стр. 20616
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 20616–20655 · переход к 20621.
стр. 20617
- فوائد:
- أَخرجه ابن عدي في «الكامل» ٨/ ٤٠١ في إفرادات عبد الحميد بن جعفر.
وقال ٨/ ٤٠٢: ولا أَعلم يرويه عن عبد الحميد بن جعفر غير علي بن ثابت.
стр. 20618
٤٣١ - علقمة بن رمثة، البلوي (١)
٩٤٢٨ - عن زهير بن قيس البلوي، عن علقمة بن رمثة؛
«أن رسول الله ﷺ بعث عَمرو بن العاص إلى البحرين، فخرج رسول الله ﷺ في سرية، وخرجنا معه، فنعس رسول الله ﷺ فقال: يرحم الله عمرا، قال: فتذاكرنا كل من اسمه عَمرو، قال: فنعس رسول الله ﷺ فقال: يرحم الله عمرا، قال: ثم نعس الثالثة فاستيقظ، فقال: يرحم الله عمرا، فقلنا: يا رسول الله، من عَمرو هذا؟ قال: عَمرو بن العاص، قلنا: وما شأنه؟ قال: كنت إذا ندبت الناس إلى الصدقة، جاء فأجزل منها، فأقول: يا عَمرو، أنى لك هذا، قال: من عند الله، وصدق عَمرو، إن له عند الله خيرًا كثيرا».
قال زهير بن قيس: لما قبض رسول الله ﷺ قلت: لألزمن هذا الذي قال رسول الله ﷺ : إن له عند الله خيرًا كثيرا، حتى أموت.
أخرجه أحمد (٢٤٢٩١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن زهير بن قيس البلوي، فذكره (٢).
стр. 20619
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا يُعرف لزُهير سماعٌ من علقمة. «التاريخ الكبير» ٧/ ٤٠.
- سُويد بن قيس؛ هو التُّجيبي المِصري.
стр. 20620
- علقمة بن نضلة، الكناني
- وعلي بن سيابة
يأتي حديثهما، إن شاء الله تعالى، في أَبواب المراسيل.
стр. 20621
٤٣٢ - علي بن شَيبان، الحنفي (١)
٩٤٢٩ - عن عبد الرَّحمَن بن علي بن شَيبان، عن أبيه، قال:
«قدمنا على رسول الله ﷺ المدينة، فكان يؤخر العصر، ما دامت الشمس بيضاء نقية».
أخرجه أَبو داود (٤٠٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن العنبري، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير، قال: حدثنا محمد بن يزيد اليمامي، قال: حدثني يزيد بن عبد الرَّحمَن بن علي بن شَيبان، عن أبيه، عن جَدِّه علي بن شَيبان، فذكره (٢).
стр. 20622
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الذهبي: يزيد بن عبد الرَّحمَن بن علي بن شَيبان، عن آبائه، لا يُعرف. «ميزان الاعتدال» (٩١٨١).
- وقال ابن حَجر: يزيد بن عبد الرَّحمَن بن علي بن شَيبان، الحنفي اليمامي، مجهول. «تقريب التهذيب» (٧٧٤٧).
стр. 20623
٩٤٣٠ - عن عبد الرحمن بن علي بن شَيبان، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا ينظر الله، ، إلى رجل، لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده» (١).
- وفي رواية: «إن الله لا ينظر إلى رجل لا يقيم صلبه في ركوعه، وبين سجوده» (٢).
⦗٥٠٤⦘
- وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن علي بن شَيبان، عن أبيه علي بن شَيبان، وكان من الوفد، قال: خرجنا حتى قدمنا على رسول الله ﷺ فبايعناه، وصلينا خلفه، فلمح بمؤخر عينه رجلا لا يقيم صلاته، يعني صلبه في الركوع والسجود، فلما قضى النبي ﷺ الصلاة، قال: يا معشر المسلمين، لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن علي بن شَيبان الحنفي، عن أبيه، وكان أحد الوفد الستة، قال: قدمنا على رسول الله ﷺ فصلينا معه، فلمح بمؤخر عينيه رجلا لا يقر صلبه في الركوع والسجود، فقال: إنه لا صلاة لمن لم يقم صلبه» (٤).
стр. 20624
أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٤) قال: حدثنا ملازم بن عمرو. و «أَحمد» ٤/ ٢٢ (١٦٥٤١ و ٢٤٤٩٩) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أيوب بن عُتبة. وفي ٤/ ٢٣ (١٦٥٥٥) قال: حدثنا عبد الصمد، وسريج، قالا: حدثنا ملازم بن عمرو. وفي (٢٤٥٠١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أَبو عبد الله الشقري، قال: حدثني عمر بن جابر. وفي (٢٤٥٠٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أَخبرنا أيوب بن عُتبة. و «ابن ماجة» (٨٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ملازم بن عمرو. و «ابن خزيمة» (٥٩٣ و ٦٦٧ و ٨٧٢)
⦗٥٠٥⦘
قال: حدثنا أَبو موسى محمد بن المثنى، وأَحمد بن المِقدام، قالا: حدثنا ملازم بن عمرو. و «ابن حبان» (١٨٩١) قال: أَخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدَّد بن مسرهد، عن ملازم بن عمرو.
ثلاثتهم (ملازم بن عمرو، وأيوب بن عُتبة، وعمر بن جابر) عن عبد الله بن بدر، عن عبد الرَّحمَن بن علي بن شَيبان، فذكره (١).
стр. 20625
- فوائد:
- قال أَبو الحسن بن القطان الفاسي: عبد الرَّحمَن بن علي بن شَيبان الحنفي، روى عنه وَعلة، وعبد الله بن بدر، ولا تُعرف حَالُه. «بيان الوهم والإيهام» ٤/ ٦١٨.
- رواه عِكرمة بن عمار، عن عبد الله بن زيد، أو بدر، عن طلق بن علي الحنفي, عن النبي ﷺ وسلف برقم (٤٩٤٩).
- ورواه يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن بدر الحنفي، عن أبي هريرة, عن النبي ﷺ وسيأتي في مسنده، برقم (١٣٨٥٨).
стр. 20626
٩٤٣٠ م- عن عبد الرحمن بن علي بن شَيبان، أن أباه علي بن شَيبان حدثه، أنه قال:
«صليت خلف رسول الله ﷺ فانصرف، فرأى رجلا يصلي فردا خلف الصف، فوقف نبي الله ﷺ حتى انصرف الرجل، فقال له: استقبل صلاتك، فلا صلاة لفرد خلف الصف» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن علي بن شَيبان الحنفي، قال: حدثنا أبي علي بن شَيبان، وكان أحد الوفد الذين وفدوا إلى رسول الله ﷺ من بني حنيفة، قال: صليت خلف رسول الله ﷺ فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته، نظر إلى رجل خلف الصف وحده، فقال النبي ﷺ : هكذا صليت؟ قال: نعم, قال: فأعد صلاتك، فإنه لا صلاة لفرد خلف الصف وحده» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٣٨ و ٣٧٢٣٤). و «أحمد» ٤/ ٢٣ (١٦٥٥٥) قال: حدثنا عبد الصمد، وسريج. وفي (٢٤٥٠٠) قال: حدثنا عبد الصمد. و «ابن ماجة» (١٠٠٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. و «ابن خزيمة» (١٥٦٩) قال: حدثنا أحمد بن المقدام. و «ابن حبان» (٢٢٠٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد بن مسرهد. وفي (٢٢٠٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: أخبرنا محمد بن أبي السري.
ستتهم (أبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وسريج بن النعمان، وأحمد بن المقدام، ومُسدد، ومحمد بن أبي السري) عن ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي بن شَيبان، فذكره (٣).
стр. 20627
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 20628
٩٤٣١ - عن عبد الرَّحمَن بن علي بن شَيبان، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من بات على ظهر بيت، ليس له حجار، فقد برئت منه الذمة» (١).
- وفي رواية: «من بات على ظهر بيت، ليس عليه حجار، فقد برئت منه الذمة».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١١٩٢). وأَبو داود (٥٠٤١) عن محمد بن المثنى، قال: حدثنا سالم بن نوح، قال: أخبرنا عمر، رجل من بني حنيفة، هو ابن جابر، عن وعلة بن عبد الرَّحمَن بن وثاب، عن عبد الرَّحمَن بن علي، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الله البخاري: في إسناده نظر.
стр. 20629
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لقول البخاري: في إِسناده نظر.
- وقال أَبو الحسن بن القطان الفاسي: عبد الرَّحمَن بن علي بن شيبان الحنفي، روى عنه وعلة، وعبد الله بن بدر، ولا تُعرف حَاله. «بيان الوهم والإيهام» ٤/ ٦١٨.
- وقال الذهبي: وعلة بن عبد الرَّحمَن اليمامي، عن بعض التابعين، لا يُعرف، روى عنه عمر بن جابر الحنفي. «ميزان الاعتدال» (٨٨٣٥).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٤٢٠ في مناكير سالم بن نوح.
وقال ٥/ ٤٢٤: ولسالم بن نوح غير ما ذكرت من الحديث، وحدث عنه من أهل البصرة جماعة، ولم يختلفوا في الرواية عنه، وعنده غرائب وإفرادات، وأحاديثه محتملة متقاربة.
стр. 20630
٤٣٣ - علي بن أبي طالب الهاشمي (١)
رضي الله تعالى عنه
كتاب الإيمان
٩٤٣٢ - عن رجل، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لن يؤمن عبد، حتى يؤمن بأربع: يؤمن بالله، وأن الله بعثني بالحق، ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر خيره وشره» (٢).
- وفي رواية: «لا يؤمن عبد، حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، بعثني بالحق، ويؤمن بالقدر، ويؤمن بالبعث بعد الموت» (٣).
- وفي رواية: «أربع لن يجد رجل طعم الإيمان، حتى يؤمن بهن: أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأني رسول الله، بعثني بالحق، وبأنه ميت، ثم مبعوث من بعد الموت، ويؤمن بالقدر كله» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٩٥٢) قال: حدثنا أبو الأحوص. و «أحمد» (١١١٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «عبد بن حميد» (٧٥) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. و «الترمذي» (٢١٤٥ م) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا النضر بن شميل، عن شعبة، نحوه. و «أبو يعلى» (٣٧٦) قال: حدثنا خلف بن هشام، حدثنا أبو الأحوص.
ثلاثتهم (أبو الأحوص سلام بن سليم الكوفي، وسفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن رجل، فذكره.
- في رواية أبي الأحوص: «عن رجل من بني أسد».
- قال الترمذي: حديث أبي داود، عن شعبة، عندي أصح من حديث النضر، وهكذا روى غير واحد، عن منصور، عن ربعي، عن علي.
حدثنا الجارود، قال: سمعت وكيعا يقول: بلغني أن ربعي بن حراش لم يكذب في الإسلام كِذْبةً.
стр. 20631
• أَخرجه أَحمد (٧٥٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٨١) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة، قال: حدثنا شَريك. و «الترمذي» (٢١٤٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أَنبأَنا شعبة. و «أبو يَعلى» (٣٥٢) قال: حدثنا عُبيد الله، حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، حدثنا زائدة. وفي (٥٨٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا جَرير. و «ابن حبان» (١٧٨) قال: أَخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أَخبرنا سفيان.
⦗٦⦘
خمستهم (شعبة بن الحجاج، وشَرِيك بن عبد الله النَّخَعي القاضي، وزائدة ابن قُدَامة، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان الثوري) عن منصور بن المُعتَمِر، عن رِبعي بن حِرَاش، عن علي بن أبي طالبٍ، عن النبي ﷺ ، أَنه قال:
«لا يؤمن عبد، حتى يؤمن بأربع: حتى يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، بعثني بالحق، وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت، وحتى يؤمن بالقدر» (١).
- وفي رواية: «لا يؤمن عبد، حتى يؤمن بأربع: بالله وحده لا شريك له، وأني رسول الله، وبالبعث بعد الموت، والقدر» (٢).
- وفي رواية: «لا يؤمن عبد، حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، بعثني بالحق، ويؤمن بالموت، ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر» (٣).
ليس فيه: «عن رجل» (٤).
стр. 20632
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: حدث به شَريك، وورقاء، وجرير، وعَمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن رِبعي، عن علي.
وخالفهم سفيان الثوري، وزائدة، وأبو الأحوص، وسليمان التيمي، فرَووه عن منصور، عن رِبعي، عن رجل من بني أسد (١)، عن علي، وهو الصواب. «العلل» (٣٥٧).
стр. 20633
٩٤٣٣ - عن أَبي أُمامة الباهلي، عن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أنه كان يقول، عن قول رسول الله ﷺ أنه كان يقول:
«عرى الإيمان أربع، والإسلام توابع عرى الإيمان: أن تؤمن بالله وحده، وبمحمد ﷺ وما جاء به من شيء، وتؤمن بالله، وتعلم أنك مبعوث بعد الموت، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت، والجهاد في سبيل الله، ».
أخرجه عَبد بن حُميد (٧٦) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا بشر بن نُمير، عن القاسم، عن أَبي أُمامة، فذكره (١).
стр. 20634
- فوائد:
قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: بِشر بن نُمَير، ليس بثقة. (٤٥٣٢).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي، عن بشر بن نمير؟ فقال: ترك الناسُ حديثَه. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٠٨٨).
стр. 20635
٩٤٣٤ - عن الحارث الأعور، عن علي، عن النبي ﷺ قال:
«الإسلام ثمانية أسهم: الإسلام سهم، والصلاة سهم، والزكاة سهم، والحج سهم، والجهاد سهم، وصوم رمضان سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنهي عن المنكر سهم، وخاب من لا سهم له».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٢٣) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا حبيب بن حبيب، أخو حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره (١).
стр. 20636
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني، رافضيٌّ خبيثٌ متهمٌ بالكذب، قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: حدثنا أَبي، قال: حدثنا حجاج، قال: أَخبرنا شُعبة، عن المُغيرة، قال: سمعتُ الشَّعبي يقول: حدثني الحارث، وأشهد أنه كان من أحد الكذَّابين. «العلل ومعرفة الرجال» (١١٤٨).
- وقال البخاري: قال لنا ابن يونُس، عن زائدة، عن إبراهيم، أنه اتهم الحارث. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢٧٣.
- وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: كان ابن مهدي قد ترك حديث الحارث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٧٨.
- وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: الحارث الأعور كذاب.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن الحارث الأعور، فقال: ضعيف الحديث، ليس بالقوي، ولا ممن يُحتج بحديثه، وقال أبو زُرعة الرازي: الحارث الأعور لا يُحتج بحديثه. «الجرح والتعديل» ٣/ ٧٩.
- وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني: سألت علي بن المديني عن عاصم ابن ضَمْرة والحارث، فقال لي: الحارث كَذَّاب. «الضعفاء للعقيلي» ٢/ ٥٧.
- وقال النَّسَائي: الحارث الأعور ليس بذاك في الحديث. «السنن الكبرى» (٨٥٥٩).
- وقال ابن حِبان: كان غاليًا في التشيع، واهيًا في الحديث. «المجروحين» ١/ ٢٦٤.
- وقال ابنُ عَدِي: هو أكثر رواياته عن علي، وروى عن ابن مسعود القليل، وعامة ما يرويه عنهما غير محفوظٍ. «الكامل» ٣/ ١٨٨.
- وذكره الدارقُطني في «الضعفاء والمتروكين» (١٥٣).
- وقال الدارقُطني: الحارث إذا انفرد لم يَثبُت حديثُه. «العلل» ٢/ ١٠.
- وقال ابن حَجر: رُميَ بالرَّفض. «تقريب التهذيب» (١٠٢٩).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، وأبا زُرعَة، عن حديثٍ؛ رواه حُبيِّب بن
⦗٩⦘
حَبيب، أخو حمزة بن حَبيب، عن أبي إِسحاق، عن الحارث، عن علي، عن النبي ﷺ ، قال: الإيمان ثمانية أسهم. فقالا: هذا خطأ، إِنما هو أَبو إِسحاق، عن صلة، عن حذيفة فقط. «علل الحديث» (١٩٣٤).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ١٣٤ في ترجمة حُبيِّب بن حبيب، وقال وهو أَنكر ما رأيتُ له من الرواية.
- وقال الدارَقُطني: تفرد به حُبيِّب بن حَبيب، أخو حمزة بن حَبيب الزيات، عن أبي إِسحاق، عن الحارث، عن علي، عن النبي ﷺ .
وخالفه أَصحاب أبي إِسحاق، فرَووه عن أبي إِسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قَوْلَهُ، وهو الصواب. «العلل» (٣٣٧).
стр. 20637
٩٤٣٥ - عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الإيمان معرفة بالقلب، وقول (١) باللسان، وعمل بالأركان».
أخرجه ابن ماجة (٦٥) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد السلام بن صالح، أَبو الصلت الهروي، قال: حدثنا علي بن
⦗١٠⦘
موسى الرضا، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو الصلت: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ (٣).
стр. 20638
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال المَرُّوْذِي: سُئل أَبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عن أبي الصلت. فقال: روى أَحاديث مناكير. «سؤالاته» (٣٠٨).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: عبد السلام بن صالح الهَروي أبو الصلت، سألتُ أبي عنه، فقال: لم يكن عندي بصدوق، وهو ضعيفٌ، ولم يحدثني عنه، وأما أبو زُرعة فأمر أن يُضرَب على حديثِ أبي الصلت، وقال: لا أُحدِّثُ عنه، ولا أرضاه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٤٨.
- وقال العُقيلي: عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي، كان رافضيًّا خبيثًا. «الضعفاء للعقيلي» ٤/ ٨٦.
стр. 20639
٩٤٣٦ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي، قال:
«كان رسول الله ﷺ ذات يوم جالسا، وفي يده عود ينكت به، قال: فرفع رأسه فقال: ما منكم من نفس، إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار، قال: فقالوا: يا رسول الله، فلم نعمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له: ﴿أما من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى. فسنيسره لليسرى. وأما من بخل واستغنى. وكذب بالحسنى. فسنيسره للعسرى﴾» (١).
- وفي رواية: «كنا مع جِنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله ﷺ فجلس وجلسنا حوله، ومعه مخصرة ينكت بها، ثم رفع بصره، فقال: ما منكم من نفس منفوسة، إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار، إلا وقد كتبت شقية، أو
⦗١١⦘
سعيدة، فقال القوم: يا رسول الله، أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة، ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة، فقال رسول الله ﷺ : بل اعملوا فكل ميسر، أما من كان من أهل الشقوة، فإنه ييسر لعمل الشقوة، وأما من كان من أهل السعادة، فإنه ييسر لعمل السعادة، ثم قرأ: ﴿فأما من أعطى واتقى﴾، إلى قوله: ﴿فسنيسره للعسرى﴾» (٢).
стр. 20640
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه كان في جِنازة، فأخذ عودا ينكت في الأرض، فقال: ما منكم من أحد، إلا قد كتب مقعده من النار، أو من الجنة، قالوا: يا رسول الله، أفلا نتكل؟ قال: اعملوا فكل ميسر؛ ﴿فأما من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى. فسنيسره لليسرى. وأما من بخل واستغنى. وكذب بالحسنى. فسنيسره للعسرى﴾» (١).
- وفي رواية: «كنا جلوسا مع النبي ﷺ في جِنازة، أراه قال: ببقيع الغرقد، قال: فنكت في الأرض، ثم رفع رأسه فقال: ما منكم من أحد، إلا وقد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار، قال: قلنا: يا رسول الله، أفلا نتكل؟ قال: لا، اعملوا فكل ميسر، ثم قرأ: ﴿فأما من أعطى واتقى﴾ إلى قوله: ﴿فسنيسره للعسرى﴾» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، قال: أخذ بيدي علي، ﵁، فانطلقنا نمشي حتى جلسنا على شط الفرات، فقال علي: قال رسول الله ﷺ : ما من نفس منفوسة، إلا قد سبق لها من الله شقاء، أو سعادة، فقام رجل فقال: يا رسول الله، فيم إذا نعمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، ثم قرأ هذه الآية: ﴿فأما من أعطى واتقى. وصدق﴾ إلى قوله: ﴿فسنيسره للعسرى﴾» (٣).
стр. 20641
- وفي رواية: «كنا في جِنازة في بقيع الغرقد, فأتانا النبي ﷺ فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة, فنكس, فجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: ما منكم من أحد, ما من نفس منفوسة، إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتب شقية، أو سعيدة, فقال رجل: يا رسول الله، أفلا نتكل على كتابنا، وندع العمل؟ فمن كان منا من أهل السعادة، فسيصير إلى عمل أهل السعادة، وأما من كان منا من أهل الشقاوة، فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة، قال: أما أهل السعادة, فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة, فييسرون لعمل الشقاوة، ثم قرأ: ﴿فأما من أعطى واتقى﴾ الآية» (١).
١ - أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٧٤) قال: أخبرنا معمر، عن منصور. و «أحمد» (٦٢١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ١٢٩ (١٠٦٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زائدة، عن منصور. وفي (١٠٦٨) قال: حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، قال: حدثنا منصور. وفي ١/ ١٣٢ (١١١٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ١٤٠ (١١٨١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. قال شعبة: وحدثني به منصور بن المُعتَمِر، فلم أنكر من حديث سليمان شيئا. و «عَبد بن حُميد» (٨٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق بن همام، عن معمر، عن منصور. و «البخاري» ٢/ ٩٦ (١٣٦٢) و ٦/ ١٧١ (٤٩٤٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٦/ ١٧٠ (٤٩٤٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي (٤٩٤٥ م) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 20642
وفي (٤٩٤٦) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. قال شعبة: وحدثني به منصور، فلم أنكره من حديث سليمان. وفي (٤٩٤٧) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. وفي ٦/ ١٧١ (٤٩٤٩)، وفي «الأدب المفرد» (٩٠٣) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. وفي ٨/ ٤٨ (٦٢١٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي
⦗١٣⦘
عَدي، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور. وفي ٨/ ١٢٣ (٦٦٠٥) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. وفي ٩/ ١٦٠ (٧٥٥٢) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، والأعمش. و «مسلم» ٨/ ٤٦ (٦٨٢٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لزهير، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٨/ ٤٧ (٦٨٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. وفي (٦٨٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وأَبو سعيد الأشج، قالوا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش (ح) وحدثنا أَبو كُريب, واللفظ له، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٦٨٢٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور، والأعمش. و «ابن ماجة» (٧٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و «أَبو داود» (٤٦٩٤) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت منصور بن المُعتَمِر يحدث. و «التِّرمِذي» (٢١٣٦) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، ووكيع، عن الأعمش. وفي (٣٣٤٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا زائدة بن قُدَامة، عن منصور بن المُعتَمِر.
стр. 20643
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٦١٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت منصورا يحدث. وفي (١١٦١٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن المُعتَمِر بن سليمان، عن شعبة، عن سليمان. و «أَبو يَعلى» (٣٧٥) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور. وفي (٥٨٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٦١٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٣٣٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش. وفي (٣٣٥) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن
⦗١٤⦘
الأعمش. قال شعبة: حدثني منصور بن المُعتَمِر، فلم أنكره من حديث سليمان. كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن سعد بن عُبَيدة.
٢ ـ وأخرجه أحمد (١٣٤٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا هاشم، يعني ابن البريد، عن إسماعيل الحنفي، عن مسلم البطين.
كلاهما (سعد بن عُبَيدة، ومسلم البطين) عن عبد الله بن حبيب أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صرح الأعمش بالسماع، في رواية البخاري (٤٩٤٩ و ٧٥٥٢)، وفي الأدب المفرد، ومسلم (٦٨٢٧).
стр. 20644
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الأعمش، ومنصور، عن سعد بن عُبَيدة، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي.
حدث به عن الأعمش: سفيان الثوري، وشعبة، وموسى بن أَعْيَن، وعلي بن مُسهِر، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وأَبو إسحاق الفزاري، وعبد الله بن نُمير، ووكيع، وأَبو معاوية، وشيبان، ومحاضر، وغيرهم.
وخالفهم محمد بن عُبيد الله العَرزَمي، فرواه عن الأعمش، عن قيس بن السكن، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن علي.
ووهم فيه، والصواب عن سعد بن عُبَيدة.
وأما أصحاب منصور، فرووه عنه، عن سعد بن عُبَيدة كذلك.
وروي عن ورقاء، عن منصور، عن سعد بن عُبَيدة، عن البراء، وعن علي.
⦗١٥⦘
قال ذلك عبد الصمد بن النعمان، عن ورقاء.
والقول قول من قال: عن أبي عبد الرَّحمَن، عن علي.
وكذلك رواه إسماعيل بن سميع الحنفي، عن مسلم البطين، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن علي، وهو الصواب. «العلل» (٤٨٦).
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 20645
- كتاب الطهارة
٩٤٣٧ - عن أبي جُحيفة السوائي، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله ﷺ قال:
«ستر ما بين أعين الجن، وعورات بني آدم، إذا دخل أحدهم الخلاء، أن يقول: بسم الله» (١).
- وفي رواية: «ستر ما بين الجن، وعورات بني آدم، إذا دخل الكنيف، أن يقول: بسم الله».
أخرجه ابن ماجة (٢٩٧). والتِّرمِذي (٦٠٦) كلاهما عن محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، قال: حدثنا خلاد الصفار، عن الحكم بن عبد الله النصري, عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإسناده ليس بذاك القوي، وقد روي عن أَنس، عن النبي ﷺ شيئًا في هذا.
стр. 20646
٩٤٣٨ - عن أبي الأسود الديلي، عن علي بن أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ قال في الرضيع: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية».
⦗١٦⦘
قال قتادة: وهذا ما لم يطعما الطعام، فإذا طعما غسلا جميعا (١).
- وفي رواية: «بول الغلام الرضيع ينضح، وبول الجارية يغسل».
قال قتادة: وهذا ما لم يطعما الطعام، فإذا طعما غسلا جميعا (٢).
أخرجه أحمد (٥٦٣) و ١/ ١٣٧ (١١٤٩) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وفي ١/ ٩٧ (٧٥٧) قال: حدثنا معاذ بن هشام. وفي ١/ ١٣٧ (١١٤٨) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، وعُبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، ومحمد بن بشار، بُندَار، قالوا: حدثنا معاذ بن هشام (ح) وحدثني أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد، ومعاذ بن هشام. و «ابن ماجة» (٥٢٥) قال: حدثنا حوثرة بن محمد، ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم، قالا: حدثنا معاذ بن هشام. و «أَبو داود» (٣٧٨) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام. و «التِّرمِذي» (٦١٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام. و «أَبو يَعلى» (٣٠٧) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام. و «ابن خزيمة» (٢٨٤) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا معاذ بن هشام (ح) وحدثنا أَبو موسى بمثله (٣). و «ابن حِبَّان» (١٣٧٥) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا معاذ بن هشام.
стр. 20647
كلاهما (عبد الصمد، ومعاذ) عن هشام الدَّستوائي، عن قتادة بن دعامة، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، عن أبيه, فذكره.
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: لم يذكر أَبو خيثمة في حديثه قول قتادة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، رفع هشام الدَّستوائي هذا الحديث، عن قتادة، وأوقفه سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة ولم يرفعه.
• أَخرجه أَبو داود (٣٧٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، عن علي، ﵁، قال: يغسل بول الجارية، وينضح بول الغلام، ما لم يطعم، «موقوف».
⦗١٧⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (١٤٨٨) عن عثمان بن مطر. و «ابن أبي شيبة» (١٣٠١) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان.
كلاهما (عثمان، وعبدة) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، عن علي بن أبي طالب، قال: يغسل بول الجارية، وينضح بول الغلام، ما لم يطعم (١).
- وفي رواية: «بول الغلام ينضح، وبول الجارية يغسل، «موقوف».
ليس فيه: «أَبو الأسود» (٢).
стр. 20648
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: شعبة لا يرفعه، وهشام الدَّستوائي حافظ، ورواه يحيى القطان، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة فلم يرفعه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٨).
- وقال البزار: وقد روى هذا الفعل عائشة، وأَبو ليلى، وزينب بنت جحش، وأنس بن مالك، وأم قيس ابنة محصن، وأم الفضل، وأسانيدها متقاربة، وأحسنها إسنادا حديث علي، وحديث أم قيس.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإنما أسنده معاذ بن هشام عن أبيه، وقد رواه غير معاذ، عن هشام، عن قتادة، عن أبي حرب، عن أبيه، عن علي موقوفا. «مسنده» (٧١٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه، رفعه هشام بن أبي عبد الله من رواية ابنه معاذ، وعبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام.
ووقفه غيرهما، عن هشام.
⦗١٨⦘
وكذلك رواه سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام، عن قتادة موقوفًا، والله أعلم. «العلل» (٤٩٥).
стр. 20649
٩٤٣٩ - عن علي بن الحسين، عن علي، قال: قال لي النبي ﷺ :
«يا علي، أسبغ الوضوء، وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة، ولا تنز الحمر على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم» (١).
أخرجه عبد الله بن أحمد (٥٨٢) قال: حدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي. و «أَبو يَعلى» (٤٨٤) قال: حدثنا سويد بن سعيد.
كلاهما (محمد بن أَبي بكر، وسويد بن سعيد) عن هارون بن مسلم، قال: حدثنا القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن علي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 20650
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدرك عليا، ﵁. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٠٣ و ٦٧٦).
стр. 20651
٩٤٤٠ - عن سعيد بن المُسَيب، عن علي بن أبي طالب, ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إسباغ الوضوء في المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، تغسل الخطايا غسلا» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٩١). وأَبو يَعلى (٤٨٨) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي.
⦗١٩⦘
كلاهما (عَبد بن حُميد، وأحمد بن إبراهيم) عن صفوان بن عيسى الزُّهْري، قال: حدثنا الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
стр. 20652
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث هكذا رواه صفوان، عن الحارث، عن سعيد بن المُسَيب.
وقال أَنس بن عياض وغيره: عن الحارث، عن أبي العباس، عن سعيد بن المُسَيب.
وأَبو العباس مجهول. «مسنده» (٥٢٨).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، واختُلِف عنه؛
فرواه صفوان بن عيسى، عن الحارث، عن سعيد بن المُسَيب، عن علي.
وخالفه أَبو ضمرة، فرواه عن الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن أبي العباس، عن سعيد بن المُسَيب، عن علي.
ورواه محمد بن فليح، عن الحارث، عن أبي العباس.
وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن سعيد بن المُسَيب، فأسنده عن أبي سعيد الخُدْري.
وكلاهما ضعيفان. «العلل» (٣٧٤).
стр. 20653
стр. 20654
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن ابن ماجة رواه أيضا، عن محمد بن يحيى، عن عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. «تحفة الأشراف» (١٠٠٥٢).
ولم نقف على هذا الطريق في مطبوع سنن ابن ماجة.
- روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 20655
٩٤٤٢ - عن الحسين بن علي، قال: دعاني أبي علي بوضوء، فقربته له، فبدأ فغسل كفيه ثلاث مرات، قبل أن يدخلهما في وضوئه، ثم مضمض ثلاثا، واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم مسح برأسه مسحة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم قام قائمًا فقال: ناولني، فناولته الإناء الذي فيه فضل وضوئه، فشرب من فضل وضوئه قائما، فعجبت، فلما رآني قال: لا تعجب، فإني رأيت أباك النبي ﷺ يصنع مثل ما رأيتني صنعت، يقول لوضوئه هذا، وشرب فضل وضوئه قائمًا (١).
أخرجه النَّسَائي ١/ ٦٩، وفي «الكبرى» (١٠١) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن المِقسَمي، قال: أنبأنا حجاج، قال: قال ابن جُريج: حدثني شيبة، أن محمد بن علي أخبره، قال: أخبرني أبي علي، أن الحسين بن علي قال، فذكره.