٩٣٥٧ - عن عبد الرَّحمَن بن حُجيرة، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله ﷺ قال:
«خمس من قبض في شيء منهن، فهو شهيد: المقتول في سبيل الله شهيد، والغرق في سبيل الله شهيد، والمبطون في سبيل الله شهيد، والمطعون في سبيل الله شهيد، والنفساء في سبيل الله شهيد» (١).
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٣٧، وفي «الكبرى» (٤٣٥٦) قال: أخبرنا يونس بن
⦗٤٣٢⦘
عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن شريح، عن عبد الله بن ثعلبة الحضرمي، أنه سمع ابن حُجيرة يخبر، فذكره (٢).
стр. 20477
٩٣٥٨ - عن عبد الرَّحمَن بن شِمَاسة، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله ﷺ قال:
«الميت من ذات الجنب شهيد».
أخرجه أحمد (١٧٥٧٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا واهب بن عبد الله، عن عبد الرَّحمَن بن شِمَاسة، فذكره (١).
стр. 20478
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 20479
٩٣٥٩ - عن أبي عُشَّانَة المَعَافِري، قال: سمعت عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كان له ثلاث بنات، فصبر عليهن، وأطعمهن، وسقاهن، وكساهن من جدته، كن له حجابا يوم القيامة من النار» (١).
أخرجه أحمد (١٧٥٣٨) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن يزيد المُقرِئ. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٦) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «ابن ماجة» (٣٦٦٩) قال: حدثنا الحسين بن الحسن المَرْوَزي، قال: حدثنا ابن المبارك. و «أَبو يَعلى» (١٧٦٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد.
كلاهما (أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، وعبد الله بن المبارك) عن حَرملة بن عمران أبي حفص التجيبي، قال: سمعت أبا عُشَّانَة المَعَافِري، فذكره (٢).
стр. 20480
- فوائد:
- قال البخاري: ابن عُدُس، المَعَافِري، مرسل.
قال أحمد بن عيسى: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني حَرملة بن عمران التجيبي، عن أبي عُشَّانَة المَعَافِري، عن عقبة بن عامر الجهني، عن رسول الله ﷺ قال: من كانت له ثلاث بنات، فصبر عليهن، فأطعمهن، وكساهن، من جدته، كن له حجابا من النار.
وعن حَرملة بن عمران، عن بعض المشيخة، عن ابن عُدُس المَعَافِري، عن رسول الله ﷺ ... بهذا.
وزاد في الحديث: قال: من كانت له بنات، فصبر عليهن، فأطعمهن، وكساهن، من جدته، كن له حجابا من النار، ولا زكاة عليه، ولا جهاد. «التاريخ الكبير» ٨/ ٤٤٠.
стр. 20481
٩٣٦٠ - عن أبي عُشَّانَة المَعَافِري، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تكرهوا البنات، فإنهن المؤنسات الغاليات».
أخرجه أحمد (١٧٥٠٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي عُشَّانَة، فذكره (١).
стр. 20482
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو عُشَّانَة؛ حي بن يؤمن المصري.
стр. 20483
٩٣٦١ - عن أبي عُشَّانَة المَعَافِري، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أول خصمين يوم القيامة جاران».
⦗٤٣٤⦘
أخرجه أحمد (١٧٥٠٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي عُشَّانَة، فذكره (١).
стр. 20484
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 20485
٩٣٦٢ - عن أبي الخير اليزني، عن عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا خير فيمن لا يضيف».
أخرجه أحمد (١٧٥٥٥) قال: حدثنا حجاج، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، فذكره (١).
стр. 20486
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 20487
٩٣٦٣ - عن عُلَي بن رباح، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد، وإنما أنتم ولد آدم، طف الصاع لم تملؤُوه، ليس لأحد فضل إلا بالدين، أو عمل صالح، حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيئا، بخيلا جبانا» (١).
- وفي رواية: «إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد، كلكم بنو آدم، طف الصاع لم تملؤُوه، ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين، أو تقوى، وكفى بالرجل أن يكون بذيئا، بخيلا، فاحشا».
أخرجه أحمد (١٧٤٤٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي ٤/ ١٥٨ (١٧٥٨٣) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق.
⦗٤٣٥⦘
كلاهما (قتيبة، ويحيى) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، عن عُلَي بن رباح، فذكره (٢).
стр. 20488
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 20489
٩٣٦٤ - عن رجل، عن عقبة بن عامر، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ما من رجل يموت، حين يموت، وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، تحل له الجنة، أن يريح ريحها ولا يراها، فقال رجل من قريش، يقال له: أَبو ريحانة: والله، يا رسول الله، إني لأحب الجمال وأشتهيه، حتى إني لأحبه في علاقة سوطي، وفي شراك نعلي؟ قال رسول الله ﷺ : ليس ذاك الكبر، إن الله، ، جميل يحب الجمال، ولكن الكبر: من سفه الحق، وغمص الناس بعينيه».
أخرجه أحمد (١٧٥٠٤) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا عبد الحميد، قال: حدثنا شهر بن حوشب، قال: سمعت رجلا يحدث، فذكره (١).
стр. 20490
- فوائد:
- عبد الحميد؛ هو ابن بَهرام الفزاري، وهاشم، هو ابن القاسم.
стр. 20491
٩٣٦٥ - عن أبي عُشَّانَة المَعَافِري، أنه سمع عقبة بن عامر يقول: عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من أثكل ثلاثة من صلبه، فاحتسبهم على الله، عزوجل ـ فقال أَبو عُشَّانَة مرة: في سبيل الله، ولم يقلها مرة أخرى، وجبت له الجنة».
أخرجه أحمد (١٧٤٣١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو عُشَّانَة، فذكره (١).
стр. 20492
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 20493
٩٣٦٦ - عن دخين، كاتب عقبة بن عامر، قال: قلت لعقبة: إن لنا جيرانا يشربون الخمر، وأنا داع لهم الشرط فيأخذوهم، فقال: لا تفعل، ولكن عظهم وتهددهم، قال: ففعل، فلم ينتهوا، قال: فجاءه دخين، فقال: إني نهيتهم، فلم ينتهوا، وأنا داع لهم الشرط، فقال عقبة: ويحك، لا تفعل، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ستر عورة مؤمن، فكأنما استحيا موؤودة من قبرها» (١).
- وفي رواية: عن دخين، كاتب عقبة، قال: كان لنا جيران يشربون الخمر، فنهيتهم، فلم ينتهوا، فقلت لعقبة بن عامر: إنهم يشربون الخمر، وقد نهيتهم، فلم ينتهوا، فأدعو لهم بالشرط؟ قال: لا، ثم عاودته، قال: دعهم، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من رأى عورة من مسلم، فسترها، فكأنما استحيا موؤودة» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٥٣٠) قال: حدثنا هاشم. و «أَبو داود» (٤٨٩٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٤٣) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس.
ثلاثتهم (هاشم بن القاسم، وابن أبي مريم، وآدم) عن ليث بن سعد، عن إبراهيم بن نشيط الخَولاني، عن كعب بن علقمة، عن أبي الهيثم، عن دخين، كاتب عقبة بن عامر، فذكره.
- قال أَبو داود: قال هاشم بن القاسم، عن ليث، في هذا الحديث، قال: «لا تفعل، ولكن عظهم وتهددهم».
стр. 20494
• أخرجه ابن حبان (٥١٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثنا إبراهيم بن نشيط الوعلاني، عن كعب بن علقمة، عن دخين أبي الهيثم، كاتب عقبة بن عامر، قال: قلت لعقبة بن
⦗٤٣٧⦘
عامر: إن لنا جيرانا يشربون الخمر، وأنا داع الشرط ليأخذوهم، فقال عقبة: ويحك، لا تفعل، ولكن عظهم، وهددهم, قال: إني نهيتهم، فلم ينتهوا، وإني داع الشرط ليأخذوهم, فقال عقبة: ويحك، لا تفعل، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ستر عورة مؤمن، فكأنما استحيا موؤودة في قبرها».
جعل دخينا وأبا الهيثم رجلا واحدا (١).
- وأخرجه أحمد (١٧٤٦٤) قال: حدثنا حسن. وفي (١٧٤٦٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، وموسى بن داود.
كلاهما (حسن بن موسى، وموسى بن داود) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا كعب بن علقمة، عن أبي كثير مولى عقبة بن عامر الجهني، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله ﷺ قال:
«من ستر مؤمنا، كان كمن أحيا موؤودة من قبرها» (٢).
- وفي رواية: عن مَولًى لعقبة بن عامر، يقال له: أَبو كثير، قال: أتيت عقبة بن عامر، فأخبرته أن لنا جيرانا يشربون الخمر، قال: دعهم، ثم جاءه، فقال: ألا أدعو عليهم الشرط؟ فقال عقبة: ويحك، دعهم، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من رأى عورة فسترها، كان كمن أحيا موؤودة من قبرها» (٣).
стр. 20495
- وأخرجه أحمد (١٧٥٨٤) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن كعب بن علقمة، قال: حدثني مَولًى لعقبة بن عامر، قال: قلت
⦗٤٣٨⦘
لعقبة بن عامر: إن لنا جيرانا يشربون الخمر، قال: استر عليهم، قال: ما أستر عليهم؟! أريد أن أذهب أجيء بالشرط عليهم، قال: فقال له عقبة: ويحك، مهلا عليهم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من رأى عورة فسترها، كان كمن استحيا موؤودة من قبرها».
لم يسم مولى عقبة.
- وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٥٨) قال: حدثنا بشر بن محمد. و «أَبو داود» (٤٨٩١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.
كلاهما (بشر، ومسلم) عن عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نشيط، عن كعب بن علقمة، عن أبي الهيثم، قال: جاء قوم إلى عقبة بن عامر ﵁، فقالوا: إن لنا جيرانا يسرفون ويفعلون، أفنرفعهم إلى الإمام؟ قال: لا، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من رأى من مسلم عورة، فسترها، كان كمن أحيا موؤودة من قبرها» (١).
- وفي رواية: «من رأى عورة فسترها، كمن أحيا موؤودة» (٢).
ليس بين أبي الهيثم وبين عقبة أحد.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٤٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (ح) وأخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، في حديثه عن ابن وهب، قال: أخبرني إبراهيم بن نشيط، عن كعب بن علقمة، عن كثير مولى عقبة بن عامر، عن عقبة بن عامر، عن رسول الله ﷺ قال:
«من رأى عورة فسترها، كان كمن استحيا موؤودة من قبرها».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٤١) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن إبراهيم بن نشيط، عن كعب بن علقمة، أن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٤٣٩⦘
«من رأى عورة فسترها، كان كمن أحيا موؤودة من قبرها».
ليس بين كعب وبين عقبة أحد (٣).
стр. 20496
٩٣٦٧ - عن أبي سعد الأعمى، حدث عطاء بن أبي رباح، قال: خرج أَبو أيوب الأَنصاري إلى عقبة بن عامر، وهو بمصر، يسأله عن حديث سمعه من رسول الله ﷺ لم يبق أحد سمعه من رسول الله ﷺ غيره وغير عقبة، فلما قدم أتى منزل مَسلَمة بن مُخَلَّد الأَنصاري، وهو أمير مصر، فأخبر به، فعجل، فخرج إليه فعانقه، ثم قال: ما جاء بك يا أبا أيوب؟ قال: حديث سمعته من رسول الله ﷺ لم يبق أحد سمعه من رسول الله ﷺ غيري وغير عقبة، فابعث من يدلني على منزله، قال: فبعث معه من يدله على منزل عقبة، فأخبر عقبة به فعجل، فخرج إليه يعانقه، وقال: ما جاء بك يا أبا أيوب؟ فقال: حديث سمعته من رسول الله ﷺ لم يبق أحد سمعه غيري وغيرك، في ستر المؤمن، قال عقبة: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ستر مؤمنا في الدنيا، على خزية، ستره الله يوم القيامة».
فقال له أَبو أيوب: صدقت, ثم انصرف أَبو أيوب إلى راحلته، فركبها راجعا إلى المدينة، فما أدركته جائزة مَسلَمة بن مُخَلَّد، إلا بعريش مصر (١).
- وفي رواية: عن أبي سعد، يحدث عطاء، قال: رحل أَبو أيوب إلى عقبة بن عامر، فأتى مَسلَمة بن مُخَلَّد، فخرج إليه، قال: دلوني، فأتى عقبة، فقال: حدثنا ما سمعت من رسول الله ﷺ ولم يبق أحد سمعه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٤٤٠⦘
«من ستر على مؤمن في الدنيا، ستره الله يوم القيامة».
فأتى راحلته، فركب ورجع (٢).
أخرجه الحُميدي (٣٨٨). وأحمد (١٧٥٢٦) عن سفيان، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: سمعت أبا سعد الأعمى، يحدث عطاء بن أبي رباح، فذكره.
стр. 20497
• أخرجه عبد الرزاق (١٨٩٣٦) عن ابن جُريج، عن ابن المُنكدِر، عن أَبي أَيوب، وعن مَسلَمة بن مُخَلَّد، أن النبي ﷺ قال:
«من ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن نجى مكروبا، فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته».
قال ابن جُريج: وركب أَبو أيوب إلى عقبة بن عامر، بمصر فقال: إني سائلك عن أمر، لم يبق من حضره (من رسول الله ﷺ (١) إلا أنا وأنت، كيف سمعت رسول الله ﷺ يقول (في ستر المؤمن؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول) (٢):
«من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة، ستره الله يوم القيامة».
فرجع إلى المدينة وما حل رحله، يحدث بهذا الحديث أَبو سعد (٣) عطاء.
- وأخرجه أحمد (١٧٥٩٣) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: قال ابن جُريج: وركب أَبو أيوب إلى عقبة بن عامر، إلى مصر، فقال: إني سائلك عن أمر، لم يبق ممن حضره من رسول الله ﷺ إلا أنا وأنت، كيف سمعت رسول الله ﷺ يقول في ستر المؤمن؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ستر مؤمنا في الدنيا، على عورة، ستره الله، ، يوم القيامة».
⦗٤٤١⦘
فرجع إلى المدينة، فما حل رحله، يحدث هذا الحديث (٤).
стр. 20498
٩٣٦٨ - عن رجل من الأنصار، من أصحاب النبي ﷺ ؛ أنه خرج من المدينة إلى عقبة بن عامر، وهو أمير على مصر، يسأله عن حديث سمعاه من رسول الله ﷺ جميعا، فسأله عنه؟ فقال عقبة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ستر أخاه، في فاحشة رآها عليه، ستره الله في الدنيا والآخرة».
قال سليمان: ودعي عثمان، في ولايته، إلى قوم على أمر قبيح، فراح إليهم، فلم يصادفهم، ورأى أمرا قبيحا، فحمد الله إذ لم يصادفهم، وأعتق رقبة.
أخرجه عبد الرزاق (١٨٩٣٥) قال: أخبرنا محمد بن راشد، قال: أخبرنا سليمان بن موسى، عَمَّن حدثه، عن رجل من الأنصار، من أصحاب النبي ﷺ فذكره.
стр. 20499
٩٣٦٩ - عن مكحول، أن عقبة ـ قال ابن أَبي عَدي ـ: أتى مَسلَمة بن مُخَلَّد، بمصر، وكان بينه وبين البواب شيء، فسمع صوته، فأذن له، فقال: إني لم آتك زائرا، ولكني جئتك لحاجة، أتذكر يوم ـ قال عباد في حديثه ـ قال رسول الله ﷺ :
«من علم من أخيه سيئة، فسترها، ستره الله، ، بها يوم القيامة».
فقال: نعم، فقال: لهذا جئت.
قال ابن أَبي عَدي في حديثه: «ركب عقبة بن عامر إلى مَسلَمة بن مُخَلَّد، وهو أمير على مصر».
أخرجه أحمد (١٧٠٨٥) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي هذا الحديث: حدثنا عباد بن عباد، وابن أَبي عَدي، عن ابن عون، عن مكحول، فذكره (١).
стр. 20500
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا أبي، قال: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. «المراسيل» (٧٨٩).
стр. 20501
٩٣٧٠ - عن أبي الخير اليزني، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت» (١).
- وفي رواية: «لا تدخلوا على النساء، قيل: يا رسول الله، إلا الحمو، قال: الحمو الموت» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٥٤) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «أحمد» ٤/ ١٤٩ (١٧٤٨٠) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا ليث. وفي ٤/ ١٥٣ (١٧٥٣١) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث. و «الدَّارِمي» (٢٨٠٦) قال: أخبرنا يحيى بن بِسطام، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «البخاري» ٧/ ٣٧ (٥٢٣٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. و «مسلم» ٧/ ٧ (٥٧٢٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (٥٧٢٦) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وحَيْوَة بن شُرَيح، وغيرهم. و «التِّرمِذي» (١١٧١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٧٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (٥٥٨٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
⦗٤٤٣⦘
جميعهم (ليث بن سعد، وعَمرو بن الحارث، وحَيْوَة بن شُرَيح، وغيرهم) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مَرثد بن عبد الله اليزني، فذكره (٣).
- أخرجه مسلم ٧/ ٧ (٥٧٢٧) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: وسمعت الليث بن سعد يقول: الحمو أخ الزوج، وما أشبهه من أقارب الزوج، ابن العم ونحوه.
- وقال التِّرمِذي: حديث عقبة بن عامر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 20502
٩٣٧١ - عن مشرح بن هاعان أبي المصعب المَعَافِري، قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لو أن القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار، ما احترق» (١).
- وفي رواية: «لو كان القرآن في إهاب، ما مسته النار» (٢).
- وفي رواية: «لو جعل القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار، ما احترق» (٣).
- زاد في رواية أبي يَعلى؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن: ففسره: أن من جمع القرآن، ثم دخل النار، فهو شر من خنزير.
أخرجه أحمد (١٧٤٩٩) قال: حدثنا أَبو سعيد. وفي ٤/ ١٥٤ (١٧٥٤٤) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن. وفي ٤/ ١٥٥ (١٧٥٥٦) قال: حدثنا حجاج. و «الدَّارِمي» (٣٥٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «أَبو يَعلى» (١٧٤٥) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن.
⦗٤٤٤⦘
ثلاثتهم (أَبو سعيد مولى بني هاشم، وأَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن يزيد، وحجاج) عن ابن لَهِيعة، قال: حدثني مشرح بن هاعان، أَبو المصعب المَعَافِري، فذكره (٤).
стр. 20503
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا خالد بن خِداش، قال: قال لي ابن وهب، ورآني لا أكتب حديث ابن لَهِيعة: إني لست كغيري في ابن لَهِيعة فاكتبها.
وقال لي: حديثه عن عقبة بن عامر، أن النبي ﷺ قال: لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار، ما رفعه لنا ابن لَهِيعة قط أول عمره. «العلل» (١٧٨٤ و ٥١٩٠).
стр. 20504
٩٣٧٢ - عن عُلَي بن رباح، عن عقبة بن عامر؛
«أن النبي ﷺ قال لرجل، يقال له: ذو البجادين: إنه أواه، وذلك أنه كان رجلا كثير الذكر لله، ، في القرآن، ويرفع صوته في الدعاء».
أخرجه أحمد (١٧٥٩٢) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، عن عُلَي بن رباح، فذكره (١).
стр. 20505
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 20506
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لقول البخاري: في إِسناده نظر.
- وقال أَبو الحسن بن القطان الفاسي: عبد الرَّحمَن بن علي بن شَيبان الحنفي، روى عنه وَعلة، وعبد الله بن بدر، ولا تُعرف حَالُه. «بيان الوهم والإيهام» ٤/ ٦١٨.
- وقال الذهبي: وَعلة بن عبد الرَّحمَن اليمامي، عن بعض التابعين، لا يُعرف، روى عنه عمر بن جابر الحنفي. «ميزان الاعتدال» (٨٨٣٥).
- وأَخرجه ابن عدي في «الكامل» ٥/ ٤٢٠ في مناكير سالم بن نوح.
وقال ٥/ ٤٢٤: ولسالم بن نوح غير ما ذكرت من الحديث، وحدث عنه من أهل البصرة جماعة، ولم يختلفوا في الرواية عنه، وعنده غرائب وإفرادات، وأحاديثه محتملة متقاربة.
стр. 20507
٩٣٧٣ - عن عُلَي بن رباح اللخمي، قال: سمعت عقبة بن عامر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«تعلموا كتاب الله، وتعاهدوه، وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل» (١).
⦗٤٤٥⦘
- وفي رواية: «كنا جلوسا في المسجد، نقرأ القرآن، فدخل رسول الله ﷺ فسلم علينا، فرددنا ﵇، ثم قال: تعلموا كتاب الله، واقتنوه ـ قال قباث: وحسبته قال، وتغنوا به، فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشد تفلتا من المخاض من العقل» (٢).
- وفي رواية: «تعلموا القرآن، واتلوه، فوالذي نفسي بيده، لهو أسرع تفصيا من قلوب الرجال، من النعم من عقلها» (٣).
стр. 20508
- وفي رواية: «كنا جلوسا في المسجد، نقرأ القرآن، فدخل علينا رسول الله ﷺ فقال: تعلموا كتاب الله، وأفشوه ـ قال قباث: حسبته قال، وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفلتا من العشار من العقل» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٦٦٠) و ١٠/ ٤٧٧ (٣٠٦١٣) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن موسى بن عُلَي. و «أحمد» ٤/ ١٤٦ (١٧٤٥٠) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك عبد الله، قال: حدثنا موسى بن عُلَي. وفي ٤/ ١٥٠ (١٧٤٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: أخبرنا قباث بن رَزين اللخمي. وفي ٤/ ١٥٣ (١٧٥٢٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث، قال: حدثنا قباث بن رَزين. و «الدَّارِمي» (٣٦١٣) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني موسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٩٨٠) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثنا موسى بن عُلَي. وفي (٧٩٨١) قال: أخبرنا أحمد بن نصر، عن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا قباث بن رَزين، أَبو هاشم اللخمي، من أهل مصر.
стр. 20509
وفي (٧٩٩٥) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن قباث بن رَزين. و «أَبو يَعلى» (١٧٤٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا قباث بن رَزين المصري. و «ابن حِبَّان» (١١٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن موسى بن عُلَي.
⦗٤٤٦⦘
كلاهما (موسى بن عُلَي، وقباث بن رَزين) عن عُلَي بن رباح اللخمي، فذكره (١).
- أَخرجه الدَّارِمي (٣٦١٢) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا موسى، يعني ابن علي، قال: سمعت أبي، قال: سمعت عقبة بن عامر يقول (٢): تعلموا كتاب الله، وتعاهدوه، وتغنوا به، واقتنوه، فوالذي نفسي بيده، أو فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل. «موقوف».
стр. 20510
٩٣٧٤ - عن كثير بن مُرَّة، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الجاهر بالقرآن، كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن، كالمسر بالصدقة» (١).
- وفي رواية: «المسر بالقرآن، كالمسر بالصدقة، والمجهر بالقرآن، كالمجهر بالصدقة» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٥٠٢) و ٤/ ١٥٨ (١٧٥٨١) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. وفي ٤/ ٢٠١ (١٧٩٤٩) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي، بخط يده، كتب إلي الربيع بن نافع، أَبو توبة، وكان في كتابه: حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٦٠٠) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني معاوية، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. وفي (٦٠١) قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا مَعْن،
⦗٤٤٧⦘
عن معاوية، مثله. و «أَبو داود» (١٣٣٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة (٣)، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. و «التِّرمِذي» (٢٩١٩) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٠, وفي «الكبرى» (٢٣٥٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن بَحِير بن سعد (٤)، عن خالد بن مَعدان.
стр. 20511
و «أَبو يَعلى» (١٧٣٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان. و «ابن حِبَّان» (٧٣٤) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان.
كلاهما (خالد بن مَعدان، وسليمان بن موسى) عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد، في ٤/ ١٥١ (١٧٥٠٣): قال أبي: كان حماد بن خالد حافظا، وكان يحدثنا، وكان يخيط، كتبت عنه أنا ويحيى بن مَعين.
- أَخرجه النَّسَائي ٣/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (١٣٧٨) قال: أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن القاسم بن سميع، قال: حدثنا زيد (٢)، هو ابن واقد، عن كثير بن مُرَّة، أن عقبة بن عامر حدثهم، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤٤٨⦘
«إن الذي يجهر بالقرآن، كالذي يجهر بالصدقة، والذي يسر بالقرآن، كالذي يسر بالصدقة» (٣).
ليس فيه: «سليمان بن موسى».
стр. 20512
٩٣٧٥ - عن عُلَي بن رباح، قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول:
«خرج علينا رسول الله ﷺ يوما، ونحن في الصفة، فقال: أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان، أو العقيق، فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين، فيأخذهما في غير إثم، ولا قطع رحم؟ قال: قلنا: كلنا، يا رسول الله، يحب ذلك، قال: فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد، فيتعلم آيتين من كتاب الله، خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع، ومن أعدادهن من الإبل» (١).
- وفي رواية: «خرج إلينا رسول الله ﷺ ونحن في الصفة، فقال: أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو العقيق، فيأتي منه بناقتين كوماوين، في غير إثم ولا قطيعة رحم؟ قلنا: يا رسول الله، كلنا يحب ذلك، قال: فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد، فيعلم، أو يقرأ آيتين من كتاب الله، خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومثل أعدادهن من الإبل» (٢).
стр. 20513
- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن في الصفة، فقال: أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان، أو العقيق، فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين، بغير إثم بالله، ولا قطع رحم؟ قالوا: كلنا يا رسول الله، قال: فلأن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد، فيتعلم آيتين من كتاب الله، خير له من ناقتين، وإن ثلاث فثلاث، مثل أعدادهن من الإبل» (١).
⦗٤٤٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٩٧) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» ٤/ ١٥٤ (١٧٥٤٣) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن. و «مسلم» ٢/ ١٩٧ (١٨٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أَبو داود» (١٤٥٦) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (١١٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أنبأنا عبد الله.
أربعتهم (الفضل بن دُكَين، وأَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ عبد الله بن يزيد، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن المبارك) عن موسى بن عُلَي بن رباح، قال: سمعت أبي يقول، فذكره (٢).
стр. 20514
٩٣٧٦ - عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن عقبة بن عامر الجهني، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : اقرإ الآيتين من آخر سورة البقرة، فإني أعطيتهما من تحت العرش» (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يقول على المنبر: اقرؤوا هاتين الآيتين، اللتين من آخر سورة البقرة، فإن ربي، ، أعطاهن، أو أعطانيهن، من تحت العرش» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٤٥٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، قال: حدثني محمد بن إسحاق. وفي ٤/ ١٥٨ (١٧٥٨٢) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (١٧٣٥) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق.
⦗٤٥٠⦘
كلاهما (محمد بن إسحاق، وعبد الله بن لَهِيعة) عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني أبي الخير، فذكره (٣).
стр. 20515
٩٣٧٧ - عن مشرح بن هاعان أبي مصعب المَعَافِري، قال: سمعت عقبة بن عامر، يقول:
«قلت: يا رسول الله، أفضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين؟ قال: نعم، فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما» (١).
- وفي رواية: «قلت لرسول الله ﷺ : في سورة الحج سجدتان؟ قال: نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٤٩٨) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. وفي ٤/ ١٥٥ (١٧٥٤٧) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (١٤٠٢) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» (٥٧٨) قال: حدثنا قتيبة.
أربعتهم (أَبو سعيد مولى بني هاشم، وأَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن يزيد، وعبد الله بن وهب، وقتيبة بن سعيد) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا مشرح بن هاعان، أَبو مصعب المَعَافِري، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إِسناده ليس بالقوي.
