стр. 20301
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله ﷺ بإسناد متصل عنه، بأحسن من هذا الإسناد، وسعيد بن سويد رجل من أهل الشام ليس به بأس. «مسنده» (٤١٩٩).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 20301–20340 · переход к 20306.
стр. 20302
٩٢٧٤ - عن سويد بن جبلة، عن العرباض بن سارية، أن النبي ﷺ قال:
«لتزدحمن هذه الأمة على الحوض، ازدحام إبل وردت لخمس».
أخرجه ابن حبان (٧٢٣٩) قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن عَمرو، بالفسطاط، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، قال: حدثنا عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، قال: حدثنا لقمان بن عامر، عن سويد بن جبلة، فذكره (١).
стр. 20303
ـ فوائد:
- الزُّبَيدي؛ هو محمد بن الوليد؛ وعبد الله بن سالم؛ هو الأَشعري، أَبو يوسف الحِمصي، وعَمرو؛ هو ابن الحارث بن الضحاك الزُّبَيدي، الحِمصي.
стр. 20304
٩٢٧٥ - عن شريح بن عبيد، قال: كان عتبة يقول: عرباض خير مني، وعرباض يقول: عتبة خير مني، سبقني إلى النبي ﷺ بسنة.
أخرجه أحمد (١٧٨٠٩) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، فذكره (١).
стр. 20305
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 20306
٩٢٧٦ - عن أبي رهم السمعي، عن العرباض بن سارية السلمي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم علم معاوية الكتاب، والحساب، وقه العذاب» (١).
⦗٣١٩⦘
أخرجه أحمد (١٧٢٨٣). وابن خزيمة (١٩٣٨) قال: حدثنا الدورقي، وعبد الله بن هاشم. و «ابن حِبَّان» (٧٢١٠) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، وأحمد بن سنان.
خمستهم (أحمد بن حنبل، ويعقوب الدورقي، وعبد الله بن هاشم، والعباس، وأحمد بن سنان) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رهم السمعي، فذكره (٢).
стр. 20307
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن العرباض بن سارية إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وحديث العرباض فيه علتان: إحداهما أن الحارث بن زياد لا نعلم كبير أحد روى عنه، ويونس بن سيف، صالح الحديث، قد روي عنه. «مسنده» (٤٢٠٢).
стр. 20308
٩٢٧٧ - عن شريح بن عبيد، قال: قال العرباض بن سارية:
«كان النبي ﷺ يخرج إلينا في الصفة، وعلينا الحوتكية، فيقول: لو تعلمون ما ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم، وليفتحن لكم فارس والروم».
أخرجه أحمد (١٧٢٩٣) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضَمضَم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، فذكره (١).
стр. 20309
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 20310
٤١٢ - العرس بن عميرة الكندي (١)
٩٢٧٨ - عن عَدي بن عَدي، عن العرس بن عميرة الكندي، عن النبي ﷺ قال:
«إذا عملت الخطيئة في الأرض، كان من شهدها فكرهها، وقال مرة: فأنكرها ـ كان كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها، كان كمن شهدها».
أخرجه أَبو داود (٤٣٤٥) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا مغيرة بن زياد الموصلي، عن عَدي بن عَدي، فذكره.
- أَخرجه أَبو داود (٤٣٤٦) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن مغيرة بن زياد، عن عَدي بن عَدي، عن النبي ﷺ ، نحوه, قال:
«من شهدها فكرهها، كان كمن غاب عنها»، مرسل» (٢).
стр. 20311
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ المغيرة بن زياد البَجَلي الموصلي، ليس بحجة.
- قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سألتُ أَبي عن المُغيرة بن زياد؟ فقال: ضعيفُ الحديث، له أحاديثُ منكرةٌ. «العلل ومعرفة الرجال» (١٥٠١).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، وأَبا زرعة عن مغيرة بن زياد، فقالا: شيخٌ، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قالا: لا.
وقال أَبي: هو صالح صدوق ليس بذاك القوي. «الجرح والتعديل» ٨/ ٢٢٢.
- وقال النَّسَائي: ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٥٩٠).
- وقال الدَّارقطني: ليس بالقوي. «السنن» (٢٢٩٩).
- وقال المِزِّي: رواه عبد الله بن المبارك، عن سيف بن سليمان المَكِّي، عن عَدي بن عَدي الكِندي، قال: حدثني مَولًى لنا، أَنه سمع جَدِّي يقول: سمعتُ النبي ﷺ يقول، فذكره. «تحفة الأشراف» (٩٨٩٤).
стр. 20312
٤١٣ - عرفجة بن أسعد التميمي (١)
٩٢٧٩ - عن عبد الرَّحمَن بن طرفة، عن عرفجة بن أسعد، قال:
«أصيب أنفي يوم الكلاب، في الجاهلية، فاتخذت أنفا من ورق، فأنتن علي، فأمرني رسول الله ﷺ أن أتخذ أنفا من ذهب» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن طرفة، عن عرفجة بن أسعد بن كرب (٣)، قال (٤): وكان جده، قال (٢): حدثني أنه رأى جده، قال: أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية، قال: فاتخذ أنفا من فضة، فأنتن عليه، فأمره النبي ﷺ أن يتخذه من ذهب» (٥).
أخرجه أحمد (٢٠٥٣٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا أَبو الأشهب. و «أَبو داود» (٤٢٣٣) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأَبو عاصم، قالا: حدثنا أَبو الأشهب. و «التِّرمِذي» (١٧٧٠) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد، وأَبو سعد الصاغاني، عن أبي الأشهب. وفي (١٧٧٠ م ١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا الربيع بن بدر، ومحمد بن يزيد الواسطي، عن أبي الأشهب. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٣ (٢٠٥٣٨) قال: حدثني محمد بن تميم النهشلي، قال: حدثني أَبو الأشهب. و «النَّسَائي» ٨/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (٩٤٠٠) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا حبان, قال: حدثنا سَلْم بن زَرير. وفي ٨/ ١٦٤، وفي «الكبرى» (٩٤٠١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا
⦗٣٢٢⦘
يزيد بن زُريع، عن أبي الأشهب. و «ابن حِبَّان» (٥٤٦٢) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا أَبو الأشهب.
стр. 20313
كلاهما (أَبو الأشهب، جعفر بن حيان، وسَلْم بن زَرير) عن عبد الرَّحمَن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد، فذكره.
- في رواية أبي داود: قال يزيد: قلت لأبي الأشهب: أدرك عبد الرَّحمَن بن طرفة جده عرفجة؟ قال: نعم.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، إنما نعرفه من حديث عبد الرَّحمَن بن طرفة، وقد روى سَلْم بن زَرير، عن عبد الرَّحمَن بن طرفة، نحو حديث أبي الأشهب.
وقال عبد الرَّحمَن بن مهدي: سلم بن رَزين، وهو وهم، وزرير أصح، وأَبو سعد الصاغاني اسمه: محمد بن ميسر.
- أَخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل ٥/ ٢٣ (٢٠٥٤٠) قال: حدثني يحيى بن عثمان، يعني الحربي السمسار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن جعفر بن حيان العطاردي، عن عبد الرَّحمَن بن طرفة بن عرفجة، عن أبيه، عن جَدِّه، قال:
«أصيب أنفه يوم الكلاب، يعني ماء اقتتلوا عليه في الجاهلية» فذكر مثله، فما أنتن علي».
وزاد في إسناده: «عن أبيه» (١).
- قال أحمد بن حنبل ٥/ ٢٣ (٢٠٥٤٢): جاء قوم من أصحاب الحديث، فاستأذنوا على أبي الأشهب، فأذن لهم، فقالوا: حدثنا، قال: سلوا؟ فقالوا: ما معنا شيء نسألك عنه، فقالت ابنته، من وراء الستر: سلوه عن حديث عرفجة بن أسعد، أصيب أنفه يوم الكلاب.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٧٣) قال: حدثنا ابن مبارك، عن جعفر بن حيان. و «أحمد» ٤/ ٣٤٢ (١٩٢١٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أَبو الأشهب.
⦗٣٢٣⦘
وفي ٥/ ٢٣ (٢٠٥٣٤) قال: حدثنا أَبو عبيدة عبد الواحد بن واصل، قال: حدثنا سلم، يعني ابن زرير، وأَبو الأشهب. و «أَبو داود» (٤٢٣٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله الخُزاعي، المَعنَى، قالا: حدثنا أَبو الأشهب. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٢٣ (٢٠٥٣٦) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا أَبو الأشهب العطاردي، جعفر بن حيان.
стр. 20314
وفي (٢٠٥٣٧) قال: حدثني أَبو عامر العدوي، حوثرة بن أشرس، قال: أخبرني أَبو الأشهب. وفي (٢٠٥٣٩) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن جعفر بن حيان. و «أَبو يَعلى» (١٥٠١) قال: حدثنا حوثرة بن أشرس، أَبو عامر، قال: أخبرني أَبو الأشهب، جعفر بن حيان. وفي (١٥٠٢) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو الأشهب.
كلاهما (أَبو الأشهب، جعفر بن حيان، وسَلْم بن زَرير) عن عبد الرَّحمَن بن طرفة؛
«أن جده عرفجة أصيب أنفه يوم الكلاب، في الجاهلية، فاتخذ أنفا من ورق، فأنتن عليه، فأمره النبي ﷺ أن يتخذ أنفا من ذهب».
قال يزيد: فقيل لأبي الأشهب: أدرك عبد الرَّحمَن جده؟ قال: نعم (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن طرفة؛ أن جده عرفجة بن أسعد قطع أنفه يوم الكلاب، فاتخذ أنفا من ورق، فأنتن عليه، فأمره النبي ﷺ فاتخذ أنفا من ذهب» (٢).
مرسل.
- في رواية ابن أبي شيبة في «المُصَنَّف»: «ابن طرفة بن عرفجة»، لم يُسَمِّه.
- في رواية يزيد بن هارون: «قال: قلت لأبي الأشهب: أدرك عبد الرَّحمَن بن طرفة جده عرفجة؟ قال: نعم».
- وفي رواية أبي عامر العدوي، وشيبان؛ «قال أَبو الأشهب: وزعم عبد الرَّحمَن، أنه قد رأى جده، يعني عرفجة».
⦗٣٢٤⦘
- وفي رواية أبي يَعلى (١٥٠١): «عن عبد الرَّحمَن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد بن منقر، قال أَبو عامر: هؤلاء أخوال بني سعد.
قال أَبو عامر حوثرة: وزعم عبد الرَّحمَن، أنه قد رأى أنف جده.
- وأخرجه أَبو داود (٤٢٣٤) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل، عن أبي الأشهب، عن عبد الرَّحمَن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد، عن أبيه، أن عرفجة ... بمعناه، «مُرسَل» (٣).
стр. 20315
- فوائد:
- قال علي بن المديني: حديث عرفجة بن أسعد؛ أصيبت أنفه يوم الكلاب؛
رواه أَبو الأشهب، عن عبد الرَّحمَن بن طرفة، عن عرفجة بن أسعد بن كرب.
قال: وقد روى عن جَدِّه عرفجة بن أسعد.
وعبد الرَّحمَن بن طرفة هذا معروف، روى عنه أَبو الأشهب، وسَلْم بن زَرير.
ولم يقل عن أبي الأشهب، وحدثنا أنه رأى جده، غير يزيد بن زُريع، ولولا ذلك لكان مرسلا، فلما قال يزيد: وحدثنا أنه رأى جده، صار حديثا. «العلل» (١٨٣).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: رواه أَبو الأشهب، وسَلْم بن زَرير، عن عبد الرَّحمَن بن طرفة، عن جَدِّه عرفجة. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٥٣٣).
стр. 20316
٤١٤ - عرفجة بن شريح الأشجعي (١)
ويقال: ابن صريح، ويقال: ابن ضريح
٩٢٨٠ - عن زياد بن عِلاقة، قال: سمعت عرفجة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة، وهي جميع، فاضربوه بالسيف، كائنا من كان» (٢).
- وفي رواية: «تكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين، وهم جميع، فاضربوه بالسيف كائنا من كان» (٣).
- وفي رواية: «من خرج على أمتي، وهم مجتمعون، يريد أن يفرق بينهم، فاقتلوه كائنا من كان» (٤).
- وفي رواية: «إنها ستكون بعدي هنات وهنات وهنات، ورفع يديه، فمن رأيتموه يريد تفريق أمر أمة محمد ﷺ وهم جميع، فاقتلوه، كائنا من كان من الناس» (٥).
стр. 20317
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ على المنبر، يخطب الناس، فقال: إنه سيكون بعدي هنات وهنات، فمن رأيتموه فارق الجماعة، أو يريد يفرق أمر أمة
⦗٣٢٦⦘
محمد ﷺ كائنا من كان، فاقتلوه، فإن يد الله على الجماعة، فإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧١٤) عن مَعمَر. و «أحمد» ٤/ ٢٦١ (١٨٤٨٤) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (١٨٤٨٥) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٣٤١ (١٩٢٠٨) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٤/ ٣٤١ (١٩٢٠٩) و ٥/ ٢٣ (٢٠٥٤٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ٢٢ (٤٨٢٤) قال: حدثني أَبو بكر بن نافع، ومحمد بن بشار، قال ابن نافع: حدثنا غُندَر، وقال ابن بشار: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٨٢٥) قال: وحدثنا أحمد بن خراش، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المصعب بن المقدام الخثعمي، قال: حدثنا إسرائيل (ح) وحدثني حجاج، قال: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عبد الله بن المختار، ورجل سماه. و «أَبو داود» (٤٧٦٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «النَّسَائي» ٧/ ٩٢، وفي «الكبرى» (٣٤٦٩) قال: أخبرني أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يزيد بن مَرْدَانْبَة. وفي ٧/ ٩٣، وفي «الكبرى» (٣٤٧٠) قال: أخبرنا أَبو علي، محمد بن يحيى المَرْوَزي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان (٢)، عن أبي حمزة. وفي ٧/ ٩٣، وفي «الكبرى» (٣٤٧١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة.
стр. 20318
و «ابن حِبَّان» (٤٤٠٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٥٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، قال: حدثنا عبد الحميد الحماني، عن يحيى بن أيوب.
⦗٣٢٧⦘
تسعتهم (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، وشيبان، وأَبو عَوانة الوضاح، وإسرائيل بن يونس، وعبد الله بن المختار، ويزيد بن مَرْدَانْبَة، وأَبو حمزة السُّكري محمد بن ميمون، ويحيى بن أيوب) عن زياد بن عِلاقة، فذكره (١).
- في رواية معمر، ورواية شعبة، عند أحمد (١٨٤٨٤ و ٢٠٥٤٣ و ١٩٢٠٩)، وأبي داود، والنَّسَائي، وابن حبان (٤٤٠٦)، وروايتي مسلم: «عرفجة» غير منسوب.
- وفي رواية شعبة، عند أحمد (١٨٤٨٥): «عرفجة الأشجعي».
- وفي رواية شَيبان: «عرفجة بن شريح الأسلمي».
- وفي رواية يزيد بن مَرْدَانْبَة: «عرفجة بن ضريح الأشجعي» (٢).
- وفي رواية أبي حمزة: «عرفجة بن شريح».
- وفي رواية يحيى بن أيوب: «عرفجة بن شريح الأشجعي».
стр. 20319
- فوائد:
- قال البخاري: عرفجة، سمع النبي ﷺ يقول: ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين، فاضربوه بالسيف، كائنا من كان.
قاله مُسدد، عن يحيى، عن شعبة، عن زياد بن عِلاقة، عن عرفجة.
وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا أَبو عَوانة، والمفضل، عن زياد، عن عرفجة بن شريح.
⦗٣٢٨⦘
وقال عبد الله بن محمد: عن عاصم، عن حماد بن زيد، عن عبد الله بن المختار، وليث، عن زياد، عن عرفجة بن شريح.
ولم ينسبه لنا عارم.
وقال عبد الله بن محمد: حدثنا أَبو النضر هاشم، قال: حدثنا شَيبان، عن زياد، عن عرفجة بن شريح الأسلمي، عن النبي ﷺ .
وقال أَبو نُعيم: عن يزيد بن مردانبة، عن زياد، عن عرفجة بن ضريح الأشجعي.
ويقال: عرفجة بن شراحيل. «التاريخ الكبير» ٧/ ٦٤.
- وقال المِزِّي: رواه زيد بن عطاء بن السائب، وأَبو شيبة، إبراهيم بن عثمان، عن زياد بن عِلاقة، عن أُسامة بن شريك.
ورواه شريك بن عبد الله القاضي، عن زياد بن عِلاقة، عن أُسامة بن شريك، أو عرفجة.
ورواه صدقة بن الفضل المَرْوَزي، عن أبي حمزة السكري، عن ليث بن أبي سُلَيم، قال: حدثني زياد، رجل قد أدرك ابن مسعود، عن عرفجة.
وكذلك رواه عبد الحميد بن أبي طالب، عن حماد، عن ليث، عن زياد، عن عرفجة. «تحفة الأشراف» (٩٨٩٦).
стр. 20320
٩٢٨١ - عن أبي يعفور، عن عرفجة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد، يريد أن يشق عصاكم، أو يفرق جماعتكم، فاقتلوه».
أخرجه مسلم ٦/ ٢٣ (٤٨٢٦) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن أبي يعفور، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 20321
٤١٥ - عروة بن أبي الجعد البارقي (١)
ويقال: عروة بن الجعد
٩٢٨٢ - عن الحي، يحدثون عن عروة بن أبي الجعد البارقي؛
«أن رسول الله ﷺ أعطاه دينارا ليشتري له أُضحِيَّة، قال عروة: فاشتريت له به شاتين، فبعت إحداهما بدينار، فأتيته بدينار وشاة، قال: فدعا لي بالبركة في البيع».
قال: فكان لو اشترى التراب لربح فيه (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ بعث معه بدينار، يشتري له أُضحِيَّة، وقال مرة: أو شاة ـ فاشترى له اثنتين، فباع واحدة بدينار، وأتاه بالأخرى، فدعا له بالبركة في بيعه، فكان لو اشترى التراب لربح فيه» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أعطاه دينارا، يشتري له به شاة، فاشترى له به شاتين، فباع إحداهما بدينار، وجاءه بدينار وشاة، فدعا له بالبركة في بيعه، وكان لو اشترى التراب لربح فيه».
قال سفيان: يشتري له شاة، كأنها أُضحِيَّة (٤).
أخرجه الحُميدي (٨٦٦). وأحمد (١٩٥٧١). والبخاري ٤/ ٢٠٧ (٣٦٤٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «أَبو داود» (٣٣٨٤) قال: حدثنا مُسدد.
أربعتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ومُسَدَّد بن مسرهد) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا شبيب بن غرقدة، أنه سمع الحي يحدثون، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، فذكره (٥).
стр. 20322
ـ في رواية الحميدي، قال سفيان: وكان الحسن بن عمارة سمعته يحدثه، فقال فيه: سمعت شبيبا يقول: سمعت عروة، فلما سألت شبيبا عنه، قال: لم أسمعه من عروة، حدثنيه الحي، عن عروة.
- وفي رواية علي بن عبد الله، قال سفيان: كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه، قال: سمعه شبيب من عروة، فأتيته، فقال شبيب: إني لم أسمعه من عروة، قال: سمعت الحي يخبرونه عنه.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٤٨٣١) قال أخبرنا الحسن بن عمارة. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٤٤٦) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن ماجة» (٢٤٠٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.
كلاهما (الحسن، وابن عُيينة) عن شبيب بن غرقدة (١)، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، قال:
«أرسلني رسول الله ﷺ بدينار، أشتري له أُضحِيَّة، ثم لقيني إنسان، فبعتها إياه بدينارين، ثم اشتريت له أخرى بدينار، فأتيته بها وبالدينار، وأخبرته بالذي صنعت، فدعا لي، وبارك في صفق يميني، قال: فما اشتريت شيئًا إلا ربحت فيه» (٢).
- وفي رواية: «عن عروة البارقي؛ أن النبي ﷺ أعطاه دينارا يشتري له به شاة، فاشترى به شاتين، فباع إحداهما بدينار، وأتى النبي ﷺ بدينار وشاة، فدعا له النبي ﷺ بالبركة في بيعه، فكان لو اشترى ترابا لربح فيه» (٣).
ليس فيه: «عن الحي» (٤).
стр. 20323
٩٢٨٣ - عن أبي لبيد، لمازة بن زبار، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، قال:
⦗٣٣١⦘
«عرض للنبي ﷺ جلب، فأعطاني دينارا، فقال: أي عروة، ائت الجلب، فاشتر لنا شاة، قال: فأتيت الجلب، فساومت صاحبه، فاشتريت منه شاتين بدينار، فجئت أسوقهما، أو قال: أقودهما، فلقيني رجل فساومني، فأبيعه شاة بدينار، فجئت بالدينار، وجئت بالشاة، فقلت: يا رسول الله، هذا ديناركم، وهذه شاتكم، قال: وصنعت كيف؟ فحدثته الحديث، فقال: اللهم بارك له في صفق يمينه».
فلقد رأيتني أقف بكناسة الكوفة، فأربح أربعين ألفا، قبل أن أصل إلى أهلي، وكان يشتري الجواري ويبيع (١).
- وفي رواية: «دفع إلي رسول الله ﷺ دينارا لأشتري له شاة، فاشتريت له شاتين، فبعت إحداهما بدينار، وجئت بالشاة والدينار إلى النبي ﷺ فذكر له ما كان من أمره، فقال له: بارك الله لك في صفقة يمينك».
فكان يخرج بعد ذلك إلى كناسة الكوفة، فيربح الربح العظيم، فكان من أكثر أهل الكوفة مالا (٢).
أخرجه أحمد (١٩٥٧٣) و ٤/ ٣٧٦ (١٩٥٧٩) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا سعيد بن زيد. وفي ٤/ ٣٧٦ (١٩٥٨٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سعيد بن زيد. و «ابن ماجة» (٢٤٠٢ م) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا سعيد بن زيد.
стр. 20324
و «أَبو داود» (٣٣٨٥) قال: حدثنا الحسن بن الصباح، قال: حدثنا أَبو المنذر، قال: حدثنا سعيد، أخو حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» (١٢٥٨) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا حبان، وهو ابن هلال (١)، أَبو حبيب البصري، قال: حدثنا هارون الأعور المُقرِئ، وهو ابن موسى القارئ. وفي (١٢٥٨ م) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا سعيد بن زيد. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٣٧٦ (١٩٥٨٠) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا سعيد بن زيد.
⦗٣٣٢⦘
كلاهما (سعيد بن زيد، وهارون الأعور) عن الزبير بن الخريت، عن أبي لبيد، لمازة بن زبار، فذكره (٢).
- في رواية عفان: حدثنا سعيد بن زيد، قال: حدثنا الزبير بن الخريت، عن أبي لبيد، قال (٣): كان عروة بن أبي الجعد البارقي نازلا بين أظهرنا، فحدث عنه أَبو لبيد، لمازة بن زبار.
- قال التِّرمِذي: سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، وأَبو لبيد اسمه: لمازة.
стр. 20325
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٤٢٣، في مناكير سعيد بن زيد، وقال: هذا وإن اختلفوا واضطربوا في إسناده، فمنهم من قال: عن شيخ، عن عروة، وسعيد بن زيد، قال: عن أبي لبيد، عن عروة، فلعله ذلك الشيخ الذي لم يُسَمِّه غيره، وقد روى بغير هذا الإسناد إلى أن ينتهي إلى عروة.
стр. 20326
٩٢٨٤ - عن عامر الشعبي، عن عروة البارقي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الخيل معقود في نواصيها الخير، إلى يوم القيامة: الأجر، والمغنم» (١).
- وفي رواية: «الخيل معقود بنواصيها الخير، والأجر، والمغنم، إلى يوم القيامة» (٢).
- وفي رواية: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» (٣).
⦗٣٣٣⦘
- وفي رواية: «الخير معقوص بنواصي الخيل، قال: فقيل له: يا رسول الله، بم ذاك؟ قال: الأجر، والمغنم، إلى يوم القيامة» (٤).
- وفي رواية: «الإبل عز لأهلها، والغنم بركة، والخير معقود في نواصي الخيل، إلى يوم القيامة» (٥).
أخرجه الحُميدي (٨٦٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد. و «ابن أبي شيبة» (٣٤١٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، ومحمد بن فضيل، عن حصين. وفي ١٢/ ٤٨١ (٣٤١٧٠) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن ابن أبي السفر. و «أحمد» ٤/ ٣٧٥ (١٩٥٦٩) قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا حصين. وفي (١٩٥٧٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا. وفي ٤/ ٣٧٦ (١٩٥٧٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر. وفي (١٩٥٧٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا (ح) ووكيع، قال: حدثنا زكريا.
стр. 20327
وفي (١٩٥٨٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني حصين، وعبد الله بن أبي السفر. وفي (١٩٥٨٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي (١٩٥٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن حصين. و «الدَّارِمي» (٢٥٨٢) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا زكريا. وفي (٢٥٨٣) قال: أخبرنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا شعبة، عن حصين، وعبد الله بن أبي السفر. و «البخاري» ٤/ ٢٨ (٢٨٥٠) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن حصين، وابن أبي السفر. قال البخاري: قال سليمان، عن شعبة: «عن عروة بن أبي الجعد»، تابعه مُسدد، عن هُشيم، عن حصين، عن الشعبي، عن عروة بن أبي الجعد. وفي (٢٨٥٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي ٤/ ١٠٤ (٣١١٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حصين. و «مسلم» ٦/ ٣٢ (٤٨٨٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زكريا. وفي (٤٨٨٣) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل، وابن إدريس، عن حصين. وفي
⦗٣٣٤⦘
(٤٨٨٤) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن حصين. و «ابن ماجة» (٢٣٠٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن حصين. و «التِّرمِذي» (١٦٩٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبثر بن القاسم، عن حصين. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٢٢، وفي «الكبرى» (٤٤٠٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء، أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن إدريس، عن حصين. وفي ٦/ ٢٢٢، وفي «الكبرى» (٤٤٠١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن حصين. وفي ٦/ ٢٢٢، وفي «الكبرى» (٤٤٠٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: أنبأنا محمد بن جعفر، قال: أنبأنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر.
стр. 20328
وفي ٦/ ٢٢٢، وفي «الكبرى» (٤٤٠٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: أنبأنا شعبة، قال: أخبرني حصين، وعبد الله بن أبي السفر. و «أَبو يَعلى» (٦٨٢٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن حصين.
أربعتهم (مجالد بن سعيد، وحصين بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن أبي السفر، وزكريا بن أبي زائدة) عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (١).
- في رواية أحمد (١٩٥٧٥ و ١٩٥٨٢ و ١٩٥٨٥)، والبخاري (٢٨٥٠)، ومسلم (٤٨٨٤): «عروة بن الجعد».
- وفي رواية أحمد (١٩٥٧٢ و ١٩٥٧٦)، والنَّسَائي ٦/ ٢٢٢ (٤٤٠١ و ٤٤٠٣): «عروة بن أبي الجعد».
- وفي باقي الروايات: «عروة البارقي»، أو «عروة» غير منسوب.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعروة هو ابن أبي الجعد البارقي، ويقال: عروة بن الجعد.
стр. 20329
٩٢٨٥ - عن شبيب بن غرقدة، قال: سمعت عروة بن أبي الجعد البارقي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة» (٢).
- زاد في رواية أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله المديني، قال شبيب: ورأيت في داره (٣) سبعين فرسا.
أخرجه الحُميدي (٨٦٤) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٤١٧٥) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٤/ ٣٧٥ (١٩٥٧٠) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٤/ ٢٠٧ (٣٦٤٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: أخبرنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ٣٢ (٤٨٨٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وخلف بن هشام، وأَبو بكر بن أبي شيبة، جميعا عن أبي الأحوص (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، كلاهما عن سفيان. و «ابن ماجة» (٢٧٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن شبيب بن غرقدة البارقي، فذكره (٤).
стр. 20330
٩٢٨٦ - عن العيزار بن حريث، عن عروة بن الجعد الأزدي، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
⦗٣٣٦⦘
«الخيل معقود في نواصيها الخير» (١).
أخرجه أحمد (١٩٥٧٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (١٩٥٨١) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» ٦/ ٣٢ (٤٨٨٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر.
ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وعفان بن مسلم، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة بن الحجاج، قال: أخبرنا أَبو إسحاق، قال: سمعت العيزار بن حريث يحدث، فذكره.
- صرح أَبو إسحاق السبيعي بالسماع في رواية عفان.
- أَخرجه أحمد (١٩٥٧٤) و ٤/ ٣٧٦ (١٩٥٧٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الخيل معقود في نواصيها الخير، إلى يوم القيامة: الأجر، والمغنم» (٢).
ليس فيه: «العيزار» (٣).
стр. 20331
٤١٦ - عروة بن مُضَرِّس الطائي (١)
٩٢٨٧ - عن عامر الشعبي، عن عروة بن مُضَرِّس الطائي؛
«أنه حج على عهد النبي ﷺ فلم يدرك الناس إلا وهم بجمع، قال: فأتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، أتعبت نفسي، وأنضيت راحلتي، والله، ما تركت حبلا من الحبال إلا وقد وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله ﷺ : من صلى معنا هذه الصلاة، وقد أفاض قبل ذلك من عرفات، ليلا، أو نهارا، فقد قضى تفثه، وتم حجه» (٢).
- وفي رواية: «عن عروة بن مُضَرِّس بن أوس بن حارثة بن لأم؛ أنه حج على عهد رسول الله ﷺ فلم يدرك الناس إلا ليلا، وهو بجمع، فانطلق إلى عرفات، فأفاض منها، ثم رجع فأتى جمعا، فقال: يا رسول الله، أتعبت نفسي، وأنضيت راحلتي، فهل لي من حج؟ فقال: من صلى معنا صلاة الغداة بجمع، ووقف معنا حتى يفيض، وقد أفاض قبل ذلك من عرفات، ليلا، أو نهارا، فقد تم حجه، وقضى تفثه» (٣).
- وفي رواية: «عن عروة بن مُضَرِّس الطائي، قال: جئت رسول الله ﷺ في الموقف، فقلت: جئت، يا رسول الله، من جبلي طيئ، أكللت مطيتي، وأتعبت نفسي، والله، ما تركت من حبل إلا وقفت عليه، هل لي من حج؟ فقال رسول الله ﷺ : من أدرك معنا هذه الصلاة، وأتى عرفات قبل ذلك، ليلا، أو نهارا، تم حجه، وقضى تفثه» (٤).
стр. 20332
- وفي رواية: «عن عروة بن مُضَرِّس، قال: أتيت رسول الله ﷺ وهو بجمع، فقلت: يا رسول الله، هل لي من حج؟ فقال: من صلى معنا هذه الصلاة، في هذا المكان، ووقف معنا هذا الموقف حتى يفيض، أفاض قبل ذلك من عرفات، ليلا، أو نهارا، فقد تم حجه، وقضى تفثه» (١).
- وفي رواية: «عن عروة بن مُضَرِّس، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ بالموقف، على رؤوس الناس، فقال: يا رسول الله، جئت من جبلي طيئ، أكللت مطيتي، وأتعبت نفسي، والله، إن بقي حبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ قال: من شهد معنا هذه الصلاة، وقد أتى عرفات قبل ذلك، ليلا، أو نهارا، فقد قضى تفثه، وتم حجه» (٢).
- وفي رواية: «عن عروة بن مُضَرِّس، قال: كنت أول الحاج، فأتيت النبي ﷺ وهو بالمزدلفة، فخرج إلى الصلاة حين برق الفجر، فقلت: يا رسول الله، إني أتيتك من جبلي طيئ، وقد أكللت راحلتي، وأتعبت نفسي، فما تركت من جبل إلا وقفت عليه، فقال: من شهد الصلاة معنا، ثم وقف معنا حتى نفيض، وقد وقف قبل ذلك بعرفات، ليلا، أو نهارا، فقد قضى تفثه، وتم حجه» (٣).
стр. 20333
أخرجه الحُميدي (٩٢٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. وفي (٩٢٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، قال: وكان أحفظهما لهذا الحديث. و «ابن أبي شيبة» (١٣٨٦٢) قال: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد. و «أحمد» (١٦٣٠٩) قال: حدثنا هُشيم، عن ابن أبي خالد، وزكريا. وفي (١٦٣١٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي (١٨٤٨٩) قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل. وفي (١٨٤٩٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الله بن أبي السفر. وفي (١٨٤٩١) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر. وفي (١٨٤٩٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: عبد الله بن أبي السفر حدثني. وفي (١٨٤٩٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر. و «الدَّارِمي» (٢٠١٩) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (٢٠٢٠) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر. و «ابن ماجة» (٣٠١٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. و «أَبو داود» (١٩٥٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٨٩١) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن داود بن أبي هند، وإسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٦٣، وفي «الكبرى» (٤٠٣٤) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل، وداود، وزكريا. وفي ٥/ ٢٦٣، وفي «الكبرى» (٤٠٣٢) قال: أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا أمية، عن شعبة، عن سيار (١). وفي ٥/ ٢٦٤، وفي «الكبرى» (٤٠٣١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر. وفي ٥/ ٢٦٤، وفي «الكبرى» (٤٠٣٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل.
стр. 20334
و «ابن خزيمة» (٢٨٢٠) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: أخبرنا هُشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة (ح) وحدثنا علي أيضا، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، وسعدان، يعني ابن يحيى، عن إسماعيل (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت إسماعيل (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، ويزيد بن هارون، قال يحيى: حدثنا، وقال يزيد: أخبرنا إسماعيل (ح) وحدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا إسماعيل (ح) وحدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، وسَلْم بن جُنادة، قالا: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد. وفي (٢٨٢١) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن زكريا. وفي (٢٨٢١ م) قال: حدثنا عبد الجبار في عقبه، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا داود. (قال ابن خزيمة: داود هذا هو ابن يزيد الأَوْدي) (١). و «ابن حِبَّان» (٣٨٥٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر. وفي (٣٨٥١) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن داود بن أبي هند، وإسماعيل، وزكريا.
ستتهم (إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن أبي السفر، وداود بن أبي هند، وسيار أَبو الحكم، وداود بن يزيد الأَوْدي) عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗٣٤١⦘
قوله: تفثه، يعني: نسكه، قوله: ما تركت من حبل إلا وقفت عليه: إذا كان من رمل، يقال له حبل، وإذا كان من حجارة، يقال له: جبل.
стр. 20335
- فوائد:
- قال ابن الأثير: الحبل: المستطيل من الرمل، وقيل: الضخم منه، وجمعه حبال، وقيل: الحبال في الرمل كالجبال في غير الرمل.
ومنه؛ حديث بدر: صعدنا على حبل أي قطعة من الرمل ضخمة ممتدة. «النهاية في غريب الحديث» ١/ ٣٣٣.
стр. 20336
٩٢٨٧ م- عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن عروة بن مُضَرِّس، قال:
«من أدرك جمعا مع الإمام والناس، حتى يفيض منها، فقد أدرك الحج، ومن لم يدرك مع الناس والإمام، فلم يدرك» (١).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني أنضيت؟ فقال رسول الله ﷺ : من أدرك جمعا، فوقف مع الإمام حتى يفيض، فقد أدرك الحج، ومن لم يدرك جمعا، فلا حج له» (٢).
أَخرجه النَّسَائي ٥/ ٢٦٣، وفي «الكبرى» (٤٠٣٣) قال: أَخبرني محمد بن قُدَامة المصيصي، قال: حدثني جَرير. و «أبو يَعلى» (٩٤٦) قال: حدثنا زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا صالح، يعني ابن عمر.
كلاهما (جرير بن عبد الحميد، وصالح) عن مُطَرِّف بن طَريف الكوفي، عن عامر بن شَراحيل الشعبي، فذكره (٣).
стр. 20337
- فوائد:
- قال ابن حَجَر: للنَّسائي: «من أَدرك جَمعًا مع الإمام والناس حتى يَفيضوا فقد أَدرك الحَج، ومن لم يُدرك مع الإمام والناس، فلم يُدرك.
ولأَبي يعلى: «ومن لم يدرك جَمعًا فلا حَج له»، وقد صَنَّف أَبو جعفر العُقَيلي جُزءًا في إنكار هذه الزيادة، وبَيَّن أَنها من رواية مُطَرِّف، عن الشَّعبي، عن عُروة، وأَن مُطَرِّفًا كان يَهِمُ في المُتون. «فتح الباري» ٣/ ٥٢٩.
стр. 20338
٤١٧ - عروة الفقيمي (١)
٩٢٨٨ - عن غاضرة بن عروة الفقيمي، قال: حدثني أبي عروة، قال:
«كنا ننتظر النبي ﷺ فخرج رجلا، يقطر رأسه من وضوء، أو غسل، فصلى، فلما قضى الصلاة، جعل الناس يسألونه: يا رسول الله، أعلينا حرج في كذا؟ فقال رسول الله ﷺ : لا، أيها الناس، إن دين الله، ، في يسر، ثلاثا يقولها».
وقال يزيد مرة: «جعل الناس يقولون: يا رسول الله، ما نقول في كذا؟ ما نقول في كذا» (٢).
- وفي رواية: «أتيت المدينة، فدخلت المسجد، والناس ينتظرون الصلاة، فخرج علينا رجل يقطر رأسه من وضوء توضأ، أو غسل اغتسله، فصلى بنا، فلما صلينا جعل الناس يقومون إليه، يقولون: يا رسول الله، أرأيت كذا؟ أرأيت كذا؟ يرددها مرات، فقال رسول الله ﷺ : يا أيها الناس، إن دين الله في يسر، يا أيها الناس، إن دين الله في يسر».
أخرجه أحمد (٢٠٩٤٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٦٨٦٣) قال: حدثنا وهب بن بقية.
كلاهما (يزيد، ووهب) عن عاصم بن هلال، قال: حدثنا غاضرة بن عروة الفقيمي، فذكره (٣).
стр. 20339
- فوائد:
- قال علي بن المديني: غاضرة بن عروة الفقيمي، شيخ مجهول، لم يرو عنه غير عاصم بن هلال. «العلل» (١٧٥).
- وقال الدارقُطني: تفرد به عاصم بن هلال، أَبو النضر، عن غاضرة بن عروة، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٢٢٢).
стр. 20340
٤١٨ - عصام المزني (١)
٩٢٨٩ - عن ابن عصام، عن أبيه، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا بعث جيشا، أو سرية، قال لهم: إذا رأيتم مسجدا، أو سمعتم مؤذنا، فلا تقتلوا أحدا، فبعثنا النبي ﷺ في سرية، فأمرنا بذلك، فخرجنا نسير في أرض تهامة، فأدركنا رجلا يسوق ظعائن، فعرضنا عليه الإسلام، فقلنا: أمسلم أنت؟ فقال: وما الإسلام، فأخبرناه، فإذا هو لا يعرفه، قال: فإن لم أفعل، فما أنتم صانعون؟ قلنا: نقتلك، قال: فهل أنتم منتظري حتى أدرك الظعائن؟ قلنا: نعم، ونحن مدركوك، فخرج فأتى امرأة، وهي في هودجها، فقال: أسلمي حبيش، قبل انقطاع العيش، أسلمي عشرا، وثمانيا تترى، وتسعا وترا، ثم قال:
أتذكرن إذ طالعتكم فوجدتكم ... بحلية أو أدركتكم بالخوانق
ألم يك حقا أن ينول عاشق ... تكلف إدلاج السرى والودائق
فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا ... أثيبي بوصل قبل إحدى الصفائق
أثيبي بوصل قبل أن تشحط النوى ... وينأى الأمير بالحبيب المفارق
ثم أتانا، فقال: شأنكم، فقدمناه فضربنا عنقه، فنزلت الأخرى عليه من هودجها، فحنت عليه حتى ماتت» (٢).
- في رواية الحميدي: «قال: فأدرك الظعائن، فقال: أسلمي حبيش، قبل نفاد العيش، فقالت الأخرى: أسلم عشرا، وسبعا وترا، وثمانيا تترى» الحديث وفيه:
قال: ثم رجع إلينا، فقال: شأنكم، فقدمناه فضربنا عنقه، وانحدرت الأخرى من هودجها، امرأة أدماء محض، فجثت عليه حتى ماتت».