- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أُمية، عن موسى بن عمران بن مناح، عن أَبَان بن عثمان.
حدث به عنه: يحيى بن سليم الطائفي، وإسماعيل بن عياش، ومصعب بن صدقة القرقساني والد محمد بن مصعب، وسعيد بن مَسلَمة، فاتفقوا على رفعه دون يحيى بن سليم، فإنه وقفه عن إسماعيل بن أُمية.
ورفعه صحيح.
قلت: إنما وقفه عن يحيى بن سليم عبد الجبار بن العلاء، والحسن بن محمد الزعفراني.
ورواه الحميدي، وسويد بن سعيد، وأَبو مَعمَر الهذلي، وأَبو السري سهل بن محمود، عن يحيى مرفوعا. «العلل» (٢٥٥).
стр. 20057
٩١٧٨ - عن عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث، عن عثمان بن عفان؛
«أن النبي ﷺ صلى على عثمان بن مظعون، وكبر عليه أربعا».
⦗١٦٥⦘
أخرجه ابن ماجة (١٥٠٢) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا خالد بن إلياس، عن إسماعيل بن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث، فذكره (١).
стр. 20058
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤١٥، في مناكير خالد بن إلياس، وقال: هذا الحديث يرويه خالد بن إلياس، وعن خالد المغيرة بن عبد الرَّحمَن، وقال أيضا: ولخالد بن إلياس غير ما ذكرت القليل، وأحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عَمَّن يحدث عنهم، ومع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 20059
٩١٧٩ - عن هانئ مولى عثمان، عن عثمان بن عفان، قال:
«كان النبي ﷺ إذا فرغ من دفن الميت، وقف عليه، فقال: استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل».
أخرجه أَبو داود (٣٢٢١) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: حدثنا هشام, يعني ابن يوسف، عن عبد الله بن بَحِير، عن هانئ مولى عثمان بن عفان، فذكره (١).
- قال أَبو داود: بحير؛ ابن ريسان.
стр. 20060
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حديث أن عثمان كان إذا وقف على قبر بكى، الحديث.
وحديث ما رأيت منظرا، الحديث.
وحديث: كان رسول الله ﷺ إذا فرغ من دفن الميت، الحديث.
تفرد بها، وهي حديث واحد عبد الله بن بَحِير، عن هانئ، ولم يروه عنه غير هشام بن يوسف القاضي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٢٥: ٢٢٧).
стр. 20061
٩١٨٠ - عن هانئ مولى عثمان، قال: كان عثمان بن عفان، إذا وقف على قبر، بكى حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار ولا تبكي، وتبكي من هذا؟ قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه، فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه، فما بعده أشد منه».
قال: وقال رسول الله ﷺ :
«ما رأيت منظرا قط، إلا والقبر أفظع منه» (١).
أخرجه ابن ماجة (٤٢٦٧) قال: حدثنا محمد بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (٢٣٠٨) قال: حدثنا هناد. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٦٣ (٤٥٤).
ثلاثتهم (محمد، وهناد، وعبد الله) عن يحيى بن مَعين، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: حدثني عبد الله بن بَحِير (٢)، أنه سمع هانئا مولى عثمان، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث هشام بن يوسف.
стр. 20062
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني، في فوائد الحديث السابق.
стр. 20063
- كتاب الحج
٩١٨١ - عن نبيه بن وهب، أخي بني عبد الدار؛ أن عمر بن عُبيد الله أرسل إلى أَبَان بن عثمان، وأبان يومئذ أمير الحاج، وهما محرمان: إني قد أردت أن أنكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير، وأردت أن تحضر، فأنكر ذلك عليه أبان، وقال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٦٧⦘
«لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب» (١).
- وفي رواية: «عن نبيه بن وهب؛ أن عمر بن عُبيد الله بن معمر أراد أن ينكح، وهو محرم، فأرسل إلى أَبَان بن عثمان يسأله؟ فقال أبان: إن عثمان حدث، أن رسول الله ﷺ قال: المحرم لا ينكح، ولا يخطب» (٢).
- وفي رواية: «عن نبيه بن وهب، قال: أراد ابن معمر أن ينكح ابنه ابنة شيبة بن جبير، فبعثني إلى أَبَان بن عثمان، وهو أمير الموسم، فأتيته، فقلت له: إن أخاك أراد أن ينكح ابنه، فأراد أن يشهدك ذاك، فقال: ألا أراه عراقيا جافيا؟! إن المحرم لا ينكح، ولا ينكح، ثم حدث عن عثمان بمثله، يرفعه» (٣).
стр. 20064
- وفي رواية: «عن نبيه بن وهب؛ أن رجلا من قريش خطب إلى أَبَان بن عثمان، وهو أمير الموسم، فقال أبان: ألا أراه إلا عراقيا جافيا، إن المحرم لا ينكح، ولا ينكح، أخبرنا بذلك عثمان، عن رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن نبيه بن وهب، قال: بعثني عمر بن عُبيد الله بن معمر، وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان على ابنه، فأرسلني إلى أَبَان بن عثمان، وهو على الموسم، فقال: ألا أراه أعرابيا؟! إن المحرم لا ينكح، ولا ينكح، قال: أخبرنا بذلك عثمان، عن رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «عن نبيه بن وهب، أن عمر بن عُبيد الله بن معمر أراد أن ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير، في الحج، وأبان بن عثمان يومئذ أمير الحاج، فأرسل إلى أبان: إني قد أردت أن أنكح طلحة بن عمر، فأحب أن تحضر ذلك، فقال له أبان:
⦗١٦٨⦘
ألا أراك عراقيا جافيا، إني سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله ﷺ : لا ينكح المحرم» (٣).
- وفي رواية: «لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب، ولا يخطب عليه» (٤).
أخرجه مالك (٩٩٧)(٥) عن نافع. و «الحميدي» (٣٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. و «ابن أبي شيبة» (١٣١٢٥) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أيوب بن موسى.
стр. 20065
و «أحمد» (٤٠١) و ١/ ٧٣ (٥٣٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك، قال: حدثني نافع. وفي ١/ ٦٤ (٤٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا سعيد، عن مطر، ويَعلى بن حكيم، عن نافع. وفي ١/ ٦٥ (٤٦٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب بن موسى. وفي ١/ ٦٨ (٤٩٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن نافع. وفي ١/ ٦٩ (٤٩٦) قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. و «عَبد بن حُميد» (٤٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن أيوب، عن نافع. و «الدَّارِمي» (١٩٥٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع. وفي (٢٣٣٩) قال: أخبرنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أيوب بن موسى. و «مسلم» ٤/ ١٣٦ (٣٤٢٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع. وفي (٣٤٣٠) قال: وحدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع. وفي ٤/ ١٣٧ (٣٤٣١) قال: وحدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثني أَبو الخطاب، زياد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن سواء، قالا جميعا: حدثنا سعيد، عن مطر، ويَعلى بن حكيم، عن نافع. وفي (٣٤٣٢)
⦗١٦٩⦘
قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُيينة، قال زهير: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب بن موسى. وفي (٣٤٣٣) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني خالد بن يزيد، قال: حدثني سعيد بن أبي هلال. و «ابن ماجة» (١٩٦٦) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن مالك بن أنس، عن نافع. و «أَبو داود» (١٨٤١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نافع. وفي (١٨٤٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، أن محمد بن جعفر حدثهم، قال: حدثنا سعيد، عن مطر، ويَعلى بن حكيم، عن نافع.
стр. 20066
و «التِّرمِذي» (٨٤٠) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا أيوب، عن نافع. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٧٣ (٥٣٥) قال: حدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع. و «النَّسَائي» ٥/ ١٩٢، وفي «الكبرى» (٣٨١١) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن نافع. وفي ٥/ ١٩٢، وفي «الكبرى» (٣٨١٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن مالك، قال: أخبرني نافع. وفي ٥/ ١٩٢، وفي «الكبرى» (٣٨١٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، عن سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي ٦/ ٨٨ قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن نافع. وفي ٦/ ٨٨، وفي «الكبرى» (٥٣٩١) قال: حدثنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن مطر، ويَعلى بن حكيم، عن نافع (١). وفي «الكبرى» (٥٣٩٠) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن نافع. و «ابن خزيمة» (٢٦٤٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك، عن نافع. و «ابن حِبَّان» (٤١٢٣) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن نافع مولى ابن عمر. وفي (٤١٢٤)
⦗١٧٠⦘
قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن عبد الجبار بن نبيه بن وهب. وفي (٤١٢٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا أَبو عباد، يحيى بن عباد، قال: حدثنا فليح بن سليمان، قال: حدثني عبد الأعلى، وعبد الجبار، ابنا نبيه بن وهب.
стр. 20067
وفي (٤١٢٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب بن موسى. وفي (٤١٢٧) قال: أخبرنا ابن خزيمة، وكتبته من أصله، قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن تمام، قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني ميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج، عن مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه. وفي (٤١٢٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو مسعود، أحمد بن الفرات، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، هو السَّخْتِياني، عن نافع. وفي (٤١٣٩) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري، عن مالك، عن نافع مولى ابن عمر.
ستتهم (نافع مولى ابن عمر، وأيوب بن موسى، وسعيد بن أبي هلال، وعبد الجبار بن نبيه، وعبد الأعلى بن نبيه، وبكير بن عبد الله بن الأشج) عن نبيه بن وهب الحجبي، أخي بني عبد الدار، عن أَبَان بن عثمان، فذكره (١).
- في رواية عبد الله بن أحمد (٥٣٥): قال نافع: وحدثني نبيه، عن أبيه ... بنحوه.
- قال التِّرمِذي: حديث عثمان حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان (٤١٢٦): سمع هذا الخبر أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب نفسه، وسمعه أيوب السَّخْتِياني، عن نافع، عن نبيه بن وهب، فالطريقان جميعا محفوظان.
стр. 20068
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سعيد بن أبي عَروبَة، واختُلِف عنه؛
فرواه يزيد بن هارون، عن سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن نبيه، كذلك رواه أصحاب يزيد عنه.
وخالفهم الحساني محمد بن إسماعيل رواه، عن يزيد، عن سعيد، عن قتادة، عن نافع، ووهم فيه.
وقيل: عن عبدة بن عبد الرحيم، عن يزيد، عن شعبة، عن أيوب، ولا يصح شعبة.
ورواه يزيد بن زُريع، وعبد الأعلى، والسهمي، عن سعيد، عن مطر، ويَعلى بن حكيم، عن نافع، وهو صحيح عن سعيد.
وروى هذا الحديث أيوب بن موسى، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن نبيه.
وقال عبد الملك الذِّمَاري: عن الثوري، عن أيوب السَّخْتِياني، وأيوب بن موسى، عن نافع، عن أَبَان بن عثمان، عن نبيه، عن عثمان، ووهم.
ورواه عبد الوارث بن سعيد، وابن عُيينة، عن أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب ليس فيه نافع.
وهو الصواب. «العلل» (٢٥٦).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي الزناد، عن أَبَان، تفرد به عمر بن محمد عنه، ولم يروه عنه غير سعيد بن سلام.
ورواه أَبو سلمة عن أَبَان، وهو غريب من حديثه عنه، تفرد به يحيى بن أبي كثير، عنه، ولم يروه عنه غير عُبيد الله بن المُحَرَّر.
ورواه نبيه بن وهب، عن أبان.
وتفرد به محمد بن إسماعيل الحساني، عن يزيد بن هارون، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن نافع، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٠٨).
⦗١٧٢⦘
- وقال الدارقُطني: ذكره أَبو داود، وزعم أن مالكا وهم فيه، والقول قول مالك.
قال أَبو داود: روى مالك، عن نافع، عن نبيه بن وهب؛ أن عمر بن عُبيد الله أرسل إلى أَبَان بن عثمان، إني أردت أن أنكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير.
قال: ورواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، فقال: ابنة شيبة بن عثمان، وكذلك قال محمد بن راشد، عن عثمان بن عمر القرشي، كما قال أيوب، هذا آخر قول أبي داود.
قال الدارقُطني: الصواب ما قاله مالك، وهي ابنة شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان الحجبي، كذلك نسبها إسماعيل بن أُمية، عن أيوب بن موسى، عن نبيه بن وهب.
وكذلك قال يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن نبيه.
وكذلك قال إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب، عن نافع، عن نبيه: ابنة شيبة بن جبير، كما قال مالك، وبخلاف ما حكى أَبو داود، عن حماد بن زيد، عن أيوب.
وكذلك قال عبد المجيد، عن ابن جُريج، عن أيوب، عن نافع، كقول مالك.
وكذلك قال شعيب بن أبي حمزة، عن نافع، عن نبيه.
وكذلك قال سعيد بن أبي هلال، عن نبيه بن وهب.
فقد أصاب مالك في قوله: بنت شيبة بن جبير، وتابعه هؤلاء الذين ذكرناهم، ووهم من خالفهم، والله أعلم. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (٣٤).
стр. 20069
٩١٨٢ - عن نبيه بن وهب، قال: اشتكى عمر بن عُبيد الله بن معمر عينيه بملل، وهو محرم، فأرسل إلى أَبَان بن عثمان بن عفان يسأله: بأي شيء يعالجه؟ فقال له أَبَان بن عثمان: اضمدهما بالصبر، فإني سمعت عثمان بن عفان يخبر بذلك، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«يضمدها بالصبر» (١).
⦗١٧٣⦘
- وفي رواية: «عن نبيه بن وهب، قال: خرجنا مع أَبَان بن عثمان، حتى إذا كنا بملل، اشتكى عمر بن عُبيد الله عينيه، فلما كنا بالروحاء، اشتد وجعه، فأرسل إلى أَبَان بن عثمان يسأله، فأرسل إليه أن اضمدهما بالصبر، فإن عثمان، ﵁، حدث عن رسول الله ﷺ ؛ في الرجل إذا اشتكى عينيه، وهو محرم، ضمدهما بالصبر» (٢).
- وفي رواية: «عن نبيه بن وهب؛ أن عمر بن عُبيد الله بن معمر رمدت عينه، فأراد أن يكحلها، فنهاه أَبَان بن عثمان، وأمره أن يضمدها بالصبر، وحدث عن عثمان بن عفان، عن النبي ﷺ أنه فعل ذلك» (٣).
стр. 20070
- وفي رواية: «عن نبيه بن وهب، قال: اشتكى عمر بن عُبيد الله بن معمر عينيه، فأرسل إلى أَبَان بن عثمان، قال سفيان: وهو أمير الموسم، ما يصنع بهما؟ قال: أضمدهما بالصبر، فإني سمعت عثمان، يحدث ذلك عن رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رخص، أو قال، في المحرم إذا اشتكى عينه، أن يضمدها بالصبر» (٢).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ في المحرم، إذا اشتكى رأسه وعينيه، أن يضمدهما بصبر» (٣).
أخرجه الحُميدي (٣٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. و «ابن أبي شيبة» (١٣٤٣٩) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب بن موسى. و «أحمد» (٤٢٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن نافع. وفي ١/ ٦٥ (٤٦٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب بن موسى. وفي ١/ ٦٨ (٤٩٤) و ١/ ٦٩ (٤٩٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن
⦗١٧٤⦘
أيوب بن موسى. و «الدَّارِمي» (٢٠٥٩) قال: أخبرنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، قالا: حدثنا سفيان, عن أيوب بن موسى.
стр. 20071
و «مسلم» ٤/ ٢٢ (٢٨٥٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُيينة، قال أَبو بكر: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا أيوب بن موسى. وفي (٢٨٥٩) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أيوب بن موسى. و «أَبو داود» (١٨٣٨) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي (١٨٣٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، عن أيوب، عن نافع. و «التِّرمِذي» (٩٥٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب بن موسى. و «النَّسَائي» ٥/ ١٤٣، وفي «الكبرى» (٣٦٧٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. و «ابن خزيمة» (٢٦٥٤) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. و «ابن حِبَّان» (٣٩٥٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى.
كلاهما (أيوب بن موسى، ونافع مولى ابن عمر) عن نبيه بن وهب، رجل من الحجبة، عن أَبَان بن عثمان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 20072
• حديث سعيد بن المُسَيب؛ حج علي، وعثمان، فلما كنا ببعض الطريق، نهى عثمان عن التمتع، فقال علي: إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا، فلبى علي وأصحابه بالعمرة، فلم ينههم عثمان، فقال علي: ألم أخبر أنك تنهى عن التمتع؟ قال: بلى، قال له علي: ألم تسمع رسول الله ﷺ تمتع؟ قال: بلى.
يأتي في مسند علي بن أبي طالب، ﵁.
стр. 20073
• وحديث عبد الله بن شقيق، قال: كان عثمان ينهى عن المتعة، وعلي يفتي بها، فقال له عثمان قولا، فقال له علي: لقد علمت أن رسول الله ﷺ فعل ذلك، قال عثمان: أجل، ولكنا كنا خائفين.
يأتي في مسند علي بن أبي طالب، ﵁.
стр. 20074
٩١٨٣ - عن يَعلى بن أُمية، قال: طفت مع عثمان، فاستلمنا الركن، قال يَعلى: فكنت مما يلي البيت، فلما بلغنا الركن الغربي، الذي يلي الأسود، جررت بيده ليستلم، فقال: ما شأنك؟ فقلت: ألا تستلم؟ قال: فقال: ألم تطف مع رسول الله ﷺ ؟ فقلت: بلى، قال: أرأيته يستلم هذين الركنين الغربيين؟ قلت: لا، قال: أفليس لك فيه أسوة حسنة؟ قلت: بلى، قال: فانفذ عنك.
أخرجه أحمد (٥١٢) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني سليمان بن عتيق، عن عبد الله بن بابيه، عن بعض بني يَعلى بن أُمية، قال: قال يَعلى، فذكره (١).
стр. 20075
- فوائد:
- رواه روح بن عبادة، عن ابن جُريج، به، وفيه قال يَعلى: طفت مع عمر، وسيأتي في مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 20076
- كتاب الصيام
٩١٨٤ - عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن أزهر، قال: رأيت عليا، وعثمان، يصليان يوم الفطر والأضحى، ثم ينصرفان يذكران الناس، قال: وسمعتهما يقولان:
«إن رسول الله ﷺ نهى عن صيام هذين اليومين».
⦗١٧٦⦘
قال: وسمعت عليا يقول:
«نهى رسول الله ﷺ أن يبقى من نسككم عندكم شيء، بعد ثلاث» (١).
- وفي رواية: «عن أبي عبيد، قال: شهدت عليا وعثمان ﵄، في يوم الفطر، والنحر، يصليان ثم ينصرفان، فيذكران الناس، فسمعتهما يقولان: نهى رسول الله ﷺ عن صوم هذين اليومين» (٢).
стр. 20077
- وفي رواية: «عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن أزهر، قال: سمعت عليا يقول: إن رسول الله ﷺ نهى أن يبقى عندكم من لحم نسككم شيء، بعد ثلاث» (١).
أخرجه أحمد (٤٣٥) و ١/ ٧٠ (٥١٠) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٦٠ (٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٠١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود البصري، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (٥٤٩) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
كلاهما (عثمان، وخالد) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ، عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن أزهر، فذكره (٢).
- في رواية خالد بن الحارث: «سعيد بن عبد الله بن قارظ»، ولم يذكر حديث علي في النسك.
стр. 20078
- فوائد:
- وله طرق، من رواية الزُّهْري، عن أبي عبيد، تأتي إن شاء الله تعالى، في مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، برقم (١٠٠٦٢).
стр. 20079
- كتاب النكاح
- حديث علقمة، قال: كنت مع ابن مسعود، وهو عند عثمان، فقال له عثمان: ما بقي للنساء منك؟ قال: فلما ذكرت النساء، قال ابن مسعود: ادن يا علقمة، قال: وأنا رجل شاب، فقال عثمان:
«خرج رسول الله ﷺ على فتية من المهاجرين، فقال: من كان منكم ذا طول فليتزوج، فإنه أغض للطرف، وأحصن للفرج، ومن لا، فإن الصوم له وجاء».
سلف في مسند عبد الله بن مسعود، ﵁، برقم (٨٥٥٧).
стр. 20080
- كتاب المعاملات
٩١٨٥ - عن عطاء بن فروخ مولى القرشيين؛ أن عثمان اشترى من رجل أرضا، فأبطأ عليه، فلقيه، فقال له: ما منعك من قبض مالك؟ قال: إنك غبنتني، فما ألقى من الناس أحدا إلا وهو يلومني، قال: أو ذلك يمنعك؟ قال: نعم، قال: فاختر بين أرضك ومالك، ثم قال: قال رسول الله ﷺ :
«أدخل الله، ، الجنة رجلا، كان سهلا مشتريا، وبائعا، وقاضيا، ومقتضيا» (١).
- وفي رواية: «عن عطاء بن فروخ؛ أن عثمان بن عفان ابتاع من رجل أرضا، فندم الرجل، فاستقاله، فأقاله عثمان، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أدخل الله الجنة رجلا، كان سهلا بائعا، ومشتريا، وقاضيا، ومقتضيا» (٢).
стр. 20081
أخرجه أحمد (٤١٠) و ١/ ٧٠ (٥٠٨) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي ١/ ٦٧ (٤٨٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (٤٧)
⦗١٧٨⦘
قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٢٢٠٢) قال: حدثنا محمد بن أَبَان البلخي، أَبو بكر، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١٨، وفي «الكبرى» (٦٢٤٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق، عن إسماعيل ابن عُلَية.
كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم، ابن عُلَية، وحماد بن سلمة) عن يونس بن عبيد، قال: حدثني عطاء بن فروخ مولى القرشيين، فذكره (١).
стр. 20082
- فوائد:
- قال البخاري: عطاء بن فروخ، عن عثمان مولى قريش، روى عنه يونس بن عبيد، وعلي بن زيد.
قال ابن طهمان: عن يونس، عن عطاء بن فروخ، عن رجل، عن النبي ﷺ ؛ أدخل الله الجنة رجلا سهلا مشتريا ...
وعن يونس، عَمَّن حدثه، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ .
وقال أَبو مَعمَر: حدثنا عبد الوارث، عن يونس، عن عثمان بن عطاء، حدثت عن عثمان بن عفان، ﵁، عن النبي ﷺ ، نَحوَه. «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٦٧.
- وقال البزار: عطاء بن فروخ، رجل من أهل البصرة، حدث عنه يونس بن عبيد، وعلي بن زيد، ولا نعلمه سمع من عثمان. «مسنده» (٣٩٢).
⦗١٧٩⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه يونس بن عبيد، عن عطاء بن فروخ.
وعند يونس فيه إسنادان آخران.
عنده: عن الحسن، عن أبي هريرة، قاله مغيرة بن مسلم، عن يونس.
وعنده: عن المَقبُري، عن أبي هريرة، قاله إبراهيم بن طهمان، عن يونس.
وقيل: عن يونس، عن رجل، عن المَقبُري.
وحديث عطاء بن فروخ أشهرها عنه، وكلها محفوظة عن يونس.
وروى هذا الحديث عبد الوارث، عن يونس، عن عثمان بن عُبيد الخُزاعي، عن عثمان.
ولم يتابع على هذا القول. «العلل» (٢٧٥).
стр. 20083
٩١٨٥ م- عن رجل يحدث عن عثمان بن عفان، عن النبي ﷺ ، قال:
«كان رجل سمحا بائعا، ومبتاعا، وقاضيا، ومقتضيا، فدخل الجنة».
أَخرجه أَحمد (٤١٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت رجلا يحدث عن عثمان بن عفان، فذكره (١).
стр. 20084
٩١٨٦ - عن عَمرو بن عثمان بن عفان، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصبحة تمنع الرزق».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٥٣٠) قال: حدثنا أَبو إبراهيم التَّرجُماني. وفي ١/ ٧٣ (٥٣٣) قال: حدثني يحيى بن عثمان، يعني الحربي، أَبو زكريا.
كلاهما (التَّرجُماني، والحربي) عن إسماعيل بن عياش، عن ابن أبي فروة، عن محمد بن يوسف، عن عَمرو بن عثمان بن عفان، فذكره (١).
- في رواية يحيى بن عثمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن رجل قد سماه، عن محمد بن يوسف.
стр. 20085
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥٣١، في مناكير إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وقال: وقد خلط ابن أبي فروة في هذا الإسناد, وهذا الحديث لا يعرف إلا به.
стр. 20086
٩١٨٧ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: سمعت عثمان يخطب على المنبر، وهو يقول:
«كنت أبتاع التمر من بطن من اليهود، يقال لهم: بنو قينقاع، فأبيعه بربح، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال: يا عثمان، إذا اشتريت فاكتل، وإذا بعت فكل» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، قال: سمعت عثمان بن عفان على المنبر يقول: كنت أنطلق فأبتاع التمر، فأكتاله في أوعيتي، ثم أهبط به إلى السوق، فأقول فيه كذا وكذا مكيلة، فآخذ ربحي، وأتخلى بينهم وبين ما بقي، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال: يا عثمان، إذا ابتعت فاكتل، وإذا بعت فكل» (٢).
- وفي رواية: «كنت أبيع التمر في السوق، فأقول: كلت في وسقي هذا كذا، فأدفع أوساق التمر بكيله، وآخذ شفي، فدخلني من ذلك شيء، فسألت رسول الله ﷺ ؟ فقال: إذا سميت الكيل فكله» (٣).
أخرجه أحمد (٤٤٤) و ١/ ٧٥ (٥٦٠) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. وفي ١/ ٦٢ (٤٤٥) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. و «عَبد بن حُميد» (٥٢) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد، قال: أخبرنا ابن المبارك. و «ابن ماجة» (٢٢٣٠) قال: حدثنا علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد.
أربعتهم (أَبو سعيد، ويحيى، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن يزيد) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا موسى بن وَردان، قال: سمعت سعيد بن المُسَيب، فذكره (٤).
стр. 20087
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 20088
٩١٨٨ - عن محجن مولى عثمان، عن عثمان، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أظل الله عبدًا في ظله، يوم لا ظل إلا ظله، أنظر معسرا، أو ترك لغارم».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٥٣٢) قال: حدثني أَبو يحيى البزاز، محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا الحسن بن بشر بن سلم الكوفي، قال: حدثنا العباس بن الفضل الأَنصاري، عن هشام بن زياد القرشي، عن أبيه، عن محجن, مولى عثمان، فذكره (١).
стр. 20089
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: زياد، أَبو هشام مولى عثمان بن عفان، القرشي، عن محجن، روى عنه ابنه هشام، ولا يصح هشام. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٧٧.
стр. 20090
٩١٨٩ - عن مالك بن أبي عامر الأصبَحي، عن عثمان بن عفان، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين».
أخرجه مسلم ٥/ ٤٢ (٤٠٦٣) قال: حدثنا أَبو الطاهر، وهارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى، قالوا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مخرمة، عن أبيه، قال: سمعت سليمان بن يسار يقول: إنه سمع مالك بن أبي عامر يحدث، فذكره (١).
- أَخرجه مالك (١٨٤٧)(٢) أنه بلغه، عن جَدِّه مالك بن أبي عامر؛ أن عثمان بن عفان قال: قال لي رسول الله ﷺ :
«لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين».
стр. 20091
- كتاب الفرائض
- حديث مالك بن أوس بن الحدثان؛ أرسل إلي عمر بن الخطاب، ﵁، فبينا أنا كذلك، إذ جاءه مولاه يرفا، فقال: هذا عثمان، وعبد الرَّحمَن، وسعد، والزبير بن العوام ... فقال عمر، ﵁: أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض، أتعلمون أن رسول الله ﷺ قال: لا نورث، ما تركنا صدقة؟» الحديثَ.
يأتي في مسند أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، ﵁.
стр. 20092
- كتاب الحدود
٩١٩٠ - عن أَبي أُمامة بن سهل، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، قالا: كنا مع عثمان وهو محصور، وكنا إذا دخلنا مدخلا، نسمع كلام من بالبلاط، فدخل عثمان يوما، ثم خرج، فقال: إنهم ليتواعدوني بالقتل، قلنا: يكفيكهم الله، قال: فلم يقتلوني؟! سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يحل دم امرئ مسلم، إلا بإحدى ثلاث: رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفسا بغير نفس».
⦗١٨٣⦘
فوالله، ما زنيت في جاهلية ولا إسلام، ولا تمنيت أن لي بديني بدلا، منذ هداني الله، ولا قتلت نفسا، فلم يقتلونني؟! (١).
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٩١، وفي «الكبرى» (٣٤٦٨) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني أَبو أُمامة بن سهل، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، فذكراه.
- أَخرجه أحمد (٤٣٧) قال: حدثنا سليمان بن حرب، وعفان، المعنى. وفي ١/ ٦٥ (٤٦٨) قال: حدثنا عفان. وفي ١/ ٧٠ (٥٠٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «الدَّارِمي» (٢٤٤٦) قال: أخبرنا أَبو النعمان. و «ابن ماجة» (٢٥٣٣) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة. و «أَبو داود» (٤٥٠٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «التِّرمِذي» (٢١٥٨) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٦٢ (٤٣٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري.
стр. 20093
خمستهم (سليمان بن حرب، وعفان بن مسلم، وأَبو النعمان، وأحمد بن عَبدة، وعُبيد الله بن عمر) عن حماد بن زيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُمامة بن سهل بن حنيف، قال: كنت مع عثمان في الدار، وهو محصور، قال: وكنا ندخل مدخلا، إذا دخلناه، سمعنا كلام من على البلاط، قال: فدخل عثمان يوما لحاجة، فخرج إلينا منتقعا لونه، فقال: إنهم ليتوعدوني بالقتل آنفا، قال: قلنا: يكفيكهم الله، يا أمير المؤمنين، قال: فقال: وبم يقتلوني؟ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنه لا يحل دم امرئ مسلم، إلا في إحدى ثلاث: رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفسا بغير نفس».
فوالله، ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط، ولا تمنيت بدلا بديني، منذ هداني الله، ، ولا قتلت نفسا، فبم يقتلوني؟! (١).
⦗١٨٤⦘
- في رواية أبي داود: «لا يحل دم امرئ مسلم، إلا بإحدى ثلاث: رجل كفر بعد إسلام، أو زنى بعد إحصان، أو قتل نفسا بغير نفس».
فوالله، ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام قط، ولا أحببت أن لي بديني بدلا منذ هداني الله، ولا قتلت نفسا، فبم يقتلونني؟!.
- وفي رواية: «عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف؛ أن عثمان بن عفان أشرف عليهم، فسمعهم وهم يذكرون القتل، فقال: إنهم ليتواعدوني بالقتل، فلم تقتلوني؟ وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يحل دم امرئ مسلم، إلا في إحدى ثلاث: رجل زنى وهو محصن، فرجم، أو رجل قتل نفسا بغير نفس، أو رجل ارتد بعد إسلامه».
стр. 20094
فوالله، ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام، ولا قتلت نفسا مسلمة، ولا ارتددت منذ أسلمت (١).
- وفي رواية: «عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف؛ أن عثمان بن عفان أشرف يوم الدار، فقال: أنشدكم الله، أتعلمون أن رسول الله ﷺ قال: لا يحل دم امرئ مسلم، إلا بإحدى ثلاث: زنا بعد إحصان، أو ارتداد بعد إسلام، أو قتل نفس بغير حق، فقتل به».
فوالله، ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام، ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله ﷺ ولا قتلت النفس التي حرم الله، فبم تقتلونني؟! (٢).
- وفي رواية: «لا يحل دم امرئ مسلم، إلا بإحدى ثلاث: بكفر بعد إيمان، أو بزنا بعد إحصان، أو يقتل نفسا بغير نفس، فيقتل» (٣).
ليس فيه: «عبد الله بن عامر» (٤).
⦗١٨٥⦘
- قال أَبو داود: عثمان وأَبو بكر، ﵄، تركا الخمر في الجاهلية.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ورواه حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، فرفعه، وروى يحيى بن سعيد القطان، وغير واحد، عن يحيى بن سعيد، هذا الحديث، فأوقفوه ولم يرفعوه، وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن عثمان، عن النبي ﷺ مرفوعا.
стр. 20095
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: رواه حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، مثله ورفعه.
قال محمد: حدثنا به داود بن شبيب، عن حماد بن سلمة.
قال محمد: وحديث يحيى بن سعيد الأَنصاري في هذا الباب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عثمان، قوله.
وحديث أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن عثمان، عن النبي ﷺ مرفوع.
قال محمد: روى الحديثين جميعا يحيى بن سعيد الأَنصاري.
قال أَبو عيسى: وإنما روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، مرفوعا، حماد بن سلمة، وحماد بن زيد.
وأما الآخرون فرووا عن يحيى بن سعيد، موقوفا. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٥٩٥).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن أَبي أُمامة بن سهل، عن عثمان، عن النبي ﷺ قال: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث.
قال أبي: حدثنا سليمان بن حرب، وأحمد بن يونس، عن حماد بن زيد، هكذا.
وحدثنا ابن الطباع، عن حماد بن زيد، فقال: عن يحيى، عن أَبي أُمامة، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عثمان، عن النبي ﷺ .
قال أبي: غلط ابن الطباع، حديث عبد الله بن عامر غير مرفوع، وهو موقوف، فإن حماد بن سلمة، رواه عن يحيى بن سعيد، عن أَبي أُمامة بن سهل، عن عثمان موقوفا.
قلت لأبي: أيهما أشبه؟ قال: لا أعلم أحدا يتابع حماد بن زيد على رفعه.
⦗١٨٦⦘
قلت: فالموقف عندك أشبه؟ قال: نعم. «علل الحديث» (١٣٥١).
- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن عيسى الطباع أَبو جعفر، عن حماد، عن يحيى بن سعيد، عن أَبي أُمامة بن سهل، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عثمان، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه، عن حماد، عن يحيى، عن أَبي أُمامة بن سهل وحده، عن عثمان.
وحديث عبد الله بن عامر بن ربيعة هو حديث آخر موقوف على عثمان، وهم محمد بن عيسى في الجمع بينه، وبين أَبي أُمامة في هذا الحديث. «العلل» (٢٨٥).
