٩٤٥٠ - عن الخارفي؛ أن عليا بالكوفة قال لخادمه: يا قنبر، أبغني وضوءا، فجاءه به ـ قال المغيرة، عن عبد الكريم: في عس ـ فبدأ فغسل يديه، قبل أن يدخلهما في الوضوء، ثلاث مرات، ثم مضمض ثلاثا، واستنثر ثلاثا، ثم غسل
⦗٤٣⦘
وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق، ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم غرف غرفة ماء بإحدى يديه على رأسه، فمسح بها، قال: في الصيف كأنه غرفها للصيف، قال: ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين، ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم قام قائما، فشرب من فضل وضوئه، ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله ﷺ فهكذا فليتوضأ.
قال: ويرون أن النبي ﷺ شرب فضل وضوئه قائما، كما صنع علي، ثم صلى المكتوبة، قال: ثم لم يبرح من مقعده، حتى دعا قنبرا بوضوء الصلاة، ثم غرف غرفة واحدة، فمضمض منها، واستنثر، ومسح بوجهه، وذراعيه، ورأسه، ورجليه، من تلك الغرفة، مسحة واحدة لكل عضو، قسمها، فمضمض، واستنثر، ومسح بوجهه، وذراعيه، ورأسه واحدة، ثم قال: هكذا وضوء من لم يحدث، يقول: إن أحب أن يتوضأ، وإن شاء فلا.
أخرجه عبد الرزاق (١٢٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الكريم، عن الخارفي، فذكره.
стр. 20687
- فوائد:
- قلنا: الخارفي، هو الحارث بن عبد الله الأعور.
- وروايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة.
стр. 20688
٩٤٥١ - عن زِرّ بن حُبَيش، قال: مسح علي رأسه في الوضوء، حتى أراد أن يقطر، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ (١).
- وفي رواية: «عن زِرّ بن حُبَيش، أنه سمع عليا، ﵁، وسئل عن وضوء رسول الله ﷺ فذكر الحديث، وقال: ومسح على رأسه، حتى الماء يقطر، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هكذا كان وضوء رسول الله ﷺ ».
أخرجه أحمد (٨٧٣) قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و «أَبو داود» (١١٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو نُعيم.
⦗٤٤⦘
كلاهما (مروان، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن ربيعة بن عُتبة الكناني، عن المنهال بن عَمرو، عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (٢).
стр. 20689
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: إنما يروى هذا الحديث عن المنهال، عن أبي حية الوادعي، عن علي، عن النبي ﷺ وهو أشبه.
وقال ابن أبي حاتم: أما عبد الله بن رجاء، فحدثني أبي عنه، قال: حدثنا ربيعة بن عبيد، عن المنهال بن عَمرو.
وأما أَبو نُعيم: فحدثنا أبي، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ربيعة الكناني، عن المنهال بن عَمرو.
فسمعت أبي يقول: هو ربيعة بن عبيد.
وقال أَبو زُرعَة: ربيعة بن عُتبة. «علل الحديث» (٢٨).
стр. 20690
٩٤٥٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: رأيت عليا، ﵁، توضأ، فغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه واحدة، ثم قال: هكذا توضأ رسول الله ﷺ .
أخرجه أَبو داود (١١٥) قال: حدثنا زياد بن أيوب الطوسي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا فطر، عن أبي فروة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
стр. 20691
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ فِطر بن خليفة شيعيٌّ خبيثٌ ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٠١).
стр. 20692
• حديث شقيق بن سلمة، قال: رأيت عثمان وعليا يتوضآن ثلاثا ثلاثا، ويقولان: هكذا كان وضوء رسول الله ﷺ .
سلف في مسند أمير المؤمنين، عثمان بن عفان، رضي الله تعالى عنه.
стр. 20693
٩٤٥٣ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي، قال:
«كان رسول الله ﷺ يأكل الثريد، ويشرب اللبن، ويصلي ولا يتوضأ».
أخرجه أَبو يَعلى (٥١٢) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٥٤٨) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية؛ أنه كان يأكل الثريد، ويشرب النبيذ، ويصلي ولا يتوضأ.
موقوف على محمد بن علي بن الحنفية.
стр. 20694
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الأَعلى بن عامر الثَّعلبي الكوفي، ليس بحجة، ويزداد ضعفًا في روايته عن محمد بن الحنفية.
- قال علي بن المديني: سمعتُ يحيى، يعني ابن سعيد، قال: سألتُ الثوري عن أَحاديث عبد الأَعلى، عن ابن الحنفية، فوَهَّنَها.
وقال عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: قال عبد الرَّحمَن بن مهدي: سألتُ سفيان عن حديث عبد الأَعلى، فقال: كنا نرى أنها من كتاب ابن الحنفية، ولم يسمع منه شيئا.
وقال أَبو حفص عمرو بن علي الفلاس: كان عبد الرَّحمَن بن مهدي لا يُحدث عن عبد الأعلى الثعلبي، وسمعتُ عبد الرَّحمَن يقول: ما أدرى كيف أُحدث عن عبد الأعلى، واحد يقول: عن ابن الحنفية، وآخر يقول: عن أبي عبد الرَّحمَن، وآخر يقول: عن سعيد بن جبير، قال: وكان يحيى، يعني ابن سعيد، يحدثنا عن عبد الأعلى.
وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: قال عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي: كل شيء روى عبد الأعلى الثعلبي عن محمد بن الحنفية إنما هو كتاب أخذه، لم يسمعه.
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الأعلى الثعلبي ضعيف الحديث.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سُئل يحيى بن مَعين عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: ليس بذاك القوي.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أَبي عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: ليس بقوي، يروي عن محمد بن علي أبي جعفر، ومحمد بن علي بن الحنفية، يُقال: إنه وقع إليه صحيفة لرجل يقال له: عامر بن هني، كان يروي عن ابن الحنفية، فقلتُ له: فيما يروي عن ابن الحنفية عن علي، ﵁؟ قال شبه ريح، لم يُصححها، قلت له: لم؟ قال: وقع إليه كتاب الحارث الأعور.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعة عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث، وربما وقفه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٥ و ٢٦.
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» (١٠٢٤)، ونقل عن علي بن المديني قوله: سأَلتُ يحيى، يعني ابن سعيد القطان، عن عبد الأَعلى الثَّعلبي، فقال: تَعرِف وتُنكِر.
- وقال النَّسائي: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ليس بذاك القوي. «الضعفاء والمتروكين» (٤٠٢).
стр. 20695
٩٤٥٤ - عن عبد الرَّحمَن بن عائذ الأزدي، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله ﷺ قال:
«العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ» (١).
⦗٤٦⦘
- وفي رواية: «وكاء السه العينان، فمن نام فليتوضأ» (٢).
أخرجه أحمد (٨٨٧) قال: حدثنا علي بن بحر. و «ابن ماجة» (٤٧٧) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي. و «أَبو داود» (٢٠٣) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح الحِمصي، في آخرين.
ثلاثتهم (علي بن بحر، وابن مصفى، وحيوة) عن بَقيَّة بن الوليد الحِمصي، قال: حدثني الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرَّحمَن بن عائذ، فذكره (٣).
стр. 20696
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن ابن عائذ، عن علي، عن النبي ﷺ .
وعن حديث أَبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس، عن معاوية، عن النبي ﷺ ؛ العين وكاء سه.
فقال: ليسا بقويين.
وسئل أَبو زُرعَة عن حديث ابن عائذ، عن علي بهذا الحديث، فقال: ابن عائذ، عن علي، مرسل. «علل الحديث» (١٠٦).
стр. 20697
• حديث مسلم الحنفي، عن علي، قال:
«جاء أَعرابي إِلى النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله، إِنا نكون بالبادية، فتخرج من أَحدنا الرويحة؟ فقال رسول الله ﷺ : إِن الله لا يستحيي من الحق، إِذا فعل ذلك أَحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أَعجازهن، وقال مرة: في أَدبارهن».
يأتي في مسند علي بن طلق، برقم (٩٩١٤).
стр. 20698
٩٤٥٥ - عن زاذان، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ قال:
«من ترك موضع شعرة من جسده، من جنابة لم يغسلها، فعل به كذا وكذا، من النار».
قال علي: فمن ثم عاديت شعري، قال: وكان يجز شعره (١).
- وفي رواية: «من ترك موضع شعرة من جسده، من جنابة، لم يصبها الماء، فعل به كذا وكذا، من النار».
قال علي: فمن ثم عاديت رأسي، فمن ثم عاديت رأسي (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٣) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «أحمد» (٧٢٧) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي ١/ ١٠١ (٧٩٤) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (٧٩٦) قال: أخبرنا محمد بن الفضل. و «ابن ماجة» (٥٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الأسود بن عامر. و «أَبو داود» (٢٤٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٣٣ (١١٢١) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي، ومحمد بن أَبَان بن عمران الواسطي.
سبعتهم (الأسود بن عامر، وحسن، وعفان بن مسلم، ومحمد بن الفضل، وموسى، وإبراهيم، ومحمد بن أبان) عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان أبي عمر الكندي، فذكره (٣).
стр. 20699
- فوائد:
أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٧٧، في مناكير عطاء بن السائب، وقال: عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري، وشعبة، فحديثه مستقيم، ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النُّكْرَة.
⦗٤٨⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي، حدث به عنه: حماد بن سلمة، وشعبة، وحفص بن عمر.
ورواه عبد الله بن رشيد، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، وليث، عن زاذان، عن علي.
وروي عن حماد بن زيد، عن عطاء، عن زاذان، عن علي، موقوفا.
وكذلك قال الأسود بن عامر، عن حماد بن سلمة.
ورفعه عفان، عن حماد بن سلمة، وشعبة، عن عطاء، وعطاء تغير حفظه.
والمحفوظ عن عفان، عن حماد بن سلمة، قال: سمعته يذكر عن عطاء بن السائب، فصحفه الراوي، فقال: سمعت شعبة. «العلل» (٣٦٥).
стр. 20700
٩٤٥٦ - عن سعد بن مَعبد، عن علي، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني اغتسلت من الجنابة، وصليت الفجر، ثم أصبحت، فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء؟ فقال رسول الله ﷺ : لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك».
أخرجه ابن ماجة (٦٦٤) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن محمد بن عُبيد الله، عن الحسن بن سعد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 20701
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 20702
٩٤٥٧ - عن الحارث الأعور، عن علي، قال:
«كان النبي ﷺ وأهله، يغتسلون من إناء واحد، ولا يغتسل أحدهما بفضل صاحبه» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يغتسل هو وأهله، من إناء واحد» (٢).
⦗٤٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١) قال: حدثنا عُبيد الله (٣). و «أحمد» (٥٧٢) قال: حدثنا أَبو سعيد. و «ابن ماجة» (٣٧٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله.
كلاهما (عُبيد الله بن موسى، وأَبو سعيد مولى بني هاشم) عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الأعور، فذكره (٤).
стр. 20703
- فوائد:
- وقال الدارقُطني: يرويه إسرائيل، عن أبي إسحاق، مرفوعًا.
ووقفه صباح بن يحيى المزني، وغيره عن أبي إسحاق.
وحديث إسرائيل أولى بالصواب.
وقيل: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ولا يصح. «العلل» (٣٣١).
- قلنا: روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 20704
٩٤٥٨ - عن أبي الغريف، قال: أتي علي بوضوء، فمضمض واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه، ثم قال:
«هكذا رأيت رسول الله ﷺ توضأ، ثم قرأ شيئًا من القرآن، ثم قال: هذا لمن ليس بجنب، فأما الجنب فلا، ولا آية» (١).
⦗٥٠⦘
أخرجه أحمد (٨٧٢). وأَبو يَعلى (٣٦٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عائذ بن حبيب، قال: حدثني عامر بن السمط، عن أبي الغريف، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٢ و ١٠٩٧) قال: حدثنا شَريك، عن عامر بن السمط، عن أبي الغريف، عن علي، قال: لا يقرأ ولا حرفا، يعني الجنب، «موقوف».
стр. 20705
- فوائد:
- أَبو الغريف، هو عُبيد الله بن خليفة.
стр. 20706
٩٤٥٩ - عن عبد الله بن سَلِمة، قال: دخلت على علي بن أبي طالب، أنا ورجلان، رجل من قومي، ورجل من بني أسد، أحسب فبعثهما وجها، وقال: أما إنكما علجان، فعالجا عن دينكما، ثم دخل المخرج، فقضى حاجته، ثم خرج فأخذ حفنة من ماء، فتمسح بها، ثم جعل يقرأ القرآن، قال: فكأنه رآنا أنكرنا ذلك، ثم قال:
«كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته، ثم يخرج فيقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه عن القرآن شيء، ليس الجنابة» (١).
- في رواية أبي يَعلى (٤٠٨): «لا يحجبه، وربما قال: لا يحجزه، عن القرآن شيء، ليس الجنابة، أو الجِنازة».
- وفي رواية: «عن عبد الله بن سَلِمة، قال: أتيت على علي، أنا ورجلان، فقال: كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته، ثم يخرج فيقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولا يحجزه، وربما قال: يحجبه، من القرآن شيء، ليس الجنابة» (٢).
⦗٥١⦘
- وفي رواية: «عن عبد الله بن سَلِمة، قال: دخلت على علي بن أبي طالب، فقال: كان رسول الله ﷺ يأتي الخلاء فيقضي الحاجة، ثم يخرج، فيأكل معنا الخبز واللحم، ويقرأ القرآن، ولا يحجبه، وربما قال: ولا يحجزه عن القرآن شيء، إلا الجنابة» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لم يكن يحجبه عن قراءة القرآن، إلا أن يكون جنبا» (٤).
стр. 20707
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقرئنا القرآن على كل حال، ما لم يكن جنبا» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقرأ القرآن على كل حال، ليس الجنابة» (٢).
أخرجه الحُميدي (٥٧) قال: حدثنا سفيان، عن مِسعَر، وابن أبي ليلى، وشعبة. و «ابن أبي شيبة» (١٠٨٤) و ١/ ١٠٤ (١١١٣) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. وفي ١/ ١٠٢ (١٠٨٥) قال: حدثنا حفص بن غياث، ووكيع، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» (٦٢٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٨٤ (٦٣٩) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ١/ ١٠٧ (٨٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٢٤ (١٠١١) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. وفي ١/ ١٣٤ (١١٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. و «ابن ماجة» (٥٩٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٢٩) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (١٤٦) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا حفص بن غياث، وعقبة بن خالد،
⦗٥٢⦘
قالا: حدثنا الأعمش، وابن أبي ليلى. و «النَّسَائي» ١/ ١٤٤، وفي «الكبرى» (٢٥٧) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن شعبة. وفي ١/ ١٤٤، وفي «الكبرى» (٢٥٨) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، أَبو يوسف الصيدلاني الرَّقِّي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٢٨٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٤٨) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أبي ليلى.
стр. 20708
وفي (٤٠٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٠٧) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، بنحوه، حفظته ولم أجده بعد. وفي (٤٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٢٤) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. وفي (٥٧٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة، قال: حدثني ابن أبي ليلى. وفي (٦٢٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. و «ابن خزيمة» (٢٠٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وسمعت أحمد بن المقدام العجلي يقول: حدثنا سعيد بن الربيع، عن شعبة، بهذا الحديث. و «ابن حِبَّان» (٧٩٩) قال: أخبرنا أَبو قريش، محمد بن جمعة الأصم، قال: حدثنا محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن شعبة، ومسعر، وذكر أَبو قريش آخر معهما. وفي (٨٠٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن مِسعَر، وشعبة، وذكر ابن قتيبة آخر معهما.
أربعتهم (مِسعَر بن كِدَام، وابن أبي ليلى، وشعبة بن الحجاج، وسليمان الأعمش) عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن سَلِمة، فذكره (١).
- في رواية ابن خزيمة: قال شعبة: هذا ثلث رأس مالي.
- قال التِّرمِذي: حديث علي حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 20709
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن سَلِمة المُرادي الكوفي، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٤٨٧٨).
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي.
ولا يروى عن علي إلا من حديث عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن سَلِمة، عن علي.
وكان عَمرو بن مُرَّة يحدث عن عبد الله بن سَلِمة، فيقول: يعرف في حديثه وينكر. «مسنده» (٧٠٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٨٠، في مناكير عبد الله بن سَلِمة، وقال: قال أَبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل، لم يرو أحد «لا يقرأ الجنب» غير شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن سَلِمة، عن علي.
قال سفيان بن عُيينة: سمعت هذا الحديث من شعبة، قال سفيان: قال شعبة: لم يرو عَمرو بن مُرَّة أحسن من هذا الحديث، وقال شعبة: روى هذا الحديث عبد الله بن سَلِمة بعد ما كبر.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عَمرو بن مُرَّة عنه، حدث به أصحاب عَمرو بن مُرَّة عنه كذلك.
ورواه الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، واختُلِف عنه؛
فرواه عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة على الصواب، عن عبد الله بن سَلِمة، عن علي.
وتابعه حفص بن غياث، عن الأعمش بذلك مثله.
وخالفهما أَبو جعفر الرازي، وجنادة بن سلم، ومحمد بن فضيل، فرووه عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، عن علي، إلا أن ابن فضيل وقفه، والآخران رفعاه.
وخالفهم أَبو الأحوص، فقال: عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن علي موقوفا مُرسلًا.
ورواه ابن أبي ليلى، عن عَمرو بن مُرَّة على الصواب، عن عبد الله بن سَلِمة، عن علي.
ورواه جماعة من الثقات، عن ابن أبي ليلى كذلك.
⦗٥٤⦘
وخالفهم يحيى بن عيسى الرملي من رواية إسماعيل بن مَسلَمة بن قعنب, عنه.
فرواه عن ابن أبي ليلى، عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن سَلِمة، ووهم فيه، والصواب عن عَمرو بن مُرَّة.
والقول قول من قال: عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الله بن سَلِمة، عن علي. «العلل» (٣٨٧).
стр. 20710
٩٤٦٠ - عن الحارث الأعور، عن علي، قال:
«قرأ رسول الله ﷺ بعد ما أحدث، قبل أن يمس ماء».
أخرجه أحمد (٦٨٦) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره (١).
وربما قال إسرائيل: عن رجل، عن علي، عن النبي ﷺ .
стр. 20711
- فوائد:
- روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة، ولم يسمع أَبو إسحاق الهمداني من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث.
стр. 20712
٩٤٦١ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي، قال:
«استحييت أن أسأل النبي ﷺ عن المذي، من أجل فاطمة، فأمرت المقداد بن الأسود، فسأل عن ذلك النبي ﷺ ؟ فقال: فيه الوضوء» (١).
- وفي رواية: «عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: كان رجلا مذاء، فاستحيى أن يسأل النبي ﷺ عن المذي، قال: فقال للمقداد: سل لي رسول الله ﷺ عن المذي، قال: فسأله، قال: فقال رسول الله ﷺ : فيه الوضوء» (٢).
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء, فأمرت المقداد أن يسأل النبي ﷺ , فسأله، فقال: فيه الوضوء» (٣).
⦗٥٥⦘
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، وكنت أستحيي أن أسأل النبي ﷺ لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله، فقال: يغسل ذكره، ويتوضأ» (٤).
- وفي رواية: «لما أعياني أمر المذي، أمرت المقداد أن يسأل عنه رسول الله ﷺ فقال: فيه الوضوء، استحياء من أجل فاطمة» (٥).
стр. 20713
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٣) قال: حدثنا هُشيم، عن الأعمش. و «أحمد» (٦١٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ١٤٠ (١١٨٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت سليمان يحدث. و «البخاري» ١/ ٣٨ (١٣٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن الأعمش. وفي ١/ ٤٦ (١٧٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. قال البخاري عقبه: ورواه شعبة، عن الأعمش. و «مسلم» ١/ ١٦٩ (٦٢١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية، وهُشيم، عن الأعمش. وفي (٦٢٢) قال: وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني سليمان. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٨٠ (٦٠٦) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ١٠٣ (٨١١) قال: حدثني محمد بن جعفر الوركاني، قال: أخبرنا أَبو شهاب الحناط عبد رَبِّه بن نافع، عن الحجاج بن أَرطَاة. و «النَّسَائي» ١/ ٩٧ و ٢١٤، وفي «الكبرى» (١٤٨ و ٥٨٥٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني سليمان الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٤٥٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن خزيمة» (١٩) قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت سليمان، وهو الأعمش يحدث.
стр. 20714
كلاهما (سليمان الأعمش، وحجاج بن أَرطَاة) عن أبي يَعلى، منذر بن يَعلى الثوري، عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، فذكره.
⦗٥٦⦘
- صرح الأعمش بالسماع في رواية شعبة عنه، عند مسلم، والنَّسَائي.
• أَخرجه عبد الرزاق (٦٠٤) عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، أن عليا قال:
«كنت رجلا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله ﷺ فأمرت رجلا فسأله، فقال: فيه الوضوء».
قال الأعمش: فحدثنا أَبو يَعلى، عن محمد ابن الحنفية؛ أن عليا قال:
«فاستحييت أن أسأل رسول الله ﷺ وكانت ابنته تحتي، فأمرت المقداد فسأله، فقال: فيه الوضوء».
• وأخرجه أحمد (١٠١٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن منذر أبي يَعلى، عن ابن الحنفية؛
«أن عليا أمر المقداد، فسأل النبي ﷺ عن المذي؟ فقال: يتوضأ»، «مُرسَل» (١).
стр. 20715
٩٤٦٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي، قال:
«كنت رجلا مذاء، فأمرت رجلا أن يسأل النبي ﷺ لمكان ابنته، فسأل، فقال: توضأ، واغسل ذكرك» (١).
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، وكانت تحتي ابنة رسول الله ﷺ فأمرت رجلا فسأله، فقال: توضأ واغسله» (٢).
⦗٥٧⦘
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، وكانت ابنة النبي ﷺ تحتي، فاستحييت أن أسأله، فقلت لرجل جالس إلى جنبي: سله، فسأله، فقال: فيه الوضوء» (٣).
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فسألت النبي ﷺ ؟ فقال: إذا رأيت الماء فاغسل ذكرك، وتوضأ، وإذا رأيت المني فاغتسل» (٤).
стр. 20716
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٩٢) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» (١٠٢٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن زائدة بن قُدَامة (ح) وابن أبي بكير، قال: حدثنا زائدة. و «البخاري» ١/ ٦٢ (٢٦٩) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا زائدة. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٢٩ (١٠٧١) قال: حدثني أَبو بحر عبد الواحد بن غياث البصري (ح) وحدثنا أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن عمر، وسفيان بن وكيع (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، قالوا: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «النَّسَائي» ١/ ٩٦، وفي «الكبرى» (١٤٦) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أَبي بكر بن عياش. و «ابن خزيمة» (١٨) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن هشام، وفضالة بن الفضل الكوفي، قالوا: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «ابن حِبَّان» (١١٠٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة.
كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وأَبو بكر بن عياش) عن عثمان بن عاصم أبي حصين الأسدي، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
стр. 20717
- فوائد:
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 20718
٩٤٦٣ - عن عبد الله بن عباس، عن علي، ﵁، قال:
«كنت رجلا مذاء، فأمرت رجلا، فسأل النبي ﷺ فقال: فيه الوضوء» (١).
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فسئل لي النبي ﷺ عن ذلك؟ فقال: يكفيك منه الوضوء» (٢).
أخرجه أحمد (٨٧٠). والنَّسَائي ١/ ٢١٤ قال: أخبرنا محمد بن حاتم. و «ابن خزيمة» (٢٣) قال: حدثنا محمد بن سعيد بن غالب، أَبو يحيى العطار.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم، ومحمد بن سعيد) عن عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني سليمان الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره (٣).
стр. 20719
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، وشعبة، وأَبو معاوية، وهُشيم، ووكيع، وجرير، عن الأعمش، عن منذر الثوري أبي يَعلى، عن محمد بن الحنفية، عن علي.
وخالفهم عَبيدة بن حُميد، رواه عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن علي.
ولم يتابع على هذا القول، وحديث ابن الحنفية، هو الصحيح.
قيل: ليس عَبيدة بن حُميد من الحفاظ؟ قال: بلى. «العلل» (٤٦٠).
- وقال الدارقُطني: تفرد به عَبيدة بن حُميد، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن علي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٢٦).
⦗٥٩⦘
- قال المِزِّي: محمد بن حاتم هذا، قيل: إنه ابن ميمون السمين، وقيل: محمد بن حاتم بن سليمان الزمي، وهو الصحيح. «تحفة الأشراف» (١٠١٩٥).
стр. 20720
٩٤٦٤ - عن عبد الله بن عباس، قال: تذاكر علي، والمقداد، وعمار، فقال علي: إني امرو مذاء، وإني أستحي أن أسأل رسول الله ﷺ لمكان ابنته مني، فيسأله أحدكما، فذكر لي أن أحدهما، ونسيته، سأله، فقال النبي ﷺ : ذاك المذي، إذا وجده أحدكم، فليغسل ذلك منه، وليتوضأ وضوءه للصلاة، أو كوضوء الصلاة.
أخرجه النَّسَائي ١/ ٢١٣ قال: أخبرنا علي بن ميمون، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 20721
٩٤٦٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال علي بن أبي طالب:
«أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله ﷺ فسأله عن المذي يخرج من الإنسان، كيف يفعل به؟ فقال رسول الله ﷺ : توضأ، وانضح فرجك» (١).
- وفي رواية: «أرسلت المقداد إلى رسول الله ﷺ يسأله عن المذي؟ فقال: توضأ، وانضح فرجك» (٢).
أخرجه مسلم ١/ ١٦٩ (٦٢٣) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٠٤ (٨٢٣) قال: حدثني أحمد بن عيسى. و «النَّسَائي» ١/ ٢١٤ قال: أخبرنا أحمد بن عيسى. و «ابن خزيمة» (٢٢) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب بن مسلم.
ثلاثتهم (هارون الأيلي، وأحمد بن عيسى، وأحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، فذكره.
⦗٦٠⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا.
• أَخرجه النَّسَائي ١/ ٢١٤ قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن ليث بن سعد، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، قال:
«أرسل علي بن أبي طالب، ﵁، المقداد إلى رسول الله ﷺ يسأله عن الرجل يجد المذي؟ فقال رسول الله ﷺ : يغسل ذكره، ثم ليتوضأ» «مُرسَل» (٣).
стр. 20722
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث ابن وهب، عن مخرمة، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس قال: قال علي: أرسلت المقداد، في حديث المذي.
وقال حماد بن خالد: سألت مخرمة: سمعت من أبيك شيئا؟ قال: لا.
وقد خالفه الليث، عن بكير، عن سليمان، فلم يذكر ابن عباس.
وتابعه مالك، عن أبي النضر أيضا. «التتبع» (١٣٦).
- وقال الدارقُطني: تفرد به مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، بهذا الإسناد، ولا نعلم رواه عنه غير عبد الله بن وهب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٢٦).
- قلنا: رواه مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود، وسيأتي في مسنده.
стр. 20723
٩٤٦٦ - عن عائش بن أنس، قال: سمعت علي بن أبي طالب، على منبر الكوفة، يقول:
«كنت أجد من المذي شدة، فأردت أن أسأل رسول الله ﷺ وكانت ابنته عندي، فاستحييت أن أسأله، فأمرت عمارًا فسأله، فقال: إنما يكفي منه الوضوء» (١).
⦗٦١⦘
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فأمرت عمار بن ياسر يسأل رسول الله ﷺ من أجل ابنته عندي، فقال: يكفي من ذلك الوضوء» (٢).
- وفي رواية: «عن عائش بن أنس، سمع عليا، يحدث الناس على المنبر: قلت لعمار: سل لي رسول الله ﷺ عن المذي، فإن ابنته تحتي، وإني أستحيي أن أسأله، فسأله، فقال: إذا وجد ذاك فليتوضأ» (٣).
أخرجه الحُميدي (٣٩). وأحمد (١٩٠٩٨). والنَّسَائي ١/ ٩٦، وفي «الكبرى» (١٤٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٤٥٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
أربعتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وقتيبة، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: أخبرني عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت عائش بن أَنس يقول، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٤٣٢٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، قال: حدثنا عطاء، عن عائش بن أَنس البكري، قال: تذاكر علي، وعمار، والمقداد المذي، فقال علي:
«إني رجل مذاء، وإني أستحي أن أسأله من أجل ابنته تحتي، فقال لأحدهما، لعمار، أو للمقداد، (قال عطاء: سماه لي عائش فنسيته): سل رسول الله ﷺ فسألته، فقال: ذاك المذي، ليغسل ذاك منه، قلت: ما ذاك منه؟ قال: ذكره، ويتوضأ فيحسن وضوءه، أو يتوضأ مثل وضوئه للصلاة، وينضح في فرجه، أو فرجه».
стр. 20724
- وأخرجه عبد الرزاق (٥٩٧) عن ابن جُريج، قال: قال قيس لعطاء: أرأيت المذي، أكنت ماسحه مسحا؟ قال: لا، المذي أشد من البول، يغسل غسلا، ثم أنشأ يخبرنا حينئذ، قال: أخبرني عائش بن أنس، أخو سعد بن ليث، قال: تذاكر علي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر، والمقداد بن الأسود المذي، فقال علي:
⦗٦٢⦘
«إني رجل مذاء، فاسألوا رسول الله ﷺ عن ذلك، فإني أستحيي أن أسأله عن ذلك، لمكان ابنته مني، لولا مكان ابنته لسألته، فقال عائش: فسأل أحد الرجلين عمار، أو المقداد، قال قيس: فسمى لي عائش الذي سأل النبي ﷺ عن ذلك منهما، فنسيته، فقال النبي ﷺ : ذلكم المذي، إذا وجده أحدكم، فليغسل ذلك منه، ثم ليتوضأ فليحسن وضوءه، ثم لينتضح في فرجه».
قال: فسألت عطاء عن قول النبي ﷺ : «يغسل ذلك منه»؟ قال: حيث المذي يغسل منه، أم ذكره كله؟ فقال: بل حيث المذي منه قط.
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٠١) عن مَعمَر، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائش بن أنس، قال:
«قال علي للمقداد: سل لي رسول الله ﷺ عن الرجل يلاعب امرأته ويكلمها، فيمذي، لولا أني أستحيي، وأن ابنته تحتي لسألته، فسأل المقداد، فقال رسول الله ﷺ : ليغسل ذكره، وليتوضأ، ثم لينضح في فرجه» (١).
стр. 20725
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ رواه عطاء بن أبي رباح، واختُلِف عنه؛
فرواه عَمرو بن دينار، وابن جُريج، وابن أَبي نَجيح، ومعقل بن عُبيد الله، وعمر بن قيس، وطلحة بن عَمرو.
فرواه عن عَمرو بن دينار: سفيان بن عُيينة، ومعمر، فاتفقا أنه عن عَمرو، عن عطاء، عن عائش.
ورواه ورقاء، عن عَمرو، عن عائش، لم يذكر بينهما عطاء.
ورواه ابن جُريج، وعمر بن قيس، عن عطاء، عن عائش، كقول ابن عُيينة ومعمر.
وأما ابن أَبي نَجيح، فقال فيه: عن عطاء، عن إياس بن خليفة البكري، عن رافع بن خَدِيج، أن عليا أمر عمارا.
⦗٦٣⦘
وروى هذا الحديث علي بن المديني، في مسند علي، عن بعض أصحابه، عن يزيد بن زُريع، فوهم فيه ﵀، قال فيه: عن عطاء، عن حَرملة بن إياس، وأظنه ذكره من حفظه فأراد، أن يقول: إياس بن خليفة، فقال: حَرملة بن إياس.
وذكره إبراهيم الحربي في الطهارة، فقال فيه: حَرملة بن إياس، كما قال علي، أظن أنه اطلع في كتاب علي بن المديني، فحكى مقالته، ثم قال: والصواب إياس بن خليفة، اتفق على ذلك روح بن القاسم، وإبراهيم بن نافع المكي، عن ابن أَبي نَجيح، عن عطاء.
وأما طلحة بن عَمرو، فأرسله عن عطاء، عن علي.
والصواب ما قال عَمرو بن دينار، وابن جُريج، عن عطاء، والله أعلم. «العلل» (٤٤١).
