٩٤٦٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال علي بن أبي طالب:
«أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله ﷺ فسأله عن المذي يخرج من الإنسان، كيف يفعل به؟ فقال رسول الله ﷺ : توضأ، وانضح فرجك» (١).
- وفي رواية: «أرسلت المقداد إلى رسول الله ﷺ يسأله عن المذي؟ فقال: توضأ، وانضح فرجك» (٢).
أخرجه مسلم ١/ ١٦٩ (٦٢٣) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٠٤ (٨٢٣) قال: حدثني أحمد بن عيسى. و «النَّسَائي» ١/ ٢١٤ قال: أخبرنا أحمد بن عيسى. و «ابن خزيمة» (٢٢) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب بن مسلم.
ثلاثتهم (هارون الأيلي، وأحمد بن عيسى، وأحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، فذكره.
⦗٦٠⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا.
• أَخرجه النَّسَائي ١/ ٢١٤ قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن ليث بن سعد، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، قال:
«أرسل علي بن أبي طالب، ﵁، المقداد إلى رسول الله ﷺ يسأله عن الرجل يجد المذي؟ فقال رسول الله ﷺ : يغسل ذكره، ثم ليتوضأ» «مُرسَل» (٣).
стр. 20722
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث ابن وهب، عن مخرمة، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس قال: قال علي: أرسلت المقداد، في حديث المذي.
وقال حماد بن خالد: سألت مخرمة: سمعت من أبيك شيئا؟ قال: لا.
وقد خالفه الليث، عن بكير، عن سليمان، فلم يذكر ابن عباس.
وتابعه مالك، عن أبي النضر أيضا. «التتبع» (١٣٦).
- وقال الدارقُطني: تفرد به مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، بهذا الإسناد، ولا نعلم رواه عنه غير عبد الله بن وهب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٢٦).
- قلنا: رواه مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود، وسيأتي في مسنده.
стр. 20723
٩٤٦٦ - عن عائش بن أنس، قال: سمعت علي بن أبي طالب، على منبر الكوفة، يقول:
«كنت أجد من المذي شدة، فأردت أن أسأل رسول الله ﷺ وكانت ابنته عندي، فاستحييت أن أسأله، فأمرت عمارًا فسأله، فقال: إنما يكفي منه الوضوء» (١).
⦗٦١⦘
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فأمرت عمار بن ياسر يسأل رسول الله ﷺ من أجل ابنته عندي، فقال: يكفي من ذلك الوضوء» (٢).
- وفي رواية: «عن عائش بن أنس، سمع عليا، يحدث الناس على المنبر: قلت لعمار: سل لي رسول الله ﷺ عن المذي، فإن ابنته تحتي، وإني أستحيي أن أسأله، فسأله، فقال: إذا وجد ذاك فليتوضأ» (٣).
أخرجه الحُميدي (٣٩). وأحمد (١٩٠٩٨). والنَّسَائي ١/ ٩٦، وفي «الكبرى» (١٤٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٤٥٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
أربعتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وقتيبة، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: أخبرني عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت عائش بن أَنس يقول، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٤٣٢٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، قال: حدثنا عطاء، عن عائش بن أَنس البكري، قال: تذاكر علي، وعمار، والمقداد المذي، فقال علي:
«إني رجل مذاء، وإني أستحي أن أسأله من أجل ابنته تحتي، فقال لأحدهما، لعمار، أو للمقداد، (قال عطاء: سماه لي عائش فنسيته): سل رسول الله ﷺ فسألته، فقال: ذاك المذي، ليغسل ذاك منه، قلت: ما ذاك منه؟ قال: ذكره، ويتوضأ فيحسن وضوءه، أو يتوضأ مثل وضوئه للصلاة، وينضح في فرجه، أو فرجه».
стр. 20724
- وأخرجه عبد الرزاق (٥٩٧) عن ابن جُريج، قال: قال قيس لعطاء: أرأيت المذي، أكنت ماسحه مسحا؟ قال: لا، المذي أشد من البول، يغسل غسلا، ثم أنشأ يخبرنا حينئذ، قال: أخبرني عائش بن أنس، أخو سعد بن ليث، قال: تذاكر علي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر، والمقداد بن الأسود المذي، فقال علي:
⦗٦٢⦘
«إني رجل مذاء، فاسألوا رسول الله ﷺ عن ذلك، فإني أستحيي أن أسأله عن ذلك، لمكان ابنته مني، لولا مكان ابنته لسألته، فقال عائش: فسأل أحد الرجلين عمار، أو المقداد، قال قيس: فسمى لي عائش الذي سأل النبي ﷺ عن ذلك منهما، فنسيته، فقال النبي ﷺ : ذلكم المذي، إذا وجده أحدكم، فليغسل ذلك منه، ثم ليتوضأ فليحسن وضوءه، ثم لينتضح في فرجه».
قال: فسألت عطاء عن قول النبي ﷺ : «يغسل ذلك منه»؟ قال: حيث المذي يغسل منه، أم ذكره كله؟ فقال: بل حيث المذي منه قط.
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٠١) عن مَعمَر، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائش بن أنس، قال:
«قال علي للمقداد: سل لي رسول الله ﷺ عن الرجل يلاعب امرأته ويكلمها، فيمذي، لولا أني أستحيي، وأن ابنته تحتي لسألته، فسأل المقداد، فقال رسول الله ﷺ : ليغسل ذكره، وليتوضأ، ثم لينضح في فرجه» (١).
стр. 20725
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ رواه عطاء بن أبي رباح، واختُلِف عنه؛
فرواه عَمرو بن دينار، وابن جُريج، وابن أَبي نَجيح، ومعقل بن عُبيد الله، وعمر بن قيس، وطلحة بن عَمرو.
فرواه عن عَمرو بن دينار: سفيان بن عُيينة، ومعمر، فاتفقا أنه عن عَمرو، عن عطاء، عن عائش.
ورواه ورقاء، عن عَمرو، عن عائش، لم يذكر بينهما عطاء.
ورواه ابن جُريج، وعمر بن قيس، عن عطاء، عن عائش، كقول ابن عُيينة ومعمر.
وأما ابن أَبي نَجيح، فقال فيه: عن عطاء، عن إياس بن خليفة البكري، عن رافع بن خَدِيج، أن عليا أمر عمارا.
⦗٦٣⦘
وروى هذا الحديث علي بن المديني، في مسند علي، عن بعض أصحابه، عن يزيد بن زُريع، فوهم فيه ﵀، قال فيه: عن عطاء، عن حَرملة بن إياس، وأظنه ذكره من حفظه فأراد، أن يقول: إياس بن خليفة، فقال: حَرملة بن إياس.
وذكره إبراهيم الحربي في الطهارة، فقال فيه: حَرملة بن إياس، كما قال علي، أظن أنه اطلع في كتاب علي بن المديني، فحكى مقالته، ثم قال: والصواب إياس بن خليفة، اتفق على ذلك روح بن القاسم، وإبراهيم بن نافع المكي، عن ابن أَبي نَجيح، عن عطاء.
وأما طلحة بن عَمرو، فأرسله عن عطاء، عن علي.
والصواب ما قال عَمرو بن دينار، وابن جُريج، عن عطاء، والله أعلم. «العلل» (٤٤١).
стр. 20726
٩٤٦٧ - عن هانئ بن هانئ، عن علي، قال:
«كنت رجلا مذاء، فإذا أمذيت اغتسلت، فأمرت المقداد، فسأل النبي ﷺ فضحك، وقال: فيه الوضوء».
أخرجه أحمد (٨٥٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، فذكره (١).
стр. 20727
٩٤٦٨ - عن عروة بن الزبير، قال: قال علي:
«كنت رجلا مذاء، وكنت أستحيي أن أسأل النبي ﷺ لمكان ابنته، فأمرت المقداد فسأله، فقال: يغسل ذكره وأنثييه، ويتوضأ» (١).
- وفي رواية: «قلت للمقداد: سل رسول الله ﷺ فإني لولا أن تحتي ابنته، لسألته عن ذلك، إذا ما اقترب الرجل من امرأته فأمذى، ولم يملك ذلك، ولم يمسها، فسأل المقداد، فقال رسول الله ﷺ : إذا ما أمذى أحدكم، ولم يمسها، فليغسل ذكره وأنثييه».
⦗٦٤⦘
وكان عروة يقول: ليتوضأ إذا أراد أن يصلي كوضوئه للصلاة (٢).
- وفي رواية: «قلت للمقداد: إذا دنا الرجل من أهله، فأمذى ولم يجامع، فسل لي النبي ﷺ عن ذلك، فإني أستحيي أن أسأله عن ذلك، وابنته تحتي، فسأله، فقال: يغسل مذاكيره، ويتوضأ وضوءه للصلاة» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٦٠٢) عن مَعمَر، وابن جُريج. وفي (٦٠٣) عن مَعمَر. و «أحمد» (١٠٠٩) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢٠٩) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا أبي.
стр. 20728
و «النَّسَائي» ١/ ٩٦، وفي «الكبرى» (١٤٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، ووكيع بن الجراح، ومسلمة بن قعنب، وجرير بن عبد الحميد) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو داود: ورواه المُفَضَّل بن فَضالة، والثوري، وابن عُيينة، عن هشام، عن أبيه، عن علي.
- ورواه ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المقداد، عن النبي ﷺ لم يذكر أنثييه.
• وأخرجه أحمد (١٦٨٤٥) و ٦/ ٢ (٢٤٣٠٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المقداد بن الأسود، قال:
«قال لي علي: سل رسول الله ﷺ عن الرجل يلاعب أهله، فيخرج منه المذي من غير ماء الحياة، فلولا أن ابنته تحتي لسألته، فقلت: يا رسول الله،
⦗٦٥⦘
الرجل يلاعب أهله، فيخرج منه المذي من غير ماء الحياة، قال: يغسل فرجه، ويتوضأ وضوءه للصلاة» (٢).
стр. 20729
جعله من مسند المقداد (١).
• وأخرجه أحمد (١٠٣٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٢٠٨) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير.
كلاهما (يحيى، وزهير بن معاوية) عن هشام بن عروة، قال: أخبرني أبي؛
«أن عليا قال للمقداد: سل رسول الله ﷺ عن الرجل يدنو من المرأة، فيمذي، فإني أستحي منه، لأن ابنته عندي؟ فقال رسول الله ﷺ : يغسل ذكره وأنثييه، ويتوضأ» (٢).
«مُرسَل» (٣).
- قال أَبو داود: ورواه الثوري، وجماعة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المقداد، عن علي، عن النبي ﷺ .
стр. 20730
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن رواية عروة، عن علي، فقال: مرسل. «علل الحديث» (١٣٨).
стр. 20731
٩٤٦٩ - عن حصين بن قَبيصَة الفزاري، عن علي بن أبي طالب، قال:
«كنت رجلا مذاء، وكانت تحتي بنت رسول الله ﷺ فكنت أستحيي أن أسأله، فأمرت رجلا فسأله، فقال: إذا رأيت المذي فتوضأ، واغسل ذكرك، وإذا رأيت فضخ الماء، فاغتسل» (١).
⦗٦٦⦘
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فجعلت أغتسل في الشتاء، حتى تشقق ظهري، قال: فذكرت ذلك للنبي ﷺ أو ذكر له، قال: فقال: لا تفعل، إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، فإذا فضخت الماء فاغتسل» (٢).
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله ﷺ من أجل ابنته، فأمرت المقداد، فسأل رسول الله ﷺ عن الرجل يجد المذي، فقال: ذاك ماء الفحل، ولكل فحل ماء، فليغسل ذكره وأنثييه، وليتوضأ وضوءه للصلاة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٩٠) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي (٩٩١) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «أحمد» (٨٦٨) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد التيمي، أَبو عبد الرَّحمَن.
стр. 20732
وفي ١/ ١٢٥ (١٠٢٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زائدة. قال عبد الرَّحمَن: فذكرته لسفيان، فقال: قد سمعته من ركين. وفي (١٠٢٩) قال: حدثنا معاوية، وابن أبي بكير، قالا: حدثنا زائدة (ح) وحدثناه ابن أبي بكير، قال: حدثنا زائدة. وفي ١/ ١٤٥ (١٢٣٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شريك. و «أَبو داود» (٢٠٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد الحذاء. و «النَّسَائي» ١/ ١١١، وفي «الكبرى» (١٩٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، واللفظ لقتيبة, قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. وفي ١/ ١١١، وفي «الكبرى» (١٩٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: أنبأنا عبد الرَّحمَن، عن زائدة (ح) وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم، واللفظ له, قال: أنبأنا أَبو الوليد، قال: حدثنا زائدة. و «ابن خزيمة» (٢٠) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، وبشر بن معاذ العَقَدي، قالا: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «ابن حِبَّان» (١١٠٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا زائدة بن قُدَامة. وفي (١١٠٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد الحذاء.
⦗٦٧⦘
أربعتهم (زائدة بن قُدَامة، وعَبيدة بن حُميد، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله) عن الرُّكَين بن الربيع بن عُمَيلة الفزاري، عن حصين بن قَبيصَة الفزاري، فذكره (١).
стр. 20733
٩٤٦٩ م- عن الحارث بن شُبيل، قال: قال علي:
«كنت رجلا مذاء فكنت إِذا رأَيت شيئًا من ذلك اغتسلت، فبلغ ذلك النبي ﷺ فأَمرني أَن أَتوضأَ».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٩٣) قال: حدثنا محمد بن بشر, قال: حدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد، عن الحارث بن شبيل، فذكره.
стр. 20734
٩٤٧٠ - عن حصين بن صفوان، عن علي، قال:
«كنت غلاما مذاء، فلما رأى رسول الله ﷺ الماء قد آذاني، قال: إنما الغسل من الماء الدافق».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٦٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حسن، عن بيان، عن حصين بن صفوان، فذكره (١).
стр. 20735
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: حصين بن صفوان، حدث عن علي؛
حدثنا أبي، ﵀، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، قال: حدثنا حسن بن صالح، عن بيان، يعني ابن بشر، عن حصين بن صفوان، عن علي، قال: كنت رجلا مذاء، فلما رأى رسول الله ﷺ الماء قد آذاني، قال: إنما الغسل من الماء الدافق.
كذا قال: عن حصين بن صفوان.
وخالفه الرُّكَين بن الربيع بن عُمَيلة الفزاري؛ فقال: عن حصين بن قَبيصَة الفزاري؛
حدثنا ابن الأصبهاني، قال: أخبرنا شريك، عن الركين، يعني ابن الربيع، عن حصين، عن علي، قال: كنت رجلا مذاء، فاستحييت أن أسأل النبي ﷺ فقلت للمقداد فسأله، فقال: ذاك ماء الفحل، ولكل فحل ماء، يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ. «تاريخه» ٣/ ١/ ١١٣.
- قلنا: بيان؛ هو ابن بشر الأحمسي، والحسن؛ هو ابن صالح بن حي.
стр. 20736
٩٤٧١ - عن يزيد بن شريك التيمي، عن علي، قال:
«كنت رجلا مذاء، فسألت النبي ﷺ فقال: إذا خذفت فاغتسل من الجنابة، وإذا لم تكن خاذفا فلا تغتسل».
أخرجه أحمد (٨٤٧) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا رزام بن سعيد التيمي، عن جَوَّاب التيمي، عن يزيد بن شريك، يعني التيمي، فذكره (١).
стр. 20737
٩٤٧٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي، قال:
«كنت رجلا مذاء، فسألت رسول الله ﷺ فقال: أما المني ففيه الغسل، وأما المذي ففيه الوضوء» (١).
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فسألت النبي ﷺ أو سُئِل عن ذلك، فقال: في المذي الوضوء، وفي المني الغسل» (٢).
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فسألت النبي ﷺ فقال: فيه الوضوء» (٣).
- وفي رواية: «سئل النبي ﷺ عن المذي، فقال: فيه الوضوء، وفي المني الغسل» (٤).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن المذي، فقال: فيه الوضوء، ويغسله، وفي المني الغسل» (٥).
- وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فأمرت المقداد بن الأسود أن يسأل رسول الله ﷺ عن المذي، فقال: منه الوضوء، ومن المني الغسل» (٦).
стр. 20738
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧١) قال: حدثنا هُشيم. و «أحمد» (٦٦٢) قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا أَبو جعفر، يعني الرازي، وخالد، يعني الطحان. وفي ١/ ١٠٩ (٨٦٩) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «ابن ماجة» (٥٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (١١٤) قال: حدثنا محمد بن عَمرو السواق البلخي، قال: حدثنا هُشيم (ح) وحدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١١١ (٨٩٠) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (٨٩١) قال: حدثني وهب بن بقية الواسطي، قال: أخبرنا خالد. وفي ١/ ١١١ (٨٩٣) و ١/ ١٢١ (٩٧٧) قال: حدثني شَيبان أَبو محمد، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، يعني أبا زيد القسملي. و «أَبو يَعلى» (٣١٤) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا أيوب بن واقد الكوفي. وفي (٤٥٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
تسعتهم (هُشيم بن بشير، وأَبو جعفر الرازي، وخالد الطحان، وعَبيدة بن حُميد، وزائدة بن قُدَامة، ومحمد بن فضيل، وعبد العزيز القسملي، وأيوب بن واقد، وجرير بن عبد الحميد) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد روي عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ من غير وجه: من المذي الوضوء، ومن المني الغسل.
стр. 20739
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
стр. 20740
٩٤٧٣ - عن الحسن بن أَبي الحسن البصري، عن علي، قال:
«كنت أجد مذيا، فأمرت المقداد أن يسأل النبي ﷺ عن ذلك، لأن ابنته عندي، فاستحييت أن أسأله، فسأله، فقال: إن كل فحل يمذي، فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه الوضوء».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٢) قال: حدثنا هُشيم، عن منصور، عن الحسن، فذكره.
стр. 20741
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: الحسن لم يَرَ عليًّا إلا أن يكون رآه بالمدينة وهو غلامٌ. «العلل» (٩٠).
- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: لم يَسمع الحسن من علي بن أَبي طالب شيئًا. «تاريخه» (٤٢٥٧).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة: الحسن البصري لَقي أحدًا من البَدريين؟ قال: رآهم رؤيةً، رَأى عليًّا، قلتُ: سمع منه حديثًا؟ قال: لا. «المراسيل» (٩٢).
- منصور؛ هو ابن زاذان الواسطي، وهُشيم؛ هو ابن بَشير.
стр. 20742
٩٤٧٤ - عن عبد خير، قال: رأيت علي بن أبي طالب يمسح ظهور قدميه، ويقول:
«لولا أني رأيت رسول الله ﷺ مسح على ظهورهما، لظننت أن بطونهما أحق» (١).
- وفي رواية: «عن عبد خير، عن علي، قال: لو كان الدين برأي، كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، ولكن رأيت رسول الله ﷺ مسح ظاهرهما» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد خير، عن علي، قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله ﷺ يمسح ظاهرهما» (٣).
⦗٧١⦘
- وفي رواية: «عن عبد خير، قال: رأيت عليا توضأ، ومسح على النعلين، ثم قال: لولا أني رأيت رسول الله ﷺ فعل كما رأيتموني فعلت، لرأيت أن باطن القدمين هو أحق بالمسح من ظاهرهما» (٤).
- وفي رواية: «عن عبد خير، عن علي، قال: لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهر خفيه» (٥).
стр. 20743
- وفي رواية: «عن عبد خير، عن علي، قال: ما كنت أرى باطن القدمين، إلا أحق بالغسل، حتى رأيت رسول الله ﷺ ، يمسح على ظهر خفيه» (١).
- وفي رواية: «عن عبد خير، قال: رأيت عليا توضأ، فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يفعله، لظننت أن بطونهما أحق بالمسح» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد خير، قال: رأيت عليا توضأ، فغسل ظهور قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يغسل ظهور قدميه، لظننت أن بطونهما أحق بالغسل» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٥٧) عن ابن عُيينة، عن أبي السوداء، قال: سمعت ابن عبد خير يحدث. و «الحميدي» (٤٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني أَبو السوداء، عَمرو النهدي، عن ابن عبد خير. و «ابن أبي شيبة» (١٨٣) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي ١/ ١٨١ (١٩٠٧) قال: حدثنا حفص، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. و «أحمد» (٧٣٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي ١/ ١٤٨ (١٢٦٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس، عن أبي
⦗٧٢⦘
إسحاق. و «الدَّارِمي» (٧٦٠) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس، عن أبي إسحاق.
стр. 20744
و «أَبو داود» (١٦٢ و ١٦٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي (١٦٣) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز، عن الأعمش، بهذا الحديث. وفي (١٦٤ م) قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١١٤ (٩١٧) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي ١/ ١١٤ (٩١٨) و ١/ ١٢٤ (١٠١٤ و ١٠١٥) قال: حدثني إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير. وفي ١/ ١٢٤ (١٠١٣) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، وأَبو خيثمة، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق. وفي (١١٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير. و «أَبو يَعلى» (٣٤٦ و ٦١٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي إسحاق.
كلاهما (ابن عبد خير، وأَبو إسحاق السبيعي) عن عبد خير، فذكره (١).
стр. 20745
ـ قال أَبو بكر الحميدي: إن كان على الخفين فهو سنة، وإن كان على غير الخفين فهو منسوخ.
- وقال الدَّارِمي: هذا الحديث منسوخ بقوله تعالى: ﴿وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين﴾ الآية.
- وقال أَبو داود (١٦٤ و ١٦٤ م): حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش؛ بهذا الحديث، قال:
⦗٧٣⦘
«لو كان الدين بالرأي، لكان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، وقد مسح النبي ﷺ على ظهر خفيه».
ورواه وكيع، عن الأعمش، بإسناده، قال:
«كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله ﷺ يمسح ظاهرهما».
قال وكيع: يعني الخفين.
ورواه عيسى بن يونس، عن الأعمش، كما رواه وكيع.
ورواه أَبو السوداء، عن ابن عبد خير، عن أبيه، قال:
«رأيت عليا توضأ، فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يفعله لظننت أن بطونهما أحق بالمسح».
حدثناه حامد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان, عن أبي السوداء، وساق الحديث.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٩٠٦) قال: حدثنا حفص، عن عبد الملك بن سلع، عن عبد خير؛ أن عليا مسح على الخفين.
стр. 20746
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عن عبد خير جماعة، اختلفوا عليه فيه؛
فرواه أَبو إسحاق، عن عبد خير، فاختلف عليه في إسناده، وفي لفظه؛
فقال حفص بن غياث، وعيسى بن يونس، ووكيع، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد خير.
وتابع الأعمش يونس بن أبي إسحاق، وسفيان الثوري وإسرائيل وحكيم بن زيد فرووه، عن أبي إسحاق، عن عبد خير كذلك.
وخالفهم إسماعيل بن عَمرو البَجَلي، فرواه عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن الحارث عن علي، ووهم في قوله الحارث.
واختلفوا في لفظ الحديث، فقال حفص بن غياث، عن الأعمش فيه: لو كان الدين رأيا لكان أسفل الخفين أولى بالمسح.
⦗٧٤⦘
وقال عيسى بن يونس، ووكيع، عن الأعمش فيه: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من أعلاه.
وتابعهما يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل، والثوري، عن أبي إسحاق.
والصحيح من ذلك قول من قال: كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاهما.
وكذلك قال حكيم بن زيد، عن أبي إسحاق. «العلل» (٤٢٤).
стр. 20747
٩٤٧٥ - عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة، فقلت: أخبريني برجل من أصحاب النبي ﷺ ، أسأله عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليا فاسأله، فإنه كان يلزم النبي ﷺ ، قال: فأتيت عليا فسألته، فقال:
«أمرنا رسول الله ﷺ ، بالمسح على خفافنا إذا سافرنا» (١).
⦗٧٥⦘
- وفي رواية: «عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليا فسله، قال: فأتيته، فقال: كان النبي ﷺ يأمرنا إذا سافرنا أن نمسح على خفافنا ـ قال أسود في حديثه: وربما قال شريك: كنا إذا كنا مع النبي ﷺ في سفر، مسحنا على خفافنا».
أَخرجه أَحمد (٩٤٩) قال: حدثنا حجاج. وفي (٢٥٣٠٧) قال: حدثنا أسود وحجاج، المعنى.
كلاهما (حجاج بن محمد، وأَسود بن عامر) عن شَرِيك بن عبد الله النَّخْعي، عن المِقدام بن شُريح بن هانئ، عن أَبيه، فذكره (٢).
стр. 20748
٩٤٧٥ م ١ - عن شريح بن هانئ، عن علي بن أبي طالب، ﵁, قال:
«جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر, ويوما وليلة للمقيم, يعني المسح على الخفين» (١).
- وفي رواية: «عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن المسح، فقالت: ائت عليا، فهو أعلم بذلك مني، قال: فأتيت عليا، فسألته عن المسح على الخفين، قال: فقال: كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نمسح على الخفين، يوما وليلة، وللمسافر ثلاثا» (٢).
- وفي رواية: «عن شريح بن هانئ، قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله، فإنه كان يسافر مع رسول الله ﷺ ، فسألناه، فقال: جعل رسول الله ﷺ ، ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم» (٣).
أَخرجه عبد الرزاق (٧٨٩) عن الثوري، عن عَمرو بن قيس. و «ابن أبي شيبة» (١٨٧٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأَعمش (٤). و «أَحمد» (٧٤٨ و ٩٠٧ و ١٢٧٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أَخبرنا الحجاج بن أَرطاة. وفي (٩٠٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأَعمش. وفي (١١٢٦) قال: حدثنا إِسحاق بن يوسف، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أَخبرنا سفيان، عن عَمرو بن قيس. وفي (١٢٤٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا سفيان، عن عَمرو بن قيس. و «الدارمي» (٧٥٩) قال: أَخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن قيس.
стр. 20749
و «مسلم» ١/ ١٥٩ (٥٦٠) قال: حدثنا إِسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أَخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا الثوري، عن عَمرو بن قيس المُلَائي. قال: وكان سفيان إِذا ذكر عَمرًا أَثنى عليه. وفي ١/ ١٦٠ (٥٦١) قال: حدثنا إِسحاق، قال: أَخبرنا زكريا بن عَدي، عن عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة. وفي (٥٦٢) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأَعمش. و «ابن ماجة» (٥٥٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ١/ ٨٤ قال: أَخبرنا إِسحاق بن إبراهيم، قال: أَخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا الثوري، عن عَمرو بن قيس المُلَائي. وفي ١/ ٨٤، وفي «الكبرى» (١٣٠) قال: أَخبرنا هناد بن السري، عن أبي معاوية، عن الأَعمش. و «أبو يَعلى» (٢٦٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا أَبو معاوية، حدثنا الأَعمش. و «ابن خزيمة» (١٩٤) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ويوسف بن موسى، قالا:
⦗٧٧⦘
حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأَعمش. وفي (١٩٥) قال: حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، قال: حدثنا يَحيى بن عبد الملك بن حُميد بن أبي غَنية، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (١٣٢٢) قال: أَخبرنا إبراهيم بن محمد ابن عباد الغزال، بالبصرة، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن أبي غَنية، قال: حدثنا أبي. وفي (١٣٢٧) قال: أَخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان ابن صالح، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الملك بن حُميد بن أبي غَنية. وفي (١٣٣١) قال: أَخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن يَحيى بن سعيد القطان، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا شعبة.
ستتهم (عَمرو بن قيس، وسليمان الأَعمش، والحجاج بن أَرطاة، وزيد بن أَبي أُنيسة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن حُميد بن أبي غَنية) عن الحكم بن عُتيبة، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن شُريح بن هانئ، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حِبَّان (١٣٣١): ما رفعه عن شعبة إلا يحيى القطان، وأَبو الوليد الطيالسي.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٩٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق. و «أحمد» (٧٨٠) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم وغيره. وفي (٩٦٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني الحكم. وفي (١١١٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم.
стр. 20750
كلاهما (أبو إِسحاق السبيعي، والحكم بن عُتيبة) عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن شُريح بن هانِئ، قال: سأَلتُ عائشةَ عن المَسح على الخُفين، قالت: سَلْ علي بن أبي
⦗٧٨⦘
طالب، فإِنه كان يُسافر مع رسول الله ﷺ ، فسأَلتُه، فقال: للمُسافرِ ثلاثةُ أيامٍ وليالِيهِن، وللمُقيم يومٌ ولَيلةٌ (١).
- وفي رواية: «عن شُريح بن هانئ، أَنه سأَل عائشة، عن المَسح على الخُفين، فقالت: سَلْ عن ذلك عليًّا، فإِنه كان يَغزو مع رسول الله ﷺ ، فسأَله، فقال: للمُسافرِ ثلاثةُ أيام وليالِيهِن، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ» (٢).
- وفي رواية: «عن شُريح بن هانئ، قال: سأَلتُ عائشة عن المَسح على الخُفين؟ فقالت: سَلْ عليًّا، فسأَلتُه، فقال: ثلاثةُ أيامٍ وليالِيهِن، يعني للمُسافر، ويومٌ وليلةٌ للمُقيم» (٣).
- وفي رواية: «عن شُريح بن هانئ، قال: قال علي: للمُسافرِ ثلاثُ ليالٍ، ويومٌ وليلةٌ للمُقيم» (٤).
- موقوفٌ، والمرفوع منه فقط قول أُم المؤمنين: «فإِنه كان يُسافر مع رسول الله ﷺ »، و: «فإِنه كان يَغزو مع رسول الله ﷺ ».
- قال يَحيى بن سعيد، في روايته عند أحمد (٩٦٦): وكان يرفعه، يعني شعبة، ثم تركه.
- وقال أَحمد بن حَنبل (١١١٩): قيل لمحمد، يعني ابن جعفر غُندَر: كان يرفعه، يعني شعبة؟ فقال: كان يرى أَنه مرفوعٌ، ولكنه كان يَهابُه.
• وأَخرجه أَحمد (٧٨١) قال: حدثنا ابن الأَشجعي، حدثنا أبي، عن سفيان، عن عَبدة بن أبي لُبَابة، عن القاسم بن مخيمرة، عن شُريح بن هانئ، قال: أمرني عليٌّ أَن أمسح على الخفين.
• وأَخرجه عبد الرزاق (٨٠٣) عن ابن جُريج، قال: أَخبرني أَبَان بن صالح بن عُمير، أَن ابن شُريح أخبره، أَن شُريحًا كان يقول: للمقيم يومٌ إلى الليل، وللمسافر ثلاثُ ليال.
стр. 20751
ـ فوائد:
- قال الدارَقُطني: هو حديثٌ يرويه القاسم بن مُخَيمِرة، والمِقدام بن شُريح، كلاهما عن شُريح بن هانئ.
فأما القاسم بن مُخَيمِرة، فرواه عنه الحكم بن عُتيبة، واختلف عنه؛
فأسنده عنه عَمرو بن قيس المُلَائي، وزيد بن أَبي أُنيسة، وعبد الملك بن حُميد بن أبي غَنية، وأبو خالد الدالاني، والقاسم بن الوليد الهَمْداني، وإدريس بن يزيد الأودي.
واختُلِف عن الأَعمش، فرواه أَبو معاوية الضرير، وعَمرو بن عبد الغفار، عن الأَعمش، عن الحكم، ورفعاه إِلى النبي ﷺ .
وخالفهما زائدة بن قدامة، وعلي بن غراب، وأَحمد بن بشير، عن الأَعمش، فوقفوه على علي بن أبي طالب، ولم يرفعوه.
ورُوي عن أَزهر بن سعد السمان، عن ابن عَون، وعن سليمان التيمي، عن الأَعمش مُرسَلًا، وموقوفًا أيضًا.
ورواه ابن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، ومحمد بن عُبيد الله العرزمي، وحجاج بن أَرطاة، عن الحكم، رفعوه إِلى النبي ﷺ .
ورواه الأجلح، ومالك بن مغول، وأبو حنيفة، عن الحكم بن عُتيبة، موقوفًا.
واختلف عن شعبة، فرواه يَحيى القطان عنه مرفوعًا، وتابعه أَبو الوليد من رواية أبي خليفة عنه.
وقال غُندَر، عن شعبة: إِنه كان يرفعه، ثم شك فيه.
وأما أَصحاب شعبة الباقون، فرَووه عن شعبة موقوفًا. «العلل» (٣٧٩).
стр. 20752
٩٤٧٥ م ٢ - عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين، فقالت:
«ائت علي بن أبي طالب، فاسأله، فإنه كان يغزو مع رسول الله ﷺ ، فسألت عليا، فقال: كان رسول الله ﷺ يقول: يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر» (١).
- وفي رواية: «عن شريح بن هانئ، قال: أتيت عليا ﵁، فسألته عن المسح على الخفين، فقال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فمسحنا ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما».
أخرجه الحميدي (٤٦) قال: حدثنا سفيان. و «أبو يعلى» (٥٦٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، حدثنا يونس بن أَرقم.
كلاهما (سفيان بن عيينة، ويونس بن أَرقم) عن يزيد بن أبي زياد، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن شُريح بن هانئ، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٨٨) قال: أخبرنا مَعمَر، عن يزيد بن أبي زياد، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن شُريح بن هانئ، قال: سألتُ عائشةَ عن المسح على الخفين؟ فقالت: سألتَ ابنَ أبي طالبٍ، فإنه كان يُسافر مع رسول الله ﷺ ، فسألنا عليًّا، فقال: للمسافر ثلاثٌ، وللمُقيم ليلةٌ.
стр. 20753
٩٤٧٥ م ٣ - عن علي بن ربيعة، عن علي بن أبي طالب، ﵁؛
«عن النبي ﷺ في المسح على الخفين: للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن» (١).
أَخرجه أَحمد (٧٤٩) قال: حدثنا يزيد. و «الطحاوي» في «معاني الآثار» (٥٢٣) قال: حدثنا فَهد، قال: حدثنا أحمد بن يُونس، قال: حدثنا أبو شهاب.
كلاهما (يزيد بن هارون، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع الحَناط) عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي إِسحاق السَّبيعي الهَمْداني، عن علي بن ربيعة، فذكره.
стр. 20754
٩٤٧٦ - عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال:
«انكسرت إحدى زندي، فسألت النبي ﷺ فأمرني أن أمسح على الجبائر» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٦٢٣). وابن ماجة (٦٥٧) قال: حدثنا محمد بن أَبَان البلخي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل، عن عَمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٢).
- قال أَبو الحسن بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة: أخبرناه الدَّبَري، عن عبد الرزاق، نحوه.
стр. 20755
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت رجلا يقول ليحيى، يعني ابن مَعين: تحفظ عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ﷺ ؛ أنه مسح على الجبائر؟ فقال: باطل، ما حدث به معمر قط، سمعت يحيى بن مَعين، يقول: عليه بدنة مقلدة مجللة، إن كان معمر حدث بهذا قط، هذا باطل، ولو حدث بهذا عبد الرزاق كان حلال الدم، من حدث بهذا عن عبد الرزاق؟ قالوا له: فلان، فقال: لا، والله، ما حدث به معمر، وعليه حجة من هاهنا، يعني المسجد، إلى مكة، إن كان معمر حدث بهذا.
قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وهذا الحديث يروونه عن إسرائيل، عن عَمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي؛ أن النبي ﷺ مسح على الجبائر، وعَمرو بن خالد لا يسوى حديثه شيئا. «العلل» (٣٩٤٤ و ٣٩٤٥).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عَمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه أن عليا انكسرت إحدى زنديه، فأمره النبي ﷺ أن يمسح على الجبائر.
فقال أبي: هذا حديثٌ باطل لا أصل له، وعَمرو بن خالد: متروك الحديث. «علل الحديث» (١٠٢).
⦗٨١⦘
- قال العُقيلي: حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قال أَبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: عَمرو بن خالد الواسطي, كذاب، قلت له: الذي يروي عنه إسرائيل؟ قال: نعم، الذي يروي حديث الزندين، ويروي عن زيد بن علي، عن آبائه أحاديث موضوعة، يكذب.
حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سمعت يحيى بن مَعين يقول: عَمرو بن خالد, الذي يروي عنه أَبو حفص الأبار, كوفي كذاب، يروي عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي.
وحديث الزندين: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس، عن عَمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جَدِّه، عن علي، قال: انكسر إحدى زندي، فسألت رسول الله ﷺ فأمرني أن أمسح على الجبائر.
لا يعرف هذا الحديث إلا من حديث عَمرو بن خالد هذا. «الضعفاء» ٤/ ٣٠٤.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢١٩، في مناكير عَمرو بن خالد، وقال: لعَمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه موضوعات.
стр. 20756
- كتاب الصلاة
٩٤٧٧ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم» (١).
- وفي رواية: «مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٥٣٩). وابن أبي شَيبة (٢٣٩٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (١٠٠٦) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ١٢٩ (١٠٧٢) قال: حدثنا
⦗٨٢⦘
عبد الرَّحمَن. و «الدَّارِمي» (٧٣٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «ابن ماجة» (٢٧٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٦١ و ٦١٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
стр. 20757
و «التِّرمِذي» (٣) قال: حدثنا قتيبة، وهناد، ومحمود بن غَيلان، قالوا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو يَعلى» (٦١٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن يوسف) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن محمد ابن الحنفية، وهو ابن علي بن أبي طالب، فذكره (١).
- في رواية أبي داود: «ابن عقيل» غير مُسَمى.
- قال التِّرمِذي: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن.
وعبد الله بن محمد بن عَقيل هو صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قِبَل حِفظه.
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي، يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عَقيل، قال محمد: وهو مقارب الحديث.
стр. 20758
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
- وقال العُقيلي: روى عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن ابن الحنفية، عن علي، عن النبي ﷺ ؛ مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.
ورواه أَبو سفيان السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وكلاهما إسنادين لينين. «الضعفاء» ٢/ ٥٢٧.
стр. 20759
٩٤٧٨ - عن أُم موسى، عن علي، قال:
⦗٨٣⦘
«كان آخر كلام رسول الله ﷺ : الصلاةَ، الصلاةَ، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم» (١).
- وفي رواية: «كان آخر كلام النبي ﷺ : الصلاة، وما ملكت أيمانكم» (٢).
أخرجه أحمد (٥٨٥). والبخاري في «الأدب المفرد» (١٥٨) قال: حدثنا محمد بن سَلَام. و «ابن ماجة» (٢٦٩٨) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل. و «أَبو داود» (٥١٥٦) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (٥٩٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
خمستهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن سَلَام، وسهل، وزهير بن حرب أَبو خيثمة، وعثمان) عن محمد بن فضيل، عن مغيرة بن مِقسَم، عن أُم موسى، فذكرته (٣).
стр. 20760
- فوائد:
- قال البَرقاني: سألت الدارقُطني عن أُم موسى، عن علي، حديثها مستقيم؟ فقال: هي سُرِّيَّةٌ لعلي، يخرج حديثها اعتبارا. «سؤالاته» (٥٨٩).
