و «أَبو يَعلى» (٢٧٩ و ٣٧٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن زبيد. وفي (٣٧٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٦١١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٥٦٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، هو ابن المبارك، عن شعبة، عن زبيد. وفي (٤٥٦٨) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، والحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، قالا: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا ابن مهدي، عن الثوري، عن زبيد. وفي (٤٥٦٩) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، قال: حدثنا نوح بن حبيب البذشي، وهي قرية بقومس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن زبيد.
⦗٥٤١⦘
ثلاثتهم (سليمان الأعمش، وزبيد الإيامي، ومنصور بن المُعتَمِر) عن سعد بن عُبَيدة، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
- صرح الأعمش با لسماع، عند البخاري (٤٣٤٠ و ٧١٤٥)، والنَّسَائي (٨٦٦٩).
стр. 21562
- فوائد:
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 21563
٩٧٩١ - عن جد حفص بن خالد العبدي، عن علي؛
«أن رسول الله ﷺ خطب الناس ذات يوم، فقال: ألا إن الأمراء من قريش، ألا إن الأمراء من قريش، ألا إن الأمراء من قريش، ما أقاموا بثلاث: ما حكموا فعدلوا، وما عاهدوا فوفوا، وما استرحموا فرحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٦٤) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله العبدي، عن حفص بن خالد العبدي، قال: حدثني أبي، عن جدي، فذكره (١).
стр. 21564
٩٧٩٢ - عن عبد الله بن سبع، قال: خطبنا علي بن أبي طالب، فقال: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لتخضبن هذه من هذه، يعني لحيته من دم رأسه، قال: فقال رجل: والله لا يقول ذاك أحد، إلا أبرنا عترته، فقال: أذكر الله، أو أنشد الله، أن تقتل بي إلا قاتلي، فقال رجل: ألا تستخلف يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله ﷺ قالوا: فما تقول لله إذا لقيته؟ قال:
⦗٥٤٢⦘
أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم توفيتني، وتركتك فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم.
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٥٣) و ١٥/ ١١٨ (٣٨٥٧٩). وأحمد (١٠٧٨). وأَبو يَعلى (٣٤١) قال: حدثنا عُبيد الله.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعُبيد الله بن عمر القواريري) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش, عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبيع، قال: سمعت عليا يقول:
«لتخضبن هذه من هذا، فما ينتظر بي الأشقى؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، فأخبرنا به نبير عترته، قال: إذا تالله تقتلون بي غير قاتلي، قالوا: فاستخلف علينا، قال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله ﷺ قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟، وقال وكيع مرة: إذا لقيته ـ قال: أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم قبضتني إليك وأنت فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم» (١).
стр. 21565
- وفي رواية: «عن عبد الله بن سبع، قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ قال: لا، ولكني أترككم إلى ما ترككم رسول الله ﷺ » (١).
- في رواية عُبيد الله: «ابن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع».
ليس فيه: «سلمة بن كهيل».
• وأخرجه أحمد (١٣٤٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر, عن الأعمش, عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن سبع، قال: خطبنا علي، فقال:
«والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لتخضبن هذه من هذه، قال: قال الناس: فأعلمنا من هو، والله لنبيرنه، أو لنبيرن عترته، قال: أنشدكم بالله أن يقتل غير
⦗٥٤٣⦘
قاتلي، قالوا: إن كنت قد علمت ذلك استخلف إذا، قال: لا، ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه رسول الله ﷺ ».
ليس فيه: «سالم بن أبي الجعد» (٢).
стр. 21566
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، وقد اختلف عنه؛
فرواه وكيع ومنصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبيع.
وخالفه جَرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن داود الخريبي ومحاضر، رووه، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع.
إلا أن جريرا قال: ابن سبيع، ووهم.
واختلف، عن أَبي بكر بن عياش، فرواه أسود بن عامر عنه، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن سبع، عن علي، ولم يذكر سالما.
ورواه إسحاق بن الشهيد، عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سالم، لم يذكر بينهما سلمة.
ورواه قطبة، عن الأعمش، عن سلمة، عن سالم، عن علي، ولم يذكر ابن سبع.
ورواه أَبَان بن تغلب، عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن سبع، لم يذكر بينهما سالم بن أبي الجعد.
ورواه عَمرو بن عبد الغفار، عن الأعمش، وأغرب على أصحاب الأعمش فيه، فقال: عن عَمرو بن مُرَّة، وسلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع.
والصواب: قول عبد الله بن داود ومن تابعه، عن الأعمش.
ورواه عمار بن رُزيق، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد، عن علي، ولم يضبط إسناده, وقال في متن الحديث: فقال عبد الله بن سبع.
⦗٥٤٤⦘
ورواه منصور عن سالم بن أبي الجعد، مرسلا عن علي. «العلل» (٣٩٦).
стр. 21567
٩٧٩٣ - عن رجل، عن علي، أنه قال يوم الجمل:
«إن رسول الله ﷺ لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في إمارة، ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا، ثم استخلف أَبو بكر، رحمة الله على أَبي بكر، فأقام واستقام، ثم استخلف عمر، رحمة الله على عمر، فأقام واستقام، حتى ضرب الدين بجرانه».
أخرجه أحمد (٩٢١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان, عن الأسود بن قيس, عن رجل، فذكره (١).
стр. 21568
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه أَبو عاصم النبيل، عن الثوري، عن الأسود بن قيس، عن سعيد بن عَمرو بن سفيان، عن أبيه، أن عليا خطب بالبصرة، فقال: إن رسول الله ﷺ لم يعهد إلينا في الإمارة عهدا فآخذ به، ولكنه رأي رأيناه، استخلف أَبو بكر، ﵁، فأقام واستقام، ثم استخلف عمر ﵁، فأقام واستقام، حتى ضرب الدين بجرانه.
ورواه أَبو داود الحَفَري، عن عصام بن النعمان، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن عَمرو بن سفيان، قال: خطب علي.
ورواه قَبيصَة، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن رجل، عن علي.
فقال أَبو زُرعَة: ما أرى أَبو عاصم صنع شيئًا فيما زاد في إسناد: ابن عَمرو بن سفيان. «علل الحديث» (٢٦٣٨).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الأسود بن قيس، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو داود الحَفَري، عن عصام بن النعمان، وهو ابن أبي خالد، ابن أخي إسماعيل بن أبي خالد، عن الثوري، عن الأسود بن قيس، عن عَمرو بن سفيان، عن علي.
⦗٥٤٥⦘
وخالفه أَبو عاصم، فرواه عن الثوري، عن الأسود بن قيس، عن سعيد بن عَمرو بن سفيان، عن أبيه.
ورواه يحيى بن يمان، عن الثوري، عن الأسود بن قيس، عن سفيان بن عَمرو، أو عَمرو بن سفيان.
ورواه عبد الصمد بن حسان، عن الثوري، فلم يقم الإسناد، وقال سفيان، عن رجل، عن الأسود، عن علي.
ورواه أَبو يحيى الحماني، وعبد الرزاق، عن الثوري، عن الأسود بن قيس، عن رجل لم يسم، عن علي.
وكذلك رواه شريك، عن الأسود بن قيس، عن شيخ غير مُسَمى، عن علي.
ورواه عبثر، عن الثوري، عن سوار، عن الأسود بن قيس، عن أبيه، عن علي.
ورواه مروان الفزاري، عن مساور، شيخ له، عن عَمرو بن سفيان، مرسلا، عن علي.
والثوري ﵀ كان يضطرب فيه، ولم يثبت إسناده. «العلل» (٤٤٢).
стр. 21569
٩٧٩٤ - عن عبد خير، قال: سمعت عليا يقول:
«قبض رسول الله ﷺ على خير ما قبض عليه نبي من الأنبياء، وأثنى عليه ﷺ قال: ثم استخلف أَبو بكر، فعمل بعمل رسول الله ﷺ وبسنته، ثم قبض أَبو بكر على خير ما قبض عليه أحد، وكان خير هذه الأمة بعد نبيها ﷺ ثم استخلف عمر، فعمل بعملهما وسنتهما، ثم قبض على خير ما قبض عليه أحد، وكان خير هذه الأمة بعد نبيها، وبعد أَبي بكر» (١).
- وفي رواية: «قام علي على المنبر، فذكر رسول الله ﷺ فقال: قبض رسول الله ﷺ واستخلف أَبو بكر، ﵁، فعمل بعمله، وسار بسيرته،
⦗٥٤٦⦘
حتى قبضه الله، ، على ذلك، ثم استخلف عمر، فعمل بعملهما، وسار بسيرتهما، حتى قبضه الله على ذلك» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٠٨) قال: حدثنا ابن نُمير. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٢٨ (١٠٥٥) قال: حدثني سريج بن يونس، قال: حدثنا مروان الفزاري. وفي (١٠٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير.
كلاهما (ابن نُمير، ومروان الفزاري) عن عبد الملك بن سلع، عن عبد خير، فذكره (٣).
стр. 21570
٩٧٩٥ - عن زيد بن يثيع، عن علي، قال:
«قيل: يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا، ولا أراكم فاعلين، تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم».
أخرجه أحمد (٨٥٩) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر، يعني الفراء, عن إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن زيد بن يثيع، فذكره (١).
стр. 21571
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه زيد بن يثيع، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو إسحاق، واختلف عن أبي إسحاق أيضا؛
فقال يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل، من رواية عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء، عنه، وفضيل بن مرزوق، وجميل الخياط: عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي.
وقال الحسن بن قتيبة: عن يونس بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن سلمان الفارسي.
وقال الثوري: عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن حذيفة.
⦗٥٤٧⦘
وقال شريك: عن أبي إسحاق، وعثمان أبي اليقظان، عن أبي وائل، عن حذيفة.
وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، مرسلا، لم يذكر عليا، ولا حذيفة.
والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (٣٦٨).
стр. 21572
• حديث عبد الله بن كعب بن مالك الأَنصاري، أن عبد الله بن عباس أخبره؛
«أن علي بن أبي طالب خرج من عند رسول الله ﷺ في وجعه الذي توفي فيه، فقال الناس: يا أبا حسن، كيف أصبح رسول الله ﷺ ؟ فقال: أصبح بحمد الله بارئا، قال ابن عباس: فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب، فقال: ألا ترى أنت؟ والله إن رسول الله ﷺ سيتوفى في وجعه هذا، إني أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت، فاذهب بنا إلى رسول الله ﷺ فلنسأله فيمن هذا الأمر؟ فإن كان فينا علمنا ذلك، وإن كان في غيرنا كلمناه، فأوصى بنا، فقال علي: والله لئن سألناها رسول الله ﷺ فمنعناها، لا يعطيناها الناس أبدا، فوالله لا أسأله أبدا».
سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 21573
٩٧٩٦ - عن عبد الله بن زرير، أنه قال: دخلت على علي بن أبي طالب ـ قال حسن: يوم الأضحى ـ فقرب إلينا خزيرة، فقلت: أصلحك الله، لو قربت إلينا من هذا البط، يعني الوز، فإن الله، ، قد أكثر الخير، فقال: يا ابن زرير، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان: قصعة يأكلها هو وأهله، وقصعة يضعها بين يدي الناس».
أخرجه أحمد (٥٧٨) قال: حدثنا حسن، وأَبو سعيد مولى بني هاشم، قالا: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا عبد الله بن هبيرة, عن عبد الله بن زرير، فذكره (١).
стр. 21574
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 21575
- كتاب المناقِب
٩٧٩٧ - عن نافع بن جبير بن مطعم, عن علي، قال:
«كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل، ولا بالقصير، ضخم الرأس واللحية، شثن الكفين والقدمين، مشرب وجهه حمرة، طويل المسربة، ضخم الكراديس، إذا مشى تكفأ تكفؤا، كأنما ينحط من صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله، ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن علي بن أبي طالب، أنه وصف النبي ﷺ فقال: كان عظيم الهامة، أبيض، مشربا بحمرة، عظيم اللحية، ضخم الكراديس، شثن الكفين والقدمين، طويل المسربة، كثير شعر الرأس رجله، يتكفأ في مشيته، كأنما ينحدر في صبب، لا طويل ولا قصير، لم أر مثله قبله، ولا بعده، ﷺ ».
وقال علي بن حكيم في حديثه: «وصف لنا علي بن أبي طالب رسول الله ﷺ فقال: كان ضخم الهامة، حسن الشعر، رجله» (٢).
- وفي رواية: «عن نافع بن جبير بن مطعم، قال: سئل علي، عن صفة النبي ﷺ فقال: لا قصير، ولا طويل، مشرب لونه حمرة، حسن الشعر رجله، ضخم الكراديس، شثن الكفين، ضخم الهامة، طويل المسربة، إذا مشى تكفأ كأنما ينحدر من صبب، لم أر مثله قبله، ولا بعده، ﷺ » (٣).
стр. 21576
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ شثن الكفين والقدمين، ضخم الكراديس» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ إذا مشى تكفأ تكفؤا، كأنما ينحط من صبب» (٢).
⦗٥٤٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤٦٧) قال: حدثنا شَريك بن عبد الله, عن عبد الملك بن عمير. و «أحمد» (٧٤٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي، ومسعر, عن عثمان بن عبد الله بن هُرمُز. وفي (٧٤٦) قال: حدثنا وكيع، قال: أخبرنا المَسعودي, عن عثمان بن عبد الله بن هُرمُز. و «التِّرمِذي» (٣٦٣٧)، وفي «الشمائل» (٥) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا المَسعودي, عن عثمان بن مسلم بن هُرمُز. وفي (٣٦٣٧ م)، وفي «الشمائل» (٦ و ١٢٥) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي, عن المَسعودي, عن عثمان بن مسلم بن هُرمُز. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١١٦ (٩٤٤) قال: حدثني علي بن حكيم، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وإسماعيل ابن بنت السُّدِّي، قالوا: حدثنا شَريك, عن عبد الملك بن عمير. وفي (٩٤٦) قال: حدثني سريج بن يونس، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي, عن ابن جُريج, عن صالح بن سعيد، أو سعيد (٣). وفي ١/ ١١٧ (٩٤٧) قال: حدثني أَبو الشعثاء، علي بن الحسن بن سليمان، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان, عن حجاج, عن عثمان, عن أبي عبد الله المَكِّي. و «أَبو يَعلى» (٣٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك، عن عبد الملك بن عمير. و «ابن حِبَّان» (٦٣١١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك، عن عبد الملك بن عمير.
стр. 21577
أربعتهم (عبد الملك بن عمير، وعثمان بن عبد الله بن هُرمُز، ويقال: ابن مسلم، وصالح بن سعيد، وأَبو عبد الله المكي) عن نافع بن جبير بن مطعم، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (١٠٥٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مجمع بن يحيى, عن عبد الله بن عمران الأَنصاري، عن علي (ح) والمَسعودي, عن عثمان بن عبد الله بن هُرمُز، عن نافع بن جبير، عن علي، قال:
⦗٥٥٠⦘
«كان رسول الله ﷺ ليس بالقصير، ولا بالطويل، ضخم الرأس واللحية، شثن الكفين والقدمين، ضخم الكراديس، مشربا وجهه حمرة، طويل المسربة، إذا مشى تكفأ تكفؤا، كأنما يتقلع من صخر، لم أر قبله ولا بعده مثله، ﷺ ».
وقال أَبو النضر: المسربة، وقال أَبو نُعيم أيضا: المسربة، وقال: كأنما ينحط من صبب، وقال أَبو قطن: المسربة، وقال يزيد: المسربة.
زاد فيه: «عبد الله بن عمران الأَنصاري».
• وأخرجه أحمد (١١٢٢) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك, عن ابن عمير، قال شريك: قلت له: عَمَّن يا أبا عمير؟ عَمَّن حدثه؟ قال: عن نافع بن جبير, عن أبيه, عن علي، قال:
«كان النبي ﷺ ضخم الهامة، مشربا حمرة، شثن الكفين والقدمين، ضخم اللحية، طويل المسربة، ضخم الكراديس، يمشي في صبب، يتكفأ في المشية، لا قصير ولا طويل، لم أر قبله مثله، ولا بعده، ﷺ ».
- زاد فيه: «عن أبيه» (١).
стр. 21578
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه عبد الملك بن عمير، عن نافع بن جبير، واختُلِف عنه؛
فرواه شريك بن عبد الله، عن عبد الملك بن عمير، واختلف عن شريك؛
فقال يزيد بن هارون، وأسود بن عامر: عنه، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن علي.
⦗٥٥١⦘
وقال محمد بن سعيد الأصبهاني، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن محمد العَرزَمي، ومنجاب بن الحارث، وإسماعيل ابن بنت السُّدِّي، وغيرهم: عن شريك، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن علي، ولم يذكروا في الإسناد جبيرا.
ورواه إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الملك بن عمير، واختُلِف عنه؛
فقال يحيى بن أبي زائدة: عن إسماعيل، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن علي.
وقال أَبو أُسامة: عن إسماعيل، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن النبي ﷺ ولم يذكر عليا.
قال ذلك خالد بن عُقبة، عن أبي أُسامة.
وخالفه غيره، فلم يذكر فيه جبيرا، وأرسل الحديث.
ورواه عنبسة بن الأزهر، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن علي.
ورواه قيس بن الربيع، عن عبد الملك، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن النبي ﷺ ولم يذكر فيه عليا.
ورواه صالح بن سعيد، وعثمان بن عبد الله بن هُرمُز يكنى أبا عبد الله، عن نافع بن جبير، عن علي.
وقيل: عثمان بن مسلم بن هُرمُز.
حدث به عنه مسعر، والمَسعودي، وحجاج بن أَرطَاة.
ورواه محمد بن مصعب القرقساني، عن المَسعودي، عن محمد بن كريم، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن النبي ﷺ ولم يذكر عليا.
والصواب قول من قال: عن نافع بن جبير، عن علي، ولم يذكر فيه جبيرا، والله أعلم. «العلل» (٣١٤).
стр. 21579
٩٧٩٨ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن أبيه، قال:
⦗٥٥٢⦘
«كان رسول الله ﷺ ضخم الرأس، عظيم العينين، هدب الأشفار، مشرب العين بحمرة، كث اللحية، أزهر اللون، إذا مشى تكفأ، كأنما يمشي في صعد، وإذا التفت التفت جميعا، شثن الكفين والقدمين» (١).
- وفي رواية: «عن ابن الحنفية، عن علي؛ أنه سُئِل عن صفة رسول الله ﷺ ؟ فقال: كان لا قصيرا، ولا طويلا، حسن الشعر، رجله، مشربا في وجهه حمرة، ضخم الكراديس، شثن الكفين والقدمين، عظيم الرأس، طويل المسربة، لم أر قبله ولا بعده مثله، إذا مشى كان كأنما ينحط من صبب» (٢).
أخرجه أحمد (٦٨٤) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد, عن عبد الله بن محمد بن عَقيل. وفي ١/ ١٠١ (٧٩٦) قال: حدثنا عفان، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد, عن عبد الله، يعني ابن محمد بن عقيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٣١٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد, عن ابن عقيل. و «أَبو يَعلى» (٣٧٠) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: أخبرنا الحجاج، عن سالم المَكِّي.
كلاهما (ابن عقيل، وسالم المكي) عن محمد بن علي بن الحنفية، فذكره (٣).
стр. 21580
٩٧٩٩ - عن يوسف بن مازن؛ أن رجلا سأل عليا، فقال: يا أمير المؤمنين، انعت لنا رسول الله ﷺ صفه لنا، فقال:
«كان ليس بالذاهب طولا، وفوق الربعة، إذا جاء مع القوم غمرهم، أبيض، شديد الوضح، ضخم الهامة، أغر، أبلج، هدب الأشفار، شثن الكفين والقدمين،
⦗٥٥٣⦘
إذا مشى يتقلع، كأنما ينحدر في صبب، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ، لم أر قبله ولا بعده مثله، بأبي وأمي، ﷺ ».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٣٠٠) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا خالد بن خالد, عن يوسف بن مازن، فذكره.
• أَخرجه عبد الله بن أحمد (١٣٠١) قال: حدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا خالد بن خالد, عن يوسف بن مازن, عن رجل, عن علي؛
«أنه قيل له: انعت لنا النبي ﷺ فقال: كان ليس بالذاهب طولا»، فذكر مثله سواء (١).
стр. 21581
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: يوسف بن مازن، بصري، روى عن علي بن أبي طالب، ﵁، مرسل. «الجرح والتعديل» ٩/ ٢٣٠.
стр. 21582
٩٨٠٠ - عن إبراهيم بن محمد، من ولد علي بن أبي طالب، قال: كان علي إذا نعت رسول الله ﷺ قال:
«لم يكن بالطويل الممغط، ولا بالقصير المتردد, كان ربعة من الرجال, كان جعد الشعر, ولم يكن بالجعد القطط، ولا بالسبط, كان جعدا رجلا, ولم يكن بالمطهم، ولا المكلثم, كان في الوجه تدوير, أبيض مشربا حمرة, أدعج العينين, أهدب الأشفار, جليل المشاش والكتد، أجرد، ذا مسربة، شثن الكفين والقدمين, إذا مشى تقلع، كأنما يمشي في صبب، إذا التفت التفت معا, بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين, أجود الناس كفا، وأجرأ الناس صدرا, وأصدق الناس لهجة,
⦗٥٥٤⦘
وأوفى الناس بذمة, وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة, من رآه بديهة هابه, ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر مثله قبله ولا بعده» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤٦٥). والتِّرمِذي (٣٦٣٨)، وفي «الشمائل» (٧) قال: حدثنا أَبو جعفر، محمد بن الحسين بن أبي حليمة، من قصر الأحنف، وأحمد بن عَبدة الضبي، وعلي بن حُجْر، المعنى واحد.
стр. 21583
وفي «الشمائل» (١٩) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، وعلي بن حُجْر، وغير واحد. وفي (١٢٤) قال: حدثنا علي بن حُجْر، وغير واحد.
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو جعفر، وأحمد بن عَبدة، وعلي بن حُجْر) عن عيسى بن يونس، قال: حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة، قال: حدثني إبراهيم بن محمد، من ولد علي بن أبي طالب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس إسناده بمتصل.
- قال أَبو جعفر: سمعتُ الأَصمَعي يقول في تفسير صِفة النبي ﷺ :
المُمَّغِط: الذَّاهِبُ طُولًا.
وسمعتُ أَعرابيًّا يقول في كلامه: تَمَغَّطَ في نُشَّابَتِه، أَي مَدَّها مَدًّا شَديدًا.
وأَما المُتَرَدِّدُ: فالدَّاخِل بَعضُه في بَعضٍ قِصَرًا.
وأَما القَطَطُ: فالشَّديدُ الجُعودَة.
والرَّجِل: الذي في شَعَرِه حُجونَةٌ، أَي يَنثَني قليلًا.
стр. 21584
وأَما المُطَهَّم: فالبَادِنُ، الكثيرُ اللَّحمِ.
وأَما المُكَلثَم: المُدَوَّرُ الوَجه.
وأَما المُشْرَبُ: فهو الذي في بَياضِهِ حُمرَةٌ.
⦗٥٥٥⦘
والأَدعَجُ: الشَّديدُ سَوادِ العَين.
والأَهدَبُ: الطويلُ الأَشفار.
والكَتِدُ: مُجتَمعُ الكَتِفين، وهو الكاهِل.
والمَسرُبَة: هو الشَّعَرُ الدَّقيقُ الذي كَأَنه قَضيبٌ من الصَّدرِ إِلى السُّرَّة.
والشَّثْنُ: الغليظُ الأَصابِعِ من الكفين والقدمَين.
والتَّقَلُّعُ: أَن يمشي بِقوةٍ.
والصَّبَبُ: الحُدورُ، نقول: انحَدَرنا في صَبوبٍ، وصَبَبٍ.
وقوله: جَليل المُشَاش، يريدُ رُؤوس المَناكِب.
والعِشْرَة: الصُّحبَة، والعَشيرُ: الصَّاحِبُ.
والبَديهَة: المُفَاجأَة، يقال: بَدَهْتُهُ بِأَمرٍ، أَي فَجَأتُه.
стр. 21585
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: إِبراهيم بن محمد من ولد علي، عن علي، مُرسَل. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٢٨).
стр. 21586
٩٨٠٠ م- عن الحسن بن علي، ﵄، قال: قال الحسين:
«سألت أبي عن سيرة النبي ﷺ في جلسائه، فقال: كان رسول الله ﷺ دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا يؤيس منه راجيه، ولا يجيب فيه، قد ترك نفسه من ثلاث: المراء والإكثار وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث: كان لا يذم أحدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه، وإذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير، فإذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث، ومن تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم عنده حديث أولهم، يضحك مما يضحكون منه، ويتعجب مما يتعجبون منه، ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته، حتى إن كان أصحابه ليستجلبونهم ويقول: إذا رأيتم طالب حاجة يطلبها فأرفدوه، ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوز فيقطعه بنهي أو قيام».
أَخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٣٥١) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا جُمَيع بن عمر بن عبد الرَّحمَن العِجلي، قال: أنبأنا رجلٌ من بني تميم من وَلَد أبي هالة زوج خديجة، يُكنى أبا عبد الله، عن ابن أَبي هالة، عن الحسن بن علي، فذكره (١).
стр. 21587
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ جُمَيع بن عمر بن عبد الرَّحمَن الكوفي، كذابٌ رافضيٌّ خبيثٌ، وسفيان بن وكيع متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١١٤٤٧)، وفيه إضافاتٌ كثيرة حول بطلان هذا الحديث.
стр. 21588
• وحديث عبد الله بن سَلِمة، أو سَلَمة، عن علي، أَو عن الزبير، قال:
«كان رسول الله ﷺ ، يخطبنا فيذكرنا بأَيام الله، حتى نعرف ذلك في وجهه، وكأَنه نذير قوم يصبحهم الأَمر غدوة، وكان إِذا كان حديث عهد بجبريل، لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع عنه».
سلف في مسند الزبير بن العوام، برقم (٤٠٢٣).
стр. 21589
٩٨٠١ - عن محمد بن علي، أنه سمع علي بن أبي طالب يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء، فقلنا: يا رسول الله، ما هو؟ قال: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم» (١).
- وفي رواية: «أعطيت أربعا، لم يعطهن أحد من أنبياء الله: أعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٠٤) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن محمد. و «أحمد» (٧٦٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زهير. وفي ١/ ١٥٨ (١٣٦٢) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام.
⦗٥٥٧⦘
كلاهما (زهير بن محمد، وسعيد بن سلمة) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل, عن محمد بن علي، ابن الحنفية، الأكبر، فذكره (٣).
стр. 21590
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث: اختلف في الرواية على عبد الله بن محمد بن عَقيل:
فروى سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن علي، عن النبي ﷺ أنه قال: أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء.
ورواه زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن محمد بن علي، أنه سمع علي.
فقال أَبو زُرعَة: حديث سعيد بن سلمة عندي خطأ وهذا عندي الصحيح. «علل الحديث» (٢٧٠٥).
стр. 21591
٩٨٠٢ - عن عباد بن أبي يزيد, عن علي بن أبي طالب, ﵁، قال:
«كنا مع النبي ﷺ بمكة، فخرجنا معه في بعض نواحيها، فمررنا بين الجبال والشجر، فلم نمر بشجرة، ولا جبل، إلا قال: السلام عليك يا رسول الله» (١).
أخرجه الدَّارِمي (٢٢) قال: حدثنا فروة. و «التِّرمِذي» (٣٦٢٦) قال: حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي.
⦗٥٥٨⦘
كلاهما (فروة بن أَبي المَغرَاء، وعباد بن يعقوب) عن الوليد بن أَبي ثَور الهَمْداني، عن إسماعيل السُّدِّي، عن عباد بن أَبي يزيد، فذكره (٢).
• في رواية الدارمي: «عباد أَبي يزيد».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد رواه غيرُ واحد، عن الوليد ابن أَبي ثَور، وقالوا: عن عباد بن أبي يزيد، منهم فروة بن أَبي المَغرَاء.
стр. 21592
ـ فوائد:
• قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ السُّدِّي؛ هو إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ.
- قال أَبو بكر بن خلاد: سمعتُ المُعتَمِر بن سليمان يقول: إِن بالكوفة كَذَّابَيْن: الكلبي، والسُّدِّي. «الضعفاء» للعقيلي ١/ ٢٧٠.
- وقال عَمرو بن علي الفَلاس: سمعتُ رجلًا من أَهل بغداد، من أَهل الحديث، ذكر السُّدِّي، يعني لعبد الرحمن بن مهدي، فقال: ضعيف. «الكامل» ٢/ ٤٩.
- وقال عَمرو بن علي: سمعتُ يحيى بن مَعين وذكر إِبراهيم بن المهاجر، والسُّدِّي، فقال: كانا ضَعيفَين مَهينَين. «الضعفاء» للعقيلي ١/ ٢٧١.
- وقال الجُوزجاني: السُّدِّي كذابٌ شَتَّام. «أَحوال الرجال» (٢٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن السُّدِّي، يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٢/ ١٨٥.
- وقال الذهبي: رُمي السُّدِّي بالتشيع. «ميزان الاعتدال» (٨٦١).
- وقال الدارَقُطني: يرويه إسماعيل السُّدِّي، واختُلف عنه؛
فرواه الوليد بن أَبي ثَور، وعنبَسة بن الأَزهر، عن السُّدِّي، عن عباد بن أَبي يزيد، عن علي، ورواه زياد بن خيثمة، عن السُّدِّي، عن أَبي يزيد الخَيواني، عن علي. «العلل» (٤١٦).
стр. 21593
٩٨٠٣ - عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، ﵁، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية، إلا مرتين من الدهر، كلتاهما
⦗٥٥٩⦘
عصمني الله منهما، قلت ليلة لفتى كان معي من قريش، بأعلى مكة، في غنم لأهلنا نرعاها: أبصر لي غنمي، حتى أسمر هذه الليلة بمكة، كما يسمر الفتيان، قال: نعم، فخرجت، فلما جئت أدنى دار من دور مكة، سمعت غناء، وصوت دفوف، ومزامير، قلت: ما هذا؟ قالوا: فلان تزوج فلانة، لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش، فلهوت بذلك الغناء، وبذلك الصوت، حتى غلبتني عيني فنمت، فما أيقظني إلا مس الشمس، فرجعت إلى صاحبي، فقال: ما فعلت؟ فأخبرته، ثم فعلت ليلة أخرى مثل ذلك، فخرجت فسمعت مثل ذلك، فقيل لي مثل ما قيل لي، فسمعت كما سمعت، حتى غلبتني عيني، فما أيقظني إلا مس الشمس، ثم رجعت إلى صاحبي، فقال لي: ما فعلت؟ فقلت: ما فعلت شيئا، قال رسول الله ﷺ : فوالله، ما هممت بعدهما بسوء مما يعمله أهل الجاهلية، حتى أكرمني الله بنبوته».
أخرجه ابن حبان (٦٢٧٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 21594
٩٨٠٤ - عن خالد بن عرعرة، عن علي، قال:
«لما أرادوا أن يرفعوا الحجر الأسود، اختصموا فيه، فقالوا: يحكم بيننا أول رجل يخرج من هذه السكة, قال: فكان رسول الله ﷺ أول من خرج عليهم, فقضى بينهم أن يجعلوه في مرط، ثم يرفعه جميع القبائل كلها».
⦗٥٦٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٦٩٣) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سِمَاك، عن خالد بن عرعرة، فذكره (١).
стр. 21595
• حديث عبد الله بن علي بن الحسين، قال: قال علي بن أبي طالب: قال رسول الله ﷺ :
«إن البخيل، الذي إن ذكرت عنده، لم يصل علي».
سلف في مسند الحسين بن علي، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 21596
٩٨٠٥ - عن علي بن حسين؛ أنه رأى رجلا يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي ﷺ فيدخل فيها فيدعو، فدعاه فقال: ألا أحدثك بحديث، سمعته من أبي، عن جدي، عن رسول الله ﷺ قال:
«لا تتخذوا قبري عيدا، ولا بيوتكم قبورا، وصلوا علي، فإن صلاتكم وتسليمكم يبلغني حيث ما كنتم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٦٢٤). وأَبو يَعلى (٤٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا جعفر بن إبراهيم، من ولد ذي الجناحين، قال: حدثنا علي بن عمر، عن أبيه، عن علي بن حسين، فذكره (٢).
стр. 21597
٩٨٠٦ - عن أبي سعيد بن أبي المعلى, عن علي بن أبي طالب، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«ما بين بيتي ومنبري، روضة من رياض الجنة».
أخرجه التِّرمِذي (٣٩١٥) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا أَبو نباتة، يونس بن يحيى بن نباتة، قال: حدثنا سلمة بن وَردان, عن أبي سعيد بن أبي المعلى، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 21598
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٣٦١، في مناكير سلمة بن وَردان، وقال: ولسلمة بن وَردان غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة، ويخالف سائر الناس.
стр. 21599
٩٨٠٧ - عن عبد الله بن زرير الغافقي, عن علي بن أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ كان يركب حمارا اسمه عفير».
أخرجه أحمد (٨٨٦) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، قال: حدثني محمد بن إسحاق, عن يزيد بن أبي حبيب, عن مَرثد بن عبد الله اليزني, عن عبد الله بن زرير الغافقي، فذكره (١).
стр. 21600
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
