- فوائد:
- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على شعبة؛
فرواه محمد بن عبد الله بن سابور، هو الرَّقِّي، عن داود بن الزبرقان، عن شعبة عن قتادة، عن أَنس.
وكذلك روي عن النضر، وعن داود، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس.
وشعبة إنما رواه عن هشام بن زيد، عن أَنس. «العلل» (٢٥٢٥).
стр. 1997
٨٥٧ - عن هشام بن زيد، عن أَنس بن مالك؛
«أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها، قال: فقتلها بحجر، قال: فجيء بها إلى رسول الله ﷺ وبها رمق، فقال لها: قتلك فلان؟ فأشارت برأسها: أي لا، ثم قال لها الثانية، فأشارت برأسها: أي لا، ثم سألها الثالثة، فقالت: نعم، وأشارت برأسها، فقتله رسول الله ﷺ بين حجرين» (١).
- وفي رواية: «أن جارية خرجت عليها أوضاح، فأخذها يهودي، فرضخ رأسها، وأخذ ما عليها، فأتي بها رسول الله ﷺ وبها رمق، فقال لها رسول الله ﷺ : من قتلك، فلان؟ فقالت برأسها: لا، فقال: فلان؟ فقالت برأسها: لا، قال: ففلان اليهودي؟ فقالت برأسها: نعم، فأخذه رسول الله ﷺ فرضخ رأسه بين حجرين» (٢).
⦗٣٥٨⦘
- وفي رواية: «عدا يهودي، في عهد رسول الله ﷺ على جارية، فأخذ أوضاحا كانت عليها، ورضخ رأسها، فأتى بها أهلها رسول الله ﷺ وهي في آخر رمق، وقد أصمتت، فقال لها رسول الله ﷺ : من قتلك، فلان، لغير الذي قتلها؟ فأشارت برأسها: أن لا، قال: فقال لرجل آخر، غير الذي قتلها، فأشارت: أن لا، فقال: ففلان، لقاتلها، فأشارت: أن نعم، فأمر به رسول الله ﷺ فرضخ رأسه بين حجرين» (٣).
стр. 1998
- وفي رواية: «خرجت جارية عليها أوضاح، بالمدينة، قال: فرماها يهودي بحجر، قال: فجيء بها إلى النبي ﷺ وبها رمق، فقال لها رسول الله ﷺ : فلان قتلك؟ فرفعت رأسها، فأعاد عليها، قال: فلان قتلك؟ فرفعت رأسها، فقال لها في الثالثة: فلان قتلك؟ فخفضت رأسها، فدعا به رسول الله ﷺ فقتله بين الحجرين» (١).
أخرجه أحمد (١٢٧٧٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي ٣/ ٢٠٣ (١٣١٣٨) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» (٥٢٩٥) قال: وقال الأويسي (٢): حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (٦٨٧٧) قال: حدثنا محمد (٣)، قال: أخبرنا عبد الله بن إدريس. وفي (٦٨٧٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٥/ ١٠٣ (٤٣٧٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٥/ ١٠٤ (٤٣٧٧) قال: وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن إدريس. و «ابن ماجة» (٢٦٦٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح)
⦗٣٥٩⦘
وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا النضر بن شميل. و «أَبو داود» (٤٥٢٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٥ قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (٥٩٩٢) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى بن عبد الرَّحمَن الساجي، قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر.
سبعتهم (محمد، وحجاج، ويزيد، وإبراهيم، وعبد الله بن إدريس، وخالد، والنضر) عن شعبة، عن هشام بن زيد بن أنس، فذكره (٤).
стр. 1999
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 2000
٨٥٨ - عن أبي قلابة، عن أَنس؛
«أن رجلا قتل جارية من الأنصار على حلي لها، ثم ألقاها في قليب، ورضخ رأسها بالحجارة، فأمر النبي ﷺ أن يرجم حتى يموت» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار، على حلي لها، ثم ألقاها في القليب، ورضخ رأسها بالحجارة، فأخذ فأتي به رسول الله ﷺ فأمر به أن يرجم حتى يموت، فرجم حتى مات» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٠١٧١ و ١٨٢٣٣ و ١٨٥٢٥). وأحمد (١٢٦٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٥/ ١٠٤ (٤٣٧٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (٤٣٧٩) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (٤٥٢٨) قال:
⦗٣٦٠⦘
حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الرزاق.
стр. 2001
و «النَّسَائي» ٧/ ١٠١، وفي «الكبرى» (٣٤٩٤) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٢٨١٨) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الرزاق، وابن جُريج) قال عبد الرزاق: أخبرنا، وقال ابن جُريج: أخبرني مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره.
- قال أَبو داود: رواه ابن جُريج، عن أيوب، نحوه.
- أخرجه النَّسَائي ٧/ ١٠٠، وفي «الكبرى» (٣٤٩٣) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني محمد بن عَمرو، عن ابن جُريج، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس بن مالك؛
«أن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار، على حلي لها، وألقاها في قليب، ورضخ رأسها بالحجارة، فأخذ، فأمر به رسول الله ﷺ أن يرجم حتى يموت».
ليس فيه: «معمر» (١).
стр. 2002
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مَعمَر، عن أيوب، حدث به عنه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن سعيد بن صفوان الأُمَوي، وحجاج بن محمد، ومحمد بن بكر، عن ابن جُريج، عن مَعمَر، عن أيوب.
وخالفهم محمد بن عَمرو اليافعي، فرواه عن ابن جُريج، عن أيوب، لم يذكر بينهما معمرا.
والقول قول من ذكر فيه معمرا. «العلل» (٢٦٦٥).
стр. 2003
٨٥٩ - عن نجيح أبي علي، عن أَنس بن مالك، قال:
«رجم رسول الله ﷺ وأَبو بكر، وعمر، وأمرهما سنة» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢١٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي. وفي (٤٢١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن الحسن.
كلاهما (أَبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي) عن أبي هلال محمد بن سليم الراسبي، عن نجيح أبي علي، فذكره (٢).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٧٨) قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن محمد بن سليم أبي هلال، عن نجيح أبي علي، عن النبي ﷺ قال:
«رجم رسول الله ﷺ ورجم أَبو بكر، وعمر، وأمرهما سنة».
مرسل (٣).
стр. 2004
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن سُليم، أَبو هلال الراسبي البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٥).
стр. 2005
٨٦٠ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ أتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين نحو الأربعين. قال: وفعله أَبو بكر، فلما كان عمر استشار الناس، فقال عبد الرَّحمَن بن عوف: أخف الحدود ثمانون، قال: فأمر به عمر» (١).
⦗٣٦٢⦘
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يعزر في الخمر بالنعال والجريد. قال: ثم ضرب أَبو بكر أربعين، فلما كان زمن عمر، ودنا الناس من الريف والقرى، استشار في ذلك الناس، وفشا ذلك في الناس، فقال عبد الرَّحمَن بن عوف: أرى أن تجعله كأخف الحدود، فضرب عمر ثمانين» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا رفع إلى النبي ﷺ قد سكر، فأمر قريبا من عشرين رجلا، فجلده كل رجل جلدتين بالجريد والنعال» (٣).
- وفي رواية: «أتى رجل رسول الله ﷺ وقد شرب الخمر، فأمر به فضرب بنعلين أربعين، ثم أتي أَبو بكر برجل قد شرب الخمر، فصنع به مثل ذلك، ثم أتي عمر برجل قد شرب الخمر، فاستشار الناس في ذلك، فقال عبد الرَّحمَن بن عوف: أرى أن تجعلها أقل الحدود ثمانين، فضربه عمر ثمانين» (٤).
стр. 2006
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ وأبا بكر، جلدا في الخمر بالجريد والنعال، فلما قام عمر بن الخطاب دنا الناس من الريف والقرى، فاستشار عمر الناس في جلد الخمر، فقال عبد الرَّحمَن بن عوف: يا أمير المؤمنين، متى ما يشربها يهجر، ومتى ما يهجر يقذف، فنرى أن تجعله كأخف الحدود، فكان أول من جلد في الخمر ثمانين عمر، رضوان الله عليه» (١).
أخرجه أحمد (١٢١٦٣) قال: حدثنا يحيى، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا هشام. وفي ٣/ ١٧٦ (١٢٨٣٦) و ٣/ ٢٧٢ (١٣٩١٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثني حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٣/ ١٨٠ (١٢٨٨٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. وفي ٣/ ٢٤٧ (١٣٦١٨) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. و «الدَّارِمي» (٢٤٦٠) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم، قال:
⦗٣٦٣⦘
حدثنا شعبة. و «البخاري» ٨/ ١٥٧ (٦٧٧٣) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٧٧٦) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» ٥/ ١٢٥ (٤٤٧٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٤٧٣) قال: وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٤٧٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٤٤٧٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام بهذا الإسناد مثله.
стр. 2007
وفي (٤٤٧٦) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «ابن ماجة» (٢٥٧٠) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن هشام الدَّستوائي. و «أَبو داود» (٤٤٧٩) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام، المعنى. و «التِّرمِذي» (١٤٤٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٥٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٢٥٦) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٢٥٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي (٥٢٥٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام. و «أَبو يَعلى» (٢٨٩٤) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (٣٠١٥) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٣٠٥٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. وفي (٣١٢٧) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. وفي (٣٢١٩) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٤٤٤٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن هشام. وفي (٤٤٤٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا
⦗٣٦٤⦘
يزيد بن زُريع، قال: أخبرنا هشام. وفي (٤٤٥٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة.
стр. 2008
أربعتهم (هشام، وشعبة، وهمام، وسعيد) عن قتادة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن النبي ﷺ ؛ «أنه جلد بالجريد والنعال أربعين».
ورواه شعبة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال: «ضرب بجريدتين نحو الأربعين».
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية شعبة، عنه، عند مسلم (٤٤٧٣)، والنَّسَائي (٥٢٥٥).
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٢٥٤) قال: أخبرنا الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ أتي برجل قد شرب الخمر، فضربه بجريدتين، نحوا من أربعين».
زاد شَبَابة فيه: «عن الحسن» (٢).
стр. 2009
- فوائد:
- قال أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، وذكر شَبَابة، فقال: روى عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أَنس، أن النبي ﷺ جلد في الخمر.
⦗٣٦٥⦘
وهذا ليس بشيء، رواه غير واحد، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس. «الضعفاء» للعقيلي ٣/ ٨٦.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٧٢، في مناكير شَبَابة، وقال: ولم يزد في الإسناد: الحسن، غير شَبَابة.
رواه أصحاب شعبة، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس.
- وقال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه شَبَابة، وسلام بن سليمان، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أَنس.
وخالفهما أصحاب شعبة، فرووه عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، لم يذكروا فيه الحسن.
وقال خالد بن الحارث: عن شعبة عن قتادة: سمعت أَنسًا، فأفسد قول من قال: عن الحسن، وخالد أحد الأثبات.
وكذلك رواه هشام الدَّستوائي، وهمام، وسعيد، وغيرهم، عن قتادة، عن أَنس وهو الصواب. «العلل» (٢٤٢٠).
стр. 2010
٨٦١ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ قطع في مجن».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٧٧، وفي «الكبرى» (٧٣٥٨) قال: أخبرنا عبد الله بن الصباح، قال: حدثنا أَبو علي الحنفي، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ.
- وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٧٧، وفي «الكبرى» (٧٣٥٩) قال: أخبرنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، قال: قطع أَبو بكر، ﵁، في مجن، قيمته خمسة دراهم. موقوف.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب.
⦗٣٦٦⦘
- وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٧٧، وفي «الكبرى» (٧٣٦٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن أبي داود، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أَنسًا يقول: سرق رجل مجنا، على عهد أَبي بكر، فقوم خمسة دراهم، فقطع (١).
стр. 2011
- فوائد:
- قال ابن عَدي: حدثنا عبدان، قال: حدثنا الحجاج بن الحسن وراق سهل بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو هلال، عن قتادة، عن أَنس.
قال أَبو هلال: حفظوني عن النبي ﷺ وأخبروني أن سعيدا خالفني، فسألت هشاما صاحب الدَّستوائي، فقال: عن النبي ﷺ وهو عندي في كتابي، فإن كان عن النبي ﷺ فهو عن أَبي بكر، عن النبي ﷺ ؛ أن النبي ﷺ قطع في مجن، قلت: يا أبا حمزة، كم ثمنه؟ قال: خمسة دراهم. «الكامل» ٧/ ٤٣٨.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه شعبة، وأَبو عَوانة، وسعيد بن أبي عَروبَة، وحجاج بن أَرطَاة، عن قتادة، عن أَنس؛ أن أبا بكر قطع في مجن.
وكذلك رواه حميد الطويل، قال: سمعت قتادة سأل أَنسًا، فذكر عن أَبي بكر، نحوه.
واختلف عن شعبة، وعن سعيد؛
فرواه يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، أن النبي ﷺ قطع في مجن.
وكذلك رواه عبيدة بن الأسود، وسعيد بن عامر، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس، أن النبي ﷺ قطع في مجن.
⦗٣٦٧⦘
وكذلك قال أَبو هلال الراسبي، عن قتادة، عن أَنس؛ قطع النبي ﷺ وأَبو بكر.
والصحيح قول من قال: عن أَنس، عن أَبي بكر، فعله، غير مرفوع. «العلل» (٣٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه ابن أبي عَروبَة، وشعبة، وأَبو هلال الراسبي، وأبان العطار، عن قتادة، واختلف فيه عنهم؛
فرواه عبيدة بن الأسود، وسعيد بن عامر، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس أن النبي ﷺ قطع في مجن.
وغيرهما يرويه، عن سعيد؛ أن أبا بكر قطع.
ورواه يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، مرفوعًا أيضا.
وكذلك روي عن عَمرو بن مرزوق، عن شعبة.
والمحفوظ عن شعبة، موقوفا.
وروي عن عبد الله بن الصباح العطار، عن أبي علي الحنفي، عن هشام، عن قتادة، عن أَنس، مرفوعًا أيضا، ولا يصح رفعه عن هشام.
ورفعه أَبو هلال، عن قتادة.
والصواب: عن قتادة، عن أَنس، أن أبا بكر قطع، غير مرفوع. «العلل» (٢٥٤٢).
стр. 2012
٨٦٢ - عن حميد الطويل، أن أنسا حدثهم؛
«أن الربيع، وهي ابنة النضر، كسرت ثنية جارية، فطلبوا الأرش، وطلبوا العفو، فأَبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص، فقال أَنس بن النضر: أتكسر ثنية الربيع، يا رسول الله؟ لا، والذي بعثك بالحق، لا تكسر ثنيتها، فقال: يا أنس، كتاب الله القصاص، فرضي القوم، وعفوا، فقال النبي ﷺ : إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره» (١).
⦗٣٦٨⦘
- وفي رواية: «كسرت الربيع، أخت أَنس بن النضر، ثنية امرأة، فأتوا النبي ﷺ فقضى بكتاب الله القصاص، فقال أَنس بن النضر: والذي بعثك بالحق، لا تكسر ثنيتها اليوم، قال: يا أنس، كتاب الله القصاص، فرضوا بأرش أخذوه، فعجب نبي الله ﷺ وقال: إن من عباد الله من لو أقسم على الله، ، لأبره» (٢).
- وفي رواية: «عن حميد، قال: ذكر أَنس أن عمته كسرت ثنية جارية، فقضى نبي الله ﷺ بالقصاص، فقال أخوها أَنس بن النضر: أتكسر ثنية فلانة؟ لا والذي بعثك بالحق، لا تكسر ثنية فلانة، قال: وكانوا قبل ذلك سألوا أهلها العفو والأرش، فلما حلف أخوها، وهو عم أنس، وهو الشهيد يوم أُحُد، رضي القوم بالعفو، فقال النبي ﷺ : إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره» (٣).
стр. 2013
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أمر بالقصاص في سن، وقال: كتاب الله القصاص» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٦٩٠) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٣/ ١٢٨ (١٢٣٢٧) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ١٦٧ (١٢٧٣٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى. و «البخاري» ٣/ ١٨٦ (٢٧٠٣) و ٦/ ٢٤ (٤٤٩٩) و ٩/ ٨ (٦٨٩٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. قال البخاري عقب (٢٧٠٣): زاد الفزاري، عن حميد، عن أَنس؛ فرضي القوم وقبلوا الأرش. وفي ٤/ ١٩ (٢٨٠٦) قال: حدثنا محمد بن سعيد الخُزاعي، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) قال: حدثنا عَمرو بن زُرارة، قال: حدثنا زياد. وفي (٤٥٠٠) قال: حدثني عبد الله بن منير، سمع عبد الله بن بكر السهمي. وفي ٦/ ٥٢ (٤٦١١) قال: حدثني محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا الفزاري (٢). و «ابن ماجة» (٢٦٤٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى،
⦗٣٦٩⦘
أَبو موسى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، وابن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (٤٥٩٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا المُعتَمِر.
стр. 2014
و «النَّسَائي» ٨/ ٢٦، وفي «الكبرى» (٦٩٢٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا أَبو خالد، سليمان بن حَيَّان. وفي ٨/ ٢٧، وفي «الكبرى» (٦٩٣٢) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، وإسماعيل بن مسعود، قالا: حدثنا بشر. وفي ٨/ ٢٧، وفي «الكبرى» (٦٩٣٣ و ٨٢٣٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (٦٤٩٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا زياد بن أيوب الطوسي، قال: حدثنا مروان بن معاوية.
عشرتهم (سليمان بن حَيَّان، أَبو خالد الأحمر، وابن أَبي عَدي، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، وعبد الأعلى، وزياد البكائي، وعبد الله بن بكر، ومروان بن معاوية الفزاري، وخالد، والمُعتَمِر، وبشر بن المُفَضَّل) عن حميد الطويل، فذكره (١).
- قلنا: صرح حميد بالسماع في روايتي محمد بن عبد الله الأَنصاري، وعبد الأعلى، عند البخاري (٢٧٠٣ و ٢٨٠٦ و ٤٤٩٩).
стр. 2015
٨٦٣ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن أخت الربيع، أم حارثة، جرحت إنسانا، فاختصموا إلى النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : القصاص، القصاص، فقالت أم الربيع: يا رسول الله، أيقتص من فلانة؟ والله، لا يقتص منها، فقال النبي ﷺ : سبحان الله، يا أُم الربيع، القصاص كتاب الله، قالت: لا والله، لا يقتص منها أبدا، قال: فما زالت حتى قبلوا الدية، فقال رسول الله ﷺ : إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره» (١).
⦗٣٧٠⦘
- وفي رواية: «أن أخت الربيع، أم حارثة، جرحت إنسانا، فرفعت إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : القصاص، فقالت أم حارثة: أيقتص من فلانة؟ والله، لا يقتص منها، فقال رسول الله ﷺ : يا أُم حارثة، كتاب الله القصاص، فقالت: لا والله، لا يقتص منها، قال: فكلموا القوم، حتى صالحوهم، فرضوا بالدية، فقال رسول الله ﷺ : إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٠٧٣) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٣٥١) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «مسلم» ٥/ ١٠٥ (٤٣٨٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٦، وفي «الكبرى» (٦٩٣١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٣٣٩٦) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. وفي (٣٥١٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٦٤٩١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
ثلاثتهم (عفان، وسليمان، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، فذكره (٣).
стр. 2016
- كتاب الأَقضية
٨٦٤ - عن خيثمة البصري، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«من ابتغى القضاء، وسأل فيه شفعاء، وكل إلى نفسه، ومن أكره عليه، أنزل الله عليه ملكا يسدده» (١).
أخرجه التِّرمِذي (١٣٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا
⦗٣٧١⦘
يحيى بن حماد، عن أبي عَوانة، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن بلال بن مرداس الفزاري، عن خيثمة، وهو البصري، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وهو أصح من حديث إسرائيل، عن عبد الأعلى.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٣٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ١١٨ (١٢٢٠٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ٢٢٠ (١٣٣٣٥) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «ابن ماجة» (٢٣٠٩) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٥٧٨) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «التِّرمِذي» (١٣٢٣) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع.
стр. 2017
ثلاثتهم (وكيع، وأسود، وابن كثير) عن إسرائيل بن يونس، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن بلال بن أبي موسى، وهو بلال بن مرداس، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سأل القضاء وكل إليه، ومن أجبر عليه نزل عليه ملك فيسدده» (١).
- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك، قال: أراد الحجاج أن يجعل ابنه على قضاء البصرة، قال: فقال أنس: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من طلب القضاء، واستعان عليه، وكل إليه، ومن لم يطلبه، ولم يستعن عليه، أنزل الله ملكا يسدده» (٢).
ليس فيه: «خيثمة» (٣).
- قال أَبو داود: وقال وكيع: عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي موسى، عن أَنس، عن النبي ﷺ .
⦗٣٧٢⦘
وقال أَبو عَوانة: عن عبد الأعلى، عن بلال بن مرداس الفزاري، عن خيثمة البصري، عن أَنس.
- في رواية ابن أبي شيبة: «بلال بن أبي بردة بن أبي موسى».
- وفي رواية أحمد، وابن ماجة، والتِّرمِذي: «بلال بن أبي موسى».
- وفي رواية أبي داود: «بلال»، غير منسوب.
стр. 2018
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الأَعلى بن عامر الثَّعلبي الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٥٣).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم يروى عن أَنس إلا من هذا الوجه، ولا عن غير أَنس يحفظه عن رسول الله ﷺ بهذا اللفظ، وقد روى هذا الحديث إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن بلال بن مرداس، عن أَنس، ولم يقل: عن خيثمة. «مسنده» (٧٤٨٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي (١)، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو عَوانة، عن عبد الأعلى، عن بلال بن مرداس، عن خيثمة، عن أَنس.
وخالفه إسرائيل، فرواه عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي موسى، عن أَنس، ولم يذكر: خيثمة.
ويشبه أن يكون القول قول أبي عَوانة. «العلل» (٢٤٤٤).
стр. 2019
٨٦٥ - عن حميد الطويل، قال: حدثنا أنس، قال:
«كان النبي ﷺ عند إحدى أمهات المؤمنين، فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام، فضربت يد الرسول، فسقطت القصعة، فانكسرت، فأخذ النبي ﷺ الكسرتين، فضم إحداهما إلى الأخرى، فجعل يجمع فيها الطعام، ويقول: غارت أمكم، كلوا، فأكلوا، فأمسك، حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها، فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول، وترك المكسورة في بيت التي كسرتها» (١).
⦗٣٧٣⦘
- وفي رواية: «أهدى بعض أزواج النبي ﷺ إلى النبي ﷺ قصعة فيها ثريد، وهو في بيت بعض أزواجه، فضربت القصعة، فوقعت فانكسرت، فجعل النبي ﷺ يأخذ الثريد فيرده إلى القصعة بيده، ويقول: كلوا، غارت أمكم، ثم انتظر حتى جاءت قصعة صحيحة، فأخذها، فأعطاها صاحبة القصعة المكسورة» (٢).
- وفي رواية: «أهدت بعض أزواج النبي ﷺ إلى النبي ﷺ طعاما في قصعة، فضربت عائشة القصعة بيدها، فألقت ما فيها، فقال النبي ﷺ : طعام بطعام، وإناء بإناء» (٣).
стр. 2020
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٤٣٥) قال: حدثنا يزيد. و «أحمد» ٣/ ١٠٥ (١٢٠٥٠) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) ويزيد بن هارون. وفي ٣/ ٢٦٣ (١٣٨٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «الدَّارِمي» (٢٧٦١) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» (٢٤٨١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال البخاري: وقال ابن أبي مريم: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا حميد، قال: حدثنا أنس، عن النبي ﷺ . وفي ٧/ ٣٦ (٥٢٢٥) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «ابن ماجة» (٢٣٣٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «أَبو داود» (٣٥٦٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. و «التِّرمِذي» (١٣٥٩) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان الثوري. و «النَّسَائي» ٧/ ٧٠، وفي «الكبرى» (٨٨٥٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (٣٧٧٤) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. وفي (٣٨٤٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد.
سبعتهم (يزيد، وابن أَبي عَدي، وابن بكر، ويحيى، وابن عُلَية، وخالد، وسفيان) عن حميد، فذكره (١).
⦗٣٧٤⦘
- قلنا: صرح حميد بالسماع في رواية خالد بن الحارث، عنه، عند النَّسَائي.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 2021
٨٦٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«كان النبي ﷺ في بيت عائشة، وبعض أصحابه ينتظر طعاما، قال: فسبقتها، قال عمران: أكبر ظني أنها حفصة، بصحفة فيها ثريد، وقالت: فوضعتها، قالت: فخرجت عائشة فأخذت القصعة، قال: ذاك قبل أن يحتجبن، قال: فضربت بها فانكسرت، فأخذها نبي الله ﷺ فضمها، وقال بكفه، حكى عمران وضمها، وقال: كلوا، غارت أمكم، قال: فلما فرغ أرسل بالصحفة إلى حفصة، وأرسل بالمكسورة إلى عائشة، فصارت قضية: من كسر شيئًا فهو له، وعليه مثلها».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٣٩) قال: حدثنا العباس، قال: حدثنا عمران بن خالد الخُزاعي، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
стр. 2022
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: هذا خطأ رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي المتوكل، أن النبي ﷺ وهذا الصحيح. «علل الحديث» (١٤٠٠).
- العباس شيخ أبي يَعلى، هو: العباس بن الوليد بن نصر النَّرْسي، أَبو الفضل البصري.
стр. 2023
٨٦٧ - عن حميد الطويل، عن أَنس؛
«استعار النبي ﷺ قصعة، فضاعت، فضمنها لهم».
⦗٣٧٥⦘
أخرجه التِّرمِذي (١٣٦٠) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا سويد بن عبد العزيز، عن حميد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غير محفوظ، وإنما أراد عندي سويد الحديث الذي رواه الثوري، وحديث الثوري أصح.
стр. 2024
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ باطل، ليس فيه «استعار»، وهم فيه سويد بن عبد العزيز، ولفظ هذا الحديث غير هذا اللفظ، شبه الكذب.
إنما الصحيح ما حدثناه الأَنصاري، عن حميد، عن أَنس، قال: كان النبي ﷺ عند بعض أمهات المؤمنين، فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام، فضربت يد الرسول، فسقطت القصعة، فانكسرت ... ، الحديث. «علل الحديث» (١٤١٢).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن حميد، عن أَنس؛ أن النبي ﷺ استعار قصعة، فضاعت، فضمنها لهم.
قال أَبو عيسى: سويد بن عبد العزيز رجل كثير الغلط في الحديث، والصحيح عندي ما رواه سفيان الثوري، عن حميد، عن أَنس؛ أهدت بعض أزواج النبي ﷺ طعاما في قصعة، فضربت عائشة القصعة، الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٧٠ و ٣٧١).
- وقال أَبو بكر البزار: سويد بن عبد العزيز، ليس بالحافظ، ولا يحتج به إذا انفرد بحديث. «مسنده» (٣٤٤٤).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٤٩٥، في مناكير سويد، وقال: عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيف كما وصفوه.
стр. 2025
كتاب الأطعمة
٨٦٨ - عن سعيد بن أبي بردة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، فيحمده عليها، أو يشرب الشربة، فيحمده عليها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٩٨٧) و ١٠/ ٣٤٤ (٣٠١٨٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة، ومحمد بن بشر. و «أحمد» ٣/ ١٠٠ (١١٩٩٦) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. وفي ٣/ ١١٧ (١٢١٩٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» ٨/ ٨٧ (٧٠٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، واللفظ لابن نُمير، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، ومحمد بن بشر. وفي (٧٠٣٣) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق. و «التِّرمِذي» (١٨١٦)، وفي «الشمائل» (١٩٤) قال: حدثنا هَنَّاد، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٨٧٢) قال: أخبرنا أَبو عبيدة (٢)، قال: أخبرنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (٤٣٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، ومحمد بن بشر. وفي (٤٣٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف.
ثلاثتهم (أَبو أُسامة، ومحمد، وإسحاق) عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد رواه غير واحد، عن زكريا بن أبي زائدة، نحوه، ولا نعرفه إلا من حديث زكريا بن أبي زائدة.
стр. 2026
- فوائد:
- سئِل الدارقُطني عن حديث سعيد بن أَبي بُردة، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ : لَيدْخُلُ العبدُ الجنةَ بالأَكْلةِ، والشَّربَة، يَحمَدُ الله عليها.
فقال: يرويه زكريا بن أَبي زائدة عنه، وهو صحيح عنه.
حَدَّث به أَبو أُسامة، وإِسحاق الأَزرق، عن زكريا هكذا.
وكذا رواه إِسرائيل، عن زكريا، قال: أَخبرني مَن سمع أَنسًا، ولم يُسَمِّه، وهو سعيد بن أَبي بُردة.
والحديث صحيح عنه. «العلل» (٢٤٥٢).
стр. 2027
٨٦٩ - عن كثير بن سليم، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من أحب أن يكثر الله خير بيته، فليتوضأ إذا حضر غداؤه، وإذا رفع».
أخرجه ابن ماجة (٣٢٦٠) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا كثير بن سليم، فذكره (١).
стр. 2028
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ كثير بن سُليم الضَّبي المَدائني، ليس بثقة.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: قُرئ على العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أَنه قال: كثير بن سُليم ضعيف.
وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن كثير بن سُليم، فقال: واهي الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبي عن كثير بن سُليم، فقال: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، لا يروي عن أَنس حديثًا له أَصل من رواية غيره. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٥٢.
- وقال البخاري: مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٧/ ٢١٨.
- وقال النَّسائي: متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٥٣٤).
- وقال ابن أَبي حاتم، عن أَبي زُرعَة: هذا حديثٌ منكَرٌ، وامتنع من قراءته. «علل الحديث» (١٥٠٥/ أ).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٦٦١ في مناكير كثير.
وقال ٨/ ٦٦٣: وعامة ما رُوي عن كثير بن سُليم، عن أَنس، هو هذا الذي ذكرتُ، ولم يبق له إِلا الشيء اليسير، وهذه الروايات عن أَنس عامتها غير محفوظة.
- وجُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
стр. 2029
٨٧٠ - عن إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا قرب لأحدكم طعامه، وفي رجليه نعلان، فلينزع نعليه، فإنه أروح للقدمين، وهو من السنة».
⦗٣٧٨⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٨٨) قال: حدثنا معاذ بن شعبة، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم التيمي، فذكره (١).
стр. 2030
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: قُرئ على العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، قال: داوُد بن الزِّبرِقان، ليس حديثه بشيءٍ.
وقال عبد الرَّحمَن: سمعتُ أَبي يقول: داود بن الزِّبرِقان ضعيف الحديث، ذاهب الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤١٢.
- وقال الجُوزجاني: داود بن الزِّبرِقان كذاب. «أَحوال الرجال» (١٧٦).
- وقال البَرذعي: قلتُ، يعني لأَبي زُرعة الرازي: داود بن الزِّبرِقان؟ قال: متروك الحديث، قلتُ: ترى أَن يُذاكر عنه، أَو يُكتب حديثه؟ قال: لا. «سؤالاته» (٢٢٢)
- وقال أَبو داود: داود بن الزِّبرِقان تُرك حديثه. «سؤالات الآجُري» (٤٩٤).
- وقال أَبو داود أَيضًا: داود بن الزِّبرِقان ضعيف. «سؤالات الآجُري» (٥١١).
- وقال النَّسَائي: داود بن الزِّبرِقان، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (١٨٩).
- قال المِزِّي: أَبو الهيثم المُرادي الكوفي، صاحب القصب، قيل: إِن اسمه عمار. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٣٨٤.
стр. 2031
٨٧٠ م- عن محمد بن إِبراهيم التيمي، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إِذا وضع الطعام، فاخلعوا نعالكم، فإِنه أَروح لأَقدامكم».
أَخرجه الدَّارِمي (٢٢١٥) قال: أَخبرنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثني أَبي، فذكره (١).
стр. 2032
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سأَل ابن أَبي حاتم أَباه عن أَحاديث لعُقبة بن خالد، عن موسى بن محمد، وذكر هذا معها، فقال: هذه أَحاديث مُنكَرَة، كأَنها مَوضوعَة، وموسى ضعيفُ الحديث جِدًّا، وأَبوه محمد بن إبراهيم التيمي روى عن أَنس حديثًا واحدًا. «علل الحديث» (٢٢١٤).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، فقال: ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، وأَحاديث عقبة بن خالد التي رواها عنه، فهي من جناية موسى، ليس لعقبة فيها جُرم. «الجرح والتعديل» ٨/ ١٥٩.
- وقال الدارقُطني: تَفرَّد به موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أَبيه، عن أَنس. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٢٤٣).
стр. 2033
٨٧١ - عن عبد الله بن دهقان، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٧٩⦘
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يأكل الرجل بشماله، أو يشرب بشماله».
قال روح في حديثه: «ويشرب بشماله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٩٢٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٣/ ٢٠٢ (١٣١٢٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وروح. وفي ٣/ ٢٠٢ (١٣١٢٩) و ٣/ ٢٥٤ (١٣٧٠٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (٤٢٧٢) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (٤٢٧٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٤٢٧٤) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان البصري، قال: حدثنا عبد الأعلى.
أربعتهم (يزيد، وروح، وخالد بن الحارث، وعبد الأعلى) عن هشام بن حسان، عن عبد الله بن دهقان، فذكره (٣).
- في روايتي يزيد، وعبد الأعلى: «عبد الله بن دهقان»، وروايتي روح، وخالد: «عُبيد الله بن دهقان».
стр. 2034
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا عبد الله بن سعد الرازي، عن هشام بن حسان، عن عبد الله بن دهقان، عن أَنس بن مالك، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الأكل بالشمال.
⦗٣٨٠⦘
قال: فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: يقال: عن عُبيد الله بن دهقان، وعبد الله بن دهقان، ولا أعرف له غير هذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٥٦).
стр. 2035
٨٧٢ - عن حميد الطويل، عن أَنس، أن لقمة سقطت من يده، فطلبها حتى وجدها، وقال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا سقطت لقمة أحدكم، فليمط ما عليها، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان» (١).
- وفي رواية: «إذا سقطت لقمة أحدكم، فليأخذها، وليمسح ما بها من الأذى، ولا يدعها للشيطان» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٩٤٦) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «أحمد» ٣/ ١٠٠ (١١٩٨٦) قال: حدثنا معتمر. و «أَبو يَعلى» (٣٨١٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الثقفي.
كلاهما (عبد الوَهَّاب الثقفي، ومعتمر) عن حميد، فذكره (٣).
