رسول الله ﷺ كان ينهى عن كثير من الإرفاه».
سئل ابن بُريدة، عن الإرفاه، قال: منه الترجل.
يأتي في مسند فضالة بن عبيد، ﵁.
стр. 19858
- عبيدة بن خلف المحاربي
- حديث الأشعث، عن عمته رهم، عن عبيدة بن خلف، قال:
«قدمت المدينة وأنا شاب، متأزر ببردة لي ملحاء أجرها, فأدركني رجل، فغمزني بمخصرة معه, ثم قال: أما لو رفعت ثوبك، كان أبقى وأنقى, فالتفت، فإذا هو رسول الله ﷺ , قال: قلت: يا رسول الله, إنما هي بردة ملحاء، قال: وإن كانت بردة ملحاء، أما لك في أسوتي؟ فنظرت إلى إزاره، فإذا هو فوق الكعبين، وتحت العضلة».
سلف في مسند عبيدة بن خالد.
стр. 19859
٣٩٤ - عبيدة بن عَمرو الكلابي (١)
٩٠٨٦ - عن ربعية ابنة عياض، قالت: سمعت جدي عبيدة بن عَمرو الكلابي يقول:
«رأيت رسول الله ﷺ توضأ فأسبغ الوضوء».
قال: وكانت ربعية إذا توضأت أسبغت الوضوء (٢).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ وهو يتوضأ، فأسبغ الطهور».
وكانت هي إذا توضأت أسبغت الطهور، حتى ترفع الخمار، فتمسح على رأسها (٣).
أخرجه أحمد (١٦٠٤٦) قال: حدثنا عثمان بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان بن محمد بن أبي شيبة). و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٧٩ (١٦٨٤١) قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم، أَبو مَعمَر الهذلي. وفي (١٦٨٤٢) قال: حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة. وفي (١٦٨٤٣) قال: حدثني عَمرو بن محمد الناقد.
ثلاثتهم (عثمان، وإسماعيل، وعَمرو) عن سعيد بن خثيم الهلالي، قال: سمعت جدتي ربعية ابنة عياض، فذكرته (٤).
- في رواية أبي معمر الهذلي: «حدثتني جدتي أم أبي، ربعية بنت عياض الكلابية».
стр. 19860
٣٩٥ - عتاب بن أسيد، أَبو عبد الرَّحمَن الأُمَوي (١)
٩٠٨٧ - عن سعيد بن المُسَيب، عن عتاب بن أسيد؛
«أن النبي ﷺ كان يبعث على الناس، من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم» (٢).
- وفي رواية: «أمر رسول الله ﷺ أن يخرص العنب كما يخرص النخل، وتؤخذ زكاته زبيبا، كما تؤخذ صدقة النخل تمرا» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال في زكاة الكروم: إنها تخرص كما يخرص النخل، ثم تؤدى زكاته زبيبا، كما تؤدى زكاة النخل تمرا» (٤).
- وفي رواية: «الكرم يخرص كما يخرص النخل، ثم تؤدى زكاته زبيبا، كما تؤدى زكاة النخل تمرا» (٥).
أخرجه ابن ماجة (١٨١٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، والزبير بن بكار، قالا: حدثنا ابن نافع، قال: حدثنا محمد بن صالح التمار. و «أَبو داود» (١٦٠٣) قال: حدثنا عبد العزيز بن السَّري الناقط، قال: حدثنا بشر بن منصور، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق.
стр. 19861
وفي (١٦٠٤) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار. و «التِّرمِذي» (٦٤٤ و ٦٤٤ م) قال: حدثنا أَبو عَمرو، مسلم بن عَمرو الحذاء المديني، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار. و «ابن خزيمة» (٢٣١٦) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا الشافعي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار. وفي (٢٣١٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عباد بن إسحاق (ح) وحدثنا محمد، قال: حدثنا عبد العزيز بن السَّري، قال:
⦗٤٥⦘
حدثنا بشر بن منصور، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٣٢٧٨ و ٣٢٧٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن محمد بن صالح التمار.
كلاهما (محمد بن صالح التمار، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، عباد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روى ابن جُريج هذا الحديث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة.
وسألتُ محمدًا، «يعني ابن إسماعيل البخاري»، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث ابن جُريج غير محفوظ، وحديث ابن المُسَيب، عن عتاب بن أسيد أثبت وأصح.
стр. 19862
ـ قال ابن خزيمة: عباد هو لقبه، واسمه عبد الرَّحمَن.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٠٦٦٦) و ١٤/ ١٩٤ (٣٧٣٦٠) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، ابن عُلَية. و «النَّسَائي» ٥/ ١٠٩ قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا بشر، ويزيد. و «ابن خزيمة» (٢٣١٧) قال: حدثنا أَبو الخطاب، زياد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
ثلاثتهم (إسماعيل، وبشر بن المُفَضَّل، ويزيد بن زُريع) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أن رسول الله ﷺ أمر عتاب بن أسيد، أن يخرص العنب، كما يخرص النخل، فتؤدى زكاته زبيبا، كما تؤدى زكاة النخل تمرا، فتلك سنة رسول الله ﷺ في النخل والعنب» (١).
⦗٤٦⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر عتاب بن أسيد، أن يخرص العنب، فتؤدى زكاته زبيبا، كما تؤدى زكاة النخل تمرا» (٢).
«مُرسَل».
- قال ابن خزيمة: أسند هذا الخبر جماعة ممن رواه عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق.
- وأخرجه عبد الرزاق (٧٢١٤) عن ابن جُريج، عن ابن شهاب، أنه قال:
«أمر النبي ﷺ عتاب بن أسيد، حين استعمله على مكة، فقال: اخرص العنب كما تخرص النخل، ثم خذ زكاته من الزبيب، كما تأخذ زكاة النخل من التمر». «منقطع».
стр. 19863
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: حديث ابن جُريج غلط، وحديث عتاب بن أسيد أصح. «ترتيب علل التِّرمِذي» (١٨١).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الله بن نافع الصائغ، عن محمد بن صالح التمار، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عتاب بن أسيد؛ أن النبي ﷺ أمره أن يخرص العنب كما يخرص التمر.
فقالا: هذا خطأ رواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سعيد؛ أن النبي ﷺ أمر عتاب بن أسيد.
ورواه يونس بن يزيد، فقال: عن الزُّهْري؛ أن النبي ﷺ أمر عتاب بن أسيد ولم يذكر سعيد بن المُسَيب.
قال أَبو زُرعَة: الصحيح عندي، عن الزُّهْري؛ أن النبي ﷺ فإنه تابع يونس الأوزاعي، وعقيل، فقالا: عن الزُّهْري، أن النبي ﷺ ولا أعلم أحدا تابع عبد الرَّحمَن بن إسحاق في هذه الرواية.
⦗٤٧⦘
قال أبي: الصحيح عندي، والله أعلم: عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، قال: كان يخرص العنب، كما يخرص التمر، كذا رواه بعض أصحاب الزُّهْري. «علل الحديث» (٦١٧).
стр. 19864
٩٠٨٨ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عتاب بن أسيد، قال:
«لما بعثه رسول الله ﷺ إلى مكة، نهاه عن شف ما لم يضمن».
أخرجه ابن ماجة (٢١٨٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن الفضيل، عن ليث، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 19865
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- عطاء، هو ابن أبي رباح.
стр. 19866
٣٩٦ - عتبان بن مالك الأَنصاري (١)
٩٠٨٩ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني محمود بن الربيع؛
«زعم أنه عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها من دلو كانت في دارهم».
قال: سمعت عتبان بن مالك الأَنصاري، ثم أحد بني سالم، يقول:
«كنت أصلي لقومي بني سالم، فأتيت رسول الله ﷺ فقلت له: إني قد أنكرت بصري، وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي، فلوددت أنك جئت فصليت في بيتي، مكانا أتخذه مسجدا، فقال النبي ﷺ : أفعل إن شاء الله تعالى، فغدا علي رسول الله ﷺ وأَبو بكر معه، بعد ما اشتد النهار، فاستأذن النبي ﷺ فأذنت له، فلم يجلس حتى قال: أين تحب أن أصلي من بيتك؟ فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام رسول الله ﷺ وصففنا خلفه، ثم سلم، وسلمنا حين سلم، فحبسناه على خزير صنع له، فسمع به أهل الدار، فثابوا حتى امتلأ البيت.
فقال رجل: أين مالك بن الدخشم؟ فقال رجل منا: ذاك رجل منافق، لا يحب الله ورسوله، فقال النبي ﷺ : ألا تقولونه يقول: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله؟ قال: أما نحن فنرى وجهه وحديثه إلى المنافقين، فقال رسول الله ﷺ أيضا: ألا تقولونه يقول: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله؟ قال: بلى، أرى يا رسول الله، فقال النبي ﷺ : لن يوافي عبد يوم القيامة وهو يقول: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله، إلا حرم الله عليه النار.
قال محمود: فحدثت قوما فيهم أَبو أيوب، صاحب رسول الله ﷺ في غزوته التي توفي فيها مع يزيد بن معاوية، فأنكر ذلك علي، وقال: ما أظن رسول الله ﷺ قال ما قلت قط، فكبر ذلك علي، فجعلت لله علي، إن سلمني حتى أقفل
⦗٤٩⦘
من غزوتي، أن أسأل عنها عتبان بن مالك، إن وجدته حيا، فأهللت من إيلياء بحج وعمرة، حتى قدمت المدينة، فأتيت بني سالم، فإذا عتبان بن مالك شيخ كبير، قد ذهب بصره، وهو إمام قومه، فلما سلم من صلاته، جئته فسلمت عليه، وأخبرته من أنا، فحدثني كما حدثني به أول مرة» (٢).
стр. 19867
- وفي رواية: «عن محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك؛ أنه قال: يا رسول الله، إن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي، فأحب أن تأتيني، فتصلي في مكان في بيتي، أتخذه مسجدا، فقال رسول الله ﷺ : سنفعل، قال: فلما أصبح رسول الله ﷺ غدا على أَبي بكر، فاستتبعه، فلما دخل رسول الله ﷺ قال: أين تريد؟ فأشرت له إلى ناحية من البيت، فقام رسول الله ﷺ فصففنا خلفه، فصلى بنا ركعتين، وحبسناه على خزير صنعناه، فسمع أهل الدار، يعني أهل القرية، فجعلوا يثوبون، فامتلأ البيت، فقال رجل من القوم: أين مالك بن الدخشم؟ فقال رجل: ذاك من المنافقين، فقال رسول الله ﷺ : لا تقوله يقول لا إله إلا الله، يبتغي بها وجه الله؟ قال: أما نحن فنرى وجهه وحديثه إلى المنافقين، فقال رسول الله ﷺ : لا تقوله يقول لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله؟ فقال رجل من القوم: بلى يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : لئن وافى عبد يوم القيامة، يقول لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله، إلا حرم على النار».
فقال محمود: فحدثت بذلك قوما، فيهم أَبو أيوب، قال: ما أظن رسول الله ﷺ قال هذا، قال: فقلت: لئن رجعت وعتبان حي لأسألنه، فقدمت، وهو أعمى، وهو إمام قومه، فسألته، فحدثني كما حدثني أول مرة.
قال: وكان عتبان بدريا» (١).
стр. 19868
- وفي رواية: «عن محمود بن الربيع الأَنصاري؛ أنه عقل رسول الله ﷺ وعقل مجة مجها في وجهه، من بئر كانت في دارهم، فزعم محمود، أنه سمع عتبان بن مالك الأَنصاري، ﵁، وكان ممن شهد بَدرًا مع رسول الله ﷺ
⦗٥٠⦘
يقول: كنت أصلي لقومي ببني سالم، وكان يحول بيني وبينهم واد، إذا جاءت الأمطار، فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم، فجئت رسول الله ﷺ فقلت له: إني أنكرت بصري، وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل، إذا جاءت الأمطار، فيشق علي اجتيازه، فوددت أنك تأتي، فتصلي من بيتي مكانا، أتخذه مصلى، فقال رسول الله ﷺ : سأفعل، فغدا علي رسول الله ﷺ وأَبو بكر، ﵁، بعد ما اشتد النهار، فاستأذن رسول الله ﷺ فأذنت له، فلم يجلس حتى قال: أين تحب أن أصلي من بيتك؟ فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن أصلي فيه، فقام رسول الله ﷺ فكبر، وصففنا وراءه، فصلى ركعتين، ثم سلم، وسلمنا حين سلم، فحبسته على خزير يصنع له، فسمع أهل الدار، أن رسول الله ﷺ في بيتي، فثاب رجال منهم، حتى كثر الرجال في البيت، فقال رجل منهم: ما فعل مالك؟ لا أراه، فقال رجل منهم: ذاك منافق، لا يحب الله ورسوله، فقال رسول الله ﷺ : لا تقل ذاك، ألا تراه قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله؟ فقال: الله ورسوله أعلم، أما نحن، فوالله, ما نرى وده، ولا حديثه، إلا إلى المنافقين، قال رسول الله ﷺ : فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله».
قال محمود: فحدثتها قوما، فيهم أَبو أيوب، صاحب رسول الله ﷺ في غزوته التي توفي فيها، ويزيد بن معاوية عليهم بأرض الروم، فأنكرها علي أَبو أيوب، قال: والله، ما أظن رسول الله ﷺ قال ما قلت قط، فكبر ذلك علي، فجعلت لله علي، إن سلمني حتى أقفل من غزوتي، أن أسأل عنها عتبان بن مالك، ﵁، إن وجدته حيا في مسجد قومه، فقفلت، فأهللت بحجة، أو بعمرة، ثم سرت حتى قدمت المدينة، فأتيت بني سالم، فإذا عتبان شيخ أعمى، يصلي لقومه، فلما سلم من الصلاة سلمت عليه، وأخبرته من أنا، ثم سألته عن ذلك الحديث، فحدثنيه كما حدثنيه أول مرة (١).
стр. 19869
- وفي رواية: «عن محمود بن الربيع الأَنصاري؛ أن عتبان بن مالك, وهو من أصحاب رسول الله ﷺ , ممن شهد بَدرًا من الأنصار؛ أنه أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله, قد أنكرت بصري، وأنا أصلي لقومي, فإذا كانت الأمطار، سال الوادي الذي بيني وبينهم، لم أستطع أن آتي مسجدهم، فأصلي بهم، ووددت يا رسول الله، أنك تأتيني فتصلي في بيتي، فأتخذه مصلى، قال: فقال له رسول الله ﷺ : سأفعل إن شاء الله.
قال عتبان: فغدا رسول الله ﷺ , وأَبو بكر، حين ارتفع النهار، فاستأذن رسول الله ﷺ , فأذنت له، فلم يجلس حتى دخل البيت، ثم قال: أين تحب أن أصلي من بيتك؟ قال: فأشرت له إلى ناحية من البيت، فقام رسول الله ﷺ فكبر، فقمنا فصفنا، فصلى ركعتين, ثم سلم، قال: وحبسناه على خزيرة صنعناها له، قال: فثاب في البيت رجال من أهل الدار، ذوو عدد، فاجتمعوا، فقال قائل منهم: أين مالك بن الدخيشن, أو ابن الدخشن؟ فقال بعضهم: ذلك منافق، لا يحب الله ورسوله، فقال رسول الله ﷺ : لا تقل ذلك، ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله، يريد بذلك وجه الله؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين، قال رسول الله ﷺ : فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله».
قال ابن شهاب: ثم سألت الحصين بن محمد الأَنصاري، وهو أحد بني سالم، وهو من سراتهم، عن حديث محمود بن الربيع, فصدقه بذلك (١).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ فقلت: إني رجل ضرير البصر، وبيني وبينك هذا الوادي، والظلمة، وسألته أن يأتي فيصلي في بيتي، فأتخذ مصلاه مصلى، فوعدني أن يفعل، فجاء هو وأَبو بكر وعمر، فتسامعت به الأنصار، فأتوه، وتخلف رجل منهم، يقال له: مالك بن الدخشن، وكان يزن بالنفاق، فاحتبسوا
⦗٥٢⦘
على طعام، فتذاكروه بينهم، فقالوا: ما تخلف عنا، وقد علم أن رسول الله ﷺ زارنا، إلا لنفاقه، ورسول الله ﷺ يصلي، فلما انصرف قال: ويحه، أما شهد أن لا إله إلا الله، بها مخلصا، فإن الله، ، حرم النار على من شهد بها» (٢).
стр. 19870
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ ضحى، وسلمنا حين سلم، وأنه، يعني، صلى بهم في مسجد عندهم» (١).
- وفي رواية: «عن عتبان بن مالك؛ أن رسول الله ﷺ صلى في بيته سبحة الضحى، فقاموا وراءه، فصلوا بصلاته» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٢٩) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٦١٢٥) و ٢/ ٥٣١ (٨٩٠٢) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٢١٤ (٦١٢٦) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أحمد» ٤/ ٤٣ (١٦٥٩٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن مبارك، عن معمر. وفي (١٦٥٩٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. وفي ٤/ ٤٤ (١٦٥٩٦) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٤/ ٤٤ (١٦٥٩٧) و ٥/ ٤٤٩ (٢٤١٧٧) و ٥/ ٤٥٠ (٢٤١٧٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٥/ ٤٥٠ (٢٤١٨٠) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. و «البخاري» ١/ ٩٢ (٤٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (٤٢٥) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ١/ ١٣٨ (٦٨٦) و ٨/ ٩٠ (٦٤٢٢ و ٦٤٢٣) قال: حدثنا معاذ بن أسد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي ١/ ١٦٧ (٨٣٨) قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي ١/ ١٦٧ (٨٣٩ و ٨٤٠) و ٩/ ١٨ (٦٩٣٨) مقطعا، قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي ٢/ ٥٩ (١١٨٥ و ١١٨٦) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. وفي ٥/ ٨٤ (٤٠٠٩) و ٧/ ٧٢
⦗٥٣⦘
(٥٤٠١) مقطعا، قال: حدثني يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل.
стр. 19871
و «مسلم» ٢/ ١٢٦ (١٤٤٠ و ١٤٤١) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (١٤٤٢) قال: وحدثنا محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، كلاهما عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ١٢٧ (١٤٤٣) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي. و «ابن ماجة» (٦٦٠ و ٧٥٤) مقطعا، قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «النَّسَائي» ٢/ ١٠٥، وفي «الكبرى» (٩٢٠) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: أنبأنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر. وفي ٣/ ٦٤، وفي «الكبرى» (١٢٥١ و ١٠٨٨١ و ١١٤٣٠) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن معمر. و «ابن خزيمة» (١٢٣١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي (١٦٥٣ و ١٦٧٣) قال: حدثنا محمد بن عزيز الأيلي، أن سلامة حدثهم، عن عقيل. وفي (١٦٥٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١٧٠٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٢٢٣ و ٢٠٧٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي (٤٥٣٤) قال: أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف، بدمشق، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي.
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، ومالك بن أنس، وسفيان بن حسين، ويونس بن يزيد، وإبراهيم بن سعد، وعُقيل بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن محمود بن الربيع الأَنصاري، فذكره (١).
стр. 19872
ـ في رواية يزيد بن هارون، عند أحمد: «عن محمود بن الربيع، أو الربيع بن محمود» شك يزيد.
- في رواية عبد الرزاق، عن مَعمَر، قال: فكان الزُّهْري إذا حدث بهذا الحديث، قال: ثم نزلت فرائض وأمور، نرى أن الأمر انتهى إليها، فمن استطاع أن لا يغتر فلا يغتر.
- أَخرجه البخاري ١/ ١٣٤ (٦٦٧) قال: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» ٢/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٨٦٥) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن (ح) قال: وحدثنا الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، واللفظ له، عن ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (١٦١٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر.
أربعتهم (إسماعيل بن أبي أويس، ومَعن بن عيسى، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن محمود بن الربيع الأَنصاري؛
«أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه، وهو أعمى، وأنه قال لرسول الله ﷺ : إنها تكون الظلمة، والمطر، والسيل، وأنا رجل ضرير البصر، فصل، يا رسول الله، في بيتي، مكانا أتخذه مصلى، فجاء رسول الله ﷺ فقال: أين تحب أن أصلي لك، فأشار إلى مكان من البيت، فصلى فيه رسول الله ﷺ » (١).
ليس فيه: «عن عتبان».
- وأخرجه البخاري ٥/ ٨٤ (٤٠١٠) قال: حدثنا أحمد، هو ابن صالح، قال: حدثنا عنبسة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٨٨٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (عنبسة بن خالد، وعبد الله بن وهب) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: سألت الحصين بن محمد الأَنصاري، وهو أحد بني سالم، وهو من سراتهم، عن حديث محمود، فصدقه بذلك.
- وورد ذلك أيضا مع رواية عقيل، ويونس، عند مسلم، وابن حبان.
стр. 19873
• وأخرجه البخاري ١/ ٢٦ (٧٧) قال: حدثني محمد بن يوسف، قال: حدثنا أَبو مسهر، قال: حدثني محمد بن حرب، قال: حدثني الزبيدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٣٤) قال: أخبرنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. و «ابن حِبَّان» (١٢٩٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
كلاهما (محمد بن الوليد الزبيدي، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، قال:
«عقلت من النبي ﷺ مجة مجها في وجهي، وأنا ابن خمس سنين، من دلو» (١).
- وفي رواية: «عن الزُّهْري، عن محمود بن الربيع الأَنصاري، وكان يزعم أنه قد أدرك رسول الله ﷺ وهو ابن خمس سنين، وزعم أنه عقل مجة مجها رسول الله ﷺ من دلو معلق في دارهم» (٢).
- وأخرجه أحمد (٢٤٠١٩) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. و «البخاري» ١/ ٤٩ (١٨٩) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ٨/ ٧٦ (٦٣٥٤) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان. و «ابن ماجة» (٦٦٠) قال: حدثنا أَبو مروان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد.
كلاهما (إبراهيم بن سعد، وصالح بن كيسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني محمود بن الربيع، قال: وهو الذي مج رسول الله ﷺ في وجهه، وهو غلام، من بئرهم (٣).
стр. 19874
- وفي رواية: «عن ابن شهاب، عن محمود بن ربيع، وقد كان عقل مجة، مجها رسول الله ﷺ في وجهه، من دلو، من بئر لهم» (١).
⦗٥٦⦘
«مُرسَل» (٢).
- وأخرجه مالك (٤٧٦)(٣) عن ابن شهاب، عن محمود بن لبيد الأَنصاري؛
«أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه، وهو أعمى، وأنه قال لرسول الله ﷺ : إنها تكون الظلمة والمطر والسيل، وأنا رجل ضرير البصر، فصل، يا رسول الله، في بيتي مكانا أتخذه مصلى، فجاءه رسول الله ﷺ فقال: أين تحب أن أصلي؟ فأشار له إلى مكان من البيت، فصلى فيه رسول الله ﷺ ».
- سماه محمود بن لبيد، وليس فيه: «عن عتبان».
стр. 19875
- فوائد:
- قال ابن عبد البَر: قال يحيى في هذا الحديث: عن مالك، عن ابن شهاب، عن محمود بن لبيد، وهو غلط بين، وخطأ غير مشكل، ووهم صريح لا يعرج عليه، ولهذا لم نشتغل بترجمة الباب عن محمود بن لبيد، لأنه من الوهم الذي يدركه من لم يكن له بالعلم كبير عناية، وهذا الحديث لم يروه أحد من أصحاب مالك، ولا من أصحاب ابن شهاب، إلا عن محمود بن الربيع، ولا يحفظ إلا لمحمود بن الربيع، وهو حديث لا يعرف إلا به، وقد رواه عنه أَنس بن مالك، عن عتبان بن مالك، ومحمود بن لبيد ذكره في هذا الحديث خطأ والكمال لله، والعصمة به لا شريك له. «التمهيد» ٦/ ٢٢٧.
стр. 19876
٩٠٩٠ - عن أَنس بن مالك، قال: حدثنا محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك، فلقيت عتبان بن مالك، فقلت: ما حديث بلغني عنك؟ قال: فحدثني، قال:
«كان في بصري بعض الشيء، فبعثت إلى رسول الله ﷺ فقلت: إني أحب أن تجيء إلى منزلي تصلي فيه، فأتخذه مصلى، قال: فأقبل رسول الله ﷺ ومن شاء من أصحابه، قال: فصلى رسول الله ﷺ في منزله، وأصحابه يتحدثون، ويذكرون المنافقين، وما يلقون منهم، ويسندون عظم ذلك إلى مالك بن دخيشم، وودوا أن لو دعا عليه رسول الله ﷺ وأصاب شرا، فقال رسول الله ﷺ : أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالوا: يا رسول الله، إنه ليقول ذلك، وما هو في قلبه، فقال رسول الله ﷺ : لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فتطعمه النار، أو تمسه النار» (١).
- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك، قال: حدثني محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك، قال: قدمت المدينة، فلقيت عتبان، فقلت: حديث بلغني عنك، قال: أصابني في بصري بعض الشيء، فبعثت إلى رسول الله ﷺ : أني أحب أن تأتيني، فتصلي في منزلي، فأتخذه مصلى، قال: فأتى النبي ﷺ ومن شاء الله من أصحابه، فدخل وهو يصلي في منزلي، وأصحابه يتحدثون بينهم، ثم أسندوا عظم ذلك وكبره إلى مالك بن دخشم، قالوا: ودوا أنه دعا عليه فهلك، ودوا أنه أصابه شر، فقضى رسول الله ﷺ الصلاة، وقال: أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالوا: إنه يقول ذلك، وما هو في قلبه، قال: لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فيدخل النار، أو تطعمه».
قال أنس: فأعجبني هذا الحديث، فقلت لابني: اكتبه، فكتبه (٢).
стр. 19877
- وفي رواية: «عن أَنس، عن محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك، قال: لقيت عتبان بعد ذلك، فحدثني بحديث أعجبني، فقلت لابني: اكتبه، فكتبه، قال: وقد كان ذهب بصره، قال: قلت: يا نبي الله، لو أتيتني، فصليت عندي في مكان أتخذه مسجدا، قال: فجاء رسول الله ﷺ فجعل يصلي، وجعل أصحابه يتحدثون، قال: فذكروا ما يلقون من المنافقين من الأذى، فحملوا عظم ذلك على مالك بن الدخشم، فكان يعجبهم أن يحملوا النبي ﷺ فيدعو عليه فيهلك، فقالوا: يا نبي الله، إن من أمره كذا وكذا، قال: فقال نبي الله ﷺ : أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟ قالوا: إنما يقول ذلك بلسانه، وليس له حقيقة في قلبه، قال: فقال نبي الله ﷺ : لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فيدخله الله النار، أو قال: فتطعمه النار أبدا».
قال المُعتَمِر: قال أبي: سمعته من أنس، وما حدثت به أحدا (١)(٢).
- وفي رواية: «عن أَنس، قال: حدثني محمود بن الربيع، قال: حدثنا عتبان بن مالك، فلقيت عتبان بن مالك, فحدثني به, أن رسول الله ﷺ قال: ليس أحد يشهد أن لا إله إلا الله, فتأكله النار، أو فتطعمه النار».
قال أنس: فأعجبني هذا الحديث, فقلت لابني: اكتبه, فكتبه (٣).
أخرجه أحمد (٢٤١٧٨) قال: حدثنا حجاج. و «مسلم» ١/ ٤٥ (٥٨) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٨٨٠ و ١١٤٢٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (١٥٠٥) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. وفي (١٥٠٧ و ٣٤٦٩) قال: حدثنا أَبو حمزة, هريم بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان.
стр. 19878
أربعتهم (حجاج، وشيبان، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومعتمر) عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، عن محمود بن الربيع، فذكره.
- أَخرجه مسلم ١/ ٤٦ (٥٩) قال: حدثني أَبو بكر بن نافع العبدي، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٨٧٨) قال: أخبرنا أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١٠٨٧٩) قال: أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثني القَعنَبي، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أَبو يَعلى» (١٥٠٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وسليمان بن المغيرة) عن ثابت، عن أَنس بن مالك، قال: حدثني عتبان بن مالك؛
«أنه عمي، فأرسل إلى رسول الله ﷺ , فقال: تعال فخط لي مسجدا, فجاء رسول الله ﷺ , وجاء قومه, وتغيب رجل منهم، يقال له: مالك بن الدخشم, قالوا: يا رسول الله, إنه وإنه, يقعون فيه, فقال رسول الله ﷺ : أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالوا: إنما يقولها متعوذا, قال: والذي نفسي بيده, لا يقولها أحد صادقا، إلا حرمت عليه النار» (١).
- وفي رواية: «لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فيدخل النار, أو قال: تطعمه النار».
قال أنس: فأعجبني هذا الحديث، فقلت لابني: اكتبه، فكتبه (٢).
ليس فيه: «محمود بن الربيع» (٣).
стр. 19879
• وأخرجه أحمد (١٦٥٩٨) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، عن علي بن زيد بن جدعان، قال: حدثني أَبو بكر بن أَنس بن مالك، قال: قدم أبي من الشام وافدا، وأنا معه, فلقينا محمود بن الربيع, فحدث أبي حديثا عن عتبان بن مالك، قال أبي: أي بني, احفظ هذا الحديث، فإنه من كنوز الحديث، فلما قفلنا، انصرفنا إلى المدينة، فسألنا عنه، فإذا هو حي، وإذا شيخ أعمى، قال: فسألناه عن الحديث؟ فقال: نعم؛
«ذهب بصري على عهد رسول الله ﷺ , فقلت: يا رسول الله، ذهب بصري، ولا أستطيع الصلاة خلفك، فلو بوأت في داري مسجدا، فصليت فيه، فأتخذه مصلى؟ قال: نعم، فإني غاد عليك غدا، قال: فلما صلى من الغد، التفت إليه فقام حتى أتاه، فقال: يا عتبان، أين تحب أن أَبوئ لك؟ فوصف له مكانا، فبوأ له وصلى فيه، ثم حبس، أو جلس، وبلغ من حولنا من الأنصار، فجاؤوا حتى ملئت علينا الدار، فذكروا المنافقين، وما يلقون من أذاهم وشرهم، حتى صيروا أمرهم إلى رجل منهم، يقال له: مالك بن الدخشم، وقالوا من حاله، ومن حاله، ورسول الله ﷺ ساكت، فلما أكثروا، قال رسول الله ﷺ : أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ فلما كان في الثالثة، قالوا: إنه ليقوله، قال: والذي بعثني بالحق, لئن قالها صادقا، من قلبه، لا تأكله النار أبدا».
قال: فما فرحوا بشيء قط، كفرحهم بما قال (١).
- وأخرجه أحمد (١٢٤١١) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. وفي ٣/ ١٧٤ (١٢٨١٩) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد.
كلاهما (سليمان، وحماد) عن ثابت، عن أَنس بن مالك؛
«أن عتبان اشتكى عينه، فبعث إلى رسول الله ﷺ فذكر له ما أصابه، وقال: يا رسول الله، تعال صل في بيتي، حتى أتخذه مصلى، قال: فجاء رسول الله ﷺ ومن شاء الله من أصحابه، فقام رسول الله ﷺ يصلي، وأصحابه يتحدثون بينهم،
⦗٦١⦘
فجعلوا يذكرون ما يلقون من المنافقين، فأسندوا عظم ذلك إلى مالك بن دخيشم، فانصرف رسول الله ﷺ وقال: أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ فقال قائل: بلى، وما هو من قلبه، فقال رسول الله ﷺ : من شهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فلن تطعمه النار، أو قال: لن يدخل النار» (٢).
стр. 19880
- وفي رواية: «أن عتبان بن مالك ذهب بصره، فقال: يا رسول الله، لو جئت صليت في داري، أو قال: في بيتي، لاتخذت مصلاك مسجدا، فجاء النبي ﷺ فصلى في داره، أو قال: في بيته، واجتمع قوم عتبان إلى النبي ﷺ قال: فذكروا مالك بن الدخشم، فقالوا: يا رسول الله، إنه وإنه، يعرضون بالنفاق، فقال النبي ﷺ : أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالوا: بلى، قال: والذي نفسي بيده، لا يقولها عبد صادق بها، إلا حرمت عليه النار» (١).
جعله من مسند أَنس بن مالك (٢).
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٨٧٧) قال: أخبرنا عبيد بن آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة، عن أَنس، قال:
«ذكر أصحاب النبي ﷺ مالك بن الدخشم، عند رسول الله ﷺ فوقعوا فيه وشتموه، فقال رسول الله ﷺ : دعوا لي أصحابي، فقالوا: يا رسول الله، إنه كهف المنافقين، وملجؤهم الذي يلجؤون إليه، فقال رسول الله ﷺ : أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالوا: بلى، ولا خير في شهادته، فقال رسول الله ﷺ : لا يشهد بها عبد، صادقا من قلبه، ثم يموت على ذلك، إلا حرمه الله على النار» (٣).
стр. 19881
٣٩٧ - عتبان، أو ابن عتبان، الأَنصاري (١)
٩٠٩١ - عن المطلب بن عبد الله، عن عتبان، أو ابن عتبان، الأَنصاري، قال:
«قلت: أي نبي الله، إني كنت مع أهلي، فلما سمعت صوتك، أقلعت فاغتسلت، فقال رسول الله ﷺ : الماء من الماء».
أخرجه أحمد (١٩٢٢٢) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 19882
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب، عن أحد من أصحاب النبي ﷺ سماعا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٤) من آخر الكتاب.
- وكثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 19883
٣٩٨ - عتبة بن عبد السلمي (١)
٩٠٩٢ - عن يزيد بن زيد الجوخاني، قال: رحت إلى المسجد، فلقيني عتبة بن عبد المازني، فقال لي: أين تريد؟ فقلت: إلى المسجد، فقال: أبشر، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من عبد يخرج من بيته، إلى غدو، أو رواح، إلى المسجد، إلا كانت خطاه خطوة كفارة، وخطوة درجة».
أخرجه أحمد (١٧٨٠٥) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا محمد بن زياد، أو حدثني من سمعه، قال: حدثني يزيد بن زيد الجوخاني (٢)، فذكره (٣).
стр. 19884
٩٠٩٣ - عن حكيم بن عمير، وراشد بن سعد، وعبد الأعلى بن عَدي، عن عتبة بن عبد السلمي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أتى أحدكم أهله، فليستتر، ولا يتجرد تجرد العيرين».
أخرجه ابن ماجة (١٩٢١) قال: حدثنا إسحاق بن وهب الواسطي، قال: حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، قال: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن أبيه، وراشد بن سعد، وعبد الأعلى بن عَدي، فذكروه (١).
стр. 19885
٩٠٩٤ - عن لقمان بن عامر الوصابي، عن عتبة بن عبد السلمي، قال:
«استكسيت رسول الله ﷺ فكساني خيشتين، فلقد رأيتني ألبسهما، وأنا من أكسى أصحابي» (١).
أخرجه أحمد (١٧٨٠٦) قال: حدثنا هيثم بن خارجة. و «أَبو داود» (٤٠٣٢) قال: حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي (٢).
كلاهما (هيثم بن خارجة، وإبراهيم بن العلاء) عن إسماعيل بن عياش، عن عَقيل بن مُدرِك السلمي، عن لقمان بن عامر الوصابي، فذكره (٣).
