٩٢٨٧ م- عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن عروة بن مُضَرِّس، قال:
«من أدرك جمعا مع الإمام والناس، حتى يفيض منها، فقد أدرك الحج، ومن لم يدرك مع الناس والإمام، فلم يدرك» (١).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني أنضيت؟ فقال رسول الله ﷺ : من أدرك جمعا، فوقف مع الإمام حتى يفيض، فقد أدرك الحج، ومن لم يدرك جمعا، فلا حج له» (٢).
أَخرجه النَّسَائي ٥/ ٢٦٣، وفي «الكبرى» (٤٠٣٣) قال: أَخبرني محمد بن قُدَامة المصيصي، قال: حدثني جَرير. و «أبو يَعلى» (٩٤٦) قال: حدثنا زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا صالح، يعني ابن عمر.
كلاهما (جرير بن عبد الحميد، وصالح) عن مُطَرِّف بن طَريف الكوفي، عن عامر بن شَراحيل الشعبي، فذكره (٣).
стр. 20337
- فوائد:
- قال ابن حَجَر: للنَّسائي: «من أَدرك جَمعًا مع الإمام والناس حتى يَفيضوا فقد أَدرك الحَج، ومن لم يُدرك مع الإمام والناس، فلم يُدرك.
ولأَبي يعلى: «ومن لم يدرك جَمعًا فلا حَج له»، وقد صَنَّف أَبو جعفر العُقَيلي جُزءًا في إنكار هذه الزيادة، وبَيَّن أَنها من رواية مُطَرِّف، عن الشَّعبي، عن عُروة، وأَن مُطَرِّفًا كان يَهِمُ في المُتون. «فتح الباري» ٣/ ٥٢٩.
стр. 20338
٤١٧ - عروة الفقيمي (١)
٩٢٨٨ - عن غاضرة بن عروة الفقيمي، قال: حدثني أبي عروة، قال:
«كنا ننتظر النبي ﷺ فخرج رجلا، يقطر رأسه من وضوء، أو غسل، فصلى، فلما قضى الصلاة، جعل الناس يسألونه: يا رسول الله، أعلينا حرج في كذا؟ فقال رسول الله ﷺ : لا، أيها الناس، إن دين الله، ، في يسر، ثلاثا يقولها».
وقال يزيد مرة: «جعل الناس يقولون: يا رسول الله، ما نقول في كذا؟ ما نقول في كذا» (٢).
- وفي رواية: «أتيت المدينة، فدخلت المسجد، والناس ينتظرون الصلاة، فخرج علينا رجل يقطر رأسه من وضوء توضأ، أو غسل اغتسله، فصلى بنا، فلما صلينا جعل الناس يقومون إليه، يقولون: يا رسول الله، أرأيت كذا؟ أرأيت كذا؟ يرددها مرات، فقال رسول الله ﷺ : يا أيها الناس، إن دين الله في يسر، يا أيها الناس، إن دين الله في يسر».
أخرجه أحمد (٢٠٩٤٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٦٨٦٣) قال: حدثنا وهب بن بقية.
كلاهما (يزيد، ووهب) عن عاصم بن هلال، قال: حدثنا غاضرة بن عروة الفقيمي، فذكره (٣).
стр. 20339
- فوائد:
- قال علي بن المديني: غاضرة بن عروة الفقيمي، شيخ مجهول، لم يرو عنه غير عاصم بن هلال. «العلل» (١٧٥).
- وقال الدارقُطني: تفرد به عاصم بن هلال، أَبو النضر، عن غاضرة بن عروة، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٢٢٢).
стр. 20340
٤١٨ - عصام المزني (١)
٩٢٨٩ - عن ابن عصام، عن أبيه، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا بعث جيشا، أو سرية، قال لهم: إذا رأيتم مسجدا، أو سمعتم مؤذنا، فلا تقتلوا أحدا، فبعثنا النبي ﷺ في سرية، فأمرنا بذلك، فخرجنا نسير في أرض تهامة، فأدركنا رجلا يسوق ظعائن، فعرضنا عليه الإسلام، فقلنا: أمسلم أنت؟ فقال: وما الإسلام، فأخبرناه، فإذا هو لا يعرفه، قال: فإن لم أفعل، فما أنتم صانعون؟ قلنا: نقتلك، قال: فهل أنتم منتظري حتى أدرك الظعائن؟ قلنا: نعم، ونحن مدركوك، فخرج فأتى امرأة، وهي في هودجها، فقال: أسلمي حبيش، قبل انقطاع العيش، أسلمي عشرا، وثمانيا تترى، وتسعا وترا، ثم قال:
أتذكرن إذ طالعتكم فوجدتكم ... بحلية أو أدركتكم بالخوانق
ألم يك حقا أن ينول عاشق ... تكلف إدلاج السرى والودائق
فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا ... أثيبي بوصل قبل إحدى الصفائق
أثيبي بوصل قبل أن تشحط النوى ... وينأى الأمير بالحبيب المفارق
ثم أتانا، فقال: شأنكم، فقدمناه فضربنا عنقه، فنزلت الأخرى عليه من هودجها، فحنت عليه حتى ماتت» (٢).
- في رواية الحميدي: «قال: فأدرك الظعائن، فقال: أسلمي حبيش، قبل نفاد العيش، فقالت الأخرى: أسلم عشرا، وسبعا وترا، وثمانيا تترى» الحديث وفيه:
قال: ثم رجع إلينا، فقال: شأنكم، فقدمناه فضربنا عنقه، وانحدرت الأخرى من هودجها، امرأة أدماء محض، فجثت عليه حتى ماتت».
стр. 20341
- وفي رواية: «بعثنا رسول الله ﷺ في سرية، فقال: إذا رأيتم مسجدا، أو سمعتم مؤذنا، فلا تقتلوا أحدا» (١).
أخرجه الحُميدي (٨٣٩). وابن أبي شَيبة (٣٣٧٤٩). وأحمد ٣/ ٤٤٨ (١٥٨٠٥). و «أَبو داود» (٢٦٣٥) قال: حدثنا سعيد بن منصور. و «التِّرمِذي» (١٥٤٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى العدني المكي، ويكنى بأبي عبد الله، الرجل الصالح، هو ابن أبي عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ. وفي (٨٧٨٧) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن.
سبعتهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وسعيد بن منصور، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ومحمد بن عبد الله بن يزيد، وسعيد بن عبد الرَّحمَن) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عبد الملك بن نوفل بن مساحق، أنه سمع رجلا من مزينة، يقال له: ابن عصام، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «عن رجل من مزينة» لم يُسَمِّه.
- وفي رواية أحمد، قال سفيان: ذكره عبد الملك بن نوفل بن مساحق، قال سفيان: وجده بدري، عن رجل من مزينة، يقال له: ابن عصام، عن أبيه، وكان من أصحاب النبي ﷺ .
- وفي رواية أبي داود، والتِّرمِذي، والنَّسَائي (٨٧٨٠): «ابن عصام المزني، عن أبيه» زاد عند التِّرمِذي: «وكانت له صحبة».
- وفي رواية النَّسَائي (٨٧٨٧): «ابن نوفل بن مساحق، عن ابن عصام، عن أبيه».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وهو حديث ابن عُيينة.
стр. 20342
٤١٩ - عطية بن بُسْر المازني (١)
٩٢٩٠ - عن غضيف بن الحارث، عن عطية بن بُسْر المازني، قال:
«جاء عكاف بن وداعة الهلالي إلى رسول الله ﷺ فقال له رسول الله ﷺ : يا عكاف، ألك زوجة؟ قال: لا، قال: ولا جارية؟ قال: لا، قال: وأنت صحيح موسر؟ قال: نعم، والحمد لله، قال: فأنت إذا من إخوان الشياطين، إما أن تكون من رهبان النصارى، فأنت منهم، وإما أن تكون منا، فاصنع كما نصنع، فإن من سنتنا النكاح، شراركم عزابكم، وأراذل أمواتكم عزابكم، أبالشياطين (٢) تمرسون، ما لهم في نفسي سلاح أبلغ في الصالحين من الرجال والنساء، إلا المتزوجون، أولئك المطهرون المبرؤون من الخنا، ويحك يا عكاف، إنهن صواحب داود، وصواحب أيوب، وصواحب يوسف، وصواحب كرسف، قال: فقال: وما الكرسف، يا رسول الله؟ قال: رجل كان في بني إسرائيل، على ساحل من سواحل البحر، يصوم النهار، ويقوم الليل، لا يفتر من صلاة ولا صيام، ثم كفر بعد ذلك بالله العظيم، في سبب امرأة عشقها، فترك ما كان عليه من عبادة ربه، فتداركه الله بما سلف منه، فتاب عليه، ويحك يا عكاف، تزوج، فإنك من المذبذبين، قال: فقال عكاف: يا رسول الله، لا أبرح حتى تزوجني من شئت، قال: فقال رسول الله ﷺ : فقد زوجتك، على اسم الله والبركة، كريمة بنت كلثوم الحميري».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٥٦) قال: حدثنا أَبو طالب عبد الجبار بن عاصم، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، فذكره (٣).
стр. 20343
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ معاوية بن يحيى الصَّدَفي, أَبو رَوح الدِّمَشقي, متروك, انظر فوائد الحديث رقم (١٠١٣١).
- وقال العُقيلي: عطية بن بسر، عن عكاف بن وداعة، ولا يُتابَع عليه.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عطية بن بسر، عن عكاف بن وداعة، لم يقم حديثه.
وهذا الحديث: حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عمر الرومي، قال: حدثنا أَبو صالح العمي، والعباس بن الفضل الأَنصاري، ومسكين أَبو فاطمة الطاحي، كلهم عن برد بن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بُسْر الهلالي، عن عكاف بن وداعة الهلالي، أنه أتى رسول الله ﷺ فقال: يا عكاف، ألك امرأة؟، الحديث.
حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن عطية بن بسر، قال: جاء عكاف بن وداعة إلى النبي ﷺ فذكر نحوه. «الضعفاء» ٤/ ٤٥٧.
- وقال ابن عَدي: عطية بن بسر، سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عطية بن بسر، عن عكاف، روى عن مكحول، لم يقم حديثه، وهذا الذي ذكره البخاري هو حديث طويل، رواه الشاميون، عن مكحول. «الكامل» ٧/ ٨٥.
- قلنا: رواه محمد بن راشد، عن مكحول، عن رجل، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ وسيأتي في مسنده.
стр. 20344
• حديث سليم بن عامر، عن ابني بسر السلميين، قالا:
«دخل علينا رسول الله ﷺ فوضعنا تحته قطيفة لنا، صببناها له صبا، فجلس عليها، فأنزل الله، ، عليه الوحي في بيتنا، وقدمنا له زبدا وتمرا، وكان يحب الزبد ﷺ ».
سلف في مسند أخيه عبد الله بن بُسْر المازني، رضي الله تعالى عنه.
стр. 20345
٤٢٠ - عطية السعدي (١)
٩٢٩١ - عن محمد بن عطية، عن عطية، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«اليد المنطية، خير من اليد السفلى» (٢).
- وفي رواية: «اليد المعطية، خير من اليد السفلى» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٤٠٦ و ٢٠٠٥٥). وأحمد (١٨١٤٦). و «عَبد بن حُميد» (٤٨٥).
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن سماك بن الفضل، عن عروة بن محمد بن عطية، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 20346
٩٢٩٢ - عن محمد بن عطية السعدي، عن عطية، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ» (١).
أخرجه أحمد (١٨١٤٨). وأَبو داود (٤٧٨٤) قال: حدثنا بكر بن خلف، والحسن بن علي، المعنى.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وبكر بن خلف، والحسن بن علي) عن إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا أَبو وائل, قال أَبو داود: يعني القاص من أهل صنعاء، قال: هو أرى
⦗٣٤٨⦘
عبد الله بن بَحِير، قال: دخلنا على عروة بن محمد السعدي، فكلمه رجل فأغضبه، فقام فتوضأ ثم رجع وقد توضأ، فقال: حدثني أبي، فذكره (٢).
- في رواية أحمد بن حنبل؛ قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا أَبو وائل، صنعاني مرادي، قال: كنا جلوسا عند عروة بن محمد، قال: إذ دخل عليه رجل، فكلمه بكلام أغضبه، قال: فلما أن غضب قام، ثم عاد إلينا وقد توضأ، فقال: حدثني أبي، عن جدي عطية، وقد كانت له صحبة.
стр. 20347
٩٢٩٣ - عن محمد بن عطية، عن عطية، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا استشاط السلطان، تسلط الشيطان».
أخرجه أحمد (١٨١٤٧) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثني أُمَية بن شبل، وغيره، عن عروة بن محمد، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
стр. 20348
٩٢٩٤ - عن ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس، عن عطية السعدي، وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين، حتى يدع ما لا بأس به، حذرا لما به البأس» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٤٨٤). وابن ماجة (٤٢١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (٢٤٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي النضر.
⦗٣٤٩⦘
ثلاثتهم (عَبد بن حُميد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو بكر بن أبي النضر) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أَبو عقيل الثقفي عبد الله بن عقيل، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثني ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس، فذكراه (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 20349
٤٢١ - عطية القرظي (١)
٩٢٩٥ - عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عطية القرظي يقول:
«عرضنا على النبي ﷺ يوم قريظة، فكان من أنبت قتل، ومن لم ينبت خلي سبيله، فكنت فيمن لم ينبت، فخلي سبيلي» (٢).
- وفي رواية: «عرضت على النبي ﷺ يوم قريظة، فشكوا في، فأمر بي النبي ﷺ أن ينظروا إلي: هل أنبت بعد، فنظروا، فلم يجدوني أنبت، فخلى عني، وألحقني بالسبي» (٣).
- وفي رواية: «كنت يوم حكم سعد بن معاذ في بني قريظة غلاما، فنظروا إلى مؤتزري، فلم يجدوني أنبت، فها أنا ذا بين أظهركم» (٤).
- وفي رواية: «كنت في الذين حكم فيهم سعد بن معاذ، فقربت لأقتل، فانتزع رجل من القوم إزاري، فرأوني لم أنبت الشعر، فألقيت في السبي» (٥).
- وفي رواية: «كنت في سبي قريظة، وكان ينظر، فمن خرج شعرته قتل، ومن لم تخرج استحيي ولم يقتل» (٦).
стр. 20350
- وفي رواية: «عرضت على رسول الله ﷺ يوم قريظة، فشكوا في، فقيل لي: هل أنبت؟ ففتشوني، فوجدوني لم أنبت، فخلي سبيلي» (١).
- وفي رواية: «كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ، فشكوا في: أمن
⦗٣٥١⦘
الذرية أنا، أم من المقاتلة، فقال رسول الله ﷺ : انظروا، فإن كان أنبت الشعر فاقتلوه، وإلا فلا تقتلوه» (٢).
- وفي رواية: «كنت أول من حكم فيهم سعد، فجيء بي، وأنا أرى أنه سيقتلني، فكشفوا عن عانتي، فوجدوني لم أنبت، فجعلوني في السبي» (٣).
- وفي رواية: «كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ، فشكوا في: أمن الذرية أنا، أم من المقاتلة، فنظروا إلى عانتي، فلم يجدوها نبتت، فألقيت في الذرية، ولم أقتل» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٧٤٢) عن مَعمَر. وفي (١٨٧٤٣) عن الثوري. و «الحميدي» (٩١٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٣٧٩٦) و ١٢/ ٥٣٩ (٣٤٣٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ٣١٠ (١٨٩٨٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٣٨٣ (١٩٦٤١) و ٥/ ٣١١ (٢٣٠٣٦) قال: حدثنا هُشيم بن بشير. وفي ٤/ ٣٨٣ (١٩٦٤٢) و ٥/ ٣١٢ (٢٣٠٣٧) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٦٢١) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٢٥٤١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان.
стр. 20351
وفي (٢٥٤٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٤٤٠٤) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. وفي (٤٤٠٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «التِّرمِذي» (١٥٨٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ١٥٥، وفي «الكبرى» (٥٥٩٤) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ٩٢، وفي «الكبرى» (٧٤٣٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (٨٥٦٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٨٥٦٧) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٧٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٤٧٨١) قال: أخبرنا أَبو
⦗٣٥٢⦘
يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٤٧٨٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤٧٨٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٤٧٨٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير بن عبد الحميد.
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وهُشيم بن بشير، وأَبو عَوانة الوضاح، وشعبة بن الحجاج, وجرير بن عبد الحميد) عن عبد الملك بن عمير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 20352
٩٢٩٦ - عن مجاهد، عن عطية، رجل من بني قريظة، أخبره؛
«أن أصحاب رسول الله ﷺ يوم قريظة جردوه، فلما لم يروا الموسي جرت على شعره، يريد عانته، تركوه من القتل».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٥٦٥) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جُريج، عن ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، فذكره.
- أَخرجه الحُميدي (٩١٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، قال: سمعت رجلا في مسجد الكوفة يقول:
«كنت يوم حكم سعد بن معاذ في بني قريظة غلاما، فشكوا في، فنظروا إلي، فلم يجدوا المواسي جرت علي، فاستبقيت» (١).
стр. 20353
٤٢٢ - عفيف الكندي (١)
٩٢٩٧ - عن إياس بن عفيف الكندي، عن أبيه، قال:
«كنت امرءا تاجرا، فقدمت الحج، فأتيت العباس بن عبد المطلب، لأبتاع منه بعض التجارة، وكان امرءا تاجرا، فوالله، إني لعنده بمنى، إذ خرج رجل من خباء قريب منه، فنظر إلى الشمس، فلما رآها مالت، يعني قام يصلي، قال: ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل، فقامت خلفه تصلي، ثم خرج غلام، حين راهق الحلم، من ذلك الخباء، فقام معه يصلي، قال: فقلت للعباس: من هذا يا عباس؟ قال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، ابن أخي، قال: فقلت: من هذه المرأة؟ قال: هذه امرأته خديجة ابنة خويلد، قال: قلت: من هذا الفتى؟ قال: هذا علي بن أبي طالب، ابن عمه، قال: فقلت: فما هذا الذي يصنع؟ قال: يصلي، وهو يزعم أنه نبي، ولم يتبعه على أمره إلا امرأته، وابن عمه، هذا الفتى، وهو يزعم؛ أنه سيفتح عليه كنوز كسرى وقيصر».
قال: فكان عفيف، وهو ابن عم الأشعث بن قيس، يقول، وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه: لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ، فأكون ثالثا مع علي بن أبي طالب، ﵁.
أخرجه أحمد (١٧٨٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن أبي الأشعث، عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 20354
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال البخاري: إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي، روى عنه يحيى بن أبي الأشعث، في حديثه نظر. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٤٥.
- وقال البخاري: إياس بن عفيف الكندي، عن أبيه، روى عنه ابنه إسماعيل، فيه نظر. «التاريخ الكبير» ١/ ٤٤١.
- وقال البخاري: عفيف الكندي، له صحبة.
قال علي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن أبي الأشعث، الحديث.
قال البخاري: لا يتابع في هذا. «التاريخ الكبير» ٧/ ٧٤.
- وقال ابن عَدي: إسماعيل بن إياس هذا ليس هو بالمعروف، وما أظن له إلا حديثا واحدا.
ونقل ابن عَدي قول البخاري: لم يصح حديثه، ولم يثبت «الكامل» ١/ ٥٠٤.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ١٢٥، في مناكير إياس بن عفيف الكندي، وقال: وإياس بن عفيف، ما أظن له غير هذا الحديث، الذي يرويه ابنه إسماعيل عنه.
стр. 20355
٩٢٩٨ - عن يحيى بن عفيف، عن عفيف، قال:
«جئت في الجاهلية إلى مكة، وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها وعطرها، فأتيت العباس بن عبد المطلب، وكان رجلا تاجرا، فأنا عنده جالس حيث أنظر إلى الكعبة، وقد حلقت الشمس في السماء، فارتفعت فذهبت، إذ جاء شاب فرمى ببصره إلى السماء، ثم قام مستقبل القبلة، ثم لم ألبث إلا يسيرا، حتى جاء غلام، فقام على يمينه، ثم لم ألبث إلا يسيرا، حتى جاءت امرأة، فقامت خلفهما، فركع الشاب، فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب، فرفع الغلام والمرأة، فسجد الشاب، فسجد الغلام والمرأة، فقلت: يا عباس، أمر عظيم، فقال العباس: أمر عظيم، تدري من هذا الشاب؟ قلت: لا، قال: هذا محمد بن عبد الله، ابن أخي، تدري من هذا الغلام؟ هذا علي
⦗٣٥٥⦘
بن أخي، تدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته، إن ابن أخي هذا أخبرني، أن ربه رب السماوات والأرض، أمره بهذا الدين الذي هو عليه، ولا والله، ما على الأرض كلها أحد على هذا الدين، غير هؤلاء الثلاثة».
أخرجه أَبو يَعلى (١٥٤٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حدثنا سعيد بن خثيم الهلالي، عن أسد بن وداعة البَجَلي (١)، عن ابن يحيى بن عفيف الكندي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 20356
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٣٣٧) قال: أخبرني محمد بن عبيد بن محمد الكوفي، قال: حدثنا سعيد بن خثيم، عن أسد بن عبدة البَجَلي (١)، عن يحيى بن عفيف، عن عفيف، قال:
«جئت في الجاهلية إلى مكة، فنزلت على العباس بن عبد المطلب، فلما ارتفعت الشمس، وحلقت في السماء، وأنا أنظر إلى الكعبة، أقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء، ثم استقبل القبلة، فقام مستقبلها، فلم يلبث حتى جاء غلام، فقام عن يمينه، فلم يلبث حتى جاءت امرأة، فقامت خلفهما، فركع الشاب، فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب، فرفع الغلام والمرأة، فخر الشاب ساجدا، فسجدا معه، فقلت: يا عباس، أمر عظيم، فقال لي: أمر عظيم، فقال: أتدري من هذا الشاب؟ فقلت: لا، فقال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، هذا ابن أخي، وقال: تدري من هذا الغلام؟ فقلت: لا، قال: علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، هذا ابن أخي، هل تدري من هذه المرأة التي خلفهما؟ قلت: لا، قال: هذه خديجة ابنة خويلد، زوجة ابن أخي، هذا حدثني، أن ربك رب السماوات
⦗٣٥٦⦘
والأرض، أمره بهذا الدين الذي هو عليه، ولا والله، ما على ظهر الأرض كلها أحد على هذا الدين، غير هؤلاء الثلاثة».
- ليس فيه: «ابن يَحيى بن عَفيف» (٢).
стр. 20357
- فوائد:
- قال البخاري: أَسد بن عبد الله البَجَلي، سمع ابن يَحيى بن عَفيف، عن جَدِّه، لم يُتابَع ابنُ عَفيف في حديثه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٥٠.
- وقال ابن حِبان: أَسد بن عبدة البَجَلي، يروي عن يَحيى بن عَفيف الكندي، عن أَبيه، وله صُحبةٌ، روى عنه سعيد بن خُثيم الهلالي. «الثقات» ٦/ ٨٦.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٣٠٥ في ترجمة أَسد بن عبد الله البَجَلي.
وقال ٢/ ٣٠٦: وأَسد بن عبد الله، هذا معروف بهذا الحديث، وما أظن أَن له غير هذا، إِلا الشيء اليسير، له أخبار تُروى عنه، فأما المُسند من أخباره فهذا الذي ذكرتُه يُعرف به.
стр. 20358
٤٢٣ - عقبة بن الحارث بن عامر القرشي (١)
٩٢٩٩ - عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن عقبة بن الحارث، قال:
«صليت وراء النبي ﷺ بالمدينة، العصر، فسلم، ثم قام مسرعا، فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه، ففزع الناس من سرعته، فخرج عليهم، فرأى أنهم عجبوا من سرعته، فقال: ذكرت شيئًا من تبر عندنا، فكرهت أن يحبسني، فأمرت بقسمته» (٢).
- وفي رواية: «صلى بنا النبي ﷺ العصر، فأسرع، ثم دخل البيت، فلم يلبث أن خرج، فقلت، أو قيل له؟ فقال: كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة، فكرهت أن أبيته، فقسمته» (٣).
- وفي رواية: «صليت مع النبي ﷺ العصر، فلما سلم قام سريعا، دخل على بعض نسائه، ثم خرج ورأى ما في وجوه القوم، من تعجبهم لسرعته، فقال: ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا، فكرهت أن يمسي، أو يبيت عندنا، فأمرت بقسمته» (٤).
стр. 20359
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥١٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. و «أحمد» ٤/ ٧ (١٦٢٥١) و ٤/ ٣٨٤ (١٩٦٤٦) قال: حدثنا روح. وفي ٤/ ٨ (١٦٢٥٢) و ٤/ ٣٨٤ (١٩٦٤٧) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. و «البخاري» ١/ ١٧٠ (٨٥١) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. وفي ٢/ ٦٧ (١٢٢١) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ١١٣ (١٤٣٠) و ٨/ ٦٢ (٦٢٧٥). قال: حدثنا أَبو عاصم. و «النَّسَائي» ٣/ ٨٤، وفي «الكبرى» (١٢٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن بكار الحراني، قال: حدثنا بشر بن السَّري.
⦗٣٥٨⦘
خمستهم (محمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري، وروح بن عبادة، وعيسى، وأَبو عاصم النبيل، وبشر) عن عمر بن سعيد (١) بن أبي حسين النوفلي، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (٢).
стр. 20360
٩٣٠٠ - عن عبيد بن أبي مريم، عن عقبة بن الحارث، قال:
«تزوجت امرأة، فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت: إني قد أرضعتكما، فأتيت النبي ﷺ فقلت: إني تزوجت فلانة ابنة فلان، فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت: إني قد أرضعتكما، وهي كاذبة؟ فأعرض عني، فأتيته من قبل وجهه، فقلت: إنها كاذبة، فقال: فكيف بها وقد زعمت، أنها قد أرضعتكما؟! دعها عنك» (١).
- زاد في رواية البخاري: «وأشار إسماعيل بإصبعيه السبابة والوسطى، يحكي أيوب».
- وفي رواية: «تزوجت امرأة على عهد رسول الله ﷺ فجاءت امرأة سوداء، فزعمت أنها أرضعتنا جميعا، قال: فأتيت بها النبي ﷺ فذكرت ذلك له، وقلت: إنها كاذبة، فأعرض عني، ثم تحولت من الجانب الآخر، فقلت: يا رسول الله، إنها كاذبة، قال: فكيف تصنع بقول هذه؟ دعها عنك».
قال معمر: وسمعت غيره يقول: قال النبي ﷺ : «كيف بك وقد قيل» (٢).
⦗٣٥٩⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٣٩٦٨ و ١٥٤٣٥) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٤/ ٧ (١٦٢٤٨) و ٤/ ٣٨٣ (١٩٦٤٣) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «البخاري» ٧/ ١٠ (٥١٠٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أَبو داود» (٣٦٠٣) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٣٦٠٤) قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا الحارث بن عمير البصري (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
стр. 20361
و «التِّرمِذي» (١١٥١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «النَّسَائي» ٦/ ١٠٩، وفي «الكبرى» (٥٤٦٠) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا إسماعيل. وفي «الكبرى» (٥٩٨٤) قال: أخبرنا محمد بن أَبَان البلخي، ويعقوب بن إبراهيم، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد بن زيد، والحارث بن عمير) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، قال: حدثني عبيد بن أبي مريم، فذكره.
- قال ابن أَبي مُليكة: وقد سمعته من عقبة، ولكني لحديث عبيد أحفظ.
- وفي رواية معمر: قال ابن أَبي مُليكة: وقد سمعته من عقبة أيضا.
- وفي رواية حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، قال: حدثني عقبة بن الحارث، وحدثنيه صاحب لي عنه، وأنا لحديث صاحبي أحفظ.
- قال أَبو داود: نظر حماد بن زيد إلى الحارث بن عمير، فقال: هذا من ثقات أصحاب أيوب.
- وقال التِّرمِذي: حديث عقبة بن الحارث حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى غير واحد هذا الحديث، عن ابن أَبي مُليكة، عن عقبة بن الحارث، ولم يذكروا فيه: عن عبيد بن أبي مريم، ولم يذكروا فيه: «دعها عنك».
- وأخرجه عبد الرزاق (١٣٩٦٧ و ١٥٤٣٦) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الحميدي» (٥٩٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية. و «ابن أبي شيبة» (١٦٦٨٤) و ١٤/ ١٧٥ (٣٧٢٩١) قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين. و «أحمد» ٤/ ٧ (١٦٢٤٩) و ٤/ ٣٨٤ (١٩٦٤٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة،
⦗٣٦٠⦘
عن إسماعيل، يعني ابن أُمية. وفي ٤/ ٨ (١٦٢٥٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي (١٦٢٥٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (٢٤٠٠) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. وفي (٢٤٠١) قال أَبو عاصم: وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين. و «البخاري» ١/ ٢٩ (٨٨) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، أَبو الحسن، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن أبي حسين.
стр. 20362
وفي ٣/ ٥٤ (٢٠٥٢) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين. وفي ٣/ ١٦٩ (٢٦٤٠) قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن أبي حسين. وفي ٣/ ١٧٣ (٢٦٥٩) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج (ح) وحدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي (٢٦٦٠) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن عمر بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨١٤ و ٥٩٨٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثني عمر بن سعيد بن أبي حسين. وفي (٥٩٨٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٤٢١٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٤٢١٧) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا يزيد، عن ابن جُريج. وفي (٤٢١٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن أبي حسين.
خمستهم (عبد الملك بن جُريج، وإسماعيل بن أُمية، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، وأيوب السَّخْتِياني) عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، أنه سمع عقبة بن الحارث يقول:
«تزوجت ابنة أبي إهاب، فجاءت امرأة سوداء، فقالت: إني قد أرضعتكما، فأتيت رسول الله ﷺ من عن يمينه، فسألته فأعرض عني، ثم أتيته من عن يساره، فأعرض عني، ثم استقبلته فسألته، فقلت: يا رسول الله، وإنها سوداء، وإنها، وإنها، فقال رسول الله ﷺ : كيف وقد قيل؟!» (١).
стр. 20363
- وفي رواية: «أنه تزوج أم يحيى ابنة أبي إهاب، فجاءت امرأة سوداء، فقالت: قد أرضعتكما، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فأعرض عني، فتنحيت، فذكرته له، فقال: فكيف وقد زعمت، أن قد أرضعتكما؟! فنهاه عنها» (١).
- وفي رواية: «عن عقبة بن الحارث، ﵁؛ أن امرأة سوداء جاءت، فزعمت أنها أرضعتهما، فذكر للنبي ﷺ فأعرض عنه، وتبسم النبي ﷺ قال: كيف وقد قيل؟! وقد كانت تحته ابنة أبي إهاب التميمي» (٢).
- وفي رواية: «أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتته امرأة، فقالت: قد أرضعت عقبة والتي تزوج، فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني، فأرسل إلى آل أبي إهاب يسألهم، فقالوا: ما علمناه أرضعت صاحبتنا، فركب إلى النبي ﷺ بالمدينة، فسأله، فقال رسول الله ﷺ : كيف وقد قيل؟! ففارقها، ونكحت زوجا غيره» (٣).
- وفي رواية: «تزوجت امرأة، فجاءت امرأة، فقالت: إني قد أرضعتكما، فأتيت النبي ﷺ فقال: وكيف وقد قيل، دعها عنك، أو نحوه» (٤).
- وفي رواية: «أنه تزوج ابنة أبي إهاب، فجاءت امرأة من أهل مكة، صبيحة ملكها، فقالت: قد أرضعتكما، فسألت أهل الجارية، فأنكروا ذلك، فركبت إلى رسول الله ﷺ وهو بالمدينة، فذكرت ذلك له، قلت: يا رسول الله، قد سألت أهل الجارية، فأنكروا ذلك، قال رسول الله ﷺ : كيف وقد قيل؟ كيف وقد قيل؟ ففارقها، ونكحت غيره» (٥).
стр. 20364
ليس فيه: «عبيد بن أبي مريم» (١).
- في رواية عبد الرزاق، عن ابن جُريج: «أن عقبة بن الحارث بن عامر أخبره، أو سمعه منه، إن لم يكن خصه به».
- وفي رواية يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج: «حدثني عقبة بن الحارث، أو سمعته منه».
- وفي رواية أبي عاصم، عند الدَّارِمي، عن ابن جُريج: «عن ابن أَبي مُليكة، قال: حدثني عقبة بن الحارث، ثم قال: لم يحدثنيه، ولكن سمعته يحدث القوم».
وفي رواية ابن أبي شيبة (١٦٦٨٤)، والبخاري (٨٨ و ٢٠٥٢ و ٢٦٤٠)، وابن حبان (٤٢١٨): «عبد الله بن أَبي مُليكة».
وفي رواية أحمد (١٦٢٥٤): «عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة».
وفي باقي الروايات: «ابن أَبي مُليكة» غير مُسَمى».
- صرح ابن جُريج بالسماع، عند عبد الرزاق، وأحمد (١٦٢٥٤)، والبخاري (٢٦٥٩).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٥٩٨٢): لا أعلم أحدا ذكر أمة سوداء، ممن روى هذا الحديث، عن ابن أَبي مُليكة، غير ابن جُريج.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أخبرناه هذا الشيخ في وسط أحاديث نصر بن علي، عن يزيد بن زُريع، عن مشايخه.
стр. 20365
- فوائد:
- قال المِزِّي: تابعهم عبد الرزاق، عن ابن جُريج.
وقال حماد بن مَسعَدة: عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة, حدثني عَمرو بن عثمان، عن عقبة بن الحارث.
وقال إسماعيل بن أُمية: عن ابن أَبي مُليكة، عن عقبة بن الحارث؛ تزوجت زينب بنت أبي إهاب. «تحفة الأشراف» (٩٩٠٥).
стр. 20366
٩٣٠١ - عن ابن أَبي مُليكة، قال: حدثني عقبة بن الحارث، قال:
«أتي رسول الله ﷺ بالنعيمان قد شرب الخمر، فأمر رسول الله ﷺ من في البيت، فضربوه بالأيدي والجريد والنعال، قال: وكنت فيمن ضربه» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي بنعيمان، أو ابن نعيمان، وهو سكران، فشق عليه، وأمر من في البيت أن يضربوه، فضربوه بالجريد والنعال، وكنت فيمن ضربه» (٢).
- وفي رواية: «أتي بالنعيمان وهو سكران, فشق على النبي ﷺ مشقة شديدة، فأمر من كان في البيت أن يضربوه، فضربوه بالنعال والجريد, فكنت فيمن ضربه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٥٣٩) عن مَعمَر (٤). و «أحمد» ٤/ ٧ (١٦٢٥٠) و ٤/ ٣٨٤ (١٩٦٤٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي.
стр. 20367
وفي ٤/ ٨ (١٦٢٥٥) قال: حدثنا
⦗٣٦٤⦘
سليمان بن حرب، وعفان، قالا: حدثنا وهيب بن خالد. و «البخاري» ٣/ ١٠٢ (٢٣١٦) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي ٨/ ١٥٨ (٦٧٧٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. وفي ٨/ ١٥٨ (٦٧٧٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا وهيب بن خالد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٧٦) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا معلى، عن وهيب.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الوارث بن سعيد، ووهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (١).
стр. 20368
٤٢٤ - عقبة بن رافع (١)
٩٣٠٢ - عن محمود بن لبيد، عن عقبة بن رافع، أن رسول الله ﷺ كان يقول:
«إن الله إذا أحب عبدًا حماه الدنيا، كما يحمي أحدكم مريضه الماء ليشفى».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٦٥) قال: حدثنا كامل بن طلحة الجَحدري، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عمارة بن غَزِيَّة، أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه، عن محمود بن لبيد، فذكره (٢).
стр. 20369
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- رواه إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن قتادة بن النعمان، عن النبي ﷺ .
- ورواه عَمرو بن أبي عَمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن النبي ﷺ .
وسيأتي بيانه مفصلا، في مسند قتادة بن النعمان، رضي الله تعالى عنه.
стр. 20370
٤٢٥ - عقبة بن عامر الجهني (١)
٩٣٠٣ - عن أَبي إِدريس الخَولاني، عن عقبة بن عامر، وعن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر، قال:
«كانت علينا رعاية الإِبل، فجاءت نوبتي، فروحتها بعشي، فأَدركت رسول الله ﷺ قائمًا يحدث الناس، فأَدركت من قوله: ما من مسلم يتوضأُ فيحسن الوضوء، ثم يقوم فيصلي ركعتين، مقبلا عليهما بقلبه ووجهه، إِلا وجبت له الجنة».
فقلت: ما أَجود هذه، فإِذا قائل بين يدي يقول: التي قبلها أَجود منها، فنظرت، فإِذا عمر بن الخطاب، قال: إِني قد رأَيتك جئت آنفا، قال:
«ما منكم أَحد يتوضأُ فيسبغ الوضوء، ثم يقول: أَشهد أَن لا إِله إِلا الله، وأَشهد أَن محمدا عبده ورسوله، إِلا فتحت له أَبواب الجنة الثمانية يدخل من أَيها شاء» (٢).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ ، خدام أَنفسنا، نتناوب الرعاية، رعاية إِبلنا، فكانت علي رعاية الإِبل، فروحتها بالعشي، فإِذا رسول الله ﷺ ، يخطب الناس، فسمعته يقول: ما منكم من أَحد يتوضأُ، فيحسن الوضوء، ثم يقوم فيركع ركعتين، يقبل عليهما بقلبه ووجهه، فقد أَوجب».
فقلت: بخ بخ، ما أَجود هذه، فقال رجل بين يدي: التي قبلها يا عقبة أَجود منها، فنظرت فإِذا عمر بن الخطاب، قلت: ما هي يا أَبا حفص؟ قال: إِنه قال آنفا، قبل أَن تجيء:
«ما منكم من أَحد يتوضأُ، فيحسن الوضوء، ثم يقول حين يفرغ من وضوئه: أَشهد أَن لا إِله إِلا الله، وحده لا شريك له، وأَن محمدا عبده ورسوله، إِلا فتحت له أَبواب الجنة الثمانية، يدخل من أَيها شاء» (٣).
стр. 20371
أَخرجه ابن أبي شيبة (٢١) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» (١٧٥٢٨) قال: حدثنا عبد الرحمن. و «مسلم» ١/ ١٤٤ (٤٧٣ و ٤٧٤) قال: حدثني محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي ١/ ١٤٥ (٤٧٥) قال: حدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أبو داود» (١٦٩) قال: حدثنا أَحمد بن سعيد الهمداني، حدثنا ابن وهب (١). و «ابن خزيمة» (٢٢٢) قال: حدثنا بحر بن نصر بن سابق، حدثنا ابن وهب (ح) وحدثنا عبد الله بن هاشم، حدثنا عبد الرحمن، يعني ابن مهدي. وفي (٢٣٦) قال: حدثنا بحر بن نصر في عقب حديثه، حدثنا ابن وهب. و «ابن حبان» (١٠٥٠) قال: أَخبرنا ابن قتيبة بعسقلان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (زيد بن الحُبَاب، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن وهب) عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني (ح) وعن أبي عثمان (٢)، عن جبير بن نفير، فذكراه.
- قال ابن حبان: أَبو عثمان هذا يشبه أَن يكون حريز بن عثمان الرحبي، وإِنما اعتمادنا على هذا الإِسناد الأخير، لأَن حريز بن عثمان ليس بشيء في الحديث.
أَخرجه أَحمد (١٧٤٤٧) قال: حدثنا أَبو العلاء، الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث، عن معاوية، عن أبي عثمان، عن جبير بن نفير (ح) وربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني (ح) وعبد الوَهَّاب بن بُخْت، عن الليث بن سليم الجهني، كلهم يحدث، عن عقبة بن عامر، قال: قال عقبة:
стр. 20372
«كنا نخدم أَنفسنا، وكنا نتداول رعية الإِبل بيننا، فأَصابني رعية الإِبل، فروحتها بعشي، فأَدركت رسول الله ﷺ وهو قائم يحدث الناس، فأَدركت من
⦗٣٦٧⦘
حديثه وهو يقول: ما منكم من أَحد يتوضأُ فيسبغ الوضوء، ثم يقوم فيركع ركعتين، يقبل عليهما بقلبه ووجهه، إِلا وجبت له الجنة، وغفر له».
قال، فقلت: ما أَجود هذا، قال: فقال قائل بين يدي: التي كان قبلها يا عقبة أَجود منها، فنظرت، فإِذا عمر بن الخطاب، قال: فقلت: وما هي يا أَبا حفص؟ قال: إِنه قال قبل أَن تأتي:
«ما منكم من أَحد يتوضأُ فيسبغ الوضوء، ثم يقول: أَشهد أَن لا إِله إِلا الله وحده لا شريك له، وأَن محمدا عبده ورسوله، إِلا فتحت له أَبواب الجنة الثمانية يدخل من أَيها شاء».
- زاد فيه: الليث بن سليم الجهني (١).
- وأخرجه النَّسَائي ١/ ٩٥، وفي «الكبرى» (١٧٧) قال: أَخبرنا موسى بن عبد الرحمن المَسروقي قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثنا ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن أبي إدريس الخَولاني، وأبي عثمان، عن أبي إدريس الخَولاني، وأبي عثمان، عن جبير بن نفير الحضرمي، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله رسول الله ﷺ :
«من توضأَ فأَحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين، يقبل عليهما بقلبه ووجهه، وجبت له الجنة».
- ليس فيه: حديث عمر بن الخطاب، ﵁.
- وأَخرجه أَبو داود (٩٠٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني، عن جبير بن نفير الحضرمي، عن عقبة بن عامر الجهني، أن رسول الله ﷺ قال:
стр. 20373
«ما من أَحد يتوضأُ فيحسن الوضوء, ويصلي ركعتين, يقبل بقلبه ووجهه عليهما, إِلا وجبت له الجنة».
- ليس فيه: «أبو عثمان»، ولم يرد فيه حديث عمر بن الخطاب (١).
- وأَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» «تحفة الأشراف» (١٠٦٠٩) عن الربيع ابن سليمان. و «ابن خزيمة» (٢٢٣) قال: حدثنا نصر بن مرزوق المصري.
كلاهما (الربيع، ونصر) عن أسد بن موسى السنة، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني، عن عقبة بن عامر (ح) وأبو عثمان، عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر، عن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ ، قال:
«ما منكم من أَحد يتوضأُ فيبلغ الوضوء، ثم يقول: أَشهد أَن لا إِله إِلا الله، وأَن محمدا عبد الله ورسوله، إِلا فتحت له أَبواب الجنة، يدخل من أَيها شاء» (٢).
- ليس فيه حديث عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ .
- وأَخرجه النَّسَائي ١/ ٩٢، وفي «الكبرى» (١٤٠) قال: أَخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي، يقال له: ترك، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخَولاني وأبي عثمان عن عقبة ابن عامر الجهني، عن عمر بن الخطاب، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من توضأَ فأَحسن الوضوء، ثم قال: أَشهد أَن لا إِله إِلا الله، وأَشهد أَن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أَبواب من الجنة، يدخل من أَيها شاء»
- ليس فيه: «جبير بن نفير».
стр. 20374
• وأَخرجه الترمذي (٥٥) قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن أبي إدريس الخَولاني، وأبي عثمان، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من توضأَ فأَحسن الوضوء، ثم قال: أَشهد أَن لا إِله إِلا الله، وحده لا شريك له، وأَن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، فتحت له ثمانية أَبواب من الجنة، يدخل من أَيها شاء».
- ليس فيه: «عقبة بن عامر» (١).
- قال الترمذي: حديث عمر قد خولف زيد بن حباب في هذا الحديث.
روى عبد الله بن صالح وغيره، عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، عن عقبة بن عامر، عن عمر (ح) وعن ربيعة، عن أبي عثمان، عن جبير بن نفير، عن عمر، وهذا حديث في إِسناده اضطراب، ولا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب كبير شيء، قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: أبو إدريس لم يسمع من عمر شيئا.
стр. 20375
- فوائد:
- في إسناد هذا الحديث: معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أَبي إِدريس الخَولاني، عن عقبة بن عامر، وعن أَبي عثمان، عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر.
والقائل: عن أبي عثمان هو معاوية بن صالح.
وقد ورد ذلك مفصلا في رواية عبد الله بن وهب عند أبي داود وابن خزيمة، فقال ابن وهب: سمعت معاوية, يعني ابن صالح, يحدث عن أبي عثمان, عن جبير ابن نفير, عن عقبة بن عامر, قال: كنا مع رسول الله ﷺ ، فذكر الحديث، ثم قال معاوية بن صالح: وحدثني ربيعة بن يزيد, عن أبي إدريس, عن عقبة بن عامر.
- وقال أبو علي الجياني: القائل في هذا الإسناد: «وحدثني أبو عثمان» هو معاوية بن صالح.
وهذا الحديث يرويه معاوية بن صالح بإسنادين: أحدهما عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس عن عقبة، والثاني: عن أبي عثمان، عن جبير بن نفير، عن عقبة. «تقييد المهمل» ٣/ ٧٨٥: ٧٨٩.
- وأَبو عثمان في هذا الحديث اختلف في اسمه؛ قال الدَّارَقطني: رواه معاوية ابن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أَبي إِدريس الخَولاني، وعن أَبي عثمان، عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر، وأَبو عثمان هذا الأَصبحي. «العلل» (١٤٩).
وسيأتي قول الدَّارَقطني بتمامه في فوائد الحديث رقم (٩٣٠٥).
- وقال ابن منجويه: يشبه أَن يكون سعيد بن هانئ الخَولاني المصري. «رجال صحيح مسلم» (٢٠٨٩).
⦗٣٧١⦘
- وقال المِزِّي: معاوية بن صالح، روى عن أبي عثمان سعيد بن هانئ.
وقال أيضا: روى عن أبي عثمان، صاحب جبير بن نفير، يقال: إِنه سعيد بن هانئ. «تهذيب الكمال» ٢٨/ ١٨٨.
- وقال الذهبي: أَبو عثمان، عن جبير بن نفير، لا يدرى من هو. «الميزان» (١٠٤١٤).
